HISTORIA DE LA TEORA ANTROPOLGICA

Departamento de Ciencias Antropolgicas

Facultad de Filosofa y Letras
Universidad de Buenos Aires

GUA DE CLASES TERICAS

UNIDAD II: ILUMINISMO Y REVOLUCIONES BURGUESAS

Fines del siglo XVIII : Revolucin industrial, Revolucin francesa.

La burguesa emergente a fines del siglo XVIII desarrolla su actividad especfica
en el INTERCAMBIO: economa de mercado (Goldmann). El INDIVIDUO se
constituye en ser autnomo, con voluntad y conciencia propias, sin ms
prescripciones que las del mercado nica forma de regulacin
supraindividual aceptada-.
CONTRATO: acto de compra- venta que conecta dos partes con libre voluntad
que buscan obtener un beneficio. La sociedad misma se origina en un contrato
(fundamento del Estado). Es concebida como la suma de individuos que fundan
voluntariamente y racionalmente a la sociedad y sus instituciones.
El intercambio exige paridad entre las partes: IGUALDAD; libre disponibilidad
sobre los bienes LIBERTAD (los esclavos o los siervos no disponen de libertad
para intercambiar); disponer qu intercambiar: PROPIEDAD; desinters por las
cualidades de las partes: TOLERANCIA y UNIVERSALIDAD. Son los valores
formales de la Ilustracin.
Cmo fundar desde la moral del inters individual normas de valor
universales? La cuestin moral y la neutralidad axiolgica de la Ilustracin.

LA BUSQUEDA DE LEYES NATURALES DE LA VIDA HUMANA. EL

METODO RACIONAL-EMPIRICO Y LA RELACION TEORIA PRACTICA.
Antecedentes: derrumbe de las verdades reveladas de la Edad Media:
-Reforma religiosa y la libre interpretacin de la Biblia (Lutero excomulgado en
1520)
-Descubrimientos geogrficos: la circunnavegacin de la tierra demuestra su
redondez.
-dificultades para incluir en la historia bblica a los pueblos recin conocidos.
-avances de las ciencias fsicas:
-Coprmico (1473-1453) De Revolutionibus Orbium Celestium (1543) sobre
el movimiento de la Tierra y las rbitas celestes.
- Juan Kepler (1571-1630) relacin fija entre la distancia de cada planeta al
Sol y la velocidad de su revolucin, leyes del movimiento planetario.
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- Galileo Galilei (1564-1642) la teora heliontrica, estudios sobre la

relacin masa aceleracin.
- Isaac Newton (1642-1727) Philosophiae Naturalis Principia Mathematica
(1686/7) el Universo es una mquina eternamente en movimiento y en
constante expansin. Funciona por mecanismos internos y propios (ley
de la gravitacin universal), que pueden ser matemticamente
demostrados y explicados. El mundo natural ordenado por leyes
naturales (universales y causales).
El modelo cientfico se inspira en las leyes de Newton: interdependencia de la
razn y observacin, de los mtodos analticos y sintticos.
Sntesis empirismo-racionalismo: Empirismo: Francis Bacon(1561-1626) Novum
Organum Scientiarum: crtica al pensamiento escolstico que opera por
silogismos deductivos, parte de verdades autorizadas y se deducen los casos
particulares. Importancia de la experimentacin y observacin.
John Locke: la mente es una hoja en blanco sobre la que se registran
impresiones.
Racionalismo o a-priorismo: Renato Descartes (1596-1650) Discurso del mtodo: la
duda metdica Pienso, luego existo. Distincin entre la res cogitans (sustancia
pensante) y la res extensa (sustancia material): dualismo mente/materia.
Si el mundo material est ordenado por leyes naturales, esto ser valido
tambin para el mundo humano.
La verdad no se basa sobre la revelacin, autoridad o tradicin (crtica por
irracionalismo). La razn ya no es la suma de las verdades eternas (escolstica)
sino una facultad especficamente humana (Locke) y universal que se ejercita.
Funcin crtica y creadora del pensamiento. Escisin sujeto que conoce/ objeto
a conocer.

LA CONSTRUCCIN DEL MUNDO SALVAJE: BUEN SALVAJE- MAL

SALVAJE. LA HISTORIA NATURAL DE LA HUMANIDAD: LA TEORIA DE
LOS CUATRO ESTADIOS.
(Meek) El descubrimiento del Nuevo Mundo abre el problema de cmo
ubicar los nuevos pueblos en las clasificaciones e historia de Europa.
Comienzan estudios comparativos y preguntas por las formas ms antiguas de
la humanidad.
1589 Historia natural y moral de las Indias, del padre Jos de ACOSTA: cmo y
cundo llegaron los seres humanos a Amrica? Analiza diferencias y
semejanzas con varios pueblos conocidos por las fuentes bblicas y clsicas.
1671 America: being the latest and most accurate description of the New World, de
John Ogilby: si los americanos llevan una vida tosca, varios pueblos conocidos
tambin, como los trtaros. Afinidades fsicas, de costumbres y cercana
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geogrfica con los griegos antiguos, trtaros y escitas implican descendencia

gentica.
1724 Moeurs des sauvages ameriquains, compares aux moeurs des premiers temps, del
padre Lafitau: precisiones en el uso del mtodo comparativo: se deben
comparar rasgos caractersticos y distintivos; las formas de vida o modos de
subsistencia no son rasgos distintivos, ya que todos los pueblos cazan, son
pastores o agricultores. Uniformidad en los modos de subsistencia.
La teora de los cuatro estadios se desarroll sobre todo en Francia y Escocia
entre 1760 y 1780.
- Amrica puede ser denominada con toda propiedad la hermana menor y ms humilde
de la humanidad William Robertson (The History of Amrica, 1777)
-comparacin para clasificar y jerarquizar: causas similares tienen efectos
similares (paralelismo o invencin independiente), crtica a la atribucin de
orgenes comunes por semejanzas culturales o fsicas.
-los cambios sociales observan regularidades y semejanzas (leyes), cuyo factor
principal es el modo de subsistencia. Cada modo particular de subsistencia
(caza, pastoreo, agricultura y comercio) determina las ideas e instituciones de la
sociedad.
-el aumento en el volumen de la poblacin, la divisin social del trabajo,
creacin de excedentes y de la idea de propiedad, marcan el progreso o
mejoramiento de las condiciones sociales.
-idea de progreso desde la vida salvaje hasta las sociedades refinadas, segn
estadios progresivos que se suceden.
-ley de las consecuencias involuntarias Cada paso y cada movimiento de la
multitud, incluso en las llamadas eras ilustradas, se dan con la misma ceguera respecto
al futuro; y las naciones tropiezan con instituciones que son resultado de la accin
humana, pero no la ejecucin de ningn designio humano (Adam Ferguson: 1767
Essay on the history of civil society),
-los pueblos primitivos como antepasados de Europa es en la situacin actual de
los clanes rabes o de las tribus americanas donde podemos contemplar, como en un
espejo, los rasgos de nuestros propios progenitores (Ferguson)
1771 Origin of ranks, de John Millar, formula una teora unificada de la historia.
-progreso: capacidad y disposicin natural de los hombres para mejorar sus
condiciones de vida.
-la conformacin social depende de su modo de subsistencia; la propiedad
privada como impulsor del progreso y de la divisin del trabajo.
-cuatro grandes estadios en la adquisicin de la propiedad: cazadores y
pescadores o meros salvajes; pastores; agricultores; pueblos comerciales.
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1748 El espritu de las leyes, de Montesquieu (1689-1755), estudia el carcter

distintivo de los sistemas de legislacin. Uso del mtodo comparativo para
establecer tipos ideales. La variedad de leyes y costumbres depende de
principios generales: reglas que rigen el mundo social y el mundo natural. Si
bien su inters principal se centra en las formas de gobierno y de poder, analiza
la interdependencia entre las instituciones sociales. El ambiente geogrfico, el
clima son condicionantes fsicos. El aumento de la poblacin, la divisin del
trabajo y las formas de propiedad son las variables fundamentales.
Reconoce 4 clases de sociedades segn su gobierno: Repblica (subdivida en
democracia y aristocracia), monarqua y despotismo. Ejemplifica y piensa en
sociedades concretas para cada tipo. Enuncia tambin los tipos de salvajismo
(cazadores nmades) y brbaros (pastores semisedentarios) en los que la
costumbre y no las leyes escritas regulan la sociedad.
Juan Jacobo Rousseau: estado de naturaleza y estado civil. Hombre natural:
recurso hipottico para medir la alienacin de la sociedad. El paso de la
naturaleza a la cultura.
La propiedad privada y la divisin del trabajo abren el camino a la desigualdad.
Pobres y ricos, hostilidad y guerras. La condicin social condujo a la
desigualdad, la desigualdad a la guerra y la guerra al Estado civil.
El contrato social y la aparicin del Estado. Voluntad individual y voluntad
general. La soberana poltica.