SEGUNDO BIMESTRE
TRABAJO DE INVESTIGACIN
Estudiante
DURAND VILCA, Camila Fernanda
Grado y Seccin
5to A de secundaria
Profesor
Padre Jorge Guerra
Curso
Filosofa
Lima - Per
2016
realidad perecedera, fuente de error y del mal moral, mientras que el alma es una
realidad inmortal.
-Mito del carro alado. En el Fedro, se relata cmo un auriga gua una pareja de
caballos alados: uno blanco, hermoso y bueno; otro negro, feo y malo. Por ese
motivo, la conduccin resulta difcil. Cuando el auriga es poderoso, el carro vuela
por las alturas, pero si los caballos pierden las alas, el carro es arrastrado hacia
abajo, hacia la tierra. Cuando el alma cae a tierra, queda encerrada en una tumba,
es decir en un cuerpo. Slo recuperando la fuerza de las alas se podr elevar de
nuevo hacia el lugar donde habitan los dioses, lugar en el que todo es bello, sabio
y bueno. El deseo de alcanzar ese lugar es lo que favorecer que crezcan las alas.
El mito del carro alado tiene como funcin bsica, entre otras, explicar cmo el
alma humana participa, por una parte, de la excelencia de la naturaleza divina, la
razn representada por el auriga, que debe guiar la conducta y, por otra, de la
naturaleza terrenal pasional, representada por los caballos. Intenta, adems, dar
explicacin de la tensin entre la razn y el deseo y como este debe estar
subordinado a aquella. Esa alma o phych es la fuente del conocimiento
verdadero, gracias al recuerdo de los modelos o arquetipos de las cosas sensibles
que haba contemplado en el mundo de las ideas antes de su cada a la tierra.
Esta teora, denominada "teora de la reminiscencia", exige no tanto la inmortalidad
del alma sino, sobre todo, su preexistencia.
-Mito de la caverna. Es una alegora de la situacin en la que se encuentra el ser
humano respecto del conocimiento, que Platn presenta en el libro sptimo de la
Repblica. En el relato se narra cmo unos hombres, prisioneros desde su
nacimiento en una gruta, encadenados de pies y manos, y de espaldas a la
entrada de la cueva, slo pueden ver lo que se refleja en la pared del fondo de la
caverna. Por nica iluminacin tienen el plido brillo de una hoguera detrs de
ellos. Las sombras que observan son las imgenes borrosas de los objetos y
personas que transitan fuera de la cueva. Uno de los prisioneros logr liberarse,
con esfuerzo, y salir de la cueva. De esta forma, conoce el verdadero mundo real.
Con el fin de liberar a sus compaeros, vuelve a la gruta. Les revela la existencia
de ese mundo fuera de la cueva, adems de ofrecerle ayuda para romper sus
cadenas y ver as la verdadera realidad. Sus compaeros se ren y se mofan l.
Los prisioneros y su estado inicial simbolizan a los seres humanos y su errado
conocimiento de la realidad. Lo que suponen como verdadero es aquello que
captan por los sentidos. Pero esas imgenes no son ms que sombras,
apariencias, de la verdadera realidad.
Esta se sita fuera de la caverna. La verdadera realidad estara representada por
el mundo de las Ideas, iluminadas por el sol, imagen de la idea de Bien, y captadas
por la razn. El prisionero liberado y con intenciones de libertador simboliza al
filsofo.
-Mito Er. Este mito se encuentra al final de la Repblica y representa la exposicin
ms meditada de la filosofa de Platn. El relato narra como 10 das despus de
una batalla, el cuerpo de Er no muestra signos de corrupcin y vuelve a la vida
para relatar lo acontecido. Su alma haba abandonado su cuerpo y en un bello
lugar se encontraba dos aberturas en la tierra y dos en el cielo. Tres jueces