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Instituto Superior de Profesorado Joaqun V. Gonzles 2016 - Pedagoga - Lic.

Sandra Aguilar

Carcter social de la educacin

En conclusin la elaboracin fue buena, aunque el texto fue escueto y falto contenido
terico, SA seal que es parte del proceso de aprendizaje y de la vida cometer errores, se
propuso reelaborarla para luego enviarla al grupo.
SA seal que hay que prestar atencin cuando se nombra un archivo y se enva, ya que no
solo es una cuestin de forma sino tambien informacin contextual, y debemos a aprender a
pensar acerca de esta informacin de contexto.
En la segunda parte de la clase se desarrollaron las preguntas que se haban discutido en la
cuarta clase. A continuacin se prosigui a desarrollar en conjunto las preguntas del texto
de Durkheim, Emile, 1984. La educacin, su naturaleza y su funcin. En Educacin y
sociologa.
1 Apartado
Segn Kant el fin de la educacin es desarrollar todas las facultades humanas llevarlas
hasta el punto ms alto sin que lleguen a daarse entre s.
Mill la educacin tendria por objeto hacer del individuo un instrumento de dicha para s
mismo y para sus semejantes.
Considerando las definiciones de educacin de Kant y Miles, sealamos que ambos autores
piensan la educacin como algo ideal comn para todos haciendo hincapi en el desarrollo
del individuo, estas teoras son individualistas y Durkheim muestra su oposicin con el
espritu individualista, rompe con la visin imperante de la poca de considerar la educacin
como un ente individual, ya que desde su punto de vista de esta es social y se vincula
directamente con la sociedad, pues es producto de ella.
No se puede pensar en una educacin ideal haciendo caso omiso de toda condicin de
tiempo y lugar, hace nfasis en el desarrollo armnico de la sociedad, en detrimento del
individuo, se preocupa por la cohesin social, menciona que el desarrollo educativo debe
hacer foco en la sociedad, y cada individuo debe tener una tarea y funcin diferente en ella.
En conclusin en las definiciones de Kant y Mill vemos que hacen foco en el individuo en
contraste con la definicin de Durkheim que hace foco en la sociedad, y en ambos casos
est en juego la subjetividad de los individuos en relacin a la felicidad y el desarrollo de sus
potencialidades y estos dos modos de concebir la educacin.
Toda definicin de educacin tiene dos aspectos el de la promocin del desarrollo en
trminos individuales y atiende a la necesidad del desarrollo de la sociedad en su conjunto.
2 Apartado
No existe una sociedad en la que el sistema educacional no presente un doble aspecto es a
la vez nico y mltiple
nico hay un cierto nmero de ideas sentimientos y prcticas que la educacin debe
inculcar indistintamente en todos los nios, ejemplo religion costumbres, cultura, crea una
base comn y todos atravesamos por esta instancia en los primeros aos de educacin,

cuya funcin es producir homogeneidad y cohesin, pertenencia social dando conceptos


de patria y estado con produccin de subjetividades a travs de rituales y contenidos
conceptuales, genera lazos sociales en base a un pasado comn.
Mltiple en funcin de clase social, ubicacin urbana o rural y edad del educando
produciendo una diferenciacin y especializacin, idea de pertenencia de clase, y a esta
instancia no llegan todos.
Durkeim dice que en una sociedad se labran cierto ideales que tienen como funcin
desarrollar un cierto nmero de contenidos intelectuales y morales destinado producir
cierta diversidad con el fin de que la cooperacin sea posible colocando a la educacin
como instrumento de homogeneizacin y a la vez diversificacin.
Al mismo tiempo justifica la accin ejercida sobre el individuo, la sociedad no oprime al
individuo, sino que el individuo anhela pertenecer a ella y elige esta.
Durkeim considera que en las sociedades no es suficiente la aceptacin de un conjunto de
creencias y sentimientos comunes sino la interdependencia funcional en la divisin del
trabajo, en este sentido la educacin satisface ambas demandas ya que contribuye a
asegurar el fondo comn de ideas y sentimientos compartidos por todos los miembros de la
sociedad y a realimentar el proceso de la divisin del trabajo, el cual supone la
fragmentacin de esta ltima en mbitos y medios sociales diferentes.
Surge la discusin acerca del conocimiento que debe formar parte del bagage de la cultural
que se ve en las escuelas, y se cuestiona si no sera mejor ampliar el horizonte para los
nios que vienen con un horizonte cultural superlimitado, esta postura marxista surge en
contraposicin a Durkheim, quien justifica los diferentes accesos a la educacin y est
discusiones an se mantiene vigentes el da de hoy con la obligatoriedad de la educacin
en la escuela.
Durkhein ata el desarrollo del sistema educativo a la divisin social y sexual del trabajo
justificando las desigualdades sociales y econmicas por la ley natural.
Ligado a la divisin social y sexual del trabajo, la heterogeneidad no depende de las
desigualdades justifica la diversificacin y tendencia a la especializacin porque es una
necesidad de la economa, y si naces en un ncleo familiar con ciertos hbitos,
3 Apartado
Para Durkheim elabora un ideal de sujeto de la educacin es el nio durante la infancia se
caracteriza por ser un ser egosta asocial tabula rasa en un estado de ignorancia
animalidad individualista. En contraposicin con esta pedagoga tradicional o pedagoga
bancaria, donde la educacin es pura transmisin de contenidos del docente hacia el
alumno y tambin muestra una relacin de poder sobre el alumno, se encuentra la
pedagoga de Pablo Freire con su pedagoga liberadora.
Esta relacin de poder se ve justificada en cuanto hombre desea pertenecer y someterse
para no quedar fuera de la sociedad. El hombre es parte de la sociedad y el hombre es
hombre en cuanto vive en la sociedad no hay un antagonismo entre individuo y sociedad no
nos reprime sino mas bien nos engrandece
La educacin tiene como fin generar un ideal de individuo social capaz de cumplir un rol
especfico y funcional a la sociedad en la que vive y esta a su vez debe ser funcional a esta
sociedad a fin de mantener este estado de especificidad, suscitar en el nio estados fsicos
intelectuales y morales que la sociedad determina que los individuos deben tener para que
sean seres sociales
4 Apartado

El estado tiene una funcin de vigilancia permanente de la educacin como garante y la


educacin debe quedar en cierta medida supeditado a su influencia en necesidad de una
homogeneidad nacional, es el estado el que debe garantizar que todos los individuos
puedan ser educados en los principios que conforman los pilares que sustentan las
sociedades modernas, el estado debe evidenciar estos principios esenciales y hacerlos
ensear en sus escuelas, produciendo asi un sistema educativo que ser la instancia
reproductora de una creciente diferenciacin social.
Por lo tanto la educacin tiene que ser estatal y es el encargado de regular sus contenidos.
La educacin tiene un rol eminentemente social, ya que forma un ser social que vivir en
sociedad, las caractersticas de los programas educacionales guardan estrecha relacin con
las necesidades educacionales de las sociedades donde estn inmersos.
De esta manera, la formacin docente queda sujeta a un monopolio estatal que definir los
contenidos y los mecanismos de evaluacin que le dan el control total y adems, usa como
mecanismo de presin la economa.
Considera la educacin como hecho social y la educacin debe responder a las
necesidades sociales determinadas por la sociedad.
Por el contrario la familia representa los intereses individuales/familiares y brinda la primera
educacin y el estado representa a los intereses de la sociedad garante de un bien comn
5 Apartado
La concepcin de la infancia como un estado en el cual no se detenta ningn tipo de saber
en la cual el docente encarna la figura de autoridad.
Piensa a la docencia como un apostolado y equipara a los docentes con el sacerdocio, el
estado es la figura divina que el docente encarna en el aula. El nio debe internalizar el
deber, el docente encarna autoridad y es figura ejemplificadora, ejemplo de moralidad
El docente tiene rol de impartir contenidos de imponer autoridad de superponer al ser
asocial e individual que somos al nacer, al ser social
El docente goza de una doctrina que es legitimada en una determinada cultura
Al encarnar el rol de poder y autoridad trasciende a un plano social simbolizando del deber y
el estado
Internalizacin del deber legitimadas en torno a las figuras de poder y autoridad del docente
o escuela y se refleja en los primeros contratos de la docencia en la argentina
El docente encarna al estado en el aula
La docencia como apostolado ligado a una misin y grado de entrega y es una figura de
autoridad ejemplificadora, inaugura la concepcin de la docencia como vocacin ligada a
una misin, con una gran carga social que an hoy en da atraviesa nuestra sociedad y hoy
en da tiene un impacto en lo que hagamos y en cmo los dems nos lean y las corrientes
que tratan de sacudirse o desprenderse de esta carga.