ARAJO, Francisco de Sousa e SEGOLIN, Fernando. Sensibilidade e afetos humanos motivados em Gestalt.

Revista FronteiraZ, So Paulo, n. 7, dezembro de 2011.

SENSIBILIDADE E AFETOS HUMANOS MOTIVADOS EM GESTALT

Francisco de Sousa Arajo

Mestrando (PUC -SP / bolsista CAPES)
Professor Doutor Fernando Segolin
Orientador (PUC-SP)

RESUMO: Este trabalho se prope a analisar, a partir do mtodo hipottico-dedutivo, o teor do

conto Gestalt, da escritora Hilda Hilst, considerando luz da gestalt os aspectos mais relevantes
sob a perspectiva do desejo ou das paixes humanas, no contexto do universo familiar, e o poder do
comportamento humano como apagamento do racional na epopia negativa.

PALAVRAS-CHAVE: Conto, Gestalt, Hilda Hilst, comportamento humano.

ABSTRACT: This paper proposes an analysis from the hypothetical-deductive method the
content of the tale Gestalt, the writer Hilda Hilst, considering the light of Gestalt the most relevant
aspects from the perspective of human passions of desire or, in the context of the family
universe, and power of the erasure of human behavior as rational in the epic negative.
KEYWORDS: Tale, Gestalt, Hilda Hilst, human behavior.

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Este artigo pretende contextualizar algumas questes que envolvem o conto Gestalt,
partindo da prpria sugesto desse ttulo que costuma revelar suas imagens a uns e ocultar a outros.
Assim ser questionado o que a gestalt prope discusso neste conto de modo subliminar ou
segundo o mtodo da pseudomorfose, que esconde na camada superficial do texto o que diz
veladamente nas entrelinhas. Em portugus, gestalt significa forma ou configurao, cuja acepo
pouco utilizada na Psicologia, que se utiliza do termo dando-lhe um sentido prprio ou mais
especfico para sua rea.
Contudo, antes de darmos continuidade a analise do conto Gestalt hilstiano, convm
traarmos, aqui, um breve olhar sobre sua autora dentro do conjunto de sua obra (fortuna-crtica),
no intudo de se compreender melhor a problemtica-conteudstica do texto a ser analisado, como
partes dentro do seu todo. voz corrente que a escritora e poetisa Hilda Hilst considerada pela
crtica como um dos maiores nomes da literatura contempornea brasileira. Esse fato se deve ao seu
mltiplo perfil escriturstico, a saber, o potico, dramatrgico e ficcional.
Sua obra tambm se destaca pela notria erudio, alm de sua formao em Direito. A
escritora revela ter grande conhecimento filosfico, mstico e mtico, marcas essas que tornam sua
escritura significativa. Sua grande atualidade est relacionada ao seu estilo peculiar, que sob a
forma lrica retoma no apenas questes das mais variadas e desconcertantes da atualidade, mas
tambm as remetem a questionamentos dos mais intrigantes e essenciais vida humana (como em
seu conto Gestalt).
possvel que apenas essas notas introdutrias sobre sua obra j sejam o suficiente para
se despertar e entender por que razo sua obra continua a ser to lida (particularmente nas ltimas
dcadas) e j foi com justeza traduzida para os maiores idiomas cosmopolitas da humanidade como
o ingls, o francs, o italiano, o alemo (s para citar algumas das lnguas modernas), sem contar os
vrios prmios que a escritora Hilda Hilst recebeu em virtude de seu verificvel talento literrio.
Perceber-se- com mais clareza essa sua versatilidade escriturstica durante a prpria anlise
de seu conto Gestalt, que mediante sua forma anagramtica discorrer sobre questes
inconscientes e essenciais humanidade, particularmente ao ser humano atual, como um todo em
suas vrias expresses implcito-explcitas de erotismo dentro de uma viso feminina que
invoca a mulher a repensar sua emancipao nos tempos ditos modernos, uma das temticas
principais ou mais contundentes na escritura hilstiana.
Devido ao seu legado, Hilda Hilst considerada bomia (alm do seu tempo), romntica,
porm cotejada por seu belo literrio, estonteante, inconformista e libertria de olhar inovador.
Suas paixes esto subliminares em suas obras. Publica seu primeiro livro de poesia, Pressgio,
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com apenas vinte anos de idade. Sua obra ainda pouco conhecida nacionalmente, contudo o
interesse pela sua anlise tem crescido em dissertaes e teses universitrias nos ltimos tempos.
Sua fortuna crtica consta de mais de quarenta obras (1950-1995), reconhecidas pela crtica desde o
ano 2006. Fazem parte de sua tetralogia ertica as fices O Caderno Rosa de Lori Lamby
(1990), Contos de escrnio: Textos grotescos (1992), Cartas de um sedutor (1992) e sua obra
potico-satrica Buflica (1992). Enfim, esse um lampejo brevssimo sobre a obra de Hilda Hilst,
nascida em Ja (SP) em 1930 e falecida em 2004 (sonhadora com o Prmio Nobel de literatura) e
eviternamente otimista em relao ao futuro da humanidade.
Dado o exposto, considera-se em um primeiro momento que a Psicologia da gestalt
uma teoria reconhecidamente coerente dentro da histria da Cincia psicolgica, que servir de
inspirao anlise do conto homnimo. Com suas bases no filsofo e psiclogo Chrinstiam von
Ehrenfels, a Psicologia da gestalt estuda as sensaes (dado psicolgico) de espao-forma e tempoforma (o dado fsico). nesta linha de pensamento que se pretende desvendar o labirinto do conto a
ser analisado, estruturando a partir de seus princpios a melhor forma de percepo como fizeram, a
seu tempo, nesta rea, os mentores desta cincia: Max Wertheimer, Wolfgang Khler e Kurt
Koffka. luz da teoria da gestalt, estudar-se- a percepo e a sensao dos movimentos dos
personagens no conto, em particular, do sujeito literrio principal Isaiah os processos interiores
que os envolvem diante dos estmulos e reminiscncias de comportamentos, que os conduz
tomada de decises, no mnimo, prenhe de estranhamento significante e motivador de uma anlise
intrnseca entre o dito e o no-dito, como mtodo de novo universo semntico.

A percepo e a sensao luz da Teoria da Gestalt

Figura 1: Vaso de Rubin
Fonte: www.gestaltvikepedia.com.br/2009/02

Imaginariamente, olha-se a Gestalt da personagem principal Isaiah segundo a voz do

narrador, procurando aprender poeticamente sua figura-forma, feio-aparncia, porte interior,
estatura e conformao ao mundo exterior. Deste modo analisa-se seu vulto ou sua estrutura
figurativa psicofsica, a configurao comportamental e passional, a representao de sua no-ao
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como valorizao do pensamento, sua ruptura frente presso do mundo exterior, seu refluxo
interioridade como escape, ou tentativa de autocrtica, tentando compreender e elucidar suas
atitudes ao leitor e, por fim, no resultar em qualquer mudana da introspeco obtusa e disforme
do pensar, conforme segue:
Absorto, centrado no n das trigonometrias, meditando mltiplos quadrilteros,
centrado ele mesmo no quadrado do quarto, as superfcies de cal, os tringulos de acrlico,
suspensos no espao por uns fios finos os polgonos, Isaiah o matemtico, sobrolho
peluginoso, inquietou-se quando descobriu o porco (HILST, 2002, p. 06).

O sujeito comea sua atuao a partir de um mundo distante e solitrio, conforme o

fragmento textual acima, ao dizer o narrador onisciente sua postura frente ao mundo: Absorto,
centrado no n das trigonometrias. Envolto neste mundo das ideias em que tudo em volta respira
configuraes de tempo e forma, ele parte para outro mundo concreto da vida cotidiana. O que se
afirma do quadro do matemtico configura suas percepes.
H muito tempo foi iniciado o estudo dos fenmenos perceptuais do ser humano com nfase
na viso. Desde 1870, pensadores germnicos sobreditos (Kurt Koffka, Wolfgang Khler e Max
Werteimer), encetaram a estudar os fenmenos perceptuais humanos, especialmente a viso. Como
se realiza o fenmeno do conhecimento insight? O que conduz um efeito pictrico em um evento
cientfico? Na viso do filosofo grego Aristteles (384 a.C.) a quem Dante Alighieri definiu como
o mestre daqueles que sabem (ANTISERI, 2007, p. 170), nada est no intelecto que no passou
pelos sentidos. O que significa que todo conhecimento humano mediado e at certo ponto
emprico.
luz da teoria da gestalt no se pode ter conhecimento do todo atravs das partes, seno
das partes atravs do todo. Logo, conhecendo o todo se conhece as suas partes. Considera-se que
necessrio aprofundar a anlise do todo, para se apreender o que se esconde no seu interior ou na
nvoa de seu universo, em particular, no aspecto das percepes literrias. Ainda segundo a gestalt
os conjuntos possuem leis prprias e estas regem seus elementos (e no o contrrio, como se
pensava antes), o que significa que somente a partir da percepo da totalidade que o crebro
humano pode de fato perceber, decodificar e assimilar uma imagem ou um conceito.
Por isso, para levar o leitor compreenso desse todo, o conto Gestalt faz jus ao prprio
ttulo e seu narrador onisciente se revela assaz analtico ao narrar expressivamente a passagem dos
episdios, deixando claro a mudana de tensividade que, dada a efuso de detalhes, faz com que o
irreal acabe convencendo como se fosse to concreto quanto a prpria realidade narrada, mesmo
que to efmera ou casual. Como se observa no excerto acima, o tempo e a forma caminham em

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conjuno na descrio do quarto do matemtico e das suas respectivas atividades efetuadas pela
personagem Isaiah.
No termo Centrato (ativamente no particpio passado) o matemtico est fixo no tempo
que o absorve na lgica dos seus clculos matemticos at que resolve mudar das exatas s
biolgicas, do cientfico ao emprico, da cincia experincia laboratorial. Subitamente, Isaiah
quebra o n das trigonometrias e parte para um tempo outro e estado de conhecimento. Ele
comea a perceber o todo e a compreender as partes; rompe com sua rotineira concentrao,
inquietou-se quando descobriu a presena do porco. a percepo sensorial sobre a lgica fria
das teorias matemticas que o tornavam absorto.
Considerando o que diz Von Ehrenfels, filsofo vienense, precursor da psicologia da gestalt,
e seu expoente mximo Max Wertheimer (1880-1943), a Psicologia da gestalt estava certa quando
disse que as partes nunca podem proporcionar uma real compreenso do todo, que diverso da
soma das partes. A arte da apreenso do todo se funda no princpio da pregnncia da forma. O
importante perceber a forma por ela mesma; ver o universo analtico como todos estruturados,
resultados de relaes em um fazendo. O fenmeno da percepo indispensvel em quaisquer
anlises. Aqui, tem-se a primeira chave da interpretao de um texto de cunho gestaltiano: o que
acontece no crebro no idntico ao que acontece na retina. Por isso, o que a retina no percebe o
crebro assimila.
Isso no significa que os sentidos enganem; que no existe conhecimento verdadeiro, que se
deve usar de ceticismo em tudo que os sentidos no captam. Pelo contrrio, apenas confirma ao
analista que a excitao cerebral no se d por pontos isolados, mas por extenso. A primeira
sensao j de forma, j global e unificada. Assim, todo processo consciente, toda forma
psicologicamente percebida, est estreitamente relacionada com as foras integradoras do processo
fisiolgico cerebral.
O esforo da gestalt para explicar a origem dessas foras integradoras contribui na
percepo de personagens digressivos e enigmticos dando ao leitor um dinamismo auto-regulador
que o estabiliza na organizao de formas as mais diversas em um todo coerente e unificado. J na
primeira parte do conto Gestalt v-se Isaiah envolto em seu idealismo abstrato, que o condiciona
passividade, inclinao que no decorrer do conto vai configurando-se como um escape da
desarmonia entre os universos interior-exterior.
Isaiah uma personagem propensa introspeco. Sua viso e pensamentos se voltam para
si, nada fazendo em seu prprio delrio. O conto Gestalt quanto ao aspecto narrativa compreende
um agir tpico de uma epopia negativa conforme a crtica de Theodor Adorno em Notas de
Literatura I e Arturo Gouveia (2004). Isaiah encarna a personagem do desejo sem perspectiva nem
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noo de futuro, imersa em intensa disperso de memria digressiva alienante. No fruto do acaso
a construo de epopias negativas do Sculo XX, mas obras sob encomenda, o pio do povo, no
dizer do filsofo Karl Marx.
Essas poticas so aparentemente inofensivas, um mero hobby literrio, inclusive o conto de
Hilda Hilst, contudo h um objetivo que se esconde, subliminarmente, ao texto: sob a aparente
desiluso dos personagens, ao primeiro olhar, constri no leitor uma intensa advertncia ideologia
da vida sociocultural, pela falta de perfil identitrio dos personagens. uma volta impensvel
educao bancria, de cuja perspectiva alienante no se pode duvidar. Parece inverossmil essa
considerao, mas ideologicamente comprovvel, uma vez que em no havendo conexo entre o
futuro e o presente do sujeito, a esperana deletada pela autoconscincia negativa dos
personagens.
A prpria solido das personagens ironiza a alienao capitalista que evita o dilogo, para
no pensar, e usa o monlogo neutralizador da ao no leitor. Sem uma boa gestalt, que,
inicialmente, parece suprflua e desvirtuante, a anlise literria dificilmente depreender o que se
oculta no intervalo entre o dito e o no-dito textual. As prprias inferncias levam a isso, mas,
sobretudo, o fatal monlogo interior, fluxo de conscincia e epifania efabulativa de autores
renomados como Hilda Hilst, Marina Colasanti e Clarice Lispector; essa ltima, entre tantos
escritos, falando apenas de si e para si s vislumbrou um raio de conscincia scio-educativa na
ltima obra A Hora da Estrela de sucesso, em que na personagem Macaba trata-se dos
migrantes, grafos, escrita e internato ou penso estudantil, charlatanismo (esotrico) e a questo
amorosa subjacente, a paixo.
Assim a gestalt nos desperta para essas epopias negativas, que no poderiam ser definidas
de outra forma, que so narrativas dominantes prprias do sculo XX plenamente estruturadas
na absoluta ausncia de qualquer projeto humanstico. So narrativas objetivas que os alemes
denominam de erbte Rede, vulgarmente, erva daninha.
Essas organizaes literrias preconcebidas invadem, sorrateiramente, a estrutura cerebral de
forma espontnea e independente, visando a obliterar a vontade e a viso dos leitores.
E por que o porco efetivamente estava ali, pens-lo parecia lgico a Isaiah, e comeou
pensando spinossismos: de coisas que nada tenham em comum entre si, uma no pode ser
causa da outra. Mas aos poucos, reolhando com apetncia pensante, focinhez e escuros do
porco, considerou inadequado para o seu prprio instante o Spinoza citado a de cima
(HILST, 2002, p. 06).

Ao dizer, e comeou pensando spinossismos, constata-se em Isaiah a tese da gestalt na

qual a realidade da Psicologia gestaltiana no integra os fatos da motivao aos fatos da percepo,
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neutralizado a atuao perceptiva na leitura cursiva, prpria do mundo moderno. E o que se chama
de inocente , inconscientemente, anulao da ao nas narrativas acima. No conto Gestalt a
primeira percepo a que se chega de que o enredo est deslocado margem, tornando o leitor to
absorto quanto sua personagem principal. preciso reconstruir a interiorizao de Isaiah, para
depreender suas sutilezas passionais.
Pode-se caracterizar a personagem principal de Gestalt como do romantismo da desiluso.
Isaiah integra-se no elenco (cast) dos heris (puramente anti-heris) problemticos, mas absortos no
descompasso alienante de sua interioridade e exigncias do mundo externo moderno. Eles so um
ente csmico s avessas, auto-suficientes, imersos no abstrato idealismo do tempo. O aqum para
eles seu real alm, pois no sendo personagens de ao, no entram em conflito com a vida
exterior e partem para a evaso.
O conto condiz com seu ttulo por no dispor de uma ordenao entre os vrios momentos,
mesmo sendo de cunho psico-e-fsico, o que denota uma inteno justificvel pela angstia
passional da personagem, que rompe a comunicao linear entre as mudanas de tenses de cada
tempo. Depois de trazer o tempo da infncia para si e recordar-se de momentos angustiantes, Isaiah
concentra-se no porco-porca e identifica-se com ele em vrios momentos at que se inclina
tendncia da homoafetividade discreta, considerando a inteno do narrador. A memria de Isaiah
no se constitui na categoria de depsito de felicidade, seno como um turbilho de frustrao fixa,
a qual reteve as discrepncias que havia entre si e o pai, sendo a me sua nica referncia e espelho
viril. Donde se conclui que logo se revelar como algum que no se pode controlar por muito
tempo na ociosidade ou ciosidade do comportamento, que suplantar sua tica racional.
Immer krank parece, immer krank, sempre doente parece, sempre doente, o que o pai
dizia na sua lngua. doena no Hilde? Hilde sua me, sorria, Ach nein, pequeno,
criana, e quando ainda somos assim, sempre de alguma coisa temos medo, no doena
Karl, medo (HILST, 2002, p. 7).

V-se que consumido pelos traumas, Isaiah no consegue recuperar a memria, mas apenas
repeties estticas, imagens recortadas, estreis e sofrveis passionalmente, apagando-lhe a
autoestima e a clareza da linguagem. Esse universo tensivo destri a possibilidade de ser um
verdadeiro heri, uma vez que a fonte clssica de proficuidade no existe: o passado consistente. O
narrador no consegue esconder o passo em falso interior e a tendncia de Isaiah ao mesmo sexo:
interessou-se pelo porco at que percebeu que era porca; pensa nas partes do porco sob a viso
ertica; afina a voz ao falar com o porco; por fim, transfere o nome da me ao porco-porca. Dar-selhe em esponsal animalesco.

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Seu gesto final no por acaso, mas um crescendo de seu passado em falso no mundo
estranho que o narrador tenta ocultar no desfecho do conto, mas j estava manifesto sob sua paixo
sem falsidade no tom de quem age como ele agiu, com estranhas atitudes ao leitor, num mundo que
para Isaiah era deveras familiar. Isaiah havia se identificado com o porco e at ensaiou a possvel
frmula de enlace matrimonial: ensaiou pequenas frases tortas, memorioso: se que ests aqui,
dentro da minha evidncia, neste quarto, atuando na minha prpria circunstncia, e efetivamente
ests (HILST, 2002, p. 07).
Seus fluxos de conscincia so lapsos de memria lingustica, diluindo a conexo entre os
momentos pensados, do distante do prprio presente, apagado pela paixo sofrvel. Em verdade,
quando ele contempla o porco, passa a sentir-se como tal revelando sua inclinao interior:
disparou outra vez num corre gordo, desajeitado. Este foi seu grande dilema entre a razo e a
sensibilidade incontida da emoo de velhos traumas ressurgentes. Venceu o desejo: cediam os
instintos ao porco ou se voltava razo? Logo retomou algarismos, figuras, hipteses, progresses,
anotava seus clculos com tinta roxa. Mas, vencido pela paixo suna: olha para o porco e sai
um aguado-ternura nos dois olhos.
Na proporo em que a memria da infncia ia se dissipando, imergia na interiorizao e
crescia at no suportar o veredito: Isaiah age, coerentemente, como algum que reconhece que sua
potncia est se esgotando e migrando para outro estado. Tudo fica confuso para ele. S lhe resta o
monlogo interior caprichoso. H plena identificao com o porco com instantes de afogos
erticos.
Isaiah foi adoando [efeminando] a voz, vou te dar um nome, vem aqui, no te farei mais
perguntas, vem, e ele veio, ento descobriu que era uma porca o porco. Deu-lhe o nome da
me em homenagem quela frase remota: sempre de alguma coisa temos medo. E na manh
de um domingo celebrou esponsais (HILST, 2002, p. 07).

Por fim, o narrador finge que est dialogando com o leitor e tenta camuflar o happy end das
paixes e os traumas de Isaiah, vindo tecer em seu favor um curioso parntese, que funciona luz
da gestalt como se viesse a pblico desmentir tudo que havia dito at ento sobre Isaiah. Contudo,
acaba tendo efeito contrrio, confirmando os pensamentos, paixes inaturais, crises e devaneios
psicofsicos do sujeito literrio Isaiah. Por isso, alm de narrador onisciente, ele advoga em nome
de, ratificando a teoria da gestalt que revela a arte de Hilda Hilst: preciso conhecer o todo para
entender as partes e no vice-versa.
As palavras finais do narrador-advogado so o todo que faltava compreenso das partes
gestaltianas: Um parnteses devo me permitir antes de terminar: Isaiah foi plena, visceral,
lindamente feliz. Aquele que no incio da narrativa era descrito como absorto nas contbeis:
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Isaiah, o matemtico, o menino, termina camuflado sob os advrbios de modo reduzidos, que por
imperativo lgico e lingstico so formados de palavras femininas e aplicveis comumente a
personagens de sexo ou tendncia feminina. Isaiah foi plena, visceral, lindamente feliz. Hilde
tambm (sic) (HILST, 2002, p. 08). Logo, nesse desfecho, sua gestalt revelou-se, juntaram-se
suas partes, viu-se o todo Isaiah parece vir luz. Eis seu New Design. Puro ou impuro? Corpoporco? Quem Isaiah? Quando a alma vira lama, o porco anagramtico corpo (psicossomtico).

O New Design de Isaiah

Figura: Gestalt, de Hilda Hilst
Fonte: www.revide.blogsport.com/2009/02

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