A evoluo do conhecimento

Colgio Einstein

Aluno(a):
PROF.:Thays Regina

ATIVIDADE

DISCIP.: Filosofia

INSTRUMENTAL

DATA:

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/2016

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A concepo filosfica da Verdade.

Marilena Chau chamou de atitude filosfica a no aceitao de certezas e crenas estabelecidas,
isto porque seria papel da filosofia buscar a verdade.
No entanto, a grande questo : ser possvel atingir a verdade
em uma sociedade globalizada, dominada por uma grande quantidade de
informaes, muitas das quais servem aos interesses do sistema
capitalista. Alm do fato que a prpria definio de verdade comporta
mltiplos conceitos.
Entretanto, a busca pela verdade passa necessariamente pelo
combate contra o dogmatismo, a crena de que o mundo tal como
observado e percebido inicialmente, sem possibilidade de contestao.
Neste sentido, a atitude dogmtica conservadora, evita
novidades e modificaes, enraizando-se em crenas e opinies, o que conduz, muitas vezes, ao
fanatismo.
A concepo de verdade.
A nossa ideia contempornea de verdade foi construda ao longo de sculos, desde a antiguidade,
misturando a concepo grega, latina e hebraica.
Em grego, a verdade (aletheia) significa aquilo que no est oculto, o no
escondido, manifestando-se aos olhos e ao esprito, tal como , ficando
evidente razo.
Em latim, a verdade (veritas) aquilo que pode ser demonstrado com
preciso, referindo-se ao rigor e a exatido.
Assim, a verdade depende da veracidade, da memria e dos detalhes.
Em hebraico, a verdade (emunah) significa confiana, a esperana de
que aquilo que ser revelado, ir aparecer por interveno divina.
Em outras palavras, a verdade convencionada pelo grupo que possui crenas em comum.
A unio destes conceitos fez com que Toms de Aquino terminasse definindo a verdade como
expresso da realidade, a concepo em voga entre ns no senso comum at hoje.
A verdade filosfica.
Em filosofia, uma designao tradicional de verdade diria que aquilo que permanece inaltervel a
quaisquer contingncias, um conceito que no est em concordncia com o senso comum e que trs um
problema.
O conceito tradicional de verdade, do ponto de vista do senso comum e da
filosofia, contraria o objetivo da filosofia, uma busca pelo que est oculto por trs das
aparncias, tornando a verdade relativa e provisria.
Em outras palavras, a verdade espelha aquilo que , o problema encontrar a
essncia do que as coisas so, adquirir a certeza incontestvel sobre algo, o que
geraria uma atitude dogmtica.
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O grande problema que a verdade no possui um significado nico, tampouco esttico e
definitivo, sendo influenciada por inmeros fatores.
Destarte, a construo de um sistema filosfico configura uma verdade dogmtica que se
contrapem a outras verdades dogmticas.
Neste sentido, em filosofia existem vrias verdades, todas possveis desde que exista a ausncia
de contradies, j que somente elementos que se anulam mutuamente poderiam invalidar a verdade.
Na filosofia e nas Cincias Humanas paradigmas coexistem e no se anulam.
Leibniz, Kant e Husserl.
A concepo de verdade foi objeto de estudo de diversos pensadores ao longo da histria da
filosofia, mas trs particularmente exerceram forte influncia: Leibniz, Kant e Husserl.
Para Leibniz seria necessrio distinguir dois tipos de verdade: de um
lado as verdades de razo e de outro as verdades de fato.
As verdades de razo enunciam que uma coisa , necessariamente e
universalmente, no podendo ser diferente do que , tal como as ideias
matemticas, sendo inatas.
As verdades de fato, ao contrrio, so aquelas que dependem da
experincia, expressando ideias obtidas atravs das sensaes, percepo e
memria, sendo, portanto, empricas.
A relao entre verdades de razo e de fato, julgadas pela
racionalizao das informaes, permite conhecer a realidade.
J para Kant, a verdade surge a partir da relao entre juzos analticos e
sintticos, expressando o primeiro, operaes intelectuais e o segundo as estruturas ou fenmenos
analisados.
Em outras palavras, a realidade que conhecemos no corresponde aquilo que , mas sim ao que a
razo interpreta.
Partindo do mesmo principio, Husserl criou a fenomenologia, uma ramo da filosofia que estuda a
leitura dos fenmenos pela razo, j que a realidade seria relativa e subordinada manifestao para
conscincia.
O entendimento sofreria influencia dos sentidos e da razo, alm dos conhecimentos previamente
presentes na mente e do contexto.
Concluindo.
A teoria do conhecimento, atravs da epistemologia (cincia que estuda o discurso), mesclada a
discusso em torno do conceito de verdade, a partir do racionalismo, do empirismo e do criticismo; fundou
posturas que influenciaram a construo da cincia e atitudes, maneiras de enxergar o mundo e agir.
A maneira de lidar com informaes e tomar decises, considerando especialmente os critrios para
solucionar problemas, acabaram sendo influenciados por trs tendncias que dizem respeito forma de
conhecer e encarar a verdade:
1. Dogmatismo: Baseado no racionalismo de Descartes, afirma que o conhecimento adquirido seguro e
universal, alguns inclusive inatos, conferindo certeza absoluta s decises.
2. Ceticismo: Oposta ao dogmatismo, originado a partir do empirismo, afirma que o verdadeiro
conhecimento fornecido pelos sentidos e pela experincia, sendo impossvel construir uma verdade
segura; portanto toda deciso provisria e sujeita a constantes reajustes.
3. Relativismo: Atitude filosfica originada a partir do criticismo kantiano, a qual defende a idia de que
cada indivduo possui uma verdade, um ponto de vista e uma perspectiva, para qual as decises s
podem ser tomadas em conjunto, analisando os diversos ngulos e pontos de vista.
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Chegar verdade pode ser mais complexo do que aparente, talvez mesmo impossvel dentro da
limitada capacidade humana de racionalizao.
Porm, o interessante o caminho percorrido em busca da verdade, uma luz que pode iluminar
novas tentativas.
Para saber mais sobre o assunto.
CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 1994.
GOLDSCHMIDT, Victor. Tempo histrico e tempo lgico na interpretao dos sistemas filosficos In:
GOLDSCHMIDT, V. A religio de Plato. So Paulo: Difuso Europeia do Livro, 1968, p.139-147.