1. De Spinoza a Leibniz
1.A. Necesidad y posibilidad
2. El conocimiento
2.A. Verdades de razn y verdades de hecho
Verdades de razn : son necesarias pero no se refieren a la realidad. Solo repiten la misma cosa sin
aadir nada nuevo. Son innatas y no pueden derivar de la experiencia. Son infalibles.
Verdades de hecho : se refieren a la realidad. No se basan en los principios de identidad y de
contradiccin, por lo que su contrario es posible. Se basan en el principio de razn suficiente.
Si la sabidura divina es infalible, Dios habr tenido que tener en cuenta que el hombre pecara
haciendo uso de su libertad.
Solo desde el conocimiento de Dios las decisiones y acciones de cada ser humano sern ciertas e
infalibles. Ningn hombre sabe que est determinado a pecar hasta que peca, y no conoce la razn del
mismo hasta que lo hace.
Leibniz pretende dotar a la filosofa de un instrumento que le permita alcanzar rigor cientfico a la
altura de las matemticas.
Proyecta una lgica simblica de tipo calculstico, anloga a procedimientos matemticos.
No pudo completar su proyecto.
3. La monadologa
3.A. El ser ltimo del universo : la fuerza
El movimiento no es real por s mismo, sino que es una relacin entre fenmenos cuya autntica realidad
es la fuerza.
Debemos distinguir entre fuerza pasiva, que es la masa de un cuerpo, y fuerza activa, que es el impulso de
una accin.
3.B. La mnada
En los hombres y en los animales, el cuerpo es materia segunda, es decir, un agregado de mnadas
unido y determinado por una mnada superior, el alma.
Los animales tienen alma, aunque distinta a los hombres.
Las leyes que rigen ambas, son diferentes.
Los cuerpos estn regidos por leyes mecnicas, y las almas por causas finales.
No existe accin del alma sobre el cuerpo y viceversa.