Nombre del alumno:

Lesly Marn Lpez

Nombre del docente:
Abel Pea Vsquez.
Materia:
tica Profesional.
Nombre del trabajo:
La sindresis y los principios formales de la moralidad
Licenciatura:
Administracin de Empresas.
Cuatrimestre:
Sptimo.

H. Cd. De Juchitn de Zaragoza Oax. A 22 de Septiembre de

2015.

LA SINDRESIS Y LOS PRINCIPIOS FORMALES DE MORALIDAD.

Sindresis es la capacidad racional natural para ejercer un juicio correcto sobre una
materia. Es el sentido moral que informa la conciencia y el obrar humano.
Son preceptos universales porque todo humano los conoce, y se han formulado de
distintas maneras a lo largo de la historia:
No hagas a otro lo que no quieras para ti.
A cada uno lo suyo.
Cumple siempre tu deber.
Haz el bien y evita el mal.
Este ltimo es el que mejor expresa la moralidad. Se le llama tambin el primer principio
del obrar moral. Esta enunciacin posee tres propiedades:
1. Es fundamental: es decir, recurre a los principios fundamentalsimos del bien y del
mal.
2. Es universal: pues se extiende a todo, se antepone a todo y, por lo tanto, se convierte
en un principio simplsimo y claro. Es decir, esta mxima, enunciada as, sirve al
profesionista, al padre de familia, al gobernante, etctera.
3. Es inmediata: pues no requiere explicaciones previas o introducciones. Lo traemos
dentro desde el nacimiento y es evidente en s mismo, no hay que hacer demostraciones
o pruebas de su idoneidad y certeza.
Principio de sindresis
Por todo lo dicho anteriormente, estamos delante de un principio de rectitud estable: una
regla para juzgar con acierto la presencia o ausencia de bondad en cada accin. Juicio
que conlleva a una obligacin.
Es decir, si sabemos que hay que hacer el bien y evitar el mal; posteriormente,
comprobamos la bondad o maldad de tal o cual acto, el hecho que sigue es sentir la
obligacin de obrar el bien.

El principio delante del cual nos encontramos es un verdadero hbito natural al que se
llama: sindresis (cuya etimologa resalta la propiedad de eterna vigilancia y atencin de
este hbito necesarsimo). Hasta ahora hemos mencionado la enunciacin bsica que
dicta la ley del comportamiento de los humanos.
Es un hecho que esta ley no siempre es obedecida, es decir, no siempre nos
comportamos bien. Se hace necesario un mtodo de anlisis de bondad.
Los principios o elementos de la moralidad
Los tres elementos que conforman los actos humanos son:
El objeto del acto
Las circunstancias que lo rodean
El fin que el sujeto se propone al ejercer tal acto
El objeto
Es la base del anlisis de moralidad y es el elemento primordial. Por decirlo
sencillamente, el objeto es la accin. Slo que se le agrega un matiz, que es el punto de
vista moral, es decir, la accin en cuanto conforme o disconforme a la ley natural.
Bajo este punto de vista, el objeto es el acto final buscado y, por lo tanto, es el motivo por
el que se hace cierto acto intermedio. Pongamos un ejemplo, la decisin o acto decidido
por el sujeto es sobornar a una autoridad (ste es el objeto), dicha accin se completa
dando dinero a hurtadillas al funcionario en cuestin. El objeto no es dar el dinero, pues,
de suyo, dar papel moneda a una persona no es ni bueno ni malo, sino lo que ese acto
indiferente asegura (el soborno a la autoridad).
Hay que subrayar que el objeto moral no es el acto sin ms, puesto que este acto (sobre
todo si es fsico) es de suyo indiferente, sino el acto que se puede calificar como bueno o
malo, se es el objeto. La moralidad surge de la direccin que ese acto sigue.
Visto y dicho todo lo anterior del objeto, nos damos cuenta de que es el dato fundamental
para evaluar moralmente los actos: si el objeto es malo, la accin ser mala
necesariamente; si el objeto es bueno, el acto ser bueno si las circunstancias y el fin
tambin lo son.

Las circunstancias
Se definen como los diversos factores que rodean al acto. Es evidente que, de todas las
circunstancias, las que se deben tomar en cuenta son las que ataen directamente a la
moralidad del objeto, pues son las que nos importan a la hora de evaluar la moralidad.
Qu tipo de circunstancias hay que tomar en cuenta?
Las consecuencias o efectos de la accin.
Quin realiza la accin (es ms grave el atropellamiento causado por alguien letrado,
conocedor de la vialidad y de sus reglas o la violacin practicada al nio por una autoridad
moral constituida, tal como un ministro sagrado, o por el propio padre de la vctima,
etctera).
El modo (cmo se llev a cabo esa accin). Por ejemplo, con mayor o menor
conocimiento de causa, con mayor o menor planeacin, etctera.
Dnde (el lugar en que sede la accin slo en caso de que afecte la moralidad). Por
ejemplo, un robo con violencia se agrava cuando se perpetra en un lugar sagrado.
Con qu medios se realiz la accin. Por ejemplo, si se cometen ilcitos de manera
personal y rudimentaria, no implican la misma inmoralidad que de manera organizada, e
incluso con asociacin para el mal.
Cundo se realiz la accin (hay veces en que el momento en que ceda la accin
aumenta o disminuye la moralidad). Por ejemplo, vale ms perdonar las deudas en tiempo
de estrechez econmica del prestatario que en tiempos de prosperidad.
La finalidad
Es el objetivo que se busca cuando se realiza una accin. Es el para qu. En el caso del
que soborna, podemos decir que soborna para obtener mayores ingresos en una compraventa. El que se emborracha puede hacerlo slo para emborracharse, aunque, a veces, lo
normal es que quien se emborracha lo hace para algo: para olvidar, para desahogarse,
etctera. Hay que mencionar que una finalidad buena hace mejor al objeto y aade
bondad, pero no hace bueno a un objeto malo. Y adems, hace malo un objeto bueno, por
ejemplo: dar limosna por vanidad y deseo de ser visto.

La estrategia decisional
Todo lo que se ha dicho hasta ahora arroja luz muy importante sobre nuestro actuar. El
saber los elementos que inyectan bondad a lo que hacemos nos da mucha claridad a la
hora del obrar concreto. Y, por lo tanto, reviste la mejor asesora que nuestra conciencia
misma nos ofrece a la hora de actuar, o sea, a la hora de decidir.
Cuando decidamos hacer esto o aquello debemos tener en cuenta si el objeto, las
circunstancias y el fin aseguran rectitud en nuestro actuar. No hay que olvidar que para
que una accin sea buena, es necesario que lo sean sus tres elementos componentes:
objeto bueno, fin bueno y circunstancias buenas; mientras que para que sea malo, basta
que lo sea cualquiera de sus elementos.
Esto se debe a que los tres elementos forman un todo inseparable, es decir, una sola
cosa. Y si entre sus componentes uno implica maldad la accin es mala. Es importante
que mencionemos dos situaciones en concreto que implican una evaluacin tica especial
por las implicaciones que dichos actos tienen en otros. Hablamos del escndalo y de la
cooperacin al mal.
El escndalo
Hay que resaltar algo: lo que genera un escndalo puede ser a veces una accin buena y
a veces mala (que es lo que suele suceder). Como sea, el escndalo es cierta accin que
supone para los dems ocasin de comportamiento inadecuado.
La cooperacin al mal
Por este trmino nos referimos a la participacin en el acto malo de otra persona y puede
ser una cooperacin formal (cuando coincidimos con la mala voluntad del otro) o material
(cuando slo se coopera en la ejecucin de la obra mala).