"LA FORMA DEVOCIONAL DE KRISHNA"

Aprender cmo amar y servir a Dios es tan importante, que l Mismo viene a ensear.
Por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
yad advaitam brahmopanisadi tad apy asya tanu-bha ya
atmantaryami purusa iti so syamsa-vibhavah sad-aisvaryaih purno ya iha
bhagavan sa svayam ayam na caitanyat krsnaj jagati para-tattvam param iha
"Lo que los Upanisads describen como el Brahman impersonal es apenas la refulgencia de Su cuerpo, y el
Seor conocido la Superalma es apenas Su porcin plenaria localizada. l es la Suprema Personalidad de
Dios, el Propio Krishna, pleno de las seis opulencias. l es la Verdad Absoluta, y ninguna otra verdad es
superior o igual a l".
Caitanya-caritamrta, Adi-lila 1.3.
El autor del Caitanya-caritamrta, Krishna dasa Kaviraja Goswami, est estableciendo con gran nfasis que no
hay verdad mayor que Krishna Caitanya. Nosotros buscamos la verdad. El autor de este libro est afirmando:
"He aqu la Verdad Suprema, Sri Caitanya Mahaprabhu".
Krishna apareci como Krishna Caitanya. Ayer, nosotros explicbamos esta verdad, de acuerdo con la
declaracin de Sarvabhauma Bhattacarya:
vairagya-vidya-nija-bhakti-yoga- siksartham ekah purusah
puranah sri-krsna-caitanya-sarira-dhari
krpambudhir yas tam aham prapadye
"Permtanme tomar refugio junto a la Personalidad Suprema de Dios, Sri Krishna, que descendi bajo la forma
del Seor Caitanya Mahaprabhu para ensearnos el conocimiento real, el servicio devocional a Dios y el
desapego de todo lo que no promueva a la conciencia de Krishna. l descendi porque es un ocano de
misericordia trascendental. Que yo pueda rendirme a Sus pies de loto".
El purusah puranah, o la persona ms antigua, es Krishna. Govindam adi-purusam tam aham bhajami: "Yo
adoro a Govinda [Krishna], el Seor Primordial". En algunas escrituras vdicas, Krishna descrito como
puranah purusah la persona ms antigua. Puranah purusam nava-yauvanam ca: "Aunque l sea el ms
antiguo de todos, an as siempre est en plena juventud".
Cmo es posible esto? Las personas estn comprender a Dios. Algunas veces, ellas pintan cuadros de Dios
como un hombre muy viejo. "Como l es la persona original, hoy en da debe estar muy viejo". Esto es
imaginacin. Este hombre viejo en verdad no es la forma del Seor. La forma del Seor es descrita en el
Brahma-samhita y en las otras escrituras vdicas. Hasta el propio Sankaracarya, un impersonalista, aceptaba
al Seor Krishna como el Narayana Supremo, la Personalidad de Dios. Tejiendo comentarios sobre el
Bhagavad-gita, Sankaracarya dijo, narayanah parah avyaktat: "Narayana est ms all de la creacin
material". Adems, al describir a Narayana, l afirm: sa bhagavan svayam krsnah "Narayana es Krishna".
Para confirmar esto, l mencion claramente: "Esta vez, l apareci como hijo de Devaki y Vasudeva"; puesto
que la identidad de una persona se cuando se menciona el nombre de su padre.
Krishna es aceptado como para-tattva, la Verdad Suprema, por todos los acaryas, que son los grandes
maestros espirituales de la tradicin vdica. No estamos hablando de tontos y bribones, que sin ningn
conocimiento. Estamos refirindonos a las autoridades. En India, las personas siguen el sistema vdico bajo
la autoridad de los acaryas. Acaryavan puruso veda: "Aquel que sigue el camino de los acaryas tiene
conocimiento verdadero". No podemos aceptar a cualquiera como autoridad, si l no pertenece al parampara,
o sucesin discipular de los acaryas. Este es el sistema vdico.
VERIFICACIN POR LAS EVIDENCIAS VDICAS
Krishna dasa Kaviraja Goswami est diciendo enfticamente: na caitanyat krsnat krsnaj jagati para-tattvam
param iha "No hay verdad mayor que Krishna y Krishna Caitanya". De acuerdo con el sistema vdico, si

usted dice algo enfticamente, debe probar lo que afirma con evidencias vdicas. Caso contrario, usted
seguir hablando pero nadie prestar atencin. Algunas veces, las personas nos preguntan sobre Krishna y
Caitanya Mahaprabhu "Cules son las evidencias vdicas?". Estas evidencias son presentadas en los
ltimos captulos del Caitanya-caritamrta. Kaviraja Goswami no est afirmando algo falso. l es un devoto
muy avanzado y un erudito, no un ser humano comn. Para escribir el Caitanya-caritamrta, l fue dotado de
poder por Madana-mohana, una Deidad de Krishna en Vrindavana.
Ninguna persona debera intentar escribir literatura vdica. Esta literatura incluye los sruti, smrti, Puranas, etc.
Srila Rupa Goswami confirm esto: sruti-smrti-uranadi- pancaratra-vidhim vina aikantiki harer bhaktir
utpatayaiva kalpate "El servicio devocional al Seor, que ignora la literatura vdica autorizada como los
Upanisads, Puranas y el Narada-pancaratra, es simplemente una perturbacin innecesaria en la sociedad".
Utpata significa "simplemente una perturbacin". Las personas afirman: "Yo puedo crear mi propio camino".
Sin embargo, esta pillera es condenada por Srila Rupa Goswami. Ustedes encontrarn muchos supuestos
bhaktas [devotos] imitando el xtasis de los devotos avanzados tales como llanto, cadas al suelo, y as
sucesivamente. No obstante, despus de su exhibicin, los encontraran fumando. Por qu? Porque ellos no
siguen la injucin expresada por Srila Rupa Goswami. Ellos cantan muy alto, danzan y despus de terminar la
presentacin yo ya lo he visto piden: "Me puede dar un bidi (cigarro)? Mi garganta ahora est seca". Esto
es utpata. Srila Rupa Goswami describi este tipo de actitud aparentemente devocional como simplemente
una perturbacin.
Srila Bhaktivinoda Thakura tambin conden a estos farsantes. Existen muchas apa-sampradayas, sectas
desviadas, pretendiendo ser seguidoras de Caitanya Mahaprabhu. Cules son estas sectas? Aula, baula,
kartabhaja, neda, daravesa, sani, sahajiya, sakhibheki, smarta, jata-gosani, ativadi, cudadhari y gauranganagari. Bhaktivinoda dice: "Yo no me asocio con esta clase de hombres". Despus de la desaparicin del
Seor Caitanya Mahaprabhu, muchas apa-sampradayas prosperaron. Debemos tomar muchos recaudos para
no ser engaados por ellas.
Sampradaya significa aquellos que siguen cuidadosamente los principios vdicos. De esta forma, aunque
afirme la verdad, Kaviraja Goswami est preparado para proveer las evidencias vdicas. As, con el verso
estudiado hoy, l comenz citando los Upanisads. La literatura vdica incluye cuatro Vedas, los Upanisads, los
Puranas, el Ramayana, el Vedanta-sutra y, por fin, el Srimad-Bhagavatam.
El Srimad-Bhagavatam es la explicacin de los Vedanta-sutra. Por esta razn, al final de cada captulo de este
primer libro, Vyasadeva afirma: Brahma-sutrasya bhasya "El Srimad-Bhagavatam es el comentario del
Brahma-sutra". Este ltimo libro, tambin conocido como Vedanta-sutra, presenta la esencia de la literatura
vdica en cdigos, mientras que el Srimad-Bhagavatam explica estos cdigos. Los Vedanta-sutra comienzan
diciendo, athato Brahma-jijasa: "Ahora, lleg el momento de inquirir sobre la Verdad Absoluta". Y el SrimadBhagavatam dice, jivasya tattva-jijasa: "El nico inters de los seres vivos debe ser inquirir sobre la Verdad
Absoluta".
Esta es la nica ocupacin. Las personas estn en dificultades porque se apartaron de su verdadera
ocupacin. La vida humana tiene este propsito Brahma-jijasa, inquirir sobre la Verdad Absoluta. Como
seres humanos, recibimos muchas facilidades de la naturaleza. Existen innumerables entidades vivientes que
permanecen arraigadas al suelo por muchos aos los rboles y las plantas. Los seres acuticos viven en el
agua por muchos, muchos aos. Las moscas y otros insectos permanecen en su condicin por varios aos.
Con la evolucin del alma, de a poco llegamos a esta forma humana de vida.
En especial, los arios (indo-europeos) los seres civilizados y avanzados tienen todas las facilidades
necesarias para inquirir sobre la Verdad Absoluta. Los hombres incivilizados, como los que viven en la selva,
no pueden utilizar estos recursos. Por esta razn, Narottama dasa Thakura, en una cancin bengal sencilla,
dice: hari, hari biphale janama gonainu "Oh Seor Hari, Krishna, yo desperdici mi vida". Esta es nuestra
posicin. Tenemos la forma humana de vida, mas simplemente la estamos desperdiciando. En el movimiento
para la conciencia de Krishna, viajamos por todo el mundo y, de acuerdo a nuestra visin, las personas estn
arruinando su valiossima vida humana con la falsa identificacin de "Yo soy este cuerpo!". Bajo
denominaciones pomposas "Yo soy americano", "Yo soy hind", "Yo soy alemn" las personas estn
desperdiciando sus vidas con esta concepcin corprea.
De acuerdo con las escrituras, cualquier persona que se identifica con este cuerpo es un tonto. Esta es la
primera instruccin del Bhagavad-gita. Krishna le habla a Arjuna sobre luchar con los Kurus y, como Arjuna se
identificaba con su cuerpo, l pensaba: Matar a mis primos no ser bueno, porque tengo una relacin corporal
con ellos". De esa forma, para disipar esta concepcin de la vida, Krishna reprendi a Arjuna diciendo,

asocyan anvasocas tvam praja-vadams ca bhasase: "Mientras hablas con palabras cultas, te lamentas por lo
que no es digno de lamentarse".
Los hombres hablan de grandes planes y realizaciones, mas en verdad no son mejores que los perros y los
gatos. Esta es nuestra posicin, porque nos identificamos con el cuerpo. "Mi pas, mi comunidad, mi sociedad,
mi familia". Esta es la ignorancia fundamental. Aham mameti: "Yo y mo". Las personas no conocen la verdad
y piensan: "Yo soy este cuerpo y todo lo que tuviera relacin con l es mo". Esto es ignorancia, que est
aflorando en todo el mundo.
Por esta razn, en el inicio del Caitanya-caritamrta, el autor dice:
vande sri-krsna-caitanya nityanandau sahoditau gaudodaye
puspavantau citrau sandau tamo-nudau
"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu y al Seor Nityananda, que son
como el sol y la luna. Ellos aparecieron simultneamente en el horizonte de Gauda para disipar la oscuridad
de la ignorancia y, de esta forma, otorgar bendiciones maravillosas a todos". Sri Caitanya Mahaprabhu y
Nityananda Prabhu vinieron para liberar a las almas cadas del mundo material, que estn en la oscuridad de
las concepciones falsas. Hace algunos das alguien me dijo que el rey de Arabia Saudita haba sido asesinado
por su propio sobrino. Esto est ocurriendo. Incluso en las relaciones familiares esto ocurre.Por qu? En
virtud de esta oscuridad: aham mameti, "Yo y mo".
LA PRIMERA LECCIN
Sri Caitanya Mahaprabhu y Sus asociados Nityananda Prabhu, Advaita Prabhu, Gadadhara Prabhu, Srivasa
y otros devotos estn tratando de disipar la oscuridad de esta falsa identificacin. Krishna instruy a Arjuna
dado la ignorancia de su identidad. Krishna reprendi a Arjuna diciendo: "Mientras hablas con palabras cultas,
te lamentas por lo que no es digno de lamentarse". A continuacin, Krishna dice, gatasun agatasums ca
nanusocanti panditah: "Aquellos que son sabios no se lamentan ni por los vivos ni por los muertos".
Ms adelante, Krishna dice:
dehino smin yatha dehe kaumaram yauvanam jara tatha
dehantara-praptir dhiras tatra na muhyati
"As como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niez a la juventud y luego a la vejez,
de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. A la persona sensata no la
confunde ese cambio". O, en otras palabras: "Antes que nada, procure entender lo que usted es".
Este es el comienzo del Bhagavad-gita. Este libro no es politiqueo. Es conocimiento puro. Los polticos se
aprovechan del Bhagavad-gita, y los socilogos y supuestos swamis y yogis tambin se valen de l para
justificar sus teoras insensatas. No obstante, lo que ellos presentan en realidad no es el Bhagavad-gita. El
Bhagavad-gita "tal como es" es conocimiento puro, comenzando por la primera leccin que necesitamos
aprender: nosotros no somos estos cuerpos. Puesto que el principio bsico de la ignorancia es "Yo soy hind",
"Yo soy brahmana", "Yo soy esto, yo soy aquello".
Sri Caitanya Mahaprabhu desalienta esta misma ignorancia de un modo distinto. l dice, "Yo no soy
brahmana. Yo no soy ksatriya [guerrero]. Yo no soy vaisya [negociante]. Yo no soy sudra [obrero]. Yo no soy
brahmacari [estudiante clibe]. Yo no soy grhastha [jefe de familia]. Yo no soy vanaprastha [persona retirada].
Yo no soy sannyasi [renunciante]". Todas son negaciones. Entonces, qu es afirmacin? l dice, gopibhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah: "Yo soy el sirviente del sirviente del sirviente de Gopi-bhartuh,
Krishna, aquel que mantiene a las gopis, Sus amigas pastorcillas".
Similarmente, esta tambin es nuestra identidad, mas nos olvidamos de ello. Olvidamos nuestra verdadera
relacin con Krishna y estamos tratando de ser felices haciendo ajustes materiales. Esta es la civilizacin
moderna. Alguien podra pensar: "Si consiguiese una bella casa, un bello automvil, una linda esposa, hijos
maravillosos..." Esta es la civilizacin material. No obstante, las personas no saben que de esta forma jams
sern felices. Pues bien, ustedes, europeos y americanos, tienen una reserva favorable: Como ya dije muchas
veces, ustedes ya no estn ms interesados en todas esas cosas "bellas". La verdadera belleza est en el
conocimiento espiritual. Este conocimiento comienza con aham brahmasmi, "Yo no soy este cuerpo". Este es

el comienzo del Bhagavad-gita. Krishna est instruyendo a Arjuna, "T no eres este cuerpo. T eres alma
espiritual. Trata de entender".
EL MENSAJE INALTERADO
Debemos aprender de Krishna. Debemos aprender con Caitanya Mahaprabhu, que es el propio Krishna. Por
esta razn, el autor del Caitanya-caritamrta dice, "Acepten esta autoridad".
Cuando Sri Caitanya Mahaprabhu apareci hace 500 aos, las personas ya se haban vuelto tontas y
bribonas. No se interesaban en las enseanzas del Bhagavad-gita. Por esa razn, l vino bajo la forma de un
devoto de Krishna para ensearnos cmo servir y amar a Krishna. Este es el culto de Caitanya Mahaprabhu.
Cuando Krishna apareci, l dijo, sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja: "Abandonen todo y
simplemente rndanse a M". Como devoto, Caitanya Mahaprabhu dijo lo mismo, yare dekha tare kaha krsnaupadesa: "A todo el que encuentren, hablen de las instrucciones de Krishna". El Seor Caitanya no dice nada
nuevo. Esta es la seal de la autenticidad. Todos aquellos que dicen "Yo hice mi propio mtodo", son bribones.
En occidente se acostumbra decir "Vino aejo en odre aejo". De la misma forma, Sri Caitanya Mahaprabhu
est enseando lo mismo que Krishna. Krishna dice, mattah parataram nanyat kicid asti dhanajaya: "No hay
verdad superior a M". El Seor Caitanya Mahaprabhu dice lo mismo: yare dekha tare kaha krsna-upadesa. Y
nosotros decimos lo mismo, na caitanyat krsnaj jagati para-tattvam: "No hay verdad superior a Krishna
Caitanya". Por qu? Porque l es la misma verdad que Krishna. Esto es conocido como sistema parampara:
estamos repitiendo lo dicho por Krishna y Caitanya Mahaprabhu.
De este modo, no es difcil comprender la Verdad Absoluta. Krishna dice explcitamente: "Rndanse a M". Y
Caitanya Mahaprabhu dice: "Prediquen el mensaje de Krishna". En nuestro movimiento, no predicamos nada
ms all de lo hablado por Krishna y confirmado por Krishna Caitanyadeva. Este es nuestro principio. Este es
el principio del movimiento para la conciencia de Krishna. Krishna habl de S Mismo, Caitanya Mahaprabhu
predic el mismo principio, y nosotros estamos predicando lo mismo y nada ms. No creamos cosa alguna.
Este es nuestro trabajo.
Por la gracia de Krishna, por la gracia de Caitanya Mahaprabhu, ustedes, muchachas y muchachos europeos,
adhirieron a este movimiento por mi solicitud. Yo fui a su pas slo con esta palabra. No hice magia alguna, ni
tengo conocimiento alguno sobre cmo hacer magia. Yo simplemente repito el mismo mensaje: "Aqu est
Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. Aqu est Caitanyadeva, la forma devocional del Seor. Acepten a
ambos y sus vidas sern exitosas".
Muchas gracias.
(Clase CC. Adi Lila 1.3. dada por Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada en Mayapur,
India, el 27 de marzo de 1975)
Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare