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Sincretismo Cultural en Latinoamrica

Para el anlisis del sincretismo en Amrica latina hacemos referencia a la Iglesia de San
Francisco de Ass (1766), ubicndose en Ouro Preto, obra perteneciente al Ciclo de Oro (17001780) de la Ciudad de Minas Gerais, que se ubica en el perodo de Auge Arquitectnico y cultura
en general (1760-1810) de la arquitectura minera.
En el contexto general, el conquistador portugus no se encontraba atado al rgimen
burocrtico, cont con ms libertad de accin sobre el territorio americano motivado por un
esquema viable en el mbito comercial. A diferencia de la conquista Hispana donde el rgimen
estaba mucho ms involucrado poltica y religiosamente adaptando su cultura cristiana a las
culturas nativas.
Como los indios se retiraron al interior del pas, rehusndose a trabajar para los portugueses,
fue necesario importar esclavos negros, ms aptos para las rudas tareas agrcolas; as se form una
poblacin mestiza en la que el catolicismo nunca logr apagar del todo el espritu idoltrico y
fetichista de los africanos1.
Con esto, se hace referencia a que Portugal, que ya contaba con colonias en frica, tena a su
disposicin mano de obra esclava, por lo que no tuvieron contacto con los indgenas locales, a
diferencia de los colonizadores espaoles que tuvieron que culturizar a travs del cristianismo a los
salvajes indgenas del lugar para contar con esa mano de obra y evitar las masacres.
En las etapas tempranas a la colonizacin, el pueblo portugus tuvo una apropiacin del terreno
que estaba vinculado directamente a la zona costera del Ocano Atlntico, primer lugar en el que
pisaron. Esto provoc, debido a la escasez de mano de obra indgena y a la falta de artesanos en la
colonia, adems de estar ubicado en una zona costera de fcil acceso, a que las iglesias se
importaran en piezas y se dispusieran al armado en el territorio brasilero. Esto no pasa en el interior
del pas, especficamente en la ciudad de Minas Gerais, donde se encuentra aislada, alejada de las
costas, con imposibilidad de recibir esas piezas importadas debido a la mala logstica del lugar, con
escasos y malos caminos, donde los artesanos mulatos sustituyen a los portugueses y participan de
la construccin de las obras. Esto como una primera aproximacin al proceso de sincretismo que se
vena dando entre la cultura africana y la portuguesa. Ese mulato, producto de la mezcla de
portugus y africano, empez a tener mayor protagonismo en el mbito socio-cultural, al punto de
que llegaba a tener su propio esclavo africano. Este aislamiento de la ciudad, sumado a la fiebre del
oro que se estaba dando, llev al propio desarrollo de materiales de construccin, los que son
trabajados por los artesanos mulatos, creando as, una identidad local. As es como aparece Antonio
Francisco Lisboa, conocido como Aleijadinho arquitecto y escultor brasilero el cual se encarg de
disear la iglesia de San francisco de ass en Ouro Preto.

*1 Buschiazzo. Mario J: Historia de la

arquitectura colonial en Iberoamrica Edit. Kraft, Buenos Aires 1945, Pag 149.

El movimiento que produce la proyeccin hacia delante de la parte central de la fachada, la

ubicacin retirada de las torres en parte empotradas en la estructura de la nave, la importancia
didctica del medalln que substituye la claraboya, la calidad plstica de la portada y,
principalmente, la armona admirablemente proporcionada del conjunto, hacen de este monumento
la obra clave de la arquitectura minera2.
Anlisis de planta, San Francisco de Ass de Ouro Preto

Al hablar de arquitectura minera se hace referencia a caractersticas propias del barroco

brasilero tales como torres cilndricas desde su base, aristas redondeadas, y mayor decoracin en

las portadas. En cuanto a su tipologa corresponde al tipo basilical, la cual tiene como
particularidad modificaciones propias del sincretismo local lo cual llevo a absorber las naves
laterales generando una nica nave central del ancho de la iglesia. Una sola nave, sin capillas
laterales (se suplantan por largos corredores), sin crucero y sin cpula, la nave se cubra con una
bveda de madera, igual que el presbiterio. La distribucin formal la fachada se compone por un
esquema triangular formado por la puerta y dos ventanas altas a los costados, por encima de ese
tringulo se ubica un medalln esculpido.
Ahora bien, llevando estas caractersticas a un anlisis desde el punto de vista del sincretismo
cultural desarrollado en Brasil, se puede hacer referencia a cmo trabaja en conjunto el barroco
portugus con el barroco americano, producto de esa nueva identidad local. Partiendo de la planta
rectangular para generar una nave nica con torres redondeadas que l conforma son propias de la
arquitectura minera. Observando las caractersticas de la planta se reconoce notoriamente la
reduccin de la escala, as tambin la unin indivisible de figuras reconocibles que forman todo un
complejo, a partir de eso sumado a las formas onduladas que el arquitecto genera en el nuevo
frontispicio dan una continuidad a los muros perimetrales que conforman esa nica nave que tienen
relacin directa con el descenso hacia el altar, generando esa sensacin de espacio infinito propia
del barroco original europeo.

*2 Graziano Gasparini, Amrica Barroco y Arquitectura Edit. Armitano, Caracas 1972, Pag 490

El interior es, sin dudas, tambin parte de la obra arquitectnica y una parte caracterstica del
edificio; la pintura del cielo de
Manuel da Costa Atade, muestra la
salvacin a travs de la msica,
donde Mara es una mulata coronada
por estrellas y a sus pies hay ngeles
y querubines3. El lenguaje responde
a un nuevo mensaje de apropiacin
de la cultura impuesta a travs de la
reinterpretacin, utilizando hechos y
personajes locales. Se distingue la
interpretacin americana de la cultura
dominante.
Una nueva conformacin de la
iglesia a escala americana con una
fachada interior en retablo, donde el
arco y el plpito hacen de marco para
la capilla, donde encuentra el santo rodeado de ngeles, tallada con el retablo de oro, esto conforma
el efecto visual propio del Barroco. El artista toma en cuenta las concepciones originales de
ascensin propuesta por el barroco y la mantiene vigente en la expresin de la pintura.

A la hora de analizar la fachada debemos tener en cuenta el lugar donde fue edificada, ya que
se construy sobre un morro, lo que provoc que todo el exterior de la iglesia deba ser tratado.
Como primer punto, se aprecia la intencionalidad del arquitecto a la hora de retraer las torres
circulares pero las integra mediante la curvatura de elementos que conforman la fachada (retablo
ondulado). La nueva escala americana se diferencia de la escala monumental europea, en donde se
representaba de manera colosal al
santo, en cambio aqu, se muestra al
mismo en referencia a la figura
humana. Por lo que, las esculturas
que se encuentran en la fachada,
reflejan

ese

sincretismo

cultural

propio de la identidad local, las

cuales fueron talladas por el propio
arquitecto-escultor bajo un concepto
propio, que se demuestra tanto por
los motivos representados como por
los materiales utilizados, propios del
lugar, como la piedra jabn.

*3

http://www.viajeabrasil.com/ouro-preto/el-barroco-en-ouro-

preto.php

Otro aspecto de ese sincretismo es la diferencia del tratamiento en cuanto al exterior con
relacin a su interior; en lo primero, se trabaja solo en el portal y en el medalln; mientras que en
el interior se le da un tratamiento ms ntimo y representativo para el lugar donde se encuentra.
Todos los tallados y pinturas juegan armoniosamente en los mismos tonos y materiales, intentado
dentro de algo sencillo lograr la majestuosidad para dar gloria a Dios. Tambin es destacable el
concepto de urbanismo que este edificio le plantea a la ciudad, ya que esta se arma en torno a la
Iglesia y las casas se disponen en frente a la misma, conformando el espacio pblico como la feria
y manteniendo las caractersticas propias del barroco europeo, pero adaptndolas al territorio
americano: perspectiva de acuerdo al campo visual humano, acotada por la topografa del lugar.

En conclusin, el arte barroco interpretado en Brasil fue tan fuerte que hasta se crea el estilo
minero. Se llega al punto de tener un estilo propio que se mezcla, como ya vimos, con el estilo
barroco europeo, menos ornamentado en su exterior, a menor escala, con mayor atencin por el
interior. Debido al alejamiento de las ciudades costeras y a la escasez de caminera se fue
generando un aislamiento, un ambiente de intercambio social entre razas lo que concluyo en una
identidad local, un sentido de pertenencia el cual se vera reflejado en las obras de arquitectura
tanto en el espacio como en su lenguaje. Este fenmeno regional se manifiesta de forma plena en
este siglo, dadas las circunstancias tanto econmicas como geogrficas que llevaron a un
aislamiento religioso y social, potenciando el sincretismo cultural propio de la zona, en donde se

produce en gran cantidad en muy poco tiempo y se re-crea, a diferencia de las ciudades de la costa
del pas, la arquitectura barroca por parte de los propios habitantes del lugar.

Bibliografa

Buschiazo. Mario J: Historia de la arquitectura colonial en Iberoamrica Edit. Kraft,

Buenos Aires, 1945.
Gasparini. G: Amrica Barroco y Arquitectura Edit. Armitano, Caracas 1972.
Gutirrez. Ramn: Arquitectura y Urbanismo en Iberoamrica- Edit. Catedra, Madrid,
1992.
El Barroco en Ouro Preto: http://www.viajeabrasil.com/ouro-preto/el-barroco-en-ouropreto.php
Iglesia San Francisco de Asis - Ouro Preto - Natalia Avsolomovich:
http://wiki.ead.pucv.cl/index.php/Iglesia_San_Francisco_de_Asis_-_Ouro_Preto__Natalia_Avsolomovich