Semitica social

Alejandro M. Cmara Fras1

Todos tenemos amigos mdicos o en proceso de. En mi caso particular,

tengo dos muy cercanos. Uno ve como maestro al otro; le pide consejo
en libros y materias, opinin en casos mdicos. En una de estas plticas
pinpnsinreta que se suelen aventar, maese Diego (que as se llama)
pronunci semiologa. Yo no desperdici oportunidad en decirle que ese
estudio mdico vena por extensin seguramente de las ciencias
sociales, campo del saber que algunos medicoblastos demeritan. l no
escuch argumentos sino que gru y continu echndole terminologa
al pupilo. Con esta ancdota como pretexto, me gustara describir el
concepto de semitica (semiologa) que puede leerse en el libro La
semitica. Teora del signo y lenguaje en la historia (2014) de Mauricio
Beuchot. Pues al tratarse una teora de la articulacin del sentido en los
discursos (culturales), sta debera entenderse, antes que nada, desde
lo humanstico-social. Es que realmente no entiendo cmo algunas
personas hambrientas de conocimiento pueden obviar las humanidades.
No debera de ser lo primero? No es la base de todo conocimiento?
El libro en cuestin hace una importante revisin histrica de la
semitica y la teora del lenguaje. Destacan los captulos dedicados a la
teora novohispana del signo y a los tomistas de Siglo de Oro. Quiz por
ser Beuchot (1950) nacido en Torren, Coahuila es que rescata estos
captulos poco difundidos. Filsofo de renombre, doctor honoris causa y
fundador de la hermenutica analgica, confiamos en lo que escribe. En
La semitica (que viene del griego semon) define sta como el proyecto
cientfico que estudia la significacin. John Locke es el primero en
hablar de semiotik, aunque el pragmatista Peirce puede reclamar su
paternidad por definir su objeto, clasificaciones de signo, el proceso
1 Estudiante de la Licenciatura en Letras Hispnicas de la Universidad de
Guadalajara.

semitico y ms. Otro momento clave es la publicacin del Curso de

lignstica general de Saussure donde habla de ella como una ciencia
dedicada al estudio de los signo en el seno de la vida social. Justo ah
parece estar la clave: en lo social. La semitica actual habla de lo
sensible e inteligible y antes se habl de los signos visuales y olfativos.
Pero antes y despus de todo aquello est nuestra nica condicin: la
social.
No me creen que son lo primero las ciencias sociales? Dganme,
cul es la pregunta de la vida? Lo ms importante. Qu es la vida?
Qu somos? Pues eso, justamente, es objeto de la ontologa (entre
otras cosas). Pues igual pasa con lo que les hablo, de la semitica: su
estudio y teorizacin se inicia en el campo social, desde culturas muy
antiguas y los griegos clsicos. Precisamente un filsofo, John Locke, en
1690, acua el trmino al hablar de una triparticin de las ciencias. Y
es de nuevo, justamente, un filsofo e investigador quien publica este
libro que trata sobre la semitica y teoras de significado. As son, las
humanidades son el fundamento de casi todo, que no ves porque estn
cubiertas por otros saberes. Creo que no solamente yo llamo a alguien
sabio o inteligente cuando posee conocimientos en, especialmente,
campos de lo humano-social-cultural. Aunque es difcil decirlo. No s
quin podra ser ms inteligente: Hawking o Aristteles? Jess o
Einstein? A Leonardo, dnde ponerlo?
Que fue hace mucho tiempo dices, Dieguito? Cunto hemos
avanzado?

S,

s;

mucho

en

tecnologa,

ciencia

(natural

experimental). Pero vamos empezando: 2016 despus de Cristo y antes

hubo millones de aos. Y seguimos con las mismas preguntas. Qu fue
primero: el huevo o la gallina? Qu es primero: lo social o lo natural?
Yo te digo sin ningn empacho, Dieguito, que tus medicocitos lo
malinterpretan todo: todo nos viene del lenguaje, luego lo trasladamos
a la naturaleza, al mundo sensorial, y es cuando hablamos de que el
cuerpo da determinados signos de enfermedad. De modo que nosotros

los pobres (humanistas) seguimos curndonos de espantos diciendo que

toda experiencia (consciente?) pasa primero por el filtro de nuestro
lenguaje: la lengua. Y es as, finalmente, que como nuestra lengua
significa y la mente trabaja con signos que todo se define primero en
ese campo. Es por extensin que crean la semiologa mdica. Ese es el
principio, indiscutible, de toda semitica o semiologa. Falta ver, no
obstante, en dnde termina el proyecto cientfico de la significacin.