Paula lvarez

CONTROL DE LECTURA
1. El Papa Francisco en la Encclica menciona la contaminacin, la basura y la
cultura del descarte como problemas ecolgicos. Cules son las posibles
soluciones que el Papa entrega para afrontar estos problemas?
La contaminacin es un problema que afecta todos, debido a que se encuentran
elementos txicos en todo lo que nos rodea, es decir, aire, agua y suelos. Se puede ver
este problema con mayor claridad en las zonas ms pobres, en donde la gente muere
prematuramente debido a la elevada abundancia de los contaminantes atmosfricos.
Segn dice el texto, la nica solucin para la contaminacin, es la tecnologa ligada a
las finanzas, pero al haber mltiples relaciones entre las cosas, esta puede solucionar
algunas, pero puede traer otros problemas. En cuanto a la basura, la cual segn el texto,
esta ntimamente ligada a la cultura del descarte, son desechos provenientes de todas
partes, los cuales en su mayora no son biodegradables, por lo que cada vez con mayor
frecuencia, la tierra se va haciendo un gran depsito de basura. Ligando esto con la
cultura del descarte, el mundo el cual estamos viviendo, no lleva el funcionamiento del
ecosistema ejemplar, es decir, un modelo circular, el cual nos genere tantos recursos
para ahora, como para las futuras generaciones con seguridad. Por lo tanto, se menciona
como una posible solucin para la acumulacin de basura, que el mundo, en particular
las industrias, encuentren un modo de poder copiar el modelo circular de la naturaleza,
y as poder cuidar el mundo tal como fue planeado.
2. Explique los tres problemas denunciados por el Papa con respecto al recurso y uso
del agua.
El agua potable y en buenas condiciones es indispensable para la vida y es un derecho
humano fundamental, al cual todos deberan tener igual acceso, pero esto no sucede as.
Los problemas mencionados en el texto son los siguientes:
-

La provisin de agua se mantuvo constante durante un largo periodo de tiempo,

pero ahora hay sectores en donde la demanda supera a la oferta, donde en ciertas

ocasiones se gobierna con imparcialidad, dejando a los sectores ms pobres, como

-

por ejemplo frica, sin agua.

Otro importante problema, es la calidad de agua que reciben los ms pobres. La
diarrea y la clera son frecuentes en estos sectores, debido a que el agua viene

contaminada, causando la mortalidad infantil.

Como ltimo problema, se habla del el excesivo uso de agua en algunos sectores,
donde no solo estn presentes los pases ms ricos, sino tambin aquellos que
poseen grandes reservas de agua. No se tiene conciencia de que el agua es un
recurso escaso y un derecho humano, por lo que el derroche se hace cada vez ms
frecuente, trayendo como consecuencia el alza de los costos de los alimentos, ya

que muchos de estos depende de este recurso.

3. De qu forma la FE nos ayuda a vivir la vida como un arte, la vida en su
dimensin ecolgica, de acuerdo al captulo segundo de la Encclica?
Segn el texto, la crisis ecolgica por la cual estamos viviendo es causada por mltiples
cosas, y al haber distintas perspectivas sobre cmo solucionar esta crisis, se deben tener
en cuenta todas las ramas de la sabidura y de la ciencia, teniendo en cuenta as tambin
la religin. La fe toma un papel importante en esto, ya que les ofrece tanto a los
cristianos como a otros creyentes, la motivacin para cuidar la naturaleza y de los ms
frgiles. Tal como dice el texto la naturaleza no es otra cosa sino la razn de cierto
arte, concretamente el arte divino, inscrito en las cosas, por lo tanto, al descubrir
nuestro cometido dentro de la creacin y con la naturaleza, podremos vivir dentro de
ella y ser parte del arte divino hecho por nuestro Creador.
4. La cultura del relativismo es la que impide que el ser humano sea ecolgico y
plenamente feliz Por qu?
En mis propias palabras y segn el texto, la cultura del relativismo, es una muestra
pura de egosmo, es decir, sacarle provecho a los ms dbiles para beneficio propio. La
ambicin del ser humano, lo hace priorizarse siempre a uno mismo, haciendo
indiferente lo que nos rodea. Esto mismo es lo que pasa con la naturaleza, la usamos
para nuestro favor y luego tiramos los desechos sin que importen las consecuencias de
esto. Por lo tanto, cuando la cultura se ve involucrada, es muy difcil volver atrs y nos
impide ser felices, ya que al tener un pensamiento egosta, significa que somos

incapaces de pensar y preocuparnos del prjimo. El estar constantemente ayudando al

prjimo y lo que nos rodea como Jess lo hizo, nos llena una gran parte de la felicidad,
y al no hacer esto y seguir con la cultura del relativismo, llevaremos siempre ese vaco
que se llena al ayudar y cuidar de todo lo que nos rodea.
5. En el captulo cuarto el Papa se refiere a la Ecologa Integral como llave para
mejorar la calidad de vida del ser humano por qu?
La ecologa integral, segn el texto, cumple un rol unificador en la tica social y se ve
presente en distintas situaciones, como por ejemplo en la lgica de la recepcin. Se
habla en el texto de que la tierra fue entregada a nosotros y debemos cuidarla, debido a
que se le debe entregar a generaciones futuras. Este simple acto de tener conciencia
sobre lo que nos es prestado, es el mismo pensamiento que se tiene con la ecologa
integral. As tambin, esta tiene un enfoque para recuperar la armona con la creacin
y poder reflexionar acerca de lo que el Creador nos ense. Es por esto que la ecologa
integral es la llave para mejorar la calidad de vida del ser humano, ya que, llevar este
pensamiento y ponerlo en accin conlleva a que todo se relacione con armona y con la
perfeccin que nos hizo el Creador. Simples gestos cotidianos, nos ayudarn a ir
introduciendo ms esta ecologa, y as poder llegar a la calidad de vida con la cual nos
pens Dios.
6. En qu consiste la conversin ecolgica a la que se refiere el Papa? Cules son
las implicancias concretas de esa conversin?
La conversin ecolgica a la cual se refiere el Papa, hace referencia a tener conciencia
sobre lo que nos rodea, cuidar a la creacin de Dios y tener a esta como nuestra
prioridad. Se necesita una conversin ecolgica para poder hacer algn cambio positivo
en el planeta, no basta con que solo algunos cambien, sino que se necesita tener un
cambio ecolgico para crear un dinamismo de cambio duradero. Las implicancias de
esta conversin son, en primer lugar, reconocer el mundo que nos ha dado Dios,
recibirlo con amor y cuidarlo sin pedir nada a cambio, sino que cuidarlo como un acto
de amor hacia el Creador. Tambin implica relacionarnos con todo lo que nos rodea
como si furamos hermanos, tratar a la naturaleza con respeto y cario, esto conlleva a

no tener actos de superioridad, y tratar a todos como igual, ayudando a los que nos
necesiten.
7. El arte de vivir depende, segn lo expresa el Papa Francisco en el Captulo Sexto de
la Encclica, de que vivamos una profunda espiritualidad ecolgica. Cules son los
principales desafos que plantea al ser humano esta espiritualidad ecolgica?
Como principales desafos para poder vivir en una espiritualidad ecolgica son se habla
de cambiar el estilo de vida en que vivimos hoy. Dejar el consumismo obsesivo, y hacer
un cambio en la sociedad, de esta forma se ejercera una sana presin en lo poltico,
econmico y social, pudiendo llegar a todos a una espiritualidad ecolgica. Tambin
debe haber una conversin ecolgica, tal como se hablaba antes, se debe tener
conciencia sobre lo que nos regal Dios, y cuidarlo con todo el amor que le tenemos.
Debemos gozar y amar lo que nos rodea, aprender a vivir sin hundirse en el consumo.
Se habla de que menos es ms, y para poder vivir en una espiritualidad ecolgica, se
necesita empezar a gozar ms la vida e ir dejando de lado lo obsesivo, de esta forma se
puede apreciar de verdad toda la creacin de Dios.
8. Conclusin
Segn lo ledo en el texto (que se relaciona mucho con lo hablado en clases), es muy
importante tener en cuenta todas las consecuencias que a trado el ser humano al mundo
en el ltimo siglo. Hemos tomado actitud de superioridad, sin importarnos lo que nos
cre Dios, y ya cuando es demasiado tarde, nos estamos dando cuenta de los tremendos
destrozos que hemos dejado. Aun as, nunca es tarde para demostrarle al Creado que de
verdad nos importa, debemos pensar y actuar como dice la ecologa integral, es decir, se
debe pensar en generaciones futuras, y mejorar el planeta que le entregaremos.
Esto no va a hacer posible, si no hay una conversin ecolgica, es decir, cambiar de una
vez nuestra forma de pensar, comprender la enorme obra de arte que nos hizo Dios, y
cuidarla como una. Con este mismo pensamiento, debemos dejar las actitudes de
superioridad, relacionarnos armnicamente con lo que nos rodea, y respetar la
naturaleza, porque solo haciendo estos grandes cambios, podremos llegar en algn
momento a la espiritualidad ecolgica.

REFERENCIAS:
FRANCISCO (2013) Carta Encclica Lumen fidei. Ediciones UC: Santiago.