Cmo saber si mi oracin es la voluntad de Dios?

Texto Bblico: ...Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos
oye... I Juan 5: 14
Introduccin:
Cuando se trata de presentar nuestras peticiones a Dios, todos alguna vez hemos puesto en sus manos nuestros ms
profundos anhelos y esperamos con emocin el da en que l responda. Tambin escuchamos en algunas prdicas
cristianas pasajes como por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda
oracin y ruego, con accin de gracias (Filipenses 4:6) y los tomamos con mucha fuerza para pedir de todo.
Pero, y qu de la voluntad de Dios? Lo que pedimos si ser su voluntad? Porque debemos recordar que tambin la Biblia
dice que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye.
En estos estudios bblicos vamos a examinar tres filtros o parmetros que debemos tener en cuenta para saber si lo que
pedimos se ajusta o no a la voluntad de Dios.
I. No contradice los principios divinos en lo absoluto
Este primer indicador no lo debemos ignorar. Todo aquello que vaya en contra de lo que Dios ha enseado en Su palabra,
sencillamente no puede ser el objeto de nuestra oracin.
A. Pedir para los propios deleites. Santiago 4:3
Pedir algo que va contra los principios que Dios puso en Su palabra es algo totalmente intil. Dios no se va a contradecir. El
versculo en Santiago dice que pedimos para nuestros propios placeres y por eso no recibimos nada. Los placeres carnales
no tienen en cuenta a Dios ni al prjimo, a quien debemos amar como a nosotros mismos segn la Biblia, por eso Dios no
responde a esa oracin egosta.
B. Dios no va contra sus propios mandamientos
Como fue mencionado en el punto anterior de estos estudios bblicos, Dios no dice una cosa en Su palabra y hace otra en la
realidad. Somos los humanos los que hacemos eso, Dios no. As que si estamos pidiendo a Dios algo que incluye
deshonestidad, trampa, perjudicar al prjimo, robar, homicidios, codicia del bien ajeno, lujuria y todo lo que contradiga la
Biblia, simplemente Dios no lo oir.
II. Hay paz en el corazn
El segundo parmetro que debes tener en cuenta es la paz interna. Si nuestra peticin no va contra los mandatos divinos,
pues ahora hay que escuchar la voz de nuestro corazn. Este es un medidor bastante importante y debemos ser sinceros
con nosotros mismos. Sientes paz en tu corazn al visualizarte con ese deseo realizado? Te genera tranquilidad TOTAL
el pensar que vas a recibir eso que pides? Hay peticiones sobre nuevos empleos, cambios de ciudad, escoger una
profesin, involucrarse en un negocio, elegir esposo o esposa en fin, hay muchas cosas sobre qu pedir. La pregunta es
si hay paz en el corazn al pensar que vamos a trabajar en eso que le pedimos a Dios, o que vamos a vivir en esa otra
ciudad, o que vamos a invertir en un negocio, etc. La paz es importante porque:
A. Dios no es Dios de confusin. I Corintios 14:33
B. Jess vino para que encaminarnos en camino de paz. Lucas 1:79
Dios pone paz en nuestro corazn si lo que pedimos va en concordancia con su voluntad.
III. El camino se va allanando

A. Los obstculos normales del camino. Salmos 18:2829

No hay que confundir los obstculos normales de un camino con una respuesta negativa de Dios. Si Dios dice no es
porque quiz nuestro deseo va en contra de sus principios o porque en su soberana l ha decidido no concedernos eso que
pedimos y por tanto no pone paz en nuestro corazn. Pero si tenemos la certeza de que Dios est a favor de nuestra
oracin, entonces los obstculos son contratiempos normales que debemos sobrepasar con Su ayuda para glorificarlo.
B. Las puertas que no se abren.
Las puertas cerradas son una seal bastante importante tambin. Son esa clase de situaciones en las que pensamos: nada
me est saliendo. Cuando nada resulta, no hay camino allanado por ningn lado, y las cosas no parecen apuntar en esa
direccin, pasemos de nuevo por los dos filtros anteriores para evaluar nuestro deseo. En trminos prcticos es como estar
pidiendo a Dios por un traslado a otra ciudad pero no has podido conseguir un empleo all, tampoco se consigue vivienda, el
costo de vida es altsimo, el clima no beneficia a la salud de algn miembro de la familia, en fin, muchas cosas pueden
indicar que no son simples obstculos sino puertas que Dios no permite que se abran.
IV. CUANDO HACEMOS LA VOLUNTAD DE DIOS:
Cul es la voluntad de Dios para su vida? Muchos estudiantes desean hacer la voluntad de Dios, pero fracasan porque no
saben cul es la voluntad de Dios. Los siguientes son algunos principios de la Palabra de dios que le ayudarn para
discernir cul es la voluntad de Dios para su vida.
1. Dios tiene grandes planes para su vida!
Nosotros fuimos creados por Dios, a Su imagen, con un propsito. As como Dios separ desde el nacimiento a
Isaas (Isaas 49:1), Jeremas (Jeremas 1:5) y Pablo (Glatas 1:15) para un propsito especfico, l tambin tiene
un plan especfico para su vida.
"'Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pensamientos de paz, y no de
mal, para daros el fin que esperis." (Jeremas 29:11)
La Biblia dice que la voluntad de Dios es "buena, agradable y perfecta." (Romanos 12:2)
2. La voluntad de Dios, antes que nada, es que nosotros tengamos una relacin con l mediante Su Hijo,
Jesucristo.
"Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres
sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad." (1 Timoteo 2:3-4)
3. Dios quiere que seamos discpulos de Cristo.
Esto significa que los Cristianos deben comprometerse a seguir la voluntad de Dios a diario, cualquiera que sea el costo.
"Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome arriba su cruz cada da y sgame." (Lucas
9:23)
4. La Biblia nos ayudar a conocer la voluntad de Dios.
"Lmpara es a mis pies tu Palabra y lumbrera a mi camino." (Salmos 119:105)
5. Dios promete darnos sabidura si simplemente le pedimos oracin, creyendo que l lo har.
A veces slo necesitamos pedir a Dios que nos de sabidura para discernir su voluntad.
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin
reproche, y le ser dada." (Santiago 1:5).
En Filipenses 4:6, Dios nos dice que podemos orar por todo.
6. Dios nos ha dado el Espritu Santo para que nos gue.
"Pero cuando venga el Espritu de Verdad, l os guiar a toda la verdad." (Juan 16:13a)

7. Debemos escuchar al consejo de mujeres y hombres santos que Dios ha puesto en nuestras vidas.
Muchas veces el consejo de un padre, pastor, ministro de jvenes, profesor de Escuela Dominical u otra persona
madura es justo lo que necesitamos or para decidir qu es lo que Dios quiere que hagamos.
"El camino del necio es derecho en su opinin; mas el que obedece al consejo es sabio." (Proverbios 12:15)
"Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; mas en la multitud de consejeros se afirman."
(Proverbios 15:22)
8. La Biblia dice que hay una paz que viene cuando agradamos a Dios con nuestras vidas.
Cuando decides entre dos alternativas por las que has estado orando, a veces una de las opciones te dar ms
paz. Esa opcin es probablemente la voluntad de Dios.
"Y el efecto de la justicia ser paz; y la labor de la justicia, reposos y seguridad para siempre." (Isaas 32:17)
9. Debemos confiar en Dios en fe que l har su voluntad en nuestras vidas.
"Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes sobre tu propia prudencia; reconcelo en todos tus
caminos, y l enderezar tus veredas." (Proverbios 3:5-6)
"estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da
de Jesucristo. " (Filipenses 1:6)
10. Dios nos ha dado dones y capacidades para usarlas en su servicio.
Dios siempre nos equipa para hacer lo que l nos llama a hacer. Si usted no es talentoso en cierta rea,
probablemente Dios no lo ha llamado a ministrar en esa rea. (vea Romanos 12:6-8, 1 Corintios12:1-11 y Efesios
4:11-13 para listas de dones espirituales y una discusin de ellos).
Recuerde que el propsito definitivo de Dios para todos nosotros es que l sea glorificado (1 Corintios 10:31) y que
el evangelio y el reino de Dios se expanda (Gnesis 50:20 y Filipenses 1:12).
Conclusin:
Dios no es un Dios caprichoso que elige al azar a quien responde sus peticiones y a quin no. Cuando l dice no es porque
conoce que hay algo mucho mejor para nosotros o porque sabe que esa decisin no nos har bien. Hay que recordar que l
lo sabe todo y su amor nos protege, as que no te enojes con l si eso que ests pidiendo con mucho ahnco no llega. Dios
puede estar guardndote de algo que te puede hacer dao, como un problema legal, una enfermedad, una deuda y
posterior embargo, una relacin sentimental que te va a romper el corazn antes que tus peticiones, a Dios le importa tu
bienestar, y si eso que pides no te va a hacer bien, Dios, como el mejor padre de todos, te cuidar y no te lo conceder.
Por otro lado, si ests convencido de que s es la voluntad de Dios, espera con paciencia su respuesta y glorifcalo cuando
recibas lo que pides y da testimonio para edificacin de otros.
Pero lo que en ningn caso debes olvidar, es estar agradecido SIEMPRE.
La Voluntad de Dios (Lec. 20)
En todos los seres inteligentes hay una voluntad; los hombres, los ngeles y Dios tienen voluntad. En los hombres la
voluntad es la facultad de la mente por la cual es hecha una eleccin sobre una determinada accin futura. En forma
espontnea (en el ejercicio de su voluntad) un hombre tiene el propsito de la accin en perspectiva, de lo contrario l sera
una mera mquina o un autmata. Si yo tomo una pistola y disparo a otro hombre, la voluntad trabaj antes de que la mano
disparara; el propsito fue antes que el acto. Pero si yo fuera sujetado por otro hombre, y se me pusiera una pistola en mi
mano, y otro hombre moviera mi dedo para jalar el gatillo; este no sera mi acto debido a que no lo hice voluntariamente o
no eleg hacer esto. En tal accin yo no actu como ser responsable, sino como una mera mquina o instrumento de otro.
En Dios, la voluntad es el atributo por el cual El determina y ejecuta eventos futuros. Su voluntad incluye todo lo que pasa,
por lo tanto, todo lo que ocurre es providencial y no accidental y alejado en lo que a Dios concierne. El hace todas las cosas
segn el consejo de su propia voluntad (Ef. 1:11). El pajarillo no cae a tierra sin la voluntad de Dios (vea Mt. 10:29).

El diccionario Webster define Providencia como un evento divinamente ordenado. Ahora, es bien conocido que los eventos
ocurren en secuencia, esto es, que se relacionan en orden de tiempo y que un evento es la causa de otro suceso. As que
resulta evidente que, si algunos eventos estn ordenados, entonces todos los eventos estn ordenados. Es usual entre los
hombres hacer distincin entre los eventos, como providenciales y accidentales.
An los creyentes son propensos a clasificar sus experiencias en cualquiera de estas dos maneras, unas como
providenciales y otras como accidentales. Algunos asocian la providencia con las cosas buenas, y lo accidental con las
cosas malas; por lo tanto, a veces ellos hablan de haber tenido un accidente. El grupo Rickenbacker consider su rescate
del mar como algo providencial, pero el escritor considera el total de la experiencia como algo providencial y no solo el
rescate. La cada del avin en el mar fue tan providencial como lo fue su rescate.
As nosotros, necesitamos ver la voluntad de Dios en nuestras aflicciones tanto como en nuestras bendiciones. Job se refiri
a ambas cosas cuando dijo: "Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo tornar all. Jehov dio y Jehov quit: sea
el nombre de Jehov bendito" (Job 1:21). Y cuando su esposa le pidi que maldijera a Dios y se muriera a causa de sus
circunstancias, Job replic: "Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Tambin recibimos el bien de
Dios, y el mal no recibiremos? En todo esto no pec Job con sus labios" (Job 2:10). Y cuando hubo perdido todas las
comodidades terrenales; viendo la mano de Dios en todo ello, Job dijo: "He aqu, aunque me matare, en l esperar" (Job
13:15).
La voluntad de Dios incluye las acciones perversas de los hombres impos, pero esto no les quita su culpa y responsabilidad
ante Dios. Nosotros no podemos ver claramente este asunto, pero las Escrituras lo declaran y nosotros debemos creerlo. La
Biblia no fue escrita para confirmar nuestros razonamientos, sino para corregirlos. En el da de Pentecosts Pedro dijo
respecto a Jess: "A ste, entregado por el determinado consejo (voluntad) y providencia de Dios, prendisteis y matasteis
por manos de los inicuos, crucificndole" (Hch. 2:23). Y ms tarde en otra ocasin, l dijo que Herodes y Pilato, los gentiles
y el pueblo de Israel se haban unido "Para hacer lo que tu mano y tu consejo (voluntad) haban antes determinado (el
griego: predestinado) que haba de ser hecho" (Hch. 4:27-28).nosotros no somos capaces de ver claramente cmo Dios
puede ejercer su voluntad o determinar un pecado sin convertirse en el autor del mismo, no obstante permanece el hecho
de que, el ms grande de los pecados, la muerte del Hijo de Dios, fue un acto divinamente ordenado.
DISTINCIONES EN LA VOLUNTAD DE DIOS
Los telogos han hecho muchas distinciones en la voluntad de Dios; algunas de ellas son falsas, otras son vanas e intiles;
pero hay una distincin que es necesaria, y la cual nos proveer ayuda para dividir correctamente la palabra de verdad. Me
refiero a la voluntad decretiva de Dios y Su voluntad preceptiva; o podemos sealarla como Su voluntad de propsito y su
voluntad de mandamiento. La voluntad decretiva o de propsito siempre es hecha; la voluntad preceptiva o lo mandado
frecuentemente no es hecho y es dejada de lado. La voluntad decretiva o el propsito de Dios no puede ser frustrada,
porque esto significara quitar a Dios de Su trono; Su voluntad preceptiva o lo mandado a menudo es violentado, porque los
hombres estn en rebelin contra Dios. si la voluntad humana es mayor en poder que la voluntad divina entonces, por
supuesto, esta rebelin de la voluntad humana triunfar y Dios ser destronado. Si la rebelin humana puede derrocar el
gobierno de Dios, en realidad no tenemos un Ser Supremo del todo. Con el fin de amplificar la distincin entre la voluntad
decretiva y la voluntad preceptiva de Dios, las consideraremos separadamente.
LA VOLUNTAD DECRETIVA DE DIOS (VOLUNTAD DE PROPSITO)
1. La voluntad decretiva de Dios es eterna. Dios no est formulando ningn nuevo propsito, porque Su consejo es desde la
antigedad "Jehov, t eres mi Dios: te ensalzar, alabar tu nombre; porque has hecho maravillas, los consejos antiguos,
la vedad firme" (Is. 25:1). En Ef. 3:11 se nos dice que su propsito en Cristo es eterno. Lo que tiene que ser ser, porque
"Conocidas son a Dios desde el siglo todas sus obras" (Hch. 15:18).
2. La voluntad decretiva es eficaz. La voluntad de propsito siempre es consumada. Dios no es hombre para que pudiera
fallar en los deseos de su pensamiento (es decir, desear cosas que nunca se conviertan en realidades). Porque no hay
meros deseos los cuales no pueda llevar a cabo. "Jehov de los ejrcitos jur, diciendo: Ciertamente se har de la manera
que lo he pensado, y ser confirmado como lo he determinado: Que quebrantar al asirio en mi tierra y en mis montes lo
hollar y su yugo ser apartado de ellos y su carga ser quitada de su hombro. Este es el consejo que est acordado sobre
toda la tierra; y sta, la mano extendida sobre todas las gentes. Porque Jehov de los ejrcitos ha determinado: y quin
invalidar? Y su mano extendida, quin la har tomar?" (Is. 14:24-27). Por ejemplo, en la eternidad pasada Dios determin

la muerte de Su Hijo, y siglos despus el tiempo comenz y le vemos controlando y dirigiendo las acciones libres de los
hombres pecadores, para que este evento fuera consumado. Adems, El predestin y predijo los detalles; cundo, dnde y
cmo Su Hijo debera morir. Y as en los cuatro evangelios, se nos dice que estas y aquellas cosas fueron hechas para que
la Escritura se cumpliese.
3. El propsito decretivo de Dios es inmutable. Dios nunca cambia su voluntad de propsito. Hay solo dos posibles razones
por las cuales alguien cambiara su voluntad; debe ser porque vea que lo que se propuso no sea sabio, o porque vea que tal
cosa no pueda ser realizada. Pero ninguna de estas razones puede aplicarse a Dios. El fue Sabio en la planeacin de sus
decretos y es Todopoderoso para llevarlos a cabo.
La oracin no cambia la voluntad de Dios, pero hace cambiar cosas. Los cambios logrados a travs de la oracin estn
todos dentro del crculo de la voluntad de propsito de Dios. Para este fin el Espritu de Dios hace intercesin por los santos,
en conformidad a la voluntad de Dios (Ro. 8:27). La oracin que recibe una respuesta positiva es hecha en la energa del
Espritu Santo. Un hombre puede orar sin el Espritu y obtener lo que pidi, pero esto no sera en respuesta a la oracin.
Dos generales desde sus respectivas posiciones opuestas, pueden orar por la victoria en la siguiente batalla, pero ambos
pudieran no estar orando en el Espritu Santo y es posible que ninguno de ellos sea victorioso. En toda oracin verdadera
este pensamiento debe estar implcito o expresado: No sea hecha mi voluntad, sino la Tuya.
"A Tu manera, no a la ma, Oh Seor,
por muy obscura que sta sea;
oh condceme por Tu propia mano derecha,
escoge la senda para m"
"No me atrever a escoger mi suerte;
no lo hara si yo pudiera;
pero escoge T por mi, Oh mi Dios,
as yo andar rectamente".
"Toma Tu mi copa, y sea
con gozo o tristeza llena;
como mejor a Ti pueda parecer,
escoge T mi bien y mi mal".
"No ma, no ma sea la eleccin,
en cosas grandes o pequeas;
se T mi gua, mi guardia, mi fortaleza,
mi sabidura y mi todo".
4. La voluntad de propsito de Dios fue la causa de nuestra conversin. Soy un hombre convertido o salvado, he nacido de
nuevo. Cul es la explicacin de este tremendo cambio? Detrs de cada uno de estos hechos o acciones debe haber una
voluntad. Me convert por mi propia voluntad en un nuevo hombre? Me hizo algn otro hombre por su voluntad eficaz
nacer de nuevo? En Juan 1:12 se nos dice que a los creyentes se les da la potestad de ser hechos hijos de Dios, y el
siguiente versculo explica su fe en las siguientes palabras: "Los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de
carne, ni de voluntad de varn, mas de Dios" (Jn. 1:13). La fe salvadora no se origina de nuestros padres, ni de nosotros
mismos, ni de ningn otro hombre, es el don y la obra de Dios. Santiago 1:18 dice: "El, de su voluntad nos ha engendrado
por la palabra de verdad".
LA VOLUNTAD PRECEPTIVA DE DIOS, (VOLUNTAD DE MANDAMIENTO)
1. La voluntad preceptiva de Dios se refiere a lo que El ha prescrito como nuestra norma de pensamiento y conducta. La
voluntad de Dios es expresada en toda ley divina. En el Edn fue la voluntad de Dios la que determin, qu clase de ley
sera dada a Adn y Eva. En el Sina Dios no consult a Moiss o los hijos de Israel, acerca de bajo cules leyes ellos
estaran. En una democracia, el pueblo hace sus propias leyes a travs de escoger representantes que sirven para ese
propsito en las salas legislativas. Estas leyes surgen de la presin de grupos y de legislacin basada en la voluntad de las
clases sociales, todo debido a que los hombres son egostas; ellos no aman a su prjimo como a s mismos. Pero en

nuestra relacin hacia Dios, no estamos tratando con una democracia, sino con una teocracia. En la voluntad mandada de
Dios tenemos la soberana de Su autoridad; mientras que en la voluntad de propsito tenemos la soberana de Su poder.
2. Es la voluntad de mandamiento y no la voluntad de propsito, lo que los hombres son responsables de obedecer. Fue Su
voluntad de propsito que Cristo debera ser crucificado, pero sta no fue su voluntad mandada. Al llevar a Cristo a morir en
la cruz, los hombres cumplieron el propsito de Dios; pero al hacerlo no obedecieron a ninguno de sus mandamientos. No
puede haber pecado en hacer lo que Dios ha mandado. Pedro nos dice que ellos llevaron a Cristo a la muerte con manos
impas; por lo tanto, ellos no obedecieron a lo mandado por Dios. lo que Dios se propone es el factor determinante; lo que El
nos manda es nuestro deber. Parece fcil a los hombres observar esta distincin en todo, excepto en religin.
Un hombre que puede ver solo un lado de la verdad dir: "Si es la voluntad o el propsito de Dios salvarme, El me salvar;
por lo tanto, yo me sentar y no har nada con respecto a ello". Ahora, este mismo hombre no desafiara la razn de esta
manera acerca de otras cosas. Acerca del cultivo de este ao, la voluntad divina de propsito determin la cosecha, pero su
mandamiento es arar y sembrar, cultivar y cosechar. La voluntad decretiva determina si viviremos o moriremos (Stg. 4:15),
pero es su voluntad de mandamiento la que considera las leyes de salud. Nadie deja de comer debido a que crea que la
voluntad de propsito de Dios determin si l vivir o morir. La voluntad de propsito de Dios determinar la conclusin de
esta guerra, pero sera tonto y necio sentarse y decir: "Si es la voluntad de Dios, nosotros ganaremos, y si no perderemos;
por lo tanto, dejemos de esforzarnos, paremos las minas de carbn y la produccin de acero".
La voluntad divina de propsito determina el resultado de nuestro testimonio por Cristo. "Po la maana siembra tu simiente,
y a la tarde no dejes reposar tu mano: porque t no sabes cul es lo mejor, si esto o lo otro, o si ambas cosas son buenas"
(Ecl. 11:6). "Porque como desciende de los cielos la lluvia, y la nieve, y no vuelve all, sino que harta la tierra, y la hace
germinar y producir, y da simiente al que siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca: no volver a
m vaca, antes har lo que yo quiero, y ser prosperada en aquello para que la envi" (Is. 55:10). Es la voluntad preceptiva
de Dios que sembremos junto con el tiempo de aguas, y en este sentido, que prediquemos el evangelio a toda criatura; y Su
voluntad de propsito tomar cuidado de los resultados y har que se cumpla lo que a El le plazca
Es la voluntad de propsito de Dios la que determina si yo soy salvo o no, pero es tonto sentarse y decir; si yo soy uno de
los elegidos de Dios, yo ser salvo; por lo tanto, no necesito tomar ningn inters por el asunto. Debemos entender que la
voluntad preceptiva de Dios es arrepentirse y creer, y que sta es la responsabilidad de toda persona. En la Segundo de
Pedro 1:10 se nos manda a hacer firme nuestra eleccin y llamamiento. En el evangelio de Lucas 13:24 se nos manda a
esforzarnos en entrar por la puerta estrecha. As que, el hombre que no toma inters en su alma y no se preocupa de su
salvacin; si persiste en esta actitud, ciertamente que tendr su parte en el lago de fuego; pero el que cree no ser
condenado. Mucho de la voluntad de propsito de Dios pertenece a su voluntad secreta, y las cosas secretas pertenecen a
Dios; pero lo que El ha revelado y mandado pertenece a nosotros (Dt. 29:29).
Pregunta:

"Cmo

puedo

estar

seguro

de

que

estoy

orando

de

acuerdo

la

voluntad

de

Dios?"

Respuesta: La aspiracin ms alta del hombre debe ser darle gloria a Dios (1 Corintios 10:31), y esto incluye orar de acuerdo a Su
voluntad. Primero, debemos pedir por sabidura. Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le ser dada. (Santiago 1:6). Al pedir por sabidura, debemos tambin confiar en que Dios es
bondadoso y est dispuesto a responder a nuestras oraciones: Pero pida con fe, no dudando nada, (Santiago 1:7; tambin Marcos
11:24). As que orar de acuerdo a la voluntad de Dios, incluye pedir por sabidura (para conocer la voluntad de Dios) y pedir con fe (para
confiar
en
la
voluntad
de
Dios).
Aqu

hay

siete

instrucciones

bblicas

que

guiarn

al

creyente

para

orar

de

acuerdo

la

voluntad

de

Dios:

1) Ora por lo que la Biblia manda que oremos. Se nos dice que oremos por nuestros enemigos (Mateo 5:44); para que Dios enve
misioneros (Lucas 10:2); para que no entremos en tentacin (Mateo 26:41); por quienes proclaman el Evangelio en el mundo (Colosenses
4:3; 2 Tesalonicenses 3:1); para aliviar la afliccin (Santiago 5:13); y por la salud de hermanos creyentes (Santiago 5:16). Donde Dios
ordena
la
oracin,
podemos
orar
con
la
confianza
de
que
estamos
haciendo
Su
voluntad.
2) Sigue el ejemplo de personas piadosas en la Escritura. Pablo oraba por la salvacin de Israel (Romanos 10:1). David oraba por
misericordia y perdn cuando pec, (Salmos 51:1-2). La iglesia primitiva oraba por valor para testificar (Hechos 4:29). Estas oraciones
estaban de acuerdo a la voluntad de Dios, y en la actualidad se pueden hacer oraciones similares. As como Pablo y la iglesia primitiva,
nosotros deberamos estar orando siempre por la salvacin de otros, tanto por los que conocemos seres queridos que an no conocen a
Cristo como por los que no conocemos, especialmente por aquellos en autoridad sobre nosotros. Por nosotros mismos, debemos orar
como lo hizo David, siempre conscientes de nuestros pecados y trayndolos ante Dios antes que obstruyan nuestra relacin con l y
frustren
nuestras
oraciones.
3) Ora con la motivacin correcta. Los motivos egostas no sern bendecidos por Dios. Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar
en vuestros deleites. (Santiago 4:3). Tambin debemos orar, no para que nuestras elevadas palabras puedan ser odas y podamos ser

vistos por otros como espirituales, sino mayormente en privado, en secreto, para que nuestro Padre celestial que escuchar en lo
privado,
nos
recompense
en
pblico
(Mateo
6:5-6).
4) Ora con un espritu de perdn hacia otros (Marcos 11:25). Un espritu de amargura, enojo, de venganza u odio hacia otros, evitar que
nuestros corazones oren en total sumisin a Dios. As como se nos dice que no llevemos ofrendas a Dios mientras haya conflicto entre
nosotros y otro cristiano (Mateo 5:23-24), de la misma manera Dios no quiere la ofrenda de nuestras oraciones, hasta que nos hayamos
reconciliado
con
nuestro
hermano
o
hermana
en
Cristo.
5) Ora con accin de gracias (Colosenses 4:2; Filipenses 4:6-7). Siempre podemos encontrar algo por qu estar agradecidos, sin importar
cun cargados estemos por nuestros deseos o necesidades. Aun la persona que ms sufra viviendo en este mundo, redimido por el amor,
y
que
tenga
el
ofrecimiento
del
cielo
ante
s,
tiene
motivos
para
estar
agradecida
a
Dios.
6) Ora persistentemente (Lucas 18:1; 1 Tesalonicenses 5:17). Debemos perseverar en la oracin y no renunciar ni desanimarnos porque
no hayamos recibido una respuesta inmediata. Parte de orar en la voluntad de Dios, es creer que ya sea que Su respuesta sea s, no,
o
espera,
aceptemos
Su
decisin,
nos
sujetemos
a
Su
voluntad,
y
continuemos
orando.
7) Depende del Espritu de Dios en la oracin. Esta es una maravillosa verdad: Y de igual manera El Espritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por
los santos. (Romanos 8:26-27). Tenemos la ayuda del Espritu en la oracin. En tiempos de nuestra ms profunda depresin o pena,
esos tiempos cuando sentimos que simplemente no podemos orar, tenemos el consuelo de saber que Dios Mismo, en la Persona del
Espritu Santo, est realmente orando a S Mismo por nosotros! Qu Dios tan maravilloso tenemos!
Qu seguridad podemos tener, cuando buscamos andar en el Espritu y no en la carne! Entonces podemos tener la confianza de que el
Espritu Santo realizar Su trabajo al presentar nuestras oraciones al Padre de acuerdo a Su perfecta voluntad y tiempo, y nosotros
podemos descansar en la certeza de que l est trabajando en todas las cosas para bien (Romanos 8:28).