Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo

Facultad de Historia
Maestra en Historia

Curso Monogrfico:
Espacio y anlisis regional

Trabajo Final:
El 68 y los lugares de la memoria

Presenta: Emiliano Raya Aguiar

Maestra: Dra. Gloria Lara Milln

Las formas en las que acta la memoria en la evocacin de los recuerdos estn ntimamente
ligadas a un sinnmero de relaciones simblicas establecidas entre el que recuerda y lo que
recuerda. As pues, el ejercicio mnemotcnico puede ser desatado a partir de un monumento, de
una cancin, de una pelcula, de un color, de una forma, de una textura. De la misma forma
funciona para los colectivos humanos el ejercicio de recordar. Para un pueblo, su memoria
histrica puede ser desatada por una fecha, una estatua, un himno o un monumento. A estas
relaciones simblicas entre la memoria y determinados objetos, Pierre Nora las identifica como
lugares de la memoria.1
En el caso particular que nos atae dentro de la investigacin, el movimiento
democrtico-estudiantil de 1968 y la construccin de la memoria desde el cine, y aprovechando
las herramientas terico-metodolgicas que se revisaron y discutieron en el curso, pretendemos
exponer un pequeo ejercicio de construccin de nuestro espacio de estudio, a partir de
entenderlo no slo como un espacio fsico donde se gestan determinadas relaciones sociales, sino
como un lugar de la memoria. Es decir, como un espacio que evoca un recuerdo.
Para esto, hemos dividido el presente en dos grandes apartados. El primero que sera la
regin de la memoria, el cual estara comprendido por un breve anlisis de la Ciudad de
Mxico a finales de la dcada de los 60. El segundo seran los territorios de la memoria,
identificados en este caso como la Universidad. La propuesta que ronda este trabajo es que,
ambos tanto el territorio como la regin de la memoria, son lugares que se identifican con el
movimiento democrtico-estudiantil de 1968. Son espacio que evocan al recuerdo, que traen al
presente esa memoria vencida y alrededor de los cules la imagen del movimiento cobra forma y
se construye.
La divisin de estas dos categoras, regin y territorio, es retomada de la propuesta de
Emilia Velzquez en su trabajo El Territorio de los Popolucas de Soteapan, Veracruz:
Transformaciones en la organizacin y apropiacin del espacio.2
Al igual que Velzquez, en el presente trabajo no se entienden de la misma forma ambas
categoras. La diferencia, segn la autora radica en que la regin es el mbito privilegiado de

1 Les lieux de rnmoire, sous la direclion de Pierre NOILA, vol. 1: La Rpublique. Vol. TI: La Nation (3 lomos).
Vol. IIJ: Les France (3 tomos), Paris, Gallimard, 1984-1992.

2 Velzquez, Emilia, El Territorio de los Popolucas de Soteapan, Veracruz: Transformaciones en

la organizacin y apropiacin del espacio, Revista Relaciones, Vol. 22, nmero 87, Colegio de
Michoacn, Zamora, Mxico, pp. 15-48

reproduccin de la cultura de relaciones sociales, en tanto que el territorio sera el espacio

donde se reproducen las culturas ntimas.3
La regin es entonces, un espacio destinado al intercambio de grupos sociales que, a pesar
de que sea querido empobrecer al intercambio econmico, confluyen por diversas razones en un
medio geogrfico determinado, intercambiando no slo mercancas, sino formas y expresiones
culturales que a su vez son apropiadas, transformadas o interpretadas por los otros grupos con los
que tiene relacin. As pues, y como lo seala la Emilia Velzquez, la regin no slo es el espacio
privilegiado de intercambio comercial entre grupos sociales, sino un espacio amplio de
intercambio dialctico cultural.
Por su parte, el territorio lo entenderemos como ese espacio focalizado en el que se
desarrolla un grupo social en particular. Un espacio ms bien pequeo, familiar en el que las
prcticas culturales son compartidas y desarrolladas por el grueso de los miembros.
La diferencia entre regin y territorio, bajo esta propuesta, estribara no en la magnitud
fsica de la regin o en la pequeez, en contraste, del territorio, si no en la forma en que estos
espacios se articulan para dar cabida, en el primer caso, a una pluralidad cultural, mientras en el
otro a una singularidad. Es decir, mientras el primer funge como el espacio de intercambio de
varios grupos sociales, el segundo sirve como el espacio de reproduccin cultural de un grupo.
No obstante, es necesario entender la relacin dialctica que se gesta entre ambos
espacios. No pueden entenderse como espacios autnomos, independientes, sin capacidad de
incidencia entre uno y otro. De hecho la relacin que se gesta entre la regin y el territorio es
fundamental para la transformacin de los grupos sociales. A la vez que las apropiaciones de las
prcticas culturales que el grupo de un determinado territorio hace de sus similares en una regin,
prcticas que transforman y modifican sus propias tradiciones, as mismo, este influye de mane
sustancial en los grupos sociales con los que conviven en el espacio regional. Hay pues un
evidente intercambio de ida y vuelta.
Ante todo esto es pertinente aclarar que en la presente propuesta, no se atiende a grupos
culturales como tal, sino a la relacin de estos espacios con la memoria. Estos espacios, la regin
y el territorio, para nosotros, se vuelven importantes en el momento que se identifican como
lugares de la memoria. Son espacios que remiten a recuerdos colectivos, a formas de ver y
entender el pasado.

3 Ibid., p. 21

Ahora, el motivo por el que se han escogido estos dos lugares de la memoria, la Ciudad
de Mxico y la Universidad, es porque cumplen con esta relacin dialctica entre regin y
territorio.
Desde la dcada de las 40 el crecimiento de la capital mexicana y la consolidacin de la
universidad como espacio de poder corren a la par. La Ciudad crece, conforme crece la matrcula
universitaria.
No es por lo tanto, que neguemos la primicia de Tlatelolco y la plaza de las Tres Culturas
como un lugar de la memoria privilegiado para el caso del 68 mexicano. Sino que, es en la
universidad donde el movimiento democrtico-estudiantil encuentra su territorio y desde donde
se despliega para disputar las relaciones de poder gestadas en la regin que representa la ciudad
de Mxico. Es en la universidad donde los grupos estudiantiles se gestan, se reconocen, crean sus
prcticas sociales, y desde donde se lanzan a incidir en un mbito ms complejo, la Ciudad de
Mxico, en dnde disputan ya en espacio fsicos y con actores ajenos a su realidad inmediata.
Por esta razn creemos importante esbozar, aunque sea de manera muy general, las
formas en que la Ciudad de Mxico, como regin, y la Universidad, como territorio, se articulan
de manera dialctica en el movimiento de 1968.
La Ciudad de Mxico como regin de la memoria
El milagro mexicano. El contexto nacional
A partir de 1940 inicia lo que en la historia econmica nacional se conoce como el
milagro mexicano. Este periodo se caracteriz por un crecimiento econmico sin parangn
hasta entonces. Segn datos expuestos por Roger Hansen, la economa mexicana creci entre
1940 y 1962 a un ritmo de 6 por ciento anual, mientras que per cpita hasta en un 3 por ciento
anual. Esto gracias al incremento de la industria manufacturera, que creca hasta un 8 por ciento
al ao, y la produccin agrcola que alcanz hasta un crecimiento de 4.3 por ciento. Adems los
desplazamientos migratorios por sector ilustran la naturaleza de los cambios que se
implementaron en el pas durante la dcada de los 40s. Por ejemplo, en 1940 el sector agrcola
acaparaba el 65 por ciento de la fuerza de trabajo del pas, que representaba el 23 por ciento del
Producto Interno Bruto (PIB); para finales la dcada de los 60s este mismo sector slo contaba
con menos de la mitad de la fuerza de trabajo y slo representaba el 16 por ciento. Por su parte, el

sector manufacturero incremento su participacin en el PIB del 17.8 por ciento al 26 por ciento,
casi 10 puntos porcentuales, empleaba ms del 16 por ciento de la fuerza de trabajo.4
Esta acelerada tasa de crecimiento se logr gracias a la transformacin de la estructura
econmica mexicana. Esta transformacin tuvo como eje el financiamiento, con capital pblico y
privado, de una revolucin tecnolgica, tanto en la agricultura como en la industria que permitira
cimentar una soberana respecto a las inversiones extranjeras. La poltica econmica de los
gobiernos mexicanos seguida a partir de 1940 contrasto con la de los aos posteriores,
principalmente con los ltimos 10 de la dictadura porfirista, debido a la enorme inversin de los
ahorros pblicos para financiar la industrializacin en los diferentes sectores. Por ejemplo, a
partir de 1940 el 90 por ciento del total de la inversin fija bruta fue financiada con los ahorros
nacionales. Esto permiti elevar el PIB de 8 por ciento en 1940 a 17 por ciento en 1967.5
Esta elevada inversin del sector pblico se destin a gastos capitales de infraestructura
en la agricultura, transportes, y comunicaciones. Dentro del sector agrcola la mayora del dinero
invertido se aplic a la construccin de amplias redes de irrigacin, con esto la superficie de
tierras irrigadas creci a una tasa del 4.9 porcentual, llegando a ser el 60 por ciento de la
superficie cultivada del pas. Sin embargo, esta capacidad de autofinanciacin no logr ser
mantenida por mucho tiempo. Si bien en 1940 el gobierno logr financiar con los ahorros tres
cuartas partes de los programas de inversin, durante la dcada de 1950 el gobierno mexicano
empez a acudir cada vez ms a los prstamos extranjeros. Ya para 1960 la inversin del
gobierno mexicano mediante sus propios ahorros se redujo al 68 por ciento. Esto se debi, en
parte, segn analiza Hansen, a que el monto y coste de las inversiones se elev, en proporcin,
por encima el PIB, adems, el ahorro del sector pblico cay del 4.4 por ciento en 1961 al 3.5 por
ciento a 1966.6
Esta inversin gubernamental, favoreci, junto con una serie de medidas de excepcin
fiscal, el crecimiento del sector privado. Estos incentivos lograron incrementar la produccin
industrial mexicana. As, para finales de 1960 esta representaba el 37 por ciento del PIB y
4 Hansen, Roger, La poltica del desarrollo mexicano, Siglo XXI editores, decimoprimera
edicin, 1981, Mxico, p.57. Una exposicin de datos similar es expuesta en La economa
mexicana por Leopoldo Sols quien explica que durante 35 aos Mxico experimento un
crecimiento econmico con una tasa anual superior al 6 por ciento, con un ingreso per cpita que
superaba los 700 dlares anuales y con una poblacin que rondaba los 50 millones de
habitantes. Ver Sols, Leopoldo, La economa mexicana, Tomo I. Anlisis por sectores y
distribucin, seleccin de Leopoldo Sols, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1973, p. 7
5Ibd., p. 61-62
6 Ibd., p. 65- 66

ocupaba ms de la quinta parte de la fuerza de trabajo, convirtindose en el sector de ms rpido

crecimiento de la economa nacional.7
Sin embargo, el verdadero reflejo del crecimiento y reestructuracin de la economa
mexicana se vio reflejado en el sector agrcola. Es aqu donde el milagro mexicano pareci ser
ms que evidente, esto con un crecimiento del 4.4 por ciento al ao durante las dcadas de 1940 y
1950. Esto contribuy al desarrollo econmico de Mxico, expresndose en las siguientes
formas:
1.- Llev a Mxico a una relativa autosuficiencia alimentaria, fortaleciendo la soberana
nacional al poder elevar el consumo de alimentos del grueso de la poblacin y fomentar mejores
dietas.
2.- Dot de insumos al sector manufacturero lo que permiti el acelerado crecimiento de
este ltimo, al acceder de manera directa a materias primas de alta calidad y a precios bajos.8
3.- Las exportaciones agrcolas crecieron en ms de un 6 por ciento anual a parir de 1940.9
4.-El crecimiento de la poblacin rural arroj un nmero importante de migrantes a los
centros urbanos industriales poniendo a disposicin del capital una mayor fuerza de trabajo.
5.- El sector agrcola transfiri gran parte de sus ahorros al resto de la economa
mexicana.
6.- El creciente poder adquisitivo de la poblacin rural mexicana propici la ampliacin
del mercado para los productos de la industria mexicana.10
Este crecimiento econmico se vio traducido en un incremento de los servicios pblicos,
como la educacin, que entre 1939 y 1950 increment su volumen per cpita en un 58 por ciento,
o los servicios de salubridad y asistencia pblica en 134 por ciento.11
Este crecimiento permiti que se consolidar una clase media pujante como nunca antes
en Mxico. De esta forma, mientras en 1940 esta clase media representaba el 17 por ciento de la
poblacin para 1963 representaba el 30 por ciento. Esto se explica por la creciente oferta laboral
dentro de la burocracia y trabajos de cuello blanco, como profesionistas, gerentes, empleados,
pequeos comerciantes, etctera. Estos datos sugieren que hubo un aumento de esos empleos en
7Ibd., p. 78
8 Como ejemplo podemos citar algunos cultivos como el algodn que creci en un 8.7 por ciento
anual, la caa de azcar a 6.3 por ciento, y el caf a un 4.3 por ciento. Ver Hansen, Roge, Ob. Cit.
9 Este incremento de las divisas se invirti en la importacin de materiales necesarios para la
industrializacin del campo. Echo que ocasion, curiosamente, un cuello de botella, ya que los
costos de estos materiales superaba a los ingresos del sector. Ver Hansen, Roge, Ob. Cit
10Ibd., p. 82
11Ibd., p. 100

ms de un 150 por ciento durante las dcadas de 1940 a 1960. La industrializacin en Mxico
permiti esta movilidad social y econmica, misma que no tena parangn en la historia
nacional.12

La construccin social de la Ciudad de Mxico

Al iniciarse 1968, la ciudad de Mxico tiene siete millones de habitantes, segn la
proyeccin del censo de 1960. Pero la megalpolis an no cobra conciencia de sus dimensiones,
apenas comienza a reconocer sus problemas y los desafos de la modernidad.13
La regin ms transparente (1958), la novela de Carlos Fuentes que retrata a la desmedida
urbe mexicana, cumple diez aos, aunque parece como si el tiempo no hubiese avanzado desde
entonces. Los citadinos siguen comportndose como provincianos: a pesar de las muestras de
progreso material, la vida privada contina un curso paralelo al de la dcada anterior; se
frecuentan los mismos lugares y se prosigue con los mismos hbitos de siempre. Slo una nueva
erupcin, la de los jvenes -no es que antes no los hubiera, sino que no se les tomaba en cuenta-,
comienza a transformar algunos de los escenarios y conductas de sus moradores, aunque de
cualquier manera los hippies y dems rebeldes son fenmenos localizados, una excentricidad
repentina que no perturba demasiado a las buenas conciencias. El cabello largo y las minifaldas
se toleran, as como ciertos espectculos psicodlicos, aunque detrs de esta palabra -toleranciase esconde una secreta ansia de represin. Mxico se hace cada vez ms inabarcable; muchas
ciudades comienzan a convivir en la misma ciudad, una para cada sector de sus habitantes,
deseosos de proseguir con sus costumbres ancestrales.
Parafraseando el inicio de Las batallas en el desierto de Jos Emilio Pacheco, habra que
decir: Me acuerdo, no me acuerdo, qu ao era aqul? 1968. Ya hay supermercados, desde
luego, pero ahora la televisin comienza a llenar todos los hogares. Por primera vez en la historia
de la humanidad es posible conocer lo que sucede en otra parte del mundo casi de inmediato; ver
las noticias significa estar unido con una sociedad cuyos lmites no se conocen. Hace apenas
cuatro aos, la Olimpiada de Tokio fue televisada por primera vez (en blanco y negro), pero la de
Mxico constituir el verdadero paradigma de la alianza entre espectculo y tecnologa. Este ao
tienen gran xito las telenovelas histricas y el noticiario Exclsior. Nios y adultos se deleitan
12Ibid., p. 235
13 La siguiente descripcin es parte del libo de Jorge Volpi La imaginacin y el poder. Volpi,
Jorge, La imaginacin y el poder, Ediciones ERA, Mxico, 1998, consultado en
http://ciudadanosenred.com.mx/la-ciudad-de-mexico-a-fines-de-la-decada-de-los-60/ .

con los captulos de Mi bella genio, Hechizada, El tnel del tiempo y Porky y, entre los
programas nacionales, con Daniel Prez Alcaraz y Madaleno en el Club del Hogar y con el doctor
I. Q.
En el cine se hacen largas filas para ver Casino Royale, Bella de da, La fierecilla domada,
El caonero del Yang-Tse y la monumental La guerra y la paz.
Para comer, uno debe ir a la Zona Rosa, donde se encuentran el Sanborns de Niza, el
Perro Andaluz, el Picadilly Pub, La Prgola, el Luau, el Bellinghausen.
Por la noche, en el Teatro Blanquita se presenta la cubana Celia Cruz. Y, entre los ms
recientes estrenos de la capital, destacan: La ronda de la hechizada, de Hugo Argelles, en el
Xola, y Con la frente en el polvo, de Luis G. Basurto, en el Fbregas. Pero sin duda el gran
escndalo de la temporada es Hippies, que se anuncia como el primer espectculo psicodlico
de la capital.
Mientras tanto, en sus propias casas, los padres deben soportar que sus hijos escuchen a
los Beatles -of course-, as como a los Rolling Stones, The Who, Cream, Peter, Paul & Mary,
Grateful Dead y Mothers of Invention, pero tambin a Bob Dylan y Joan Baez, aunque hay
quienes prefieren a Los Hermanos Castro, Anglica Mara, Csar Costa y Raphael de Espaa. La
clase media lee El Sol de Mxico y El Heraldo de Mxico -el nico peridico que se publica a
colores, propiedad del coronel Garca Valseca, uno de los integrantes del grupo poltico poblano
al que perteneca, asimismo, el presidente Daz Ordaz- y escucha la XEW, La voz de Amrica
Latina desde Mxico. Son muchos menos -los crticos, los revoltosos, los estudiantes- quienes
leen El da, Por qu? o La cultura en Mxico []. Segn Enrique Krauze, el prototipo del joven
rebelde de 1968 habra nacido a mediados de la dcada de los cuarenta. Habra estudiado en la
Escuela Nacional Preparatoria, donde habra tomado sus primeros contactos con la poltica y el
marxismo gracias a Escucha yanqui! o Los marxistas de C. Wright Mills.
De la preparatoria habra pasado a la UNAM y se habra convertido en un acrrimo
defensor de la revolucin cubana. Alguno habra recibido clases, en las facultades humansticas,
de algn miembro de la generacin de Medio Siglo. No dudara en cargar bajo el brazo un
ejemplar de Siempre!, como si fuera un escudo o una marca de clase. Para entonces, nunca
escuchara los discursos de Fidel Castro ni soara con viajar a Cuba; preferira apasionarse por la
vida del Che y de Trotski. A partir de 1967 leera a Marcuse, en traduccin de Juan Garca Ponce,
devorara las pginas del boom y al Octavio Paz de Corriente Alterna. Se rebelara contra la
guerra de Vietnam y admirara, desde luego, a Monsivis.

La universidad como territorio de la memoria

La Educacin como movilidad social
La parte agrcola migrante que encontr trabajo en el sector industrial o en la burocracia
gubernamental, tuvo la posibilidad de ascender rpidamente en los puestos de trabajo gracias a la
movilidad que represent el acceso masivo a la educacin superior, que tena con finalidad el
generar los cuadros cientficos y tcnicos necesarios para el sector industrial.
Comienza as una idea en la que la educacin se convierte en un mecanismo de movilidad
social y de acceso a mayores ingresos salariales. Martin Carnoy lo explica de la siguiente manera:
La consideracin de la educacin y de otras formas de capacitacin como una inversin
en el hombre comienza con el supuesto explcito de que existe una relacin causal directa y
positiva entre la educacin y el ingreso, que las diferencias de ingreso pueden utilizarse para
estimar las diferencias de calidad en el trabajo, y que a su vez estas diferencias de calidad se
reflejan, cuando menos en forma parcial, en las diferencias de educacin. La aplicacin de la
teora del capital a la educacin se inicia en esa relacin causal y traduce las diferencias de
ingreso como un rendimiento a la educacin, igual a un bien duradero de produccin. 14

Desde la creacin en 1937 del Instituto Politcnico Nacional (IPN) el gobierno mexicano
procur favorecer la disponibilidad de una mano de obra calificada para la industria
manufacturera nacional. De 1959 a 1967 se ampli sensiblemente los espacios de educacin
superior en respuesta a la demanda poblacional por acceder a sta. La tasa de crecimiento del
sector estudiantil durante esos aos fue de 9.7 por ciento anual. 15 Otras cifras ayudaran a
entender la inversin que se puso a este aspecto por parte del gobierno mexicano: en 1952 haba
en Mxico unos 3.5 millones de estudiantes, para 1958 la cifra haba aumentado a 4.5 millones;
en 1964 ya eran 7.4 millones.16
14Carnoy, Martin, Los salarios y la educacin en Mxico, en La economa mexicana, Tomo II.
Poltica y desarrollo, seleccin de Leopoldo Sols, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1973,
p. 371
15Xirau Icaza, Joaqun, La poltica industrial. Nacional Financiera, S.A. en La economa
mexicana, Tomo I. Anlisis por sectores y distribucin, seleccin de Leopoldo Sols, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1973, p. 210
16 Fuentes Molinar, Olac, Educacin Pblica y Sociedad, en Mxico, Hoy, Gonzlez
Casanova, Pablo, Enrique Florescano coordinadores, Siglo XXI editores, Mxico,
decimosptima edicin, 2000, p. 231

Es de notar el proceso de crecimiento en la educacin que inicia en la dcada de 1940,

pero que se ver realmente tocado en su esencia, al dejar de ser un privilegio casi exclusivo para
las clases medias y altas, con la masificacin a la que se someti a la educacin superior, lo que
permiti el ingreso de amplios sectores de jvenes hijos de jornaleros y campesinos migrantes,
as como hijos de obreros. Es pues el quinto decenio del siglo XX cuando se marca un punto de
ruptura en el sistema escolar, que se ve en la necesidad de responder al proceso de crecimiento
urbano, del sector industrial y la imposicin de patrones de consumo avanzados, que exigan una
nueva conciencia social, un nuevo sentido comn. De esta forma la educacin comienza a ser no
slo un derecho social sino una exigencia de amplios grupos que la ven como un mecanismo de
movilidad y acceso a las venias del sistema. Hay pues un crecimiento exponencial desde la
educacin primaria hasta la enseanza de nivel superior, para la cual se crearon 22 universidades
en el interior de la Repblica e inici el programa de los Institutos Tecnolgicos. Como resultado
para 1960 hay 80 mil estudiantes cursando una licenciatura en todo el pas.17
Sin embargo a pesar de que se ampliaron los centros de enseanza y se trat de
descentralizar la educacin superior concentrada en las grandes ciudades del pas, esto no trajo
consigo un incremento en el mercado laboral
Con el IPN, la Universidad Nacional y los centros de educacin superior dentro de los
estados se trat de atender una poblacin juvenil creciente, por lo que se abrieron una amplia
variedad de carreras y especialidades de carcter tcnico. Los egresados de estas instituciones de
educacin superior encontraban trabajo en el sector industrial. Sin embargo, la oferta de mano de
obra calificada, pronto excedi a la demanda laboral lo que ocasion un nmero creciente de
jvenes con estudios superiores desempleados.
La universidad: Espacio de conflicto y construccin de conciencia
Desde su nacimiento, la Universidad, como espacio de convergencia social, ha tenido una
marcada tendencia hacia el conflicto. Las primeras universidades europeas, como seala Claudio
Rama, surgieron a partir de la necesidad de la incipiente burguesa de transmitir los saberes y
tcnicas de los maestros artesanos aglutinados en diferentes gremios, bajo la consigna de formar,
de manera independiente a la influencia del estado y la iglesia, a maestros y aprendices en la
bsqueda de la verdad. 18
17Ibd., p. 232
18 Rama, Claudio, La tercera reforma de la educacin superior en Amrica Latina, Buenos
Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2006, p. 18

Cuatro factores son los que el mismo autor asegura, coincidieron para el surgimiento de
estos centros de enseanza: 1) El aumento de la poblacin entre los siglos XI y XIV y el
crecimiento de los centros urbanos que esto trajo consigo; 2) Los cambio en la organizacin
social como consecuencia de las transformaciones en las estructuras econmicas; 3) El
surgimiento de un extraordinario afn de saber y una mayor demanda de educacin; 4) La
aparicin del nuevo oficio de ensear a travs del cual el maestro era un artesano ms, en aquel
mundo medieval de hombres-artesanos y comerciantes.19
No obstante las universidades surgieron como espacios privados, fuera de la influencia
del clero y los seores feudales, ante su eficacia, muy pronto los poderosos de la poca
decidieron, o trataron de subordinarlas a stos. ste origen independiente, y el recelo con lo que
los poderes de la poca vieron a la nueva institucin, marcar la historia de la universidad hasta
nuestras das, y ser el germen de las nuevas luchas por la autonoma universitaria. Sin embargo,
de manera muy pronta la Iglesia y los reyes y seores feudales impulsaron la creacin de
universidades que respondieran a sus necesidades. Por su puesto, ambos poderes, trasladaron sus
pugnas a las instituciones educativas que creaban. As pues, estas dos tendencias, que, a decir de
Claudio Rama, estn en la gnesis misma del mundo universitario, han sido los ejes de las ms
fuertes tenciones a lo largo de la historia de la institucin.20
La universidad, entonces ha estado marcada, desde sus orgenes por una clara tendencia a
ser un espacio predilecto de confrontacin de relaciones de poder, de resistencia y de
enfrentamiento contra aquellos que, segn sea el caso, se identifican como sus enemigos.
No es entonces raro que, en un siglo marcado por el conflicto como el siglo XX y en una
dcada de evidente convulsin social como la dcada de 1960, la universidad jugara un papel
esencial en la palestra de la poltica mexicana.
Cuando en la dcada de 1960, al calor de la Revolucin Cubana, y con el crecimiento de
una amplia conciencia universitaria, se produjeron fuertes eclosiones estudiantiles en toda la
regin, el movimiento estudiantil organizado defendi claramente propuestas polticas asociadas
al cambio social. El estudiantado asumi una actitud radicalizada y tom la senda de la accin
poltica. Esta conversin de un movimiento social en un movimiento poltico, condujo a la
instrumentacin de decisiones que tuvieron por norte no la transformacin de la universidad, sino
promover, autnticos y drsticos cambios nacionales. De esta forma, los universitarios dejaron de
ser un actor educativo para transformarse en un actor poltico. Lo anterior gracias a las profundas
19Idm.
20 Ibd., p. 19

transformaciones ocurridas en las universidades latinoamericanas que se hicieron visibles gracias

a un proceso de masificacin, feminizacin, privatizacin, regionalizacin, diferenciacin y
segmentacin. Todo lo anterior se sum a los propios cambios de esas sociedades, transformadas
por la urbanizacin, la revolucin productiva y la apertura econmica que variaron
sustancialmente del rol y las caractersticas de los estudiantes. Los ideales de democratizacin
que haban perseguido los jvenes en los inicios del siglo XX y que desembocaron en la Reforma
de Crdoba, tuvieron un gran avance en su concrecin durante la masificacin en la dcada de
1960, con la que la universidad alcanzo grandes niveles de expansin matricular. Esto ocasion
que los estudiantes universitarios dejaran de ser una pequea lite para convertirse en un sector
mucho ms plural.21
Est situacin era producto del crecimiento demogrfico que vena asolando al pas, para
1968, por ejemplo, Mxico contaba ya con 47 952 040 habitantes. La tasa de crecimiento
promedio anual del PIB, era, entre 1960 y 1968 de 6.8%, mientras que la tasa de crecimiento
promedio per cpita, entre 1963 y 1971, alcanzaba 3.6%. Amplios sectores de la poblacin vivan
en pobreza extrema. En 1966, 1% de las familias perciban 12% del ingreso total, mientras que el
50% ms bajo perciba el 15.4%. El 20% de la poblacin viva en condiciones de pobreza
extrema.22
Aunado a esto, las nuevas polticas pblicas que en materia de educacin se venan
implementando. Por ejemplo el Plan de Once Aos de Torres Bodet de 1959, que tuvo como
objetivo extender la enseanza primaria, ocasion que miles de nios, se convirtieran en jvenes
demandantes de un espacio en la universidad, espacio que cada vez era ms restringido.23
Est masificacin permiti el ingreso a la universidad de un amplio nmero de jvenes
pertenecientes a las grupos sociales ms populares, con un perfil distinto al de los grupos que
comnmente conformaban

la matrcula universitaria. Estos nuevos estudiantes, bastante

jvenes, pero con una mayor presencia en el mundo del trabajo, carecan de los mismo intereses y
necesidades que las antiguas lites universitarias. La incapacidad familiar de stos jvenes de
para garantizarse un destino acomodado era incierto, por decir lo menos, por lo que, la educacin
universitaria representaba su nico instrumento de movilidad social. Sin embargo, el crecimiento
21Ibd., p. 42-43
22 Ordorika, Imanol, La democratizacin de la Universidad, en: Ordorika Imanol, La disputa
por el campus. Poder, poltica y autonoma en la UNAM, Universidad Nacional Autnoma de
Mxico.
23 Mendoza Rojas, Javier, El reformismo populista, en: Mendoza Rojas, Javier, Los conflictos
en la UNAM en el siglo XX, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Centro de
Estudios sobre la Universidad, Plaza y Valds Editores, 2001, p. 122

en la matrcula, no estuvo acompaado de un crecimiento en el financiamiento gubernamental,

aunado a esto, el desgaste del modelo econmico, comenz a dar muestras de su evidente
agotamiento al verse imposibilitado de solventar la demanda laboral de los jvenes profesionistas
recin egresados de la universidad pblica.24 Esto ocasion que el descontento de los
universitarios, ms la radicalidad poltica de esa poca desataran un movimiento mundial como el
de 1968, que encontr en Mxico una de sus vertientes ms singulares y uno de sus desenlaces
ms trgicos.
Javier Mendoza distingue cuatro factores que convergieron en acentuar o desatar la crisis
de la Universidad en Mxico:25
a)

La ideologa universitaria y la ideologa gubernamental se distancian. En la

Universidad se critica el modelo econmico y poltico. Ya no se ve la educacin como el

medio de transformacin de los individuos, sino como un medio de imposicin de la
ideologa dominante en la sociedad. Se difunde el pensamiento marxista en la Universidad
y, tras el triunfo de la revolucin cubana, se ve el posible trnsito hacia el socialismo. Los
movimientos contractuales de los sesenta rompen el monolitismo ideolgico y surgen
actitudes contestatarias, que se refuerzan por los movimientos sociales del pas.
b)
Adems de formar intelectuales y cuadros polticos para el Estado, en la
Universidad se forman intelectuales de oposicin. En el marco de un movimiento
universitario a nivel mundial, en Mxico el movimiento de 1968 cuestiona las bases de la
legitimidad de un estado fuertemente autoritario. La universidad no es ms un espacio no
conflictivo de socializacin poltica.
c)
La expansin universitaria no se acompaa de la expansin de empleos que
requiere de cierto nivel de calificacin. La dinmica formativa e la Universidad no
responde a las demandas objetivas de la economa, en situacin de estancamiento. Se
forman ms profesionales de los que pueden incorporarse al mercado de trabajo.
d)
La Universidad reduce su funcin objetiva de movilidad social, pero ante el
estrechamiento del mercado del empleo, en la Universidad se deposita la posibilidad de
mejorar la posicin en la sociedad. La Universidad, con ms estudiantes en sus aulas,
comienza a cumplir ms con una funcin de diferimiento para la incorporacin del
empleo.
Estas condiciones, no fueron exclusivas del 68, sino que estuvieron presentes durante toda
la dcada de los 1960 ocasionando varios conflictos universitarios.
24 Rama, Claudio, Ob. Cit., p. 44
25 Mendoza Rojas, Javier, Ob. Cit., p. 122

Conclusin
La implementacin de un nuevo modelo econmico en Mxico se tradujo en la necesidad de
generar mano de obra calificada para poder obtener los cuadros cientficos y tcnicos capaces de
hacerse cargo del proceso de industrializacin que viva el pas.
Esto trajo consigo la apertura de diferentes centros educativos de nivel medio superior y superior,
as como la apertura matricular de los que ya existan. Sin embargo, esta creciente inversin en
gasto educativo, era tambin una demanda de los sectores populares que vean en la educacin un
medio legtimo para ascender en la escala social.
El crecimiento industrial de la capital mexicana, y de sus alrededores, trajo tambin la creacin
de estos polos educativos como la UNAM y el Politcnico.
As pues, la solidificacin de las instituciones de la educacin superior, fue acompaada del
crecimiento y consolidacin de la Ciudad de Mxico como eje econmico, poltico y cultural del
pas. De esta forma, surgi en el seno de la metrpoli, un sector social con propuesta poltica

antagnica a la dominante y hegemnica. Un sector social que era fruto de las luchas populares,
por un lado, y de las condiciones econmicas por el otro.
De estos elementos se nutre el movimiento democrtico-estudiantil que disputa el ejercicio del
poder en 1968 con una propuesta que organizativa y programtica que rompa con los esquemas
trazados hasta entonces.
Es desde estos lugares de la memoria, entre otros, desde los que se construye la resistencia al
olvido del 68. Cuando la memoria colectiva recurre al recuerdo de las injusticias cometidas en
1968 ubica la regin del movimiento en la Ciudad de Mxico y su territorio en el campus de
Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico y las instalaciones del
Instituto Politcnico Nacional.
La regin y el territorio en los que se construye el movimiento democrtico-estudiantil, la Ciudad
de Mxico y la Universidad, son esenciales para entender los puntos desde que se articulan los
lugares de la memoria y desde los que se piensa el pasado del movimiento del 68.

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