UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA

Viviane dos Santos Silva

Abril de 2016

Histria 2015.2

Cardoso Flamarion, Ciro. Rede, Marcelo. Arajo Rebel, Regina Snia. Escravido
Antiga e Moderna. Tempo: vol.3-n6 dezembro de 1998. pgs 1-7.

Ela no se apresenta como uma situao imvel (que poderia, ento, ser definida
por critrios imutveis), mas como uma complexidade dinmica, que exige, portanto,
para a sua apreenso, um conjunto de conceitos analticos que d conta de sua
fluidez (pg. 01)
o postulado do escravo-mercadoria no funciona bem, e no apenas para a
Antiguidade. A situao em que o escravo se encontra reduzido ao status de objeto,
de bem mercantilizvel, corresponde apenas a uma parcela por si s bem complexa
de sua trajetria social e a somente uma dimenso da escravido (pg. 02)
Sabemos que existem sociedades em que o escravo no se torna, em nenhum
momento, um bem que se possa vender ou comprar (...) s vezes h distino entre
categorias de escravos quanto alienao (pg. 02)
O escravo seria, ento, aquele tipo de trabalhador que, no interior do processo de
produo, no estaria apenas apartado do controle dos meios produtivos
(caracterstica que compartilha com outros tipos de trabalhadores, inclusive o
assalariado), mas tambm privado do controle de seu prprio esforo produtivo
(pg. 02)
Gostaria de citar dois ou trs exemplos que mostram bastante bem uma
possibilidade de contato intermediado pela antropologia (pg. 03)
O primeiro exemplo j foi referido antes, permitindo-me apenas uma breve citao
aqui: foi na antropologia, particularmente americana, que alguns trabalhos

desenvolveram a idia da escravido como processo, em oposio a uma noo

esttica. o que, entre outras coisas, permite relativizar a noo de escravomercadoria (pg. 03)
Uma segunda idia, gestada na antropologia e que tem implicaes interessantes
para certos debates historiogrficos, que, em algumas situaes, existe uma esfera
escravista dentro de uma sociedade no escravista (pg. 03)

Preocupado em explicar a formao estatal nos reinos africanos ocidentais, o autor

formulou a hiptese da consolidao de um Estado baseado numa esfera de produo
escravista, orientada principalmente para o comrcio de longa distncia, convivendo
com uma estrutura social no escravista, que continuava organizada a partir dos
princpios da comunidade alde. (pg. 03)
uma das grandes dificuldades da historiografia mesopotmica o papel da
escravido no terceiro milnio (...) documentos, a presena da escravido
considervel, alimentou-se uma tendncia a considerar a formao social sumria
como escravista (pg. 03)
Um terceiro exemplo bem prprio da antropologia e mostra como a historiografia,
antiga e moderna, passou ao largo de um elemento crucial da escravido:
nomeadamente, a sua relao com a problemtica do parentesco. Na antropologia,
essa discusso foi fundamental, uma vez que versava sobre sociedades cuja estrutura
era definida pelos laos de parentesco (pg. 03)
historiografia tem atentado para essas articulaes, mesmo assim, de modo muito
aleatrio e pouco sistemtico (...) sentido de considerar a escravido antiga em geral
como uma tentativa de incrementar a fora de trabalho do grupo domstico e,
portanto, sendo caracterizada pela tendncia a integrar o escravo famlia (pg.04)
tema especfico para abordar o assunto s rebelies de escravos (...) em especial no
tocante aos autores brasileiros; j os estudiosos das rebelies de escravos na
Antiguidade greco-romana tm, saudavelmente, uma preocupao bem maior com tal

intercmbio, interessando-se muitos deles pelas pesquisas acerca da escravido no

continente americano e no Caribe(pg.04)
Exemplificando o que acabamos de dizer, as anlises de quilombos nas reas das.
Amricas onde houve escravido permitiram uma percepo renovada do episdio de
Drmaco de Quios: a comunidade de escravos fugidos que liderou no sculo III a.C.
tinha muito em comum com as dos quilombolas modernos ou do sculo XIX(...) a
hiptese central da tese que estamos redigindo acerca da ideologia das elites
referente s rebelies de escravos no mundo romano foi derivada de uma das obras
de David B. Davis, um especialista da escravido moderna: Como os escravos eram
seres humanos aos quais se definia como coisas, a instituio escravista gerou
sempre tenses e conflitos(pg.04)
permanecessem em seus pontos de trabalho e abastecessem o exrcito rebelde, j
que a fome trazida pelo cerco da cidade onde os revoltosos se refugiaram no caso da
primeira revolta havia sido uma das razes do fracasso final do movimento (...) um
bom exemplo a crtica de Joo Jos Reis noo de Eric Hobsbawm acerca de
movimentos rebeldes pr-polticos, ao dizer que Os rebeldes primitivos faziam a
poltica que conseguiam fazer. (pg.05)

Como se disse no incio da seo precedente, mais frequente que um historiador

da escravido na Antiguidade acompanhe os estudos relativos escravido nas
Amricas do que o contrrio (pg.05)
Uma preocupao presente h j bastante tempo tem sido a de mostrar que a
escravido stricto sensu somente uma dentre vrias formas possveis de uma
categoria mais ampla: o trabalho compulsrio (pg.06)
Yvon Garlan, tratando do mundo grego antigo, props distinguir o escravo
mercadoria, tpico da escravido clssica plenamente desenvolvida, de uma outra
forma genrica de trabalho compulsrio: as servides comunitrias(...)Ambas as
modalidades de trabalho forado se diferenciavam em dois pontos centrais: 1) o
tornar-se escravo-mercadoria por captura ou nascimento era um destino

individual, mesmo se milhares fossem capturados ao mesmo tempo, enquanto os

participantes nas servides comunitrias sempre integravam categorias sociais cujo
destino era coletivo; 2) a reproduo do sistema que se baseava no escravomercadoria era predominantemente externa (importao de cativos), enquanto as
servides comunitrias se reproduziam internamente(pg.06)
Garlan props, ainda, distinguir, quanto s servides intercomunitrias, dois
subtipos.bsicos: 1) servides intracomunitrias, resultantes de uma diferenciao
interna no seio de uma dada comunidade; 2) servides intercomunitrias, nos casos
em que uma determinada comunidade explora outra que considera distinta (um
exemplo o hilotismo espartano)(pg.06)
No campo dos estudos clssicos, I. Hahn, nisto seguido por Finley, sistematizou
adequadamente a questo de quais seriam as condies necessrias para que surgisse
uma procura de escravos suficiente para o lanamento do escravismo (procura que,
como lgico, precedeu historicamente a oferta): 1) num mundo fundamentalmente
agrrio como o antigo, a primeira condio a existncia de um padro de
propriedade da terra tal que certas famlias no pudessem cultivar todas as suas terras
sem uma mo-de-obra permanente extrafamiliar; 2) a segunda condio um
desenvolvimento suficiente mercantil (no necessariamente sobre bases monetrias):
os escravos eram importados e era preciso compr-los, portanto no teria sentido um
escravismo desenvolvido sem voltar-se para uma produo destinada ao mercado; 3)
a ltima condio consiste na inexistncia de um suprimento interno adequado e
praticvel de fora de trabalho dependente, levando necessidade de ir buscar fora
tal fora de trabalho. (pgs.06-07).