A pocalipse - Descobrindo as V erdades de Deus

Contra as Foras do M al
(Apocalipse 12.1-8; 13.1-18)

Pr. Davi F reitas de Carvalho

O mal assume diversas formas. H mal individual e mal coletivo; h mal

acidental e mal institucionalizado, o qual promovido de forma organizada e constante,
geralmente, com auxlio de foras polticas e militares.
Esse o caso dessa seo do Apocalipse, que retrata as vises do profeta da
batalha espiritual que est sendo travada na terra, contra as foras malvolas que se
insurgem contra o reino de Deus.
No Apocalipse, as cores do mal so pintadas num ambiente poltico-social que
tem sua base em Roma, a capital do imprio, e uma estrutura religiosa de idolatria
religiosa, em torno do imperador romano, principalmente, na sia Menor.
O texto que vamos estudar ressalta a intensidade da tribulao e da guerra
promovida contra a igreja de Cristo, durante o perodo em que ela aguarda o retorno de
seu Senhor.
Identificando As Foras do Mal.
umgrandedragobranco...aantigaserpente,quesechamaoDiaboeSatans
(12.3,9). A mitologia pag faz amplo uso da imagem de um drago/serpente quando
descreve a origem de seus deuses. Na viso do nosso profeta, esse drago personifica a
forma bsica do mal: o Diabo.
Diz-se acerca dele que fora precipitado na terra com duas finalidades:
1. Destruir o Messias (na viso, o filho da mulher), pois ele h de reger as naes e dar
fim ao seu reinado de terror, que temporrio;
2. Enganar, tripudiar, acusar o verdadeiro povo de Deus, o Israel espiritual, (na viso, a
mulher), durante todo o tempo em que ela aguarda a volta do Messias.
Fazendo uso da tradio que narra a queda de Satans e sua atual condio de
arquirrival do Messias, Joo descreve o mal como um ser angelical, amplamente
poderoso, e que tem seguidores fiis na ordem de seres espirituais: ...os seus anjos
foram precipitados com ele (12.9b). O apstolo Paulo o chama de prncipe das
potestadesdoar(Ef2.2).
Aos Efsios, Paulo diz: temos que lutar... contra as hostes espirituais da
iniquidadenasregiescelestes(6.12).Vocsabiaqueest,diaadia,lutandocontrao
Diabo? Devemos nos manter sempre preparados para essa batalha.
Ento vi subir do mar uma besta... (13.1). Mas o mal assume identidade
humana, institucionaliza-se. Satans faz uso de todas as estruturas sociais, polticas e
religiosas para oprimir. Joo descreve esse ser monstruoso como uma combinao do

contedo da profecia de Daniel 7. Ele combinou os quatro animais de Daniel para

descrever um: o poder do imprio romano, personificado nos seus imperadores e reis
aliados.
O poder, o trono e a autoridade do drago so transmitidos ao lder poltico desse
imprio mundial para executar a obra do Diabo. Dentre as aes da besta, destacamos:
1. Causar admirao nas pessoas do mundo (v. 3);
2. Exigir para si o status de divindade e a adorao cultual idlatra (v. 4);
3. Blasfemar contra Deus e seu povo (v. 5);
4. Fazer guerra contra o povo de Deus (v. 7).
Evisubirdaterraoutrabesta...(13.11).Asegundabesta,pocadeJoo,
uma representao dos sacerdotes que tinham a responsabilidade de promover o culto ao
imperador nas provncias. Prgamo, por exemplo, possua um templo em honra ao
falecido imperador Augusto. Para os romanos, adorar o imperador era prova de lealdade
e patriotismo. Desterro, tortura, priso e morte esperavam aqueles que se recusavam a
prestar culto nas provncias.
Os versculos 12 a 17 descrevem as aes desta figura:
1. Fazer com que todos os homens adorem primeira besta, a qual representa (v. 12);
2. Promover o culto primeira besta com sinais miraculosos, iludindo e enganando a
todos (v. 13,14);
3. Participar de acusao e julgamento que levem pena de morte os que se recusam a
cultuar o imperador (v. 15);
4. Marcar, com o sinal da besta, os que se submeterem ordem religiosa romana (v.
16).
Oseunmero666...(13.18).Afigurahumanaretratadaporessa cifratem
ligao com a crena de que um dos imperadores, Nero, se ergueria da morte para
assumir o controle da obra satnica. Representa o anticristo, a maldade plenamente
declarada e em ao. As pessoas precisam estar marcadas, seladas com o nome ou
nmero da besta na mo ou fronte, significando sua concordncia nova ordem, seno
tm sua existncia grandemente dificultada.
No decorrer da histria, essas outras personificaes ocorreram, esto ocorrendo
e ainda iro ocorrer, enquanto aguardamos Jesus. Os princpios percebidos aqui, por
Joo, relacionados ao imprio romano, se repetem, pois a Palavra de Deus imutvel e
tem valor permanente.
Desde que o Diabo foi precipitado na terra e promove guerra contra os filhos de
Deus, essa sucesso de manifestaes de anticristos histricos tem ocorrido. No
sabemos quando o Diabo haver de encarnar numa pessoa e num sistema estatalreligioso,adohomemdainiqidade(2Ts2),queoanticristo.Masprecisamosestar
preparados e ser capazes de perceber e enfrentar formas humanas e sociais que se aliam
ao inimigo de nossas almas em oposio ao reino de Deus.

Certamente, diz a profecia, quando o tempo dessa tribulao terminar,

poderemos nos alegrar, pois a salvao, o poder e o reino do nosso Deus sero
manifestos na autoridade de Cristo (12.10-12).