Anda di halaman 1dari 3

9/4/2008 | 02 Rabiul Akhir 1429 H | Hits: 1.

557

Amal Dakwah Yang Profesional

Oleh: DR. Amir Faishol Fath

dakwatuna.com - (ٍ‫ل تَرَى مِنْ فُطُور‬ ْ َ‫ت فَارْجِعِ ا ْل َبصَرَ ه‬ ٍ ُ‫ن تَفَاو‬
ْ ِ‫ن م‬
ِ َ‫حم‬
ْ ّ‫طبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الر‬
ِ ٍ‫سمَوَات‬
َ َ‫سبْع‬
َ َ‫خلَق‬
َ ‫اّلذِي‬
4 ‫حسِيرٌ(الملك‬
َ َ‫سئًا وَهُو‬
ِ ‫)ثُمّ ارْجِعِ ا ْلبَصَ َر كَ ّر َتيْنِ َينْقَِلبْ إَِل ْيكَ ا ْلبَصَرُ خَا‬3(

“Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis, kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan
Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah
kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang? Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya
penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan
penglihatanmu itupun dalam keadaan payah.” Al Mulk:3-4

Kata profesional )itqaan( artinya teliti, sungguh-sungguh, serius, rapi dan sempurna. Tidak ada di
dalamnya main-main. Semua perbuatan Allah mutqin. Maka ciptaan-Nya sangat sempurna. Ayat di
atas menggambarkan salah satu contoh dari kesempurnaan ciptaan Allah. Imam Ash Shuyuthi
menulis sebuah buku berjudul ”Al Itqaan fii uluumil Qur’an”. Dan siapapun yang membaca buku
ini, benar-benar tahu bahwa buku tersebut mencerminkan judulnya. Apa saja yang berkenaan
dengan ilmu-ilmu Al Qur’an dibahasa oleh Imam Ash shuyuthi secara mendalam. Tidak hanya itu,
buku ini sangat lengkap, mencakup berbagai pembahasan yang berkenaan dengan Ulumul Qur’an
–ilmu-ilmu tentang Al Qur’an-. Para ulama mengatakan bahwa buku inilah yang paling pertama
dan sempurna membahas tentang ilmu-ilmu yang berkaitan dengan Al Qur’an. Siapapun yang
ingin memahami seluk-beluk Al Qur’an, sangat di anjurkan –kalau tidak mau dikatakan
diwajibkan- membaca buku ini.

Allah Tidak Pernah Main-main

Ayat di atas menggambarkan betapa Alah swt. dalam menciptakan langit benar-benar rapi dan
seimbang. Tidak cacat sedikitpun. Perhatikan Allah menantang siapa saja, untuk melihat dan
melihat sekali lagi. Lihatlah dengan kaca mata biasa atau lihatlah dengan kaca mata tehnologi
yang paling canggih. Itu semua akan membuktikan bahwa penciptaan langit benar-benar
sempurna. Dari ayat ini nampak beberapa makna yang penting untuk kita garis bawahi dalam
pembahasan ini:

Pertama, bahwa Allah swt. tidak pernah main-main dalam segala ciptaan-Nya. Setiap ciptaan
Allah di alam semesta ini adalah mengagumkan. Maka sungguh tidak masuk akal jika kamudian
manusia main-main. Tidak bersungguh-sungguh mentaati Allah swt.

Coba renungkan, alasan apa untuk kita main-main? Akal sehat yang mana yang mengatakan
bahwa semua ciptaan yang demikian agung ini tujuannya hanya untuk tertawa-tawa, makan-
minum-tidur? Sebegitu serius Allah menciptakan langit, lalu kemudian manusia yang diam di
bawahnya tidak pernah memperhatikannya. Kalaupun memperhatikannya dan melakukan
penelitian untuknya tetapi semua penelitian itu tidak untuk mengenal Pencipta-Nya, melainkan
hanya sekedar untuk menjadi dokumentasi pengetahuan belaka.

Yang lebih celaka lagi, adalah justru setelah menyaksikan keagungan angkasa raya, malah
mengatakan semua itu terjadi dengan sendirinya, tanpa ada yang menciptakan-Nya? Benarkan
kerapian sistem yang demikian luar biasa ini terjadi dengan sendirinya? Akal sehat yang mana
yang mau menerima pernyataan bahwa itu terjadi dengan sendirinya?

Di dalam Al Qur’an Allah swt. selalu mengingatkan tentang bukti-bukti keagungan ciptaan-Nya,
supaya manusia tahu bahwa tidak mungkin itu terjadi tanpa ada yang menciptakannya. Dalam
surat Ar Rahman Allah swt. secara khusus mengulang-ulang pertanyaan untuk menggugah akal
manusia. Menggugah agar melihat bahwa semua itu karena Allah swt. yang mengaturnya. Bahkan
pertanyaan-pertanyaan itu diulang sampai 31 kali. Dan di antara yang Allah sebutkan adalah
penciptaan langit, Allah berfirman:
”Dan Allah telah meninggikan langit dan Dia meletakkan neraca (keadilan). Supaya kamu jangan
melampaui batas tentang neraca itu. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan adil dan janganlah
kamu mengurangi neraca itu.” Ar Rahman 7-9.

Sungguh luar biasa keseimbangan yang Allah tegakkan. Karena itu Allah berpesan dalam ayat ini:
Janganlah sekali-kali kamu melanggar keseimbangan ini. Sebab sedikit kita melanggar, pasti akan
membawa malapetakan, tidak saja kepada lingkungan di mana kita hidup, tetapi kapada diri kita
sendiri. Akibat lebih jauh, Allah sangat murka kepada orang-orang yang asal-asalan berbuat di
muka bumi. Asal-asalan maksudnya tidak mau ikut aturan yang telah Allah letakkan. Kemurukaan
Allah –kalau tidak segera dibalas dengan taubat- tentu pada gilirannya dilanjutkan dengan adzab-
Nya. Itulah yang pernah Allah tunjukkan kepada kaum Aad, Tsamud dan kaum Fir’aun.

Perhatikan betapa setiap perbuatan yang didasarkan atas main-main pasti akan membawa
malapetaka terhadap kemanusiaan. Karena itu tidak ada pilihan dalam mejalani ketaatan kepada
Allah kecuali bersungguh-sungguh dengan penuh keseriusan tanpa sedikitpun main-main.

Kedua, bahwa Allah menantang ”challange” siapapun untuk benar-benar mengecek kerapian
ciptaan-Nya. Mengapa? Supaya manusia tahu bahwa semua itu tidak pantas dibalas dengan main-
main. Tapi sayangnya, masih banyak, bahkan mayoritas manusia yang main-main. Karena itu
seorang mu’min dalam menegakkan ibadah kepada Allah jangan asal-asalan. Dalam pembukaan
surah Al Mu’minun ketika Allah swt. menyebutkan ciri-ciri orang beriman hakiki, menyebutkan di
antaranya bahwa shalat harus khusyu’ )alladziina hum fii shalaatihim khaasyi’un( bukan asal
shalat. Imam Ibnu Taimiyah mengatakan dalam buknya ”Majmu’ Fatawa”, bahwa khusyu’ dalam
shalat merupakan kwalitas yang harus dicapai. Sebab Allah swt. dalam surat Al Mu’minun
tersebut menjadikannya sebagai syarat untuk mencapai kebahagiaan. Artinya seseorang tidak akan
bisa meraih kebahagiaan jika shalatnya tidak khusyu’.
Dalam banyak ayat mengenai shalat, Allah swt. selalu menggunakan kata aqaama - yuqiimu yang
artinya menegakkan. Dalam pembukaan surat Al Baqarah misalnya Allah berfirman:
wayuqiimuunash shalaata. Mengapa Allah tidak berfirman: wayushalluuna? Imam Al Jashshash
dalam tafsirnya ”Ahkamul Qur’an” membahas rahasia ungkapan ini secara mendalam dan panjang
lebar. Kesimpulannya bahwa di dalam kata aqaama-yuqiimu terkandung maknan keharusan
menegakkan dengan serius dan sungguh-sungguh. Maksudnya bahwa seseorang dalam
menegakkan shalat harus benar-benar memenuhi hak shalat, rukun dan khusyu’nya, ketepatan
waktunya, dikerjakan secara berjamaah di masjid, wudhu’nya pun sebagai syarat sahnya shalat
harus juga benar. Tempat dan pakaian harus bersih dan suci. Semua itu adalah gambaran dari
kesungguhan seseorang dalam menegakkan shalat.

Keharusan Profesionalisme Dalam Berdakwah

Bila dalam ayat di atas Allah swt. menunjukkan bahwa segala ciptaan-Nya sangat rapi, itu
menunjukkan bahwa tidak benar seseorang dalam menyembah Allah asala-asalan. Apalagi dalam
berdakwah kepada-Nya, yang segala gerak dan arahnya sangat berkaitan dengan selamat tidaknya
orang banyak. Maksudnya bila seseorang berdakwah ke jalan yang salah, berapa banyak manusia
yang tersesat karenanya. Sebaliknya bila seseorang berdakwah ke jalan yang benar, maka sungguh
begitu banyak manusia yang akan menikmati buah keselamatan karenanya.

Para ulama terdahulu terkenal dengan keitqaanannya )baca: jiwa profesional( dalam mencari ilmu,
mendokumentasikan dan mengamalkannya. Berbagai buku yang mereka tulis dalam berbagai
bidang: tafsir, hadits, kedokteran, sejarah dan sebagainya semua mencerminkan bahwa itu semua
merupakan buah kerja keras yang sangat serius. Bukan kerja main-main dan asal-asalan. Bahwa
itu lahir dari spirit kesadaran amanah yang kelak di hari Kiamat pasti akan mereka
pertanggungjawabkan. Mereka takut kalau ternyata ilmu yang mereka berikan salah.

Karena itu banyak kisah-kisah yang sangat mengesankan tentang perjuangan mereka dalam
berdakwah dan mencari Ilmu. Disebutkan bahwa Imam Al Ahmad bin Hanbal pernah berjalan kaki
sejauh 30 ribu mil untuk mencari hadits. Disebutkan bahwa Iman Ibnu Hibban berlajar hadits dari
2000 syaikh.
Di lapangan dakwah kita tidak bisa melukiskan dengan kata-kata bagaimana agungnya
pengorbanan para sahabat, para tabiin dan para ulama untuk mengajarkan dan menyebarkan ajaran
Allah di muka bumi. Tidak terhitung dari mereka yang mati syahid dalam berbagai pertempuran
karena membela agama Allah. Tidak sedikit dari para ulama yang meninggalkan tanah air mereka
untuk mengajarkan hukum-hukum Allah. Bahkan banyak dari mereka yang meniggal dunia di
tempat yang jauh dari negeri kelahiran mereka.

Bila kita teliti dari perjuangan Rasulullah saw. para sahabat dan para salafush shaleh dalam
berdakwah, ada beberapa ciri yang menunjukkan keitqaanan yang mereka lakukan.
1. Mereka benar-benar serius mencari ilmu dan mengajarkannya. Mereka tahu bahwa agama ini
tidak mungkin tegak tanpa pemahaman yang benar. Karenanya masalah ilmu bagi para ulama
adalah fondasi utama yang harus dicapai sebelum langkah-langkah lainnya.
2. Mereka benar-benar paham Islam secara komprehensif, karenanya mereka mengajarkan agama
Islam secara utuh, bukan sepenggal-sepenggal.
3. Mereka benar-benar berkorban waktu, pikiran, tenaga dan bahkan jiwa raga dalam berusaha
dalam menyebarkan ajaran Allah.
4. Mereka benar-benar jujur dalam berdakwah. Artinya mereka tidak hanya mengajak orang lain
mentaati Allah, melainkan mereka sendiri bersunggu-sungguh mengamalkannya.
5. Mereka benar-benar paham bahwa dakwah bukan hanya bicara dan pidato, melainkan
kesungguhan bergerak secara kolektif dan kerjasama, dalam bentuk organisasai yang rapi.
6. Mereka benar-benar berusaha menyatukan umat Islam, bukan memecah belah di antara mereka.
Sebab mereka tahu bahwa keberkahan dan pertolongan Allah akan turun ketika umat ini bersatu.
Pun mereka tahu bahwa dakwah yang benar adalah ajakan istiqamah mengamalkan Islam, bukan
ajakan fanatik kepada golongan.
7. Lebih dari itu, mereka benar-benar ikhlash dalam beramal menyebarkan Islam. Sebab mereka
tahu bahwa kunci sukses dalam mendapatkan kemenangan adalah ikhlas. Pun mereka tahu bahwa
Allah tidak akan menurunkan bantuan-Nya tanpa keikhlasan. Lebih jauh bahwa syetan tidak akan
mampun menghalang-halangi langkah-langkah dakwah selama para pelaku dakwan berjiwa ikhlas.

Inilah beberapa ciri itqaan dalam berdakwah, dari sini nampak bahwa keharusan membangun
spirit itqaan dalam beramal di lapangan dakwah adalah prinsip yang tidak bisa disepelekan.
Wallahu a’lam bishshawab.