Frankfurt y la
"Teora Crtica"
CRISTINA FENANDEZ DE KIRCHNER Y LA
ESCUELA DE FRANKFURT
Historia
Inicios
En el siglo XIX y comienzos del XX, la teora marxista predeca que si la guerra llegaba
a Europa, las clases trabajadoras en cada pas europeo se uniran y sublevaran. Pero la
teora fracas. Cuando la Primera Guerra Mundial comenz en 1914, la lealtad de los
trabajadores por su pas fue ms fuerte que su llamada "conciencia de clases". Fueron a
la guerra con honor, tanto los franceses como los alemanes, austriacos, rusos o
britnicos y marcharon al frente de batalla.
En 1917 la revolucin judeomarxista logr establecerse en Rusia pero fracas en su
propagacin por el resto de Europa, contradiciendo por segunda vez la teora ortodoxa
marxista. Al final de la guerra, la teora marxista debi preguntarse en qu se haba
equivocado. Antonio Gramsci en Italia y el judo Georg Lukcs en Hungra crean tener la
respuesta. Gramsci y Lukcs crean que la cultura occidental haba enceguecido a la
clase trabajadora sobre sus intereses marxistas reales. Antes de que la revolucin
marxista tuviera lugar, la cultura occidental tena que ser destruida.
Karl Marx, creador del marxismo y Sigmund Freud, creador del psicoanlisis,
son los pilares del marxismo cultural.
Uno de los aspectos ms importantes del trabajo de la Escuela de Frankfurt sobre
cultura, fue la fusin entre Karl Marx y Sigmund Freud, conocida como freudomarxismo.
As como el marxismo clsico sostena que mientras que en el capitalismo el obrero era
oprimido, la Escuela de Frankfurt utilizando el psicoanlisis de Freudargumentaba que la
cultura occidental oprima psicolgicamente a toda la sociedad.
Se utiliz a Freud de una forma radical para descubrir que la alienacin sexual era tan
significativa como la alienacin econmica. La solucin de acuerdo a la Escuela de
Frankfurt no era slo una revolucin poltica para terminar con el capitalismo, sino
tambin una revolucin social y cultural. Para profundizar el trabajo sobre la cultura del
instituto, Horkheimmer trajo sangre nueva. Los nuevos miembros incluan a un ex
critico musical, el judo alemn Theodor Adorno. Otro nuevo miembro era el judo Erich
Fromm. Fromm, un afamado psiclogo conocido por su psicologa social marxista y
pionero en el concepto de la llamada "liberacin sexual" y poltica de gnero.
A los ojos de Fromm, la masculinidad y la feminidad no eran reflejo de diferencias
biolgicas sino que eran derivadas de roles o funciones sociales. Otra pieza de
la correccin poltica ocupaba su lugar. En 1932, el judo Herbert Marcuse se vuelve
miembro del instituto. Marcuse eventualmente pasara a ser el miembro ms
importante de la escuela para el desarrollo de la correccin poltica. En los 50 y los 60,
Marcuse completara la conversin del marxismo en trminos culturales y lo inyectara
en la Nueva Izquierda.
Marcuse representaba en Estados Unidos la parte ms radical de la Escuela de Frankfurt
y continuaba con el trabajo de los aos 20 y 30, el trabajo que estaba haciendo estaba
ms enfocado en el fin del capitalismo y en encontrar soluciones para la clase obrera.
La Teora Crtica
En los aos 30, el trabajo de Horkhemimer, Adorno, Fromm y Marcuse culmin en su
primer trabajo al que denominaron "Teora Crtica". El trmino "teora critica" es una
especie de juego de palabras. Uno podra tentarse y preguntar cul es la teora. Y la
respuesta es: la teora es criticar. Criticando cada uno de los aspectos, caractersticas e
instituciones de la sociedad occidental esperan que esa sociedad se derrumbe. La
teora crtica es la base para estudios sobre homosexuales, negros, "liberacin de las
mujeres" y otros departamentos de estudio que se encuentran en los campus de las
universidades de los Estados Unidos. Estos departamentos son la base de la correccin
poltica.
La teora crtica en s misma siempre fue cuidadosa en no definirse en un solo concepto.
Intentaba politizar la lgica en s misma. Horkheimer escribi: "La lgica no es
independiente del contenido". Eso significa que un argumento es lgico si ayuda a
destruir la cultura occidental y es ilgico si la apoya. Este pensamiento retorcido estaba
en el centro de la correccin poltica hoy en da inculcada en las universidades
americanas.
Expulsados de Alemania
En 1933 cuando los nacionalsocialistas llegan al poder en Alemania el instituto se exilia
en Nueva York, establecindose ese mismo ao con ayuda del presidente de la
Universidad de Columbia. Una vez en Estados Unidos, la Escuela de Frankfurt fue
gradualmente cambiando su foco de destruir la sociedad y cultura alemana para
destruir la estadounidense. No slo aplicaron la Teora Crtica a la sociedad americana,
sino que tambin agregaron nuevos elementos. Uno de ellos era el llamado "estudio
sobre el prejuicio" que culmin en 1950 en el libro increblemente influyente de
Adorno, La personalidad autoritaria. All, Adorno establece que los norteamericanos
tienen tradiciones fascistas y que cualquiera que apoyara la tradicin americana est
psicolgicamente desbalanceado. No es casualidad que hoy en da los que son
polticamente correctos llaman a sus oponentes "fascistas" y sugieren que necesitan
atencin psicolgica en la forma de entrenamiento sensible.
La Escuela de Frankfurt adems incluy una de las causas ms importantes de la
correccin poltica como el ecologismo dentro de la cultura marxista, a travs de los
libros de Adorno y Horkheimer: La dialctica de la iluminacin. Estaban muy interesados
en el denominado "dominio de la naturaleza". La dialctica de la iluminacin en
particular, mova el nfasis de la dominacin econmica hacia la dominacin de las
especies. Despus de la Segunda Guerra Mundial, Horkheimer y Adorno regresaron
a Alemania donde se restableci el instituto en la Universidad de Frankfurt pero no
todos los miembros originales regresaron. Marcuse decidi quedarse en Estados Unidos
donde fue profesor en la Universidad de Harvard, la Universidad Brandeis y en la
Universidad de California en San Diego. Marcuse trabaj para terminar el trabajo
intelectual iniciado por Horkheimer, Adorno y Fromm en los aos 30.
podra usarse en una campaa para criticar al capitalismo alemn e ingls. De esta
forma, Marcuse se volvi el gur de la nueva izquierda. Fue Marcuse quien respondi a
la pregunta planteada por Horkheimer en los aos 30 acerca de qu podr sustituir a la
clase obrera como un agente revolucionario.
Entonces haba que encontrar a un sustituto cultural que funcione como "objeto de
opresin por la cultura occidental", ya sean los estudiantes, los negros,
los homosexuales, las mujeres (utilizadas para impulsar el feminismo), o lo que sea que
fuera. As se confirma el rol de la Escuela de Frankfurt en la fabricacin de estos grupos
de vctimas que constituyen la coalicin de la correccin poltica. La clase obrera no
tendra el rol hegemnico que el marxismo esperaba, por lo que esperaban que s lo
tuvieran los estudiantes, los afrodescendientes, las mujeres y dems grupos. Fue critico
para la insercin de la Escuela de Frankfurt en la revuelta estudiantil del 68, la idea de
"liberacin sexual" de Fromm, y en esa poca se gestaba asimismo el
movimiento hippie inspirado en gran parte por el pensamiento de Marcuse. En los aos
50, Marcuse haba escrito la obra Eros y civilizacin. Esta obra tena como objetivo
tomar conceptos de Freud para buscar una nueva teora psicolgica utpica. Ello
combinado con el libro de Norman O. Brown, La vida contra la muerte, tuvo un gran
impacto en la contracultura enfatizando el elemento del libido. El libro Eros y
civilizacin de Marcuse condenaba toda represin a los comportamientos sexuales,
proponiendo, en cambio, el libertinaje y la perversidad en todas sus formas.
Argumenta que en ciertos desarrollos tempranos de la psique humana, exista un
potencial para la expresin sexual y placer sexual. Y no estaba restringido an a las
nociones de condicin heterosexual y si stas tenan algn tipo de capacidad de ser
cambiadas. El concepto, creado por Freud, de la perversin polimorfaayud a abrir el
camino al homosexualismo y la "liberacin gay". sta era su idea de cmo deba estar
basada una sociedad buena. Con una perversidad multiforme y narcisista y que,
liberando el eros creador encontraremos la iluminacin, la felicidad y esto sera la llave
para alcanzar la utopa.
En la actualidad
En el presente, el marxismo cultural y la correccin poltica se han difundido por todo
occidente convirtindose en la nueva tirana del pensamiento, la "Nueva Inquisicin" y
el paso previo a la instauracin del marxismo. Tras su implementacin en el discurso
pblico y habiendo preparado a las masas en el nuevo "lenguaje inclusivo", detrs
llegaron las leyes liberticidas. En la mayora de los pases occidentales, grupos judos de
presin han instado a diferentes gobiernos de turno a la promulgacin de las llamadas
"leyes antidiscriminatorias" a travs de las cuales se prohbe sealar o criticar a
aquellos que la correccin poitica tiene como actores revolucionarios (negros,
inmigrantes, homosexuales, etc). Posteriormente, han llevado a la legalizacin forzosa
de nuevas modalidades de "familias" (siempre con el objetivo sealado por Lukcs de
destruir las bases de la civilizacin occidental), como lo son las familias homosexuales,
as como la adopcin de nios por parte de estos, la pederastia, la legalizacin de
drogas, abortos indiscriminados, etc.
parte, junto a Fromm y Marcuse, del Instituto para la Investigacin Social (IIS), siendo
nombrado director del mismo al ao siguiente. Entre 1932 y 1939 se encargara de
mantener la publicacin de la Revista para la Investigacin Social. A esta poca
pertenecen obras como Materialismo, metafsica y moral y otros artculos publicados en
la Revista de Investigacin Social (RIS). En 1933, al cerrarse el instituto, se vio obligado
a abandonar Alemania, pasando por Suiza y terminando en la Universidad de Columbia
(Nueva York), donde Horkheimer instala el Instituto. A comienzos de los 40 escribir,
junto a Adorno, Dialctica de la Ilustracin. En los aos 40 dirigi tambin un estudio
sobre el antisemitismo, publicando diferentes obras y artculos al respecto. En 1949
vuelve a Alemania y trabaja como profesor de Filosofa social en la Universidad de
Frankfurt, reabriendo un ao despus el Instituto. Entre 1951 y 1953 fue rector de esta
Universidad. En estos aos contina con sus estudios sociolgicos y publica obras
como Crtica de la razn instrumental, Ocaso, oTeora tradicional y teora crtica, donde
recopila artculos anteriores. En estos aos su reflexin recupera a Schopenhauer y
la religin juda que aprendiera en su familia. En 1959, convertido ya en profesor
emrito, emigra a Lugano, donde continuar con su labor filosfica. Muri el 7 de
julio de 1973 en Nremberg.
Theodor W. Adorno:
permanentemente contra todo abuso de poder. A esta ltima dcada pertenecen obras
como Dialctica negativa, Estudios sobre Hegel, o Teora esttica.
Georg Lukcs:
Walter Benjamin:
Herbert Marcuse:
Judo nacido en Alemania, que durante unos aos trabaj dentro de la Escuela de
Frankfurt. Los temas centrales de su pensamiento giran en torno a la crtica de las
sociedades capitalistas occidentales. Entre sus obras ms destacadas, hay que
citar Eros y civilizacin y El hombre unidimensional. Su pensamiento jug un importante
papel en las revueltas estudiantiles de los aos 60, y el movimiento hippie, cuando
Marcuse se convirti en el principal filsofo que inspir estos movimientos.
Erich Fromm:
Jrgen Habermas:
Friedrich Pollock:
Leo Lwenthal:
Socilogo judo, Lowenthal alcanz la mayora de edad durante los turbulentos aos
iniciales de la Repblica de Weimar. Se uni al recin fundado Instituto de Investigacin
Social en 1926 y se convirti rpidamente su experto lder en la sociologa de la cultura
y la literatura de masas, as como el jefe de redaccin de la revista que lanz en 1932,
la Zeitschrift fr Sozialforschung.
Carl Grnberg:
Felix Weil:
Wilhelm Reich:
Otto Kirchheimer:
Otto Kirchheimer (1905-1965), jurista judo nacido en Alemania y politlogo de la
Escuela de Frankfurt, cuyo trabajo esencialmente se enfocaba al Estado y su
constitucin. Kircheimer fue conocido en su juventud por sus ideas marxistas. Ejerci
como abogado en Berln desde 1932 hasta 1933, dejando a Alemania en 1933 (siendo
arrestado brevemente) a causa de su trabajo del Partido Social Demcrata de Alemania.
Emigr a Pars donde pas cuatro aos en la rama francesa de la Escuela de Frankfurt, y
escribiendo posteriormente Castigo y estructura social (1939). A partir de la Segunda
Guerra Mundial trabaj como analista de investigacin de la Oficina de Servicios
Estratgicos (OSS), la precursora de la CIA, hasta 1952, y ms tarde estuvo en el
Departamento de Estado durante trece aos.
Artculos relacionados
FUENTE: http://es.metapedia.org/wiki/Escuela_de_Frankfurt
Este Declogo, tiene mucha relacin con aqul escrito por LENIN, en
1913:
1) Corrompa a la juventud y exacerbe la libertad sexual,
2) infiltre y despus controle todos los medios de comunicacin masivos,
3)divida a la poblacin en grupos antagnicos, incitando a la discusin sobre
asuntos sociales,
4) destruya la confianza del Pueblo en sus lderes,
5) hable siempre sobre la Democracia, , pero si llega la oportunidad, asuma el
Poder sin escrpulos.
6) Colabore con el vaciamiento de los dineros pblicos, y provoque la
inflacin;
7) Promueva huelgas, aunque sean innecesarias e ilegales;
8) Promueva disturbios y contribuya para que no sean reprimidos;
9) Ayude a destruir los valores morales y la creencia en las promesas de los
polticos y gobernantes;
10) Registre a quienes tiene armas de fuego, para su posterior confiscacin a
fin de impedir cualquier resistencia.
Como se podr apreciar, la lnea de comportamiento del revolucionario debe ser
necesariamente proteico ( cambiar de forma constantemente) y protervo (obstinada en
la perversin). Esto corrobora que la pretendida Filosofa marxista, es sobre todo, una
metodologa para la accin revolucionaria. Nada dicen los marxistas, sobre cmo
deber ser el comportamiento del revolucionario cuando est en el Poder. Esta hiptesis
est contemplada en lo que se denomina dictadura del proletariado en donde se
habilitan todo tipo de arbitrariedades, perversiones e injusticias; es decir, nadie que no
sea de la secta y presente resistencia quedar con vida. Luego se continuar con la
FUENTE:
https://argentinasalvajizada.wordpress.com/2012/08/29/escu
ela-de-frankfurt/