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ANTROPOLOGIA

ADoutrina
Bblicado
Homem

CursoBblicopreparadocomacolaboraode:
Rev.BruceMcDowell
Rev.JavierMuoz

ANTROPOLOGIA:ADoutrinaBblicadoHomem
INSTRUESPARAOINSTRUTOREOESTUDANTE
Introduo
Bem vindos a este curso sobre Antropologia Bblica. Ser um espao de crescimento
pessoalcompreenderoensinobblicodoHomem.Paraestudaressamatriaprecisoter
asseguintesferramentas:
1. OlivroAntropologiaBblicadoHomem.
2. Umcadernodetrabalho.
ResponsabilidadesdoEstudante:
1. LerasquatroliesdolivrodeAntropologiaeoapndice.Paracadaliooaluno
deveresponderosquestionriosqueseencontramnasmesmas.Omonitorrevisar
oslivrosdosestudantesecolocarnaplanilhaumanotade1a10paracadalio,
deacordocomotrabalhodemonstradonastarefas. Correspondea20%danota
final.
2. Assistirsoitohorasdeaulaquedoinciomatriaesoitohorasdeclasses
presenciais.10%danota.
3. Exposiooral.Cadaalunoteraoportunidadedefazeraomenosumaexposio
sobreumdostemaslidosdurantealio.Omonitorpodelivremente,perguntara
qualquerdosalunossobreasleituraseestesdevemresponder.Omonitorporuma
notanaplanilha,de1a10,deacordocomaqualidadedaexposioedasrespostas
nassalas.15%danota.
4. Trabalhoescrito.Oalunoescolherumdostemasdentrodomaterialdeleiturasobre
Antropologiaeodesenvolver,comtodasasnormasepartesdeumtrabalho(folha
deapresentao,tabeladecontedo,introduo,corpodotrabalhocomttulose
subttulos, que contenha citaes bibliogrficas e textuais, notas de rodap,
concluses e bibliografia). Para este trabalho devero ser consultados diversos
autoreseseescrevernomnimoseispginasparalicenciaturae10paramestrado.
30%danotafinal.
5. Exame.Naltimaaulaserfeitoumexamequeconstardeperguntasbaseadas
nostemastratadosnaintroduoelies.25%danota.
6. Relatriodeleitura.Osestudantesdemestradodeveroler200pginasadicionais
sobre o tema de antropologia bblica e elaborar um relatrio de leitura de trs
pginas,oqualseapresentarnaltimaaulaefarpartedanotadoexamefinal.

Estruturadocurso
PRIMEIRAAULA:LIOUM.Ohomem:criadoimagemdeDeus
Tarefasparaaprimeiraaula:leralio1,aspginas160168doapndiceeresolveros
questionriosdasduasleituras.
1. Comearcomoraoeboasvindas.3minutos.
2. Fazerachamada.2minutos.
3. Ofacilitadorfarumaintroduoaotemadalio.
4. Reviso das tarefas. O facilitador verificar se todos os alunos responderam aos
questionrios que se encontram na lio 1. Para esta reviso podem se utilizar
diversosmtodos.Recomendamosqueofacilitadorleiaaprimeiraperguntaed
oportunidadeparaumestudanterespondere,emseguida,analisaroseestcorreta
ou no. O facilitador ler a segunda e dar oportunidade a outro aluno e assim
sucessivamenteatquetodososalunostenhamlidopelomenosumaresposta.De
toda forma, responsabilidade do facilitador verificar se todos responderam aos
questionrios.
5. Exposio.Serdadaaoportunidadeparaquevriosestudantesexpliquemalguns
pontosoutpicosdalioestudada.
6. MUITOIMPORTANTE:lembreaosestudantesquenaltimaauladevementregar
todos os trabalhos e relatrios que so requeridos no guia do estudante.
recomendvelquelhesdadataexatanaqualdevementregarseustrabalhos.
7. Tarefasparaaprximaaula:
a. LeraLioDois.
b. LeroApndicedaspginas168175
c. Resolver os questionrios que se encontram na Lio Dois e na leitura
requeridadoApndice.
d. Prepararaexposio.
SEGUNDAAULA:LIODOIS.Ohomem:debaixodogovernodeumDeusSoberano
1. Comearcomoraoeboasvindas.3minutos.
2. Fazerachamada.2minutos.
3. Ofacilitadorfarumaintroduoaotemadalio.
4. Reviso das tarefas. O facilitador verificar se todos os alunos responderam aos
questionrios que se encontram na lio 2. Para esta reviso podem se utilizar
diversosmtodos.Recomendamosqueofacilitadorleiaaprimeiraperguntaed

oportunidadeparaumestudanterespondere,emseguida,analisaroseestcorreta
ou no. O facilitador ler a segunda e dar oportunidade a outro aluno e assim
sucessivamenteatquetodososalunostenhamlidopelomenosumaresposta.De
toda forma, responsabilidade do facilitador verificar se todos responderam aos
questionrios.
5. Exposio.Serdadaaoportunidadeparaquevriosestudantesexpliquemalguns
pontosoutpicosdalioestudada.
6. MUITOIMPORTANTE:lembreaosestudantesquenaltimaauladevementregar
todos os trabalhos e relatrios que so requeridos no guia do estudante.
recomendvelquelhesdadataexatanaqualdevementregarseustrabalhos.
7. Tarefasparaaprximaaula:
a. LeraLioTrs.
b. LeroApndicedaspginas175184
c. Resolver os questionrios que se encontram na Lio Trs e na leitura
requeridadoApndice.
d. Prepararaexposio.
TERCEIRAAULA:LIOTRS.OHomem:CadoeIncapacitado
1. Comearcomoraoeboasvindas.3minutos.
2. Fazerachamada.2minutos.
3. Ofacilitadorfarumaintroduoaotemadalio.
4. Reviso das tarefas. O facilitador verificar se todos os alunos responderam aos
questionrios que se encontram na lio 3. Para esta reviso podem se utilizar
diversosmtodos.Recomendamosqueofacilitadorleiaaprimeiraperguntaed
oportunidadeparaumestudanterespondere,emseguida,analisaroseestcorreta
ou no. O facilitador ler a segunda e dar oportunidade a outro aluno e assim
sucessivamenteatquetodososalunostenhamlidopelomenosumaresposta.De
toda forma, responsabilidade do facilitador verificar se todos responderam aos
questionrios.
5. Exposio.Serdadaaoportunidadeparaquevriosestudantesexpliquemalguns
pontosoutpicosdalioestudada.
6. MUITOIMPORTANTE:lembreaosestudantesquenaltimaauladevementregar
todos os trabalhos e relatrios que so requeridos no guia do estudante.
recomendvelquelhesdadataexatanaqualdevementregarseustrabalhos.
7. Tarefasparaaprximaaula:
a. LeraLioQuatro.

b. LeroApndicedaspginas184194
c. Resolver os questionrios que se encontram na Lio Quatro e na leitura
requeridadoApndice.
d. Prepararaexposio.
e. Trazerotrabalhoescrito,otrabalhoprticoeorelatriodeleitura(mestrado)
solicitadonoguiadoestudante.
f.

Prepararseparaoexamefinalescrito.

QUARTAAULA:LIOQUATRO.Ohomem:restitudopelagraadeDeus.
1. Comearcomoraoeboasvindas.3minutos.
2. Fazerachamada.2minutos.
3. Ofacilitadorfarumaintroduoaotemadalio.
4. Reviso das tarefas. O facilitador verificar se todos os alunos responderam aos
questionrios que se encontram na lio 4. Para esta reviso podem se utilizar
diversosmtodos.Recomendamosqueofacilitadorleiaaprimeiraperguntaed
oportunidadeparaumestudanterespondere,emseguida,analisaroseestcorreta
ou no. O facilitador ler a segunda e dar oportunidade a outro aluno e assim
sucessivamenteatquetodososalunostenhamlidopelomenosumaresposta.De
toda forma, responsabilidade do facilitador verificar se todos responderam aos
questionrios.
5. Exposio.Serdadaaoportunidadeparaquevriosestudantesexpliquemalguns
pontosoutpicosdalioestudada.
6. MUITOIMPORTANTE:Peaaosestudantesqueentreguemotrabalhoescritoeo
relatriodeleitura(mestrado).
7. Exame final. Agora entregue os exames escritos e d aos estudantes tempo
suficientepararesolver.Oexameindividualesemajuda.

Perguntasparacadalio
LIO1
Primeiraparte
1. OquesignificaserfeitosimagemdeDeus?
2. Oqueprecisaserrestabelecidocomaimagemmanchadanaquedadohomem?
3. ComopodemosrefletirinteiramenteaimagemdeDeusemnossasvidas?

4. QuediferenafazqueohomemeamulhertenhamsidofeitosimagemdeDeus?
5. Como os cristos devem responder aos que esto desamparados, os pobres, os
invlidos,osbebspornascereasminoriastendoemvistaqueelascarregama
imagemdeDeus?
6. ComoaencarnaodeCristoconfirmaaimagemdeDeusemns?
Segundaparte
1. ParaqueDeusfezmilagres?Explique.
2. AcriaofoialgorealizadodeumasvezouemvriosatosconsecutivosdeDeus?
3. Aexplicaoevolucionistamaiscientficaouprecisodarumsaltonovazio?
TerceiraParte
1. OqueaBbliaensinaarespeitodaAlma?
2. Porqueosmaterialistasnocreemnaalma?Queexplicaodo?
3. Oquedizoidealista?Explique.
4. Comoexplicaraconexoentreosprocessoscerebraiseosprocessosmentais?
QuartaParte
1. Porqueumcrentenopodeaceitaraspostulaesdospsiclogosquenocreem
naexistnciadaalma?Explique.
2. OquequerdizeraBbliaquandodizalma?
3. Ohomemestcompostodeduasoutrspartes?Expliquedeacordocomoautor.
4. Segundooautor,quenooerrnealevaacrernaposiotricotmica?
5. OquesignificaaexpressofeitoimagemdeDeus?Emqueconsiste?
6. Qualoerrodosquecreemqueohomemfoimoralmenteneutroepodiaescolher
entreobemeomaleescolheuomal?
7. Qualoerrodosquecreemqueohomemfoicriadomoralmenteneutroecomuma
capacidadesobrenaturaldivinaparafazerobom,quefoiperdidanaqueda?
8. Qualacrenacorreta?
QuintaParte
1. ComoaimagemdeDeuspodeservistaemnossasexualidadeematrimnio?
2. OquesignificaapreeminnciadohomemcomocabeanasEscrituras?
3. QualoensinodasEscriturassobreopapeldamulhernaigreja?diferentedeseu
papelnomundo?

SextaParte
1. Naressurreionossaredenosersomentedenossaalmaoutambmdenosso
corpo?
2. Que trs passagens os tricotomistas usam para apoiar seu ponto de vista da
pessoa? Que argumentos podem ser feitos contra sua interpretao dessas
passagens?Quaisoscincopossveiserrosdoutrinaisquepodemresultardospontos
devistadotricotomista?
3. Quequatrooucincopassagensadicionaispodemserusadasparaapoiaropontode
vistadodicotomista?Explique.
4. Deondevemnossovalor?Soambos,corpoealma,devalorparaocristo?Por
qu?
LIO2
PrimeiraParte
1. TudoestdeterminadoefixadonoplanodeDeus,asaesdohomemtambm?
Explique.
2. SeesttudopredeterminaporDeusissonotornaoprprioDeusautordasaes
pecaminosasdoshomensaopredeterminlastambm?
3. o homem responsvel por suas aes pecaminosas e Deus no o autor do
pecado?
4. NoumacontradioqueDeuspredeterminatudo,nooautordopecadoeo
homemPEresponsvelporseusatos?
5. ComopodeumDeussanto,quetodopoderoso,permitiraexistnciadopecado?
SegundaParte
1. Liste cinco razes pelas quais o relacionamento de Ado e Deus deve ser
consideradoumPacto.
2. O que so os dois caminhos da vida eterna? Por que somente um caminho
possvelparans?
3. Citartrsrazespelasquaisopactodasobrasaindavlido.
4. Quaissoasduasformasemqueopactodasobrasfoiabolido?
5. Quelugarnossasobrastmnodiadojuzofinal?
TerceiraParte
1. OqueapassagemdeColossenses3:10ensinasobreaexpressoimagemde
Deus?

2. EEfsios4:24?
3. Deusdeixouohomemporsuacontaumavezqueocriou?
4. ComoopactodeDeuscomohomem?
5. Foisemprenaturalouimprescindvelamortefsica?Explique.
6. Oquemais,almdefsica,significanaBbliaapalavramorte?
7. ComofoioPactodasObrasdeDeuscomAdo,oqueaconteceriaseeletivesse
obedecido?
LIO3
PrimeiraParte
1. QualametaqueAdodeveriaalcanarcomomandamentododen?Explique.
2. OqueAdofezestragouosplanosdeDeusparaahumanidade?Explique.
3. Qualoprincpiodatentao?Explique.
4. Oquefoianovidadequeohomemconheceuequeimplicaoteve?Explique.
5. Qualaatitudequedeveterocristofrentestentaes?Explique.
6. ComocontinuapresentehojeamentiradeSatansnoden?
7. ComoJesusprovacomsuavidapuraquenoassim?
SegundaParte
1. Quais so as suas teorias humanistas sobre o que o pecado? Por que so
errneas?Explique.
2. Qual a diferena de princpio entre as normas do bem comum que tem as
sociedadeseanormadaleideDeus?Explique.
3. Por que a id[eia de que o pecado a vitria da natureza baixa, animal sobre a
naturezaalta,aalma,umaideiaerrada?Explique.
4. Porque,ento,aBbliaexortarepetidasvezescontraacarne?Explique.
5. Oqueopecado?
TerceiraParte
1. Dizerqueocristonoestdebaixodalei,masdebaixodagraasignificaqueele
noprecisamaiscumprirosmandamentosdeDeus?Explique.
2. Oquesignifica,ento?Explique.
3. OquealeimanifestaquantoaoserdeDeus?Explique.

4. Sendoassim,qualagravidadedopecado?Explique.
5. Oqueacontecercomasociedadeatualquenoentende,noobedecenemhonra
leideDeus?
6. O que acontece nas naes que tem uma boa porcentagem de crentes atuando
comosal(oautortomoucomoexemploaGrBretanha)?
7. Comosepodelevarapessoaasesujeitarlei,senoquer,nemtampoucopode,e
senoexistemmedidasdogovernoparaobrigarsertornarsetirano?
8. Mas,noumcasoperdidofalardeCristoaumasociedadequenocrnopecado
esuasconsequncias?Nomelhorusarourasmaneirasdeexporoevangelho?
Explique.
QuartaParte
1. Qualoconceitoqueafilosofiatemdohomem?Eosmuulmanos?
2. Qualaexpressodessafilosofianasigrejascrists?
3. Qualaexpressobblicadoconceitodohomem(queoautorchamacalvinista)?
4. PorquetodaobraboapecaminosafrenteaDeus?
5. Quaissoasobrasboas?
6. Sendojusto,oqueDeusdevefazeraopecador?
7. Oquesignificaestarmoscegospelopecado?
8. Porquesomosincapazesparacrer?
9. Ohomemcontribuiemalgoparasuasalvao,sejanoatodecrer?Explique.
10. Queaplicaestudooquefoiaprendidotemparasuavida?
QuintaParte

1. Emqueconsisteoprimeiropontodessaincapacidade?
2. Osegundo?Explique.
3. Eoterceiro?Explique.
4. Qualoquarto?Porqu?
5. SeohomempodeviraCristoporsimesmo,oEspritoSantonoficarebaixado?
6. No danoso esse ensino de que o homem pode vir a Cristo por si mesmo?
Explique.

7. Ao no poder fazer nada contra seus desejos pecaminosos, no estamos nos


escusandoepromovendoopecado?Explique.
8. ComooPaiatraiohomem,somentecomapregaodoEvangelho?Explique.
9. EntoCristoarrastaohomem,aindaqueestenoqueira?Comoofaz?
10. OquequemaisimpedeumhomemdeviraCristo?QueaconteceseoEsprito
Santoatua?
11. Oquefazercomtodoesseesfororeligiosodetantosanosesacrifcios?Porqu?
12. Ento,nosedevemfazerboasobras?Explique.
13. Senoencontroasalvaoaoarrependerme,issomeamedronta.Quefao?
14. Porquebomestaratemorizadoporhaverofendidoaonicoquepodetesalvar?
15. QualoresultadodesaberqueestsalvoporCristo?

LIO4

PrimeiraParte
1. Ascrianasnascemboasoualgumasnascemms?Explique.
2. QueerrocometemosquedizemqueJesusrecorreuaobomquehnoscoraes
doshomens?Explique.
3. Oque aspassagensdascrianasqueforam aCristoedojovem ridoensinam?
Explique.
4. Setodohomempecado,quemtemquetrabalharecomoparanoslevaraCristo?
Explique.
SegundaParte
1. Queexemplotemosdequeopecadonofazparte,necessariamente,danatureza
humana?Explique.
2. Como,ento,quetodohomem,excetoCristo,pecador?Explique.
3. ComoaraahumanaestimplicadanoprimeiropecadodeAdo?Explique.
4. Emqueconsisteacondiopecaminosadesseestadoemqueaquedacolocoua
raahumana?
5. PorquenegararepresentaodeAdonopecadonosdeixaforadetodaesperana
deredeno?

TerceiraParte
1. Qual,pois,acalamidadedesseestadoemqueohomemcaiu?Explique.
2. SeDeusumDeusdeamor,comoaBbliafalatantodairadeDeus?Explique.
3. OensinodeJesusumaexceoaessapresenaconstantedairadeDeusna
Bblia?Explique.
4. Quemfoiumdosprimeirosaatacaraadoutrinadopecadooriginaleoquedisse?
Explique.
5. Deus pode condenar as ms aes dos homens mesmo quando estes, por sua
naturezapecaminosa,nopodemdeixardeaspraticar?Porqu?
QuartaParte
1. Segundo Santo Agostinho, porque o homem peca? bblica essa afirmao?
Explique.
2. Talideianoanulaaliberdadeeresponsabilidadedohomem?Explique.
3. possvelcensuraralgumpeloquenopodeevitar?Explique.
4. Pode realmente ser verdade a teoria pelagiana de que todo homem nasce
moralmenteneutro?Explique.
5. Comopodeohomem,naturalmentemal,escolheralgobom,comocreremCristo?
Explique.
6. OquesignificaadoutrinadaTotalDepravao?
7. Comoohomempodesairdessaincapacidadetotalemqueest?
8. Oqueensinaosemipelagianismo?Explique.
9. OqueaBbliaensina?
10. OqueagraadeDeusfaznohomem?
QuintaParte
1. ComosechamaoprocessoqueDeusinicianorecmconvertidoequeduraavida
toda?
2. Essecrescimentosedpormeiodeque?
3. Oqueasantificao?
4. Quemoautordasantificaoecomoofaz?
5. indispensvelouexistemcrentesaquemnosev?
6. Quaissoasduasetapasdasantificao?

7. Sepodechegaraoestadodeperfeionestavida?Explique.
8. Expliqueaexpressomortosempecados.
9. Qualabatalhaqueocrentesempretem?
10. Expliquenegueseasimesmo,tomesuacruzesigame.
11. Comosetemlutadonomundoetambmaigrejaparavenceropecado?Porque
umfracasso?
12. ComoaBbliaensinaalutarcontraopecado?
13. Quereasdopecadodevemostratar,comofazDeusemns?
14. Comolidarcomopecadocongnito,comainclinaopecaminosaqueherdamos?

APNDICE

FundamentosdaFCrist
1. Quais so as trs razes pra estudar a criao do homem quando estudamos o
conhecimentodeDeus?Explique.
2. EmquetrsmaneirasaBbliaexpressaquesomososseressuperioresnacriao?
3. QuaisatributosdemonstramhaversidofeitosimagemdeDeus?Explique.
4. Qualpoderiaseraconfusonousodaspalavrasalmaeespritoequaladistino
quedevemoslevaremconsiderao?Explique.
5. Aofalardasduaspartesdohomem,emquedevemossercuidadosos?Porqu?
6. Oqueocorpo?Comodevemosotratar?Explique.
7. Oqueaalma?Explique.
8. Oquesignificasermosagentesmorais?Explique.
9. Quaissoasquatroreasemqueexercemosnossaresponsabilidade?Explique.
10. Ocrentealgumantiintelectual?Porqu?
11. Descrevaosefeitosdaqueda.
12. DescrevaagoraosefeitosdasalvaodeDeus.
ANatureza
1. Porqueanaturezatambmimportante?
2. Quaissoospontosdevistasobeaorigemdacriao?Expliquebrevemente.

3. Porqueaexplicaodualistaperigosaeporquebiblicamentefalsa?
4. Qualomaispopularnoocidenteeporquenoverdade?Explique.
5. Comqualcomeaocristo?Porqueaverdadeira?
6. QualoprimeiropontoprincipalqueGnesis1ensina?Explique.
7. Expliqueosegundo.
8. Eagora,oterceiro.
9. OPactocomAdoeoPactodaredenososomenteparaohomem?Explique.
10. Ento,qualdevesernossareaoporcausadisso?Porque?
11. Qualnossaresponsabilidade?
AQueda
1. Porquenopodemosconhecerbemohomem,anoserapartirdoconhecimento
deDeus?Explique.
2. Qualoenfoqueparaexplicaraohomemdomundogrego?Expliqueporqueno
correto.
3. Emqueconsistiaootimismoclssicoeporquenoverdadeiro?
4. Eoracionalismo,porquetambmnoverdadeiro?
5. Oquefaltaaoracionalismoatualquehavianogrecoromano?
6. Emqueconsisteaconcepomecanicistaeporqueerrnea?Explique.
7. Porqueaexplicaocristsatisfatria?
8. OquesimbolizaofrutodarvoredoconhecimentodobemedomaldeGnesis1?
9. OqueestavaemjogonatentaodeSatans?Explique.
10. Oqueopecado?Porqu?
11. QualfoiopecadodeAdo?Porqu?
12. PorqueopecadodeAdo,enodeEva,quetrsasconsequnciasdaqueda?
13. Expliqueoorgulhocomosendooterceiropecadonodeneporquepecado.
14. Quefao,ento?
OsResultadosdaQueda
Oqueacontecequandosenosfalamdopecado?Explique.
1. Quaisforamasconsequnciasdopecado?Explique.

2. Quaisasconcepesquesehtidonahistriasobreanaturezahumana?Explique
as.
3. Qualaposturabblica?
4. Quaisforamasconsequnciasdaquedanocampoespiritualparaohomem?
5. AqueserefereBbliacomofatodenohaverumjusto?Acasoohomemto
malquantopossvel?Explique.
6. OquesignificaquandoaBbliadizquenohquementenda?
7. OquesignificaquandodiznohquembusqueaDeus?
8. Expliqueaanalogiadeumadoenaqueoautorusouparexplicarasituaodo
homem.
9. Quaissoasconsequnciassociais,matrimoniais?Porqu?
10. Qualaintenomodernaaofalardaorigemdopecadonosindivduos?
11. Qualaconexoentretodosospecadoshumanos?Porqu?
12. Comopossvelexplicarosdefeitosdenascimento,asclicas,oscnceresnos
recmnascidoseoutrasformasdesofrimentosdequepadecemosinocentes,se
no segundo os ensinos bblicos? Quais so essas respostas e por que so
inadequadas?
13. ComoarepresentaodeAdoumademonstraodagraadeDeus?
ASubmissodaVontade
1. Qualopontodecisivoparaentenderopecadodohomem?Explique.
2. Faaumresumosobreahistriadodebate.
3. O que Edwards fez que no se houvesse sido feito antes? D sua definio e
explique.
4. Qualfoisuasegundacontribuio?Porqueimportante?Explique.
5. Qualfoiaterceiracontribuio?Expliquetambmadiferenaqueelefez.
6. QualfoiailustraoqueEdwardsusou?Expliqueaconclusodela.
7. Porqueimportantereconhecerasubmissodavontade?
8. OqueDeusnodesejaquefaamosnoassuntodenossasalvao?

LIO1
OHOMEM:IMAGEMDEDEUS

Introduo

Ento,formouoSenhorDeusaohomemdopdaterraelhesoprounasnarinaso
flegodevida,eohomempassouaseralmavivente.
Oqueohomem?Dequeconsiste?umaunidadeousecompedevriaspartes?
Suaexistnciaterrenasomenteumailusoatquesejamosreunidoscomaunidadeda
preeminncia universal como no hindusmo? Ou ohomem simplesmente uma matria
animada,compostadetomosqueporacasoformouasimesmaatravsdaevoluoat
chegaraoquehoje?Algumdiasimplesmentevoltaremosaopoutravezenohaver
futuroparanossocorpo.
AnteriormentehavamosestudadocomoohomemfoicriadoimagemdeDeus.Um
aspectodaimagemdeDeusnohomemestemsuanaturezaduplaaosercorpoealma(ou
esprito). Para a alma do homem, ele ou ela tem conscincia pessoal e prpria, com a
capacidadesemelhantedeDeusparaconhecimento,pensamentoeao.Aimagemde
Deusemnossocorposemanifestanofatodetermosexperinciasverdadeiras,comonos
expressamos e em como exercemos o domnio. Essa dupla natureza do homem est
descritanacriaodeAdoeEvaporDeusnoParaso.
Bem vindos matria de Antropologia Bblica, na qual estudaremos qual a viso
bblicaecristarespeitodohomemcomosercriadoporDeus.

OHomemFoiCriadoImagemdeDeus
Gnesis1:26,27
BruceA.McDowell,D.Min.,Ph.D.

Dosseisdiasdacriao,osextodiaomaisimportanteporquenessediaohomem
foicriado.Detodaacriao,ohomemomaisespecial,poissuperioraela.Masdoresto
dacriao,oquefazohomemserespecialquefoifeitoimagemdeDeus.Olhemos,
pois, o que isso significa e a diferena que faz na forma em que vivemos e como
entendemosaDeuseansmesmos.

nossaimagemesemelhana
Ahumanidadesemostracomoumacontinuidadedanatureza,entretantoseparada
delaeacimadela.Compartilhamoscomacriaosendofeitosdopnosextodia(Gn2:7,
19),comendodofrutodaterra(Gn1:29,30)emultiplicandonoscombnosiguaispara
povoaraterra(Gn1:22,28).Domesmomodo,aoestudaroreinoanimalpodemosaprender
algoacercadohomem,porm,anfasenacriaodaraahumanaestnadiferenado
restodacriao.Podesefazerumcontraste:Deusordenouproduzaaterraseresviventes
(vs24)eaohomemdissefaamosohomemnossaimagem...(vs26).Ahumanidadefoi
separadapornossopapelparadominaroreinoanimaleaterraeporcarregaremnossa
naturezaaimagemdeDeusearelaocomDeus.1
TemosumexemploquandooreiDavilouvavaaDeuseacriaodohomemaodizer:
Quandocontemploosteuscus,obradosteusdedos,ealuaeasestrelasque
estabeleceste,queohomem,quedeletelembres?Eofilhodohomem,queo
visites?Fizesteo,noentanto,porumpouco,menordoqueDeusedeglriaede
honraocoroaste.(Salmo8:35)
DavisemaravilhadocarinhodeDeusparacomacriaturaquerefletesuaimagem.
Umapartedaglriaehonradadaaohomemodomniosobreorestodacriao(Gn9:6
8).Emoutraspassagensalmdessas,asescriturasperguntam:oqueohomem?(J
7:17; Sl 144:3) como uma expresso da grandeza de Deus ao dar muita importncia
humanidadesegundosuagrandeza.
AodizerquefomosfeitosimagemdeDeus,suasemelhana,usamospalavras
parareforarosentidosemfazerdistinoentresi.Sousadasemunssono.Aimageme
semelhanadeDeusnohomemnodesapareceramdesdequeohomemcaiuempecado
(Gn9:6;Tg3:9).ComoescreveTiago3:9:

Derek Kidner, Genesis, TOTC (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1967), 50.

Comela,bendizemosaoSenhorePai;tambmcomela,amaldioamososhomens,
feitossemelhanadeDeus.
Ado e Eva geraram a Sete e outros filhos, que so descritos como sua
semelhana,conformesuaimagem(Gn5:3).EstaaimagemdeDeusquefoiherdadapor
todaaraahumana.
Assim,comoohomemfoifeitoimagemdeDeus,deveserrespeitadoehonrado.
Nenhumhomemdeveseramaldioado(Tg3:9)ouassassinado(Gn9:6).E,seassimo
fizermos,estamosdebaixodojuzodeDeus(Mt5:21,22),porquenosomentedestrumos
aimagemdeDeusnohomem,mastambmrechaamosoqueDeuscriou.Amortesepaga
comsangueporqueimagemdeDeusohomemfoifeito.
OvalordecadaindivduodiantedeDeussenotanosnomesdadosspessoasna
genealogiadeGnesis.Sefssemosescreverolivrodegnesis,tiraramosessesnomes
dolivro. Seoslemossuperficialmente,nospareceminsignificantes,masparaDeusso
muitoimportantes.EissodemonstraqueparaDeus,cadapessoatemseuvalor.Diantedos
olhosdeDeusnosomosalgoabstratooudespercebido.Nosomosumaespcie,ouideia,
ouumafraodemassa,comoosMarxistasnospropem,masdiantedeDeussomos
pessoas.AssimcomoDeuscuidoudospatriarcasemGnesis5,tambmsomoslembrados
nolivrodavida.Porisso,devemosnosanimaraviverparaEle.Aochegarmaisprximoda
semelhanadeCristoomundoprovavelmentenonosconhecer,masnossosnomese
nossasobrasserolembradospeloSenhorparasempre.
AimagemdeDeusnohomemnosedefineclaramentenestapassagem,maspelo
contedopodemosverostraosdanaturezadeDeuseseucarter refletidonele. Nos
primeiros 25 versculos deste captulo podemos ver que Deus uma pessoa, com
raciocnio,comintelignciaevontadeprpria,criador,governantedomundoqueelecrioue
admirvel(porquetudooqueElecrioubom).Claramenteaimagemdedeussereflete
nessasqualidades2.Poressarazo,ohomempossuipersonalidadeevaloresmorais.O
fatodequeohomempodesecomunicartantocomDeusquantocomorestodomundo
umaprovaamaisdaimagemdeDeus.Ohomemtemalma,ouesprito,oquepessoaleo
capacita para conhecer a Deuse ter conhecimento, raciocnio e ao. O homem tem o
estadoconscientedeDeus.Emais,temosahabilidadedeherdaravidaeterna.Olivrode
EclesiastesnosdizqueDeuscolocouaeternidadenocoraodohomem(Ec3:11).Nos
deuumconhecimentonatodequehvidaalmdosconfinsdaterra.Poressarazoo
homemtambmtemespiritualidade.TodosessesaspectosdavidadaimagemdeDeusno
homemmostramumadistinoclaraentreohomemeoreinoanimal.Ohomemno
simplesmenteumaformaanimalsuperior,quelevoumilhesdeanosparadesenvolverse
poracaso,masresultadodoatodistintivodacriaodeDeus.Ohomemfoicriadopor
Deusparaqueoglorifiqueeadore.
NacriaovemosadistinoqueDeusfezentreohomemeosanimais.Deusdisse:
produzaaterrarelva...(Gn1:11).Emseguida,produzamasguasseresviventes...(vs.
20)emaisadianteproduzaaterraseresviventessegundoseugnero...(vs24).Aocriaro
homemvemosfaamosohomemnossaimagemenossasemelhana...(vs.26).A
2

R. C. Sproul, ed., New Geneva Study Bible (Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1995), 9.

diferenadaspalavrassugereumarelaomaisdiretaentreDeuseohomemdoqueentre
Deus e os animais. Apesar dos animais serem bonitos, teis, peculiares, o homem
definitivamente superior3. Porque devido semelhana com Deus, temos inteligncia
superioradosanimais,habilidadedenoscomunicarpormeiodapalavra,arazo,morale
conhecimento.Portanto,ohomemacoroagloriosadacriao.
A habilidade do gnero humano para ter domnio sobre o animal se nota na
intelignciasuperior.DeusdotouAdodeautoridadeehabilidadeparadarnomeatodoo
gado,savesesferasdaterra(Gn1:1920).Oatodeclassificarosanimaispornomesfoi
umatocientfico.Umpardalpodeconstruirumninhobemcomplicado,eseudesenhono
mudouemmilanos,continuaomesmo.Ohomemestcapacitadoparadelinearobjetos
geomtricos,escreverumanarraoousepararotomo.Oanimalcarecederaciocnioe
poristoochamamosdebesta bruta.Ahumanidadetemumamenteracionaleoestado
conscienteprprio.Aindamais,AdopodiaentenderacomunicaodeDeus,comaqual
eledemonstrouodomniodohomemsobreoanimal.Istorequeraindamaisinteligncia
paradomaroanimal.
Emumnvelmaisprofundo,DeusdeuaAdoosmandamentosqueeleentendeu.De
todarvoredojardimpoderscomerlivremente,masdarvoredoconhecimentodobeme
domalnocomer;porqueodiaemquedelacomeres,certamentemorrers(Gnesis
2:16, 17). Como Ado sabia que era a morte que estava obrigado a obedecer? Ele foi
dotadoporDeuscomoconhecimentodamoraledocorreto.VemosnoNovoTestamento
queAdoentendeuclaramenteoqueDeusestavadizendo,eaindaassimeledesobedeceu
(ITimteo2:14).
AoexaminaraimagemdeDeusemumnvelmaisprofundo,ahumanidadecapaz
deestaremplenacomunhocomseuCriador.Antesdaqueda,Adoestavaemumabela
comunhocomDeus.Istoficoudemonstradoemparte,nofatodequeambosestavamnus
enoseenvergonhavam(Gen.2:25).Quandopecaramsentiramvergonhaeprocuraramse
esconderdeDeusesecoseramfolhasdefigueiraparasecobrirem(Gen3:7,8).Adofalou
comEva,suaesposa,ecomDeus,oqueprovaquehouvecomunicao.Aindamais:Ado
adoravaaDeus.Assimnstambmpodemosfazer.AindaqueaCriaointeiradglriasa
Deus,aadoraodahumanidadeanicaquedaDeusumprazerespecial.Sohomem
podecantarerecitarlouvoresaodescreverseusatributoserecordarsuaaoredentora.
AimagemdeDeusnohomemnoalgodentroouforadele,ouestampadasobreele
comooselodeumanellogoquefoicriado.Noalgoqueohomemtem,massimqueele
aimagemdeDeus.ComdizoapstoloPaulo,...eleimagemeglriadeDeus(ICor.
11:7).PercebaanfaseemseraglriadeDeus.Estapercepoumarevelaodivina
quedemonstranossovalorparaDeuseopropsitodenossaexistncia

CorpoeAlma
AimagemdeDeusnohomemnoumcorpo.Qualquerinterpretaodissoquetem
umacaractersticadiferentedeDeuserrnea.AbblianoassociaaimagemdeDeus
3

Gordon H. Clark, The Biblical Doctrine of Man, segunda edio (Jefferson, MD: The Trinity Foundation, 1992), 6.

comumobjetooucorpo.Noofatodequeohomemselevantasobreseusdoisps,
diferentedoanimalquecaminhasobrequatroextremidades,querevelaaimagemdeDeus.
Asavestambmsefirmamsobredoisps.Bom,Deusnotemnemcorpo,nemforma.Ele
esprito.PorestarazoaimagemdeDeusnopodeserseucorpo.
Algumaspessoasacreditamqueohomemumserqueconsistedealmaecorpo.
Masestanoumaverdadebblica.aalma,ouespritoquefazapessoa,porqueuma
pessoapodeexistirforadocorpo.VejamosalgumaspassagensnoNovoTestamento.
EmumaocasioPauloescreveuqueelefoiarrebatadoatoterceirocu(seno
corpoouforadocorpo,nosei,Deusosabe)(IICor.12:2).Aqui,obviamente,quemestava
nocorpoouforadele,todaviaexistiaforadocorpo.Estequemnoeraocorpo.
Paulofaladonossocorpocomoumamoradatemporal.Sabemosque,seanossa
casaterrestredestetabernculosedesfizer,temosdapartedeDeusumedifcio,casano
feitapormos,eterna,noscus(IICor5:1).Nossocorpo,nosomosnsmesmos,mas
simplesmenteumtemplonoqualapessoavive.
Paulofalaoutravezdavidaforadestecorpoterrenal.Porquanto,paramim,oviver
Cristo, e o morrer lucro tendo o desejo de partir e estar com Cristo, o que
incomparavelmentemelhor(Filipenses1:21,23).Aindaquenossocorpocarnalser,algum
dia,destrudo,estenonossofinal.OPaiCelestialnostempreparadoumamansocom
muitasmoradas.JesusCrisonosdizqueElesubiuaDeusparaprepararnosumlugar(Jo.
14:2).Pedrotambmrecordaaosseusleitores,enquantoestounestetabernculo,certo
dequeestouprestesadeixaromeutabernculo(IIPedro1;13,14).Seestascoisasso
assim,vemosqueumapessoapodeexistirforadocorpo.Ocorposolugarondeaalma,
ouoesprito,reside.oinstrumentoqueaalmausa.AalmaaimagemdeDeusea
verdadeira pessoa. Este modo de ver tem inferncias muito importantes na foma como
interpretamosasalvao.Eistolgico,porquetodaadoutrinaentrelaadaesistemtica
comasoutrasdoutrinas.

AImagemDistorcidaeRestaurada
AimagemdeDeusumacaractersticapermanentedesuapersonalidade.Adoe
EvaforamcriadossantoscomoDeus.AimagemesemelhanaoriginaisdeDeusemns
temsidomanchadaepervertidadesdeaQuedadohomemnoParaso.Umavezquehavia
ajustiaoriginal,vistaemAdoeEva,significaquetemosacapacidadedeserestaurados
aessacondiooriginal.Alguns,comoosPelagianoseCatlicosRomanos,defendema
ideiadequeohomemfoicriadonumestadoneutro.Foicriadosemcartermoral.Ouseja,
nofoicriadojusto.Comoconsequncialhefoidadoumdomespecialdejustiaoriginal,a
quallogoperdeuaocairempecado.Istoofezvoltaraoseuestadooriginaldeneutralidade
moral.Masaoterlivrearbtrio,elefoicapaz,dealgumaforma,deagradaraDeus.Eles
temacapacidadedeserbomoumal.Istosupequenossocarterquestodeescolha,
umavezquenossaescolhasejacontroladapornossocarter.Nosecrqueohomem
agora seja totalmente depravado no esprito, ou que foi justo no momento da criao.
Entretanto,Deusdeclarouquesuacriaofoiboaeadohomemmuitoboa(Gen.1:25,31).

IstorefleteocarterbomejustodeDeus,quemocriou.Eistomostraqueanaturezade
Adonofoiumequilbrioentequalidadesopostas,masquefoijustooriginalmente.
PauloensinaquepelatransgressodeAdoacondenaoveioatodaahumanidade
(Rom.5:18,19).Assim,aimagemdeDeusnohomemfoidistorcida.
AopdasmontanhasTetonsemWyomingestolagoJackson.Algumasvezes,
bemdemanhquandoolagoesttranquilo,aimagemdosTetonsexibidaem
umacopiamaravilhosacomoespelhosobresuasuperfcie.Opontointeressante
quesevocpegasseumapedrapequenaeajogassesobreasuperfciedolago,a
imagemdosTetonssedistorceriaedesvaneceria.Damesmaforma,quandoAdo
cometeuopecado,aimagemdeDeusnohomemfoideformadaemanchada.4
Maspelaobedinciadeumhomem,oSenhorJesusCristo,fezjustosamuitosatravs
dasuagraa.PoristodevemosserredimidosefeitosumanovacriaturaemCristopara
restabelecertotalmenteaimagemdeDeus.PauloensinaistoaoscrentesdeColossosao
lhesdizercomodevemdespojarsedavelhanaturezaterrena.Nomintaisunsaosoutros,
umavezquevosdespistesdovelhohomemcomosseusfeitosevosrevestistesdonovo
homemqueserefazparaoplenoconhecimento,segundoaimagemdaquelequeocriou
(Col.3:9,10).Istoindicaquenossaimagemdistorcidasedevefaltadoconhecimentode
Deus.Pabloampliaestepensamentoaoescreveraosefsios:quantoaotratopassado,
vosdespojeisdovelhohomem,quesecorrompesegundoasconcupiscnciasdoengano,e
vosrenoveisnoespritodo vossoentendimento,evosrevistaisdonovohomem,criado
segundo Deus, em justia e retido procedentes da verdade (Ef. 4:2224). Assim, a
semelhanaqueohomemtevecomDeusnoprincpiofoiverdadeirajustiaesantidade.
ComoresultadodistohouveumarelaontimaentreDeuseohomem(AdoeEva).
Por meio da f em Jesus Cristo e por sua graa, temos a intimidade com Deus
restabelecida. No entanto, nesta vida, um processo tornarse santo e refletir mais a
imagem de Deus, processo este chamado santificao. Somente quando estamos
completamentesantificadoseglorificados aoestarcom oSenhor enoseureinovamos
refletirperfeitamenteaimagemdeDeusempensamentoeobra.SJesus,comoFilhode
Deus,fezistoperfeitamente.ElecumpriucabalmenteavontadedoPaicelestial,completou
otrabalho,falousuaspalavraseagradouquelequeoenviou,semternenhumpecado(Jo.
4:34;5:30,36:6:38;8:28b,29,46).Estadevesernossametatambm.Comonosescreveo
apstoloJoo:aquelequedizquepermanecenele,essedevetambmandarassimcomo
eleandou(IJoo2:6).eaquelequepermanecenoamorpermaneceemDeus,eDeus,
nele. Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo, mantenhamos
confiana;pois,segundoele,tambmnssomosnestemundo(IJoo4:16,17).Jesus
ensinou:sedevsperfeitoscomoperfeitoovossoPaiceleste(Mat.5:48).
Que outas inferncias ou dedues h quando se tem esta imagem original
restabelecidapelagraadeDeus?Umaspectodistoquesomoschamadosasubmetera
terraeexercerdomniosobreela.Istosignificaousototaleaomesmotempocuidadoso
dosrecursosdamesma.Osavanoscientficosemdicos,aarteeamsica,aconstruo
decidadeseodesenvolvimentodenegciosedaleiparaaglriadeDeus,soparede
4

Michael P. Green, ed., Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids: Baker Books House, 1989), 145.

submeteraterra.Usandoafloresta,osrioseoceanos,semdestrulos,partedonosso
chamadoasubmeteraterra.FazercoisaslindasreflexodabelezadeDeusemnossa
imagemrestabelecida.Restabelecerajustia,aordem,eapazsobreaterradentroda
capacidadequenosdada,permitequeomundovejaquesomossereshumanosfeitos
imagem de Deus. Ao tratar o prximo como tendo este a imagem de Deus, teremos
misericrdiaecompaixodoenfermo,doinvlido,dopobre,dasminoriasedobebque
estpornascer.Todoselesserotratadoscomdignidade,honra,igualdadeejustia.

MachoeFmea
GnesisfazumarefernciaespecialaodizerqueDeuscriouohomem.Apalavracriar
susadatrsvezesnocaptuloum:primeiroquandoDeuscriouamatriadonada(v.1);
segundo, quando Deus criou a vida consciente do animal (v. 21) e terceiro, trs vezes
quandonosdizqueDeuscriouohomem(v.27),indicandoalgoespecialacercadohomem.
Acriaodahumanidadecaracterizadaespecificamenteporseramboshomememulher.
Istonofoimencionadocomacriaodosanimais.Istodemonstramuitaimportncianesta
obra.Quandoohomeme amulherforamcriadosaos doissechamouhomem,oque
expressaahumanidade.EmHebreusapalavrausadaparahomem Ado.Emforma
potica,oprimeironaBblia,seuautorescreve:
Deuscriouohomemsuaimagem
imagemdeDeusocriou;
homememulheroscriou.
Ambos,homememulher,foramfeitos imagemdeDeus.Isto nosensinaqueas
mulhereseosbebessoiguaisaohomemaosolhosdeDeus.Eistopodemospressuporou
assumir como certo. Atravs da histria e ainda nos dias atuais, em muitos lugares do
mundo,comondiaeChina,osbebssoabortadosouabandonadosaonascer,somente
porserdosexofeminino.ElastambmsofeitasimagemdeDeus,possuemalmae,
certamente, tem todo o direito vida. Como crentes em Cristo temos a obrigao de
proteglas de todas as formas possveis ou, do contrrio, com nosso silncio, somos
culpadosdedesculparquemcometetaldelito.
Algumaspessoas procuram demonstrar que noh distino deigualdade entreo
homemeamulher,pensandoqueassimsemostraaverdadeiraigualdade.Masistono
razovel.Deusfezohomemeamulherdemaneiraigual,pormsemprivlosdesuas
qualidades individuais. Somos feitos de sexos opostos, macho e fmea, com funes e
capacidadesfsicasdiferentes.Samulherpodeconceberfilhos.Eelaspodemaguentar
facilmentemais dor queohomem, mas ohomem esdotado demaior forafsica. Na
famlia tem tarefas diferentes das quais o homem se encarrega da direo, proteo e
cuidado,aopassoqueaespesaoseguecriandoecarregandoopesodosfilhos.Aose
casaraesposasesubmetevoluntariamenteaoesposorespeitandooemtudo.Nosdiasde
hojevemoscadavezmaisquenohdistinoentreoshomenseasmulheresquevo
batalhasemreconheceradiferenaentreossexos.Istosetraduzemmuitosproblemas

comoaimoralidade,crianasabandonadasedeixadasaoscuidadosdeoutros,mulheres
grvidasqueabandonamseusfilhosmesmoantesdenascer.

OHomemfoimuitobom
Aofinaldosseisdiasdacriao,lemos:EviuDeustudoquantohaviafeito,eeisque
eramuitobom.TodaacriaofoiabenoadaeordenadaporDeus.Nofinadecadadiada
criaosedizquetudoerabom.Entretando,noltimodia,depoisquetudoestavaciado,
sedisseeramuitobom.EramuitobomporqueDeusbometudooqueelefazbome
sbioejustoeamvel.Eramuitobomporqueocumedacriaosecumpriu,ohomem
comohomememulher,refletindosuaprpriaimagemesemelhana.Aterrajnoestava
desordenada,emcaosevazia,maslindamentecriada,ordenadaecheia,completa.No
haviaimperfeiesouperversidadeinataemnada.Eaohomemfoidadaaresponsabilidade
degovernarsobreestacriaocomcuidado.
Aoconsiderartodaabelezamagnficaeordemdacriaodivina,oquenosrestafazer
ajoelharse em adorao e temor reverente a este Deus to majestoso. O autor de
HebreuscitaopensamentodoreiDavisobreacriaodeDeusquandodiz:
Queohomem?Queoserhumano?
Porquetelembrasetepreocupascomele?
Porumpoucodetempoofizestemenorqueosanjos,
eocoroastedeglriaedehonra;
Tudosujeitastedebaixodosseusps(Hebreus2:68,DHH).

NosunimosaoreiDaviaocantaremlouvor,Oh,Jehov,Senhornosso,quogrande
oteunomeemtodaaterra!(Salmo8:1,9)
NosadmiramosdequeesteDeusaquemtemosoprivilgiodeconhecereamos,nos
amouprimeiroaopontodeenviarseuFilhocomoumhomemparaidentificarseElemesmo
comns.Eleveiocomooprottipodohomemsempecado,tendoimplantadacompurezaa
imagemdeDeusedepoismorreupararedimirnos.Jesusfoicoroadocomglriaehonra
porqueElesofreuamorteparatodos(Heb.2:9).

Porque todo somos do mesmo pai: tanto os consagrados como o que os


consagra.Porestarazo,oFilhodeDeusnoseenvergonhadechamar
lhesirmos.Assimcomoosfilhosdeumafamliasodamesmacarnee
sangue,assimtambmJesusfoidecarneesanguehumanos,paraderrotar
comsuamortequelequetinhapoderparamatar,ouseja,odiabo.Desta
maneira deu liberdade a todos os que por medo da morte vivem como
escravosdurantetodaavida...Yparaistotinhaqueserfeitoigualemtudoa
seus irmos para chegar a ser diante de Deus um sumo sacerdote fiel e
compassivo,eparaobteroperdodospecadosdoshomenspormeiodo
sacrifcio(Heb2:11,14,15,17DHH).

impressionante que Ele se identificou conosco como nosso Criador para


condescenderemlevaremsicarnehumanaeaguentarsofrimentoemorteporns.Isto
confirmaaimagemdeDeusemquefomosfeitos.EleressuscitouemcorpocomooFilho
Eternocomumnovocorpoquenoperece,comooqeureceberemosnsosquecremos
nEle.AssimdevemosamlofielmenteatofinalparanosalegrarmoscomEleparasempre
noparasoquenostempreparado.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1QuesignificaserfeitosimagemdeDeus?
2Oquenecessitaserrestabelecidocomaimagemmanchadapelaquedadohomem?
3ComopodemosrefletirinteiramenteaimagemdeDeusemnossasvidas?
4Quediferenafazofatodequetantoohomemcomoamulherteremsidocriados
imagemdeDeus?
5Comodevemoscristosserelacionarcomaquelesqueestodesamparados,comos
pobres,osinvlidos,osbebsqueestopornascerecomasminoriastendoemvistaque
levamemsiaimagemdeDeus?
6ComoqueaencarnaodeCristoconfirmaaimagemdeDeusemns?

CriouDeusoHomem?
OHomem.J.GreshamMachen.

RealizouDeussuaobracriadoradeumasvez,edepoisdistoselimitouautilizara
ordemdanaturezaquehaviacriado;ouinterferedevezemquandonaordemdanatureza
deumaformasobrenatural,semousodequalquermeioanoseroseupodercriador
imediato?
Arespostacorretaasegundaopo. ABbliacontmorelatonosdasobras
providenciaisdeDeus,comotambmdecertosacontecimentosqueDeusproduziusem
empregaroutrosmeiosanoseroexerccioimediatodoseupoder.Estesacontecimentos,

se ocorreram no mundo exterior em contraposio aos que, como o novo nascimento,


acontecemnaesferaocultadaalma,sechamammilagres.
Os milagres descritos na Bblia so em sua maioria, ao menos para sermos
cautelososacontecimentosqueocorreramemconexocomaobraqueDeusrealizou
para salvar seu povo do pecado. Creio que isto certo tanto nos milagres do Novo
Testamento como nos do Antigo Testamento. Por meio de certos milagres no Antigo
TestamentoDeusdefendeuseupovoescolhidoeaprovouacomissoconferidaaosseus
servos, os profetas. Mas a eleio de um povo entre todos os povos da terra, e a
necessidadedeenviarprofetascommensagensespecficasfoiporcausadaentradado
pecadonomundo.
Entretanto, selevanta aquesto deque se no houvemais atos sobrenaturaisde
Deusdepoisdaobrainicialdacriao,atosbsicosparaaprpriaconstituiodomundotal
comoaconhecemos,queosimaginamosmaiscomoatoscriadoresqueproduzemocurso
danaturezaquecomomilagresqueinterferemnocursonaturaljestabelecido.
Emoutaspalavras:acriaofoialgorealizadodeumasvez,oufoirealizadaem
vriosatossucessivosdeDeus?
Suponhoqueoprimeiroimpulsodamaioriadoscristosaoleroprimeirocaptulode
Gnesis,preferirasegundarespostaquesto.OlicrodeGnesisparecedividiraobra
dacriaoemseusfazesoupassossucessivos.Claroquenonecessriopensarqueos
seisdiasdescritosnoprimeirocaptulodeGnesisforamseisdiasdevinteequatrohoras
cadaum.Podemospensarnelescomolongosperodosdetempos.Mas,noindicamseis
atosbemdistintosnacriao,maisquesimplesmenteseisperodosnosquaisDeusdeu
formaaomundojcriadopormeiodeatosprovidenciais?
No fcil responder a esta indagao como primeira vista pode parecer. John
Huraay,diretordoDeparamentodeTeologiaSistemticanoSeminrioWestminster,aquem
devo o preparo desta srie de estudos, me chamou a ateno, por exemplo, a um
interessanteartigodeB.B.Warfield,publicadoagoraemsuasobrascompletassobreA
doutrinadeCalvinoacercadaCriao.5 NeleoDr.WarfieldapontaqueCalvinopreferia
reservarotermocriaoaoatoinicialdeDeuspeloqualfezascoisasdonada,eevitava
empregarapalavraparadesignarosatosposterioresdeDeusquesomencionadosem
ligaocomosseisdiasdoprimeirocaptulodeGnesis.Estesatossubsequentesparece
queCalvinoosconsideroucomoaescriadorasnosentidoestrito.
Meparecequemelhornosedetermuitoestudandoestetema,vistoseralgodifcil
parasefalardeimediatosobreaorigemdohomem.
Nestepontoouseja,quantoorigemdohomemCalvino,comooSr.Warfeildnos
diz,viuaobracriadoranumsentidomaisestritodapalavra;ecreioqueoleitoratentoda
Bblia,queaceitaorelatobblicocomoverdadeiro,deveestardeacordocomele.Aorigem
do homem, segundo a Bblia, no se deveu to somente ao providencial de Deus,
governoporpartedeDeusdocursodanaturezajcriada,senoquesedeveuaumatode
5

B. B. War(ield, "A doutrina de Calvino acerca da criao", em Calvin and Calvinism,


1931, pp. 237-349.

Deus que foi verdadeiramente sobrenatural. Deus no ordenou o curso da natureza de


modoqueproduziuohomem,senoqueElemesmocriou.
Aoouviristo,talvezalgunssemostremaborrecidos.Vocquerdizer,nosdiro,que
mantmestaantiquadateoriadacriaoespecialdohomem?Todoomundosabenosdias
atuais,queohomemprocededeumaevoluodeanimaisinferiores;inclusiveumestudo
elementardaestruturacorporaldohomememcomparaocomadeoutrosanimaisope
foradequalquerdvida;ateoriadaevoluoalgodefinitivoequemanegaumignorante
quenomerecequeselheprestenemumsegundodeateno.
Bem, antes que encerre o beta de uma forma to sumria, me pergunto se me
permitiriamdizerumaouduaspalavrascomrespeitoformacomovejoquesetrataesta
questo.Nomesintoomaiscompetenteparadiscutiraquestodeformaexaustiva.Para
istopoderiareferiracolegasmeusdonossoseminriodeprofessores.Masdesejodizerde
umaformamuitobrevecomocreioquenofundoestaquesto.
Oquenarealidadesediscuteseaorigemdognerohumanoteveounoumato
sobrenaturaldeDeus.
Jvimosquenarealidadeexisteumcursonatural.Ascoisasqueproduzemestecurso
naturaltemDeuscomoumacausaprimeira,mastemcausassegundasnomesmocursoda
natureza.Deusasproduz,masofazservindosedocursodanaturezaqueElecriou.
TambmvimosquedevezemquandoDeusinterferenocursodanaturezadeuma
maneiradireta;entonoseservedocursodanaturezajfeita,senoqueatuadeuma
maneiraessencialmentesemelhantemaneiraemqueatuouquandofeztodasascoisasdo
nadocomopoderdesuapalavra.
QuandotaisatossobrenaturaisdeDeusocorremnomundoexterioremcontraposio,
porexemplo,esferaocultadaalma,sechamam,comovimos,milagres.
Agora, os milagres da Bblia esto frequentemente em ntima ligao com
acontecimentosquenosonaturais.Assim,nossoSenhor,colocaosdedosnosouvidos
deumhomemquandoocuroudasurdez.Oporosdedosnosouvidosdohomemnofoi
certamente um milagre. Mas em ntima ligao com este ato perfeitamente natural se
produziuummilagre.Nosabemoscomexatidoondeterminouonaturalecomeouo
milagre;mas,sim,sabemosqueseproduziuummilagre.Deus,nestecaso,seserviude
meiosnaturais;masestesmeiosporsimesmosnoforamsuficientesparaproduziroefeito.
Houvetambm,almdoempregodemeiosnaturais,ummilagre.
Omesmoocorre,segundoaBblia,nacriaodohomem.Seutilizouocursonaturalj
estabelecido.ABbliaexpressaistodeumaformasimplesquandodizqueDeusformouo
homemdopdaterra.Mashouvetambmalgoalmdousodorecursodanaturezaj
estabelecido.ABbliaapresentaistodevriasformas.PorexemploquandodizqueDeus
criouohomemsuaimagem.Parececlaroqueapalavracriouusadanosentidomais
estritoesublime.
Mas, a Bblia tem razo quando diz isto? Tem razo quando ensina que um ato
sobrenaturaldeDeusinterveionocomeodavidadognerohumano?

Muitagentedizqueno.Acinciamoderna,afirmam,temdemonstradocomclareza
queohomemprodutodaevoluo.
Porm,eupeguntocomootemdemonstrado.Emrespostaaisto,medizemqueh
umasemelhanaexataentreaestruturadohomemeadosanimaisinferiores.Nestecaso
se podeestabelecer umacadeiaininterruptadegeraesqueuneohomem com outas
formasdavidaanimal.
Novoudiscutirosfeitosquealegamaesterespeito.Nomesintocompetentepara
isto,e,felizmente,nopensoteraobrigaodefazlo.Oquediscutonoquantoa
pertinnciadosmesmoscomrespeitoaoquerealmenteseventila.
Vejamossepodemosdebateraquestocomclarezaabsolutademodoquepossamos
estudladamelhormaneirapossvel.
Aprimeira vista noparece osuficientemente clara. Parecepermanecer oculta em
umaregiodegrandemistrio.Aorigemdoprimeirohomemtevelugarhmuitotempo.
Nosabemoscomexatidoquandofoiestetempo;nemsequeraBblianarealidadenos
diz.Nemmesmosabemosondefoiestelugar.Parece,noentanto,algomuitodistantede
ns.Operceberestadistnciaproduzemnsumacertaconfuso.
Ento,tomemosalgoqueestmo.Aorigemdoprimeirohomem,queosquecreem
naBbliaafirmamquefoiumatosobrenatural,estmuitodistanciado;masaorigemdavida
humanadeoutrohomem,queoscrentesnaBbliaafirmamquetambmumsucesso
sobrenatural, recebe luz plena dos tempos histricos e ocorreu em um pas que
perfeitamenteconhecido.
Seumapessoavaiaumaagnciadeviajemmartimanosdiasdehojepodecomprar
umapassagemparaumpequenopaschamadoPalestina,situadonaparteorientaldoMar
Mediterrneo. A histria deste pas bastante conhecida. H perodos escuros na sua
histriaporexemplo,duranteaidadeMdiamasteveumperodoacercadoqualtemos
informaoabundante.Foioperodocivilizadoecultoduranteoqualapalestinaestevesob
odomniodoImprioRomano.
Parainformarsesobreosanimaiseoshomensqueviveramnesseperodo,notira
concluses a partir de fsseis; no se adquire conhecimentos sobre a sucesso de
acontecimentosbaseadosnaformaemqueosestatosdaterraestocolocados.
No,possumosbelssimasesculturasdesseperodoeoutasaindamaisbelasdeum
perodoanteriorGrcia.Temosaindarelatoshistricosemuitasdescriesvvidassobre
aformadevidaqueoshomensdestapocalevavam.NoEgitodescobriusemuitascartas
pessoais que foram escritas nestes dias. De todas estas fontes de informao temos a
impressobastanteclaraqueaspessoasdaquelapocanoerammuitodistintasdasque
vivemhoje.Erampessoasmuitoparecidascomasquehojechamamoshomens.
Nestapocaquepranstoconhecida,viveuemumpasqueaindahojepodemos
visitareemumtempoquesepodeprecisartobem,umhomemquefoiconhecidocomo
JesusdeNazar.Nenhumhistoriadorsrionegaqueestehomemexistiu.Viveunoemum

perodoantiqussimo,pormemtemposhistricos,enosdiasdehojepodemoscontemplar
aspaisagensqueelecontemplouquandoandamossmargensdoLagodaGalileia.
Qual foi a origem da vida humana deste homem chamado Jesus? Descendeu de
homensanterioresporgeraonormal?Foiprodutodaevoluo?
Bem, se tivssemos to somente otipo de prova na qual se baseia a doutrina da
evoluo,semdvidaresponderamosdeformaafirmativaaestapergunta;diramossem
sombradedvidaqueJesusdeNazarprocedeudehomensporgerao.Ningumtevea
impresso de ser ele de aparncia anormal. Foi surpreendentemente diferente, em
realidade,deoutroshomensemsuandolemoraleempoderes.Masnocreioquesepode
duvidarque,seseucorpotalcomoeraquandoviveunaterra,estivesseenterradoemalgum
lugaroqual,defato,noestesealgumarquelogoougelogochegasseadescobrir
essesrestosemalgumlugar,estesseriamsumamentesimilaresestruturacorpreados
homensqueoprecederam.
Queconclusosetirariadistoseseempregasseamesmaformaderaciocnioque
usamosdefensoresdoevolucionismoquandoargumentamemfavordaorigemdoprimeiro
homem de outras formas de vida animal? Sim, se concluiria que Jesus descendeu
naturalmenteporgeraodehomensqueviveramantesdelesobreaterra.Aprovadeuma
descendnciacorpreaininterrupta,quenocasodoprimeirohomemno,depoisdetudo,
nemmuitomenoscompleta,jque,pelomenos,existevazioenormeentreosrestosdo
homem e de outras formas de vida animal, no caso de Jesus homem pareceria
absolutamentecompleta.Aprovapareceriaumaevidnciaesmagadora.
Entretanto,apesardestaevidncia,nossustentamos,embasadosnotestemunhodo
primeirocaptuloMateuseoprimeirodeLucas,queJesusnodescendeuporumagerao
normaldehomensqueoprecederam,seno,quenocomeodesuavidanaterrainterveio
oatocriadordeDeus,aconceposobrenaturalnoseiodavirgemMaria.Sequerocorpo
deJesus,paranomencionarsuaalma,seproduziu,pois,segundonossacrena,somente
porevoluoousomenteporgeraonormalnocursonormaldanatureza,senoquefoi
reproduzidotambmporumatosobrenaturaldeDeus.Aquitemosumexemplodecriao
especialnomeiodamesmahistria
MuitagentenegaqueorelatobblicodonascimentovirginaldeJesussejaverdadeiro.
Seenganam,nosdizem,emsustentarqueJesusfoiconcebidopeloEspiritoSantono
seiodavirgemMaria.NaverdadenofoimaisqueofilhodeJos;Afinaldecontas,foi
produtodegeraonormal.
Muitobem,jquetemgentequedizisto.Seiperfeitamentebemquemuitosnegamo
nascimentovirginaldeCristo.Masoqueeudigoquequandosenega,equandoaonegar
rejeitamaopinioqueeutenhoacercadoassunto,nopodemmenosprezarmeporcarecer
decertaquantidadedeconhecimentosqueelespossuem.Nopodemmedizercomoos
evolucionistasfazememrespeitoorigemdoprimeirohomem:Nosabemosuficientede
biologiaegeologiaparaterdireitoaopinio; nssomosperitosnestasmatrias.bvio
quenesteassuntooexpertoembiologianonemumpicemaiscompetenteparajulgar
doquequeoumhomemsimples.AaparnciacorporalentreJesuseoshomensque

viveramantesdelenaterraadmitidoportodomundo.Masapesardetalaparncia,com
baseemtestemunhosadequados,sustentamosqueJesusnodescendeudehomempor
geraonormal,senoquesuavidahumanacausouaintervenodopoderimediatode
Deusnocursodomundo.
Mas,sehouveumaintervenoimediatadopoderdeDeusemralaoorigemda
vidahumanadeJesus,porquenopoderiatambmhaverumaintervenoimediatado
filho de Jos por gerao normal? Se a aparncia em estrutura corprea no exclui o
milagreemumcaso,porquedeveriaexcluiremoutro?
Estouperfeitamenteconscientedofatodequehumagrandediferenaentreosdois
casosnosumadiferenaentreoshomensquecomearamaviveremamboscasos
comoresultadodoatosobrenaturaldeDeus(jqueAdofoisomentehomemeJesusfoi
Deushomem),senotambmumadiferenanoatosobrenaturalmesmodeDeus.Nempor
um momentoadmito que os seres que viveram antes do primeiro homem sobre a terra
foramsemelhantesaelequantoaocorpo.Sustentoqueaslacunasqueexistemnaprovade
continuidadeentreosanimaisinferioreseohomemsomuitosignificativasenocreioque
numasesalvaro.
Oqueprocurodizerqueaverdadeiradecisoquantoopinioqueprecisoter
acercadaorigemdoprimeirohomemnopodeterbasenaconsideraodasprovasaque
aludembilogosegelogos.Sesechegarmesmabaseadonoestudodeditasprovas,
possivelmenteohomemcomumnuncateriadireitoaformarumaopinioprpria.Ento,
pareceriaquesetratadeumaquestoquesosexpertospodemdebater,equeaohomem
comumnorestamaisqueaceitarovereditoqueosespertosemitem.Masofatoquea
decisosealcanabaseadaemoutrostiposdeprovasqueentramtantodentrodombito
dacompetnciadohomemcomumcomodosexpertos.
HumDeus,criadoresenhodomundo?Eletempoderparaintervirdeformacriadora
nomundoquefez?Eleinterveio,defato,deformacriadoanocasodapessoadeJesus
CristoenosmilagresmencionadosnaBblia?
Seestaspeguntassorespondidasdeformanegativa,entonohdvidadequese
terumaideiarevolucionriaacercadaorigemdohomem.Aprovabiolgicaegeolgica
bvia que por si mesma no justifica tal ideia. Existem, para dizer o mnimo, lacunas
assombrosasnaprovaenapertinnciadamesmaquesepodesercolocadasemjuzo.
bvioqueprecisodarumsaltonoescuroparaaceitarahipteseevolucionista.Mas,este
saltoparecernaturalaohomemquenocremumDeuspessoaletranscendenteque
semprelivrediantedomundoqueElemesmo criou,eaohomemquenocrquena
pessoadeJesusCristoDeusinterveiodefatonocursodomundocomumatoimediatoe
sobrenatural.
Deoutrolado,paraaquelequenocompartilhadestespressupostosnaturalistas,o
saltoquecomprovaahipteseevolutiva,pareceserumsaltoverdadeiramenteousado.Para
oquenocrqueJesusCristofoiumprodutodaevoluoequecrqueveioaestemundo
porummilagremaravilhoso,otestemunhoemfavordaorigemigualmentesobrenaturaldo

primeirohomemvailhepareceresmagador.Estapessoadircomgrandeconfianaqueo
homemnoumprodutodaevoluo,masqueDeusocriou.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1ParaqueDeusfezmilagres?Explique.
2Acriaofoirealizadadeumasvez,ouemvriosatossucessivosdeDeus?
3Aexplicaoevolucionistamaiscientfica,ounecessriodarumsaltonoescuro?
Explique.

ComoDeuscriouoHomem?
OHomem.J.GreshamMachen.

ArespostaquesedaestaperguntanoCatecismoMenordasigrejaspresbiterianas
oseguinte:Deuscriouaohomemmachoefmea,suaimagemquantoaoconhecimento,
justiaesantidade,comdomniosobreascriaturas.AConfissodeFdeWestminster
coloca deumaforma mais explcita um aspecto queestimplcito noCatecismo Menor
quandodizqueDeuscriouaohomemcomalmaracionaleimortal.Querofalarsobretudo
acercadestepontotoimportante.
No h dvida de que a Bblia fala de dois princpios ou substncias distintas no
homemocorpoeaalma.
IstoaparececomtodaclarezanoprimeirolivrodaBblia,onde,aorelataracriaodo
homem,sediz:Ento,formouoSENHORDeusaohomemdopdaterraelhesoprounas
narinasoflegodevida,eohomempassouaseralmavivente.Estaideiafazparteto
ntimadetodaaBbliaquecitarpassagensparademonstraristopareceriaquasesuprfluo.
QuandoJesusdistingueentrealmaecorpocomassolenespalavras:Notemaisosque
matamocorpoenopodemmataraalma;temei,antes,aquelequepodefazerperecerno
infernotantoaalmacomoocorpo6 oquefazexpressardeformaexplcitaoque na
realidadeconstituiparteessencialdetodooensinamentodaPalavradeDeus.
ABblianoensinadefatoquesejabomparaaalmaestarseparadadocorpo;no
estdemodonenhumemfavordaideiagregadequeocopoaprisodaalmaequeo
estado de separao do copo um estado de liberdade que deveramos desejar. Ao
contrrio, ensina bem claramente que a relao entre corpo e alma algo normal e
desejvelequeumestadosemcorpoumestadodedesnudezdoqualocristoquerse
6

Mateus 10:28

verlivre.Assimpois,adoutrinacristdaressurreiodocorpomuitodiferentedadoutrina
gregadaimortalidadedaalma.
Entretanto,aBbliaensinaqueaalmaumasubstnciadistintadocorpoequepode
subsistire,nocadodosquemorremantesdoretornodeCristoedojuzofinal,subsiste,de
fato,separadadocorpo.
Aoafirmar,pois,aexistnciadaalma,aBbliaestemconflitodiretocommuitas
tendnciaspoderosasdaincredulidademoderna.Muitosnocrentesnegamnoapenasa
existncia de um Deus pessoal, como tambm a da alma humana. De fato, as duas
negaesandamintimamenteunidas.Humditadoqueafirmaqueseumapessoanocr
queexisteaalmanopequenomundodavidadohomem,topoucoprovvelquecreia
queexisteumDeusnograndemundodouniverso.
Aformamaiscompletadenegaraexistnciadaalmaestnadoutrinamaterialistaque
seresumedeformatopitorescanoaforismoquedizqueocrebrosegregaopensamento
comoofgadosegregaabile.
Meperguntosevocstemsentidoalgumavezoefeitodeprimentedestadoutrina,tal
comoaconteceucomigonumcertoperododaminhavida.
Existealgomisteriosonaconexontimaquevemosentreamenteeocrebro,no
verdade?
Certas funes mentais tem demonstrado que esto em ligao com certas zonas
cerebrais.Seestaszonassofremalgumalesoasfunesmentaissointerrompidas.Por
acaso,istonodemonstraquetodasasfunesmentaisnosomaisquereaesfsicas
formasespecialmentecomplicadasdereaesfsicas,claroestmascontudosimples
reaesfsicas?
Quandotocamosumaplantadefolhassensveis,estassecontraemefecham.Neste
casodaplantanoexisteatividadenenhumamental.Agora,certasreaesdosanimaise
dohomemnoparecemseressencialmentediferentes.Humcertoestmulosensorial;este
estmulo se transmite ao crebro por meio dos nervos sensoriais; imediatamente
transmitidoumimpulsodocrebroparaosmsculose,emseguida,humaaoimediata.
Parecemaiscomosefosseumamquinadegrandeprecisoedelicadeza.
No caso de alguns estmulos sensoriais a ao no se segue de imediato. Por
exemploquandoosraiosdeluzqueprocedemdeumapginaimpressaatingemaretina
ocular;onervopticotransmiteaimpressoaocrebro.Nomomentonoparecequeest
acontecendoalgo.Vemosohomemler.Continuasentadotranquilamentenosofeno
parecereagirdenenhumafomaimediataaestasimpressessensoriais.
svezes,confesso,quedifcilpramimreagirimediatamente.Temcertascoisasto
irritantesquequandoasencontroimpressassintoanecessidadedefazeralgodeimediato.
Masmecontenho.Continuosentado.Nomefechocomoumaplantasensvel:nodou
pontapscomoquandoomdicodbatidinhasnojoelhoparaversemeusnervosesto
bem.Parecequenofaonada.

Mas,dizomaterialista,umaimpressofoiproduzidanocrebro.Essapequenacoisa
irritanteimpressa,deixouumamarcanocrebro.Depoisdetlalidonucamaisvoltareia
sercomoantes.Aimpressofsicanocrebromuitodiminutaparaquenemmesmoo
microscpio mais poderoso possa descobrir. Mas a questo que em determinado
momento,talvezanosdepois,possvelqueafeteminhaconduta.Ocrebro,emoutras
palavas,possuiafaculdadedegravarimpressesdeformafsica,igualaquesegravanum
discoeemdeterminadomomentonofuturooquefoigravadopodeserreproduzir.
Muito bem, tudo isto muito simples, No mesmo? Todos os fatores
desconcertantesforameliminados.Todoouniversofoicolocadodebaixodanicagidede
umaleideconservaodeenergiafsica.
Claroque alguns dens, os pobres ignorantes, talvez faa certasperguntas. Esta
teoriamaterialistatemexplicadodeformatobonitatodasasaesfsicasdohomem.Mas,
noseesquecedealgo?Comoseexplicaopensamento?Ecomoaconscincia?No
resultanummecanismomaiscuriosodepoisdetido?Teumamquina,pormaiscomplicada
queseja,conscinciadesimesmaedomundoquearodeia?Nodeveser,portanto,algo
maisqueumamquina?Nodeveseramentealgodiferentedocrebro?
Bem,omaterialistanoprestaatenoaperguntastonsciascomoestas.Claro,
admitequeexisteestacuriosaassociaodecertosfenmenoscerebraisquechamamos
conscinciaoupensamento.Nosesabemuitobemcomoexplicar.Nosepodeobservar
num microscpio; no se pode pesar numa balana qumica. Mas no devemos nos
preocuparmuitocomisto.Oquenosepodevernummicroscpionemsepesarnuma
balana qumica, no merece considerao cientfica; no produz efeitos no poderoso
processo da natureza. Este permanece sempre sob a lei da conservao da energia
prescindindoestesestranhosfogosftuosdaconscinciaqueintervmemcerasoperaes
naturais.No,nohcomquesepreocuparporminciasintangveiscomoessas.Male
bem,doresealegrias.Istobomparaospoetasecrianas,masnomerecemaateno
docientfico.
Estaaatitudedomaterialista.Hnistoumacertafascinao;possuiafascinaodo
simples.Melembro,comojmencionei,quehouveumtemponaminhavidaqueestaideia
meatraiu.MasliNaturalismandAgnosticismdeWardeoutroslivrosepudeescaparda
mesma.Ou,melhordizendo,Deusmetirougratuitamentedoabismo.
Averdadequeasimplicidadedomaterialismoumasimplicidadedaninha.otipo
simplicidadequelevaaignorarcertosfatos.Qualquerproblemasetornatosimplesse
enfocado assim, como simples, ou seja, se desconsiderarmos os fatores que no so
consistentescomaideiaquesetemsobreasoluo.
Osproblemasdexadrezso,decertomodo,parecidos.Acreditaseterasoluodo
problema:Jogamasbrancasexequemateemtrsmovimentos!.Fazosmovimentosque
lheparecemelhorparaasbrancas:depoisimaginatodososmovimentosqueaspretas
poderiam fazer; depois as neutraliza com movimentos geniais das brancas. Assim, as
pobrespretasvodiretomorte.Emtrsmovimentosdasbrancasaspretasaparecem
inevitavelmenteemxequemate.Parecequequeoproblemaestresolvido. Voc um

genialjogadodexadrez.Maslogoexaminaoproblemamaisdetalhadamenteedescobre
queaspretastemoutroescapecontraoprimeiromovimentodasbrancas.Temumbispoou
umatorreouumcavaloquepodesermovimentadodetalmodoqueoxequemateseja
evitado.
Bem,oquevocfazquandodescobreessepossvelmovimentodaspretas?Continua
firmanamesmasoluodoproblema?Pensa:eraumasoluomuitoboa,voucontinuar
com ela ignorando o movimento desconcertante das pretas que a desfez. De modo
nenhum. Nos problemas de xadrez no existe o quase acertei. O movimento
desconcertantedaspretasfezcairporterrasuasoluocomosecomosetivessemsido
feitosdoismovimentosemlugardeum.Sapossibilidadedessemovimentodaspretasj
necessrio muda por completo o primeiro movimento das brancas. preciso voltar e
comeardesdeoprincpio.
Omesmoacontecenocasodosmaterialistasedesuafcilsoluodoproblemado
universo.Temasoluocompletamentepronta.umasoluomuitoatrativa.Temtodaa
belezadosimples.Parecedignadeestarentreasmelhoressoluesnojornaldamanh.
Entoeulhemostroofatodequeestasoluoignoraapresenacomoumdosfatoresdo
problemadamenteouconscinciaoupensamento.
Oquevocmedizquandolhemostroisto?Bem,talvezdigaquenolheagradaoque
tedisse.Istocientfico,mediz;eofendesuadignidadetratadealgo oimpondervel
comoaconscinciaoumente.
Quetedigo,ento?Bem,temoserumpoucoteimososobeesteassunto.Tedigo:
Sim, sei que voc no gosta este impondervel que se chama conscincia. No fico
surpresoquenolheagrade,porquepeporterraduasoluodoproblemadouniverso.
Sinto muito, amigo. Deve ser muito desagradvel ter que volta e comear a buscar a
soluodoproblema.Masaverdadequenopossoevitar.Depoisdetudotemosque
aceitarosfatoscomoso.Nopodemosdescartarnenhumsfatoquenonosagrade.
Comocientficodeveriaestardeacordocomisto.
Estapoderiaserarespostaquedariaomaterialista.Esperoquenopensemqueao
darestarespostatambmeucaianestamesmasimplicidadeinadequadadaqueacusei
meuoponente.Nemporummomentopretendoquecomaminhasoluodoproblemado
universo,quetratodepornolugardaquemeapresentaomaterialista,tenhorespondidoa
todas as possveis perguntas e eliminado todos os mistrios. Mas contudo me atrevo a
afirmarcomtodaaconfianaquequalquerquesejaasoluoquesedaoproblemano
satisfaznenhumaquenoleveemcontaarealidadedaconscinciaoumente.
Emrealidade,quandosepensanisso,acasoarealidadeoumentenomaiscerta
queaexistnciadomundomaterial?Emtodocaso,noaconscinciaoumenteaquelo
dequecommaisclaridadetemosconscincia?
Confessoquetenhoumacertasimpatiapelaposiodoidealistaaesterespeito.O
materialistadizquequeamatriaanicarealidade.Logovemoidealistaativoediz:
No,anicarealidadeamente.Digoquetenhocertasimpatiaporelequandoafirma

isto.Noqueestejadeacordocomele.Masquesintosimpatia.Vejoqueseengana,mas
aomenospossoentendercomosedesviou.
Ofatoqueoqueconhecemosdeformamaisimediatanossaprpriamente.Posso
dizer,emrealidade,quepercebooutrascoisasapartedeminhaprpriamente.Digoque
perceboummicrofonequeestaminhafrentenetaestaoderdio.Paracitaraspalavras
deMakTwain:pareceummicrofone,estcolocadocomoummicrofone,equemematem
senocreioqueummicrofone.AssimpensosepensocomoosimplrioMarkTwainao
examinaroburaconoteto,eassimpensosepensocomooamericanocorrente.
Mas logo vem o filsofo idealista e este pensa de forma distinta. Diz que v um
microfone diante de si. Me diz: Bem, no vai me dizer que cr que o microfone em
realidadeexiste.Diantedistoficoalarmado.Temalgoerradocomigo?Estoutendovises?
Quasetemoemresponder.Mas,porfim,meatrevoafazlo:Sim,senhor,digo,sim,
creio que de verdade um microfone. Como sabe que um microfone?, me diz ele.
Porqueovejo,afirmo.Aquiest,ummicrofonemarrom.Meufilsofoidealistasorri
zombeteiro.Estevidentequepensaquemeencurralou.Oquevocestmedizendo?
pergunta.Vocdissequeomicrofonemarrom?Bem,oquequerdizercom'marrom'?
Suponhaqueomicrofoneestivessesempreemlugarcompletamenteescuroesuponha,
tambm,queningumnuncaningum,nemmesmopudessehaveralgum,quevisseo
microfone,teriasentidodizerqueomicrofonemarrom,oubrancoounegro?No,pois,a
cordomicrofoneemrealidadealgoqueestnamentedoqueocontemplaenoalgoque
estnomicrofonemesmo?
Bem,comeoarefletirepodesequechegueconclusodequetalvezhajaalgode
verdadenoquemeuamigofilsofodiz.Acordomicrofone,sim,parecealgoqueestna
mentedoqueocontemplaenoalgoquepertenceaomicrofonemesmo.Mas,emseguida,
vemminhamentealgobrilhante.Noestouconscientedaexistnciadomicrofonepor
outrosmeiosalmdosentidodaviso?Como,digoaomeuamigoidealista,seiqueo
microfoneexiste?Porqueopossotocar.isto.Segureinele,duro,temumcertotamanho
porquemelevaalgumtempopassarodedodeumaoutolado.Ento,meuamigofilsofo,o
que voc me diz disto? No possvel que reduza algo to duro e grande como este
microfoneaumasimplesideiadamente.Nosepodetropearcomumaideia.Setropeo
comalgoouotocoseiquenoumaideiadaminhamente,senoalgoquesemdvida
existe.
Mascustamuitoreduziraosilncioestesfilsofosemumadiscusso.Paratudotem
umaresposta.Eporistomeuamigofilsofoidealistanoseimpressionaemnadacom
minhaargumentaocombasenosentidottil.Depoisdetudo,diz,ossentidosdoponto
de vista filosfico so todos essencialmente iguais, e todos por igual no merecem
confiana.Quandodigoquetocoummicrofone,anicacoisadequepossoestaseguro
de uma certa sensao da mente. Como filsofo no posso dizer mais. Assim que, se
houvesseummundoindependentedaminhamentenuncapoderiasabercomo.Como
posso,ento,saberqueoqueemrealidade?.
Assimfalaofilsofoidealistasobeoproblemadamenteeamatria.Quesepode
dizerdestefilsofoidealista?Temoquealgunsdevocstalveznotenhamquedizermuita

coisa.Temoquealgunsdevocsinclusivecheguemadizerqueestmaluco.Porque
perdertempocomtontoscomoeste?
possvelquequasetenhamrazosobreestefilsofoidealista.Nodigoquenoa
tenham.Mas,compreendam,quandoumaformadeloucurasegeneralizatantocomoesta
filosofiaidealista,comsuaescoladeascetismoacercadaexistnciadeummundoexterno,
otemfeitonocursodahistriahumanaequandoprevaleceporpocasinteirasesefiltra
atravsdefilsofosepoetasatchegarvidadohomemcomumemmilaspectosdistintos,
ento,achoquehoradededicarcertaatenoaoassunto,seamamosanossosirmos,
oshomens.
Desdeentoeutenhoquedizerque,nasuaformalgicaanicaformanaqualse
podeencontraralgoplausvelacercadoassuntosepodefacilmentedemonstrarquetem
implicaesabsurdas.Partedopressupostoquedifcilvercomosepodeestardetodo
segurodequalquerrealidadequeexistaindependentementedamente.Masdizerqueno
hrealidadenenhumaforadamenteumabsurdo.SignificariaqueaChina,Japoendia
noexistiramatqueseteveconscinciadeles.Mas,afirmammuitosfilsofosidealistas,
haveroutasmentesalmdaminhae,poristo,China,Japoendiaexistiamantesdeque
setivesseconhecimentodelesporqueexistiamemoutrasmentes.Narealidade,existiame
todasasoutrascoisasexistem,comoeuexistoevocsexistem,namentedeDeus.
Assim, chega o idealismo, a partir da ideia absurda, mas consequente, de que as
coisassexistemnamente,aodeprimente,masmenosobviamente,absurdopantesmo
quesustmqueascoisasexistemsomentenamentedivina.
Oproblema,semdvida,queaodarestepassoafilosofiaidealistasacrificoutudoo
quefazseucontedodecertomodoplausvel.Nomomentoqueadmitoqueexistemoutras
mentespartedaminha,admitoquehumarealidadedoradaminhamente;equando
admitoistodeiumpassorealmentedifcilenohrazonenhumaparanoseguiadiantee
admitiraexistnciadetodoomundoexternocomofazohomemcomum.
Temo, porm, que alguns de vocs comeam a ficar impacientes com oda esta
exposio.Nohoradiro,devoltarmosaosentidocomum?Etalvez,outrosqueiram
voltarBblia.NohoradevoltarmosBblia?Talvezdigam:Acasonosesupunha
que esta hora estava dedicada exposio do que a Bblia ensina? E aqui estamos
perdendotempocomumasriedesutilezasfilosficas.
Por inclinao simpatizo muito com ambas sugestes. Estou disposto a voltar ao
sentidocomumeBblia.Eomelhordocasoquesefazemosqualquerumadasduas
coisascomrespeitoaotemaquenosposto,tambmfazemosaoutra.
ABbliaumlivrocomumsentidocomumextraordinrio.Nomeiodosexcessos
direitaouesquerda,aBbliasegueocaminhocerodosentidocomum;enopareceque
vergonhoso fazlo. Com uma certa segurana majestosa confirma o juzo comum do
gnero humano de que a mente uma coisa e a matria outa e que ambas existem
realmente.

Mas,talvezdigam:queresponderemosnossadificuldadeinicial?Quediremosda
conexo entres os fatos da conscincia e as mudanas fsicas que se produzem no
crebro?Vamosnegarquehcertaconexo?
No, repondo. No nego que exista certa conexo. Quando me dedico ao pouco
comumexercciomentaldepensar,svezesacabocomdordecabea.Meatrevoadizer
quemeupensaresentirestosempreacompanhadosdecertamudanafsicanocrebro.
Ecomoexplicaristo?Omaterialistaexplicaestaconexoenteosprocessosfsicos
cerebraiseopensardamentedizendoquesexistemosprocessosfsicosequeoque
chamamos mente no mais que uma forma muito complicada de processo fsico. A
explicaocompletamenteabsurda,quandosepensabem.Mas,nohoutaexplicao
satisfatria?Porquenoexplicaraconexoenteprocessoscerebraiseprocessosmentais
dizendo que a mente utiliza o crebro como instrumento? Esta tese foi defendida
vigorosamenteporTompsonemsuaobraBrainanPersonalityqueviualuzhalgunsanos.
Nadapodeseoporaele.
Nohdvidasdequearelaoentreamenteeocrebroumgrandemistrio.Os
processosmentaiseosfsicosparecemsertocompletamenteopostos.Mashmuitacoisa
misteriosaquenoentantoseaceitacomofatos.Assim,comgrandeconfianapodemos
aceitaroensinobblicodequeohomemtemcorpoealmaequenemumnemoutroso
simplesaparncias,senoqueambosrealmenteexistem.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1QueensinaaBbliasobreaalma?Explique.
2Porqueosmaterialistasnocreemnaalma,queexplicaoso?
3Quedizoidealista?Explique.
4Comoexplicaaconexoentreosprocessoscerebraiseosprocessosmentais?

AImagemdeDeusnoHomem
OHomem.J.GreshamMachen.

Naltimapalestrafalamosacercadaalmadohomem.Deuscriouohomemcomum
corpo,dissemos,mastambmcomumaalma.Pensoquedeveramossustentarnosque

ohomemtemalma,mastambmoquoimportantequeestehomemsaibaquetemuma
alma.
Muitaspessoasparecempensarqueistonotemimportnciaespecial.Analisemosa
condutadaspessoas,dizem;classifiquemosasobservaes;e,tratemosdeconseguirque
aspessoasobtenhamtaishbitosquesuacondutasejatalquecontribuaparaobemestar
daraa.Este,dizemtaispessoas,omtodocientficogenuno.Nomesmoprecisoevitar
atodocustoaintrospeco,todasasperguntasqueohomemquiserfazeracercadesua
prpria vida ntima, o falar sobre a existncia da alma e coisas semelhantes. Basta
consideraracondutahumana,estudlatalcomo,edeixarasquestesmetafsicasou
filosficassobreaalmaoudeDeuscompletamentedefora.
Talseumtodo.Oestranhoquealgunsque,suponho,creemnaexistnciada
almaedeDeusparecempensarquepodeseguircomtodaconfianatalmtodo.Porque
noaceitaosestudospsicolgicosquenocreemnemnaalmanememDeuseento
empregaosparapropagarumafilosofiaeteologiadetododiferentedoascetismoqueeles
professam?Porqueocristonopodeconsiderarasinvestigaesdestespsiclogoscomo
adequadasemsualimitadaesfera?
Estaformaderaciocniomuitoprecria.Defato,nosepodesepararumaesferado
conhecimentodeoutraemcompartimentoscomoesse.No,aideiaquealgumtemacerca
daalmaedeDeusafetarainterpretaoquedosfenmenosdacondutahumana;e,por
outolado.Aoobservardeumaperspectivafalsaoulimitadadosfenmenosdaconduta
humanaafetaraideiaquealgumtenhaacercadaexistnciadaalmaedaexistnciade
Deus.
Creio,pois,quenosimportantequetenhaalma,senoqueimportantetambm
quesaibaqueatenho.
Quesignifica,ento,dizerquetenhoalma?QuequerdizeraBbliaquandoafirmaque
tenhoalma?
Antesdetudoquerdizeraquiloquefoiditonapalestaanterior.Querdizerqueos
materialistas esto enganados e que, contrariamente ao que eles pensam, a mente ou
conscinciaalgodiferentedocrebro.
Mastambm,querdizeralgomaisqueisso.Querdizernosqueohomemtem
menteouconscincia,masque,tambm,essamenteouconscinciaumaunidade.No
umasimplesfontedeconscincia,masaconscinciadeumapessoa.Notosomente
quedentrodemimsedopensamento,masqueeupenso.Fuieuhmuitotempoatrs,
omesmoeunaatualidadeeseromesmoeutodaaeternidade.IstoquerdizeraBblia
quandomedizquetenhoalma.
algoassombrosoesteterrvelisolamentodaalmaindividual.Ostelogosefilsofos
temexpressadoistoemmuitasobraseruditas;e,tambm,oexpressaoclamordocorao
humano.
Ficaexplicitado,porexemplo,naspalavasdeumamsicanegraqueeugostomuito.
Vocstemescutadoalgumavezcomnimoalegrecomosefossealgodivertido?Bem,se

temouvidoalgumavezassim,meparecequediroqueaindaquequisessemsairrindo
saramorando.Recordominhamequecostumavafalardasolenidadecomqueamsica
proclamaasolidodaalmanapresenadeDeus.Nomeupai,dizamsica,aindaque
nomelembrobemaspalavra,nominhame,nomeuirmo;soueu,Senhor,que
necessitoorao.
Eis a o clamor da alma humana, em sua espantosa separao de tudo mais, na
terrvelsolidodesuaexistnciacomoalmaindivisveleimortal.
Essasolidoeestanaturezaindivisveldaalmasoprpriasdetodososhomens,
qualquerquesejasuacondio.umadascoisasquemaisnosconstituicomohomens.
Assimfomosfeitosnacriaodeumavezportodas.Nemmesmoopecadoadestri,ainda
que o pecado faz com que j no seja uma bno, mas sim um horror e maldio
indescritveis.
Isso,numbreveresumo,oqueaBbliaquerdizerquandoafirmaqueohomemtem
alma.
A esta altura, temos a necessidade de nos determos por uns momentos a uma
questosubsidiria,afimdequeoensinodaBbliacomrespeitonaturezadohomem
apareaemtodasuasimplicidade.
DissemosquesegundoaBbliaohomemtemcorpoealma.Masmuitosqueleema
Bblianosomenteeruditosmas,tambm,leitorespiedosostemnosditoqueistono
tudooqueensinaaBblia.Nodizemohomem,segundoaBblia,estcompostode
corpo, alma e esprito. Defendem, pois, uma diviso no bipartida, seno tripartida da
naturezadohomem.
Aquelesquetemestaideiadiferem,estclaro,quantoaoqueconstituemadiferena
entreoquechamamdealmaeoquechamamdeesprito.Algunsconsideramaalma
como simplesmente o princpio da vida animal o princpio de vida que o homem
compartilhacomosanimaisinferiores.Masestouinclinadoapensarquenaformamais
popular desta teoria se considera que a alma compreende as faculdades do homem
incluindoasdointelecto,sentirevontade,quesofaculdadesespecificamentehumanas,
masnocompreendeumaparteaindamaiselevadadanaturezadohomempelaqualentra
emcomunhocomDeus.
corretaouerradaestateoria?EnsinarealmenteaBbliaqueoespritodohomemse
distinguidaalma,oubemensinaqueaalmaeoespritodohomemsoexatamentea
mesmacoisa,mascomnomesdistintos?
Creio que a resposta a esta interrogao se encontra com especial clareza numa
grande passagem no segundo captulo da Primeira cara aos Corintios e no comeo do
terceiro.
NestapassagemPaulodistinguevriasvezesalmaeesprito,edistingueaohomema
quemcaracterizaaalmadohomemaquemcaracterizaesprito.Masohomemnatural,
diz,nopercebeascoisasquesodoespritodeDeus,porqueparaelesoloucuraeno
aspodeentenderporquehodesediscernirespiritualmente.Entretantooespiritualjulga

todasascoisas;maselenojulgadoporningum. AcabodecitarICor.2:14s.Esta
traduo, como veremos em alguns momentos, excelente, muito adequada ao texto
original.Masoqueotextogregodizemlugardehomemnatural homemanmico
adjetivoquenoapropriadonestecaso.
Mas se a Bblia contrasta o homem anmico ou o homemalma com o homem
esprito nesta passagem, no ser isto um exemplo muito claro da diviso tripartite da
naturezadohomem,adivisonosemcorpoealma,senoemcorpo,almaeesprito?
Nodistingueestapassagemclaramenteoespritodohomemdaalmadohomem?
ArespostaumredondoNO.Pelocontrrio,estapassagemseopeclaramente
divisotripartitedanaturezadohomememcorpo,almaeesprito.Esugereadivisodobre
emcopoealma.Ofatoqueapalavraespritonoadjetivoespiritualqueseempregana
expressohomemespiritual,noserefereaoespritodohomem.MassimaoEspritode
Deus.Novejocomopoderiadizermaisclaramenteoquedizapassagem.Porque,quem
dos homens sabe as coisas do homem, diz a passagem no versculo onze, seno o
espritodohomemqueestnele?Assim,tambmningumconheceuascoisasdeDeus,
senooEspritodeDeus.Logoapassagemseguefalandoacercadohomemqueconhece
ascoisasdeDeusporqueoEspritodeDeusestcomele.
Que, pois, quer dizer homemesprito ou homem espiritual em contraposio a
homemalma?Estmaisclaroquealuzdodia.Ohomemalma ohomemquetem
somenteaalmahumana,eohomemespiritualohomemque,almdaalmahumana,
temoEspritoSanto,oEspritodeDeus.
muito diferente o uso da palavra espiritual na terminologia religiosa moderna.
Quasechegueiaodiarestapalavra,detomalqueseemprega.Seutilizaconstantemente
paradesignaraohomemreligioso,aohomemquesesupeterdesenvolvidoumaassim
chamada capacidade religiosa peculiar em sua natureza em contradio a outras
faculdades.Assim,svezes,sedizdealgumcrentequeocupaoplpito,seseobjetaque
sua pregao no est de acordo com a Palavra de Deus: Oh, mas to espiritual!
Querem dizer, imagino, que no se interessa pelo dinheiro, nem pelo necessrio para
comer,senoquesepreocupasomenteporaquiloqueserefereaoespritohumano.Isto
estrealmentelongedosentidobblicodapalavra.Nosentidobblico,ohomemespiritual
oquenasceudenovo,equenotemsomenteumapartedanatureza,mas,sim,odaela
transformadapelaaosobrenaturaldoEspritodeDeus.
Acredito,ento,queadivisotripartitedohomememcorpo,almaeespritonoest
de acordo com o significado genuno desta grande passagem do segundo e terceiro
captulos de Corntios. Mas, no tem outros textos bblicos que parecem favorecer esta
divisotripartite?
Me parece que a nica passagem qual se pode recorrer com uma certa
verossimilidadedequesugereditadiviso,queseachaemITs5:23,naqualPaulopede
queoesprito,almaecorpodeseusleitoressemantenhamntegrosesemdefeitoquando
viernossoSenhorJesusCristo.Mas,semdvidaqueapassagemnopodeserutilizada
paradesbancaroclaroensinamentodasdemaiscartasdePauloeorestantedaBblia.

Parece claro que o que Paulo faz usa uma expresso mais plena para indicar la
esperanaquetemdequetodooserdostessalonicensessemantenhadetalmodoque
possam se apresentar irrepreensveis quando Cristo venha pela segunda vez. Acumula
palavrasparaexpressarumaidia.Creioquepodemosafirmarquesehouvessetidooutas
palavras alm de alma e esprito para expressar esta ideia, as haveria empregado
tambm.
Deveramos rejeitar com firmeza, portanto, a ideia de que a natureza do homem
segundoaBbliasedivideemcorpo,almaeesprito.Quantomaisreflitosobreisto,tanto
maismeconvenodequeaideiadeumanaturezatripartitedohomemumerrograve.
umerroquemuitoscristossincerostemdefendido,edefendidocomerudioereverncia;
e,contudo,continuasendoumerrograve.
ConduzaoquesepoderiachamarideiadapresenadeDeusqueencheumaquarto
desocupado,ohomemredimidonoodequeantesqueohomemsetorneumcristo
temanaturezaemordemcomexceodeumquartoqueestvazio,oquartodedeveria
sertemplodeDeus.Conduz,emoutraspalavras,noodequeoqueacontecequando
algumsetornaumcristosimplesmentequeumapartedanaturezahumana,aparte
espiritual,umapartedescuidada,sedesenvolveedlugaraoquedeveriasempreterna
vidahumana.
Esta ideia no faz justia aos ensinamentos da Bblia. O verdadeiro estado da
naturezahumanadepoisdaquedadohomemnoqueumapartedamesmaficouilhada
oupodealcanarumcrescimentoraqutico,massimqueodaelaestcorrompida.Oque
ocorrequandoalgumseconvertefcristnoqueDeuseentronizadoemumaparte
danaturezahumanaqueantesseencontravacomoumquartovazio,senoquetodo o
homem,corruptoantesporcausadopecado, transformadopelopoderegeneradordo
EspritodeDeus.
Creio,ento,quedeveramosterbemclaraaideiadequeaBblianodistingueo
esprito humano da alma humana. No se pode duvidar de que estas duas palavras
designamomesmodeduasmaneirasdiferentes,eseriainteressanteestudaradiferena
entreelas;masoqueimportaobservarquedesignamamesmacoisa.Sosimplesmente
duas palavras diferentes para designar o que em castelhano chamamos ya alma del
hombre ya espritu del hombre y que a fim de evitar confuses, de agora em diante
chamaremosalmahumana.
Quetemosfeitonestaexposio?Nodedicamosasutilezasquenostemdesviado
dasimplicidadedaBblia?Pelocontrrio,creioquetemoseliminadoassutilezasquetem
rodeadoainterpretaodaBblia,afimdevoltarverdadeirasimplicidadedaPalavrade
Deus.ABbliaofereceumaideiamuitosimplesdanaturezadohomem.Ohomem,segundo
aBbliatemtemcorpoetambmalma.
CreioquedevemosretornaraoensinosimplesdaBblia.
Quandovoltamosaela,estamosemcondiesdepensaremsuasimplicaes.No
distrados,massemintenoalgumadedistinguiraalmadohomemdoespritodohomem,
podemos passar a contemplar o grande mistrio que a Bblia designa com essas duas

palavas.EssemistrioproclamadopelaBbliaquandonosdizqueDeusfezohomem
suaimagem.EcriouDeusohomemsuaimagem,dizaBblia,imagemdeDeuso
criou;homememulheroscriou7.
AimagemdeDeusnosepodereferiraocorpodohomemporqueDeusesprito;
entodevereferirse,portanto,almadohomem.Aalmadohomemfoifeitaimagemou
semelhanadeDeus.
Mas,ento,oqueaconteceucomaalmadohomemquandofoicriado,paraquefosse
semelhanteaDeus?Umelementoimportantenessasemelhanajfoimencionado.Deus
pessoa,oumelhor,trspessoasemumsDeuseohomempessoa.Nistoohomem
semelhanteaDeus.
Quemistriotoextraordinrioeste!Aquitemosohomem,criaturafinita,quesaiuda
mocriadoradeDeus,equeandapelaterracomumcorpofeitodopdaterra.Econtudo,
esteser,toinsignificantecomopodeparecerprimeiravista,possuiumdomestranhoe
terrveldaliberdadepessoalecapazdegozardeumarelaopessoalcomoDeusinfinito
eeterno.istoqueaBblia,semdvidaalguma,querdizerquandoafirmaqueDeuscriouo
homemsuaimagem.
Massignificasisto?
Algunsassimtemafirmado.DizemqueaimagemdeDeusnohomemsignificano
que o homem foi criado de modo algum como pessoa igual pessoa de Deus, seno
simplesesomentequepessoa.Noimplica,dizemtaispessoas,nenhumasemelhana
moralentreohomemcomocriaturaeDeus.
Osqueafirmamistosedividememduasclasses.
Emprimeirolugar,haquelesquedizemqueohomemantesdecairempecadoera
umserneutronoquedizrespeitoaobemeaomal.Erahomem,eistoeratudo.Noera
nembom,nemmal,eaelecorrespondiadecidirserbomoumal.Nohaviadistinoentre
bememal.Setivessedecididoalgobom,teriasetornadobomesetivessedecididoalgo
mal,mal;mas,talcomoDeuscriou,noeranemumacoisa,nemoutra.EracomoDeus
simplesmenteporquetinhaliberdadepessoal;ealiberdadepessoal,enoabondade,o
queaBbliaquerdizercomimagemdeDeus.
Estaopinioimplicanumerromortfero.Implicanumerromortalquandoconsideraa
vontadedohomemcomoalgoqueoscilaemumaespciedevazioquenosepodechamar
nemdebom,nemdemalporqueapessoaoseja.ABblianocontmtalideia.ABbliadiz:
Daabundnciadocoraofalaaboca 8e:Nopodearvoreboadarfrutosmaus,nema
rvoremdarbonsfrutos9.SegundoaBbliaasaesboasprocedemdapessoaboaeas
ms aes da pessoa m; segundo a Bblia, a bondade e a maldade no algo que
simplesmentepertenceaaesconscientesindividuais,senoque,tambm,aalgomais
7

Gen. 1:27

Mat. 12:34

Mat. 7:18

profundoqueasaesindividuais.SesomosfiisBblia,nopodemos,demodoalgum,
falar de algum que no nem bom, nem mal; no podemos falar de algum que
moralmenteneutro,cujaqualidademoraldependesdesuasaesfuturas,queboas
enquanto cada uma de suas aes concretas o so e mal s enquanto so ms.
Deveramosdescartartotalmenteestaideia.
Outrostelogostemsustentadoumaideiaparecidaaqueacabamosdeexpor,mas
temseesforadoparaevitaralgumasdasimplicaesmaisbviasquecontm.
Dizem que o homem foi criado moralmente neutro. Com isto afirmam algo muito
semelhanteideiaqueacabamosdeexpor.AimagemdeDeus,segundoaqualdizaBblia
queohomemfoicriado,significa,dizemestestelogos,somenteliberdadepessoal,no
bondade.Mas,continuam,Deusdeudeumavezaohomempartedacriaoumdom
sobrenaturaldebondadequefoinecessrioparaasseguraraharmoniaemseusapetites.
QuandoohomemcaiuaopecarcontraDeus,oqueaconteceufoisimplesmentequeesse
domsobrenaturaleagregadodabondadeseperdeu,masaimagemdeDeus,queconsistia
tosomentenanaturezadohomemcomopessoalivre,permaneceuintacta.
Esta ideia, tambm, completamente errada. Implica numa viso superficial do
pecado,edetodoopostaaoensinodaPalavradeDeus.
No,quandoaBblianosdizqueohomemfoicriadoimagemdeDeus,querdizer
maisdoquesimplesmentequeohomemrecebeuliberdadepessoal.
Estaliberdade,naturalmente,umelementonecessrioaoqueaBbliaquerdizerpor
imagemdeDeus;masmotudooqueaBbliaquerdizer.ABbliaquerdizerqueo
homemfoicriadosemelhanadeDeustambmnoquesereferesuabondade.Nofoi
criadomoralmenteneutronarealidadeanoomesmadeumapessoamoralmenteneutra
umamonstruosidadesenoquesuanaturezafoipositivamentedirigidaaobomeoposta
ao mal. A bondade no foi um acidente, algo que lhe foi dado depois de ter sido
criado;senoquefoialgoquefezpartedesuanaturezanomesmoatocriadordamode
Deus.Acercadohomemcomodorestodacriao,aBbliadiz:EviuDeustudooque
haviacriadoeeisqueeramuitobom10.
Contudoohomemcaiu.Equegrandequeda!Nofoisimplesmenteaperdadeum
domquenofaziapartedoseroriginaldohomem,senoquefoiaperdadealgoquedesde
oprincpiopertenceuimagemmesmadeDeusnohomem.Quetristementedesfigurada
ficouaimagemdeDeus!Distofalaremosnapalestraseguinte.

Perguntasparafixaraaprendizagem

10

Gen. 1:31

1Porqueumcrentenopodeaceitaraspostulaesdospsiclogosquenocreemna
existnciadaalma?Explique.
2QuequerdizeraBbliaquandosereferealma?
3Ohomemcompostodeduasoutrspartes?Expliquedeacordocomoautor.
4Segundooautor,aquenooerrnealevaocrernaposiotripartite?
5QuesignificaaexpressofeitoimagemdeDeus,emqueconsiste?
6Qualoerrodosquecreemqueohomemfoicriadoneutromoralmenteequepodia
escolherentreobemeomaleescolheuomal?
7Qualoerrodosquecreemqueohomemfoicriadomoralmenteneutroecomuma
capacidadesobrenaturaldivinaparafazerobem,oquelhefoitiradocomaqueda?
8Ento,qualacrenacorreta?

AHumanidadeCriadaComoHomemeMulher
Gnesis1:2628;2:1824
BruceA.McDowell,D.Min.,Ph.D.

26 Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa


semelhana;tenhaeledomniosobreospeixesdomar,sobreasavesdoscus,sobreos
animaisdomsticos,sobretodaaterraesobretodososrpteisquerastejampelaterra.
27CriouDeus,pois,ohomemsuaimagem,imagemdeDeusocriou;homememulher
oscriou.
28 E Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicaivos, enchei a terra e
sujeitaia;dominaisobreospeixesdomar,sobreasavesdoscusesobretodoanimalque
rastejapelaterra.
Nosdiasatuaiscomumumaconfusoacercadaidentidadeeobrigaesquetemos
nomeiocultural,naigrejaenolar.Estaconfusoconduzamuitosproblemas,aataquesde
ira,aodesespero,aoabatimentoedeperversosexualaosuicdio.Muitadestaconfuso
sedeveaofatodenosecompreenderapessoadosexooposto.Algumasvezes,entreos
cristos,sedeveinterpretaoerradadasEscrituras.Ofundamentoparaentendernossa
identidadeepropsitoencontradonasEscrituras,masistoequermuitoestudo,aindaque
valeapenaoesforo.Oentendimentoclarodanossaidentidadeepropsitonavidanos
ajudaaterconfiana,tranquilidademental,alegriaeliberdadeaonosrelacionarmoscom
Deusecomosoutros.

Criadosparaomatrimnio
TantoohomemcomoamulherforamigualmentecriadosimagemdeDeus.Ambos
foram ordenados como casal para cumprir o propsito de Deus na terra, de povola e
governarsobreela.OsegundorelatodacriaoemGnesis2,oqualnosdmaisdetalhes
sobreacriaodohomemedamulher,fazadistinobemclaraenteosdois.Devemosler
osdoisrelatosjuntamenteparaverquenosecontradizemumaooutro.
Gnesis1nosdumavistageraldacriao,josfundamentosdocasamentoso
delineadosnocaptulo2.Ento,formouoSENHORDeusaohomemdopdaterraelhe
soprounasnarinasoflegodevida(v.7).EacostelaqueoSENHORDeustomaraao
homem, transformoua numa mulher e lha trouxe (v. 22). A primeira deduo desta
passagemtemavercomocasamento.Porisso,deixaohomempaiemeeseunesua
mulher,tornandoseosdoisuma scarne (v. 24). Amulher, aosercriado dohomem,
passaasercomeleumascarnenoenlacedomatrimnio.Elesagorasetornaramuma
parteintegral. Acriaodamulher nofoiumaideiatardia, masceioaserocumeda
criao.Oquefezpossvelcumpriracomissodepovoaraterraeexercerdomniosobe
ela.
Comocasamentosurgeaseparaodaautoridadesujeitanarelaoentreopaieo
filho.Umanovaformadefamliaseestabeleceu.Nacriaodamulher,formadadacostela
do homem, tambm se subentende a sujeio e obedincia da esposa para com seu
marido,aindaquemantendosuaigualdadeeajudamtuapelofatodeseremcriadosiguais
imagemdeDeus11.Pauloserefereaestesegundorelatodacriaocomoabasepara
umasriedemandamentosqueseadaptamatodosparaqueassim hajaautoridadee
ordememnossasrelaes.
Natradiojudaicaquandoumcasaldecasafazsealusootersidocriadoimagem
deDeus,emlugardefazloquandonasceumbeb./estaimagemvislumbradaemum
casalquechegamaturidadeparatomardecisesparasuavidaeprocriarnovasvidas 12.
Aindaqueserfrutferosemultiplicarsepartedonossolegadocomoadaquelescriados
imagemdeDeus,issosomenteumaspectodotema.Aquelesquenosocasadosou
nopodem ter filhos, aindasoconsideradoscompletamentefeitos imagem deDeus.
DeusprometeaoseunucosqueguardemSeupactonomeperptuolhesdareiequenunca
perecer(Isaas56:5).Paulodizconcernenteaoscasadoseaossolteiros,mascadaum
temseuprpriodomdeDeus,umnaverdadedeummodo,eoutrodeoutro(ICor.7:7).De
fatoPauloesclarecedizendo:Digo,pois,aossolteirosesvivas,quebomfosseficar
comoeu;masenotemdomdecontinncia,casemse,poismelhorcasarsedoqueviver
abrasado(ICor.7:8,9).

11

Richard N. Longenecker en Alvera Mickelsen, ed., Women, Authority & the Bible
(Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1986), 67.

12

Bill Moyers, Gnesis: A Living Conversation, Betty Sue Flowers, ed. (New York:
Doubleday, 1996), 26.

AimagemdeDeusnanossasexualidade
Quando Deus criou o homem e a mulher ele disse: Faamos o homem a nossa
imagemesemelhana.Istoindicaapluralidadeouatrilogiadastrspessoasemums
Deus.HamoreentendimentoentreaspessoasdaDeidade.Istosemanifestaumpouco
narelaohomem/mulhereemnossarelaoeternacomele.Poristo,tantoohomem
como sua cnjuge, refletem no s individualmente, mas tambm juntos, a imagem de
Deus.SeahumanidaderefleteaimagemdeDeus,entoDeustambmpossuiostraosde
homememulheremsuapessoa.DeusdescritonaBbliacomoumpaiqueamaeao
mesmotempodisciplinacomoumamequeprotegeseusfilhosdebaixodesuasasas.
DissemaisoSENHORDeus: Nobom queohomem estejas;farlheeiuma
auxiliadoraquelhesejaidnea(Gn.2:18).Oestasnoerabomparaohomem.Isto
umaoposioaosprimeiroscincodiasdacriaonosquaisDeusviuquetudoerabom.
Entretanto,nosextodia,depoisdetercriadoohomemeamulher,Deusviuquenaverdade
tudoeramuitobom(Gn.1:31).Somenteatravsdauniohomememulher,aptosparaa
reproduo,elespuderamcumprircomopotencialhumano.Aindaaquelesquesededicam
especialmenteaoserviodeDeussentemanecessidadedeumacompanhiafeminina.A
pessoamaissantadoAntigoTestamento,osumosacerdote,deviatomarporesposauma
mulhervirgem(Lev.21:13).Umnazireu,quefoiseparadoparaDeus,tambmfoicapazde
casarse(Sanso).Proibirocasarse,dizPaulo,escutandoadoutrinasdedemnios(I
Tim4:13).SomenteaalgunslhesdadoodomdecontinnciaparaserviraDeus(ICor.
7:7), como ao mesmo Paulo. Entretanto, pedro era casado, como o eram os outros
apstolos(ICor.9:5)
LogoqueAdonomeouatodososanimaisaBblianosdiz:masparaAdonose
achouumaauxiliadoraidnea(Gn.2:20).Adofoiembuscadoqueaindalhefaltava
seupar.Elesedeucontadequelnoexistiaoquelhetariasatisfaoeprazer.
EntoDeusfezcairumprofundosonoemAdoe,enquantoestedormia,tomouuma
de suas costelas e fez uma mulher dessa costela. E a trouxe ao homem e Ado ficou
maravilhadoeassombrado.Eledisse:Estaagoraossodosmeusossosecarnedaminha
carne...(Gn.2:23).Estaerafinalmenteacompanheiraaptaparaele,jquenenhumdos
animaisqueelehaviavistoenomeadopodiasatisfazlo.
Esteprincpionosensinaquenofomoscriadosparanosdeleitarmoscomosanimais
ou com a homossexualidade. Todos fomos criados seres heterogneos, ou seja, de
natureza diferente. O envolvimento com estas perverses se deve nossa idolatria ao
substituiraalianacomnossocriadorpelodramadacriao.Aindaquepossahavercausas
secundriasquelevamaestasperverses,comoocarinhosuperficialcomnossospais,
esses, entretanto, so atos pecaminosos pelos quais cada pessoa ainda responsvel
diante de Deus. Paulo explica aos romanos como Deus os entregou s suas prprias
perversesdizendo:
Porisso,Deusentregoutaishomensimundcia,pelasconcupiscnciasde
seu prprio corao, para desonrarem o seu corpo entre si; pois eles
mudaramaverdadedeDeusemmentira,adorandoeservindoacriaturaem

lugardoCriador,oqualbenditoeternamente.Amm!Porcausadisso,os
entregouDeusapaixesinfames;porqueatasmulheresmudaramomodo
natural de suas relaes ntimas por outro, contrrio natureza;
semelhantemente,oshomenstambm,deixandoocontatonaturaldamulher,
se inflamaram mutuamente em sua sensualidade, cometendo torpeza,
homenscomhomens,erecebendo,emsimesmos,amerecidapuniodo
seu erro. E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o prprio
Deus os entregou a uma disposio mental reprovvel, para praticarem
coisasinconvenientes(Romanos1;2428).

Oresultadodeteressamenteodegradadacomochamaraobommaleaomal
bom.Vemosqueistooquefomentanosdiasdehojeemnossacultura.Talperversono
refleteaimagemdeDeusemns.
O que originalmente se subentende da mulher que foi criada do homem em
harmoniaesemelhana,sendoossodosmeusossosecarnedaminhacarne.Elesno
soestranhosumaooutro.AdoviuasimesmoquandoviuEva.
Amulherfoiumaauxiliadora,nonosentidodeserinferior,masporqueohomem
tinhaimperfeies.Emgeralapalavraajudante'usadaporDeus(Salmo145:6).Aofazer
umaauxiliadoraapropriadaoucomparvelaohomem,apalavraserefereaumarelao
onde se complementam um ao outro. Ela era a ajudante de seu gnero. Cada um
proporcionavaoqueaooutrofaltava,masamboscompartilhandoaimagemdeDeus.

PortadoresdaImagemCriadora
ComoportadoresdaimagemdeDeusnosdeuomandatodepovoaraterraeexercer
umaadministraoresponsvelsobreela.Onosdelegouresponsabilidade,permitindotanto
aohomemcomomulheracompartilharaoserparticipantesdacriao.Comocriadores
temosodireitoaoquecriamoscomoquedenossapropriedade.Estapropriedadeo
evidenteeoquenoapalpamos,oquepossumoseasideiasquetemos.Averdadeira
comunidadesehajaemcompartilharoquealgumpossui.
Outroaspectodelevaraimagemestemnossahabilidadecriadora.Criamosoque
antes no existia. Alm de criar nas artes, a cincia e os avanos tecnolgicos, e
encaminharofuturopornossasaesagora,tambmexpressamosacriaoemnossas
relaeshumanas.Ocriarabaseparaasrelaespessoaiseparaaalegriamtua.Quo
nicoosanimaispodemfazeroreagiraseumeioambiente.UdoMiddelmanncomentao
seguinte: Como humanos podemos criar em lugar de reagir, e isto faz possvel que o
humanoeacomunidadevomaisfrentequeasimplescompatibilidadequmica.13 Esta
aorecprocadecriar,queacrescentaanossacondiohumanaeddisposiescom
respeitosociedadefoipossvelsolopelacriaodamulherquelheconcedeuaovaro.

13

Udo Middelmann, Pr-exist-ence (Downers Grove: IL: InterVarsity Press, 1974), 20.

APreeminncia
A preeminncia do homem como cabea da mulher est claramente descrita nas
Escrituras.Paulodiz:MasqueroquesaibamqueCristo acabeadetodovaro,eo
varoacabeadamulher,eacabeadeCristoDeus(1Cor.11:3).Osignificadodesta
preeminncia ou supremacia como cabea s vezes controvertido. Quer isso dizer a
preeminnciacomoadeumChefe,oucomonafonte,ouacabeceira,foradaqualEvafoi
criada?Nocontedodaspassagens,nosquaissefaladapreeminncia,subentendesea
dignidadedelideranaeautoridade.CertamenteistooquesedaentenderaoserCristo
acabeadetodohomem.EissopareceaindamaisevidenteaoesquadrinharEfsios5:23,
porqueomaridocabeadamulher,assimcomoCristocabeadaIgreja,aqualseu
corpo,eeleseuSalvador.ComocabeadaIgreja,Cristoreinasobreacriaoesobrea
Igreja(Ef.1:22).Eleafontededesenvolvimentoespiritualematuridadeparaseucorpo,a
Igreja(Ef.4:1416).Comoredentor,Cristoomodeloexemplardemarido,quemorreupor
suaigrejadevidoaograndeamorporela.Damesmaforma,omaridodeveamarasua
esposa.
Algunsdiscutemaopiniocomumqueamulherfoicriadacomopapeldesujeioe
submisso,comoJooCalvinoosustenta.PartedotemadePaulo oporqueamulher
nodeveensinarouexercerautoridadesobreohomemnaigrejapelaordemnacriao.
PorqueAdofoiformadoprimeiro,depoisEva(1Tim.2:13).AopiniodeMartinhoLutero
sobreacriaodamulhernoqueseupapelforadesujeioporseulugarsecundriona
criao,massimcomooresultadodiretopelaQuedanopecado,comooensinaesteverso
em1Timteo,Devidoaopecadooriginalelafoipostasobasujeiodeseumarido,sendo
em grande parte humilhada e afligida. antes da queda pelo pecado ela estava
completamentelivreenoerademaneiranenhumainferioraseumarido.14
No Antigo Testamento, em geral, o ambiente era considerado como domnio do
homem,enoambienteprivadodolareraconsideradocomooambientedamulher.Orelato
do Abrao e Sara demonstra isto. Enquanto Abrao atendia aos trs anjos com um
banquete,Saraescutavaestandodentrodatenda(Gn.18:9).AindaemsuacasaSara
governava,atopontoqueDeusadvertiuaoAbraham,emtudooquelhedisserSara,
ouasuavoz(Gn.21:12).NolarJudeuopaiinstruafamlianaToredirigiaasua
famliaemadorao.QuandoJosudesafiouaosIsraelitasaservirfielmenteaoSenhor,ele
disse:maseueminhacasaserviremosaoSenhor(Josu24:15).NoAntigoTestamentoo
modelodesupremaciadohomemnolar,vsenosinaldopacto,comofoidadoaoAbrao,
comacircuncisodetodososmachosvaresnolar(Gn.17:1014).
NoNovoTestamentoesteaspectoparticulardereceberosinaldaalianatrocacomo
sinaldobatismo,oqualseadministraporigualatodos,homensemulheres.
PorquetodososquefostesbatizadosemCristo,deCristoestorevestidos.

14

Martin Luther, Lectures on Gnesis: Chapters 1-5 (St. Louis: Concrdia Publishing House, 1958), 202, quoted

in Alvera Mickelsen, ed., Women, Authority & the Bible, 95.

Jnohjudeunemgrego;nohescravonemlivre;nohhomemnemmulher;
porquetodosvssoumemCristoJesus(Gal.3:27,28).Pauloargumentaquenoesteve
quepreferncialegalentreossexosaonosunircomCristo.Emboraistonoestdizendo
quenohdistinesentreohomemeamulher,claramenteestdizendoquehigualdade
entreohomemeamulheremsuarelaocomCristo.

FunesnaIgreja
Jesusmanteveumaopiniomuitoaltadamulhereestavaperfeitamentecmodoem
suacompanhia.AolerosEvangelhosparecequeJesusassumiucomevidnciaprpriade
quehaviaigualdadeentreossexos.Suasrespostassmulheresfoiumverdadeiroavano
naculturadessestempos.Porexemplo,quandoJesussedirigiumulherSamaritanano
poo,elerompeuatradiohonorveldequeosrabinosnofalavamcomasmulheres,
muitomenossmulheresSamaritanas.amulhersamaritanalhedisse:Comovoc,sendo
judeu,pedemedebeber,quesoumulhersamaritana?(Joo4:9).Quandoseusdiscpulos
dacidadedoSicar,maravilharamsedequefalavacomumamulher;entretanto,nenhum
disse:Queperguntas?Ou,quefalascomela?(Joo4:27).
Asmulheresquetinhamsidocuradasdeespritosmausedeenfermidadesseguiram
aoJesus,juntocomosdiscpulosquandoelepercorriaentreVilasepovosproclamandoo
evangelho.Eoutrasmuitasquelheserviamdeseusbens(Lucas8:13).Jesuslheserviue
falou com as mulheres de um modo que surpreendeu a seus discpulos e aos lderes
religiosos.(Joo8:111;12:18;Lucas7:3650;13:1014).Emboratodososdiscpulosde
Jesus o abandonaram no jardim do Getsmani, as mulheres que seguiam Jesus
permaneceramcomeledurantetodasuacrucificao(Joo19:25).Easmulheresforamas
primeirasemdartestemunhodaressurreiodoJesusCristo(Marcos16:18;Lucas24:1
11;Joo20:12,14,18).
Todas elas estiveram presentes durante a nomeao de Matias para tomar o
apostoladodequecaiuJudasentrandoemorarnoaposentodeacima(Feitos1:14).
PorodoNovoTestamentoasmulheressoestimuladasaseenvolvernoservioe
ministriocristos.Entretanto,afunodeautoridadeespiritualnaigrejaestreservada
para os homens idneos (1 Tim. 3:2; 12; Tito 1:6). A mulher no elegvel para ser
ordenadacomoprofessoraouparaexercerautoridadesobreospresbteroseprofetas(1
Tim2:1114).
Claramentemulhersedeuafunodeservirnaigreja,comoovemosemmuitas
passagensbblicas.EmboraPauloacusadocomfrequnciade discriminaocontrao
sexofemininoporaquelesquenotmumconhecimentoprofundodasEscriturasporser
firme na funo da mulher na igreja, muitas vezes ele faz meno da mulher em suas
epstolaspelotrabalhoqueessafaznoministrio.PablorogaaEvodiaeaoSntique,que
sejamdeummesmosentirnoSenhornaigrejadosFilipenses.Olhepede igrejaque
ajudemaestasmulheresquecombateramjuntocomelenoevangelho(Filip.4:23).Paulo
recomendaigrejaemRomasuairmFebe,algumqueservianaigrejadeCencrea,ao
escrever:RecomendolhesalmnossairmFebe,aqualdiaconizadaigrejanaCencrea;

quearecebamnoSenhor,como dignodosSantos,equeaajudememalgoemque
necessitedevs;porqueelaajudouamuitos,eamimmesmo(ROM.16:1,2).Febepode
tersidoamensageiradascartasaRoma.Oserchamadaservaoudiaconisasepode
referiraumcargoespecialqueeladesempenhounaigreja.denotarsequenasaudao
do Pablo igreja de Roma ele deu reconhecimento ao servio dedicado das mulheres.
SademaMaria,aqualtrabalhoumuitoentrevs(ROM.6:6).SademaTrifenaea
Trifosa,asquaistrabalhamnoSenhor(ROM.6:12).
PriscilaeAquila,umcasaldecasadosqueviviaemRoma,foramcompanheirosde
trabalhocomoPaulo,especialmenteemCorintoefeso.EmRomaelesmantiveramuma
igreja em sua casa. (ROM. 16:5). Em feso eles ouviram um judeu erudito Apolo, que
somenteconheciaobatismodeJoo.Priscilaequila,tomaramparteelheexpuseram
maisexatamenteocaminhodeDeus.(Feitos18:26).interessanteofatodequedasseis
vezesquePriscilaeAquilasomencionadosnoNovoTestamento,Priscilamencionada
primeiroporcincovezes,comaexceoquandoLucasdescrevecomoPauloconheceupor
primeiravezaquilaemCorinto(Feitos18:1,2).PorissovemosquePriscilatinhauma
funomaisproeminenteoudosdoiselaeradeposiosocialmaisdistinguida.Ouelaera
amelhorprofessoradapalavra!
NorelatodoPaulofalandoarespeitodasmulheresquesecobremacabeanoculto,
ele fala dasque oram ouprofetizam (1 Cor. 11:5). Mas unscaptulos maistarde odiz:
conservemseasmulherescaladasnaigreja;porquenolhespermitidofalar,massim
estejamsujeitas,comotambmaleiodiz:esequeremaprenderalgo,perguntememcasa
aseusmaridos;porqueindecorosoqueumamulherfalenacongregao(1Cor.14:34,
35). Hmuitacontrovrsiaarespeitodainterpretaodestesversos, em vistadoverso
anterior o qual se refere s mulheres que oram e profetizam, e outras referncias das
funesqueasmulheresdesempenhamnaigreja.Amaioriapensaqueoqueapassagem
procuratrataroproblemadeumasituaonicanorelatodaigrejadeCorinto.difcil
paraquenssaibamosissodiretamente.AlgunsacreditaramquePaulonoqueriaserl
ummautestemunhoaosjudeusecomunidadeincrdulacomrelaofunodamulher
naigrejaemvistadaposioinferiormantidapeloconceitopopulardacultura.Aomelhor
ele se referia influncia das professoras falsas que tinham assumido posies de
autoridade naigreja. Oque esta passagem parece indicar algumafaltade autoridade
espiritualnacasaenaigreja,comlideranavaronil.
IstoseenfatizacommaisdetalhenaprimeiraepstolaaTimteocomumaexposio
teolgicaapoiadaeacriaoenaQuedapelopecado.Amulheraprendaemsilncio,com
todasujeio.Porquenopermitomulherensinar,nemexercerdomniosobreohomem,
anoserestaremsilncio.PorqueAdofoiformadoprimeiro,depoisEva;EAdonofoi
enganado,anoseramulher,sendoenganada,incorreuemtransgresso.(1Tim.2:11
14).Istonoprobeparticipaooraldamulhernaigreja,masensinandoemsilncioque
respeiteadoutrinaautoritriaeadireodoslderesdaigreja.Afrasenoexercerdomnio
sobreusadasozinhoaquinoNovoTestamentoesereferepartejudicialouautoridade
degovernar.Asmulheresforamrestringidasporautoridadeapostlicadecertaclassede
ensinoeautoridadenaigreja.PauloapoiaseutemanofatodequeAdofoicriadoprimeiro
(Gn.2:7;21,22).LogoeleindicaquenaQuedapelopecado,foiEvaaquefoienganada

pelaserpente,Satans(Gn.3:16).OtextoquePablousaparaesteensino queos
falsosprofessoresdofesotinhamconfundidocomrelativafacilidadesmulheresnaigreja
(1 Tim. 5:1115; 2 Tim. 3:6, 7). Em outras passagens Paulo com equidade atribui a
culpabilidadepelaQuedadopecadoaAdo(ROM.5:1219;1Cor.15:21,22).Eleusaa
Evaparavalidarseutemaemrelaoobedinciaqueamulherdeveadotarcomrelao
autoridadeespiritual.OdomniodohomemsobreamulhernaQuedapelopecadoparte
docastigoqueeladevelevardevidomaldiopelopecado(Gn.3:16).Osenhoreiodo
homemsobreamulhernoodeumdspota,anoserodeobedinciaaohomemcomo
cabea dela. A mulher no foi criada em estado de servido, mas sim foi posta nessa
condiodevidopecaminosidadedohumano.Cristoveioparanosredimirdopecado e
suasconsequnciasIssosignificaqueCristoveioaresgatarnossasrelaes,inclusivede
comosedevemtratarohomemeamulher. 15Enquantoissoestamossobasconsequncias
pelopecado.Devemosviverdentrodaordemdaautoridadeaqualfomossubmetidospor
Deus,atnossoresgatefinal.Alioparanshojeemdiaqueoslderesdaigrejadevem
serhomensespiritualmentequalificados.Asmulheresdevemusarcompletamenteosdons
que Deus lhes deu para a igreja, mas devem exercer esses dons para a igreja sob a
autoridadeedireodoslderesaquemDeusdeuessaautoridade.Asmulheresnodevem
usurparoensinoautoritriodoslderesdaigreja.
Vimosqueambos,tantoohomemcomoamulher,foramcriadosimagemdeDeus,
criados para enaltecer e glorificlo juntos. Seja em celibato ou em matrimnio, fomos
criados para exercer domnio sobre a terra, por meio da investigao, determinar seus
componentes,eafaculdadecriadoraemseudesenvolvimentoparaaglriadeDeus.
Pormeiodomatrimnioohomemeamulherdemonstramquesoumacarnedaqual
provierameaintimidadequetiveramjuntosecomDeus.ComoresultadodoPecadose
estabeleceuumaordemdeautoridade,noqualamulhersesubmeteaomarido, maso
maridodeveentregarsuavidaporelacomamor.Deustambmestabeleceuqueoshomens
espiritualmente qualificados devem dirigir e ter autoridade governante em sua Igreja,
enquanto que as mulheres podem apoiar isso dirigindo, ensinando e servindo em sua
funoapropriada.QueosensinosdasEscriturasnosensinemanosrespeitartotalmente
unscomoutros,homensemulheres,quefomosfeitosiguaisimagemdeDeus,dotadosde
donsparaSeuservioecheiosdoEspritoSanto.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.ComopodeaimagemdeDeusservistaemnossasexualidadeematrimnio?
2.OquesignificaapreeminnciadohomemcomocabeanasEscrituras?

15

Ve Marianne Maye Thompson, Response, Women, Authority & the Bible, Alvera
Mickelsen, ed. (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1986), 96.

3.

OqueoensinodasEscriturassobreopapeldamulhernaigreja?diferenteque

seupapelnomundo?

CorpoeAlma
Gnesis2:7
BruceA.McDowell,D.Min.,Ph.D.

EntoformouDeusaohomemdopdaterra,esoprouemseunarizflegodevida,efoio
homemumservivente.
Oqueohomem?Doqueconsiste?eleumaunidadeousecompedevrias
partes?suaexistnciaterrestresimplesmenteumailusoatquesejamosreunidoscoma
unidade da preeminncia universal, como no monismo do Hindusmo? Ou o homem
simplesmenteumamaterialanimadacompostadetomosqueporacasoseformouassim
mesmaatravsdaevoluoechegaraseroquehojeemdia?Algumdiasimplesmente
voltaremosparapoutravezesemfuturoparanossocorpo.
AnteriormentetnhamosestudadocomoohomemfoicriadoimagemdeDeus.Um
aspectodaimagemdeDeusnohomemestemsuanaturezaduplaaosercorpoealma(ou
esprito).Paraaalmadohomem,eleouelatempessoaleconscinciaprprias,coma
capacidadesemelhanteadeDeusparaconhecimento,pensamento,eao.Aimagemde
Deusemnossocorposemanifestaemcomotemosexperinciasemrealidade,emcomo
nosexpressamos,eemcomoexercemosodomnio.16 Estaduplanaturezadohomemest
descritanacriaodoAdoeEvaporDeusnoParaso.

DoBarroaSeresViventes
DoBarro
EmGnesis2:7nosdiz:EntoJehovformouaohomemdopenoverso8,eps
aliaohomemquetinhaformado.Oconjuntodeimagensusadoaquiodooleiromoldando
algodaargila.PauloserefereespecificamenteaestamesmapotestadedeDeus,comoa
dooleiroaonosformardobarroparaseupropsito(ROM.9:21).EstaaobradeDeus.
Como quando J se queixava ante Deus devido a seus sofrimentos, ele descreve a
atividadedeDeusquandoeraformado:
Suasmosmefizeramemeformaram;
Elogovoltasemedesfaz?

16

R. C. Sproul, ed., New Geneva Study Bible (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1995), 9.

telembrequecomoabarrodeuforma;
eempmetemquevoltar?
Nomeesvazioucomoleite,
ecomoqueijomecoalhou?
Vestiumedepeleecarne,
emeteceucomossosenervos.
Vidaemisericrdiameconcedeu,
eseucuidadoguardoumeuesprito.(J10:812)

AglriadoqueDeuscrioudeumotivoaosalmistaaescrever:
Eutelouvarei;porqueformidveis,maravilhosassosuasobras.
Estoumaravilhado,eminhaalmasabemuitobem.(Salmo139:14)
NosdizemGnesis2:5,nohaviahomemquelavrassesobreaterra.Noidioma
Hebreu existe a palavra liberdade de ao e uma conexo estreita entre o homem
chamadoadameaterrachamadaadamah.EsteensinoaposioquePaulotomou
maistardecomrelaoaocorponaturaleaocorpoespiritual.Nossocorponaturalparaa
existnciaterrestre.Jesus,comooFilhodoHomem,descendeudocuparaassemelharse
anossocorpoterrestrecomofimdenossalvardenossospecados.Aoressuscitardamorte
Eleassegurouparansumcorpoespiritual.ComoPauloescreve:
Sehouverumcorponatural,tambmexisteumcorpoespiritual.Eassimtambmest
escrito:FoifeitooprimeirohomemAdoalmavivente;oltimoAdo,espritovivificante.
Masoespiritualnofoiprimeiro,anoseroanimal;logooespiritual.Oprimeirohomem
da terra, terrestre; o segundo homem, que o Senhor, do cu. Qual o terrestre, tais
tambmosterrestres;equalocelestial,taistambmoscelestiais.Eassimcomotrouxemos
aimagemdoterrestre,traremostambmaimagemdoCelestial.(1Cor.15:4449)
EntocomJesuscomooSegundoAdolevandoasemelhanaespiritual,nsosque
fomos redimidos tambm levaremos a aparncia espiritual semelhante a de Jesus. Mas
nossaredenono fora docorpomassimnocorpo.Nossocorposerressuscitado,
embora no sabemos exatamente de que forma ser. Mas sim, sabemos que seremos
comoJesus,comofoiEleemseucorpoderessurreio.Havercontinuidadeentrenosso
corpoatualenossocorpotransformadoglorificado.Entretanto,ocorpoqueagoratemos
nestavidaterrestre retornaraopdeondeveio.IstofoideterminadoquandoAdofoi
amaldioadodepoisquepecou.Comosuordeseurostocomeropoatquevolteparaa
terra,porquedelafoitomado;poisp,eaopvoltar(Gn.3:19).

FlegodeVida
umaalegria, umamaravilhaquandonasceumbeberespirapelaprimeiravez,
gritandoemaltavoz.Oassombrosodissosabercomoesseflegodevidaentrounobeb.
Gnesis2:7nosdiz:EntoDeussoprouemseunarizflegodevida,efoiohomemum
servivente.AaodoEspritoaosoproesseflegodevidaoconfirmaoSalmistaquando
diz:EnviasoteuEsprito,elessocriados(Salmo104:30).VejamosavisodoEzequiel
novaledosossossecosquenotinhamvida:AssimdizoSenhoraestesossos:aquieu
faoentrarespritoemvs,evivero..esaberoqueeusouDeus(Eze.37:5,6).Assim
quenossavidavemdoSenhorquemnosdeuessehlitodevida.Estavidaalgoques
Deuspodecriar.Avidanoseproduzespontaneamentedoinerteoudeumnada.Notese
queohomemsetornouumservivente,emcontrastecriaturaviventeseconverteuem
homem. O homem no foi formado de uma vida lhe preexistam ou que existiu
anteriormente.
Aoconverterseemumserviventeaohomemlhedeuumaalmaouesprito.Ohomem
possuiduaspartes,corpoealma,comoovemosnacriaodeAdo,criadodopepelo
hlito de vida de Deus. O corpo no maligno, como algumas religies e seitas o
ensinaram,comooGnosticismoeasreligiesOrientaismodernas.atravsdocorpoque
sentimosnossomeioouarredores,relacionamonoscomoutros,econtrolamosamatria
quenosrodeia.QuandoDeuscriouaohomemaoprincpio,nohavianadacorruptonele.O
corpodohomemnuncaseenvelheceunemtivessemorrido,nemsetivesseenvergonhado
deestarnu,seopecadonotivesseentradonomundo(Gen.2:17,25;3:710,19,22;
ROM.5:12).
OutroaspectodaimagemdeDeusnohomemquetemosacapacidadedadaPor
Deusparaavidaeterna.EstasrestabelecidanaimagemdegradadadeDeusqueo
homemlevadopecadonaquelesqueforamregeneradospeloEspritoSanto.
O Esprito nos d vida eterna atravs de seu dom da f. Nossas almas vivem
eternamentecomumcorporessuscitadoecriadodenovo.

DoutrinadaTricotomia(ATricotomiaouDivisoemTrsPartes)
Nossaalmaeespritonosodoistermosdiferentes,massousadosintercaladosou
sinonimamente.Ocasionalmentesousadosnoparalelismoliterrio(Lucas1:46,47,ondeo
segundo verso completa ao primeiro; Ento Maria disse: engrandece minha alma ao
Senhor; E meu esprito se regozija em Deus meu Salvador e Filipenses 1:27 um
mesmo esprito e mente (subentendido). Alguns com engano veem o humano como
formadodetrspartes,corpo,almaeesprito.Elestratamdedemonstrarqueexisteuma
distinoentreoespritoeaalma.Istoestapoiadoprincipalmenteemtrspassagens:
Em 1 Corintios 15 Pablo descreve os contrastes ou diferenas de nosso corpo na
morte e na ressurreio, Semeiase em corrupo, ressuscitar em incorruptibilidade.
semeiaseemdesonra,ressuscitaremglria.semeiasecorpoanimal,ressuscitarcorpo
espiritual(1Cor.15:4244).Ospartidriosdatricotomia,(trifurcaooudivisoemtrs

partes)sustentamqueseagentedisserquenohdiferenaentreaalmaeoesprito,
teramosentoquedizerquenohdiferenaentreocorpopresente(original)eocorpo
ressuscitado.Mascomohdiferenaentreosdois,pelomesmodevehaverdiferenaem
existnciaentreaalmaeoesprito.Entretanto,otemadeambososverbossemeare
ressuscitartratamdomesmotema,nossocorpo.Seseestivessefalandodedoisseres
diferentes, ento no se trataria do mesmo corpo que foi primeiro semeado e logo
ressuscitado.Paulosimplesmentefaziaadistinoentreocorpoapropriadoparaavida
nesteambienteterrestreeocorpoquevamosternomundoespiritualnaTerraNova.
Em segundo lugar, 1 Tessalonicenses 5:23 diz: E o mesmo Deus de paz lhes
santifique por completo. E todo seu ser, esprito, alma e corpo, sejam guardados
irrepreensveisparaavindadenossoSenhorJesusCristo.Ospartidriosdatricotomia
veemaeentreoespritoeaalmacomoindicandoentesseparados.Entretanto,parausar
este argumento teramos que dizer tambm que o amar a Deus com todo nosso ser,
descritonoLucas10:27,oeentreasquatropartesdeseucorao,alma,foraemente
indicaria seres incorpreos tambm separados. O corpo o quinto elemento no
manifestado.Outroversoanlogousaforasemvezdealma(Deut.6:5).Sendoesteo
caso,porqueentoseescolhea1Tessalonicenses5:23comooversodefinitivodeque
seresseparadoscontm(ouformam)umapessoa?Tambmousodeporcompletoe
tudonesteversodefinemaoCristoemsuatotalidade,comoumapessoacompleta.
Emterceirolugar,Hebreus4:12diz:PorqueapalavradeDeusvivaeeficaz,emais
cortantequeumaespadadedoisfios;epenetraatpartiraalmaeoesprito,asjuntaseas
medulas e discerne os pensamentos e a intenes do corao. Aqui os partidrios da
tricotomiainsistemquepostoqueaalmaeoespritopodemserdivididos,tambmdeve
haverformasdistintasdeexistnciaouvida.Entretantoistonooqueissosignifica.O
versodizqueaPalavradeDeusdivideaalma,eaindaoesprito.Masnodizquea
PalavradeDeusdivideentreaalmaeoespritoouqueseparaaalmadoesprito.Overso
no tenta ir alm do que expe, quando contnua dizendo que a Palavra julga os
pensamentos e intenes do corao. que os pensamentos e intenes so coisas
distintas em nossa existncia. Claramente, as intenes so sozinho uma classe de
pensamento.17 Se a gente separar a alma do esprito, tambm poderamos separar as
juntasdasmedulas,fazendoaohomemdequatropartesemlugardetrs.
HvriosproblemassriosassociadoscomadoutrinadatrifurcaoHistoricamente
conduziuaoApolinaris,BispodaLaodiceanasiaMenor,noquartosculo,adesenvolver
umateoriaherticadanaturezaencarnadadeCristo.Comadoutrinadequeohomemtem
corpo,almaementeourazo,istoltimooquedistingueaohomemdosanimais,elequis
resolveroconflitoaparenteentreanaturezadivinaehumanadeCristoaolheatribuiro
Verbodivinoaoelementoracional. Isto porqueeleacreditavaqueapartehumanade
Cristopodiapecar,fazendoasalvaoimpossvel.MasistofariaaCristomenosqueumser
humanocompleto.18
17

Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith (Nashville: Thomas Nelson Publishers,
1998), 421, 422.

18

Kenneth Scott Latourette, Ao History of Christianity, Vol. 1, ed. reviso (New York: Harper & Row Publishers,
1975), 165.

Hoje em dia os partidrios da tricotomia, veem a alma como aquilo que tem o
conhecimentomundano,terrestreecomumnohomemenosanimais.Oespritoao
que lhe deu vida logo depois de ser regenerado e tem conhecimento ecomunho com
Deus,oquenotemoanimal.Entretantooespritousadoemquatrotextosreferindose
aosanimais(Gen.6:17;7:15,22;Ecle.3:21).ComodizGordonClark,Seoespritose
definircomoaconscinciadeDeus,entodevemosseguiroexemplodeSoFranciscoe
pregaroevangelhoaospssaros.19 Umgraveenganodestaopinioqueconduzaum
anteintelectualismo(oconhecimentointeligvel),oqualseparaodiscernimentoespiritualda
reflexoteolgica.Ateologiaconsideradacomoanimadaoucomalmaesemesprito,
em tanto que a percepo espiritual a veem como desligada ao trabalho de ensinar e
aprenderaverdadereveladadeDeus.20
EstaopiniofoiparticularmentepromulgadapelosescritosdoWatchmanNeeemseu
livro OHomemEspiritual,aBbliaderefernciadoScofield,eateologiadoLewisSperry
Chafer,fundadordoSeminrioTeolgicodeDallas.Neeministronamtadedosculovinte
naChinaeseusescritosforambemrecebidoslenomundodefalainglesa.JonathanT.
Chaoeoutroscriticaramsuatesepelosefeitosprejudiciaiseasdeduesprticasqueelas
levam,comoChaoasenumeraaseguir:
1. Ohomemsecompedetrspartes,esprito,almaecorpoontolgico(emnossa
existnciaouser), oqualnoestarespaldadopelaexegese[interpretao]noNovo
Testamento. H muitas passagens nos quais o esprito e a alma so usadas
intercambiadamente;almdisso,otermoalmaseusacomfrequnciaparamostrarao
homemcompleto,nosnoaspectoanimado.
2. IssoinfluinadoutrinadaregeneraoporqueNeeacreditaquenascerdenovose
interpretacomorestauraodoespritomorto(mortologoqueAdopecou),enonas
palavrasqueinsgniaoNovoTestamentodachegadaedamoradadoEspritoSanto,a
qualavidanovaquerecebemosdeCristo(Joo3:5;Tito3:5;1Cor.6:11).
3.Issoafetaadoutrinadasantificao,porqueNeeacreditaqueoespritodohomemse
comunicacomDeus,eoespritodohomemgovernasuaalma,eaalmacontrolaseu
corpo.Esteparecerconduzaorenascimentodoespritohumano,enoaorenascimento
dapersonalidadeinteiradocrente,especialmente,suarazoesuavontade.Emsua
opinioaalmaconsistedeseumodoracional,emooelivrearbtrio,fatorestodosque
so mundanos, e por conseguinte devem ser controlados pelo esprito humano
regeneradoounegada.[Istodrazopeloesforodocristoemviverjustoouinjusto.]
Istoguiaaumapontadevistamuitobaixadorazohumana,dasemoesedoarbtrio,
aqual,falandobiblicamente,devemsersantificadaspeloEspritovivendoemns[ROM.
12:1,2;1Entesada.4:18].
4. concentrasenavidainternaaosacrifciodenegaromandatocultural,assimno
passadoNeee[Witness]Leetinhamumaopinioinferiordateologia,pensandoqueera
sozinhoprodutodamentehumana.NeeeLeenoensinaramvirtualmentenadasobre
19

20

Gordon H. Clark, The Biblical Doctrine of Man, segunda ed. (Jefferson, MD: The Trinity Foundation, 1992), 38.
R. C. Sproul, ed., New Genev

asresponsabilidadescristsnasociedade,aculturaouapoltica.Elesnoformaram
nenhumtelogoouumdoutornaBblia,entretantotodos[seusseguidores]estudamos
escritosdestesdoishomens.FinalmenteosdiscpulosdeLeeoabandonaram.21
Vemosqueosefeitosdopontodevistadatricotomianossereferempsicologia
humana, a no ser s doutrinas da natureza de Cristo, o trabalho do Esprito Santo, a
regenerao,asantificao,eaindaavidacrist.ACristandadeumsistemadedoutrina
porqueaverdadeformaosistema,assimqueasverdadesdoutrinaisseentrelaam.22

ADivisoBifurcada(ouDicotomia)
Opontodevistadadivisobifurcada(dicotomia)sustentaqueohomemsecompede
duas partes, o corpo material e o esprito (ou alma) imaterial. Embora as partes so
diferentes,elasestounidasmisteriosamente.Porestarazoumapessoanemmatria
nem esprito puros. Alm de Gen. 2:7, passagem que j vimos, a Escritura apoia esta
opinioqueseencontranasseguintespassagens:
Eclesiastes 12:7 fala de nossa necessidade de recordar a nosso Criador antes de
morrerEopvoltaparaaterra,comoera,eoespritoretornaaDeusquemodeu.Aquias
duaspartesdapessoasomencionadaseaexistnciadohumanocontinuaalmdatumba.
EmMateus10:28JesusensinadanecessidadedetemeraDeus:Notemamaos
quematamocorpo,masaalmanopodemmatar;temammasbemaaquelequepode
destruiraalmaeocorponoinferno(Acrescentandoanfase).Aquisevmuitoclaroque
umapessoaconsistededuaspartes,especialmenteapalavraambos(subentendidaem
Portugusemboranoesttraduzida,masexiste,sim,naversoemInglscomoboth)e
apalavrae(ambososcorpoealma)comoestescritonoidiomaGrego.Ocorpopodeser
destrudopelohomem,masohomemnopodemataraalma.PorissoJesuspodedizerao
ladroqueestavamorrendonacruzjuntoaEle:Decertotedigoquehojeestarcomigono
paraso(Lucas23:43,acrescentandoanfase).
Em2Corntios5:110Paulocomparaocorponoquevivemosnaterracomouma
moradaterrestrenaqualgememos,desejamosnosrevestirdenossamoradacelestial,o
corpo ressuscitado, que eterno. Deste modo existimos em duas partes, o tabernculo
terrestre,ouocorpo,enossaalmaquenoestarnuaemnossamoradacelestialporque
estaremosrevestidosdavestimentacelestial.
EmFilipenses1:2124Paulomanifestasuasrazesdeestar,procurandoengrandecer
aCristoestandovivooumorto.PorqueparamimoviverCristo,eomorrerlucro.Mais
seovivernacarneresultaparamimembenefciodaobra,noseientooqueescolher.
Porquedeambasascoisasestouconstrangido,tendodesejodepartireestarcomCristo,o
qual muitssimo melhor; mas ficar na carne mais necessrio por causade vs. Ao
descrever seu dilema Paulo explica que ele podia permanecer na carne, em seu corpo
21

22

Correspondncia pessoal com o autor do Jonathan T. Chao (20 de agosto de 2003).


Clark, 44.

terrestre,oupartireestarcomCristo,deixandoacarne.DestemodoPablodemonstraque
eleconsistededuaspartes,ocorpoeaalma.

AVersoIslmica
OIslamismotambmvqueohomemeamulhersecompemdeduaspartes,corpo
ealma.Entretanto,algunsmuulmanostmacrenaemumcorposutil(tnueoudelicado)
queentraemumapessoaenquantodorme.Algunsmuulmanosacreditamquefoiumcorpo
sutiloqueengacidouvirgemMariaquandoconcebeuaoJesus.
A maioria de muulmanos tm crenas animistas (que a alma o princpio dos
fenmenos vitais), o qual se encontra no Coro e em Tradio (Hadit). Logo depois da
morte,onariz,osouvidoseabocadomortosocuidadosamentetampadosparaimpedir
queaalmaescape.Asalmaspodemresidiremanimaiscomoosces,osgatos,asgazelas
easserpentes.Dizemqueasalmasdosmrtiresvoaobuchodasavesverdesatodia
daressurreio.Oelementodaalma(avida,olquido,eporconseguinteaideiamaterial)
pode estar nas imagens que formam as almas por meio da manipulao, ou em certos
metaiscomooferro,oouro,aprataeochumbo,osquaisseusamparanosprotegercontra
osespritosmalignoseasenfermidades.Umcristopodeestardeacordoemalgocom
aquelesqueseaderem screnas doanimismocomaspalavrasdeCristoquedizem:
Porquedoqueaproveitaraohomemseganhartodomundo,eperdersuaalma?Ou,que
recompensadarohomemporsuaalma?(Marcos8:36,37).AquiJesusestfalandoda
vidaeternaaqualvonossasalmassenoonegarmos.aperdadaalma,doesprito,o
princpioinvisveldevidaqueoscrentesdoanimismotememqueacontea.Estetemoro
leva a uma vida toda de cativeiro s supersties.23 No obstante em Cristo temos a
liberdadedetodaestaescravido,porquenossaalmaestsobseucompletocuidadoe
amparo.

OValorHumano
ObservandoodilemadePaulosomosinduzidosaperguntar:quevalortemohomem
em alma e corpo, criado imagem de Deus? Mateus Henry define a atitude que
deveramosteraorefletirsobreoqueDeusnoscriou.PermitamqueaalmaqueDeusnos
infundiu, exale nele; e que seja para Ele, posto que vem Dele. E em suas mos
encomendemosnossosespritos,porqueporsuasmosotivemos.24
Nossoscorposseriamesqueletosdesprezveiseimprestveissenolhesdessea
vidapelaalma.EoutravezMateusHenrynosrecorda:
Ao Deus quem nos deu esta alma, dentro de pouco devemos lhe render
contaporela;comoadestinamos,usado,formadoeadaptado;eselogose
23

Samuel M. Zwemer, Isl and the Cross, Roger S. Greenway, ed. (Phillipsburg, NJ: P & R Publishing, 2002), 80.

24

Mateus Henry, An Exposition of the Old and New Testament , Vol. 1 (Philadelphia: Towar, J. & D. M. Hogan,
1830), 31.

encontraqueaperdemos,emboraganhasseomundocompleto,estaramos
perdidosouarruinadosparasempre.25
Entretanto, Deus nos demonstra seu carinho compassivo quando lhe tememos e
quandooadoramos.ComoDavidocantanoSalmo103:
Comoopaisecompadecedosfilhos;
compadeceseJehovdosfilhosquelhetemem.
PorqueEleconhecenossacondio;
lembrasequesomosp.(ver.13,14)
Somosnadaemsuapresenaforadofatodequenosfezemsuaimagem,amanose
cuidadens.
Seu carinho por ns por nosso corpo e alma. Jesus veio curando a muitos de
diversasenfermidadesealimentavaaofaminto.Jesus,noDiadoJulgamentoFinal,nos
julgarpelaformaemquerespondemossnecessidadesfsicasdenossosirmos(Mateus
25:3146).PorissonopodemosestardeacordocomoPaiBasildaantigaigreja,que
disse: Desprezemos a carne porque ela perecer. Cuidem do bemestar de sua alma,
porqueelanuncamorre.26Emborasejacertoqueacarneeosanguenopodemherdaro
reinodeDeus(1Cor.15:50),quetodbil,expostaaapodrecer,pecadoreshumanos
quesemo corponovoeincorruptvel,nopoderemosir aocu.Odiopelocorpopor
muitos monges e ermites do antepassado no se encontra nas Escrituras. Mas todos
seremos transformados a ltima trombeta. (1 Cor. 15:51, 52), ressuscitados com um
corponovo.AidolatriaimoderadadocorpoquefoimuitonotrianaculturaGregaantiga,
assimcomohojeemdia,nocorreto.Entretanto,devemoscuidardenossocorpoporque
o templo do Esprito Santo e temos que uslo como o meio para adorar ao Senhor
atravsdenossoservioesacrifciovivoparaEle(ROM.12:1,2).
Aovercomofomoscriados,devemosreconheceranossoSenhorJesusCristocomo
nossocriadortambm.Porqueneleforamcriadastodasascoisas(Col.1:16).Jesus
mesmofoicriadohomem,corpoealma.Oconfirmouistoprimeiroquandocurouaocegoao
lhelubrificarosolhoscomolodoqueformou(Joo9:6).DestaformaEledemonstrouque
podedarvidaedeumavezcuracomop.EleSenhoredonodenossoscorpos.Mais
tarde,logodepoisderessuscitardosmortosseapareceuaseusdiscpulosesoprousobre
elesdizendo:RecebamoEspritoSanto(Joo20:22).ElesereferiuaofeitodequefoiEle
quemsoprouprimeirooflegodevidanonarizdohomem.Somenteaquelequecrioua
almacapazderenovla.DestaformaJesusnosdemonstrouqueElecriouambos,o
corpoeaalma.Aconfirmaodestaverdadenosdirigeaograndemritodosquaissomos
como indivduos, porque em nossa criao fomos declarados que era bom em grande
maneira(Gn.1:31).AotercansadonopecadonoAdo,tantonossocorpocomonossa
almadevemserredimidoserestitudospelamorteeressurreiodeCristo.Assimseremos
ressuscitadosparasercomoEle.
25

26

Ibid.
Mark Water, comp., The New Encyclopedia of Christian Quotations (Grand Rapids: Baker Books, 2000), 142.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Naressurreio,nossaredenovaisersozinhodenossaalmaoutambmdenosso
corpo?
2.Quetrspassagensproveemostricotomistasparaapoiarseupontodevistadapessoa?
Queargumentospodeserfeitocontrasuainterpretaodestaspassagens?Oquecinco
possvel enganos doutrinais podem resultar da ponta de vista da pessoa como
tricotomista?
3.Oquequatrooucincopassagensadicionaispodemserusadosparaapoiaropontode
vistadapessoacomodicotomista?Explicaos.
4.Deondevemnossovalor?Soambosocorpoeaalmadevalorparaocristo?Por
que?

LIO2
OSDECRETOSDEDEUS

EALIBERDADEDOHOMEM
OHomem.J.GreshamMachen.

OsdecretosdeDeus,havemosdito(namatriadeSalvaoI),podemseconsiderar
como mltiplos se se contemplarem do ponto de vista de sua execuo no curso
infinitamentevariadodarelaodeDeuscomomundoquecriou;masumaverdadeainda
maisprofundadizerqueemrealidadesoumsdecreto,umspropsitoouplanoeterno.
QuantoabrangeessepropsitoeternodeDeus?
Averdadeirarespostaaestaperguntamuitosimples.Averdadeiraresposta"tudo."
TudooqueaconteceestincludonopropsitoeternodeDeus;nadaacontecequeno
entrenesteplanoeterno.
bvioquenadamuitograndeparaDeus.Asdistnciasassustadorasdouniverso,
queosastrnomosmedememanoluzmasquenemelesnemnspodemosemrealidade
conceber,nocontmmistrioalgumparaDeus.Ofeztudoeogovernatudo,etudoest
includoemseupropsitoeterno.
igualmenteevidentequenadamuitopequenoparaDeus.Jesusexpressouesta
verdade com fora insupervel. "No se vendem dois por um quarto?" disse. "Contudo,
nenhumdelescaiaterrasemseuPai.Poisatseuscabelosestotodoscontados. 27"No,
nadahmuitocorriqueirocomoparanopoderentrarnoplanoeternodeDeus.Esteplano
abrangetudo,tantoograndecomoopequeno.
A cincia moderna tem descoberto maravilha novas no firmamento, etambm nos
falouqueuniversoinfinitesimalquecontmotomo.Poisbem,tudoissoestpatentee
descobertoaosolhosdeDeus,etudoissooprodutodesuasabedoriaepoderinfinitos.
Ummomento:dissemosquetudooqueaconteceentranoplanoeternodeDeus,est
determinado desde toda a eternidade em um s propsito grandioso. Foi isto o que
quisemosdizer?Quandodissemos"tudo,"quisemosdizerrealmente"tudo"?Nofizemos
nenhumaexceo?EsttudodeterminadoefixadonoplanodeDeus?Nohnadaque
sejalivre?
Oquediremos,entodasaeslivresdosserespessoais,comoohomem?Noser
estaliberdadedeeleioquetemohomemumenganosetudoestdeterminadonoplano
eternodeDeus?

27

MT. 10:29

Hquemtemficadoimpressionadosantetalobjeoechegaramaconsiderarqueas
eleiespessoaisdoshomensficamforadombitodascoisasqueestodeterminadasno
propsito eterno de Deus. Quando Deus criou s pessoas, dizem, deixouas livres; do
contrrio no tivessem sido pessoas. Portanto, prosseguem, Deus se abstm
voluntariamentedeusaraonipotnciaquantosaesdesuascriaturasquesopessoas.
Comocriadorfoisuficientementecapitalistaparacriarseresquepossuemodommisterioso
davontadelivre.mantmse,pois,margem,edeixaqueestesseresexercitemessedom
misterioso.Suasaesconcretas,portantoassimargumentamnoestodeterminadas
noplanoeternodeDeusmassimdependemdessepodermisteriosodeeleioqueDeus
lhesoutorgouumavezportodas.
Este ponto de vista assume duas formas. Em primeiro lugar, os que o sustentam
podemdizerqueDeusnemsequersabedeantemooqueescolheroaspessoasqueEle
criou; e em segundo, podem dizer que Deus sabe de antemo o que tais pessoas
escolheroemboranodeterminetaisdecises.Conhecedeantemooquevoescolher
masnoopreordena.Sabeoquesuascriaturasfaro,masnodeterminaqueofaam.
Aprimeiraformadestateoriapareceeliminar aoniscinciadeDeus.Digam oque
digamquantopossibilidadedequeDeusseabstenhavoluntariamentedefazerusodesua
onipotncia,evidentedizerqueseabstmdepossuirtaloniscincianomaisquecair
emumacontradio.SeDeusconhecerealmentetodasascoisas,entoconheceoque
suascriaturas,incluindoohomem,faro.Novejoemrealidadecomosepodeevitaristo.
Se Deus no souber o que faro suas criaturas, incluindo o homem, ento se faz
entrarnouniversoumfatorincertoainexplicvel.Podeseprecisaressefatorinexplicvel?
PodemossustentarqueemboraDeusnoconhecequeovofazeraspessoasqueEle
criou, contudo pode seguir governando o resto do universo de maneira ordenada?
Certamente que no se pode em modo algum sustentar isto. No, h uma maravilhosa
concatenaonocursodomundo;nosepodeseparar,daformaqueerateoriaofaz,uma
partedoresto.SeDeusnosouberoquevofazerosserespessoaisdouniverso,entoo
cursotododomundosevenvoltoemumagrandeconfuso.Aordemdanaturezaento
deixadesertalordem.
Deus,almdisso,emtalteoria,deixadeserDeus.converteseemumserquetem
queesperaraveroquefarosuascriaturas;converteseemumDeusquetemquetrocar
deplanosparaacomodarseacircunstnciasvariveis.Emoutraspalavras,converteseem
umDeusqueestsubmetidoaumasequnciatemporria,paraquemhumanteseum
depois,umentoeumagora.DeixadeseroDeuseterno.Querdizer,converteseemum
serfinito;noDeusanoserumdeus,eemborachegssemosaconheclodeveramos
seguirprocurandooDeusquedeverdadeDeus.
SeriadifcilimaginarumateoriamenosfilosficaqueessaquesustentaqueDeusse
manteveparteequisdependerparaorestodeseusplanos,peloquesuascriaturasse
dignassemfazer.Almdenoserfilosficonobblico.Sehouveralgoqueconstituaa
raizdetudooqueensinamasEscriturasarespeitodeDeusqueDeussabetudo.Mas
no seria assim se no soubesse o que vo fazer suas criaturas. Um Deus tal, com

limitaesdeconhecimento,muitodistintodoDeusdaBblia,doDeusparaoquenoh
secretor.
Tambm a outra forma que adota a teoria de que nos ocupamos extremamente
insatisfatria.Conformeditaforma,Deusnodeterminanempreordenaasaesdosseres
pessoaisquecrioumassimdeixaquetaisatuaesprocedamdavontadelivre,emboraEle
conhecedeantemocomovoatuar.
Semmuitoesforodereflexo,acredito,vsequeestaformadateoriaemrealidade
nosouberaadificuldadequedeveriatersuperado.Estadificuldadequeseasaesdos
serespessoais,incluindoohomem,tmqueserlivresse,emoutraspalavras,tmqueser
aesrealmentepessoaisnopodemestarpredeterminadas.Portanto,sustentaateoria,
Deusnoaspodeterdeterminadodeantemo;porconseguinte,Deusdeveterlimitado
respeitooexercciodeseupoder.
Bem,masoproblemaradicaemqueseDeuscriourealmenteestesserespessoais
sabendo de antemo o que foram fazer caso de que os criasse, ento em realidade
determinousuasaes.Suasaeseramcertasantesdequeasrealizassem.Massea
certeza de uma ao antes de que se realize significa que dita ao no livre nem
verdadeiramentepessoal,entotaisaes,aoasconhecerDeusdeantemocomabsoluta
certeza,noeramlivres;eateoriaficaamercdetodasasobjeesquelevantamcontra
nossadoutrina.
Ficaamercdetodasessasobjees.Sim,esedeparacomobjeesaindamuito
maisgraves.
QueclassedeDeusessequessabedeantemoquesuascriaturasvorealizar
certasaesecontudonodesignaqueasrealizem?NoacasoumDeusoqueest
conscientedequehalgonecessrioforadesuaprpriavontade?Parececomoseessa
certezadasaesfuturasdaspessoascriadasquepermiteaDeusaspredizerdevaatribuir
seouaopropsitodeDeusouaalgumdestinocego,doqueDeusestconscientemasque
independentedo.AsegundaalternativarebaixaaDeus.Logicamente,implicaoabandono
desse ponto de vista elevado que atribui a existncia de todas as coisas vontade
misteriosadeumapessoatodopoderosa.Suportaemrealidadeoabandonodaideiatesta
domundo,porpoucoqueestejamconscientesdissoosquedefendemsortealternativa.
No,devemosdescartartodosestesargumentos.Soextremamenteperigosos.Maso
quesolucionaoproblemaemnossocasoquesocontrriasBblia.ABblianofaz
excees quando fala do governo de Deus sobre o mundo. Segundo a Bblia, Deus o
governatudo,eaBbliamuitoclaraemensinarqueDeusdeterminaosatosvoluntriosde
suascriaturas.Nada,segundoaBblia,ficaforadoplanoeternodeDeus.
Mas, chegados a este ponto, frequentemente propem outra objeo. "Vocs os
calvinistasseesquecemdealgo,"afirmaoqueobjeta."SeDeuspreordenarinclusiveas
aes livres das pessoas, incluindo o homem, que Ele criou, o que dizem das aes
pecaminosas? Preordenouas? Em caso afirmativo, onde vai parar sua santidade? No
devemosacasoatribuirquandomenosasaespecaminosas,salivredeterminaodos
pecadoresquemascometeenoaoplanooupropsitodeumDeussanto?".

Em resposta a tal objeo, fcil recorrer s palavras da Escritura que ensinam


precisamenteocontrriodoqueoqueoobjetasustenta.AcrucificaodeJesusfoisem
dvida um ato pecaminoso; ningum pode duvidlo. Contudo a Bblia afirma repetidas
vezesqueformavapartedoplanodeDeus."Aeste,entreguepelodeterminadoconselhoe
antecipado conhecimento de Deus, prenderam e mataram por mos de inquos, lhe
crucificando.28"
A palavraquesetraduzpor"conselho"umapalavramuitosingela;significa"desejo"
ou"propsito."Masoquefoioque,segundoesteversculo,foifeitopelopropsitorpidode
Deus?FoiaentregadeJesus.AcreditoquealudeentregadeJesusporpartedeJudas,e
noaentregadeCristoaseusinimigosporpartedeDeus.Ento,oatomalvadodeJudas,
aentregadeseuSenhor,dizseseralgoqueformavapartedoplanodeDeus.Masinclusive
seentregaraqueserefereaentregadeCristoaseusinimigosporpartedeDeus,muito
difcilevitarasimplicaesdiretasdapassagem.Pareceevidente,sesetomaroversculo
emsuatotalidade,queocrimetotaldamortedeJesusserealizou,segundoesteversculo,
"pelodeterminadoconselhoeantecipadoconhecimentodeDeus."
Omesmoaparece,possivelmente,commaiorclaridadeainda,emoutrapassagemde
Atos.Noquartocaptulosediz:"Porqueverdadeiramenteseuniramnestacidadecontrao
santoFilhoJesus,aquemungiu,HerodesePncioPilatos,comosgentioseopovode
Israel, para fazer tudo quanto a mo e o conselho haviam antes determinado que
acontecesse.29" Esses homens perversos, com suaperversa ao, no se opuseram ao
planodeDeusnemfizeramnadaforadele.No,fizeramsoqueamodeDeuseo
conselhodeDeuspredeterminaramquesefizesse.Inclusiveasaesmsdoshomensno
constituem,portanto,exceesaocarterabsolutamenteuniversaldopropsitoeternode
Deus.OCatecismoMenorestemperfeitaharmoniacomaBbliaquandoafirmaquecom
essepropsitoeternoDeuspreordenoutudooqueacontecenotudooqueacontececom
aexceodosatoslivresoupelomenosdosatosmausdaspessoascriadas,anosertudo
oqueacontecesemexceonenhuma.
Lembromedeumsermoqueouvinoveropassado.EncontravamenoZermattnos
AlpesSuos.Duranteasemana,faziaalpinismo:oMatterhorn,oWeisshorneoutrospicos
famosos.Aosdomingosiaigreja.
Osermoconcretoquemelembroversousobreotexto:"Seeleassimamaldioar,
porqueDeuslhehditoqueamaldioeaDavid.30"EstaspalavraspronunciouDavidquando
fugia do Absalo. Quando o rei passava acompanhado de seu squito, reduzido e
melanclico, Simei lhe atirou pedras e o amaldioou, dizendo: "Fora, fora, homem
sanguinrioeperverso!DeusdeuopagamentodetodaacasadoSaul,emlugardoqual
vocreinou,eDeusentregouoreinonamodoseufilhoAbsalo;eagoraeisteaquina
tuadesgraa,porqueshomemsanguinrio.31"
28

Atos 2:23

29

Atos 4:27s

30

2Samuel 16:10

31

2 Samuel 16:7s

EstafoiamaldiodoSimei.NosurpreendequeAbisaifilhodaZeruiadissesseao
rei:"porqueamaldioaestecomortoameusenhororei?Rogotequemedeixepassar,e
lhetirareiacabea."
Mas David respondeu: "O que tenho eu com vs, filhos da Zeruia? Se ele assim
amaldioar,porqueDeuslhehditoqueamaldioeaDavid.Quem,pois,dir:porqueo
fazassim?".
OpregadornessapequenacapelaprotestantenapartecatlicadaSuainterpretouo
incidentecomoexemplodaformaemqueDeusutilizaasaesdoshomensmaus.David
reconheceuumagrandeverdade.InclusiveamaldiodeSimei,disseDavid,ocupavaum
lugarnoplanodeDeus."Deuslhehditoquemeamaldioe"disseDavid.
Certamente, disse o pregador do Zermatt, David tinha merecido maldio. No,
certamente,aqueSimeilhelanou;nofoihomemsanguinrionotratocomacasado
Saul,comoSimeiafirmou.Masporoutrascoisasquefezporterlevadoamorte,movido
pelaluxriaaoUriasheteumereceumaldio.
HouveAlgum,entretanto,disseopregador,dequemnosepdedizeromesmoe
sobrequem,apesardetudo,foramlanadasmaldies.Houvealgumquependeudeuma
ignominiosa cruz e suportou maldies e zombarias de seus inimigos. Ao passar perto
meneavamacabeacombrincadeiraeoamaldioavameludibriavamnacruz.
Essas maldies eram todas imerecidas. Foram dirigidas contra o nico homem
verdadeiramenteinocentedeentretodososqueviveramnaterra;foiumpecadoterrvel,
tenebroso,dequemasproferiu.
Contudo,nocabedvidadequenofizeramalgoquenoentravanosplanosde
Deus.Emabsoluto;formavapartedaentranhamesmadesseplano.Poressasmaldies
proferidas contra o Justo e Santo, e pela morte que as acompanhou, todos ns, se
formarmospartedopovodeDeus,somossalvos.
Sim,semdvidaqueasaesmsdoshomensocupamumlugarnopropsitoeterno
deDeus.ABbliaodizcomtodaclaridade.Oshomensmauspossivelmentenopensam
queestocumprindoopropsitodeDeus:masnodeixamdecumprilo,inclusivecomos
atosmaisperversosquerealizem.
Isto,entretanto,fazquesesuscitemperguntasmuitograves.Seasaesmsdos
homensocupamumlugarnoplanodeDeus,seDeusaspreordenar,entoresponsvelo
homemdelas,enoDeusoautordopecado?
AcadaumadestasperguntasaBbliadumarespostainequvoca.Sim,ohomem
responsvelporseusatosmaus;eno,Deusnooautordopecado.
QueohomemresponsvelporsuasaesmssevtoclarodocomeodaBblia
atofimquedesnecessriomencionartextosconcretosparademonstrlo.Mastambm
estclaronaBbliaqueDeusnooautordopecado.Istosecompreendepelanatureza
mesmadopecado,querebeliocontraaleiSantadeDeus.Tambmseacostumaem
formaexplcita."Quandoalgumtentado,nodigaquetentadodepartedeDeus;porque

Deusnopodesertentadopelomal,nemeleprovaaningum;massimcadaumtentado,
quandodesuaprpriaconcupiscnciaatradoeseduzido.32"
Como,pois,podemosresolveradificuldade?HavemosditoqueDeuspreordenoutudo
oqueacontece.Asaespecaminosasdoshomenssocoisasqueacontecem.Contudo
negamos que Deus seja oautor das mesmas e atribumos a responsabilidade delas ao
homem.
Com que direito o fazemos? Acaso no nos metemos em uma contradio sem
soluo?
ArespostaseachanofatodequeemboraDeuspreordenatudooqueacontece,faz
queascoisasaconteamemformamuitodiferentes.
No faz que aconteam as aes dos seres pessoais da mesma forma que os
sucessosdomundofsico.Istoassiminclusivenocasodasaesboasdoshomensque
soseusfilhos.InclusivequandoDeusfazqueesseshomensrealizemcertaaessoba
orientaodeseuSantoEsprito,notratacomelescomosefossempedrasoupaus,mas
simtratacomelescomohomensqueso.Nolhesfazrealizaressasaescontrasua
vontade, mas sim determina sorte vontade, e sua vontade como pessoas fica a salvo
quandorealizamditosatos.Osatosseguemsendodeles,inclusiveseoEspritodeDeusos
guiaarealizlos.
Quando Deus faz que aconteam as aes ms do homem, influi ainda de uma
maneiradistinta.Noprovaaoshomensparaquepequem;noosinduzapecar.Masfaz
queaconteam essas aes como eleiolivre eresponsvelpor seres pessoais. criou
essesserescomodomtemveldaliberdadedeeleio.Oquefazemcomofrutodessedom
soaesdelas.EmrealidadenosurpreendemaDeusquandoasfazem;asfazerentra
noplanoeternodeDeus;masporelas,noDeus,maselessoresponsveis.
Ondeestaverdadeiradificuldadeemtudoisto?acasoadificuldadedeharmonizar
avontadelivredacriaturacomacertezadasaesdascriaturascomopartedopropsito
eternodeDeus?No,noacreditoquesejaestaaverdadeiradificuldade.Parecemeque
vercomoumDeusbometodopoderosopodepermitirqueentrasseopecadonomundo
que Ele tinha criado. Esta dificuldade se enfrenta com o ensino consequente e
verdadeiramente bblico do decreto divino, ensino que tratamos que sintetizar nesta
exposio,etambmseopesopiniesinconsequentesquerefutamos.Nuncasedeve
empregar, portanto, como argumento em favor de nenhuma das duas teorias
inconsequentesnemcontraoensinoconsequente
Oproblemasubsiste.ComopodeumDeussanto,sefortodopoderoso,terpermitidoa
existnciadopecado?
Comoresolveroproblema?Parecemequedevemosadmitiralgoquenolheagrada
muitoanossoorgulho.Temomequetemosquereconhecerqueinsolvel.

32

Tg 1:13s

tosurpreendentequehajacoisasquenocompreendamos!Deusnoscomunicou
muitascoisas.Inclusivesobreopecadonosreveloumuito.Nosdizcomoporumpreo
infinito,comodomdeseuFilho,deunosaformadeevitlo.Sim,Deusnoscomunicou
muitascoisas.surpreendentequenonostenhareveladoissotudo?Nomeparece,
meusamigos.Depoisdetudo,nosomosmaisquecriaturasfinitas.Surpreendequehaja
certosmistriosqueDeusemsuabondadeesabedoriainfinitasnostenhaqueridoocultar?
Surpreende que haja certos aspectos em seus conselhos que nos pediu que nos
contentemoscomnoconhecermassimnosconformemosconfiandonoquetudosabe?

Perguntasparafixaraaprendizagem

1. EsttudodeterminadoefixadonoplanodeDeus,asaesdoshomenstambm?Explique.
2.SetudopreordenadoPorDeus,IstonofazdeDeusoautordasaespecaminosasdos
homensaopreordenlas?
3. ento o homem responsvel por suas aes pecaminosas e Deus no o autor do
pecado?
4.Noumacontradio,queDeuspreordenatudo,noautordopecado,eohomemsero
responsvelporseusatos?
5.ComopodeumDeussanto,sefortodopoderoso,terpermitidoaexistnciadopecado?

OPactodeObras
Gnese2:8,9,1517
BruceA.McDowell,D.Min.,Ph.D.

8EDeusplantouumjardimnoden,aooriente;epsaliaohomemquetinhaformado.
9EDeusfeznascerdaterratodarvoredeliciosavista,eboaparacomer;tambma

rvoredevidanomeiodojardim,earvoredacinciadobemedomal.
15Tomou,pois,Deusaohomem,eopsnojardimdoden,paraqueolavrasseeo

guardasse.
16EordenouDeusaohomem,dizendo:Detodarvoredojardimcomerslivremente;
17masdarvoredacinciadobemedomal

nocomers;porqueodiaquedelacomer,certamentemorrer.

SefomossalvospelagraadeDeusenossospecadosforamperdoados,poderamos
viver como o demnio e ainda ser salvos no final? No! De maneira nenhuma! No
JulgamentoFinalseremosjulgadosporDeuspornossasobras.Aevidnciadeverdadeira
fsevemnossasobrasdef.Deusoptoupormediarcomacriaturaracionalpormeiode
pactos que estipulavam o que Ele requeria de ns. Ele determinou como devemos nos
relacionar com Ele por meio de um pacto com fundamentos legais. Como criaturas de
aliana, se observarmos o pacto ou convnio, somos bentos. Se o violarmos, somos
amaldioados. Embora no est formalmente declarado como tal, o primeiro pacto se
nomeianosegundocaptulodeGnesisquandoDeusfaloucomhomempelaprimeiravez.
Estepactoouacordodeobrasnofoinemsubstitudonemeliminado,massimcontinua
estaremefeitoparanshojeemdia.Entendamosoqueisso,edevemossaberoqueisso
significa para nossas vidas hoje em dia. Entendendo isto nos ajuda a interpretar
corretamentemuitaspassagensdasEscrituraseaentenderoqueDeusdemandadense
oqueCristotemfeitopornsparacumpriressepacto.

FundamentosBblicosparaoPactodasObras
ExisteumaenormediferenaentreDeusnossocriadorensoshumanoscomosuas
criaturas. Ns somos obarrodo qual o oleiro tem feitouma vasilha paraseus prprios
propsitos (Rom. 9:20, 21). Por esta razo toda a conduta de Deus para conosco o
produtodesuavontadesoberanaesuabenignidade(Isaas40:1317).Deusnonecessita
nadadens(Atos17:25).Seuspactoscomohomemsoparapropsitodesuaglriafeita
realidade(Isa.43:1,7).Ascondiesdeseuspactossoimpostassobreahumanidadepor
meiodesuaspromessasafetuosas.NadaobrigaaDeusscircunstnciasanoserasua
prpriaPalavra.SeAdotivesseobedecidoaDeuscompletamenteenotivessepecado,
ele teria sido recompensado com a vida eterna sem as maldies. Mas isto no seria
concedidoaAdosomenteporqueeleoexigisse,anosersimplesmenteporqueestava
dentro da grande vontade de Deus o concederlhe. A obedincia sem pecado
simplesmenteadvidaquetemoscomDeus.
Vemosafirmadona ConfissodeFdeWestminster (VII,2),Oprimeiropactofeito
comohomemfoiopactodasobras,noqualavidaeternafoiprometidaaAdo,easua
descendncia,comacondiodeobedinciapessoalperfeita.Estadoutrinafoiesclarecida
maistardenoBreveCatecismodeWestminster.Asegundadcimaproposiopede:Que
atodedisposioespecialexerceuDeusparaohomemnoestadonoqualfoicriado?A
resposta:QuandoDeuscriouaohomem,Eleentrouemumpactodevidacomele,coma
condio de que obedecesse perfeitamente, ao lhe proibir que comesse da rvore da
cinciadobemedomal,comocastigodamorte.Vemosaquiambosostermosopactode
obraseopactodevidausadospelostelogosdeWestminster.
OprimeiropactonasEscriturasopactodagraanosentidodequeAdoeEvano
pretendiamaumdireitoimperecveldeDeus.IstoexpressaamisericrdiadeDeuspara
comeles.AlgumasvezessepresumequecomoAdoerajustoeletinhaalgumdireitode
Deus.ComoElidizaJ:Seforjusto,oquedaraEle?OuoquereceberEledesua
mo?(J35:7).SenshipoteticamenteformoscapazesdecumprirtodaavontadedeDeus

muitobem,perfeitamente,Deusaindanonosdeverianada.Almdisso,comotambmo
ensinou Jesus: Assim tambm vs, quando tiverem feito tudo o que lhes foi ordenado,
digam:Servosinteissomos,poisoquedevamosfazer,fizemos(Lucas17:10).
Poroutraparte,Adotivessemerecidocompletamenteabnoprometidapelopacto
seeletivessecompletocomaobrigaodenocomerdarvoredacinciadobemedo
mal.PorqueDeuslhetivessedadoarecompensanodeSuagraa,massimpormritode
acordojustiaportercompletooconvniodopacto.33
Aspartesintegrantesdopactodeobrasnoforamdeclaradasformalmentemassim
estoclaramentesubentendidas.DeuspsaAdoeaEvanoParasoTerrestre.Nomeio
dojardimestavaarvoredavidaearvoredacinciadobemedomal(Gn.2:9b).E
mandouDeusaohomemdizendo:Detodarvoredojardimpodercomer;masdarvore
dacinciadobemedomalnocomer;porqueodiaquedelecomer,certamentemorrer.
(Gn. 2:16,17). A rvore da cincia do bem e do mal no tinha nada que desse
conhecimento especial ao homem. Do contrrio no teria sido proibido. Havia uma
revelaoevidentedavontadedeDeus,dequeohomempoderiaconheceracondutado
bemedomau.Eoqueobem?Noerabomcomerdestefruto.Eoqueomau?mau
comerdestarvore.Estaleifoimanifestadaporrazodarvore.Seohomemcomesse
destefruto ele teria conhecimento prtico do bem ao perdlo, e do mau ao perceblo
agoraemvida.
PorestasduasrvoresAdotinhadianteeleobemeomau,abnoeamaldio,a
vidaeamorte.Estasduasrvoressepodemvercomodoissacramentos,umsinaleum
seloparaoAdocomoabnodeDeus,prefernciaevidaeterna,ousuamaldio,sua
eternacondenaoeseparaodeDeusquemocriou.34
OmandatodeDeuspressupequeohomemtemacapacidadeparaescolherentreo
retoearesponsabilidade.Assimaohomemfoidadaaescolhalivresequisesseeleviveria
emfelicidadeemcompanhiadeDeusoSenhor,oudesobedecereromperessarelao,
queolevaria amorte.AdofoiconfrontadocomodomniodeDeussobreele,porqueo
mandatodenocomerdessarvorefoiumaeliminaonicaparaseudomniosobrea
criao,particularmenteaqueladelhepermitircomerdofrutodetodarvore(Gn.1:29).
EmdiscussoestavaseAdoiapermitirqueDeusdeterminasseoqueerabomouoque
eramau,ouseAdoiadecidirissoporsuaconta,prescindindodomandatoclarodeDeus.
EsteacordodeDeuscomoAdosechamaopactodeobras,emboraestaspalavrasno
estoformalmenteusadasnapassagem.opactodeobrasporqueabasedarelaodo
AdocomDeusdependiadoqueAdofizesserespeitoaomandatodeDeus.
Adotinhadeporsiaalternativadeobedecereviver,oudesobedeceremorrer.Deus
requeriaobedinciaperfeita.Qualquerviolaodascondiesdopactosignificavaamorte.
Osfundamentosdopactosendovigentes,PauloosconfirmaaocitaraoLevticos18:5e
Glatas3:12Oquefizerestascoisasviverporelas.Estapossibilidadeincertadeque
33

34

Meredith G. Kline, Covenant Theology Under Attack, 4, citado por Robert L.


Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith(Nashville: Thomas Nelson
Publishers, 1998), 433.
Mateo Henry, ibid., 32.

umapessoaguardassetodosoqueDeusimporsignificavaquetantoelecomoelaseriam
recompensados com a vida eterna. Este fundamento se encontra muitas vezes nas
Escrituras(Eze.20:11,13,20;Lucas10:28;Rom.10:5).

ObjeesaoPactodeObras
Algumas pessoas [como Joo Murray opese ao pacto de obras como sendo um
conceitobblicoporque(a)noestclaramentemanifestadonaEscrituradeserumpacto(o
termopactodeobrasnosenomeia);e(b)ovocbulodaentenderqueasobrasde
AdopuderamtermerecidoasbnosdeDeusportodaavida;agraanoaparecea
divulgaodopacto.
Entretanto estas objees no tm fundamento. Muitas expresses so usadas na
teologia para descrever os conceitos bblicos que no se nomeiam nas Escrituras. Por
exemplo,atrindadenosenomeianaBblia,masadoutrinado trinoeum (quecontm
trspessoasdistintas,comoDeus)foifeitabemclaraatravsdetodaaEscritura,aquallhe
damos o nome de A Trindade. Quanto segunda objeo, A Confisso de F do
Westminster muito cautelosa em assinalar que como criaturas de Deus ns nunca
tivssemostidonenhumacomplacnciadelecomo[nossa]felicidadeegalardo,massim
como uma condescendncia voluntria de parte de Deus, pela qual Ele teve gosto de
expresslo por meio do pacto (VII, 1). Em outras palavras, no esperaramos o ter a
realizaodegozareestarcomDeusportodaaeternidadeamenosqueelenotivesse
feitoum pactoconosco.Odesignao depactodeobrasexpressamaisclaramentea
distinoentreoprimeiropactocomopactoposteriordegraa.Porquenopactodeobras
eramasobrasdeobedinciadohomemacondioparaserrecompensadocomobondoso
dom devida. Alm disso, aono ser consistenteem fazer obras boas sempre por isso
vemosanecessidadedopactodagraa.PauloescrevedoremanescentedeIsraelque
permanece fiel ao Senhor ao dizer: Assim tambm ainda neste tempo ficou um
remanescenteescolhidoporgraa.Eseporgraa,jnoporobras,deoutramaneiraa
graajnograa.Eseporobra,jnograa;deoutramaneiraaobrajnoobra
(ROM.11:5,6acrescentandoanfase).35Istoquerdizerqueemumapoca(comoAdo)o
pacto era por obras. Enquanto Ado e Eva continuassem fielmente fazendo o que se
requeria(deles)semquebrantaronicomandamentoproibido,nohavianecessidadepela
graa.
HcincorazesdoporqudevemosconsiderararelaoentreDeuseAdocomoade
umpacto.
1.Apalavrapactonotemqueserusadaemrealidadeparaqueumpactoesteja
vigente.Istoestclaroem2Samuel7ondeapalavranousada.JnoSalmo89:19
37 Deus estabeleceu um pacto com o David naquele momento, de que sua
descendnciaeseutronoseriamparasempre.

35

O material acima vem do G. I. Williamson, The Westminster Confisso of Faith for Study Classes
(Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed Publishing CO., 1964), 62-64.

2.OselementoscomunsdeumpactoseencontramnaspassagensdeGnesis2,que
incluiasduaspartes(DeuseAdo);acondio(masdofrutodarvoredacinciado
bemedomalnocomer);apromessaderecompensaporobedecersubentendida
emquenoviolaropactosignificariaacontinuaodavida(Arvoredavidaestava
nomeiodojardim);easentena(odiaquecomerdofruto[darvoredacinciado
bemedomal]deseguromorrero).Emboranosemencionaqueohomemaceitouo
pacto,istononecessrio,porqueDeuseohomemnosoiguais.Aaceitaodo
pactoqueDeusfezcomoNoeAbraotampoucosemenciona.Todosospactosde
Deussosoberanamentesubministradosaohomem,ondeDeustemodireitoabsoluto
deformularascondies.Nacondioimaculadadohomem,elenoteriaproblemaem
aceitar ascondies do pacto eteria a habilidade de cumprilo. Era para omesmo
interessedohomemofazlo.
AEscrituranoestclaraquantoassinaturaeselodestepacto, comoem outras
assinaturasempactostaiscomonacircuncisoeobatismo.Entretanto,muitosveem
narvoredavidaumsinaldereceberseufrutocomoumdomdevida.Porisso,quando
Ado e Eva quebrantaram o pacto de obras, foram expulsos do Jardim do den e
impedidosdetocararvoredavidapelaespadaacesadoquerubim(Gn.3:22,24).Os
querubins protegiam o acesso dos pecadores ao trono de Deus (Ex. 25:1822).
Entretanto,adescriodoParasonoApocalipse22darvoredavidaqueparaa
cura das naes. Aqueles que obedecem seus mandamentos ou que lavaram suas
roupas(pelosanguedeCristoquemnosdasroupasbrancasdesuajustia(Apoc.
7:14]) podem ter odireito rvoreda vidae entrar pelasportas dacidade (Apoc .
22:14).
3.Osias6:7nosdiz:Maseles,qualAdo,transpassaramopacto;aliprevaricaram
contramim.EsteversoclaramenteserefereaopactoqueAdoquebrou,talcomoo
fezIsrael.AlgunsveemesteversocomoreferindoseaAdo.AversodoKingJames
[emingls]traduzcomooshomensemlugardecomoAdo.Masistosignificaria
comoemtermoshumanos.Entretanto,noexisteopluralaoreferirseamaisdeum
homem. Tambm isto seria um termo vazio dizer que eles quebraram como os
homens,porquenohoutraformacomoohomempossatransgrediralei.
4.AscomparaesquehnoNovoTestamentoentreAdoeCristo(Rom.5:1219;1
Cor.15:22,4549)mostraaCristocomoacabeaprincipaldoPactoNovo,ensinado
pordeduodequeAdoafiguraprincipal(federal)nadisposiodeumpacto.Paulo
sustentaquenossajustificaoanteDeus,queatravsdajustiadeCristonosatribui
sem que nenhuma obra de nossa parte o merea. Igualmente, a culpabilidade do
pecadodoAdosedescarregousobretodosseusdescendentes(opecadoentrouno
mundoporumhomem[Rom.5:12];emAdotodosmorrem[1Cor.15:22]).Istonos
mostraqueAdotemumpactoderelaocomDeusqueseestendeatodosseus
descendentes.AdofiguradeCristo(Rom.5:14)emqueeleacabeadopacto.
5. OpactodeGraasimplesmenteasatisfaodopactodeobrasporCristo,quem
garante sua realizao para ns. Jesus voluntariamente se condescendeu para
descender do cu para tomar a forma humana para que assim pudesse cumprir
perfeitamentealeiporns.Nsnoteramosobtidoavidasporguardaralei,porque

falhamosdecontnuo.Porquequalquerqueguardartodaalei,masofenderemum
ponto,fazseculpadodetodos(Santiago2:10).Cristoveioparacumprircomoque
Adofalhouemfazer,cumprindotodaajustiafazendosempreavontadedoPai(Joo
4:34; 5:30;6:38).OqueCristofezfoipor meiodeumpactodealianaconfirmado
atravs de seu sangue. Agora que o pacto de obras se cumpriu em Cristo, todos
aquelesquepemsuafnoJesusCristoreceberoapromessadavidaeterna.
Agorahdoiscaminhosparaavidaeterna.Primeiro,porguardarfielmentealeide
Deus.Moissescrevearespeitodajustiaqueporlei,ohomemquefaaestascoisas,
viverpor elas (Rom. 10:5). Aconfirmao de Deus deoutro pactono anula opacto
anterior,neminvalidaapromessa(Gl.3:17).Entretanto,istosignificaque impossvel
paraumapessoaoviverdepoisdaQueda.ComooexpressaPauloemGlatas3:10,11:
Porquetodososquedependemdasobrasdaleiestosobmaldio,poisescritoest:
Malditotodoaquelequenopermaneceremtodasascoisasescritasnolivrodalei,paraas
fazer.EquepelaleinenhumsejustificaparacomDeus,evidenteporque:Ojustopelaf
viver.
OsegundocaminhovidaeternacomDeusprafemJesusCristoquemguardou
completamentetodaalei.Cristonosredimiudamaldiodalei,feitospornsmaldio
atravsdesuamortenacruz(Gl3:13).Masajustiaquepelafvemaoconfessarcom
suabocaqueJesusoSenhor,eacreditaremseucoraoqueDeusoressuscitoudos
mortos,sersalvo.Porquecomocoraosecrparajustia,mascomabocaseconfessa
parasalvao(Rom.10:6,9,10).DestaformavemosqueopactodeobrasqueAdono
cumpriu,eporcargaouatribuio,falhouparatodasuadescendncia,efoicompletopor
Cristoquetodoaquelequepesuafnelepode,poratribuioobterajustiaaolhes
outorgaravidaeterna.Cristo,comoosegundoAdosatisfezopactodeobrasporsua
obedinciaperfeitaaoPai.Comoassuntodepurajustia,Elemereceusuarecompensaao
receberdoPaiatodososescolhidosnoreinodeDeus,lhesdandovidaeterna.

AContinuidadedoPactodeObras
Hojeemdiaaindausamosopactodeobras?Acasonofoieliminadologoquese
prometeuopactodegraa(Gn.3:15)?Agoraquevivemossobopactonovoestabelecido
porCristo,noperdesuaforaopactodalei?Comoobjetamalguns.Hebreus8:13diz:Ao
dizer:Novopacto,deuporvelhoaoprimeiro;eoquesedporvelhoeseenvelhece,est
prximoadesaparecer.Aoqueesteversoserefereaopactoantigodaleiquefoidadoa
Israel no Monte Sinai por meio do Moiss, o qual era insuficiente. A relao natural da
humanidadecomDeusestavaarraigadaaoprimeiropactodevida,noaopactodaleidado
sob Moiss.NingumpodeargumentarqueDeusnorequerianossaobedinciaseno
fssemos capazes de obedecer. A incapacidade da humanidade foi por concluso geral
quandoAdooptoupordesobedeceromandamentocategricodeDeus.Cadaumdens
prefererebelarsecontraasnormasqueDeustemsobrens.OGovernantesoberanodo
universotemodireitodeexigiroserviodeadoraoeobedinciaquesedevesaEle.
Outravez,agentepodeargumentarqueentremaispecamosmaisnosescravizamosao
pecadoesomosmenoscapazesdefazeroqueDeusrequerdens.Porestarazo,entre

maispecamostemosmenosresponsabilidademoralatquefinalmentesejamosabsolvidos
detodaresponsabilidadeanteDeuspornossasaes. Issocomodizerqueumcondutor
brioinocentedemataratodaumafamliadecincopessoasaopassarumsemforo
vermelho porque estava embriagado. Isto um absurdo. E devemos dizer No
revogaodopactodeobrasportrsrazes36.
Primeiro, a humanidade deve a Deus uma obedincia contnua e perfeita. Como
ensinouJesusnoSermodaMontanha,Porquelhesdigoquesesuajustianoformaior
queadosescribasefariseus,noentraronoreinodoscus(Mat.5:20).Osescribase
fariseuseramosmaisatentosaguardartodaaleiMosaica.Logodepoisdeensinaromais
significativo de guardar a lei moral de Deus, Jesus continua dizendo: Sede, pois, vs
perfeitos,comoseuPaiqueestnoscusperfeito(Mat.5:48).Pedrotambmescreve,
Assimcomoaquelequevoschamousanto,sedeSantosvstambm,comoestescrito:
Sede Santos, porque Eu sou santo (1 Pedro 1:15, 16). Por esta razo estamos ainda
obrigadosafazerboasobrasparaqueporelaslhepossadaraglriaaDeus(Mat.5:16;1
Pedro 2:12). No troco o estado legal de uma pessoa que estava sob condenao por
quebrantaraleiaserjustopelajustiaatribudadeCristoqueanulaaautoridadedalei.
AindaestamossobaobrigaodeguardarosDezMandamentos.
Emsegundolugar,aquelesqueviolamopactodeobrasestosobsuamaldioe
castigo.Cadaumdevepadeceramorte.Porqueopagamentodopecadoamorte(Rom.
6:23).CadaumestseparadodarelaojustacomDeusaocontinuaremseuspecados,
sejamporheranaeaquelescometidosnopresenteequemerecemojulgamentojustode
Deus.Somenteporqueahumanidadecaiunopecadoeincapazdeguardaralei,noquer
dizerquejDeusnoexijanossaobedincia.Eleaexige.Entretanto,nossainabilidadede
guardaraleicomoumtutor(professor)ouguardioqueassinalanossanecessidadeda
graadeDeuspeloevangelhodeCristo.
Terceiro,apromessacondicionaldereceberavidaeternanofoiretirada.Elaainda
se aplica. Como dizamos antes, esta promessa repetida com frequncia depois da
Queda.Porexemplo,umintrpretedaleidisseaoJesusparalheprovar:Professoroque
devofazerparaherdaravidaeterna?Jesuslhedisse:Oqueestescritonalei?Como
os?Aquelelherespondeu:AmaraoSenhorseuDeuscomtodoseucorao,ecomtoda
suaalma,ecomtodassuasforas,ecomtodasuamente;easeuprximocomoati
mesmo.EJesuslhedisse:Bemrespondeste;fazistoeviver(Lucas10:2528).Estes
doismandamentosformamoresumodosDezMandamentosealeicompleta.
Se os podemos guardar todos completamente, herdaremos a vida eterna. Notese
tambmquerepetidamentenosdiztantonoAntigocomonoNovoTestamentoqueseremos
julgadospornossasobras(Salmo62:12;2Cor.5:10).Entretantoplenamenteevidente
entre toda a humanidade da Queda do Ado e Eva, de que ningum pode guardar a
condiodereceberavidaeternapormeiodopactodeobras.Porquantotodospecaram,
eestodestitudosdaglriadeDeus (Rom.3:23).Emboracontinuemosvivendosobo
pactodeobras,estamostotalmentesujeitosaopactodegraaparateracapacidadedenos
salvarereceberavidaeterna.
36

Louis Berkhof, Systematic Theology (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing CO., 1941), 218.

Hdoismodospelosquaisopactodeobrasfoieliminado.Primeiro,opactodeobras
foirevogadoemsuaeficciacomoumaformaparaquenspossamosobteravidaeterna.
Depoisdequeahumanidadepecou,foiimpossvelsalvar aningum.Todosestvamos
condenadospelamaldiodaLei.
Segundo,algonovofoiapresentadoPorDeusnoqueatravsdopactodegraaEle
fezqueopactodeobrasfossecompletopelamediaodeJesusCristoparaaquelesque
estosobopactodegraa.ElecumpriutodaaLei.Elefoisantoeperfeito,comooCordeiro
Pascalsemmancha.Istonoquerdizerqueopactodeobrastenhasidodesprezado.Pelo
contrrio, Jesus deveu completar toda a justia para nosso proveito (Mat. 3:15). Ele
guardoucompletamenteopactodeobrasparaquepudssemostervidapormeioDele.
PaulodescreveoqueCristofezporns:
Porqueosalriodopecadomorte,masadomgratuitodeDeusvidaeternacom
CristoJesusnossoSenhor.
Agora,pois,nenhumacondenaohparaosqueestocomCristoJesus,osque
noandamconformecarne,anoserconformeaoEsprito.PorquealeidoEspritode
vidaemCristoJesusmelivrouquealeidopecadoedamorte.Porqueoqueeraimpossvel
paraalei,porquantoerafracopelacarne,Deus,enviandoaseuFilhoemsemelhanade
carnedepecadoeacausadopecado,condenouaopecadonacarne;paraqueajustiada
lei se cumprisse em ns, que no andamos conforme carne, a no ser conforme ao
Esprito(Rom.6:23;8:14).
depois de vir f em Cristo, Ele nos transforma por meio de um processo de
santificaomaisemaissemelhanteasua imagemem justiaesantidadeverdadeiras.
Legalmente,logodepoisdeacreditarjsomosjustoseSantosdiantedotronodeDeus
atravsdajustiadeCristoconferidaans.Masporexperinciaemnossavidacrist,um
processodecrescimentoatamorte,pelaqualseremosglorificadosnocu.Enquantoisso,
devemoscorreracarreiraparaalcanarametaaqualfomoschamadosdeviverpelafque
nosconduzsantidadedavida.CarlosHodgedisse:Asantidadeofimdaredeno,
porqueCristosedeuassimmesmopornsparaquepudessenosredimirdetodanossa
iniquidadeenosdesencardirparaelemesmocomoumpovoadquiridoeciumentodeobras
boas.37 NossasobrasboassooprodutoouresultadodotrabalhodoEspritoemeatravs
densparacumprirtudooqueDeusnospreparouparalouvordesuagraamaravilhosa.
ComoohditoMartinLloydJones:Asantidadenoalgoaquefomoschamadosafazer
comofimdechegaraseralgum;oquefazemosdevidoaoquejsomos .38 Oresultado
dasantidadesoasobrasboas.

AsObrasBoasnoDiadoJulgamento
Destamaneira,nodiadojulgamentofinal,nossoSenhorJesusCristochamaracada
umdensparaqueprestemoscontadasobrasquetemosfeitonestavida(Mat.25:3146).
37

Mark Water, compilador, The New Encyclopedia of Christian Quotations (Grand Rapids: Baker Books, 2000),
476-477.

38

Ibid., 477.

PorquenecessrioquetodosnscompareamosanteotribunaldeCristo,paraquecada
umrecebasegundooquetenhafeitoenquantoestavanocorpo,sejabomousejamau(2
Cor. 5:10). Porque os incrdulos que no foram justificados diante Deus, suas obras
perversas,odescuidodenofazeroqueerarequerido,eafaltadefoscondenar.Para
oscrentes,seuspecadosseroperdoadosatravsdosangueexpiatriode Cristo,mas
suasobrasboasserorecompensadascombnosmltiplas.Quandoosmeninosno
tmfeitooquelhespediuquefizessem,issonofazqueelessejamdesprezadoscomo
filhospelospaisqueosamam.Masseelesobedeceremaoquelhespedeeseesmeram
emfazloentosorecompensados.Talvezopaidumsorveteouodeixabrincarcom
um amigo at mais tarde. Assim tambm, crentes foram adotados dentro da famlia de
Deus.Apesardenossospecadosefracassos,Deusaindanosama,eseverdadeiramente
temosf,seremossalvos(Rom.6:23;8:1).Masseformosfiisemadministrartudooque
Deusnosconfioucomnossosdons,nossasfinanas,energia,nossaintelignciaenossa
razoElenosrecompensarsobremaneiradizendo:Muitobom,servobomefiel;sobre
poucofostefiel,sobremuitotecolocarei;entranogozodeseusenhor.Porqueaoque
tem,lheserdado,etermais(Mat.25:21,23,29;tambmvejaseoLucas19:1127).
Jesusnospede:noajuntemtesourosnaterra,ajuntemtesourosnocu(Mat.6:20).
CadaobrapessoalserexpostapeloquenoDiadoJulgamentoFinal.Ocristoque
edificarnofundamentodeJesuscristocommadeira,fenooupalhasuaobraserprovada
pelofogoaofinal.Masocristoqueedifiquecomouro,prataepedraspreciosas,aobrade
cada um se queimar com fogo nesse Dia. Se a obra que cada um edificou nesse
fundamentopermanecer,elereceberarecompensa.Seaobradealgumsequeimar,ele
sofrerperda,emboraelemesmosersalvo,assimcomoqueporfogo(1Cor.3:1215).
Assimcomohavergrausdecastigo,tambmhavergrausderecompensapelasobras
quetenhamosfeitoequeglorifiquemaoPai.Aindanossosmotivosserocondenadasou
elogiadas no Julgamento Final. O Senhor esclarecer tambm o oculto das trevas, e
manifestarasintenesdoscoraes;eentocadaumreceberseulouvordeDeus(1
Cor.4:5).

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.ListacincorazesporquearelaoentreoAdoeDeusdeverserconsideradacomoum
pacto.
2.Quaissoosdoiscaminhosparavidaeterna?Porquesumcaminhopossvelparans?
3.Digatrsrazesporqueopactodasobrasaindaestemefeito.
4.Quaissoasduasmaneirasemqueopactodasobrasfoiabolido?
5.QuelugartemnossasobrasnoDiadoJulgamentoFinal?

OPactodeVida
OHomem.J.GreshamMachen.

Mencionamos no ltimo batepapo que quando a Bblia afirma que Deus criou o
homemasuaimagemquerdizeralgomaisqueofatodequeohomemsignificaistoealgo
mais. Tambm significa que houve uma semelhana moral entre Deus e o homem. O
homemassimquecriado,emoutraspalavras,eracomoDeusnosporserpessoamas
tambmtambmporserbom.
Vimos que esta ideia da imagem de Deus no homem, embora a negam diversas
formaserradasdepensar,apoiaseemconsideraesmuitoslidasquesededuzemde
toda aforma em que aBbliafala dacriao dohomem. Etambm se apoiaem duas
passagens do Novo Testamento nos que deveramos fixar agora a ateno. Estas
passagensseachamnocaptuloterceirodaCartaaosColossensesenoquartocaptuloda
CartaaosEfsios.
EmColossenses3:10,Paulofaladeseusleitoresquesedespojaramdovelhohomem
"erevestidodonovo,oqualconformeimagemdoqueocriousevairenovandoato
conhecimentopleno:"AquitemosumamenodaimagemdeDeus.Queluzarrojaesta
passagemsobreoproblemadosignificadodaimagemdeDeus?
Semdvidaqueareferncianestecasonoemformadiretaprimeiracriaodo
homem,aqueagoranosocupa,anosernovacriaoquetemlugarquandoalgumse
tornacristoessanovacriaoqueemessnciaomesmoemoutraspartesdaBbliase
chamanovonascimento.
Masemboraarefernciadiretanovacriao,humaalusoevidenteaprimeira
criao,jqueseusamemparteasmesmaspalavrasdeGn.1:27;eemconcretonesta
passagemnosensinaalgomuitoimportantearespeitodoquesignificaaimagemdeDeus
napassagemdaGnesis.AimagemdeDeus,quesemencionaemColossenses,querser
claramenteamesmaemessnciaqueaimagemdeDeusdaquesefalanapassagemde
Gnesis.
Muitobem,ento.ExaminandooquePaulodiznestacartaarespeitodaimagemde
DeuspodemoscompreendermelhoroquesignificatalexpressoemGn.1:27.
Oquedemonstra,pois,nossoexamedapassagempaulina?Mostraquea"imagemde
Deus"segundoaBbliaimplicaconhecimento."Revestidodonovo(homem),"dizPaulo,"o
qualconformeimagemdoqueocriousevairenovandoatoconhecimentopleno."
Masessapalavra"conhecimento"claramenteumtermomuitorico.Oconhecimento
dequePaulofala,equedizqueformapartedaimagemdeDeusnohomem,noum
simplesconhecimentointelectualcomooqueosdemniospossuemquandotrememante
Deus,massimincluitambmumacompreensogenunadeDeusquespossuemquem

viveemcomunhocomEle.Esseconhecimentoportantodeveterformadopartedaimagem
deDeussegundoaqualohomemfoicriadonoprincpiodeacordocomGnesis
No quero dizer que o povo redimido de Deus, o povo que experimentou a nova
criaoouonovonascimento,notenhamaisconhecimentodeDeusqueoqueAdoteve
quandofoicriado;emrealidadetemmuitomais.Masapesardetudo,destapassagemdo
ColossensestiramosaideiabemclaradequeaideiabblicadaimagemdeDeus,segundo
aqualdizGnesisqueohomemfoicriado,incluiumconhecimentoqueumpatrimnio
tantomoralcomoespiritual.
Aoutra passagem do NovoTestamentoquelhesqueromencionar Efsios4:24.
NessapassagemPaulofaladeseusleitoresnosentidodequeaprenderamquetalmodoa
Cristoquesevestiramdonovohomem,"criadosegundoDeusnajustiaesantidadeda
verdade."AquicomonapassagemdoColossensesPaulofaladanovacriao,pelaqueos
homens se tornam cristos, e no da primeira criao do homem referida no livro de
Gnesis.MasaquicomonapassagemdeColossenseshumaalusoclaraaessaprimeira
criaodohomemeailumina.Aspalavras"segundoDeus"significam"comDeuscomo
modelo." assim, a passagem ensina claramente que o homem que criado "com Deus
como modelo," ou para expressar a mesma ideia com outras palavras que criado
segundoaimagemdeDeus,possuinecessariamentejustiaesantidade.Porissoquandoo
livrodeGnesisdizqueDeuscriouaohomemasuaimagemquerdizerseinterpretarmos
aEscrituracomaajudadaEscrituraqueDeuscriouaohomememjustiaesantidade.
Quocompletamentesederrubariaoparalelismoevidenteentreanovacriaoea
primeiracriaoseaimagemdeDeusseinterpretasseemumaformadetudodistintanos
doiscasosindicandojustiaesantidadenocasodanovacriaoeosimplesdomde
liberdade pessoal sem qualidade moral no ato da primeira criao! No, nada to
inconsequentesedaentender.QuandoaBbliafaladeserigualaDeuscomoidealparao
homemcomoporexemploquandoJesusdisse,"Sede,pois,vsperfeitos,comoseuPai
queestnoscusperfeito"39pensaacimadetudonasemelhanamoral.Porissonose
podeaceitarqueasemelhanamoralseexcluaquandooprimeirolivrodaBblianosdiz
queDeuscriouaohomemaimagemdela.
OCatecismoMenor,ento,temperfeitarazoquandodiz,emrespostapergunta,
"Como criou Deus ao homem?": "Deus criou ao homem varo e mulher, segundo sua
prpriaimagem,emconhecimento,justiaesantidade,podendosobreascriaturas."
Bem,detodososmodosataquichegamosemnossaexposiodarelaodeDeus
comohomem.Ohomemfoicriadoemconhecimento,justiaesantidade.
MasdeixouDeusaohomemporsuacontadepoisdequeotevecriado?No,noo
deixouporsuaconta:fezumpactocomele.
Esta foi, claro est, s uma das coisas que Deus fez com o homem. Com sua
providncia preservou e dirigiu o homem e a todas suas aes do mesmo modo que
preservouedirigiuatodasascriaturas.MasoCatecismoMenortemrazoemescolher
39

Mt. 5:58

esse pacto com o homem como "ato especial da providncia" que Deus teve "com o
homem,noestadoemquefoicriado."
ABblia,entretanto,noempregaemrealidadeapalavra"pacto"nesteatoconcreto.
Masoacordoquedescreveseassemelhatantoaoutrosacordospareosqueempregaesse
termoquenopossvelnegaraostelogosodireitodeempregaressetermotambmno
atoquenosocupa.evidentequeDeus,sim,estabeleceu,segundoolivrodeGnesis,o
que,segundoaformaemqueaEscrituraseexpressaemoutraspassagens,chamaseum
pacto.
BemquandoaBbliafalade"pacto"emumcontextocomoeste,emqueDeuseraum
dospactantes,nosignificaexatamenteoquensqueremosdizerquandoempregamos
essetermo.Por"pacto,"emlinguagemmaismoderna"contrato,"queremosdizerumacordo
quecadaumadasduaspartespodeaceitarounoconformelheagrade.ABblianoquer
mostra um pacto ou contrato ordinrio como este quando emprega esse termo para o
acordoentreDeuseohomem.Arazoqueemboraohomemumadasduaspartes,no
podeescolherentreaceitaroacordoouno.Pelomenosnotememmodoalgumliberdade
paraproporoutroacordoemlugardoqueDeusapresenta.NopodedizeraDeus:"No,
noqueroestabeleceresseacordocontigo;oqueeuproponhoisto;podeaceitareste
contrato que o ofereo, ou se no, no haver acordo nenhum." Poderia dizer algo
semelhanteoutrapartecontratantesesetratassedeoutrohomem,masnoopodedizer
aDeus.
No,Deusseguesendoosoberanoabsolutonospactosqueestabelececomoem
tudo o que faz. O homem no faz um contrato com Ele em nada que se parea, nem
remotamenteaigualdade.OpactoumaexpressodavontadedeDeus,nodohomem,e
ohomemdeveaceitarascondiesquelhepropem,confiaremDeusemquesosantas,
justaseboas,eordenarsuavidaemconsequncia.
Por que, pois, emprega a Bblia a palavra "pacto" para designar esses acordos
bblicos? Pareceme que a resposta bastante singela. A razo que esses pactos
implicamumapromessadepartedeDeusumapromessacomumacondio.Deusse
comprometeacumprircomsuapartedoacordo.Noestavaobrigadoacomprometerse;
eraperfeitamentelivredenofazlo:masumavezotemfeito,umavezestabeleceuo
pacto,suahonradependedequecumpracomsuaparte.
AssimaconteceunocasodopactoqueDeusfezcomohomemnoestadoemqueo
tinhacriado.Deusofezlivremente:notinhaobrigaodefazlo,excetonosentidoem
qued as aes de Deus esto vinculadas necessariamente , bondade infinita de seu
prprioser.MasemboraDeusofezlivremente,enosobpressonemobrigaodaoutra
parte, do homem, contudo, uma vez estabelecido, o homem pode estar perfeitamente
segurodequecumprirperfeitamentecomoquelhecorresponde.
Quaisforam,poisascondiesdopactoqueDeusfezcomohomem?Forammuito
singelasrealmente.SeohomemcumpriaperfeitamenteosmandamentosdeDeus,Deus
lhedariavida.Estefoiopacto.

certoqueaBblianodescreveopactonestaformaexata.Noodescreveem
formapositivaanosernegativa,noemformageneralanosercomaapresentaode
um exemplo concreto da classe de conduta por parte do homem que o privaria dos
benefciosdopacto.AssimseexpressaaBblia:
"EordenouDeusaohomem,dizendo:Detodarvoredojardimpoderscomer;mas
da rvore da cincia do bem e do mal no comers; porque no dia que dela comer,
certamentemorrers."40
Masemboraopactoseexpressaemformanegativa,asimplicaespositivasso
evidentes. Ao estabelecer Deus a morte como castigo da desobedincia, quis dizer
claramentequeseohomemnodesobedeceteriavida.Naraizdaameaadocastigoest
claramenteumapromessa.
Almdisso,anicaproibioqueDeusmencionouemformaexpressaaproibio
decomerdarvoredacinciadobemedomalclaramentesepropscomoprovada
obedinciadohomememgeral.
OCatecismoMenor,portanto,templenarazoemfalardestepactocomode"um
pactodevida"queDeusfezcomohomem,"peloquelheproibiucomerdarvoredacincia
dobemedomalsobpenademorte."
Suscitaseentoaperguntadoquequerdizera"vida"queDeusprometeuaohomem
neste"pactodevida"quefezcomele,eoquesignificaa"morte,"queiaserocastigoda
desobedincia.
Emrespostaaestasperguntasacreditoquedeveramosdizersemterrorqueavidae
amortedasquesefalaincluemavidaeamortefsicas.ABbliapareceensinaremforma
clara que se o homem no tivesse desobedecido ao mandato de Deus seu corpo no
tivessemorrido,noteriapassadoporessaseparaodealmaecorpoqueamorteproduz.
AcreditoqueocaptuloquintodeRomanosaoigualaolivrodeGnesisoensinamemforma
clara.
Outroassuntoemqueformaserealizouessapreservaodevida.Setivessesido
levado a cabo enquanto que o corpo do homem, tal como foi criado, no estava
absolutamentesujeitomortenoestavaabsolutamentesubmetidoaesseprocessode
deterioraoqueagorapenetratodaanatureza?NoestoumuitosegurodequeaBblia
queira dizer isto. certo que na Bblia, no oitavo captulo da Carta aos Romanos, h
algumaspalavrasmisteriosasemrelaoaoquesepoderiamchamarefeitoscsmicosdo
pecado. As poderia interpretar muito bem no sentido de que se o pecado no tivesse
entradonomundo,todoocursodomesmoenosahumanateriamsidomuitodiferentes
doquesohojeemdia.Paulofaladacriaocomosujeitaescravidodacorrupoe
comogemendoecomdoresdepartoecomodestinadaaverselivredestaescravidode
corrupo pare chegar liberdade da, glria dos filhos de Deus.41 O que vale a pena
observararespeitodestapassagememrelaocomoqueestamosdizendonoque
40

Gn, 2:16-17

41

Rom. 8.19-22

prometaumatransformaogloriosadomundocriadonofuturo.Emoutraspassagensda
Escrituraseprometeisto.Isaas,porexemplo,faladequandohaverumcunovoeuma
terranova.42 MasoquevaleapenaobservarquePaulopareceestabelecerumarelao
muitoclaraentreacondioimperfeitaatualdomundoeopecado.Istoestdeacordocom
oquedizolivrodeGnesis43 dequeaterrafoimalditaporcausadeAdoequeproduziria
espinhos e abrolhos pare ele, o pecador. Estas passagens, sim, parecem indicar que a
histriadanaturezativessesidodiferenteseopecadonotivesseentradonomundo.
Entretanto acredito que possivelmente diramos mais que o que est escrito se
afirmssemosqueaexceodopecado,ocorpodohomemtalcomofoicriadoetalcomo
tivessesidonadescendnciadoAdo,teriatidoafaculdadenaturaldeestarlivredamorte.
Nohcomonoduvidardecertasdificuldadesemumpontodevistacomoeste.Nodirei
se forem insuperveis ou no. De todos os modos me parece que no vamos
necessariamentecontraoensinodaEscriturasesustentarmosqueaprevenodamorte,
seAdonotivessepecado,teriaocorridoemalgumaformaquenoteriasidoaoperao
dotorsodanatureza.HaveriaAdosofridopossivelmentealgumaclassedetransformao
outransposioantesdequeocorposetornasseimortal?Simplesmentenosabemos.
Entretanto,inclusiveseopinarmosarespeitodistoemalgumaformaparecidacoma
queacabamosdeapresentarcomopossvel,parecemequeseguiremossentindoemforma
aguda a divergncia entre o ensino bblico e as ideias s que estamos acostumados.
Acostumamosaumaideiadanaturezaquenaprtica,emboranonecessariamenteem
teoria, prescinde de Deus, que universaliza o que observamos no torso da natureza e
prescindedofatodequeoCriadordanaturezaviveepodefazeroquelhepareacoma
obradesuasmos.devidoaestaideiaquesefeitocomum,aalgunspareceincrvelqueo
homem,taltomofoicriado,novpassarporegosprocessosdedeterioraoemorteque
agoravemosemqualquerlugarqueseencontravida,sejavegetal,sejaanimal.
Masconsideremosporummomentoesteproblemadopontodevistacristo.Ns,os
cristos,esperamos,certamente,aressurreiodocorpo;aguardamosumavidaqueno
ter fim, inclusive o corpo. Por que, ento deveramos considerar como impossvel que
Ado, se no tivesse pecado, teria obtido o que ns, como redimidos, esperamos
firmementealcanar?Possivelmente,defato,algumpodeobjetarquetambmoscristos
morrero;seuscorpos,portanto,noseveemlivresdosprocessosdedeterioraoque
formampartedomundonatural.Sim,respondemos,masnotodososcristosmorrero;os
queestejamvivosquandovierdenovonossoSenhornomorrero.Serotransformados
sempassarpelaseparaodecorpoealmanamorte.Voltamos,pois,anossaanalogia.
PorquetereiqueconsiderarincrvelqueDeustivessepreservadoaoAdodamortefsica,
denoterpecado,sesegundosuapromessapreservardamortefsicaaalguns,pelo
menos,dosqueredimiuquepecadopelamortedeCristo?Nosevemrealidadeporque
notivessepodidofazlo.
Acredito,pois,quepodemosafirmarcomgrandeconfianaqueseAdonotivesse
pecadonoteriapassadopelaexperinciadamortefsica.Hmuitoselementosmisteriosos
42

Is. 65:17

43

Gn. 3:17

quantoformaemqueselevouacaboessapreservaodamorte,masquantoaofeitoem
simeparecequeaBblianodeixalugaradvidas.ABbliaparecemasbemensinar
claramente que a morte, inclusive a morte fsica, foi castigo do pecado, e que a vida,
inclusiveavidafsica,teriasidoaconsequnciadaobedincia.
Deverseia advertir, entretanto, com toda claridade a este respeito que embora a
mortefsicaformoupartedocastigodopecado,eemboraavidafsicaconstituaparteda
vidaqueteriaresultadodaobedincia,comtodoavidaemortefsicasnosotudooque
vidaemortesignificamnestecaso.Vida,segundoaBblia,nosexistncia,anoser
existncianapresenadeDeuscomogozodeseufavor;emortenosimplesmorte
fsicadocorpoanoserseparaodeDeusecondenaoquedeveriaencherocorao
dohomemdeindescritveltemor.Antenossosolhosseabreumvastohorizontedebem
aventuranaainfortnio.Terrvel,segundoaBbliaodesenlaceentrevidaemorte.
Esse resultadode vida oumortefoi posto ante ohomem de acordo com oque o
CatecismoMenorchama"pactodevida"queDeusfezcomoAdo.Essemesmopactos
vezessechama"pactodeobras."Comrazolhechamaassimporquesegundoomesmoo
homemiarecebervidaoumortesegundooquefizesse.Segundoascondiesdopactoo
homemfoipostoaprova.Nolhefeznenhumapromessaabsolutadevida;iarecebera
vidasseobedeciaperfeitamenteosmandamentosdeDeus.
Acreditamvocsqueaprovaiadurarparasempre,ouacreditamqueseohomemno
tivessepecadoteriachegadoumtempoemqueseconcluiuesseperododeprova?
Semdvidaqueteriaseguidoempportodaaeternidadequeseohomempecasse,
morreria.Istoestbemclaro.Masoproblemaseteriachegadoumtempoemqueesse
"se" tivesse perdido toda a importncia prtica porque apossibilidade de que ohomem
pecasseteriadesaparecido.
Istoquerodizer quandoperguntosea provadohomem,talcomosedescreveno
captulosegundodeGnesis,foipermanenteoutemporrio.
Acredito que a pergunta se pode responder com toda claridade. A resposta em
realidade no se encontraem forma explcita na Bblia; masos telogos tm razo em
sustentarqueseencontraclaramenteemformaimplcita.
UmavezDeustinhacriadoaohomem,permitiuquefossesubmetidoaprova.Permitiu
quefossetentado.Seohomemtivessesuperadocomxitoaprova,setivesseresistido
tentao,acreditamqueportodaaeternidadeteriadeslocadoriscodetrsrisco?Emoutras
palavras,acreditamquesetivesseresistidotentaonoteriaestadoemmelhorsituao
queantes?Querdizer,teriaseguidosemprevivendocomapossibilidadedecairealguma
vezcomadealcanarumestadodeseguranadefinitiva?
AprimeiraalternativaparecesercontrrianossimplicaesdorelatodaGnesis,
mas tambm tambm analogia da forma de tratar Deus com o homem em outras
ocasies.
Sabemos, se acreditarem na Bblia, que h homens para quem desapareceu a
possibilidadedepecar.Soosredimidosjnaglria.

Noqueconsisteaesperanacrist?Consistetosomentenaesperanadereceber
umanovaoportunidadedeobedecerosmandamentosdeDeus,deverqueopecadofoi
eliminado,deteroutravezantesiemoutromundoaalternativadevidaoumortetalcomo
foipropostaaoAdonoparaso?
Nenhumcristoquetenhaamaismnimanoodaverdadeirariquezadaspromessas
grandesepreciosasdeDeusdirtalcoisa.Pelocontrrio,aesperanacristaesperana
deumtempoemqueinclusiveapossibilidadedepecarterdesaparecido.Nopoisa
esperanadevoltarparaasituaodoAdoantesdaquedaanoseraesperanadeestar
emumasituaomuitomelhor.
MasacreditamqueseAdonotivessepecado,essasituaomaiselevadalheteria
sidovedada?Acreditamqueteriasidodeixadoemumperigoeternonoqueapossibilidade
temveldepecartivesseestadoparasemprefrenteaele?
NoacreditoquevopensarassimseleremaBbliacomcuidado.No,aprovaaque
foisubmetidoAdonofoiumaprovaeterna.Foipassageira,eseativessesuperadosem
pecarteriarecebidoumabemaventuranagarantida.
AssimessepactodeobrasqueDeusfezcomohomemfoialgogratuito.Continha,de
fato,umapossibilidadedemorte,mastambmcontinhaapromessadeumavidaeterna
garantida.Sesecediatentao,haveriamorte;masseresistia,amesmapossibilidadede
morteficariaeliminada.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.QueensinaapassagemdeColossenses3:10arespeitodaexpressoaimagemdeDeus?
2.EemEfsios4:24?
3.DeixouDeusohomemporsuacontaumavezocriou?Explique.
4.ComoopactodeDeuscomohomem?Explique
5.Foisemprenaturalouimprescindvelamortefsica?Explique.
6.QuemaisalmdafsicasignificanaBbliaamorte?
7. Como foi o pacto de obras de Deus com Ado? O que aconteceria se ele tivesse
obedecido?

LIO3
OHOMEMCADOEINCAPACITADO
AQUEDADOHOMEM
OHomem.J.GreshamMachen.

NoltimobatepapolhesfaleisobreopactoqueDeusfezcomohomemnoestadoem
queocriou.Asclusulasdopactoforammuitosingelas.Seohomemobedeciaperfeio
osmandamentosdeDeusviveria;sedesobedecia,morreria.Essepactoequivaleuauma
provaaqueDeussubmeteuaohomem.
Porvoltadofinaldobatepapomencionamosqueaprovanoiadurarparasempre,
massimiasersubstituda,casodequeohomemapassassecomxito,porumestadode
bemaventuranasegura.EmboraistonoseafirmaemformaexpressanaEscrituraopino
queostelogostmrazoemdizerqueestclaramenteimplcito.
Se tiverem razo, ento devemos completar em uma forma fundamental o que
havemosditosobreoestadooriginaldohomem.
Nos duasltimasconversasinsistimos,frenteaideiaerrneasdedistintanatureza,
queohomemfoicriadobom.AimagemdeDeus,segundoaqualaBblianosdizqueo
homemfoicriado,noconsistiutosomenteemliberdadepessoal,massimincluatambm
conhecimento,justiaesantidade.OhomemfoicriadocomoDeusnosporserpessoa
mastambmtambmporserbom.
Entretanto,devemosmencionarqueemboraohomemfoicriadojustonofoicriadono
estadomaiselevadoqueeracapazdealcanar.Erajusto,mashavianeleapossibilidade
dechegaraserinjusto,perverso.Ficavaumestadomaiselevadoporalcanar.Eraum
estadonoqueinclusiveapossibilidademesmadepecarnoexistiria.
Deusquiscolocaranteessehomemumestadomaiselevadocomometaaalcanar
por meio de um mandato concreto. "Mas da rvore da cincia do bem e do mal no
comer,"disseDeus.44Essafoiapedradetoquedaobedinciadohomem;essafoiaprova
dohomem.
Seaprovativessesidosuperadacomxito,entoohomemteriasidorecebidode
imediatonavidaeterna.Essavidajapossuaantes,masentoteriatidoasegurana
dela.Todosos"se"queafetavampromessadevidateriamsidoeliminados.Avitriateria
sidoconquistada.NadajamaisteriapodidosepararaDeusdesuacriatura.
Odesenlace,entretanto,foioutro.Ohomemficou,comodizoCatecismoMenor,a
mercdesuaprpriavontade,eausoumau.Tivessepodidoterescolhidoocaminhoda

44

Gn. 2:17

vida,masdefatoescolheuodamorte;aopecarcontraDeusperdeuoestadonoquetinha
sidocriado.Foinaverdadeumadecisoequivocada.
Quandodizemosqueohomemeralivreequeescolheuocaminhodamorte,no
queremosdizerqueditadecisoestivesseforadosplanoseternosdeDeus.Noqueremos
dizerquesurpreendesseaDeuscomseupecado.Pelocontrrio,oplanoeternodeDeus,
comovimosquandotratamosdosdecretosdeDeus,abrangeotudo.Inclusiveopecadodo
homemocorreudeacordocomoconselhodavontadedeDeus.
Mastalcomoobservamosaotratardessetema,Deusfazquecadacoisaaconteaem
formadistinta.PorissoDeusfezqueohomemcasseemumaformaquepusessedetudoa
salvoaliberdadepessoalearesponsabilidadedohomem.Deusnooautordopecado.O
tentadoreohomemmesmoforamosautoresdopecadodohomem.AjustiadeDeus
sempreirrepreensvel.Contudo,Deusseserveinclusivedeummaltoterrvelparaseu
propsitosanto;Deuspermitiuqueohomemcasse.
Nomeperguntem,entretanto,porqueofez.Noopossodizer.Esseomistrio
eterno do mal; resultanos um enigma insolvel. Devemos confiar em que asoluo do
mesmoestemDeus.
Umacoisa,noobstante,estclara.Ohomemnotevedesculpasparapecar.Foi
culpadoanteDeus.Donodesuaprpriavontade,pecoucontraDeuseporissoperdeuo
estadonoquetinhasidocriado.
Istonoslevaaumproblemaextremamenteimportante,oproblemade"Oque o
pecado?" um problema que no podemos deixar de lado. Por havlo resolvido
erroneamente lhe sobrevieram desastres sem fim ao gnero humano e Igreja, e na
soluoadequadaaomesmoseachaocomeodocaminhodasalvao.
Ondeacharasoluodeproblematoimportante?Tratareidissoemmeuprximo
batepapo.Masmeparecequemuitoconvenientecomearcomumarevisodoquea
Bbliadizarespeitodaformaemqueentrouopecadonomundo.
O Livrode Gnesisnos descreveisso em uma formamaravilhosa. Alinguagem
muitosimples,quaseelementar.Masquevisotopenetrantenosoferecedasprofundezas
daalmahumana!
"EordenouDeusaohomem,dizendo:Detodarvoredojardimpoderscomer;mas
darvoredaconhecimentodobemedomalnocomers;porquenodiaquedelacomeres,
certamentemorrers"
TemseobservadoofatodequeDeusnodeuaAdonenhumarazodoporqueno
deveriacomerdessarvore,eesteumfatopossivelmentesignificativo.Comerdarvore
emsimesmocertamentenoeramau;omandamentodenocomerdomesmonose
apoiava'emnenhuminstintodanaturezahumana.Pareceportantomuitoevidentequefoi
umasimplesprovaparaaobedinciadohomem.Obedeceriaohomemosmandamentosde
Deus s quando alcanasse a descobrir a razo dos mesmos, ou os obedeceria com
apenassaberquesetratavademandamentosdeDeus,jqueissoimplicavaquealguma

razo tinha tido ao dlos e que eram Santos, justos e bons? Com que claridade e
simplicidadeapareceistonorelatodeGnesis!
Igualmentesingelaeprofundaadescrioseguinte,adatentaoequeda.
AdoeEvaseachavamnojardim.Aserpentedissemulher,"EntoDeuslhesdisse:
Nocomamdetodarvoredojardim?"
Pareceme que j nessas palavras se pode descobrir o princpio da tentao. A
serpente pede mulher que contemple o que Deus proibiu como algo desejvel. D a
entenderqueestemandamentosduro;seinsinuaquepossivelmenteincluamaproibio
decomerdequalquerdasrvoresdojardim.
Oupossivelmentesetentafazerduvidardofatomesmodomandato.EntoDeuslhes
disse? diz o tentador. Mostra mulher os mandamentos como um obstculo que seria
desejvel superar. No h escapatria? proibiu realmente isto Deus e aquilo? Quis
realmenteproibircomerdasrvoresdojardim?
ArespostadamulherdeixaclaroofatoquandomenosemlinhasgeraisOmandato
deDeusnoproibiacomerdequalquer rvoredojardim, massim deum. "Eamulher
respondeuserpente:"Dofrutodasrvoresdojardimpodemoscomer;masdofrutoda
rvorequeestnomeiodojardimdisseDeus:Nocomerodele,nemlhetocaro,para
quenomorram."
EntoporfimchegaoataquediretoveracidadedeDeus."Nomorrero,"disseo
tentador."Morrer,"disseDeus;"Nomorrero,"disseotentador.Porfimsecercaabatalha
caraacara.Deus,disseotentador,mentiu,eotemfeitoparaqueohomemnodesfrutede
algo bom. "No morrero," disse o tentador: "mas, sim, sabe Deus que o dia que dele
comam,seroabertosseusolhos,eserocomoDeus,sabendoobemeomal."
Aesterespeitopossivelmenteperguntemosquepartedeverdadecontinhamessas
palavras do tentador. Essas palavras foram mentiras, mas as mentiras verdadeiramente
diablicassoasquecontmumelementodeverdade,ou,melhor,soasquedistorcem
detalmodoaverdadequeamentiraparecequefosseverdade.
Sem dvida que foi certo que de comer do fruto proibido Ado ia alcanar um
conhecimentoquenotinha.Estapareceseraideiadoversculo22domesmocaptulode
Gnesis,ondelemos:"EdisseDeus:Eisqueohomemcomoumdens,sabendoobem
eomal."Sim,parecetersidoverdadequeaocomerdofrutoproibidoohomemdeveu
conheceralgoqueantesdesconhecia.
Antesnotinhaconhecidoopecado;agoraoconhecia.Antesstinhaconhecidoo
bem;agoraconheciaobemeomal.Masquemaldiofoiessenovoconhecimento,eque
perdatoimensatantodeconhecimentocomodetodoorestotrouxeconsigoessenovo
conhecimento!
Agoraconheciaobemeomal;mas,pordesgraa,respeitoasuaprpriaexperincia,
obemsoconheciaemlembrana;eomalqueconheciaoconheciaparasuacondenao
eterna.Emoutraspalavras,ainocnciaseperdeu.

Com respeito a isto a pergunta que nos vem espontaneamente mente se a


inocnciaeraoestadomaiselevadodohomem.aformamaiselevadadebondadeaque
boasporquealgumavezseconheceuomal?Ouhumabondademaiselevadaque
consisteemmantersefirmeanteainvestidadomal?
Bem,acreditoqueterquetermuitocuidadoemresponderaessapergunta,enome
parece que devamos aceitar nenhuma resposta que faa necessrio fazer o mal para
produzirobem.Talenganoserianaverdadedestruidor;porqueseomalnecessriopara
queexistaobem,seobemnopudesseexistirsemqueestivessepresenteomal,entoo
deixariasvezesdesermauedeveriaserumaespciedebem.Defato,emumcaso
assimseomalforanecessrioparaobemdeveriaaceitarsequeomalteveseulugarna
vidadeDeusmesmoantesdacriaodomundo;eistoumablasfmiahorrenda.
Masacreditoquepodemosdizerquenocasodohomemtalcomodefatofoicriado,e
comomaljpresentenomundodocriado,aresistnciatentaoeraumcaminhopara
umnvelmaiselevadodeperfeioqueainocnciaemquefoicriado.
No quero dizer que sempre seja adequado procurar a tentao para poder
demonstrarquobemapodemosresistir.Opensaremsemelhantesituaoumadas
artimanhasqueodiaboempregamaisfrequentemente.Ohomemquesentedesgostopelo
queSatanschamainocnciainfantilebuscaemformadeliberadaatentaojcedeu
mesma,enesseesforoporiralmdaignornciainfantildemonstrousernopiorsentidoda
palavraummeninoeumincauto."Nodeixecairemtentao"essapetiodaoraoque
oSenhorensinouaseusdiscpulosdeveriaseraoraodocristomaduro,eacreditoque
corretodizerquequantomaisforteeamadurecidoocristotantomaisfervorosamente
repetiressaorao.
muitodiferente,pelocontrrio,queatentaocheguenoporvontadeprpria
quandoaodiamosecontudochega.Nessescasospodeserocasiodealcanarnovos
triunfos."Tenhamporsupremogozoquandolhesacharememdiversasprovas",dizaCarta
doTiago;45 eosentidodoversculonodiferentequersejanosentidodetentaoouno
sentidodeperseguiocomoasquetiveramqueconfrontarosprimeiroscristos.Essas
"provas"implicamemtentaoadedesalento,adeinfidelidadeaCristoeoutraspelo
estilo. Seja como for Tiago emprega neste caso a mesma palavra grega que figura na
oraodoSenhortalcomosereferenoEvangelhodoMateusassim,nossoSenhornos
ensinouaorar,"Nonosponhaaprova";46 econtudooautorinspiradodaCartadoTiago
nosconvidaaterporgrandealegriaosersubmetidosaprovas.acasoumacontradio?
Absolutamente.Procuraratentaomau;masquandochegapodeserinstrumentode
bno,seDeusnosderfortalezapareresistir.Seriamau,porexemplo,pediratentao
queacompanhaperseguioporpartedosinimigosdaf;seriamuitomaupediraDeus:
"Senhor,fazqueessegovernantetiranopersigaIgreja,retiredeseucoraoofreiodo
graa, a fim de que a Igreja possa receber as bnos que a perseguio poderia lhe
trazer."Seriaumenganomuitograndeorardestemodo,eseriaextremamenteequivocado
provocar em alguma forma a um governante mau para que desate a perseguio. Mas
45

46

Tiago 1:2
MT. 6:13

quando a perseguio chega apesar das oraes do povo de Deus e de suas vidas
aprazveis certo que muito frequentemente "o sangue dos mrtires a semente da
Igreja."Deustirabemdomal.
Omesmoacontecenastentaesemnossavidapessoal.mauasbuscar;seas
buscamosjtemoscedidoempartesmesmas.Deveramosapartarporcompletoosolhos
domaue obedecer a recomendaodo apstolo: "e no demais, irmos, tudooque
verdadeiro,tudooquehonesto,tudooquejusto,tudooque puro,tudooque
amvel,tudooquedeboafama,sehouveralgumavirtude,sealgodignodelouvor,nisto
pensem."47 Masseatentaochegar,esepodemosdizercomtodasinceridadenomais
ntimodaalmaenapresenadeDeusquepenetraocoraoquenoaprocuramosmas
sim oramos pare que no nos chegue, ento, se Deus nos der a graa para resistir, a
tentaopodenosservirpareadquirirumafortalezaepodernovos.
No,nohcontradionenhumaentreaOraodoSenhoreaCartadeTiago.
Aquelequeorarcomtodaaalma"Nonosponhaaprova,"seroqueterporsupremo
gozoversefrenteaqualquerclassedetentaoeteroprivilgiodesofrerdesonraedor
emmosdehomensperversosporamordeseuSenhor.
Muitodoqueacabodedizersepodeaplicartentaocontidanoterceirocaptulode
Gnesis.H,certo,diferenasimportantes.AsituaodeAdonojardimdodenera
muitodiferenteemaspectosimportantesdasituaodoshomensqueviveramdepoisda
queda.EraobviamentediferentedasituaodosquenoacreditaramnoJesusCristopara
salvao da alma; porque Ado antes da queda era bom enquanto esses homens so
escravosdopecado.Mastambmeradiferentedasituaodosquenasceramdenovopelo
poderdoEspritoSantoeforamredimidospelosanguepreciosodeCristo.No,nuncamais
voltaraapresentarumasituaoigualadeAdoantesdaqueda.Essasituaossedeu
umavezemtodaahistriadognerohumano.
Mashcertosprincpiosfundamentaisdatentaoquesepodemvertantonaluta
atual do cristo contra opecado comona prova a que foi submetido Ado segundo os
primeiroscaptulosdeGnesis.Emambososcasosseguesendocerto,deacordocomo
ensinodaPalavradeDeus,queresistirtentaofazprogrediraalmadohomem.
QueprogressoteriaAdoeEvaoterresistidoaessaprimeiratentao?
Jassinalamosacaractersticabsicadesseprogresso.Significaria,dissemos,quea
possibilidadedepecarteriasidoeliminada.Aprovateriasidosuperadacomxito;ohomem
teriaadquiridoumestadodebemaventuranaetodoriscoteriadesaparecido.
Mas o progresso de resistir tentao teria produzido tambm um progresso em
conhecimento. Essa rvore se chamava rvore da cincia do bem e do mal. Bem,
possivelmenteemumsentidoverdadeiroessarvoretivessesidorvoredacinciadobem
e do mal para o homem embora no tivesse comido dos frutos do mesmo. Se tivesse
resistidotentaodecomerdofrutodessarvore,teriavindoaconheceromalalmdo
bemquejconhecia.Nooteriaconhecidoportercadonele,massimporquenoprocesso
deresistiraomesmooteriasituadonabalanacomobemeoteriarepudiadoporvontade
47

Fil. 4:8

prpria. O estado de inocncia, em outras palavras, no que se praticava o bem sem


oposioporpartedomal,teriacedidoolugaraumestadodebondadegarantidanoqueo
malnotivessetidopoderparaperturbar.
EssefoioestadobemaventuradonoqueDeusquisqueohomementrassequando
fezcomeleessepactodevidadequefalamosnoltimobatepapo.Eraumestadoque
incluaoqueacreditopodemoschamarconhecimentodobemedomal.Semdvidaque
eraumestadonoqueseteriadiscernidocomtodaclaridadeadiferenaentrebememau.
Otentadorprometeuessediscernimento."SerocomoDeus,sabendoobemeomal,"
disse.Mashaviaumaformaboaeoutramdetratardealcanartalobjetivo.Aformaboa
eraaderesistiraomal;aformameraadecederaomesmoetratardeconheclopor
experincia.
Comquefrequnciaseosinsinuaaoshomensessaformamnastentaesquelhes
chegam!Comosedesprezaainocncia,avelhamentiradequeanicaformadealcanar
umestadosuperioraodeinocnciaexperimentaropecadoparavercomoseoinsinuaao
coraodohomemumaeoutravez.acreditasequedeixarselevarpelosinstintosuma
boamaneiradesuperarainocnciainfantiledechegaraserhomemforteeamadurecido.
Sabemvocsqualamelhorformadedesmascararessamentira?Acredito,meus
amigos,quecomoexemplodeJesuscristo.Menosprezamainocncia?Acreditamque
ser frouxo e infantil no experimentar em forma pessoal o mal? Acreditam que se no
adquiriressaexperinciadomalserosempremeninos?
Sesesentemassim,convidolhesaquecontemplemaJesusdeNazar.Dlhesa
impresso a infantilismo? Carecia de alguma experincia necessria para ser homem
completo?Olhamnocomcondescendnciacomosenoforamaisqueummenino,em
tantoqueseveemsimesmoscomohomenscompletosporterexperienteomal?
SeestaforaideiaquetemdeJesus,inclusiveosnocrentes,nocasode serem
inteligentes,oscorrigiro.No,Jesusdaimpressodematuridadeabsolutaedefortaleza
surpreendente a todos os que refletem. Sem piscadas contempla o mal no corao do
homem. "Sabia o que havia no homem," diz o Evangelho do Joo. 48 E contudo nunca
experimentou o pecado, isso que os nscios consideram necessrio para superar a
inocnciaealcanaramaturidade.Antesuapurezaimaculadaesuafortalezaavassaladora
essa velha mentira de que necessrio experimentar o mal para conseguir bens mais
elevadospostaemevidnciaeretrocedeenvergonhada.
EssafoiamentiraqueotentadorinsinuouaAdoeEvanojardimdoden.Eledisse
aohomemqueprocurasseodiscernimentopelocaminhodeSatenopelodeDeus.
Se ohomem tivesseresistido tentao, que alturas deconhecimentoefortaleza
tivessealcanado!Satansseteriaafastadodelecambaleanteeohomemteriaentrado
parasempreemumestadoderealezaemuniocomDeus.

48

Jn. 2:25

Mas cedeu, e qual foi a consequncia? Uma muito triste! Tratou de alcanar
conhecimento,eperdeuoconhecimentodobem;tratoudeconseguirpoder,eperdeua
alma; tratou de ser como Deus, e quando Deus lhe aproximou no jardim se escondeu
temerosoeenvergonhado.
naverdadeumahistriamuitotriste.MasoprincpioenoofimdaBblia.Os
primeiroscaptulosdaBblianosfalamdopecadodohomem.Aculpadessepecadotem
cansadosobrecadaumdens,suaculpaesuasterrveisconsequncias.Masessano
altimapalavradaBblia.ABblianosfalanosdopecadodohomem;tambmnosfala
dealgomuitomaior:falanosdagraadoDeusofendido.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.QualfoiametaparaAdoalcanarcomomandamentododen?Explique.
2.OquefezAdo,danificouosplanosdeDeusparaahumanidade?Explique.
3.Qualoprincpiodatentao?Explique.
4.Oquedenovoohomemconheceuequeimplicaoteve?Explique
5.Qualaatitudequedeveterocrentediantedasprovas(tentaes)?Explique.
6.ComoaindahojesefazpresenteamentiradeSatansnoden?
7.ComoJesusprovacomsuavidapuraquenoassim?

OQueoPecado?
OHomem.J.GreshamMachen.

Chegamos agora a uma pergunta muito importante "O que o pecado?" Temos
faladodoprimeiropecadodohomem.Agoraperguntamosoquenofundoopecado.
Asrespostasaestaperguntaforammuitodiferentes,assimcomosodiferentesas
ideiassobreomundo,deDeusedavidahumana.
Averdadeirarespostaterqueprocurla,comoveremos,naBblia;masantesde
oferecerlhesessarespostaverdadeira,querolhesfalararespeitodeumparderespostas

errneas, a fim de que por contraste com as mesmas a verdadeira resposta se possa
entendercommaiorclaridade.
Emprimeirolugar,muitostmumanoodopecadoquetiradohomemseucarter
distintivo, ou, melhor, muitos simplesmente negam a existncia de nada que se possa
chamarpropriamentepecado.
Segundoumaformadepensarmuitocomumentreosincrdulosdenossostempos,o
quechamamosmoralidadenomaisqueaexperinciaacumuladadahumanidadequanto
classe de conduta que conduz preservao e bemestar da raa. As tribos onde o
homemprocuravaseuprprioprazersemteremcontaobemdeoutros,fracassaramna
lutaporsobrevivncia,enquantoqueasquefreavamosimpulsosdeseusmembrosparao
bemcomumprosperaramesemultiplicaram.Porumprocessodeseleonatural,portanto,
segundoestateoria,foiconvertendoseemalgoindiscutvelqueentreosgruposhumanos
osquecultivavamasolidariedadeeramosquesobreviviam.
Nocursodostempossustentaateoriaaorigemmasbemvildestesfreiossociais
perdeusecompletamentedevista,esepensouqueseapoiavamemalgopeculiarqueveio
a chamarse moralidade ou virtude. S em tempos recentes se chegou a descobrir a
identidadeentreoquechamamos"moralidade"eointeresseprpriodasociedade.
Estateoriamuitocomum.Segundoamesma"pecado"nomaisqueumamaneira
dequalificareporcertomuitodesacertadacondutaantissocial.
Oquesepodedizerdessanoodepecadodopontodevistacristo?Aresposta
sem dvida muito singela: devemos rejeitla em forma absoluta. "Contra ti, contra ti
somentepequei,"dizosalmista.49 EssaaverdadedaBbliadesdeocomeoatofim.O
pecado,segundoaBblia,nosumacondutacontrriaexperinciaacumuladadaraa;
noscondutaantissocial.acimadetudoumaofensacontraDeus.
Igualmentedestruidoradaideiaverdadeiradepecadooenganodosquedizemque
ofimdetodaacondutahumana,ou(comoalgunsdizem)deveriaser,oprazer.
s vezes o prazer que se considera como o objetivo que ter que apresentar ao
homemoprazerdoindivduoprazerrefinadoedetudorespeitvelsemdvida,masaofim
eaocaboprazer.Estateoriaproduziusvezesvistaslevianamentedignas.Masinclusive
umadignidadesuperficialassimnopodedurarmuito,eocarterdegradantedafilosofia
queformasuabasetemquesairaflutuaocedooutarde.Almdissoessafilosofianunca
podeincorporarnenhumanooquecomalgumapropriedadesepossachamarumanoo
genunadepecado.
s vezes, certo, o prazer que se diz constituir a meta da conduta humana se
consideraseroprazer,ou(paraempregarumapalavrademaiscategoria)afelicidade,no
doindivduomassimdaraa.Segundoessateoria,oaltrusmoouseja,aconsiderao
pelafelicidademaiordomaiornmeropossvelconsideraseserasntesedamoralidade.

49

Sal. 51:4

Uma simples reflexo nos far ver o quo estendida e influente tal teoria.
Examinemos, por exemplo, alguns dos sistemas para educao do carter que se
apresentaram para utilizlos nas escolas pblicas ou em outras instituies. A que
equivalem? Temo que devem ser um recorrer experincia humana como base da
moralidade.Esteotipodecondutaque,defato,funcionabem;,pois,otipodeconduta
queosbonscidadosdeveriamobservar.
O que deve dizer o cristo de semelhantes sistemas da chamada educao do
carter?Parecemequedeveriaoporseaelescomtodassuasforas.Emlugardeformaro
carter a longo prazo, oimpunham, porque pem experincia humana comobase da
moralidadeemlugardeprleideDeus.
Oquemuitasvezespropememdetalhe,emrealidade,oqueocristotambm
proporia.Certoqueanoodequeamaiorfelicidadedomaiornmeropossveloque
deveriaserpropostocomoobjetivoproduzmuitasnormasdecondutaquecoincidemcomo
queocristo,porrazesdistintas,prope.bvioqueohomicdioeo roubono so
condizentes a maior felicidade do maior nmero possvel, e tambm bvio que so
contrriossnormascrists.Assim,ocristoeonocristo,emboraporrazesdiferentes,
coincidememdizerspessoasquenocometamcrimes.
Entretanto,adiferenaentreamoralidadecristeadomundomuitoimportante.
Acimadetudo,existediferenainclusiveemdetalhes.Emboraemmuitascoisasa
moralidadequepropemosmodernosutilitaristas,apoiadasemseusprincpiosdequea
norma de moralidade tem que buscarse na experincia da raa, coincide em muitos
detalhes com a que propem os cristos, contudo h casos em que a diferena em
princpiossemanifesteemdiferenasemdetalhe.
Vimos,porexemplo,emtemposrecentesqueosjornaisdiscutirammuitootemada
"eutansia."Certosmdicosdizemcomtodafranquezaqueacreditamqueaosinvlidos
despejados, que nunca podem voltar a valerse por si mesmos e nem podem ser
responsabilidadedealgum,deveriaserfacilitadaamortesemdor.Temrazo?
Bem,atrevomeadizerqueapoiadosemuma ticautilitaristasepoderiadefender
essepontodevista.
No estou muito seguro permitame dizlo de passagem de que nem sequer
apoiadosnessesprincpiossepossadefendertalcoisa.algomuitoperigosodeixarqueos
peritosdecidamdequepessoas"podemserdispensadas."Porminhaparte,noacreditona
infalibilidadedosperitos,eacreditoqueatiraniadosperitosapioremaisperigosadas
tiraniasquesepossaimaginar.
Mas,contudo,istonoirraizdoproblema.Araizdetudoqueosquedefendema
eutansia se apoiam em um fundamento completamente distinto do dos cristos.
Argumentamcombasenoquetiloqueproduzfelicidadeeeconomizadoraoshomens.
Ocristo_argumentaapoiadoemummandamentodivinoconcreto."Nomatar,"diza
questoparaocristo.Dopontodevistacristoomdicoqueajudaamorrersemdorno
mais que um assassino. Pode muito bem ser que larga sua ao no nasa

verdadeiramentedeumasentimentodecompaixo.Masnosediscuteistoagora.Oque
dizemosqueemborasejaporcompaixo,umhomicdio,eohomicdiopecado.
Asteoriassobreopecadoqueconsideramosatagorasoclaramentecontrriasao
cristianismo.Nenhumcristopodesustentarqueamoralidadenomaisqueointeresse
prpriodaraaquesefoiacumulando,equeopecadotosomenteacondutaquese
opeaesseinteresse.Ocristodeveobviamentesustentarqueajustiaeafelicidadeso
duascoisasdistintasequeopecadoalgomuitodistintododesatino.
Outrasteoriasequivocadasdopecado,entretanto,nosotoabertamenteerrneas,
nemtopoucoobviamenteanticrists,emboratambmosejam.
Existe,porexemplo,aideiadequeopecadootriunfodaparteinferiordanatureza
humanasobreasuperior,dequeotriunfodosapetitescorporaissobreoespritohumano
oespritohumanoquedeveriaseroquedirigeasaesdohomem.
Estadefiniorecorreemboraemformafalsaacertasexpressesbblicas,euma
ideiamuitoantiganaIgrejacristvisvel.
Emsuaformaextrema,concebematriacomomemsimesma.Aalmaouesprito
humanoestencerrado,sustenta,nocrceredomundomaterial,eoobjetivodosesforos
daalmasrialiberarse.Pecadotudooqueimpedeessaliberaodaalmadomundo
material.
IndubitavelmenteumadoutrinaassimdotodoopostaBblia.umaideiapag,no
crist. Sobretudo acaba completamente com a ideia crist de Deus. Se a matria for
essencialmentem,eseDeusbom,entoDeusnopoderiatercriadoamatria,massim
esta matria deve ter existido sempre em forma independente dele. Por isso no nos
surpreendeacharnostemposdaIgrejaprimitivaquequemconsiderava matriacomo
essencialmentemeradualistas,notesta.Querdizer,noacreditavaemumDeuscriador
detudooqueexiste,massimacreditavaquehaviadoisprincpiosltimosindependentes:
umbom,Deuseumprincpiomau,amatria.
Emmarcadocontrastecomtodasestasideias,aBbliaensinadesdeocomeoato
fimqueomundomaterial,aoigualaoalagodoesprito,foicriadoPorDeus,equenenhuma
dasobrasdeDeustemqueconsiderarsecomom.
Almdisso,aBblianoscombateessaideiacomoteoriadouniverso,mastambm
ecommuitoafincoosefeitosdamesmanacondutahumana.Osqueconsiderammatria
como essencialmente m tendem sempre ao ascetismo. Quer dizer, tendem sempre a
abstersededesfrutardobomdestemundocomosesorteabstenoforaporsimesmo
umavirtudenoummeioparaumfim,anoserumfimemsimesmo;noalgonecessrio
s vezes, a no ser um pouco sempre necessrio se quer conseguir uma verdadeira
santidade.
A Bblia se ope em todo momento a tal ascetismo. "No dirija, nem goste, nem
mesmotoque,"diziamosascetasquemenosprezavamasupremaciadeCristonaigreja

colossense.50 ComtodovigorcombateseuensinooapstoloPaulo."DoSenhoraterrae
suaplenitude,"dizemoutracarta.51 IstoensinaaBbliadoprincpioaofim.Emnenhuma
parte da Escritura se pode achar justificao para a ideia de que o mundo material
essencialmentemauequedesfrutardelepecado.
Aesterespeito,entretanto,podesesuscitarumaobjeo.AcasoaBblianochama
repetidasvezesma"acarne",ecomissoacasonoensinaqueopecadodepoisdetudo
consistenotriunfodaparteinferioroucorporaldanaturezadohomemsobreasuperior?
RespondemosaessaobjeodizendoquesemdvidaaBbliachamamuitasvezes
ma"acarne,"masqueoproblemaradicaemsaberoquequerdizernessaspassagens
quandousaapalavra"acarne".
Alguns opinam que a palavra se refere natureza corporal do homem, uma parte
inferiordesuanaturezaassimqueopostaaoutrasuperior.Essaideiasepodeacharem
vrias tradues recentes da Bblia que confundem a tantas pessoas. Uma dessas
traduesempregaemvezdapalavra"acarne"nocapitulooitavodeRomanosaexpresso
"anaturezafsica";outraempregaaexpresso"anaturezaanimal."
Veemaondeconduzemessastradues?Conduzemideiadequeoconflitoentrea
carneeoEspritosegundoascartasdoPauloumconflitoentreapartefsicaeaparte
espiritualdohomem,equeotriunfodanaturezafsicaouanimalnesseconflitooquea
Bbliachamapecado.
acertada essa ideia? No, meus amigos, no acertada. Pelo contrrio, um
engano nefasto e de comprimento alcance. Quem sustenta essa ideia do pecado nem
sequervislumbraoqueaBbliadizqueopecado,epordesgraanoestemcondies
devislumbraroqueaBbliadizarespeitodasalvaodopecado.
perfeitamente certo, certamente, que em muitos lugares a Bblia usa a palavra
"carne"simplesmentenosentidodaestruturacorporaldohomemoudoanimal.Falade
"carneesangue"oudealgosemelhante.Esteosentidosimplesmentefsicodapalavra.
SemdvidaqueseencontranaBblia.
Masagoraestamosfalandodaspassagensemque"acarne"apresentasenaBblia
comoalgomau.Temestapalavranessaspassagensumsentidosfsico?
Arespostaum"no"terminante.Nessaspassagensapalavraseempregaemum
sentido muito um sentido muito alheio ao sentido original, puramente fsico. Nessas
passagensdesignanoanaturezafsicaouanimaldohomem,anosertodaanaturezado
homem,talcomoseencontraagora,emsuacondioqueda,separadadeDeus.
Asfasesprincipaispelasquepassaapalavra"carne"atdeverterosignificadoque
temnaBbliaparecemserbastanteclaras.Primeiro,osignificadopuramentefsico.Logo
"carne" no sentido do homem em sua debilidade, ato e todo isso se designa com uma
palavraqueassinalapropriamenteaquelapartedohomememquesemanifestacommaior
50

Col. 2:21

51

1 Co. 10:26,28

claridadetaldebilidade,comoquandoaBbliadiz:"Todacarneerva,etodasuaglria
como flor do campo."52 Logo "carne" designa ao homem tal como agora, perdido no
pecadotalcomoagoraatqueoEspritodeDeusotransforma.Esteterceirosignificado
dapalavraoqueseachanessasgrandespassagensnasquais"acarne"apresentase
comoalgomau.
Empregada nesta forma, a palavra no designa uma parte baixa da natureza do
homemassimqueopostaaumaparteelevada.Designaumapartebaixadanaturezado
homempecaminosoatual,assimqueopostasantidadedivina.Nodesignaocorpodo
homemassimqueopostoaoespritodohomem,anoseratodoohomemassimque
opostoaoEspritodeDeus.
Istosevcomespecialclaridadeemumapassagemcomo1CO.3:3,noquePaulo
diz:"Porqueaindasocarnais;poishavendoentrevscimes,lutasedissenses,noso
carnaiseandamcomohomens?"Apalavraquesetraduzpor"carnal"procedede"carne."
Oquesignifica,pois?Oapstolomesmonosdizisso."Nosocarnais,eandamcomo
homens?"diz.Semdvidasercarnaleandarcomohomenstmomesmosignificadoneste
texto.Umadestasexpressesexplicaaoutra.Comodeviamandaroscristoscorintios?
SegundoDeus.Comoandavamemrealidade?Segundooshomens.Masandarsegundoos
homensassimqueopostoaandarsegundoDeus,dizPaulo,omesmoquesercarnal.
assimacarnenosignifica,comoessastraduesequivocadasdaBbliaqueremlhefazer
significar,anaturezaanimaldohomemassimqueopostaaumapartemaiselevadadessa
mesmanatureza;significasimplesmentetodaanaturezahumanaquerdizer,anatureza
humanatalcomoestagora,sobodomniodopecado,assimqueopostaaoEspritode
Deus.
Paulo esclarece ainda mais a questo no versculo seguinte, segundo o texto dos
melhoresmanuscritos:"Quando,pois,algumdiz:EusoudePaulo,eoutro:Eu,deApolo,
noevidentequeandaissegundooshomens?"Oapstoloconsideraoserhomensquer
dizer, s homens, no transformados pelo Esprito de Deus em realidade como algo
merecedor de reprovao, igual a ser carnais. "No so carnais?" diz no versculo
precedente."Nosohomens?"diznesteversculo.Asduascoisassignificamamesma
coisa, ou seja a natureza cada como se estivesse sob o domnio da que est sob o
domniodoEspritodeDeus.
Queabismoexisteentreestamaneirabblicadeconsideraranaturezahumanacada
eopaganismomoderno,quetantosprofetasproclamamemnossosdias,queassumecomo
artigobsicodeseucredo,"Acreditonohomem."Queabismoexisteentreaconfianapag
moderna nos recursos humanos e o ensino da Bblia que faz equivalente o "No so
homens?" com ao "No so carnais?" e considera ambas as perguntas como uma
recriminaoterrvelparaopovocristo.
Assimopecado,segundoaBblia,nos"abestaemns".No,algomuitomais
grave queisso.Por desgraa, o pecadonoa bestaquehem ns;bemmais, o
homemquehemns.ohomemquehemns,porquetodoohomem,espritoealma,

52

Isa. 40:6

como o corpo, est sob o domnio do pecado, at que seja transformado pelo poder
regeneradordoEspritodeDeus.
Claro que a Bblia ensina que o pecado reside no corpo, que faz seu corpo
instrumento,equeosapetitescorporaisnodominadosconstituemumagrandepartedas
ocasiesdequeda.Tudoistoperfeitamentecerto.Masistomuitodistintoquedizerque
osapetitescorporaisconstituemaessnciadopecado.No,quandoaBblianosoferece
umadessaslistasterrveisdepecadosquesecometem,porexemplo,emvriaspassagens
dasCartasdoPaulo,quandoenumera,comonoquintocaptulodoGlatas"asobrasda
carne,"53incluinosoqueestamosacostumadosachamarpecadoscarnaismastambm,
eemformamuitodestacada,pecadoscomooorgulhoeo dio,quenosoemmodo
algumcarnaisemnossosentido.Defatoessespecadosdeorgulhoeoutrosparecidos,e
nooquechamamospecadoscarnais,soprecisamenteospecadosdosquePaulofala
nessapassagemde1Corintiosnoqueacusaaseusleitoresdesercarnais.
ABbliaencontraopecado,almdomundoespiritualfaladehostesespirituaisde
maldadenasregiescelestes54damesmaformaqueencontraopecado,pordesgraa,no
esprito do homem cado. Sedesejamosser fiis Bblia, devemosdescartar todaesta
noodequeaessnciadopecadoseachanarebeliodaparteinferiordenossanatureza
contraapartesuperior.
Oque,pois,opecado?Havemosditooqueno.Agoradeveramosdizeroque.
Por fortuna no temosque procurar muitona Bblia para achar a resposta aessa
pergunta.ABbliadarespostanocomeomesmadorelatodoprimeiropecadodohomem
esserelatoqueestudamosjuntosemumdenossosbatepaposprecedentes.
Oquefoioprimeiropecadodohomem,segundoaBblia?Foiasatisfaodeum
apetitecorporal?Sim,foi.Amulherviuqueosfrutosda rvoreeramboasparacomere
agradveis vista, nos diz. Mas foi o pecado to somente a satisfao de um apetite
corporal?Certamentequeno.No,foialgomuitointelectual,espiritual.Aserpentedisse
queocomerdofrutodessarvoreosfariasbios.Issonofoiabsolutamenteumapetite
corporal.
Qualfoi,poisoprimeiropecadodohomem?Noestbemclaraaresposta?Sim,foi
desobedinciaaomandatodeDeus.Deusdisse:"Nocomerdofrutodarvore";ohomem
comeuofrutodarvore;eissofoiopecado.Aquitemosporfimnossadefiniodepecado:
"PecadoqualquerfaltadeconformidadecomaleideDeusoutransgressodamesma."
EssassoaspalavrasdoCatecismoMenor,nodaBblia;masestodeacordocomoque
aBbliaensinadesdeGnesisatApocalipse.

Perguntasparafixaraaprendizagem

53

Ga. 5:19-21

54

Ef. 6:12

1. Quais so as duas teorias humanistas do que o pecado, e por que so errneas?


Explique.
2.Qualadiferenadeprincpioentreasnormasdobemcomumquetemassociedadesea
normadaleideDeus?Explique.
3.Porqueaideiaqueopecadoavitriadanaturezabaixa,animal,sobreanaturezaalta,a
alma,umaideiaerrnea?Explique.
4.PorqueentoaBbliarepetidasvezesexortacontraaCarne?Explique
5. Oqueopecado?

AMajestadedaLeideDeus
OHomem.J.GreshamMachen.

Noltimobatepapofalamosdaimportantequesto,"Oqueopecado?"deramse
vriasrespostasmesma,masaverdadeiraresposta,dissemos,aquesecontmno
CatecismoMenor."Pecado,"dizoCatecismoMenor,"qualquerfaltadeconformidadecom
aleideDeusoutransgressodamesma."
Osignificadocabaldeditadefiniosevercommaiorclaridade,espero,medida
quefalamosdasconsequnciasdopecadodeAdoparaahumanidade.
De momento, entretanto, tomamos s na forma mais singela e bvia. O mais
elementarsobreopecadoquesetratadealgoquevaicontraaleideDeus.Nosepode
acreditarnaexistnciadopecadoanoserquesecrianaexistnciadaleideDeus.Aideia
depecadoeaideiadeleivojuntas.Sesepensarnopecado,nosentidobblicodapalavra,
pensasenalei;sesepensarnalei,pensasepelomenostalcomoagoraahumanidade
nopecado.
Sendoistoassim,slhespeoquerecordemoquedizaBbliaequepensemque
constanteaBbliaemensinaraleideDeus.
Jobservamosquoclaraesseensinonorelatodoprimeiropecadodohomem.
Deusdisse,"Nocomerdofrutodarvore."EssaeraaleideDeus;eraummandato
concreto.Ohomemdesobedeceuditomandato;ohomemfezoqueDeuslhehaviaditoque
nofizesse;eissofoiopecado.
Mas a lei de Deus figura em toda a Bblia. No se acha s em algum que outra
passagem,massimconstituiacortinadefundodetudooqueaBbliadizarespeitodas
relaesentreDeuseohomem.

PensemporummomentonapartetoconsiderveldoAntigoTestamentoqueocupa
aleideDeusaleiquefoipromulgadapormeiodoMoiss.Acreditamqueissofoiuma
casualidade?No.FoiassimporquealeiumapartefundamentaldoqueaBbliatemque
dizer.
EmtodooAntigoTestamentodestacaumpensamentobsicoDeusolegislador,e
ohomemlhedeveobedincia.
EoquesepodedizerdoNovoTestamento?ObscureceoNovoesseTestamento
pensamento?RebaixaoNovoTestamentoemalgummodoaleideDeus?
Hquemassimacredita.Oenganochamado"antinomianismo"hsustenadoquea
dispensadegraaqueCristoinaugurouanuloualeideDeusparaoscristos.
Queenganotohorrvel!semdvidacerto,emumsentido,queoscristosno
esto,comodizPaulo,sobaleianosersobagraa.Noestosujeitosmaldioquea
leipronunciacontraopecado;Cristoosliberouqueessamaldioaolevarelenacruza
maldio que lhes correspondia. No se acham sob nenhuma dispensa em que sua
aceitaoporpartedeDeusdependadesuaobedincialeideDeus;emlugardisso,sua
aceitaoporpartedeDeusdependedaobedinciaqueCristoteveporeles.Tudoistode
tudocerto.MassignificaistoqueparaocristoaleideDeusjnoaexpressoda
vontadedeDeusquetmobrigaoabsolutadeobedecer;significaqueseachamlivresde
fazeroquelhesagradeequejnoseachamatadospelosmandamentosdeDeus?
ProcuremosarespostanaBbliatoda,sobretudonoNovoTestamento.
"Nopensem,"disseJesus,"quevimparaanularaleiouosprofetas;novimpara
anularanoserparacumprir."55Logocontinuapondosuajustiaemcontrastecomajustia
deescribasefariseus.maisfcilqueadestes?No,elemesmonosdizquemaisdifcil.
"Porque lhes digo que se sua justia no for maior que a dos escribas e fariseus, no
entraronoreinodoscus."Acasosuajustiaparticipamenosdanaturezadeleiqueas
normasqueosescribasefariseustinhamestabelecido?suajustiaalgoqueohomem
podetomarconformelheparea;algoquepodelheconvirescutar?Meusamigos,oque
possodizerqueseleremdestemodoaspalavrasdeJesusquefiguramnosEvangelhos,
nemsequercomearamsentender."Seoolhodireito,"dizJesus,"edocasiodecair,
arrancao,eairapralongedeti;poismelhorquesepercaumdeseusmembros,doque
todoocorposejajogadonoinferno."56 "Maseulhesdigo,"afirmaemoutrapassagem,"que
detodapalavraociosaquefalemoshomens,deladarocontanodiadojulgamento."57 So
estasaspalavrasdealgumqueemlugardoreinodaleideDeuspeoutroreino?So
estasaspalavrasdealgumqueacreditavaqueoshomenspodiambrincarcomaleide
Deus?
Seiquealgumaspessoassustentamemumdelriodeloucura,parecemequeas
palavras de Jesus pertencem dispensao da lei que concluiu com sua morte e
55

Mt. 5:17

56

Mt. 3:29

57

Mt. 12:36

ressurreioequeporissooensinodoSermodoMonte,porexemplo,nopertence
dispensadegrtisemquenosachamosagora.
Bem,mepermitamvoltarparaapstoloPaulo,aoapstoloquenoshditoqueno
estamossobaleianosersobagrtis.Oquedizarespeitodisto?apresentaleideDeus
comoalgoquejnotemvalideznestadispensadagraadivina?
No. No segundo captulo de Romanos, como (por implicao) em muitas outras
partesdesuasCartas,insistenauniversalidadedaleideDeus.Inclusiveosgentis,embora
no conhecem essa clara manifestao da lei de Deus que se encontrava no Antigo
Testamento,temaleideDeusescritanocoraoenotemdesculpasedesobedecerem.
Oscristos,sobretudo,insistePaulo,estomuitolongedeestaremancipadosdodeverde
obedecerosmandatosdeDeus.Oapstoloconsideraqueumaideiatalumenganodos
mais nefastos. "E manifestas som as obras da carne," diz Paulo, "que so: adultrio,
fornicao,imundcie,lascvia,idolatria,feitiarias,inimizades,pleitos,cimes,iras,lutas,
dissenses,heresias,invejas,homicdios,bebedeiras,orgias,ecoisassemelhantesaestas;
arespeitodasquaislhesadmoesto,comojlhesheiissoditoantes,queosquepraticam
taiscoisasnoherdarooreinodeDeus."58
Grande, em realidade, segundo Paulo, a vantagem do cristo, com respeito
inclusive aos que antes que Cristo viesse foram salvos pelo mrito do sacrifcio que ia
oferecernacruzsendosalvos,comoosooscristos,pelagraadeDeuspormeiodaf.
Oscristosnoseachamsobamaldiodalei;nessesentidoterrvelnoseachamsoba
leianosersobagraa.Cristolevouojustocastigodaleiemseulugar.Temdentrodesi
umpodernovo,opoderdoEspritoSanto,quealeipelamesmanopoderiadar.
MasessepodernovonoosemancipadaobedinciaaosmandamentosSantosde
Deus.No,massimoscapacitaparaobedeceressesmandamentosemumaformaqueno
lhestivessesidopossvelantes.
Pensemporummomento,meusamigos,namajestadeda.leideDeustalcomoa,
Bbliaaapresenta.Umaleiporcimadetudovlidaparaoscristos,vlidaparaosno
cristos,vlidaagoraevlidaportodaaeternidade.Comquegrandiosidadeseproclama
sorteleinomeiodoretumbardetrovesnoSinai!Comquantamaisgrandiosidadeecom
muitomaiorseriedadeseproclamanoensinodeJesusemseuensinoeemseuexemplo!
Com que terror estamos dispostos a dizer, com o Pedro, na presena dessa pureza
assustadora:"Retiratedemim,Senhor,porquesouhomempecador."59 Emnenhumaparte
daBblia,nemnoensinodeJesusnossoSalvador,podemosevitaraterrvelmajestadeda
leideDeusescritanaconstituiodouniverso,quepenetraasdobrasmaisrecnditasda
alma,queabrangetodapalavraociosa,todaaoetodopensamentosecretodocorao,
quenoseilude,exaustiva,Santa,terrvel.Deusolegislador,ohomemosujeito;Deuso
que governa, o homem o governado. O servio de Deus um servio que liberdade
perfeita, um dever o que o major dos gozos; mas sempre um servio. No o

58

59

G. 5:19-21
Lc. 5:8

esquecemos.DeusfoisempreeparasempreoReisoberano;todoouniversoestsob
sualeiSanta.
EstaaatmosferaemqueaBbliasemove;essaarochaemqueseapoia.Aleide
Deusquetudoabrange!apromulgaoarbitrriadeumtiranocruel,umentretenimento
semsentidodealgumcujopodermaiorquesuasabedoriaoubondade?No,estaleise
apoianaperfeioinfinitadoserdeDeusmesmo."Sede,pois,vsperfeitos,"disseJesus,
"comoperfeitovossoPaiqueestnoscus."60 Essaanorma.AleideDeusnouma
leiarbitrriaousemsentido;umaleiSanta,comoDeusmesmoSanto.
Se essa for a lei de Deus, que terrvel o pecado! Que lngua pode contar quo
horroroso?Noumaofensacontraumanormatemporriaouarbitrriaqueprocedede
autoridade temporria ou que se faz cumprir com castigos temporrios, a no ser uma
ofensa contra o Deus infinito e eterno! Que terror to indescritvel se abate sobre ns
quandocontemplamosrealmenteumaculpasemelhante!
Masacontemplamosemrealidade?Estaaperguntaquesedeveformular.Seique
algunsdemeusouvintesconsideramoquevimdizendocomoalgoquenomerecemais
atenoqueosduendesefantasmascomqueasbabsestavamacostumadasassustar
aos meninos maus. Uma caracterstica destacada da idade em que vivemos a
incredulidade com respeito a algo que se possa chamar lei de Deus e sobre tudo a
incredulidadecomrespeitoaalgoquesepodechamarpropriamentepecado.Ofatopatente
queoshomensdenossostemposvivememsuamaioriaemummundodepensamento,
sentirevidadetudodiferentedomundonoqueviveocristo.Adiferenanosereferea
umqueoutrodetalhe;referesebaseinteiradavida;refereseatodaaatmosferaemque
oshomenssevivememovemetemoser.NaraizdetudooqueaBbliadizhduas
grandes verdades, detudo inseparveis: a majestade da lei de Deus e o pecado como
ofensacontraessalei.Estasduasverdadesbsicassenegamnasociedademoderna,ena
negaodasmesmasestacaractersticaprincipaldaidadeemquevivemos.
Bem,emqueclassedeidadenosencontramos?Queclassedeidadeestaemquea
leideDeusseconsideracomopassadademodaeemquenohconscinciadepecado?
Vou responder: uma idade em que a sociedade se est desintegrando a ritmo
acelerado. Olhem a seu redor e o que veem? em qualquer parte se contempla um
relaxamentoderestries,umabandonodenormas,umavoltabarbrie.
Mas,diro,acasonosealcanouporfimaliberdade?Agoraqueamoralidadefoi
abandonadaasconvenestradicionaisetodoorestoevidentequealiberdadetem
que ter alcanado um grande apogeu. Mas eu pergunto, meus amigos, alcanouo
seriamente?Terquesercegoparadizerquesim.Antesaocontrrio,nohliberdade
nemnaRssia,nemnaAlemanha,nemnaItlia,nememmuitosoutrospases.61 Quelenta
foi a transio na Europa da tirania democracia e liberdade! E agora essa liberdade
alcanadaacostadetantossacrifciosseestdeteriorandorapidamente.

60

Mt. 5.48

61

Se refere segunda guerra Mundial 1939 - 1945

Hsemdvidaumosisderesistnciainvasodotirano.Fazpoucosdiaslemos
queagentedeGrBretanhaficoumudaaoreceberanotciadequeseureismbolode
liberdadetinhamorrido.Pareceuqueosilncioseapoderavadanaoequeaslutas
egostas cessavam. Foi um silncio eloquente de verdade que falava do amor de um
grandepovopeloqueodinheirojamaispodercomprar,quefalavadesculosdehistria
gloriosa.MasacreditamqueGrBretanhaseencontraasalvoasalvo,querodizer,no
doscouraadoseavieseexrcitosinimigos,anoserasalvodosinimigosmuitomais
perigososqueestodentrodesuasfronteiras?
Noacredito,meusamigos.Achaseasalvo,semdvida,sehouveralgumlugarda
terra que o esteja; mas contudo no est a salvo. Se repassarmos a histria de Gr
Bretanhaacreditoquesepodeverqueatagorasemprepossuiualgoqueestapontode
perder.Teveoconvencimentodequeexisteumprincpiotranscendentaldejustiaaoque
todosospovosdaterraestosujeitos.Seiquehouvetemposemqueesseprincpioeterno
de justia se perdeu quase por completo de vista. Houve tempos de muito desenfreio.
Houve tempos na histria do Imprio Britnico em que se cometeram crimes nacionais
terrveis. Mas sempre houve um ncleo considervel de Britnicos que tinham uma
convicoforteeslidaqueosatavaleideDeus.Essefoiosalpreciosoquepreservou
naoelhedeu essaestabilidademaravilhosaquedeveriaserobjetodeemulaopare
todomundocivilizado.AliberdadesobaleideDeusistoenovastosfrentesdebatalha
nemumImprionoquenuncaficavaosoloquefezgrandeaGrBretanha.
Hoje em dia esse princpio corre perigo em GrBretanha tanto como no resto do
mundo.TambmnelahmultidodepessoasquenoacreditamquehajaumaleideDeus,
eonmerodosquesimacreditamqueexistemenoremuitomenosinfluentenavida
nacionalquenuncaantes. Nosei. seestiverem deacordocomigo,meusamigos, mas
acredito,devodizerquetemoporGrBretanha,emaisaindapelorestodomundo.Atirania
estespreitaportodaparte,eadecadnciaandasoltasobodisfarcedecemnomes
pompososedemarcarecente.
Bem,eoquesepodefazer?Muitosnocristosestodeacordoconoscodequeter
quefazer algo. Inclusive h materialistas e ateus que o veem. Algo terque fazer sem
dvida inclusive para manter parte animal do homem em condies saudveis para
impedirquesedestrua,porexemplo,comoutraguerramundial.
Temsefeito,pois,muitassugestesparaimpedirosestragosdocrime.Algumtem
propostoquetomematodosasimpressesdigitaisequenostratecomocriminososem
liberdadeprovisriaaquem,acaprichodapolcia,pedeseaidentificaoquandocirculam
pelasruaseaquem nopermitadedicarselivrementea seusassuntosanoser que
existam suspeitas fundadas de que so rus de algum crime. Outros propem que se
considereosprofessores,inclusiveaosdeescolasprivadasecristscomofuncionriosdo
governo,equelhesexijaumjuramentodefidelidadecomooqueserequernaAlemanha
nazista.Milpanaceiassesugeriram,diferentesquantoadetalhesmassemelhantesassim
que destroem essa liberdade civil e religiosa que nossos pais ganharam com tantos
esforos.

Tais medidas jamais podero conseguir o fim que se propem. Nunca se pode
implantarpelaforaopatriotismonocoraodaspessoas.Tentlosserveparasuprimilo
sejestpresente.Oprogressodocomunismooudequalqueroutraformadeescravido
nuncasepodeimpedircomasupressodaliberdadedeexpresso.
Talsupressosserveparavoltarmaisperigosooprogressodasideiasdestruidoras.
Qualentooremdioparaoameaadordescalabrodasociedadeeparaorpidoe
progressivodaliberdade?
Shumremdio.avoltaleideDeus.
Sequeremosrestaurarorespeitosleishumanas,devemosacabarcomessaideiade
queosjuizeseosjuradossexistemparaopropsitoutilitriodeprotegersociedade,e
devemosrestauraranoodequeexistemparadefenderajustia.certoquenoso
maisqueexpoentesimperfeitosdajustia.Hmuitosaspectosdavidacomosquenotem
nadaaver.AbusariamdafunoqueDeuslhesdeusetratassemdeobrigaraumapureza
intimadavidapessoal,jquelhescorrespondesobrigareinclusiveistoemumaforma
imperfeitaaessapartedajustiaquecorrespondesrelaesentrehomemehomem.
Mas sempre so instrumentos da justia, e se no se reconhece assim, o estado vai
caminho do desastre. A sociedade no se pode preservar impondo castigos violentos a
ofensas menores porque o exija assim o interesse utilitrio da sociedade; no se pode
preservarcomaprticaperversa(quealgunsjuzesseguem)de"castigar"aalgunsdeuma
formaanrquicaainjustaporacreditarquedestemodosepodeapartaraoutrosdocrime.
No, dizemos, no ter que perder nunca de vista justia a justia abstrata, Santa,
transcendentesejamquaisforemasconsequnciasimediatasquedissosevaiproduzir.
Sassimsepodervoltararespeitaratogadojuizaimpedirqueadecadnciaprogrida.
Entretanto, tudo isto no toca o ponto mais importante. No fundo de todas estas
razesarespeitodasnaesedasociedadeestograndeproblemadarelaodaalma
comDeus.AnoserqueoshomenssejamjustosanteDeus,nuncaserojustosemsuas
relaesmtuas.
Como,pois,podemserjustosanteDeus?Oh,lestoevangelho,diro.Estodoce
econsoladorensinodeJesuscristo.
Sim,masbuscamoshomensporJesuscristo?Voaeleparaasalvaodaalma?
No,temnoporummagnficoprofessorreligioso,elogopassamdecomprimento.
Como,pois,levlosaele?ABblianosdaresposta."Demaneira,"diz,"quealeifoi
nossotutor,paranoslevaraCristo,afimdequefssemosjustificadospelaf."62 Assimfoi
no caso dos hebreus do Antigo Testamento, a respeito de quem Paulo fala nessa
passagem;masassimtambmnocasodetodososquerealesinceramentebuscaJesus
CristocomoaseuSalvadordopecado.Saconscinciadepecadofazqueoshomensvo
aoSalvadordopecado,eaconscinciadepecadoacordadasquandoohomemseacha
frenteafrenteleideDeus.

62

Gl. 3:24

Mas os homens no tem conscincia de pecado hoje em dia; o que fazer, pois?
Lembromequefazumtempoouviapresentaresseproblemaemumaformacomovedoraa
umpregadorquesesentiatristementeconfundido.Aquiestamos,dizia.Vivemosnosculo
vinte.Temosquetomarascoisastalcomonosapresentam;edefato,nsgostemosou
no,sefalarmoscomosjovensdehojesobreopecadoedaculpanosaberodoque
falamos; irseo de ns aborrecidos, e se separaro do Cristo que pregamos. No
realmenteumacalamidade?continuou.Noumacalamidadequesepercamasbnos
queCristotemdispostasparaelessefossemaele?Se,pois,novoiraCristoanosso
modo, no deveramos convidlos a que vo a ele de sua maneira?Se no ir a Cristo
atravsdaconscinciadepecadoquenasceriadoterrordaleideDeus,nopoderamos
fazloschegaraCristopormeiodoatrativodosensinosticasdeJesuseautilidadede
seuensinoparaasoluodosproblemasdasociedade?
Temoqueemrespostaatalproposiodevemosresponderqueno.Temo termos
queafirmarquesercristomuitomaistrgicoqueoquetaispessoassupem.Temoque
temosquelhesdizerquenosepodechegarvidacristpornenhumatalho.Temoque
temosquelhesindicaraportaestreitaelhesdizerqueprocuremoSalvadorenquantoo
podemencontrarafimdequeosresgatedodiadaira.
Masnoumcasoperdido?Noumcasoperdidotratardequeagentedosculo
vintetomealeideDeuscomtodaseriedadeetemaospecados?
Minharespostaquesimumcasoperdido.Detudoperdido.Toperdidocomoo
queumcamelopassepelofundodeumaagulha.
Mas,noesquecemosquehAlgumquepodefazeroquepareceimpossvel.o
EspritodoDeus vivo.Notemam, cristos.OEspritodeDeusnoperdeuseupoder.
Quandoocriaconveniente,enviaraseusmensageirosinclusiveaumageraoperversa,
adlteraenegligente.FarqueoMonteSinaidespeachamas;convenceraoshomensde
pecado;aniquilarseuorgulho;derreterseuscoraesdepedra.Logoosconduzirao
Salvadordasalmas.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Significaqueocrentenoestsobaleianosersobagraa,quejnodevecumpriros
mandamentosdeDeus?Explique.
2.Oquesignificaento?Explique.
3.QuemanifestaaleiquantoaoserdeDeus?Explique.
4.Seforassim,qualpoisagravidadedopecado?Explique
5.OqueacontecernasociedadeatualquenoatendenementendenemhonraaleideDeus?

6.Oqueacontecenasnaesquetemumaboapercentagemdecrentesatuandocomoosal(o
autortomoucomoexemploGrBretanha)?
7.Comosepodelevarapessoaasujeitarselei,senoquerernemtampoucopode,eseno
existirmedidasdogovernoparalhesobrigarsemfazersetiranos?
8. Mas, no um caso perdido falar de Cristo a uma sociedade que no acredita no
pecadoesuasconsequncias,nomelhorusaroutrasmaneirasdeexporoevangelho
ento?Explique.

IncapacidadeTotal
Efsios2:13;Romanos3:1012
BruceA.McDowell,D.Min.,Ph.D.

EElelhesdeuvidaavs,quandoestavammortosemseusdelitosepecadosnos
quaisandaramemoutrotempo,seguindoacorrentedestemundo,conformeao
prncipedapotestadedoar,oespritoqueagoraobranosfilhosdedesobedincia,
entreosquaistodosnsvivemosemoutrotemponosdesejosdacarne,fazendoa
vontadedacarneedospensamentos,efomospornaturezafilhosdeira,quo
mesmooutros.(Efsios2:13)
Eque,pois?Somosnsmelhoresqueeles?Denenhumamaneira;poisjacusamosa
judeuseagentios,quetodosestosobpecado.
Comoestescrito:Nohjusto,nemmesmoum;nohquementende,
nohquemprocuraDeus.Todossedesviaram,aumasefizeraminteis;nohquem
faaobem,nohnemumsequer.(Romanos3:9b12)
Todareligioefilosofiahumananomundo,salvoaevanglicacrist,sustentaqueo
homemnaturalmentebomecompletoporseusprpriosesforos.OfilsofoBritnicodo
sculo XVII, John Locke (16321704), acreditava que o homem nasce em estado de
inocncia com a mente como uma lousa limpa. Jean Jacques Rousseau (17121778),
filsofoFrancsdosculoXVIII,acreditouqueohomemerabom,comeandoafilosofia
humanistaquepeohomemprimeirodiantequeDeus.Disse,Ohomemnascebom,ea
sociedadeocorrompe.OsIslmicosensinamquetodosnascemosMuulmanos,masque
logo o meio ambiente nos desvia. O homem se observa perfeito quando guiado
corretamenteefazpresenteaunidadedeAl.

MassomentepelasabedoriadeDeus,emsuaPalavra,queentendemosdenossa
incapacidadenatural,edenossaincapacidadedenossalvaransmesmosfazendoas
obras que nos vo salvar. Esta foi uma verdade confirmada na Bblia, e revelada na
Reforma no sculo XVI, e que aps transformo a todo mundo. Infelizmente os ensinos
danosos do Armianismo, tiveram um papel preponderante nas Igrejas Evanglicas nos
temposmodernos,aofazeraohomemocentrodeveneraoemlugardeDeus.
Esses ensinos foram popularizadas pelos ensinos Wesleyanos e as reunies de
avivamentonosculoXIXnaAmricaporpregadorescomoCharlesFinney.Eleensinou
que se podia usar meios para convencer as pessoas a acreditar no evangelho por seu
prpriopoder,emvezdesomentepormeiodoEspritoSantooperandonocoraopela
palavradeDeus.Istoresultouemquemuitaspessoasacreditaramqueeramcristsquando
emrealidadenooeram.Estetipodeensinodeumavezinfluenciousdenominaesa
enviar missionrios para fundar igrejas evanglicas por todo mundo. Logo, com o
ressurgimentodateologialiberalserebaixouacondiopecaminosadohomem,pensado
que o progresso social, a educao e o potencial do homem criariam uma sociedade
modernadeamor,justia,deigualdadeeirmandade.Maspelasterrveisguerrasdosculo
XX e a destruio e mortes horrendas causadas pela luta entre as chamadas Naes
Crists,essasesperanassedesvaneceram.
Apesardisto,aspessoasaindapensamqueopodefazertudoporseuprprioesforo
e um pouquinho da ajuda de Deus. A teologia de libertao, muito popular na Amrica
Latina,adotouoconceitodeumasociedadeMarxista.Sobesteconceito,ohomemnose
vtotalmentecorrompidopelopecadomassimpelaopressoeconmica.
Isso resultou na deteriorao pecaminosa da sociedade. Mas ao liberarse destes
poderesopressivosentoagenteficarialivreparaevoluiremumasociedadedeigualdadee
justia.Oqueindevidamenteocorrequando,osqueforamoprimidoschegamaopoder,
entoelessevoltamosopressores.Tudoporqueocoraodohumanonosetransforma
simplesmenteporumamudanaemumasociedadeemevoluo.
MasaglriasejaparaoSenhorporquejvemamudanadedireonasigrejasque
procuramserfiissEscrituraseaoentendimentodequeoevangelhotodootrabalho
soberano de Deus. A Bblia nos diz que o homem no contribui com nada para sua
salvao;esseumdomouumpresentedeDeus(Efsios2:89).

ContextoHistrico
Em 1619 um grupo de telogos publicou um documento de cinco captulos como
resposta aos cinco artigos de protesto escrito pelos discpulos de um professor de um
seminrionaHolanda,chamadoJacoboArminius(15601609).Oitentaequatromembrose
18 comissionados seculares vieram no s da Holanda, mas tambm da Alemanha,
Bavria,SuaeInglaterra.Reuniramseporsetemeseseformularamoqueseconhece
peloscincoartigosdoCalvinismo,nomeadosemhonraaoreformistaJooCalvino(que
viveu 15091560) que tinha expandido essas doutrinas no sculo anterior. O Snodo

reafirmouasdoutrinassquetodososReformistaseopatriarcadaIgreja,Agostinhode
Hipona(354430DC)tinhammantido,mileduzentosanosatrs.
Oslderesreformistasdosculo16sustentaramamesmaopiniodoAgostinho,queo
homemtotalmentepecaminosoeincapacitadoemseuestadonatural,afastadodagraa
deDeus.TodososprimeirosReformistasestavamunidosemsuaopiniodequeohomem
totalmenteincapacitadoemsuacondiopecaminosaespodedependerdopoderde
Deusparasuasalvao.OdilemaparaosReformistasnoseraqueDeusoautorda
justificaomastambmdaf.OdilemaeraseacristandadeumarelaocomDeus,a
qual depende totalmente de Deus para salvao, ou de nosso prprio esforo. Para
responderaessaperguntaeraessencialterumconceitobsicodanaturezadohomeme
sua capacidade ou incapacidade. portanto o primeiro artigo dos lderes eclesisticos
reunidosnoSnododoDort,naHolandaem16181619pararesponderaosArminios,foio
dopecadoeseusefeitosnanaturezahumana.Estadoutrinafundamentalsdoutrinas
que lhe seguem, porque os cinco artigos do Calvinismo so inseparveis. Todos eles
ensinam que Deus salva aos pecadores. Os pecadores no se salvam se por acaso
mesmos,denenhumsentido,nemelescompartilhamaglriadesalvaocomDeus.A
Deusssejatodaaglria.Amm.

MortosaoPecado
QuandoPauloexplicaaosEfsiosospassosqueDeustomouparaseupropsitode
salvaraseusescolhidos,elelhesrecordaoqueissoeramantesdeserredimidospela
graadeCristo.Antesvocsestavammortosporcausadasmaldadesepecados(Ef.
2:1).Paulofalaaquidesuacondioespiritualantesdenascerdenovo.Parapodertervida
logodepoisdeestarmortosaopecado,devemosnascerdeacimapeloEspritodeDeusao
serlavadospelapalavradeDeus(Joo3:5;1Cor.6:11;Ef.5:26).
Amorteespiritualquetemosaherdamosdenossosprimeirospais,AdoeEva.Deus
oscrioucorretosebons,emcomunhocomele.Nojardimdoden,Deuspsarvoredo
bemedomaleordenouaohomem,podecomerdetodofrutodojardim;masdarvoredo
bemedomalnodevecomer,porquenodiaemquedelacomer,certamentemorrero
(Gn. 2:1617). Ado e Eva desafiaram abertamente ao Senhor e comeram do fruto
proibido.AoserenganadosporSatansecomerdofrutoproibidoelesdeixaramdeestar
comDeusemorreramespiritualmenteelogofisicamente.
Ado representa a cabea do gnero humano. O cair em pecado fez que toda a
humanidadeherdasseanaturezapecaminosa.Podesecompararestecasocomoquando
umjogadorestdesconjurado,todaaequipecastigada.OpecadodoAdoculpaaoresto
dahumanidade.PauloexplicaemRomanoscomoistoaconteceu.assim,pormeiodeum
shomementrouopecadonomundoetrouxeconsigoamorte,eamortepassouatodos
porquetodospecaram(Rom.5:12,DHH).PoderiacompararoefeitodopecadodoAdo
sobreahumanidade,comoodejogarvenenoemumcopodeguapura.Ovenenopoluiu
todaaguaenopodemosagarrarnenhumaporodessaguaquesejapura.Assim
igualmenteopecadodoAdopoluiutodoognerohumanodomomentodaconcepo.

AverdadesefazevidenteatravsdasEscrituras.OreiDavidconfessouaDeuslogo
depoisdesertervistoclaramenteseuadultriodizendo:Naverdade,soumaudesdeque
nasci;soupecadordoseiodeminhame(Salmo51:5).Suanaturezapecadoraestava
presentedesdeseunascimento.DavidoconfessouassimnoSalmo58:3,ompioseperde
donascimento;eatdoventrejfalamentiras.J(14:4)eseusamigosElifazeBildade
(24:46)todosdeclaramqueohomemnopuro.Elifazdiz:Queohomemquepoderia
serpuroouagentenascidodemulherquepossaserjusto?SeDeusnoconfiaremseu
Santosouseatoscusnosopurosanteseusolhos,quantomenosohomemquevil
ecorrupto,quebebeguacomoodemnio(J15:1416).Paulonosdizisto:Porcausa
dessanaturezamerecamosoterrvelcastigodeDeus,igualaoutros(Ef.2:3).Emoutras
palavras,nossacondioespiritualnosedeveaoquefizemos,anoseraoquefazemos
pornaturezadonascimento.
Istoquerdizerqueonicocaminhoparaescapardenossanaturezamortaemque
nosencontramosquandoDeusnosolhecommisericrdiaeradicalmentenostransforma
comonascerdenovo.JesusmesmodisseaoNicodemosolderreligioso:Emverdadete
digoquenenhumquenonascerdaguaedoEspritonopoderentrarnoreinodeDeus
(Joo3:57).JooensinaqueosqueacreditamnonomedeJesusserochamadosfilhos
deDeus.Masaquemorecebeueacreditaramnele,concedeulhesoprivilgiodechegara
serfilhosdeDeus.EsofilhosdeDeus,nopelanaturezanemosdesejoshumanos,mas
simporqueDeusosengendrou(Joo1:1213,DHH).Emoutraspalavras,atransformao
novavidasacontecepelopodereavontadedeDeus.Nssomosincapazesdefazlo
pornossopoderoudesejoprprio,semaintervenodeDeus.
AquelesquesustentamateoriaArminiana,incluindoosCatlicoseOrtodoxos,eles
veem o homem afogandose no mar aberto. Ele move suas extremidades tratando de
manterse a flutuao. Ele necessita ajuda; embora seus pulmes se encham de gua,
aindasobreviveepoderiafazeralgoajudandoseassimmesmo.ComoseomesmoJesus
aparecesseemumboteelheentregasseosalvavidasaumhomemqueseestaafogando.
Opobreestiraobraoeseagarraporsalvavidasporsuagrandefeconfiana.EJesuso
puxariaaoboteparasalvlo.
MasateoriaCalvinistavohomemcompletamenteafogadoemortonofundodomar.
Tem um corao petrificado pela morte. O no pode ver quando Jesus vem a salvlo,
porqueestamortoetotalmentecegonessadimensoespiritual.AssimcomoJesuschamou
oLzaroquesassedatumbalogodepoisdeestarmortoporquatrodias,assimtambm
Eledavidaanossoscorposputrefatos.ComgrandeamoremisericrdiaElenoschama
ressurreionaqualouvimossuavozpoisfomoslevantadosavida,apesardequeantes
estvamosmortos.Assimnopodemosdizerquetivemosalgumaparticipaoemnossa
salvao,poistudoveiodeDeus.ComooexplicaPauloaosColossenses:Vocs,emoutro
tempo, estavam mortos espiritualmente por causa de seus pecados e por no ter sido
circuncidados;masagoraDeuslhesdeuvidajuntocomCristo(Couve2:13,DHH).

EscravosdoPecado

Tendo nascido com natureza pecaminosa, temos a tendncia inata a criar


pensamentos maus, falar coisas ms e cometer atos demonacos. Ou seja essa a
capacidade que temos de fazer vista de Deus. Porque somos escravos do pecado e
prisioneirosdasgarrasdeSatans.
No porque ningum carea de boas obras. Todos temos relativamente boas
obras.Inclusiveopiorcriminosoqueconheamosfazalgumasobraboas.Elepodeter
amorporsuaprpriameoupodelevardocesaosmeninosdavizinhana.Ouomafiosodo
bairropodefazermilhestraficandoemdrogasemumavizinhanapobremasarruinara
muitasfamliasematarunsquantos.Masquandofazcaridadecomasfamliasdospobres
marginados,nodiadeNatalporexemplo,entoelogiadoeseunomesainamdia.
TodaobraboaquefazemosnaverdadepecaminosaanteDeussenoofizermos
com a motivao correta de dar glorifica a Deus e no por nosso prprio egosmo. O
catecismodoHeidelbergdefinemuitobemoquesoboasobras.Somenteaquelasobras
quesefazemporverdadeiraf,deacordoleideDeuseparaSuaglria(Resposta91).
EdwinPalmeroexplicaassim:DeacordoaoCatecismo,htrselementosqueconstituem
ouformamboasobras:verdadeiraf,aceitaodaleideDeusemotivaoprpria.Uma
boaobra,poroutrolado,podeterumaaparnciasincerasenosefizerporfautenticaou
paraaglriadeDeus.Assimospagospodemfazerrelativamenteboasobras,masassim
mesmosototalmentedepravados.63
Adepravaototalnosignificaquesomostotalmentempios.Ningumcometetodo
opecadoquepode.Jesusinclusivereferiuqueatompiofazalgobomquandodisse:E
sefazeisbemaosquelhesfazembem,quemritotem?Porquetambmospecadores
fazemomesmo(Lu.6:33).pelagraadeDeusqueElecontrolaaodemnioemcadaum
(2Tes2:17)eoscapacitaparafazeralgobom.Eatmuitosquenoacreditam,reconhecem
apecaminosidadedohomem.UmvelhoprovrbioChinsdiz:Existemdoishomensbons;
umestamortoeooutroinclusivenonasceu.
Paulo recorda aos Efsios de sua condio anterior dizendo: pois seguiam o
exemplodestemundoefaziamavontadedaqueleespritoquedominanoarequeanima
aosquedesobedecemaDeus(Ef.2:2).EledizqueelesviviamnospassosdeSatanse
suas vidas estavam sob seu controle. Jesus dizia aos judeus que se opunham ao,
Assegurolhesquetodososquepecamsoescravosdopecado(Joo8:34).Ocontinuou
emlhesdizer,OPaidevocsodiabo;vocslhepertencem,etratamdefazeroqueele
quer(Joo8:44).AquelesescravosdopecadoestosobocontroledeSatans.Estaa
condiodecadaumdensantesdereconheceraCristocomoSenhor,porf.Assim
comodizJooSabemosquesomosdeDeusequeomundointeiroestsobopoderdo
maligno(1Joo5:19).

63

Edwin H. Palmer, Os Cinco Pontos do Calvinismo (Grand Rapids: Baker Book House, 1972), 11.

InstrumentosdoCastigodeDeus
NossopecadoDeusnooconsideracomoalgopassageiro.No,nossoDeusum
DeusSantoquenoopodepassardecomprimentooutolerloemsuapresena.Comoo
dizoprofetaHabacuque:Vocmuitopuroparaconsentiromal,paracontemplarcom
agradoainiquidade(Hab.1:13).ComoDeusjusto,opecadodevesercastigado.Cada
umdensmereceir aoinferno.Pauloexplicacomooscristosdofesoviviam antes.
...Entre os quais tambm ns vivamos em outro tempo nos desejos de nossa carne,
fazendoavontadedacarneedospensamentosefomospornaturezafilhosdeira,quo
mesmooutros(2:3).AiradeDeusestcontransdevidoanossanaturezapecaminosa.
Porquetudodevefazersesomenteparasuaglria.Desdequenascemosfalamosmentiras
esomosegostas.AEscrituranosdizquejustodiantedeDeuspagarcomtribulaoaos
quelhesafligem,eavsquesoafligidos,lhesdarrepousoconosco,quandosemanifestar
oSenhorJesusdocu,comosanjosdeseupoder,emchamadefogoradiante,paradar
retribuioaosquedesconhecemaDeusenoobedecemoevangelhodenossoSenhor
JesusCristo.Elessofreropenadeeternaperdio,eafastadosdapresenadoSenhore
damajestadedeseupoderquandoviernaquelediaparaserglorificadoemseuSantose
seradmiradoemtodososqueacreditaram(porquantonossotestemunhofoicridoentre
vs)(2Tess.1:610).

ReinadoUniversaldoPecado
AssimPauloexplicaaosRomanosoporquedenecessitamosajustiadeCristopara
cobrirnossospecados,aorecitardoSalmo14e53dizendo: Comoestescrito:noh
justo,nemsequerum;nohquementende,nohquemprocuraDeus(Rom.3:1011).
Estapassagemdeclaraprimeiro,quenohnenhumjustoanteosolhosdeDeus.
Segundo, ningum entende o bem. Terceiro, todos somos incapazes de procurar Deus.
Expliquemosumpoucomaisnestespontos.Outraformadedescrevernossaraizdepravada
nossainabilidadecompleta.Istosignificaqueohomemincapazdeentenderobem,ou
melhordedesejaroquebom.
Primeiro,cadaumumpecadorquenecessitaagraadeDeus,porquenenhum
justo.Aperversidadedohomemsepulverizouportodaahumanidadedepoisdaquedade
Ado.Pauloassimdiz:Porquecomopeladesobedinciadeumhomemosmuitosforam
constitudospecadores(Rom.5:19).Antesdodilvio:EviuDeusqueamaldadedos
homenseramuitanaterra,equetodointuitodospensamentosdocoraodeleserade
contnuosomenteparaomal(Gn.6:5).AtdepoisdodilviooSenhordissedohomem:
porqueointentodocoraodohomemmaudesdesuajuventude(Gn.8:21).Jesusnos
ensinaquedocoraodeondesaitodaformadepecado(Marcos7:20).Nadasaido
corpo do homem que prazeroso. Assim tambm nada bom sai do corao que seja
prazerosodiantedeDeus(paraasalvao).64 PaulodizemRomanos3:12,Nohquem
fazobem,nohnemumsequer.

64

Green, op. cit., 102.

MentesCegadaspeloPecado
Segundo,ningumentendeobem.Nosomenteestohomemmortopelopecado
massimtambmescravodopecadoesuaestamentecegadapelopecado.Ohomem
noredimidonoentendeascoisasdeDeus.Sotolice.Pauloafirmaqueohomemno
redimidoestcegoemseuentendimentoeseparadodavidadeDeus,pelaignorncia
deleseadurezadeseucorao(Ef.4:18).ConcernenteaosjudeusincrdulosPaulodiz:
Porqueoentendimentodelesseembotou;porqueatodiadehoje,quandoleemoantigo
pacto,ficaomesmovunodescoberto,oqualporCristotirado.Eatatodiadehoje,
quandoselMoiss,estovupostosobreocoraodeles,masquandoseconverterem
aoSenhor,ovusetirar(2Cor.3:1416).
OEvangelhodeJoodescreveavindadeJesusaomundocomoumaluzqueilumina
aohomem.Suaintroduodiz:Aluznastrevasresplandece,eastrevasnoprevaleceram
contraela(Joo1:5).Masadiantediz:Nomundoestava,eomundoporElefoifeito;mas
omundonolheconheceu.Veioparaosseus,eosseusnolhereceberam(Joo1:10
11).OproblemaqueJesustevenofoiemsuaapresentao,ouestiloousuahabilidadede
comunicarse.Ningumpodiaterfeitoumtrabalhomelhoraodeclararaverdade.Masbem
foiadureza,os coraesincrdulosqueeramincapazesdeentenderaverdade.Jesus
disseaosjudeus:Esedisseraverdade,porquenomeacreditam?QuemdeDeus,
escutaaspalavrasdeDeus;mascomovocsnosodeDeus,noqueremescutar(Joo
8:4647,DHH).
Jooexplicaquedevidodurezaecegueiradocoraodosincrduloselesevitam
aluzdaverdadedeDeus.Osquenoacreditam,jforamcondenados,pois,comofaziam
coisasms,quandoaluzveioaomundopreferiramaescuridoluz.Todososquefazem
omauodeiamaluz,enoseaproximamdelaparaquenodescubraoqueestofazendo
(Joo3:1920,DHH).QuandoPaulofaloudopodereaglriadacruzdeCristo,eleexplicou
oporquemuitosarejeitam:Porqueapalavradacruzloucuraaosqueseperdem;mas
aosquesesalvam,isto,ans,poderdeDeus(1Cor.1:18).Masadianteacrescenta:
MasohomemnaturalnopercebeascoisasquesodoEspiritodeDeus,porqueparaele
soloucura,enoaspodeentender,porquesetmquediscernirespiritualmente(1Cor.
2:14).
HmuitostelogosepastoresquededicamsuavidaestudandoaBblia,masmesmo
assim no so crentes. No podem acreditar porque o Esprito Santo no reviveu seus
coraes.SocapazesdeexplicarcomseguranaoevangelhoeasverdadesdaBblia
masassimrejeitamashistriasemtornodoseventosquenoseentendiamantesdaera
cientfica. sozinho pelo poder e iluminao do Esprito Santo que uma pessoa pode
entenderasverdadesdoevangelho.

IncapacidadedoHomemparaArrependerseeAcreditar
Terceiro,somostotalmenteincapazesdeatprocurarDeus.AssimdizPaulo:No
hnenhumqueprocureDeus.Defato,ohomemodeiaaDeuseoqueElesignifica.O

homemodeiaobomenolhepreocupa.SomenteotrabalhomilagrosodeDeusfazque
umapessoacheguefdesalvao.ComodisseJesus:ningumvematmimamenos
quemeuPaiquemeenviounootraga(Joo6:44).EmaistardeJesusrepeteomesmo
princpiodizendo,ningumpodeviratmim,senofossedadodoPai(Joo6:65).Isso
significaqueningumescolheoseguiraoJesus;todosestamosatadosaopecado.
Avontadelivredeescolheroquealgumacreditaqueomelhor,masoqueum
naturalmenteacreditaqueomelhornoprocurarouescolheraDeus.Ohomemnatural
nodesejasubmeterseoulheserviraDeus.Elepreferesuavidaemlugardasoberaniade
Deus.AcreditaqueafelicidadeeoxitonavidanoseencontramnajustiadeDeus.
ApesardequeolivrearbtriodohomemsriaescolherparagostareverqueDeusbom
(Sal34:8),eleodeiaopovivoquedescendeudocu(Joo6:51).Avontadedohomem
naturalestatadaaopecado,oqualoafetaseuentendimentoeviso.porqueohomem
naturalnopodeviraDeus?ComodizJeremias:Enganosoocoraomaisquetodasas
coisas,eperverso;Quemoconhecer?(Jer.17:9).SaosquetemoEspritodeDeus,que
trabalhaemseuscoraes,permitidoviraJesus.QuandoPaulofaloucomumgrupode
mulheresreunidasemFiliposjuntoaorio,Ldiafoisalva.NosdizqueoSenhor abriuo
coraodelaparaqueestivesseatentaaoquePaulodizia(Hei16:14).Elanoabriuseu
corao.Deuslheabriuocorao.
JeremiasqueeraumgrandeamigodoafricanoEbedeMeleque,equemoresgatou
comdepsitodelixodacisterna(Jer38:713),usouaumnegroparailustraraverdade
espiritual. Trocaro etope sua pele, e oleopardosuas manchas?Assim tambm, vs
poderofazerbem,estandohabituadosafazermau?(Jer.13:23).Aperguntaretricado
Jeremiasconfirmaofatodequoimpossvelparaalgumtrocarumavidadepecadopara
fazerbem,muitomenosalcanarajustiadeDeus.
Ograndepregadordosculodezenove,CharlesSpurgeonodescreveuassim:
Nopodetrocarumhomemdenegroabranco,ouaumbrancotornarse
negro.Podefazeroqueteagradedestruindo,masnadapodefazerpara
reparlo.Podetefazerimpuropelopecado,masnotepodedesencardir
espiritualmentecomooquisesse.Hcertodilemaaocair:podetelanara
um precipcio rapidamente, mas quem poderia pararse no fundo de um
penhascoseestapacote?Ohomempodecaircontrasuavontade,masno
podelevantarseatporsuavontade.Podefazertodoomalcomfacilidade;
podeofazercomasduasmos,vorazmente,efazloumaeoutravez,e
notecansardisso;masvoltarparaatalhoretoaestadificuldade.
Oquepodefazerohomemparatrocarsuanaturezaetransformarseemumhomem
novo? Nada! Escutando sermes, indo igreja, dando dinheiro ao pobre, ajudando s
vivasreparandosuascasas,issonovaitrocaraocoraodopecador.Qualquerobra
manualquefaamosdenadaservir.sozinhootrabalhodoEspritoSantooquepode
trocarocoraodepedraaumcoraodecarnequerespondaaochamadodeDeus.
Ohomemdecontnuopensaquealgumpodecontribuircomalgoparasuasalvao.
AlgunsadmitemqueasalvaopelagraadeDeus,masaindapensamqueporqueso
eles quem escolhe a Deus e contribuem por sua f para acreditar. A pergunta que

confrontamossobre o problema da depravao total dohomem Edwin Palmer a explica


assim:
Deusooriginadorsdaredenoousdaf?PermitiuDeusosacrifcio
parcialdeJesusCristoeohomemcooperacomsuaf?OuaFtambm
umdomdeDeus?(Ef.2:8).DependeasalvaoparcialmentedeDeus(ao
daraCristonacruz)outotalmentedeDeus(aodeixarqueCristomorrerana
cruzmasafdens)?Guardaohomemumpoucodeglriaparasimesmo
a esperana de acreditar? Ou para Deus toda a glria? O ensino da
incapacidade total que para Deus toda a glria, e nenhuma para o
homem.

Aplicao
O que aprendemos do ensino da incapacidade total a explicao para todos os
problemas que encontramos no mundo de dio, guerra, pobreza, avareza, drogas e
anarquia.Atsetodomundoforconvertido,issonoresolveriatodosnossosproblemas,
porqueatoscristossopecadores.Masvemosqueoevangelhonosajudaaresolveros
problemasnomundoatquandoJesusretorneetodasascoisassejamrenovadas.
Emsegundolugar,sabemosqueestamosemcondioterrvelpornossadepravao.
DnosesseafdeprocuraroSenhor.Damonoscontaquenohesperanaalmda
graasobrenaturaleimerecidadeDeus.IstoonosimpulsionariaapediraDeusporsua
misericrdia. Deveramos invocar o nome de Jesus, para que nos resgate de nossa
condiomiservel.
Emterceirolugar,sabemosqueseprocurarmosaajudaemisericrdiadeDeus,
sozinho porque Deus comeou a trabalhar primeiro com seu Esprito para que nossos
coraeslheinvoquem.PorqueDeusoqueemvsproduzassimoquerercomoofazer,
porsuaboavontade(Fil.2:13).
Emquartolugar,entenderqueohomemtotalmenteincapazdebuscaraDeus,afeta
as decises que se tomam nos lares, no colgio, nos cargos pblicos e de governo.
Entender a natureza pecaminosa do homem afeta a forma como disciplinamos nossos
filhos.Isso,tambm,afetaasregrassobreocrimeeocastigo.Aincapacidadedohomem
tevegrandeinfluenciaparaqueosfundadoresdaconstituioAmericanadesenvolvessem
um sistema de fiscalizao dos trs ramos do governo (executivo, legislativo e judicial),
entendendoquehatendnciainatadohomemdedominaraoutrosselhespermitisse
fazerisso.
Masocentrodestadoutrina a necessidadedeentenderque estamostotalmente
arruinadosdiantedeDeus.Sesustentarmosaideiaquetemosumpoucodedomespiritual,
mesmo que seja pequeno, jamais nos preocuparamos de nossa condio espiritual.
Geralmentepensamosquevamosvivermuitotempoeaindahtempoparaacreditarem
Cristomaistarde.Masseconhecssemosnossaverdadeiracondiodeestarmortosao
pecado,estaramostotalmentesedesesperadoseprocurandocristo.

Teramos esse af de nos arrepender e acreditar em Cristo. Porque no temos


nenhumdomquelheofereceraDeusparareceberasalvao.Asalvaovemsomentede
Deus,atravsdeCristo,somentepelagraa,spelafquenosdadacomoumpresente
deDeus,paraaglriadeDeus.Amm.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Qualoconceitoqueafilosofiatemdohomem?Eosmuulmanos?
2.QualsuaexpressodessafilosofianasIgrejascrists?
3.Qualaexpressobblicadoconceitodohomem?(Queoautorchamacalvinista)
4.PorquetodaobraboarealmentepecaminosafrenteaDeus?
5.Quaissopoisasobrasboas?
6.ComoDeusjusto,oqueEledevefazeraopecador?
7.Oquesignificaestarcegospelopecado?
8.Porquesomosincapazesdeacreditar?
9.Contribuiohomememalgoparasuasalvao,assimsejaemacreditar?Explique.Que
aplicaestemparasuavidatodooaprendido?

AIncapacidadeHumana
Umsermopregadoem7deMarode1858,PeloC.H.Spurgeon,NaCmaradeMsica,RoyalSurrey
Gardens,Inglaterra

"Ningumpodeviramim,seoPaiquemeenviounootouxer"(Joo6:44).
"ViraCristo"umafrasemuitocomumnaSagradaEscritura,eseusaparaexpressar
aquelasaesdaalmapelasque,abandonandototalmentenossaprpriajustiaepecados,
corremosparaoSenhorJesusCristopararecebersuajustia,comonossacoberta,eseu
sanguecomonossaexpiao.OviraCristo,pois,entranhaoarrependimento,anegao
da gente mesmo e a f nele; e compendia todas aquelas coisas que so o necessrio

acompanhamento destas extraordinrias condies do corao, tais como a crena na


verdade, a diligncia na orao a Deus, a submisso da alma aos preceitos de seu
Evangelho,etodoaquiloqueconcorrenasalvaodopecador.Aquelequenovenhaa
Cristo,faaoquefaaecriaoquecria,estaindaem"feldeamarguraenaprisode
maldade".OviraCristooprimeiroefeitodaregenerao.logoqueaalmavivificada
descobresuacondioperdida,horrorizaseanteseuestado,procurarefgio,eacreditando
encontrloemCristo,correapressadaparaacharneleseurepouso.Ondenohessevir
aCristo,certamentetampoucohouvenovavida;eondenohnovavida,aalmaest
mortaemdelitosepecados,ecomoestmortanopodeentrarnoreinodoscus.Temos
antensumadeclaraomuitosurpreendentequemuitoscatalogamdemolesta.Nosso
textodizqueoviraCristoalgocompletamenteimpossvelparaohomem,amenosqueo
Paiotraga;bem,hquemafirmequeissoomaisfcildomundo.Estesernossodesafio:
denosestendersobreestadeclarao.Noduvidamosquesempreserofensivaparaa
naturezacarnal,massabemos,noobstante,queestaofensanaturezahumanafoimuitas
vezesoprimeiropassoparatrazlahumilhadaaospsdoSenhor.Eseesteoresultado,
nopensemosnaofensaenosgozemosnasgloriosasconsequncias.
Estamanhtratareiantesdemaisnadafazerressaltarnoqueconsisteaincapacidade
dohomem.Emsegundolugar,quaissoasformasempregadaspeloPaiparanostrazer
paraCristo,ecomoasutilizasobreaalma.Efinalmenteconcluireiconsiderandoodoce
consoloqueemanadestetextoaparentementetoridoeterrvel.

I.Primeiro,pois,AINCAPACIDADEDOHOMEM.Otextodiz:"Ningumpodevira
mim, se o Pai que me enviou no o trouxer". Onde reside esta incapacidade? No em
defeitofsicoalgum.SeparaviraCristofossenecessriomovernossocorpooucaminhar
comnossosps,certamenteohomemteriapoderfsicoparaviraonessesentido.Lembro
de terouvidodizeraumnscioantinomianoqueonoacreditavaquenenhumhomem
tivessepoderparaircasadeDeusamenosqueoPaiotraga.Aquiloeraumasolene
tolice,porquepodeterreparadoque,enquantoohomemtemvidaepernas,tofcilpara
eleircasadeDeuscomoadeSatans.SeoviraCristoopronunciarumaorao,o
homemnotemdefeitofsicoalgumsobreestearticular,senoformudo,epodedizlato
facilmentecomoproferiramaishorrendablasfmia;omesmopodecantarumdoshinosdo
Sio, queamaisprofanaeobscenacano.Noexistefaltadepoderfsicopara vira
Cristo.Tudoquenecessrioreferentecapacidadecorporal,ohomem,naverdadeotem;
eseasalvaoconsistissenisto,estariatotalecompletamenteaseualcancesemajuda
algumadoEspritodeDeus.Aincapacidadenoresidetampoucoemalgumadeficincia
mental.EupossoacreditarqueaBbliaaverdadetofacilmentequantooqualquer
outrolivro.ConsiderandoacreditaremCristocomoummeroatomental,eupossoacreditar
neletantocomoemqualqueroutro.Admitindoquesuadeclaraosejaverdadeinfundado
quemedigaquenopossoacreditla.PossoadmitircomocertooqueCristodiztanto
como as manifestaes de qualquer outra pessoa. No h nenhuma deficincia de
capacidadenamente:ohomempodeapreciarcomoummerofeitointelectualaculpado
pecado tanto como a responsabilidade de um assassinato. Eu vejo que to possvel
exercitaraideiamentaldeprocurarDeus,comoexercitaropensamentodaambio.Seo
poder e a fora da mente, considerados como simples fatores intelectuais, fossem

necessrios para a salvao, eu possuo quanto desse poder e dessa fora pudesse
necessitar.mais,acreditoquenohnenhumhomemtoignorantequepresentesua
deficinciamentalcomodesculpapararejeitaroEvangelho.Odefeito,pois,noresideno
corpoounoque,falandoteologicamente,nschamamosamente.Nohdeficinciaou
insuficincianela,emboraainutilidadedamente,suacorrupoeruna,,depoisdetudo,
amesmaessnciadaincapacidadehumana.

Mepermitamquelhesmostreonderesiderealmenteaincapacidadedohomem:no
maisprofundodesuanatureza.Pelaquedaepornossoprpriopecado,anaturezahumana
ficoutodegradada,depravadaecorrompida,queparaohomemimpossvelviraCristo
sem o auxlio do Esprito Santo de Deus. Para lhes ilustrar em que forma a natureza
humana impossibilitou ao homem para ir a Cristo, falarei por meio de uma figura.
Contemplemumaovelha:comquefruiocomeaerva!Nuncaaterovistosuspirarpela
carnia. No poderia alimentarse do que come o leo. Agora me tragam um lobo; me
perguntem se pode comer erva ou ser to dcil e manso como um cordeiro. Eu lhes
respondereiqueno,porquesuanaturezacontrriaaisso."Bem",dizemme,"masse
tiverorelhasepatas,nopoderiaouviravozdopastorelheseguiremqualquerlugarque
lheleve?"Claroquepoderia;nohnenhumacausafsicapelaquenopossafazlo,mas
sua natureza o impede e portanto no pode. No poderia ser domesticado e fazerse
desaparecersuaferocidade?Provavelmenteforadominadodeformaqueaparentasseser
manso,massempreexistiriaumamarcadadistinoentreeleeaovelhapelodsparde
suasnaturezas.
Assim, a razo pela que o homem no pode vir a Cristo no porque haja
incapacidadeemsuamenteoucorpo,massimporquesuanaturezaesttocorrompida
quenotemnemoquerernemopoderparavir,amenosquesejagastopeloEspritoMas
lhesdareioutrailustraomuitomaisclara.Temosaumamecomseubebnosbraos.
Ponham uma faca em suas mos e lhe peam que a crave no corao da criana.
Verdadeiramentelhesdirquenopode.Porissoserefereaopoderfsico,simquepoderia
fazlosequisesse:temafacaetemomenino.Opequenonopodedefenderseeela
possuisuficientevigoremseubraoparacravaraadagaemseucorao.Masestno
certoquandodizquenopodefazlo.Elapodepensaremmataraseufilhocomoum
simplesatodamente,emesmoassimdizquelheimpossvelpensartalcoisa;enodiz
mentiraquandoassimfala,porquesuanaturezademenolhepermitefazeralgoanteo
qualtodasuaalmaserebela.Pelofatodeseramedaquelemenino,sentequenopode
matlo.Assimocorrecomopecador.OviraCristotoodiosonaturezahumanaque,
emboranoquedizrespeitoaforasmentaisefsicas(eestasnotmanoserumamuito
pequenaaonasalvao),oshomenspoderiamvirsequisessem,estritamentecorreto
dizer que nem podem nem querem, a menos que o Pai que enviou a Cristo traga.
Aprofundemosumpoucomaisnesteaspectodaquesto,etratemosdedescobrirnoque
consisteestaincapacidadehumanaemseusmaisminuciososdetalhes.

1.Primeiro,narebeldiadahumanidadedohomem."Oh!",dizoarminiano,"oshomens
podemsalvarsesequiserem."Meuqueridoamigo,todosnsestamosdeacordocomisso;
masprecisamenteemsequiseremondeestadificuldade.Afirmamosqueningumquer

vir a Cristo, a menos que seja trazido; ou mais, no somos ns os que fazemos tal
asseverao,anoseromesmoCristoquandodiz:"Enoqueremvirparamimparaque
tenhamvida";eenquantoestenoqueremvirestejaescritonaSantaEscritura,nonos
sentiremosinclinadosaacreditaremdoutrinaalgumaquenosfaledaliberdadedavontade
humana.estranhocomoagente,quandofaladolivrearbtrio,faladeumtemadoqueno
temnemideia."Euacredito",dizum,"queoshomenspoderiamsalvarsesequisessem."
No,queridoamigo,noestaaquestonemmuitomenos.Oproblemaseoshomens
estobemdispostos,pornatureza,aaceitarashumilhantescondiesdoEvangelhode
Cristo.Nsdeclaramos,comaautoridadedaEscritura,queavontadehumanaestto
corrompida,todepravada,toinclinadaatodoomau,etoopostaatodoobem,quesem
a poderosa, sobrenatural e irresistvel influencia do Esprito Santo, nenhum ser humano
quererjamaisserconstrangidoairaCristo.Vocdiz,queridoamigo,quealgumasvezes
as pessoas vo a Deus sem a ajuda do Esprito Santo. J encontrou alguma vez com
alguma pessoa que foi a Cristo? De dzias e centenas, e at milhares de cristos de
diferentes opinies com os que conversei, jovens e velhos, jamais tive a sorte de me
tropearcomumquepudesseafirmartervindoaCristoporsimesmo,semtersidotrazido.
Aconfissouniversaldetodocrenteverdadeiroesta:"EuseiqueseJesuscristonome
tivesseprocuradoquandoeueraumerranteperegrinoafastadodoredildeDeus,agora
estarialonge,muitolongeDele,eamandocadavezmaisessadistncia".Todososcrentes
afirmamaunaaverdadedequeoshomensnoviroaCristoamenosqueoPaiquelhe
enviouostrouxesse.
2. No somente a obstinao da vontade, mas tambm o obscurecimento da
inteligncia. Disto temos abundantes prova na Escritura. No estou fazendo meras
afirmaes,anoserdeclarandodoutrinasquesoensinadasautoritariamentenasSantas
Escriturasegravadasnaconscinciadecadacristo;nelasnosensinaqueoentendimento
dohomemesttoentrevadoque,amenosquerecebaaluz,nopodercompreenderde
maneiranenhumaascoisasdeDeus.Ohomemcegopornatureza.AcruzdeCristo,to
cheiadeglriasedeesplendorososatrativos,nuncaatraiaopecador,porquecegoeno
pode ver suas belezas. lhe falem das maravilhas da criao, lhe mostrem o arco
multicoloridoquecruzamentooscus,lheensinemagrandezadeumapaisagem,ever
tudoisto; maslhe falem das maravilhas do pacto da graa, lhe falem da segurana do
crenteemCristo,lhecontemasperfeiesdapessoadoRedentor,esercompletamente
surdo a todas suas descries; seriam, na verdade, como um que tocasse uma bela
melodia, mas ele no emprestaria ateno porque surdo e no pode ouvila, nem
compreendla.OucomonosdizaEscritura:"Ohomemnaturalnopercebeascoisasque
sodoEspritodeDeus,porquelhesoloucura,enoaspodeentender,porquesetm
queexaminarespiritualmente";epostoque homemnatural,noestneleopoderde
discernir as coisas que so de Deus. Algum diz: "Eu acredito que cheguei a um grau
bastanteelevadodediscernimentoemassuntosteolgicos,enoencontrodificuldadeem
entenderquasetodosseuspontos".Certo;podeterchegado,massnaletra;porqueo
esprito dela, o verdadeiramente assimilvel para a alma, e uma compreenso real
completamenteimpossvelqueotenhaobtidoamenosquetenhasidotrazidopeloEsprito.
A mente carnal no pode perceber as coisas espirituais, e a menos que tenha sido
regeneradoefeitocriaturaespiritualemCristoJesus,enquantoissoqueestaEscrituraseja
verdade deve admitir como certo que voc no as percebeste. A vontade, pois, e o

entendimentosodoisgrandeslevamuradasat pelasquenopodemossairparaira
Cristo;eenquantonosejamabertaspeladoceinfluenciadoEspritoSanto,permanecero
fechadasparatudooquesejairaCristo.
3.Consideraremosagoraestaincapacidadenosafetos,queconstituemumagrande
partedoindivduoequeestotambmdepravados.Ohomem,talcomoantesdereceber
a graa de Deus, ama todas e cada uma das coisas mais que o espiritual. Se querem
comprovlo,olhemaseuredor.Nonecessrioqueprocuremadepravaodosafetos
humanosemumlugarparticular.Dirijamseuolharaqualquerlugar;nohrua,nemcasa,
nem,oquepior,corao,quenopossamostraratristeevidenciadestaterrvelverdade.
PorqueoshomensnoestouniversalmentereunidosnacasadeDeusnodomingo?,por
quenolemosmaisassiduamentenossasBblias?,porqueaoraodescuidadaquase
geralmente?,qualacausadequeJesusCristosejatopoucoamado?,porqueosque
professamserseusseguidoressentemtopoucoafetoparaEle?,deondeprocedemestas
coisas?bemcerto,amadosirmos,quenopodemosasatribuiranenhumaoutrafonte
que no seja a corrupo e invalidao dos afetos. Amamos oque deveramos odiar e
odiamosoquedeveramosamar.Nosedeveaoutracoisaquenaturezacadaaque
amemosmaisestavidaqueavindoura.Nomaisquepeloefeitodaquedaqueamamos
mais ao pecado que a justia, e os caminhos deste mundo mais que os de Deus. E,
repetimolo de novo, enquanto estes afetos no sejam renovados e convertidos em
correntezadeguavivapelamisericordiosainflunciadoPai, ningumpoderamar ao
SenhorJesusCristo.
4.Falemosagorasobreaconscincia,tambmsubjugadapelaqueda.Acreditoque
nohmaiorenganoentreostelogosqueoquecometemquandoensinamspessoas
queaconscinciaovicriodeDeusnaalma, eumdospoderesqueconservamsua
primitivadignidadeelevandoseentreseuscansadoscompanheiros.Meusirmos,quandoo
homemcaiunoden,todaahumanidadefoiderrubada.Noficouempnemumspilar
dotemplohumano.certo,aconscincianofoidestruda.Nofoifeitapedacinhos;caiu
emumapea,ealificouestendidacomoomaispoderosovestgiodoqueforaobraperfeita
deDeusnohomem.Masdequeaconscinciacaiu,estouplenamenteseguro.Contemplem
ahumanidade.Quemdeentreoshomenstem"umaboaconscinciadiantedeDeus",ano
seroqueregenerado?Imaginamqueoshomenspoderiamvivercometendocadadia
essesatosquesotocontrriosjustiacomoastrevasluz,sesuasconscinciaslhes
gritassemcontinuamentedeformaclaraepotente?No,amados,aconscinciamedizque
souumpecador;masnopodefazermesentirisso.Aconscinciapodemedizerquetalou
qual coisa m, mas nem ela mesma sabe at que ponto pode ser m. advertiu a
conscinciaalgumavezaohomemqueseuspecadosmereciamacondenao,senoter
sido pela iluminao do Esprito Santo? E se o fez, levouo a sentir aborrecimento do
pecadocomotal?Ouditomaisclaramente:levouaconscinciaalgumavezaalgum
renncia de si mesmo, de forma que se detestasse a ele e a todas suas obras e se
entregasseaCristo?No,emboraaconscincianoestmorta,estarruinada,seupoder
foiprejudicado,jnotemaquelaacuidadedevista,aquelamopoderosa,nemaquelavoz
detrovoqueteveantesdaqueda,massimdeixouemgrandemaneiradeexercersua
supremacianacidadedeAlmahumana.assim,amados,porestamesmarazodequea

conscinciaestdepravada,detodopontonecessrioqueoEspritoSantointervenha
paranosmostraranecessidadedeumSalvadorenoslevaraSenhorJesusCristo.
"Ento", dir algum, "pelo que foi dito at agora, pareceme entender que voc
consideraquearazopelaqualoshomensnovemaCristoadenoquereremlugarde
nopoder."Certo,maisquecerto.Euacreditoquearazomaispoderosadaincapacidade
humanaresidenarebeldiadesuavontade.Umavezsuperadoisto,acreditoqueesttirada
apedradosepulcro,eapartemaisdifcildabatalhajestganha.Masmepermitamque
vumpoucomaislonge.Otextonodiz:"Ningumquervir",anoser:"Ningumpodevir".
Agorabem,muitosintrpretesacreditamqueapalavrapodenomaisqueumaexpresso
enfticaquenoexpressamaisqueosignificadodequerer.Estoufirmementeseguroque
estainterpretaonocorreta.Nohomemnoachamossomenteoposioasersalvo,
mastambmimpotnciaespiritualparaviraCristo.Eistoodemonstrareiaomenosaos
cristos.Amados,falolhescomvsquefostesjvivificadospelagraadivina:Novos
ensinasuaexperinciaquehvezesquequeremserviraDeusenotemopoderpara
fazlo?;nohouveocasiesnasquelhesviramobrigadosadizerquequeriamacreditare
tivestes que orar: "Senhor, ajuda minha incredulidade"? Porque embora hajam recebido
suficientetestemunhodeDeus,suanaturezacarnaleramuitopoderosaparasuasforas,e
sentiramanecessidadedeajudasobrenatural.Socapazesdeentraremsuahabitaoa
qualquerhoraquequeiramecairsobreseusjoelhosdizendo:"Queroserdiligentenaorao
paraestarpertodeDeus"?Encontramseupoderparecidocomseuquerer?Poderodizer
atdiantedomesmotribunaldeDeusquesosincerosemsuaboavontade.Desejamlhes
absorver em sua devoo, e seu desejo que sua alma no se alm de uma perfeita
contemplaodoSenhorJesusCristo;masveemque,mesmoqueestodispostos,no
podem fazlo sem a ajuda do Esprito. Agora bem, se os reavivados filhos de Deus
encontramestaincapacidadeespiritual,quantomaisnoaencontraropecadorqueest
mortoemdelitosepecados?Seatocristoamadurecido,depoisdetrintaouquarenta
anos,encontrasedispostomassempoder,setalforsuaexperincia,noparecermais
lgicoqueopobrepecadorqueaindanoacreditounecessiteopodertantocomooquerer?
Masathoutroargumento.SeopecadortempoderparaviraCristo,eugostariade
sabercomovamosinterpretarascontnuasdescriesquenosfazemnaSantaPalavrade
Deussobreasituaodoinconverso.Nosdizqueoquenofoiregeneradoestmortoem
delitosepecados.Afirmaroqueamorteimplicasomenteaausnciadavontade?Podem
estarsegurosdequeumcadvertoimpotentecomoresistente.Mas,poroutraparte
quenovagentequeexisteumaclaradistinoentrequererepoder?Nopoderiaser
vivificadoessecadverosuficienteparaterumdesejo,eapesardissoseguirtoimpotente
quenomovessenemsequerumpouumamo?;quenopresenciamoscasosde
pessoasqueforamobastantereanimadasparadarsinaisdevida,enoobstanteestiveram
toquasemortasquenopuderamfazeromaisligeiromovimento?;noexisteumaclara
diferena entre a manifestao do querer e a manifestao do poder? Entretanto,
totalmentecertoqueavontadeprecedeaopoder.Faamaumhomemdiligenteeserfeito
poderoso,porque,quandoDeusdavontade,noatormentapessoafazendoadesejar
algoquenopodeefetuar;porm,Elefaztalseparaoentreavontadeeacapacidade,
queambasascoisassetornamdeverclaramentecomodonscompletamentedistintosdo
SenhornossoDeus.

Attemosoutraperguntaquefazer:Setudoqueohomemnecessitarquelheseja
dadooquerer,noficacomissodegradadooEspritoSanto?Seestamosacostumadosa
dartodaaglriaaDeusEspritoSantopelasalvaooperadaemns,masaomesmo
tempoafirmamosquetudoquenecessitamosdooquererparaobrarestascoisasporns
mesmos,nonosfazemosparticipantesdesuaglria?Esendoassim,poderamosdizer
ousadamente:"certoqueoEspritomeinfundiuavontadeparafazerestascoisas,masfui
euquemaexerceuporsimesmo,eportantopossomeglorificar;enoarrojareiminha
coroaaseusps,porquefuieuquemasoperousemnenhumaajudadoalto;minha,eua
ganheieningummeusurparisso".EnquantonaEscriturasedigaquesempreapessoa
doEspritoSantoaqueoperaemnsoquerereofazerporsuaboavontade,manteremos
comolegitimainfernciaquesuaobraconsisteemalgomaisquenosoutorgaroquerer;e
que portanto, o Pecador; no S precisa a vontade, mas tambm tambm necessita o
poder,jquecareceverdadeiraetotalmentedele.
Agora, antes de abandonar esta considerao, me permitam que dirija a vs um
momento.frequentementemeacusadepregardoutrinasquepodemfazermuitodano.Pois
bem, no vou negar tal acusao, porque no me preocupa muito o respondla. Aqui
presenteestominhastestemunhasqueprovaroque,efetivamente,quantopregueitem
feitograndedano,masnomoralidadeouigrejadeDeus,anoseraSatansesua
causa.EstamanhnosoumnemdoisosquesealegramdetersidotrazidosaDeus,
so centenas; de ser profanos quebrantadores do domingo, bbados ou pessoas
mundanas,foramchamadosaconhecereamaraoSenhorJesusCristo;eseistofazer
mal, queira Deus em sua infinita misericrdia nos maltratar desta maneira milhares e
milharesdevezesmais.Mashmaisainda:Queverdadenoferiroquefaamauuso
dela? Os que pregam a redeno geral gostam de proclamar a grande verdade da
misericrdiadeDeusatoltimomomentodavida.Mas,comoousampregarisso?Muitas
pessoasseinferemdanoaoposporodiadagraaacreditandoquealtimahoratoboa
comoaprimeira.Setivssemosque pregar somenteaquiloqueohomemno pudesse
denegrir nem utilizar imperfeitamente, deveramos sujeitar nossa lngua para sempre.
Tambmhquemdiz:"assim,seeunopossomesalvarpormimmesmo,seeunoposso
iraCristo,nomepreocupareiabsolutamentenemtentareifazernada".Osqueassimfalam
complenoconhecimento,estoassinandosuasentena.Muitasvezeshavemosditocom
todaclaridadequehmuitascoisasquevspodemfazer.OvircasadeDeusestemsua
mo; o estudar sua Palavra com diligncia est a seu alcance; o renunciar a sua
carnalidade, oabandonar osvciosaosquaislhesentregam,oviver umavidahonrada,
sbriaevirtuosa,estemseupoder.ParaissononecessitamnenhumaajudadoEsprito
Santo,poistudoistoopodemfazerporvsmesmos;masoviraCristo,certamente,no
est em sua capacidade se antes no fostes renovados pelo Esprito Santo. E no
esqueamquesuafaltadepodernovosdesculpa,dadoquenoqueremvirequevivem
emcontnuaevoluntriarebeliocontraDeus.Suafaltadepoderradicaprincipalmentena
obstinaodanatureza.Imaginequeumapessoamentirosaselamentassedenopoder
falar verdadepor causado tempoque est envolvida namentira, e dissesse quelhe
impossveldeixarseuvcio;poderiaistodesculpla?Seumhomemqueesteveentreguea
suaspaixespormuitotempolhesdissessequesesenteaprisionadoporelascomopor
umaredede ferro,equenopodedesfazersedeseusdesejos,aceitariam esta razo
comoumadesculpa?Sinceramentenohjustificaoalguma.Seumviciadoembebida

chegasseaestartoalcoolizadoqueoforaimpossvelpassarpordiantedeumbotequim
sem entrar nele, seria desculpado por isso? No, porque sua incapacidade para mudar
resideemsuanatureza,quenosenteodesejoderefrearousuperar.Oefeitoeacausa,
aoprocederambosdamesmaraizdepecado,nopodemdesculparoumaooutro.Qual
acausadequeoetopenopossamudarsuapele,nemoleopardosuasmanchas?pelo
fatodeteraprendidoafazeromal,porissoagoranopodemfazerobem;eportanto,em
lugar de no lhes preocupar e tratar de lhes desculpar a vs mesmos, deveriam lhes
espantarelhesinquietarporisso.Recordemqueopermanecersemfazernada estar
condenados para toda a eternidade. Queira o Esprito Santo de Deus fazer uso desta
verdadeemumsentidomuitodiferente!Confioemqueantesdeterminarsereicapacitado
para lhes mostrar como esta verdade, que aparentemente condena aos homens e lhes
fechaaporta,,depoisdetudo,agrandeverdadequefoiabenoadaparaaconversode
muitos.

II.NossosegundopontoASFORMASDETRAZERDOPAI.

"Ningumpodeviramim,seoPaiquemeenviounootrouxer."Como,pois,trazo
Paioshomens?Ostelogosarminianosensinam,geralmente,queDeustrazoshomens
pormeiodapregaodoEvangelho.Muitocerto:oEvangelhooinstrumentoparatrazer
oshomens,masdevehaveralgomais.AquemdirigiuCristoaspalavrasdenossotexto?Ao
povodeCafarnaumondetinhapregadocomfrequncia,ondetinhaanunciadocomtristeza
edorasmaldiesdaLeieosconvitesdoEvangelho.Naquelacidadetinhafeitograndes
sinaiseoperadomuitosmilagres.Emefeito,taisensinosetestemunhosmilagrososlhes
forammostrados,eEledeclarouqueseTiroeSidontivessemhalgumtemposentadas
emsilcioecinza,tinhamsearrependido,setivessemsidoabenoadoscomtaisprivilgios.
Assim, se apegao do prprio Cristo no bastou para trazer aqueles homens a Ele,
impossvel acreditar que o Pai tentar lhes trazer simples e totalmente por meio da
pregao. No,irmos,devemnotarqueElenodizquenenhumpodevirseoministro
nootrouxer,massimseoPainootrouxer.Certamente,existetalcoisacomosertrazido
peloEvangelhoesertrazidopeloministrosemhavlosidoPorDeus.Mascertamente
umaatraodivinaaquequerindicarcomisto;sertrazidopeloAltssimoDeusaPrimeira
Pessoa da Santssima Trindade enviando Terceira, o Esprito Santo, para induzir aos
homensaviraCristo.Houtrosquetrocamdeposturaedizemvalorosamente:"Ento,
voccrqueCristoarrastaaoshomensparaEleapesardequenoqueiram?"Lembrome
dehaverencontradoumavezcomumquemedisse:"Senhor;vocpregaqueCristoagarra
spessoaspeloscabeloseaforaairatEle".Quandolhedissequelheagradeceriase
medissesseadatadosermonoqualouviutoextraordinriadoutrina,noarecordava.
MaseulhedissequeCristonotraziaspessoasagarradapeloscabelosdacabea,mas
simaarrastavaagarradapelocoraotopoderosamentecomopoderiasugeriroexemplo
queelemesmometinhaposto.NotemquenotrazerdoPainohcompulsodenenhuma
classe;Cristonuncaconstrangeuaningumavircontrasuavontade.Seumhomemno
estivessedispostoasersalvado,Cristonoosalvariacontraseudesejo.Comolhetraz,
pois,oEspritoSanto?lhefazendodisposto.OEspritonosevaleda"persuasomoral",

massimempregaummtodomuitomaiscerteiroparatocarocorao.Introduzsenomais
profundoesecretodaalmae,Elesabercomo,poralgumamisteriosaoperaovoltao
sentir da vontade na direo contrria, de maneira que, como Ralph Erskine diz
paradoxalmente, o homem salvo "com pleno assentimento contra sua vontade"; quer
dizer, contra sua velha vontade. Mas salvo com pleno assentimento, porque foi feito
desejosonodiadopoderdeDeus.Nopensemqueningumvaiaocuesperneandopor
todoocaminhoelutandocontraamodaquelequeoleva.Noimaginemquealgumvai
ser lavado no sangue do Salvador procurando apartarse de seu lado. Oh, no.
completamentecertoque,aoprincpio,todohomemseopeasersalvo.QuandooEsprito
Santodeixasentirsuainfluncianocorao,cumpreseaEscritura:"meleveaoencontro
deti.Corremos,prosseguimosatrsDeleeElenosleva,contentesdeobedeceravozque
umavezdesprezamos.Masaessnciadaquestoestnamudanadavontade.Como
ocorre isto, nenhuma carne sabe; um desses grandes mistrios que so claramente
recebidosporseusresultados,mascujacausanenhumalnguapoderiadizer,nemnenhum
coraoadivinhar.Entretanto,porsuaformaaparente,eupossolhesdizercomooperao
EspritoSanto.OprimeiroqueoEspritoencontraquandoentranocoraodohomem
isto:queapessoaestpagadesimesmo;enohnadaqueimpeatantoaohomemvira
Cristocomooterumaexcelenteopiniodesimesmo.Dizohomem:"Eunoprecisoira
Cristo.Minhajustiatoboacomoqualquerpudessedesejar,eestouconvencidodeque
possoentrarnocupormeusprpriosmritos".OEspritoSantodesentopeseucorao,
mostralheorepugnantecncerqueestcarcomendosuavidapoucoapouco,descobre
lhetodaanegrumeeimundciedaqueleesgotodoinfernoocoraohumano,eentoo
homemtremehorrorizado."Jamaispenseiqueeufosseassim.Oh!,aquelespecadosque
euconsideravacomominciaselevaramseusramosagrandealtura.Oqueeutinhapor
colina,converteuseemmontanha;oqueanteseramanchasobreaparede,chegouaser
agoracomocedrodoLbano.""Oh!",dizparasi,"tratareidemeemendar;fareitantasboas
obrasqueapaguetodasminhasnegrasaes."entoquandochegaoEspritoSantoe
lhemostraquenopodefazertalcoisa;despojalhedetodoseufantasiosopodereforade
talformaque,lhefazendocairemagoniasobreseusjoelhos,dama:"Oh!,umavezacreditei
mepodersalvarporminhasboasobras,masagoravejoque"Todaumaeternidadechorar
poderia,Poderiaemvivozelomedesvelar;Masistomeupecadonoexpiaria.SVoc,
meuSenhor,devemesalvar".
Entoocoraosedesfazeohomemseencontraaobordododesespero.Eclama:
"Jamaispodereisersalvo.Nadapodemesalvar".MaseisqueseaproximaoEspritoSanto,
mostraaopecadoracruzdeCristo,eungindoseusolhoscomcolriocelestiallhediz:"Olhe
aquela cruz, aquele Homem morreu por salvar aos pecadores; voc sabe que o , Ele
morreuporti!"EfazqueocoraopossaacreditareviraCristo.Equandovem,trazidopelo
doceinfluxodoEsprito,encontra"apazdeDeus,queultrapassatodoentendimento,aqual
guardouseucoraoepensamentosemCristoJesus".Agorapois,podemperceberque
tudoistopodeocorrersemnenhumacompulso.Ohomemtrazidotovoluntariamente
queparececomosenoforatazido;evemaCristocomplenoconsentimento,comto
plenoconsentimentocomosenenhuminfluxosecretotivessesidoexercidoemseucorao.
Mascompletamentenecessrioqueessainflunciatenhatidolugar,oudeoutromodo
nuncativessehavidonemhaverianingumquequisesseoupudesseviraoSenhorJesus
Cristo.

III. E agora, quando estamos prximos a terminar, concluiremos nosso sermo


fazendoumaaplicaoprticadadoutrina,econfiamosemquesirvaparaconsolo."Bem",
diralgum,"seoqueestehomempregaverdade,oquevoufazercomminhareligio?
Porque, sabe voc?, levo muitos anos me esforando, e me desgosta ouvir dizer que
ningumpodesalvarseporsimesmo.Euacreditoquesim,sequesepersevera;esim,
tenho que admitir o que voc diz, terei que abandonar tudo e comear de novo. Meus
queridos amigos, seria algo maravilhoso se assim o fizessem. No criam que eu me
alarmaria se tomassem essa deciso. Tenham conscincia que o que esto fazendo
edificarsuacasasobreaareia,eumaobradecaridadeaquelhesfaoaosacudilaum
pouco.AvisolhesnonomedeDeusque,sesuareligionotiverbasesmaisfirmesque
suaprpriaforaepoder,noresistiroojulgamentodeDeus.Nadaperdurarportodaa
eternidade,anoseraquiloqueprocededaeternidade.AmenosqueoeternoDeustenha
feitosuaboaobraemseuscoraes,todosseusatosteroqueprestarcontasnaquele
grandediadojulgamento.emvoquesejamassduosvisitantesdeigrejasoucapelas,
guardadores do domingo, e observantesem suasoraes; intil que aconteam boas
pessoas ante seus vizinhos e que sua conversao seja irrepreensvel; em vo que
confiem nestas coisas, se forem toda sua esperana de salvao. Continuem, sede to
virtuososcomoquerem,guardemperpetuamentenodomingo,vivamtosantamentecomo
podem.Eunolhesdissuadireidisso.Deusnooqueira;cresamemboasobras,mas,por
amor a vs mesmos, no ponham nelas sua confiana: porque se confiarem nelas,
descobriro,quandomaisasnecessitarem,quenolhesservemparanada.Esehouver
algomaisparaoquelheshajamsentidocapazessemoauxliodadivinagraa,quanto
anteslhesdesembaracemdaesperanaquefoiengendradaporisso,tomelhorparavs;
porquevilusooconfiarnasobrasdacarne.Umcuespiritualdeveserhabitadopor
homensespirituais,eapreparaoparaentrarneletemqueseroperadapeloEspritode
Deus."Mas",dizalgumoutro,"euseguiasdoutrinasdeumareligioemque,porbocade
seusministros,meensinouquepodiamearrependereacreditarquandoquisesse;eeis
queeuodemoreidiaapsdia.Acrediteiquepoderiafazloemqualquermomento,ques
teriaquedizer:Senhor,tenhamisericrdiademim,eacreditar,eassimsersalvo.Vocme
despojouquetodaminhaesperana,esintoqueohorroreoespantoseapoderamdemim."
tedigotambm,meuqueridoamigo:Mealegrodisso.Esteeraoefeitoqueeuesperava
obter.Eoroparaqueestesentimentotesejamultiplicado.Quandodesesperaparatesalvar
atimesmo,confioemqueDeuscomeoujafazlo.Mealegrareiquandoteouvirdizer:
no posso ir a Cristo. Senhor, me leve, me ajude"; porque se algum sente o desejo,
emboranotenhaopoder,sinaldequeagraacomeouaoperaremseucorao,e
Deus no lhe deixar at que sua obra seja acabada. Mas no esquea, descuidado
pecador,quesuasalvaodependedamodeDeus.Oh!,recordaqueestcompletamente
emsuasmos.VocpecoucontraElee,sequertecondenar,condenadoest.Nopode
resistirasuavontadenemfrustrarseupropsito.Merecestesuaira,eseElequerderramar
sobresuacabeatodaaabundnciadesuaclera,vocnopodefazernadaparaevitlo.
Masseporoutrapartedecidetesalvar,Elepoderosoparafazloatosupremo.Voc
emsuasmosoqueumaindefesamariposaseriaentreseusdedos.EleoDeusaquem
vocofendeuacadadia.Notefazestremeceropensamentodequeseudestinoeterno

est nas mos daquele a quem zangaste e enfureceu?, no tremem seus joelhos e o
sanguetegelanasveias?Seassimformealegronisso,porqueistopodeseroprimeiro
efeitodaaodoEspritoemsuaalma.Oh!,tremeaopensarqueoDeusaoquevoc
encolerizou o Deus de quem depende completamente sua salvao ou condenao.
Tremam e "beijem ao Filho, porque no se zangue e peream no caminho, quando se
acenderumpoucoseufuror".
Eeisaquiagoraopensamentoqueservirdeconsolo:Muitosdevssoconscientes
deestarseaproximandodeCristoestamanh.Nocomearamaderramarlgrimasde
arrependimento? Nosefecharama ssemseuquartoantesdevirorandoemdevota
preparaoparaouviraPalavradeDeus?Eduranteocultodestamanh,noclamouseu
coraodomaisprofundo:"Senhor,mesalveoupereo,porqueeunopossomesalvara
mimmesmo"?Enopoderiamlheselevaragoradeseusassentosecantar:"Oh,graa
soberana,rendoteocorao;Cativosou,debomgrado,demeuamadoSenhor.Euquero
serlevadoemasasdetriunfoacantaravitriadoVerboRedentor"?
E no ouvi eu mesmo que tem dito em seu corao: "Jesus, Jesus, toda minha
confianaestemti.Euseiquenenhumademinhasjustiasevirtudespodemesalvar;
somente o Senhor, oh Cristo, pode fazlo; acontea o que acontecer me entrego
completamenteati"?Oh,irmo!;estsendotrazidopeloPai,porquenopoderiavirseEle
no o trouxesse. Doce pensamento! E se tiver sido trazido, sabe qual a maravilhosa
concluso?DeixemedizerissocompalavrasdaEscritura,eoxallhesirvamdeconsolo:
"Deus se manifestou para mim h muito tempo, dizendo: Com amor eterno te amei;
portanto,tesuportareicommisericrdia".Se,irmomeuquechora,postoquevemaCristo,
Deustetrouxe;epostoqueEletetrouxe,issoaprovadequeteamouantesdafundao
domundo.umdosseus,deixaqueseucoraosaltedentrodeti.Seunomefoiescrito
nasmosdoSalvadorquandoforamcravadasnomalditomadeiro.Seunomebrilhahojeno
peitoral do Supremo Sacerdote; sim, ali estava antes que o luzeiro do alvorada fosse
convocadonofirmamento,ouosplanetasiniciassemseuciclo.AlegresenoSenhor,voc
queveioaCristo;edeemsaltosdealegriatodososquefostestrazidospeloPai.Porque
esta sua prova, seu solene testemunho, de que fostes escolhidos de entre todos os
homensemeternaeleio,equeseroguardadospelopoderdeDeus,medianteaf,para
alcanarasalvaoqueestpreparadaparasermanifestada.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Onderesideeondenoresideaincapacidadedohomem?Explique.
17.Noqueconsisteoprimeiropontodessaincapacidade?Explique.
18.Osegundo?Explique.
19.Eoterceiro?Explique.
20.Qualoquarto?Porqu?

21.SeohomempodeviraCristoporsimesmo,noficacomissodegradadooEspritoSanto?
Explique.
22.NodaninhoesseensinoqueohomemnopodeviraCristoelesozinho?Explique.
23. Ao no poder fazer nada contra seus desejos pecaminosos No estamos desculpando e
promovendoopecado?Explique.
24.ComotrazoPai,comaspregaodoevangelho?Explique
25.ArrastaentoCristoaoshomensaeleaindaquandonoquerem?Comoofazento?
26.OquemaisimpedeaumhomemviraCristo?OqueacontecequandooE.S.atua?
27.Oquefazercomtodoesseesfororeligiosodetantosanosesacrifcios?Porque?
28.Entonosedevefazerboasobras?Explique.
29.Senoencontraasalvaoaomearrepender,essanotciameenchedeterror.Oquefao?
30.Porquebomestarapavoradodeterofendidoaonicoquetepodesalvar?
31. QualoresultadodesabersesalvoporCristo?

LIO4
OHOMEMREDIMIDO
ESTOGNEROHUMANOPERDIDONOPECADO?
OHomem.J.GreshamMachen.

Temosfaladodoprimeiropecadodohomemetambmdoproblema,"eoqueo
pecado?"Agorasesuscitaaperguntadequeconsequnciasteveesseprimeiropecadodo
homemparatodosns,odaahumanidade.
Alguns pensam que teve consequncias muito ligeiras caso pensem que esse
primeiropecadoexistiu,nosentidoemquesedescrevenoterceirocaptulodeGnesis.
Lembrome que faz alguns anos, quando dirigia meu automvel de volta pra casa
depois das frias do vero, passei um domingo em uma cidade sem nenhuma razo
especial a no ser a de que eu no gosto de viajar de domingo. Como no conhecia
ningumemditacidade,entreinaquemepareceuseraigrejaprincipaldocentrodacidade.
Oqueouvinessaigrejaoqueseouveemmuitasigrejasdenossosdias.Nadame
chamouaateno.Emrealidadenoseinemporquesigorecordandodisto,jqueouvio
mesmoemmuitoslugaresedemuitasmaneiras.
Esse domingo osnovos professores de EscolaDominical tomavam possede seus
cargos.Opastorpregouumsermoadequadoparaaocasio.Hduasideiasarespeitodo
queseterqueensinarscrianasnaIgreja,disse.Segundouma,scrianasdeverser
ensinadosopecadorasequenecessitamumSalvador.Estaaideiaantiga,afirmou;na
Igrejamodernajsedescartou.Segundoaoutraideia,disse,queaquensosmodernos
temos, ao professor lhe corresponde alimentar a tenra planta da natureza religiosa da
crianaafimdequeproduzaofrutodeumavidareligiosanormalesaudvel.
Teverazoessepregador,ouoqueelechamouideiaantigaacerta?Ascrianas
nascemboasoums?Necessitam,paracrescereconverterseemadultoscristos,to
somenteservirsedosrecursoscomosquenascemounecessitamumnovonascimentoe
umSalvador?
Tratasedeumproblemaimportante.Podemosresolverdeumaformaououtra,mas
noacreditoqueningumpossaduvidardequesetratadealgomuitoimportante.Esse
pregador, na igreja da que falei, reconhecia a importncia do problema. Por isso me
interesseiemseusermo.Respondeuperguntaqueelemesmoseexpsdeumaforma
equivocada,maspelomenosacertouemenfrentarsediretamentecomoproblema.
Nestebatepapoenoseguinte,proponhoqueimitemosessepregadorenfrentandoao
problemacomclaridade,emboranossaconclusopossivelmenteresulteserdiferenteda

sua.Ascrianasnascemboasoums?ohomemdonodesuaalma,capazdedirigirsea
semesmo,ouestognerohumanoperdidonopecado?
QuandoabrimosaBbliacomessainterrogaoemmente,umacoisaseapresenta
imediatamentecomtodaclaridade.queaBbliadesdeGnesisatApocalipseensinaque
todososhomens(comanicaexceodeJesusCristo)sodefatopecadoresdianteDeus.
Comochegaramaserpecadoresoutroproblemadoquenosocuparemosnaconversa
seguinte,masoquenoscorrespondeagoraobservarquesegundoaBbliasodefato
pecadores.
Em uma grande passagem, sobre tudo, essa verdade, que todos os homens so
pecadores,objetodeumaexposioeprovabemconcretas.Essapassagemseachaem
Romanos 1:183:20. Nele o apstolo Paulo, antes de passar a proclamar o evangelho,
proclama a necessidade absoluta e universal do evangelho. Todos necessitamos o
evangelho,diz,porquetodossemexceosomospecadores.Osgentiossopecadores,
desobedeceramleideDeus,emborasejaverdadequenopossuemessaleinaforma
muitoclaroemquefoiapresentadaaopovoescolhidodeDeuspormeiodoMoiss.Porter
desobedecido lei de Deus, e como castigo por isso, afundaramse cada vez mais no
abismodopecado.Tambmosjudeus,dizPaulo,sopecadores.Temmuitasvantagens;
possuem uma revelao especial de Deus; sobretudo receberam uma revelao
sobrenaturaldaleideDeus.Masnooouvirqueexistealeioquefazqueohomemseja
justoanoserocumprila;eosjudeus,por desgraa,emboraatinhamouvido,noa
cumpriram.Tambmelessotransgressores.
Assimquetodospecamos, segundoPaulo. Provaestaverdadecomumasriede
entrevistasdoAntigoTestamentocomeandocomaspalavras"Comoestescrito;Noh
justo, nem mesmo um; no h quem entenda, no h quem busque a Deus, todos se
desviaram,aumasefizeraminteis;nohquemfazobem,nohnemumsequer."65
Acreditoquenoquerdizermuitoafirmarque,seesteensinopaulinoarespeitoda
condiopecadoradetodoognerohumanonocerta,todoorestodessagloriosaCarta,
aCartaaosRomanos,caiporterra.ImaginemosporummomentoquePauloadmitisseque
umhomemaomenosdesdeaquedaforajustoanteDeusequenonecessitasse,portanto,
aredenopelosanguepreciosodeCristo;vseimediatamentequeessePauloseriaum
PauloemtudodiferentedoquefalaemcadaumadaspginasdaCartaaosRomanoseem
todasasdemaisCartaspaulinasquefiguramnoNovoTestamento.Aluzdoevangelho,no
ensinodePaulo,destacasempreemcontrastecomatenebrosacortinadefundodeuma
raaperdidauniversalmentenopecado.
HalgodiferentenorestodaBblia?Bem,notemostempodepassarrevistaaos
sessenta e seis livros da Bblia, mas se pensarmos neles em conjunto, veremos, estou
seguro,queocarteruniversaldopecadoformapartedaalma,dameduladamensagem
que contm. No me preocupa que vo ao Antigo Testamento ou ao Novo. Nos dois
encontramosomesmodiagnsticoterrveldaenfermidadedognerohumano.ABblianos
ensinaadescartarasdesculpaseanosvercomoDeusnosv,ecomoconsequnciadisso
anosgolpearopeitoeaclamaraDeus:"Pecador,pecador!"
65

Ro. 3:10-12

Seiquealgunssustentamqueterquefazerumaexceonestecorosombriodos
livrosbblicos.Paulo,dizem,acreditavaquetodossomospecadoreseprecisamosnoslavar
ospecadosnosanguedeumavtimaSanta,masJesus,afirmam,recorreucomconfiana
aobemqueseencontranoscoraesdoshomens.
Meusamigos,saibamquenomesurpreendoquandoouospessoasdizeristo.No
me surpreende porque com isso demonstram que no tem conscincia de pecado. Por
desgraa, a ausncia de conscincia de pecado muito comum entre aqueles cujos
coraesnoreceberamnuncaocontatodagraasalvadoradoEspritoSanto.Masoque
sim me surpreende que homens cultos, que vivem no igualmente culto sculo vinte,
tenhamtopoucosentidohistricoparaatribuirsuaprpriaconfianapagnahumanidade
ao Jesus do Nazar. No me surpreende que eles tenham tanta confiana no homem,
senoquemesurpreendemuitoquecreiamqueJesusateve.
Certamente que se acreditam devem descartar os quatro Evangelhos tal como
chegaramansnoNovoTestamento.Istoestbemclaro;porquenoquartoEvangelhose
dizemformaexpressaqueJesusnoconfiavanohomem."EstandoemJerusalm",dizo
quartoEvangelho,"nafestadapscoa,muitosacreditaramemseunome,vendoossinais
quefazia.MasJesusmesmonoseconfiavaneles,porqueconheciatodos,enotinha
necessidadedequeningumlhedessetestemunhodohomem,poiselesabiaoquehavia
nohomem66. Pordesgraa,Jesussabiamuitobemoquehavianohomem.Outros,quese
fixavam s na aparncia exterior, podiam ter crido na bondade do homem; mas Jesus
conheciaasprofundidadesdocorao,econhecendoessasaprofundezasnosedecidiaa
confiarnosquepareciam,aomenosexternamente,confiarnele.
SemdvidaqueestapassagemnosignificaqueaopinioqueJesustinhadetodos
oshomenseracomoaquelhemereciamosqueforamaelenessaprimeirapscoaem
Jerusalm.Significamasbemquedadoseuprofundoconhecimentodocoraohumano
estavaem condies de distinguir entre osque mereciam confiana e os que no; no
necessitavaqueningumlhedissesse,"Tomecuidadodetalouqualhomem,"massimele
mesmopodiadizeremquemnosedeviaconfiar.
Detodososmodos,essapassagemapresentaaumJesusquenonemdelongeo
que nos apresentam os que fazem dele um seguidor do credo moderno, "Acredito no
homem."EsteJesusdoquartoEvangelhonoadvogaporesseotimismoincorrigvelem
relaonaturezahumanaquetantospregadoresdehojeemdiaconsideramcomouma
virtude.
Emrealidade,segundooquartoEvangelho,JesusdisseaNicodemos,"necessrio
nascerdenovo,"67e"quenonascerdenovo,nopodeveroreinodeDeus." Tudooque
oshomenschamambondade,emoutraspalavras,denadaserveanteapresenadeDeus.
Devem antes nascer de novo se quer ser recebido. A condio universal de pecado o
gnerohumanoseacostumanessaspassagenscomumaclaridadequedifcilsuperar.

66

67

Jo. 2:23-25

Jo. 3:3,7

Certamente que os pregadores da classe que mencionei no aceitam o quarto


Evangelho.AmaioriadelesnoadmitemqueoescreveuJoo,oapstolodeJesusCristo,
nemqueofereceumrelatofieldoqueJesusrealmenteensinou.
O que achamos, pois, ao ter outros trs Evangelhos? Apresentam uma atitude de
Jesus frente s pretenses humanas de bondade distinta da que vimos no Evangelho
segundoJoo?
No, apresentam exatamente a mesma atitude. Examinemolo com cuidado e
sinceridade.
Antes que Jesus comeasse o ministrio pblico, segundo os trs Evangelhos
sinticos,tinhaaparecidoumprofetachamadoJoooBatista.
Bem,pois,oquepregouestegrandeprofeta?Convidouaopovoaquesebatizasse
paraaredimirdepecados.Porissoopovoiaaeleconfessandoqueerampecadores.
Convidouaalgumaspessoasaqueconfessassemospecadosesebatizassemou
convidouatodosaquefossemaele?Arespostasimples.Semdvidaqueosconvidavaa
todosatodos excetoaohomemsempecado,aoJesusdoNazar.Istoindica,pois,que
consideravaquetodos,excetoessesozinho,erampecadores.
Emrealidade,nestachamadauniversalaoarrependimentoJoooBatistanemsequer
seexcetuouasimesmo."Euprecisoserbatizadoporti,"disseaoJesusquandoestefoia
ele para ser batizado, "e voc vem para mim?" Que testemunho to claro da condio
pecadora universal o gnero humano! Nem sequer Joo o Batista era uma exceo.
Pregavaajustia;chamavaopovoaoarrependimento.Masantesdefazloelemesmose
arrependia.NapresenadasantidadeoFilhodeDeusJoooBatista,omaiordosprofetas,
confessavasepecadorcomooutros.
FoiapregaodeJesusdistintadadeJooBatistaaesterespeito?JooBatista,
ensinouacondiopecadorauniversalognerohumano.RepudiouJesustalensino?
Tambm neste caso a resposta simples. longe de repudiar o ministrio do Joo
Batista,Jesuslhepsoseloinconfundveldeaprovao."Oquesaramaverodeserto?"
pergunta."Umacanasacudidapelovento?...Oquesaramaver?Aumprofeta?Sim,digo
lhes, e mais que profeta... De certo lhes digo: Entre os que nascem de mulher no se
levantououtromaiorqueJooBatista...68NohdvidadequeJesusconsiderouoaustero
pregador da justia como a seu verdadeiro precursor. A preparao necessria para o
ministriodeJesusfoi,segundoomesmoJesus,oreconhecimentodacondiopecadora
universalqueJoooBatistaproclamoucomtantovigor.
Masnopodemosnosdetera.Jesusnoensinouacondiopecadorauniversaldo
gnero humano (e a necessidade universal conseguinte do arrependimento) s como
aprovao de Joo Batista que ensinou tais coisas. No, Jesus tambm o ensinou.
RecordamcomosereferenoEvangelhodeMateusapregaocomaqualJesuschegoua
Galileia depois de que Joo Batista foi encarcerado? Bem, referea com as mesmas
68

MT. 11:7-11

palavrasqueempregaparaapresentarapregaodeJooBatista."Arrependeivos"dizia
Jesus,"porqueoreinodoscusseaproxima."69 IstopalavraporpalavraoqueJooo
Batistahaviadito.70Igualaoseuprecursor,Jesuschamavaaoarrependimentodopecado.
DirigiuJesusessachamadaatodoopovoousaalguns?Disse:"Arrependeivosos
quesopecadores,emboraalgunsdentrevsnoprecisamarrependerse"?
HumditodeJesusnosEvangelhosque,setomamosisoladamente,efechamosos
olhosporcompletoaocontextonoquesedisse,poderianoslevaradizerqueJesusfez
exceesnessachamadaaoarrependimento."Novim,"disse,"achamarjustos,anoser
apecadores."71Entretanto,meusamigos,quandoexaminamosestetextoemseucontextoe
em relao com tudo o ensino deJesus, vemos queprecisamente aqueles deentreos
ouvintesdeJesusqueseconsideravamjustosequenonecessitavamarrependimento,
foramosqueJesusconsiderouquenecessitavammaisqueningumarrependerse.
"Dois homens," disse Jesus, "subiram ao templo a orar: um era fariseu, e o outro
publicano.Ofariseu,postoemp,oravaconsigomesmodestamaneira:Deus,teagradeo
porquenosoucomoosoutroshomens,ladres,injustos,adlteros,nemmesmocomo
estepublicano;jejuoduasvezesnasemana, doudzimosdetudooqueganho. Maso
publicano,estandolonge,noquerianemmesmoelevarosolhosaocu,masesmurravao
peito,dizendo:Deus,spropcioamim,pecador."72
QualdessesdoishomensrecebeuofavordeDeusenquantooravanotemplo,quese
acreditouqueeraumaexceoquantochamadadeDeusaoarrependimentoouoquese
golpeou o peito e se confessou pecador? Jesus nos diz isso com toda claridade. O
publicanoenoofariseuretornouasuacasajustificado.Meusamigos,queterrvela
recriminaorepetidadeJesusparaquemseacreditaserexcepescondiopecadora
universaldognerohumano.
UmjovemricofoicorrendoparaJesusumdia,elheperguntou:"Bommestre,oque
fareiparaherdaravidaeterna?"Jesuslhemencionouumasriedemandamentos.Ojovem
respondeu,"Tudoistotenhoguardadodesdeminhajuventude."Jesuslhedisse:"Umacoisa
tefalta:vai,vendetudooquetem,edaospobres."Ojovemseafastoutriste.73
Acreditamqueeramauessejovem?No,erabomdojeitoqueohomempodeser.
NosdizexpressamentequequandoJesusoolhouoamou.Maslhefaltavaalgo;noera
bomnosentidoemqueDeusolheabondade.
Noacreditoqueomaisimportantedorelatosejaissodoqueojovemcarecia.O
ponto bsico que a todos os homens falta algo. Ningum alcana o nvel que Deus

69

MT. 4:17

70

MT. 3:2

71

Mc. 2:17

72

Lc. 18:10-13

73

Mc. 10.17-22

estabelece;ningumpodeherdaroreinodeDeussedependerdesuaprpriaobedincia
leideDeus.
Jobservaramalgumavezoincidentequeprecedeimediatamenteaesteepisdiodo
jovemriconostrsSinticosMateus,MarcoseLucas?oepisdioqueconduzem
Jesusascrianas,quandoJesusdisseaosdiscpulos,talcomorefereMarcosetambm
Lucas:"aquelequenoreceberoreinodeDeuscomoummenino,noentrarnele." 74 H
umarelaoprofundaentreestesdoisincidentes,igualaoquehentreosmesmosea
parboladofariseueopublicanoqueemLucasestimediatamenteantes.
Halgunsanosouvi umsermosobreoepisdiodojovem rico.Suponhoqueno
curso de minha vida terei ouvido outros sermes sobre o mesmo, mas os esqueci por
completo.Quaissoossermesquesofceisderecordar?Acreditoquehsermesem
que o pregador mesmo no prega mas sim explica o significado de alguma grande
passagemdaPalavradeDeus.Depoisdeterouvidoumsermoassim,quandovoltamosa
nos tropear com dita passagem na leitura da Bblia, pensamos na forma como o
mensageirodeDeusnosesclareceuosignificadoevoltamosadargraasaDeusporisso.
Osermonoqueestoupensandonestemomentoumquemeucolega,oprofessor
R.B.Kuiper,pregoufazalgumtempoemumaigrejadaFiladlfia.Tomouoincidentedo
jovem rico junto com as crianas que foram levada a Jesus, e mostrou como ambos
ensinamamesmalioaliodaimpotnciatotaldohomempecadoreanecessidade
absolutadelagraagratuitadeDeus.ParaentrarnoreinodeDeusnosepodedependerde
nadaquefaamosousejamos:sedeveserpobreousercriana;sercompletamentepobre
ouindefesocomoumacriana.Nosepodeconfiarnaprpriabondade,porqueningum
bomosuficiente.SsepodeconfiarnamisteriosagraadeDeus.
Devolhesdizer,meusamigos,queesseensinonoalgoqueestnaperiferiade
Jesus;formapartedocoraodesuamensagem.AgrandemensagemcentraldeJesus
Cristo,maisainda,tambmsuaobrabsicadeseudominefvelpelospecadoresnacruz,
carecemporcompletodesignificadoanoserquetodososhomenssemexceomeream
airaemaldiodeDeus.
No,oensinodeJesusnoemformaalgumaumaexceoaoensinodaBbliaem
relaocondiopecadorauniversaldognerohumano.SegundoaBbliatoda,eem
especialsegundoJesus,ognerohumanoestperdidonopecado.
A.Bblianodizissosemcertostermosgerais,longnquos.Odizdecadahomem.
Odizdecadaumdens.SegundoaBblia,estamosperdidosnopecadonestemomento
anoserqueagraadeDeusnostenhasalvado.
Sim,nossoprpriocoraonoscondena.Sabemosdisto,anoserquetenhamosa
conscinciacauterizadacomoafogo.Mastambmhoutroquenosdizquetodossomos
pecadores.Nossoprpriocoraonoscondena,masDeusmaiorquenossocorao. 75
Deusdissequesomospecadores;TemnosditoemsuaSantaPalavradesdeocomeoat
74

Mc. 10:15

75

I Jo. 3:20

ofim.PorissopodedizeroapstoloJoo,diantedoensinogeraldaBblia:"Sedissermos
quenopecamos,fazemosaelementiroso,esuapalavranoestemns."76
Deus no mene, meus amigos. A Bblia tem razo. Este mundo est perdido no
pecado,etambmnsestamosperdidosnopecadoanoserqueoEspritoSantonos
tenhaguiadoounosestejaguiandonestesmomentosarecorrergraadeDeusquenos
foioferecidalivreemaravilhosamenteemJesusCristonossoSenhor.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Ascrianasnascemboasoualgumasnascemms?Explique.
5.QueenganocometemosquedizemqueJesusrecorreuaoquehdebomnoscoraes
doshomens?Explique.
6.OqueensinamaspassagensdascrianasquevemaJesuseodojovemrico?Explique.
7.Setodohomemforpecador,quemtemqueestaroperandoecomoparanoslevara
Cristo?Explique

ConsequnciasdaQuedadoHomem
OHomem.J.GreshamMachen.

Na lio anterior mencionamos que de acordo com a Bblia todos os homens so


pecadoresobservamossobretudoqueoensinodeJesusnoumaexceorespeitoa
estacondenaobblicadognerohumano.TantonoensinodeJesuscomonorestoda
Bblianosdizqueognerohumanoestperdidonopecado.
Entretanto,segundoJesus,essacondiopecadorauniversaldognerohumanono
algoquesejaprpriodohomemporserhomem.Noemformaalgumaumaparte
necessriadanaturezahumanacomotal.
HpelomenosduasmaneirasemquepodemosdemonstrarpeloensinodeJesusque
noo.

76

1 Jo. 1:10

Emprimeirolugar,JesusmandaaseusdiscpulosquesejamperfeitoscomoseuPai
celestialperfeito.77 NolhesmandariaquefossemalgoqueDeusnuncateveainteno
quefossem.Portantoopecadonoumapartenecessriadanaturezahumana.
Emsegundolugar,Jesusmesmoofereceumexemplodehomemsempecadouma
pessoaquetemanaturezahumanaecontudonotempecado.Istotambmdemonstra
comclaridadequeopecadonopertencepornecessidadenaturezahumanacomotal.
OexemplodeumhomemsempecadoqueJesusofereceodesuaprpriavida.Nas
palavrasdeJesustalcomofiguramnosEvangelhosnohvestgionenhumdeconscincia
depecado.Jesusensinouaseusdiscpulosaorar,"Perdoenossasdvidas," 78 maseleno
orouassim.Disseaseusdiscpulos,"Poissevs,sendomaus," 79 masnodisse,"Sens,
sendomaus."Noseincluiuasimesmonessacondiopecadoraqueatribuiaoutros
homens.Temosnistosumexemplodeumpoucomuitoestranhoquesepercebeaolongo
detodasaspalavrasdeJesustalcomosereferenosEvangelhosouseja,aestranha
separao que Jesus sempre mantm entre si mesmo e seus ouvintes no assunto da
relaocomDeuseemparticularnoassuntodopecado.Jesusnuncadiz"Nossopai"a
Deus,ficandonomesmonvelqueseusdiscpuloscomesse"nosso,"ecertamenteque
nunca fica a si mesmo ao nvel que os discpulos em nenhuma confisso de pecado.
Acredito que s vezes falhamos em no emprestar ateno suficiente a esse fato
estupendo.Imaginemosaalgumoutroprofessorquedigaaseusouvintes,"Poissevs,
sendomaus"!QueabominvelpareceriaemoutroslbiosquenofossemosdeJesus!
Qualqueroutroprofessorreligiosodiria,"Setodosnsvseeu,sendomaus,sabemos
darboasddivasanossosfilhos."MasJesusdiz,"Poissevs,sendomaus."
Nestecasocomosempre,Jesussedissociacomclaridadeabsolutadahumanidade
pecadora.Todoognerohumano,ensinaJesus,estperdidonopecado,maseleestsem
pecado.Nohdvidadequeumfatomuitoestranho.
SerquepelofatodeJesusnotersidohomem?No,essaexplicaoabsurda.
OsEvangelhosemtodassuaspartesapresentamJesuscomoverdadeirohomem,eJesus
tambmseapresentaassim.Bem,ento,emJesustemosaumhomemsempecado.Isto
mostracomclaridadesomaqueopecadonoformapartenecessriadanaturezahumana.
Noalgoqueconstituaanaturezadohomemcomotal.
Masentosesuscitaumproblemamuitograve.Seopecadonoforpartenecessria
danaturezahumana,comopodeserquetodoognerohumano,comumasexceo,
esteja composto de pecadores? Como se pode explicar esta soberania extremamente
uniformedopecado?
Omesmoproblemaseexpepeloquehavemosditoembatepaposanterioresdesta
srie.observamosqueohomemfoicriadobom.Deuscriouaohomemasuaimagem,em
conhecimento,justiaesantidade.Bem,ento,seDeuscriouaohomembom,comose
77

MT. 5:l8

78

MT. 6:12

79

MT. 7:11

explicaquedigamosagoraquetodososhomenssomaus?Comoentrouopecadono
gnerohumano?
Esteproblemanopuramenteterico;noalgoquenasadesimplescuriosidade.
Pelo contrrio, um assunto da maior importncia. Das respostas equivocadas a essa
pergunta de como os homens se tornaram pecadores nascem respostas equivocadas
perguntadoqueopecadoederespostasequivocadasperguntadoqueopecado
procedeocontinuarnopecadoeoapartarsedagraadeDeus.Acreditoquealgode
somaimportnciaparenossasalmasqueesclareamosdeumavezportodasesteassunto
emnossascabeas.
Repitamosqualoproblema.Ohomemfoicriadobom.Comoseexplicaentoque
todososhomensdaterrasejamagoramaus?Oqueproduziuestamudanasurpreendente
debondadeamaldade?
Parececertamentequedeveramosterpelomenosumindciodarespostaadequada
noquehavemosditonosbatepaposprecedentesdestasrie.Vimoscomoentrouopecado
nomundo.EntroupelopecadodoAdo.SepoisaBblianosdizquetodososhomens,que
descendemdoAdoporgeraofsicanormal,sopecadores,semdvidaquelgicoque
digamosqueessacondiopecadorauniversaldosdescendentesdoAdosedeveuao
pecadodoAdo.lgicoquedigamosqueosdescendentesdoAdonocomeamaviver
sempecadocomoAdocomeou,massimcomeamavidamanchadosemalgumaforma
a outracomopecadoque Adocometeu. Um efeitouniformepareceexigirumacausa
nica.
QuantoaomodoexatoemquetodoognerohumanoparticipadopecadodeAdo,
houveopiniesdiferentesnaIgreja.Algunstemsustentadoqueognerohumanoforma
umaunidadetocompactaqueoqueAdofezofizeramemrealidadetodososhomens.O
gnerohumano,afirmamessaspessoas,estavacomoconcentradoemAdo,demodoque
oatodeAdofoioatodecadaumdens.
perfeitamente evidente que esta ideia contradiz tanto o sentido comum como a
Bblia.Ognerohumano,tantodeacordocom osentidocomumcomosegundoaBblia,
estcompostodeinfinidadedepessoas,nodeumapessoa;portantonosepodedizer
queoqueAdofezofezdefatocadaum dosseusdescendentes.Eu tenhocometido
muitoserrosduranteaminhavida,masclaroquenocomidofrutoproibidonojardimdo
den.Istoeunofiz;outrapessoafezisto:Ado.
Comoseexplica,ento,quetodoognerohumanoenotosomenteAdoesteja
comprometidonoprimeiropecadodeAdo?
VoucitarlhesoquedizoCatecismoMenoraesterespeito,elogolhesvouperguntar
seoqueoCatecismodizestdeacordoounocomaBblia.
"CaiutodoognerohumanonaprimeiratransgressodoAdo?"Estaapergunta.
Vejamosaresposta."JqueopactofoifeitocomoAdo,nosembenefciodelemas
tambmdetodasuadescendncia,todoognerohumano,quedescendedeleporgerao
ordinria,pecounele,ecaiucomele,emsuaprimeiratransgresso."

Recordarooquesignificaapalavrapacto.opactodeobrasoudevida,quevimos,
quecontinharequisitostosingelos.SeAdoguardassecomperfeioosmandamentosde
Deusdiziaopactoviveria;sedesobedecesse,morreria.
MasagoraoCatecismoMenordizqueopactosefezcomoAdonosembenefcio
delemastambmaodesuaposteridade.Quefundamentobblicotemparaafirmaristo?
AcreditoquejolivrodeGnesis,noqueserefereaquedadeAdo,indicacom
bastante claridade que o Catecismo Menor tem um bom fundamento bblico. Se Ado
transgredisse,morreria.Amorteiaserocastigodadesobedincia.Etransgrediu.Oque
aconteceuento?FoiAdoonicoquemorreu?Comearamseusdescendentesondeele
comeou?ficouanteelesdenovoamesmaalternativaentrevidaemortequeAdoteve
antesi?Absolutamente.OlivrodeGnesisindicaocontrriocomtodaclaridade.No,os
descendentesdoAdo,antesquesedecidissememformaindividual,jtinhamrecebidoo
castigodamorte.OlivrodeGnesisparececonsideraristocomoumfatobvio.
Oquesignifica,pois,isto?SignificaquequandosefezessepactodevidacomoAdo
sefezcomoqueDeustinhaconstitudorepresentantedaraahumana.Seobedeciaos
mandamentosdeDeus,todosseusdescendentesviveriam;sedesobedecia,todaaraa
morreria.Novejocomoorelato,sesetomaremconjunto,possasignificaralgodistinto.
Estaformadeverofato,queestimplcitanolivrodeGnesis,voltasemaisexplcita
emcertaspassagensimportantesdoNovoTestamento.Napartefinaldoquintocaptulode
Romanos,sobretudo,oapstoloPaulooesclarecebem."Pelatransgressodeum,"diz,
"veio a condenao a todos os homens." 80 "Pela desobedincia de um homem," diz no
versculoseguinte,"muitosforamconstitudospecadores."81 Nestaspalavraseemtodaesta
passagemtemosagrandedoutrinadequequandoAdopecouofezcomorepresentante
daraahumana,demodoquetotalmentecorretodizerquetodoognerohumanopecou
neleecaiucomelenessasuaprimeiratransgresso.
Todo o gnero humano no pecou de fato quando Ado pecou, porque o gnero
humanoaindanoexistia.NopodemosdizerqueosdescendentesdeAdocomeramo
frutoproibidocomalgumatopessoal,porquequandoessefrutofoicomidonoexistiam
aindanemsuasvontadesnemsuaspessoas.Nosepodefalar,emsentidoestrito,que
umavontadecoletivadahumanidadelevouacaboesseatopecaminoso.
Masquerpidooenganodosqueafirmamquesim,existeumavontadecoletivada
humanidadee queessa vontade coletivarealizouesseatopecaminosoemcomparao
comoenganodosquedizemqueahumanidadenoparticipoudemodoalgumnopecado
doAdo!Quesuperficialoenganodosquedizemquetodoognerohumanopecoude
fato quando Ado caiu em comparao com o engano dos que afirmam que o gnero
humanonopecouabsolutamente,nopecouemnenhumsentido,quandoAdocaiu!A
BbliaensinaclaramentequeAdopecoucomorepresentantedetodoognerohumano,e
queasmesmasconsequnciasqueessepecadoteveparaele,tevetambmparatodasua
posteridade.
80

Rom. 5:18

81

Rom. 5:19

Ado foi o representante de todo o gnero humano por vontade de Deus. No


podemoscompreenderosuficienteosconselhosdivinoscomoparedizercomexatidopor
queDeusoquisassim,maspodemosverquenissohouveumaconveninciagrande.H
um vnculo profundo e misterioso entre o pai e o filho. Assim tambm h um vnculo
profundoemisteriosoentreoAdoeatodaraadeseusdescendentes.Setivessesido
feitorepresentantedosanjosoudealgumaoutraclassedeseresdistintos,ento,sim,seria
difcilacharalgumaconveninciaemtaldeciso.Masqueforafeitorepresentantedeseus
prprios descendentes, tem uma certa analogia com outras cocas que Deus faz, e ao
considerlopodemosdescobriralgodasabedoriaeharmoniaperfeitasqueseencontram
semprenotratodeDeuscomsuascriaturas.
QuandoAdopecou,pois,todoognerohumanopecouneleecaiucomele.Todas
asconsequncisaqueessasuaprimeiratransgressotevepareeleastevetambmpare
suaposteridade.
acertado,portanto,queaseguinteperguntadoCatecismoMenornodiga"Emque
estadocolocouaquedaaAdo?"anoser"Emqueestadocolocouaquedaaognero
humano?"DevemosestudarasconsequnciasdoprimeiropecadodeAdoparatodaa
humanidade.
OCatecismoMenordizemsuarespostaperguntaqueacabamosdecitarqueas
consequncias do primeiro pecado do Ado se podem sintetizar dizendo que a queda
conduziuaognerohumanoaumestadodepecadoemisria.
No que consiste, ento, a condio pecaminosa desse estado em que a queda
colocouaognerohumano?
ArespostadoCatecismoMenoraessaperguntaumadasmaisimportantesdessa
maravilhosa sntese do ensino bblico. Confio que me vo dar oda ateno agora e se
ficaremdificuldadesarespeitodissoconfioquemepermitirotentarlhesdemonstrarno
prximobatepapocomo,apesardessasinterrogantesedificuldades,oensinodaBbliaa
respeito deste tema supera com triunfo e majestade os ataques das ideias contrrias.
Desejosobretudoquevejamqueestesproblemasnososimplessutilezasteolgicas,mas
simsodegrandeimportnciaparatodosecadaum,homens,mulheresemeninos.
Tomemos como base de nossa exposio essa importante resposta do Catecismo
Menorperguntareferentecondiopecaminosadoestadoemqueaquedacolocouao
gnerohumano."Acondiopecaminosadesseestadoemqueoshomenscaram,"dizo
CatecismoMenor,"consistenaculpadoprimeiropecadodeAdo,acarnciadejustia
original,eacorrupodetodasuanatureza,oqualseestacostumadoachamarpecado
original;almdissotodasastransgressesdefatoqueprocedemdomesmo."
OprimeiroquedizessarespostaqueaculpadoprimeiropecadodeAdorecaiu
sobretodosseusdescendentes.TodohomemquedescendedeAdoporgeraonatural
vemaomundocomacargadoterrvelcastigoqueDeuslanousobreadesobedincia.
Possivelmente alguns cheios de horror elevem as mos ante o dito. Como,
possivelmentedigam,podeumapessoalevaraculpadopecadodeoutra?Comosepode

suporqueantesdequeummeninotenhafeitonadabomoumautenhasidojcastigado
peloqueAdofezhtantotempo?
Bem, eu gostaria de lhes indicar que se for impossvel pela natureza mesma das
coisasqueumapessoaleveaculpadospecadosdeoutra,entonenhumdenstemnem
a mais mnima esperana de salvarse e o evangelho todo ele um engano e uma
armadilha.NasentranhasdoevangelhoestoensinodaBbliadequeJesusCristo,quem
notevepecado,levouaculpadenossospecadosnacruz.Seissoforverdade,entono
podemosdizerquesejaimpossvelqueumapessoacarreguecomaculpadospecadosde
outra.
OapstoloPauloinsistenestaanalogianapartefinaldoquintocaptulodeRomanos.
Nessa parte do dito captulo achamos a grande doutrina bblica que se chama doutrina
bblicadaimputao.
Essadoutrina,sesetomartalcomoaBbliaemconjuntoaproclama,implicatrs
grandes atos de imputao. Primeiro, o primeiro pecado do Ado se imputa a seus
descendentes.Segundo,ospecadosdosquesosalvosseimputamaCristo.Terceiro,a
justiadeCristoseimputaaosquesosalvos.
QuandoaBbliaensinaqueospecadosdosquesosalvosseimputamaCristo,isto
significaqueCristonacruzlevouocastigoquecomrazopertenceaosquesosalvos.
Cristonomereciaamorte;notinhapecado.Contudosofreucomosetivessepecado.
Deusotratoucomosetivessepecado,emboranoerapecador.Opecadopeloquemorreu
nofoiumpecadoqueeletivessecometido;foinossopecadooquelheimputou.
Assim,quandoaBbliaensinaqueajustiadeCristoseimputeaosquesosalvos,
istonosignificaqueosquesosalvossejamdefatojustos.Pelocontrrio,sopecadores.
MasrecebemarecompensabenditadavidaqueajustiadeCristomereceu.Ajustiade
Cristonodefatodeles,massimseleiaimpute.
Logo,porfim,quandoaBbliaensinaqueaprimeiratransgressodeAdoseimputou
aseusdescendentes,istonosignificaqueessesdescendentestivessemcometidodefato
essaprimeiratransgresso.MasocastigoqueDeusimpsporessepecadodeAdocaiu
sobreeles.Adocometeuessaprimeiratransgressocomorepresentantedele.Tantoeles
comoelelevaramocastigo.
Escutemosaformamaravilhosamenteclaraemquesecostumaistonocaptuloquinto
deRomanos
"Assim,comopelatransgressodeumveioacondenaoatodososhomens,da
mesmamaneirapelajustiadeum,muitosseroconstitudosjustos.Porqueassimcomo
peladesobedinciadeumhomemmuitosforamconstitudospecadores,assimtambmpela
obedinciadeum,muitosseroconstitudosjustos."82
"Pelatransgressodeumveioacondenaoatodososhomens...peladesobedincia
deumhomemosmuitosforamconstitudospecadores"aquitemos,expressa,comuma
82

Ro. 5:18s.

claridadedifcildesuperar,adoutrinadaimputaodopecadodeAdoasuaposteridade.
Todoognerohumano,quedescendedeAdoporgeraoordinria,levouocastigoque
DeusimpspelaprimeiratransgressodeAdo.
Significa,ento,essadoutrinadaimputaodopecadodeAdoasuaposteridade
que os descendentes de Ado, embora sejam bons em si mesmos, contudo sofrem o
castigodopecadodeAdo?Significaqueaspessoasboas,devidoaoqueAdofezfaz
tantotempo,recebemdeDeusomesmotratoquesefossemms,sofrendo,emborasejam
boas,muitasdesgraasnestavidaeosdoresdoinfernoparasempre?
No,nosignificanoisto.Pelocontrrio,todooquesofreocastigodopecadode
Adotambmmauemsimesmo.Emrealidade,amaldadevainecessariamenteimplicada
nessemesmocastigo.
Deus disse ao Ado que se desobedecesse morreria. O que significado tem essa
morte?Bem,inclusiveamortefsica;distonocabedvida.Mas,pordesgraa,tambm
incluimuitomaisqueamortefsica.Incluiamorteespiritual;incluiamortedaalmaparao
quebom;incluiamortedaalmaparaDeus.OterrvelcastigodessepecadodeAdofoi
queAdoeseusdescendentesmorreramemtransgressesepecados.
Quandodigoisto,noquerodizerqueDeusoautordopecado,nemdopecadoque
procededeoutropecadoanteriornemdenenhumaoutraclassedepecado.Massimquero
dizerquecomojustocastigodopecadodeAdo,Deusretirouseufavoreasalmasdetodo
ognerohumanoficaramespiritualmentemortas.
EssamorteespiritualsedescrevenoCatecismoMenornaspalavrasqueseguems
palavras,"aculpadoprimeiropecadodeAdo,"quetratamosqueexplicar."Acondio
pecadoradesseestadoemqueohomemcaiu,"dizoCatecismoMenor,"consistenaculpa
do primeiro pecado de Ado, a carncia de justia original, e a corrupo de toda sua
natureza, o qual se est acostumado a chamar pecado original; alm disso todas as
transgressesdefatoprocedemdomesmo."Odesejodejustiaoriginaleacorrupode
toda sua natureza, em que a queda colocou ao gnero humano, constituem a morte
espiritual.
Essacarnciadejustiaoriginal,essacorrupodetodaanaturezadohomem,essa
morte espiritual, em si mesmo pecado. No s a base do pecado, o substrato do
pecado,araizdaqueprocedeopecado.,naverdade,tudoisto.Todasastransgresses
defatoprocedemdele.Masmaisqueabaseousubstratodopecado.opecadomesmo.
Aalmaqueestespiritualmentemorta,aalmaqueestcorrompidacomessacorrupo
horrenda,jnopecadorspelaculpaimputadadaprimeiratransgressodeAdo.No,
pecadorpor,direitoprprio.NoculpadospelaculpadeAdomassimpeladeseu
prpriopecado.Merececastigoeternoporqueelamesmaagorapecadora.
Muitasperguntasbrotamnamentedemuitaspessoascomrespeitoaessadoutrina
Bblica do pecado original. " o homem realmente responsvel?," perguntam, "de uma
corrupodesuanaturezaquenopodeevitar,deumacorrupodanaturezacomaque
nasceu?Lhepodeemrealidademandarquefaaalgoquenotemacapacidadedefazer?
Pode,realmentelheordenarquesejaalgoquenopodeser?"

Setaisinterrogantesbrotarememsuamente,rogolhesqueesperemprximaaula
emquetrataremosderespondlos.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1. Que exemplo temos de que o pecado no faz parte da natureza humana


necessariamente?Explique.
2.ComoentoquetodohomemexcetoCristo,pecador?Explique.
3.ComoestognerohumanocomprometidonoprimeiropecadodeAdo?Explique.
4.Noqueconsiste,ento,acondiopecaminosadesseestadoemqueaquedacolocouo
gnerohumano?Explique.
5.PorquenegararepresentaodeAdonopecadonosdeixaforadetodaesperanade
redeno?

ADoutrinaBblicadoHomem
OHomem.J.GreshamMachen.

No ltimo batepapo falamos da forma em que todos os homens se tornaram


pecadores.DeusfezumpactocomoAdo.Seobedecesseperfeitamenteosmandamentos
deDeus,viveria.Sedesobedecesse,morreria.Amortecomaqueiamorrereramaisque
mortefsica.Eratambmmorteespiritual.Significavaamortedaalmaaobome,aDeus,
umaprofundacorrupodanaturezatodadohomem.
Essepacto,dissemostambm,foifeitocomoAdoenosparaelemastambm
parasuaposteridade.FoifeitocomoAdocomorepresentantedetodaaraahumana,eo
quesignificouparaoAdo,significouoportantotambmparatodoognerohumano.Se
tivesseobservadoopacto,noselemastambmtodoognerohumanoteriavivido.J
noteriahavidomaisprovas;jnoteriahavidomaisperigos.Ognerohumanoteriatido
nosajustiaquetinhasidosuaquandoAdofoicriado,mastambmhaveriaumajustia
garantida:apossibilidademesmateriasidoeliminada.
Defato,entretanto,Adonoguardouopacto:pecoucontraDeusaocomerdofruto
proibido.Aconsequnciafoiquenoselemastambmtodoognerohumanorecebeuo

castigoterrvelimpostodesobedincia.Ocastigofoiamorteamortefsicaealmdisso
amuitomaisterrvelmorteespiritual,amortedaalmaaobom,amortedaalmaaDeus.
Assimtodoognerohumanopelaquedasecorrompeueficoutotalmenteincapacitado
paraagradaraDeus.Ospecadosindividuaisqueoshomenscometemnosoanoser
manifestaes dessa corrupo profunda da natureza humana. O fruto est corrompido
porquearvoreoest.
Nistoconsiste,segundooCatecismoMenor,esegundoaBblia,acondiopecadora
doestadoemqueohomemcaiu.
MasoCatecismoMenor,sempredeacordocomaBblia,dizqueoestadonoqualo
homemcaiufoiumestadonosdepecadomastambmtambmdecalamidade.
Qual,pois,acalamidadedesseestadoemqueohomemcaiu?OCatecismoMenor
responde com palavrasque pelo menosso extremamente fceisde entender. "Todoo
gnerohumano,"diz,"comaqueda,perdeuacomunhocomDeus,encontrasesobsuaira
emaldio,esetornouvulnervelatodasascalamidadesdestavida,mortemesma,es
torturasdoinfernoparasempre."
Acreditam que necessria uma exposio minuciosa para demonstrar que esta
respostaestdeacordocomaBblia?Inclinomeapensarqueno,meusamigos.Basta
repassardecoraBbliaparadarsecontadequeoCatecismoMenoracertaporcompleto.
"Todoognerohumanocomaqueda,perdeuacomunhocomDeus."Nolivrode
Gnesistemosumadescriomuitovvidadessaperda:
"QuandoouviramavozdoSENHORDeus,queandavanojardimpelaviraododia,
esconderamse da presena do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as
rvoresdojardim."83HaviadiasemqueDeusconversavacomoAdocomocomumfilho;e
agoratinhadesaparecidoaalegriaqueAdoencontravaantesnapresenadeDeus.Agora
seescondiadeDeus,emuitoembreveumaespadadefogooseparoudojardimnoqual
tinhasealegradoemcomunhocomseuPaicelestial.ABblianoperdecertamentetempo
emdeixarbemclaroquetodoognerohumanopelaquedaperdeuacomunhocomDeus.
A Bblia deixa igualmente claro que todo o gnero humano com a queda veio a
colocarsesobairaemaldiodeDeus.AdoutrinadairadeDeusnopopular,masno
houtradoutrinaqueestejatoonipresentenaBbliacomoesta.Paulodedicaumaparte
considervel de trs dos oito captulos da grande Carta aos Romanos que consagra
exposiodamensagemdesalvao,etrataportodososmeiosdedemonstrarquetodos
oshomensestosobairadeDeusanoserquetenhamsidosalvosporsuagraa.Mas
nessapassagemdostrsprimeiroscaptulosdeRomanosnohnadaquesejaalheioao
resto da Bblia. Dita passagem s expe em uma forma exaustiva o que se pressupe
desdeGnesisatApocalipseeestexplcitoeminumerveispassagens.
ConstituioensinodeJesusumaexceoaessapresenaconstantedairadeDeus
na Bblia? Bem, poderamos acreditar que assim se escutssemos s o que o
83

Gn. 3:8

sentimentalismomodernodizarespeitodeJesusdoNazar.Oshomensdomundo,que
nonasceramnuncadenovo,quenuncachegaram,convicodepecado,fabricaramum
Jesusquelhesconvm,umsentimentalfrgilquepregousoamordeDeusenadadissea
respeito da ira de Deus. Mas o Jesus real foi muito diferente; esse o Jesus que
encontramos em nossas fontes histricas de informao. O Jesus real certamente
proclamouaumDeusque, comodiziaoAntigoTestamentoqueelereverenciavacomo
Palavra de Deus, "fogo consumidor."84 Terrvel foi tambm a ira de Jesus tal como a
descrevemosEvangelhos,umaindignaofundaeabrasadoracontraopecado;eterrvel
naverdadeairadoDeusquepregoucomoSenhordecuseterra.No,nosepodeevitar
oensinodaBbliaarespeitodairadeDeusapelandoaoJesusdoNazar.Asexposies
maisterrveisdaBbliaarespeitodairadeDeussoasqueseachamnaspalavrasde
nossobenditoSalvador.
Por fim o Catecismo Menor diz que todo o gnero humano pela queda "fezse
vulnervelatodasascalamidadesdestavida,mortemesma,eaostorturasdoinferno
parasempre."Tambmnistoperfeitamenteevidentebasebblica,enaentranhamesma
dessabasebblicaencontramosoqueJesusdisse.Ondeseencontramasdescriesmais
terrveisdoinfernoemtodaaBblia?EmApocalipse,possivelmentedigam.Bem,noestou
muito seguro. Pelo menos so igualmente terrveis as que se encontram no ensino de
Jesus. Jesus quem fala do pecado que no ser perdoado nem nestemundo nem o
mundo vindouro; Jesus quem fala do verme que no morre e do fogo que no se
extingue;85 JesusquemnosexpeorelatodoricoedoLzaro 86 edoabismoqueos
separava;Jesusquemdizquemaisproveitosoaohomementrarnavidacomumolho
queirpararcomosdoisnofogodoinferno.87
RepassemoscomamenteoensinodeJesus,eacreditoqueficaremosrealmente
surpreendidosdeverquoonipresenteestemseuopensamentodoinferno.Apareceno
SermodoMonte;aparececertamentenograndecaptulosobreojulgamento;ovintee
cincodeMateus;apareceempassagensmuitonumerosasparamencionlostodas.No
algoqueestejanaperiferiadeseuensino,massimestnamedulaeentranhadamesma.
No acredito que entendemos sempre com a devida claridade quo grande a
divergnciaaesterespeitoentreoensinodeJesusatual.Aoshomensdehoje interessa
estemundo.Perderamaconscinciadepecado,ecomissoperderamotemordoinferno.
Trataram que fazer do Cristianismo uma religio deste mundo. Elaboraram o chamado
"evangelho social." Vieram a considerar o Cristianismo como um simples programa que
ajudaaintroduzirascondiesdoreinodeDeusnaterra,esemostramtremendamente
impacientequandoalgumoconsideracomoummeioparaentrarnocueevitaroinferno.
Oestranhonessamaneiradepensarnoqueoshomensaadotem.Opensamento
doinfernocertamentequenodoagradodehomensquenonasceramdenovo;uma
84

Dt. 4:24 Compare com Atos. 12:79

85

Mt. 9:48

86

87

Lc. 16:19-31

Mt. 18:9

ofensaparaohomemnatural.Masoquerealmenteestranhoqueemapoiodestaforma
mundanadepensarrecorramaoJesusdoNazar.
DefatooensinodeJesussecentraporcompletonopensamentodocuedoinferno
"Noajuntemtesourosnaterra,ondeatraaeaferrugemcorrompem,eondeladres
furtam;pormajuntemtesourosnocu,ondenematraanemaferrugemcorrompem,e
ondeladresnominamnemfurtam.Porqueondeestseutesouro,alitambmestarsua
corao."88
"Maslhesdigo,meusamigos:Notemamaosquematamocorpo,edepoisnadamas
podemfazer.Maslhesensinareiaquemdevemtemer:Temamaaquelequedepoisdeter
tiradoavida,tempoderdejogarnoinferno;sim,digolhes,aestetemam."89
EstaspalavrassotpicasdoensinodeJesus.OensinodeJesussobretudode
outromundo.Quemacreditaqueessencialmenteumprogramaparaestemundonotem
nemumvislumbredoquesignifica.Queningumquecrqueotemordoinfernodevaser
excludodamentedosnoregeneradospensequeentendeomnimopossveloqueJesus
veiodizerefazernestemundo.
Masporfavortratemdeentendercomexatidoporquemerefiroagoraaestetema.
NoofaocomaintenodeexporoqueaBbliadizarespeitodavidafutura.Istoformaria
partedeoutrasriedeestudos.Meupropsitonoeste.Mencioneioensinobblicosobre
oinfernosimplesmenteporquenecessrioparaentenderoqueaBbliaensinaacercado
pecado.Oqueterrvelnocastigodopecadoquemostraoquantoeleodiosoaosolhos
doSenhor
Trateiquelhesapresentaremsimplessntesealgoassimcomooquadrocompletoda
culpadohomemporimputaodaculpadoprimeiropecadodeAdo,ohomemquesofre
portantoamortecomocastigodeditopecado,nosmortefsicamastambmamorte
espiritual que consiste na corrupo de toda a natureza do homem e em sua total
incapacidadedeagradaraDeus,ohomemquecaiemtransgressespessoaissemfim
comoconsequnciadacorrupodocorao,ohomemquevaicaminhodocastigoeterno
noinferno.EsseoquadroqueofereceaBblia.Ognerohumano,segundoaBblia,
umaraaperdida,perdidaempecado;eopecadonosumadesgraa,algoqueclama
o ardor da divina indignao. Nada impuro pode resistir a terrvel justia de Deus; e o
homemimpuro,transgrediuaSantaleideDeus,estsujeitoaseuhorrendocastigo.
Nestaapresentaodoquadrocompletonacreditoquetantovocscomoeuficamos
impressionadoscomofatodequeoshomensdehojeemsuamaiorianoaceitamnadado
mesmo.Noadmitemquetodoognerohumanoestejaperdidonopecado.Lembromede
umcultoqueassistifazalgunsanosemumaigrejinhadeumformosopovo.Opregadorera
foradocomumtantoemculturacomoemardormoral.Norecordoseusermo(excetoque
foiumaglorificaodohomem);masmelembrodealgoquedisseemorao.Citouum
versculodeJeremiasquedizqueocoraodohomem"enganoso...maisquetodasas
88

Mt. 6:19-21

89

Lc. 12:4a.

coisas,eperverso,"90 elogodissenaorao,maisoumenosisto:"OhSenhor,vocsabe
quejnoaceitamosestainterpretao;massimacreditamosqueohomemfazobem
semprequesabecomofazlo."Bem,pelomenoserasincero.Nestestempostemosmuito
boa opinio de ns mesmos, e portanto, por que no fazer saber ao Senhor? Por que
seguiramoscitandocomarcompungidoconfissesdepecadosdaBbliaseemrealidade
noacreditamosnenhumaspalavradasmesmas?Acreditoqueaoraodessepregador
foiequivocadamuitoequivocadamastambmacreditoquepossivelmentenofoito
equivocadacomoasdaquelespregadoresquedescartaramamensagemcentraldaBblia
tantocomoaqueleecomtodooescondemcomoempregodalinguagemtradicional.Pelo
menosessaoraoexpscomclaridadeadiferenaentreaideiabblicadepecadoeo
paganismodocredomoderno:"Acreditonohomem."
NaraizdetudooqueaBbliadizestatristeverdadedequeognerohumanoest
perdidonopecado.
Antesdepassarafalardasalvaodopecadoquerolhesdizeralgomaisarespeito
dessaverdade.
A Bblia ensina, como dissemos, que todos os homens vem a este mundo como
pecadores,comanaturezacorrompida,daqualprocedemtodasastransgressespessoais.
Estaadoutrinadopecadooriginal.Osprincipaisataquesmodernosforamprecisamente
contraessadoutrinadopecadooriginal;equerolhesdizeralgoarespeitodessesataquesa
fimdequeadoutrinabblicaatacadafiqueaindamaisclara.
Oataquecontraadoutrinadopecadooriginalficouvinculadaaonomedeummonge
britnicoqueviveunosfinaisdoquartosculoeprincpiosdoquintodepoisdeCristo.Seu
nomefoiPelgio.Delerecebeuonometodaafamliadepelagianos.Hmilhesdeleshoje
emdia,eamaioriadosmesmosnemsequersabemquePelgioexistiu.
Igualamuitasoutraspessoasqueprejudicarammuitosalmasdoshomens,Pelgio
pareceter sidoumhomem muitorespeitvel. Seugrandeadversriotomoucuidadoem
dizer,acredito,quereconheciaoatrativodavidadePelagioemmuitossentidosequenada
pessoaltinhacontraele.
OadversriodoPelgiofoiumdoshomensmaisimportantesdetodaahistriada
Igreja.SeunomefoiAgostinho.AcontrovrsiaentreoAgostinhoePelgioumadasmais
famosasdahistriadahumanidade.Ecomrazo.Nessacontrovrsiapelagianasediscutiu
umdospontosnevrlgicosdaIgrejacrist.
Porfortunaahistriadacontrovrsianosfoidescritapelapenadeumdosgrandes
historiadoresdateologia,odefuntoprofessorBenjaminBreckinridgeWarfield,emumensaio
titulado"AgostinhoeaControvrsiaPelagiana,"comoquecontribuiuemformaoriginala
LibraryoftheNiceneandPostNiceneFathersequefoieditadonovolumetituladoStudies
inTertullianandAugustinedesuasobrascompletas.DoDr.Warfieldtireimuitodoquevou
dizerarespeitodePelgio.Istomeconduzareconheceremgeralcomrespeitoaestasrie
debatepaposquenopretendoseroriginal,equenapreparaodecadaumdestesme
aproveitou muito,porexemplo,aleituradaseopertinentedaTeologiaSistemticado
90

Jer. 17:9

CharlesHodge.Acreditoqueumgrandeenganosuporqueningumantesdeagoratenha
entendidonadadoqueaBbliaensina;equantoamimtenhograndealegriapermanecerna
grande corrente da F Reformada. Se consigo lhes mostrar algo do que contm esse
grandesistemadoutrinalealgodabasequetemnaPalavradeDeus,opropsitodestes
encontrossealcanouplenamente.
MasjhoradequevoltemosparaPelgioeaseuataquecontraadoutrinaBblica
dopecadooriginal.
Diantedessadoutrinaemboracertamente,sups,aindaqueequivocadamente,que
seuensinoestavadeacordocomaBbliaPelgiodissequeohomem,longedenascer
com uma natureza corrompida, vem vida tal como era Ado ao comear a sua,
perfeitamentecapazdeescolherentreobemeomal.Emrealidade,dizia,seohomemno
tivesse a capacidade para escolher entre o bem e o mal, no o poderia considerar
responsvelporseusatos.Nonadaquenopossaevitar.Assim,seohomemnascesse
emboranofoiassim,diziaPelgiocomumanaturezacorrompida,essacorrupono
seriapecado.Opecadoalgoprpriodeatospessoais;ssedquandoohomempode
escolherentreobemeomalequandodefatoescolheomal.
PareceevidentequeessadoutrinadePelgioimplicapelomenosduascoisas.Em
primeirolugar, implica uma ideiadeterminada doque opecado; eem segundolugar,
implicaumanegaodequalquerefeitonotveldopecadodeAdoemsuaposteridade.
Consideremosporunsmomentosestasduascoisas.
Emprimeirolugar,consideremosestanoopelagianadequeopecadossedem
atospecaminososequeaohomemnolhepodeimputarumacorrupodanaturezaque
nopodeevitar.
Quandoseconsidera,percebesequeemrealidadetudoumabsurdo.Suponhamos
quealgumcometeuumhomicdioouumroubo.Suponhamosquesomososuficientemente
antiquadosparalhedizerquequenodeveriatlofeito.Oquenosresponderse,de
acordo com o ensino do Pelgio, supe que no se pode reprovar o homem por essa
corrupodanaturezaqueformaosubstratodeseusatospessoais?
Bem, diznos que estamos muito equivocados em censurlo. "Censuramme," diz,
"por cometer esse homicdio ou roubo?" No deveriam fazlo. Admito que esses atos
parecemmaus;mas,compreendamquesoumaueportantonopossoevitarfazerestas
coisasms.Esenoopossoevitar,nomepodecensurar.Notenhofeitomaisqueatuar
deacordocomminhanatureza.Sealgumbomfizessecoisasmsopoderiamcensurar,
mas que as faa algum mau o lgico; no faz mais que atuar de acordo com sua
natureza,enuncatereiquecensurloporisso."
Bem,possivelmentemeimpressioneoquemedizesseamigoassassino;masapesar
disso no posso deixar de sentir que o homicdio e o roubo so repreensveis, e que
ningumdeveriadedicarseaisso.Digo,pois,quedeveriapodercensuraraalgumpor
cometerhomicdioseroubos.Masesseamigoassassinomehditoquesepodecensurar
aosbonssecometeremhomicdiosouroubos.Saio,pois,aprocurarataispessoas.Mas

entodescubroalgosurpreendente,ouseja,queosbonsnocometemhomicdiosnem
roubos.portantoaningumpossocensurarporessesatos.Nopossocensuraraosmaus,
porque no podem evitar cometer ditos atos; cometemnos como consequncia de sua
naturezam.Nempossocensuraraosbonsporcometlos,porqueosbonsnofazemtais
coisas.Aoparecer,pois,estavaequivocadoempensarquetaisatosmereamumacensura
moral.Parece,ento,depoisdetudo,quenemohomicdionemoroubomerecemcensura.
Possivelmente digam que tal concluso absurda. Possivelmente o seja. Mas
exatamente a concluso que prepondera em forma alarmante na mentalidade atual.
Multidodepessoasnegamanoodeobrigaomoral;negamquesepossacensurara
algumporhomicdio,roubo,adultrioouqualqueroutropecado.Eporquepensamassim?
Simplesmenteporquenoaceitamnemanoopelagiananemanoobblicadepecado;
eporissosimplesmentenegamqueexistaopecado.
Noaceitam,emprimeirolugar,anoopelagianadequeasaesmssedevam
simplesmenteaumaeleiomdeumavontadequeestavaemperfeitascondiesde
escolher entre o mal ou o bem. Os fatos desmentem esta noo pelagiana. O mais
elementarestudodacriminologiamostraquenaraizdaaomestanaturezamdo
criminosoe,emrealidadeemboranosadiantamosasugeriroutropontoanaturezam
comaqueocriminosoveioaestemundo.
Mas estas pessoas das que estou falando tambm rejeitam a doutrina bblica, a
doutrinadequeasaesmsqueprocedemdeumanaturezam,eemrealidadeamesma
naturezam,mereamcensura.
Bem,ento,seasaesmsqueprocederemdanaturezamdoscriminososno
merecem condenao moral, e se anaturezammesmatampouco algo pelo quese
possacensuraraocriminoso,eseosbons,osquetemumanaturezaboa,nocometem
aesms,seguesequenada,nemningummerececondenao,echegamosportanto
doutrina profundamente amoral da criminologia moderna de que no existe isso que se
chamaobrigaomoralequeocrimeumaenfermidade.
ABbliaensinacomclaridadeemprimeirolugarqueasaespecaminosasprocedem
danaturezacorrompidadohomemqueascomete,eemsegundolugarqueessamesma
corrupodanaturezapecado.Masvoupedirlhesquepensenistoemumaformaum
poucomaiscompletanocomeodaprximaconversa,afimdequeento,umavezque
temosfaladodopecado,possamospassarafalardasalvao.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Qual,pois,acalamidadedesseestadoemqueohomemcaiu?Explique.
2.SeDeusforumDeusdeamor,porqueaBbliafalatantodairadeDeus?Explique.
3.ConstituioensinodeJesusumaexceoaessapresenaconstantedairadeDeusna
Bblia?Explique.

4.Quemfoiumdosprimeirosaatacaradoutrinadopecadooriginaleoquedisse?Explique.
5.PodeDeuscondenarasaesmsdoshomensaindaquandoestes,porsuanatureza
pecaminosa,nopodemdeixardeasfazer?Porqu?

PecadoresSalvosPelaGraa
OHomem.J.GreshamMachen.

Naconclusodoassuntoanterior,falamosdograndeataquequeselanoucontrao
doutrinabblicadopecadooriginal.
O ataque comeou a princpios do primeiro sculo com Pelgio, o competidor do
Agostinho,masdeumaformaououtraprosseguiuaolongodaeracrist,ehojeemdia
revesteespecialintensidade.
Opelagianismo,dissemos,implicaumacertaideia,primeiro,peloqueopecado,e,
segundo,dosefeitosdopecadodeAdoemsuadescendncia.Aofinaldoltimobatepapo
lhesfaleidoprimeirodestesdoistemasouseja,daideiapelagianadanaturezadopecado.
Segundooconceitopelagiano,deacordocomalgicadessamaneiradepensar,o
pecadoalgoprpriodosatospessoais;noalgocomooestadopermanentedaalma.A
vontade,segundoPelgio,tempoderparadecidiremtodomomento,eomauusodesse
poderdeautodeterminaooquesechamapecado.
A responsabilidade moral, dizem os pelagianos, depende desse poder de auto
determinao. O homem, afirmam, no pode ser considerado responsvel pelo que no
podeevitar,portantoseseusatospessoaisprocedessememformainevitveldoestado
permanentede sua natureza, no seria responsvel nem desses atospessoais nem do
estado permanente de sua natureza do qual aqueles procedem. De fato, sustentam os
pelagianos, no existe tal estado de coisas, j que o homem perfeitamente capaz de
escolheremtodomomentoentreobemeomal.
Segundo a noo agostiniana do pecado, pelo contrrio, as decises pessoais
equivocadasseprocederemdoestadopermanentedapessoaquetoma.Avontadeno
emmodoalgumlivrenosentidodequepossaescolheroquequisersejaqualforanatureza
dapessoaquetomaadeciso.
Ataquiaideiaagostinianadepecadoestdeacordo,suponho,comoquedizema
maioriadospsiclogosecriminologistasdenossostempos.
Mas difere do que esses mesmos psiclogos e criminologistas afirmam quando
sustentamqueohomemcertamenteresponsvelpelasdecisesequivocadas,asquais
procedemdesuanaturezam,etambmmoralmenteresponsvelpelanaturezamda
qual procedem tais decises. O agostinianismo difere, em outras palavras, tanto do
pelagianismocomodapsicologiamoderna,sustentandoqueohomemresponsvelpelo

quenopodeevitar.Seformau, sepossuir umanaturezam, responsvelpor essa


natureza m seja como for que tenha chegado a ser mau. O pecado, segundo o
agostinianismo,noumasimplesquestodeatospessoais;tambminerenteaoestado
dequeprocedemosatos.Quemcometeumaaomnopodedesculparse,segundoo
agostinianismo,apoiadoemqueefoisempremau;pelocontrrio,ohomemmau,inclusive
prescindindodequalqueraom,est,comrazo,sujeitoareprovaoeaversopor
partedohomemeporpartedeDeus.
Possivelmentealgunsdevocsseperguntem,chegadosaesteponto,setalideiano
anulaaliberdadeeresponsabilidadepessoais.
Tantoasaesmscomotambmoestadodeperversodequeprocedemtaisaes
so,segundoAgostinho,"pecado.
estanooagostinianaanoobblica?Acreditoquecomapenasexporapergunta
j fica respondida. Vou me limitar a citar uma passagem e logo vou perguntar se essa
passagemsintetizaounooensinodaBbliaaesterespeito.Apassagemquevoucitarno
est no aquelas que s vezes se consideram como as sees mais filosficas ou
teolgicas da Bblia. Est dentro do ensino de Jesus tal como figura nos Evangelhos
Sinticos. Contudo uma negao completa de toda a ideia pelagiana da liberdade da
vontade,detodaanoopelagianadequeopecadossedemaespessoais;enega
toda essa ideia de modo muito mais eficaz que volumes inteiros de filosofia. Esta a
passagemaquemerefiro:
Oufazeiarvoreboaeoseufrutobomouarvoremeoseufrutomau;porquepelo
frutoseconhecearvore.Raadevboras,comopodeisfalarcoisasboas,sendomaus?
Porqueabocafaladoqueestcheioocorao.Ohomembomtiradotesourobomcoisas
boas;masohomemmaudomautesourotiracoisasms.91
luz destas palavras de Jesus, to singelas e to profundas, como se mostra
completamentesuperficialtodaanoopelagianadavontadeeopecado!SegundoJesus,
asaesmsprocedemdeumcoraomau,etantoasaescomoocoraodeque
procedemsopecaminosos.
EstaideiaaideiadetodaaBblia.DesdeocomeoatofimdaBblianohnema
maismnimasombradeconsoloparaasuperficialnoodequeopecadossednas
aespessoaisedequeumhomemmaupode,semsertrocadopordentro,realizarde
repenteboasaes.No,aBbliaachasempreasrazesdomalnocorao,eporcorao
entendenosossentimentosmastambmtambmtodaavidainterior dohomem.O
coraodohomem,diznos,enganadoracimadetudoedesesperadamenteperverso,e
devidoaistoohomempecadoranteosolhosdeDeus.
Oquequerdizerliberdadepessoal?Queremosdizerumaliberdadedavontadecomo
algumacoisaimprevisvelqueestdentrodohomemequeosciladeumladoaoutrosem
relaocomorestodohomemesobretudosemrelaocomoproblemadeseranatureza
do homem boa ou m? Se queremos dizer isto, queremos dizer algo que no s
completamente absurdo mas tambm destri tambm essa liberdade pessoal que quer
91

Mt. 12:33-35

defender.Oquefazqueumaaosejapessoalofatoqueprocedadanaturezatodado
homemquearealiza.Seavontadeforarealmentelivrenosentidodequenadatemquever
com o ser do homem que quer, ento, as decises que tomasse no seriam decises
pessoaismassimseriacomoumpnduloqueoscilasemsentidoeaoqueguiasodestino
cego. De fato, no existe 'tal vontade como que separado dentro do homem. O que
chamamosavontades"ohomemtodoquequer",comoaoquechamamosinteligncia
"ohomemtodoquepensa"eosentimento"ohomemtodoquesente".Oquedeveramos,
portanto,quererdizer,quandofalamosdaliberdadedavontade,bemmaisaliberdadedo
homem.Ohomemlivreeporissomoralmenteresponsvelquandosuasaesprocedem
desuaprprianaturezaequandoestconscientedofatodequesosuasprpriasaes.
Se,emrealidade,ohomemsevforado,porimpulsofsicodiretoereal,afazeralgo,
contrasuavontade,entoissonoumatopessoaldeleenomoralmenteresponsvel
pelomesmo;massesuavontadeestdeterminadaporsuaprprianatureza,ento,por
inevitvelquesejaoquefazcertamenteumatopessoaldeleetemumaresponsabilidade
moralabsolutaporisso.Ohomemmaurealizaindevidamenteaesms;istotocerto
quantoarvorepodreproduzirfrutospodres.Masohomemmaurealizaessasaesms
porquequer;soseusatospessoaislivreseresponsvelporelesanteDeus.
Istonosfilosofiacabalesentidocomumprofundo,mastambmoensinoevidente
da,BbliadesdeGnesisaApocalipse.
Entretanto, possivelmente ainda fique uma objeo: podese realmente censurar a
algum pelo que no pode evitar? Pode ser censurado por uma natureza humana que
possuinecessariamenteecomaquenasceu?
Com respeito a estaobjeo gostaria de mencionar s isto que se no se pode
censurar a ningum por sua natureza m, ento se segue com lgica inelutvel que
tampoucolhepodeelogiarporsuanaturezaboa.
Dizalgumquenosepodecondenaraumapessoaporumanaturezaquesempre
teve,umanaturezaqueformaabasedeseusatospessoais?Bem,ento,seesseprincpio
forverdadeiroparaacondenaotambmoparaolouvor.Podeseelogiaralgumpor
umanaturezaquesempreteve,porumanaturezadaqueelemesmonoresponsvel?
Dizemqueno?Bem,ento,oquedizerdeDeus?Suasaesboasprocedem desua
naturezaimensamenteboa.Nomereceentolouvor?Perguntemshostescelestiaisque
sentemprazeremcantarconstantementeseuslouvoresanteseutrono;perguntematodos
osSantosquebendizemseunomeexcelso.Assimdizoltimosalmo
Aleluia!LouvaiaDeusnoseusanturio;
louvaionofirmamento,obradoseupoder.
Louvaiopelosseuspoderososfeitos;
louvaioconsoanteasuamuitagrandeza.
Louvaioaosomdatrombeta;
louvaiocomsaltrioecomharpa.
Louvaiocomadufesedanas;
louvaiocominstrumentosdecordasecomflautas.
Louvaiocomcmbalossonoros;

louvaiocomcmbalosretumbantes.
TodoserquerespiralouveaoSENHOR.Aleluia!

Segundoateoriapelagianaessecorodelouvorteriasidoreduzidoaosilncio.Deus
nosefezasimesmobom;semprefoi;suasaesboasprocedem,comumacerteza
maiorquenenhumaoutra,desuanaturezaboa;portanto,segundoateoriapelagiana,no
lheelogie!
MaspossivelmentedigamqueanaturezadeDeustodiferentedanossaquenose
podeargumentarabasedoquecertonocasodeDeusaoquecertoemnossocaso.
Bem,ento,oqueterquedizerdosanjos?Suasaesboasprocedemdabondadedesua
natureza,eelesnocriaramsuaprprianatureza,massimDeus.Noterqueelogilos
ento?OquedizerdosSantosquejforamreceberarecompensa?Certamentequejno
lhespossvelpecar;sotoperfeitamentebonscomoosanjos;emseucaso,igualaos
anjos,asaesboasprocedemdabondadedesuanatureza.Eemseucasotambm,a
noserqueaBbliaestejadetodoequivocada,abondadedesuanaturezanoproduto
deseusprpriosesforosanoserdomdeDeus.Lhesdeunonovonascimento.Entretanto
nohdvidadequeterqueconsiderlosbemaventuradosegloriosamentelivres.
Noveem,meusamigos,quoabsurdaestanoopelagianadequenoterque
coletaresselouvoroucensuramoralnaturezadaspessoasanosersasuasaes
pessoais?Asituaorealqueasaespessoaisadquiremqualidademoralsobretudo
devidoconexoquetemcomanaturezadapessoaqueasrealiza.Umapessoaboase
suanaturezaoforemsesuanaturezaform,sejacomoforquetenhachegadoaserm.
PorissooshomensmaussopecadoresaosolhosdeDeus,eestosujeitosasuajustaira
easuamaldio,emboratenhamnascidomaus.
Isto nos conduz segunda parte da ideia pelagiana. Se o pelagianismo tiver uma
noosuperficialdoqueopecado,temumaideiaigualmentesuperficialdopecadoda
naturezahumana.NegaqueopecadodeAdotivessenenhumefeitoconsidervelparasua
posteridade.Todohomem,afirma,comeaavidavirtualmenteondeAdoacomeou,com
completacapacidadeparaescolherentreobemeomal.Assim,negaadoutrinadopecado
original;negaadoutrinadequeoshomensdescendentesdeAdoporgeraoordinria
vmaomundocomanaturezacorrompidaoqualconduzindevidamenteaatospessoais
pecaminosos.
Certamentequeessaideiapelagianaseenfrentacomumadificuldadebvia.Setodos
os homens que descenderem de Ado por gerao ordinria vm ao mundo sem ter a
naturezacorrompidaecomcapacidadeplenadeescolherobemantesqueomal,comose
explicaquetodososhomenssemexceoescolhamomal,quetodososhomenssejam
pecadores? Se o problema de se os homens forem justos ou pecadores depende da
decisodecadaum,esetodohomemtemcapacidadeplenadeescolheroquequiser,
pareceextremamenteestranhoquetodososhomenstenhamescolhidoomesmocaminho.
Asprobabilidadessegundoasleismatemticadequeistoaconteaseriammuitomaisde
cemtrilhesdevezes,cemtrilhescontrauma.

NoestousegurosePelgiorespondeuounoaestaobjeodizendoquedefato
algunshomensescolheramobem.Noestoumuitosegurosenegouounoacondio
pecadorauniversaldognerohumano.Seanegou,semdvidaquesecolocouclaramente
contratodaaBblia,comojvimos.Massejacomofor,opelagianismospodeexplicaro
predomnio geral do pecado pelo exemplo mau que Ado deu. Ado, segundo os
pelagianos,deuummauexemploraahumana;Cristodeuumbomexemplo.Oshomens
so perfeitamente capazes de seguir seja o exemplo de Ado seja o de Cristo.
simplesmenteumaquestodeeleiodavontadehumanapessoal.
Estessooslimiteaosqueficamreduzidostantoopecadocomoasalvaosegundo
osistemapelagiano.
necessriodizerqueditosistemaradicalmentecontrrioBblia?ABbliadoincio
afimensinaqueospecadospessoaisprocedemdanaturezapecadora,equeanaturezado
homempecaminosadesdeonascimento."Emmaldadefuiformado,eempecadome
concebeuminhame"estaspalavrasdosalmocinquentaeumsintetizam,noclamorde
um pecador arrependido, a doutrina do pecado que a Bblia ensina desde Gnesis at
Apocalipse. Destaideiabblicadepecadodependetambmaideiabblica desalvao.
EnsinaaBbliaquetudooqueCristofezpornsfoinosdarumbomexemploquesomos
perfeitamentecapazesdeseguirsemnecessidadedequetroqueocorao?Quemassim
pensealgumquenemsequerchegousoleiradagrandeverdadecentraldaEscritura.
"lhesnecessrionascerdenovo,"disseJesuscristo .92 AquelequeacreditaqueJesus
falouaverdadequandodisseistodeveromperdeformaclaracomopelagianismoemtodas
assuasformas.No,meusamigos,apesardePelgioedeseusmilhesdeseguidores,
notemosesperananenhuma,atquenasamosdenovopormeiodeumaaoqueno
nossa;nohesperanadequepossamosescolherobem,atquetenhamospassado
damortevidapormeiodaaodoEspritodoDeusvivo.ParaquemnovistoaBblia
seguesendoumlivrofechado.NabasemesmadoensinodaBbliaestagrandedoutrina
bblicadopecadooriginal.
Estadoutrinasignificaquetodoognerohumano,desdeaqueda,esttotalmente
corrompidoetotalmenteincapazdeagradaraDeus.Acreditoquedeveramosnosdeter
nistoporumpardeminutos.
A doutrina que se chama "depravao total" um dos cinco pontos bsicos do
Calvinismo.Masnosisto.tambmumadasideiasnasquaisaBbliainsistemais.
Acreditoquemuitoimportantequesaibamosexatamenteoquesignifica.
Nosignificaquetodosos homensque noso cristossejam em todomomento
pioresdopodemser.Pelocontrrioestperfeitamenteemharmoniacomoquetambm
ensinaclaramentenaEscrituraqueoEspritodeDeus,pormeiodesuagraacomum,
refreia, inclusive aos no regenerados, da manifestao plena do poder do mal que os
domina.Oquesignificaentoadoutrinadadepravaototal?
Significa,emprimeirolugar,queacorrupodohomemcadoafetatodasecadauma
daspartesdesuanatureza.Suasfaculdadessubsistem,certo;seguesendohomem,epor
92

Jo. 3:7

slotambmresponsvel.Mastodassuasfaculdades,todasaspartesdesuanatureza,
estominadaspelacorrupoemquetemcansado.Opecadonoresidetosomenteno
corpo;nemresidetosomentenossentimentos,nemnainteligncia,nemnoquesvezes
porenganoseseparoudorestodanaturezahumanasobonomedavontade.Resideem
tudoisto.Todaavidadohomem,enosomenteumapartedamesma,estcorrompida.
Emsegundolugar,adoutrinabblicadadepravaototalsignificaquenadadoqueo
homemcadoenoregeneradofaarealmenteagradvelaDeus.Muitascoisasdasque
fazpodemnosagradarans,comnossasnormasimperfeitas,masnadadoquefazpode
agradaraDeus;nadadoquefazpoderesistiraluzescrutinadoradeseutribunal.Algumas
desuasaespodemserrelativamente.boas,masnenhumadelasrealmenteboa.Todas
elas so afetadas pela profunda depravao da natureza humana cada da qual
procedem.92Jn.3:7
Estadoutrinapodeparecerdura,masseacostumacomclaridadenaPalavradeDeus.
Alm disso, aceitamna de corao os Santos mais autnticos. Perguntem aos de vida
realmenteSantanahistriadaIgrejacrist,elhesdiroaorecordarsuasvidasantesde
fazerse cristos inclusive em casos em que essas vidas pareceram a outros boas e
sacrificadasquetudooquepareciabondadenoeramaisquedesperdioanteosolhos
deDeus.No,meusamigos,ognerohumano,atqueaaomisteriosadoEspritoSanto
oregenera,incapazdevivernemsequerporuminstanteemformaagradvelaDeus.
Isto conduz a outro aspecto da grande doutrina bblica da depravao total. a
incapacidadetotaldohomemcadoparasairdessacondio.Ohomemcado,segundoa
Bblia,incapazdecontribuirnomaismnimoaograndemudanapormeiodoqualpassa
damorte vida.Todoaqueleemquemessamudanaseproduztemcertamentefno
Jesus Cristo; por meio desse atopessoal de fse une ao Senhor Jesus Cristo. Mas o
detalheestemqueessafproduzidanelepeloEspritoSantodeDeus.Oshomensque
estomortosemtransgressesepecadossototalmenteincapazesdeterfsalvadora,to
incapazes como o o morto que jaz na tumba de contribuir no mais mnimo a sua
ressurreio. Quando o homem nasce de novo, o Esprito Santo pe a f nele, e sua
contribuiopessoalaesteresultadomaravilhosonula.Depoisdequenasceudenovo,
simcooperacomoEspritodeDeusnalutacotidianacontraopecado;depoisdequeDeus
lhedeuavida,passaademonstrarqueestvivocomarealizaodeboasobras;masat
querecebeavidanadarealmentebompodefazer;eaaodoEspritodeDeuspelaque
recebeavidaumatosoberanoairresistvel.
IstotofundamentalnaBblia,aBbliainsistetantonisso,queparecenaverdade
estranhoquepessoasqueacreditamnaBbliaoneguem.Defato,entretanto,nahistriada
Igrejatemfeitosuaaparioemmuitasformasdiferentes,oqualatribuiaohomemumpapel
naconsecuodasalvao.
Recordarosemdvidaoqueopelagianismopuro.Segundoopelagianismosem
disfarces, o homem no necessita que troque sua natureza para poder compreender o
evangelho, aceitlo e salvarse; de fato, o evangelho no em realidade de tudo
necessrioparaasalvao;simplesmenteadicionaumacertapersuasoafimdeinduzirao

homemafazeroque justo,eeste perfeitamentecapaz defazerobomsegundoa


liberdadedesuaprpriavontade.
AideiasemipelagianaumaespciedeMeiaViaentreopelagianismoestritoeaideia
agostinianaqueseacostumatoclaramentenaBblia.Segundoaideiasemipelagiana,a
naturezadohomemficoudebilitadacomaqueda;eemboraessadebilitaoqueohomem
sofrecomoconsequnciadaquedadeAdonopecadoemseconduzirindevidamente
aopecadoanoserqueagraadeDeusintervenha.
Logo,almdestesemipelagianismo,houveumagrandequantidadedepelagianismo
emcinquentaporcento,pelagianismoemquarentaporcentoepelagianismoemtodasas
proporesimaginveis.Algunshosustentadoqueemboraohomemcadonopodefazer
nadapositivoparasalvarse,sepodeescolherentreresistireaceitaragraaqueDeuslhe
oferece. Deste modo o homem, sim, tem uma parte que desempenhar, embora s seja
negativa,naobradesalvao.
DiantedetodasestasMeiasViasaBbliaensinacomclaridademeridianaadoutrina
daincapacidadetotaldohomemcadoeaabsolutadagraadivina.Ohomem,segundoa
Bblia, no est to somente doente em suas transgresses e pecados; no est to
somente em uma condio de debilitao de modo que necessita a ajuda divina; est
realmentemortoemsuastransgressesepecados.Nopodefazerabsolutamentenada
parasalvarse,eDeusosalvacomoatogratuitoesoberanodonovonascimento.ABblia
umlivroextremamenteintransigentenesteassuntodopecadodohomemedagraade
Deus.
AdoutrinabblicadagraadeDeusnosignifica,comosvezesacaricaturaram,que
algum sesalvecontra suavontade.No,significaqueavontademesmadohomem
renovada. O ato de f pelo qual se une ao Senhor Jesus Cristo um ato seu prprio.
Realizaocomgozo,eestsegurodequenuncaestevetolivrecomoquandoorealizou.
Masacapacidadeparalherealizlovemsimplesmentedaaogratuitaesoberanado
EspritodeDeus.
Meusamigos,quepreciosaessadoutrinadagraadeDeus!Noharmonizacomo
orgulhohumano.Noumadoutrinaquensoshomenstivessemsidojamaiscapazesde
produzir.MasquandoaPalavradeDeusarevela,oscoraesdosredimidosexclamam,
Amm.Aospecadoressalvospelagraalhesagradatributarnosumpoucomastambm
todolouvoraDeus.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.SegundosoAgostinho,porqueohomempeca?bblicaessaafirmao?Explique.
2.Talideianoanulaaliberdadeeresponsabilidadedohomem?Explique.
3.Podeserealmentecensuraraalgumpeloquenopodeevitar?Explique.

4. Pode realmente ser verdade a teoria pelagiana que todo homem nasce moralmente
neutro?Explique.
5.Comopodeentoohomem,naturalmentemau,escolheralgobom,comoacreditarem
Cristo?Porque?
6.Oquesignificaadoutrinadadepravaototal?
7.Comopodeentosairohomemdessaincapacidadetotalemqueest?
8.Queensinaosemipelagianismo?Explique.
9.QueensinaaBblia?
10. OquefazagraadeDeusnohomem?

Mortospelopecado
Glatas5:1326
BruceA.McDowell,D.Min.,Ph.D.

MasosquesodeCristo,crucificaramacarnecomseusdesejosepaixes.(Glatas.
5:24)
Os recm convertidos a Cristo desenvolvem sua vida crist, no permanecem no
mesmoestadoespiritualdocomeodesuafataofinal.Elesdevemcontinuarcrescendo
nafpelaqualchegamasercomoCristoemtodososaspectosdesuavida.Chamamosa
esteprocessoasantificao.Definiremosotermomaisadiante,poisumconceitomuito
importantequedevemosentenderemnossalutadiriacomopecado.Logoexplicareicomo
devemoslutarcomopecadoquemoradecontnuoemnossasvidas.
O entender a santificao prov a base requerida para entender a importncia da
disciplinanavidacrist,aqualexercitamosparaqueoEspritoSantoquetrabalhaemnos
ajudenoprocessodasantificao.Devemosmanteradisciplinadeguardarnossamente
em Cristo, de pensar em tudo o que verdadeiro, nobre, correto, no puro, em todo o
amvel,admirvel,excelente,edignodelouvor(Fil.4:8).Devemosentenderaimportncia
daBbliaparanossaedificaocrist,Porquelhededicartempodiariamentenamesma
formaquenecessitamosdenossoalimentodirio.AtravsdaBbliaDeusnosfala.Ealm
disso devemos orar adorando a Deus, confessando a Ele os nossos pecados, lhe
agradecendo, e lhe apresentando nossas splicas (usando o acrnimo do ACAS).
TampoucopodemosnosesquecerdenosreuniremconfraternidadecomosfilhosdeDeus
paranosestimularmosunsaosoutrosnoamorenasboasobras(Hb.10:24),participando
docultodeadorao,exercitandoresponsabilidademtua,suportandoasfaltasdeoutros,e
instruindospessoas.Estesensinosnosajudamnasantificaodenossasvidas.

ASantificao
A santificao a transformao das qualidades espirituais da pessoa que se
converteu ao cristianismo pela qual chega a ser como Cristo partindo para a perfeio.
PauloemsuaSegundacartaaosCorntiosdescreveessamudanaassim:Demodoque
sealgumestemCristo,novacriatura;ascoisasvelhaspassaram;eisquesefizeram
novas (2 Cor. 5:17). As mudanas que experimentamos em nossa santificao no
significamquenossarelaocomDeusmuda,porqueissofoiestabelecidoquandofomos
escolhidos,justificadosanteDeusnomomentoqueviemosaoarrependimento,fefomos
salvos.Nasantificaonsmudamosgradualmentedocomeo,eprogredimosatofinal
quandonosencontramoscomCristoaomorrer.Nessemomentosomossantificadospor
completo. Como explica Paulo aos Corintios, e todos ns, com o rosto desvendado,
contemplando,comoporespelho,aglriadoSenhor,somostransformados,deglriaem
glria,nasuaprpriaimagem,comopeloSenhor,oEsprito.(2Cor.3:18;vertambm
Salmo 84:7). Por isso, no desanimamos; pelo contrrio, mesmo que o nosso homem
exteriorsecorrompa,contudo,onossohomeminteriorserenovadediaemdia.(2Cor.
4:16).
Asantificaoamudanarealqueocrenteexperimentaaonosconverterdenossa
naturezapecaminosapurezadaimagemdeDeus.AoescreveraosEfsiosPaulodiz:
quantoaotratopassado,vosdespojeisdovelhohomem,quesecorrompesegundoas
concupiscncias do engano, e vos renoveis no esprito do vosso entendimento, e vos
revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justia e retido procedentes da
verdade.(Efsios4:2224).Nssomostiradosdamanchadopecadoeobtemosapureza
da imagem de Deus restaurada em ns, criados no conhecimento (Col. 3:10), justia e
santidade(Ef.4:24).Nossasantificaonoserefereanossaseparaodocomumcomo
algumacoisaqueseusanoSanturiodeadorao.Nodependeemconverterseemum
mongeermitoisoladonodeserto.Alipodemospecarcomamenteeocoraotantocomo
emumbar.Ovocbulosesubentendemelhorcomoessamudananocrenteaoquefoi
concedidaajustiaesantidadeestabelecidosnele.93
NossasantificaoaobradaTrindadedeDeusearesponsabilidadedeseusfilhos.
Deus Pai o autor da santificao. Jesus ora ao Pai: Santificaos na verdade; a sua
palavra a verdade (Joo 17:17). Deus nos disciplina para que participemos de sua
santidade(Hebreus12:10).Asantificaopodeviremformadesofrimento,adversidade,
perseguioedor.Jesuscristoomesmoquemnossantifica.Obatismoeacomunho
soomeiodenossasantificao.AtravsdaPalavradeDeusJesuspurificaasuaigreja.
(F.5:2627).Jesusmesmonossasantidade(1Cor.1:30)eelepurificaparasimesmoa
aquelesquesodeles(Tito2:14).EasantificaoaobradoEspritoSanto.Paulofala
distoaodescreveraobradeDeusnoTessalonicenses:Masnsdevemosdar sempre
graas a Deus a respeito a vs, irmos amados pelo Senhor, de que Deus lhes tenha
93

William Ames, The Marrow of Theology, traducido del tercer edicin Latino, 1629
(Durham, NC: The Labyrinth Press, 1983), 168.

escolhidodesdeocomeoparasalvao,mediantea santificaopeloEsprito eafna


verdade(2Entesada.2:13).DemodoqueoEspritoquemnossantifica.Enestaforma
vemosquetodasastrspessoasdaTrindadeDivinatrabalhamparanossasantificao.
Asantificaochegadeduasmaneiras.Aprimeiranestavidaondeagentepode
crescerdainfnciaidadeadultanamaturidadedoesprito.Dizsemeninosquelesque
participamdoleitedaPalavracomseusensinoselementares.Masosqueespiritualmente
sobemamadurecidosparticipamdoalimentomaisslidodaPalavra.Elescrescerame
aprendeu desde incio da idade as lies da vida Crist. Nesta primeira etapa de
santificaotemoshumilhado(oucastigado)ouamortecidoopecado.
A segunda etapa de santificao aquela de maturidade, e perfeio a qual
obteremosnavidaeterna.Estasegundapartedasantificaosechamavivificao(com
vida)ouressurreio.Esteoobjetivodasantificao.Entosimestaremosemsantidade,
perfeioepureza.Istocoincidecomnossaglorificao.
Nestavidaestamosemumestadodesantificaocontnua.Nestavidanopodemos
obterumestadodeimpecabilidade.Osqueacreditamhavlaalcanadosovtimasdo
enganoeinterpretarammalosensinosdasEscrituras.houveumanfasenoensinopelo
GrupodePurezadosMetodistasquemsustentaquenestavidaumcristopodeobterum
estadodeperfeiolevandoumavidas.EmboraestenemoensinodaEscrituranema
experinciadenenhumquevivecomoutroscristos,aperfeionossameta qualtodos
aspiramos.Nossaperfeionoseobteratquesejamosglorificadosnapresenado
Senhor.

OReinadodoPecadoTerminou
Para entender nossa santificao precisamos saber quem somos em Jesus cristo.
Qual nossa posio agora mesmo como crentes? Paulo ensinou em sua carta aos
Romanoscomofomosjustificados,efeitoretosemnossarelaocomDeuspormeiode
nossaf.AleideDeusmostrounossograndepecado.Masondehouvemuitopecado,a
graa de Deus foi maior para cobrilo. Por isso alguns ento perguntaram: O que pois
diremos?Perseveraremosnopecadoparaqueagraaabunde?Emnenhumamaneira.
Porqueosquemorremosparaopecado,comoviveremosaindanele?(Rom.6:1,2).Seria
umadeturpaocolossaldaverdadesealgunspensaremquepoderiampecartudooque
queiramsendocristos,jqueagraadeDeuslhesdariaemmaiorproporoparasalv
los!Demaneiranenhuma!Amesmagraaquesalvaaocristotambmossalvaaeles.A
graaquenosuneemamorcomCristoemsalvaotambmuneaCristodeummodoque
estamosmortosaopecado.Setivermosmorridoparaopecado,nopodemosvivermais
nele.Porissoumacontradioquealgumdigaqueelessocristosmasvivemcomoo
demnio.NopodemosdizerquetemosaCristocomonossoSalvadormasnocomoa
nossoSenhor.OcristooquetemaCristocomoseuSalvadoreseuSenhor.Poresta
razoocristonopodevivermaisnopecado.
Opontoprimordialaquiquemorremosparaopecado.OquePauloquerdizeraqui
:Nsquesomoscertaclassedepessoasmorremos.SinclairFergusonexplicaassim,

quandonosdecepcionamosmuitocomalgumlhedizemos:'Comopossvelquevoc,a
pessoa que menos espervamos que fizesse tal coisa como foi isso,? s estamos
usandoamesmalinguagem.aexpressoaquechegacontradiomaiselementardo
queapessoaem termosdesuaposiolegale suasrelaes,eoquetemfeito. O
cristo,pelosimplesfatodesercristo,nopodeviverempecado.aofazlocontradizo
que.94ComoescreveJooemsuaprimeiracarta,Todoaquelequepermaneceneleno
vivepecando;todoaquelequevivepecandonooviu,nemoconheceu.Todoaqueleque
nascidodeDeusnovivenaprticade pecado;poisoquepermanecenele adivina
semente;ora,essenopodeviverpecando,porquenascidodeDeus.(1Joo3:6,9).
PorquesendoquemsoueofatodequetemosasementedeDeus,comoEspritosanto
quemoraemns,nopodemoscontinuarempecado.
EmnossobatismonosidentificamoscomamorteesepulturadeJesus.Paulocontinua
dizendo,Porquesefomosplantadosjuntocomelenasemelhanadesuamorte,assim
tambm o seremos na de sua ressurreio; sabendo isto, que nosso velho homem foi
crucificadojuntocomele,paraqueocorpodopecadosejadestrudo,afimdequeno
sirvamosmaisaopecado.Porqueoquemorreu,foijustificadodopecado(Rom.6:57).
Comocrentesjnosomosmaisescravosdopecado,sobseudomnio,massimfomos
tirados dele. Nosso homem velho morreu. Em nosso nascimento novo em Cristo,
identificamonoscomamortedeCristo.VistoqueamortedeCristofoimorteaopecado,
tambmnsmorremosparaele.Atragdiaquemuitoscristosnoentendemistoouno
vivememvistadisso.
MuitosdensconhecemosbemocontoinfantilOpatinhoFeio.ahistriadeum
pequenopatinhoumpoucocomplexado,oqualaounirseaosoutrosbichinhossesentia
desprezadodevidoaque suaspenaseramdisformeseescuras.Erasempreisoladoe
desprezadoporseuscompanheiros,esesentiaumfracassado,especialmentequandodava
umaolhadaaoladoeviaaformosuradeseuscompanheiros.Masumdia,opatinhofeio
olhouparabaixoeviualgomaravilhoso.Percebeuquejnoeraescuro,deplumagem
disforme,massimestavaenfeitadocomasesplendorosasplumasbrancasdeumcisne!E
felizsaiucorrendoegritando:Souumcisne,souumcisne!Emboraantesacreditavaser
um patinho, nunca o tinha sido em realidade. Tinha sido um cisne a vida toda. Mas a
diferenarealveioquandosedeucontadoqueeleeranarealidade.Ocomeodesua
verdadeiraidentidadefoiocomeodeumgozonovo!
PrecisamenteomesmoverdadeoqueensinaRomanos6.Ograndeenganoque
muitos de ns cometemos que solo olhamos nosso pecado e fracasso, e ento
perguntamos,umpoucodesesperados,oquepodepodemosfazer.Nossanecessidadeno
oquefazer,anoserprimeiroquetudoentenderoqueDeustemfeito;overnoqueele
nostransformoupormeiodeseuFilho,assimsejaumhomemouumamulherquemorreram
paraodomniodopecadoeforamlevantadoscomCristoaumanovavida.Somosaqueles
sobreosquaisopecadonotemmaisdomnio.Igualaopatinhofeio,agorapossodizer:
Noestousobodomniodopecado!Souumacriaturanova!Nosouoquepensavaque
era,nemoqueantesera!Jnosouopatinhocristofeio.SouumfilhodeDeus!.
94

Sinclair B. Ferguson, The Christian Life: A Doutrinal Introduction (Edinburgh: The Banner of Truth Trust,
1989), 135.

SomosotipodefilhosquemorreramparaopecadocomCristo.Esomosotipode
filhosqueforamlevantadoscomvida(eterna)emCristo.Ento,comons,entretodasas
pessoas,continuamosvivendocomoseopecadoseguissenosgovernando?95

LutandocomoPecado

Ao seguir nossa vida crist temos uma batalha de contnuo devido presena do
pecadoqueaindamoradentrodens.Entretanto,adiferenainteriorsurgeentreopecado
quepermanecenoscrenteseopecadoquepermanecenosoutros.Nosoutrosopecado
governa, prevalece e domina; nos crentes domado, submetido e mortificado. 96 Como
crentesjnosomosescravosaopecadoeelejnoreinaemnossasvidas.Pelofatode
que a semente de Deus est em ns podemos entrar na batalha espiritual com uma
perspectivaotimista.Entretanto,nodevemosnosenganarempensarqueabatalhacomo
pecadonosuportasangue,fadigaelgrimas.Opecadonavidadocristoaindaalgo
real.OcristotemumalutacontnuaentreacarneeoEsprito.Acarnenosignifica
nossocorpo,anoserapessoatotalemsuadebilidadeepecaminosidade.Ospecadosda
carnesoaquelesqueenvolvemambos,amenteeocorpo,talcomoodio,ocimes,a
ambiodesmedida,afeitiariaeaimoralidadesexual.
Comocrentesagoranosomoscontroladospelacarneouanaturezapecaminosa,
massimpeloEspritodeDeusqueviveemns(Rom.8:9).Anaturezapecaminosaestem
conflitocomoEsprito.MasosquesodeCristocrucificaramacarnecomsuaspaixese
desejos(Gl5:24).Istodescrevenossadecisoderejeitaropecadoumavezunidoscom
Cristo por f. Atravs do caminho de nossa vida crist confirmamos isto cada vez que
seguimosaCristoemlugardeseguirocaminhodopecado.
Estamosemumabatalhaespiritualeavitrianosassegurada.Entretantoocmulo
dabatalhadarmorteaopecado.Aformacompletacomquedevemostrataropecadoest
descritoporJesusCristonoSermodoMonte:
Seoteuolhodireitotefaztropear,arrancaoelanaodeti;poisteconvm
quesepercaumdosteusmembros,enosejatodooteucorpolanadono
inferno.E,seatuamodireitatefaztropear,cortaaelanaadeti;poiste
convmquesepercaumdosteusmembros,enovtodooteucorpopara
oinferno.(Mateus5:29,30)
Jesususaahiprboleeoexageroparanosindicaraseriedadedenosseparardo
pecado. Porque se Deus santo ns devemos ser Santos. Jesus ensina a respeito da
condionaturaldatentaoquandodiz:seseuolhodireitoteinduzirapecar
Acausaecircunstnciasdoquenosinduzapecarsodiferentesemcadacasoeem
cadapessoa.DemodoqueDeususaasprovaseproblemasdenossavidacristparanos
despojar dos costumes ou hbitos inteis e contrrios de nossa natureza velha e
95

Ibid., 140, 141.

96

Ame, op. cit., 170.

pecaminosa.Istopermitequeanovaegloriosanatureza,oamormesmodeDeuseseu
cartersantofloresametriunfematravsdens.97
Aomorreraopecado(mortificao),existeentreaquelesquesosantificadosuma
negativadesimesmosedomundo.NingumpodeserdiscpulodeCristoamenosqueleve
suacruz.Jesusdisse:Sealgumquervirapsmim,negueseasimesmo,tomesuacruz
cada dia e sigame (Lucas 9:23). Isto quer dizer que devemos morrer para o pecado
diariamente, assim como Jesus morreu na cruz por nossos pecados. Em Glatas est
escrito:MasosquesodeCristocrucificaramacarnecomsuaspaixesedesejos(5:24).
Estaspaixesedesejosnanaturezapecaminosasoasdomundo.Devemosmorreraelas.
Glatascontnuadizendo:Maslongeestejademimmeglorificar,anosernacruzde
nossoSenhorJesusCristo,porquemomundomecrucificado,eeuaomundo(6:14).
RazesparaMorrerparaoPecado
PauloescreveuaoscrentesColossenses,Olhemqueningumlhesenganepormeio
defilosofiasevssutilezas,segundoastradiesdoshomens,conformeaosrudimentosdo
mundo,enosegundoaCristo(Col.2:8).Pauloescreveuistoporqueprofessoresfalsos
ensinavamaosColossensesqueelespodiammorrerparaopecadoemumaformadiferente
daquenosensinaoevangelhodeCristo.Elesestavamtentandoobterasantidadepormeio
deensinoshumanosepelasobrasboas.ElesnodependiamdoEspritodeDeus.Joo
Owenfazumaobservaomagnficadestetema:Humilhaoporesforoprprio,levadoa
cabodaprpriainveno,atterminaremjustificaoprpria,soaalmaeasubstnciade
toda religio falsa no mundo.98 Isto se pode ver na igreja Catlica Romana que repete
cinquentaAveMariasePaiNosso,ousobeumamontanhadejoelhosparaorarauma
esttuadosanturio.EissosevtambmnosmuulmanosquejejuamnomsdoRamad
(ononomsdoanolunarmuulmano,consagradoaojejum),oumorrepelojihad,aguerra
Santa, pensando que desta maneira podem agradar ao Al e que seus pecados sejam
perdoados.Oshindusacreditamqueporjejuarasquintasfeiras,nocomendocarne,e
realizando certas prticas de ioga podem chegar mais perto Deidade, escapando do
carma(ouleideretribuio)eentraremmoksha.AindaoPresbiterianoquelutoucomseu
pecadoaoirigreja,dandoaoferta,ememorizandooCatecismosimplificadodependedas
obrasboasparajustificao.Setratarmosdemorrerourenunciaraopecadopormeiode
regulamentoshumanoscomoasde:nofaaisto,ounovali,ounotoqueestascoisas,
ouafastesedecertoslugares,seremosenganadospensandoqueemrealidadeestamos
lutandocomopecadoenraizadoemns.Defato,tudooqueestamosfazendorenovaros
hbitos externos. Assim no podemos edificar nesta fundao feita pelo homem. Do
contrrio,quandoatentaovier,noseremoscapazesderesistilaedecertocairemos.
AverdadeirabaseparalutarcomopecadonossauniocomCristo.Nossaunio
comCristonosdumanovaidentidadequeabaseparaummodonovodeviver.Nossa
relaocomopecadotrocaporcompleto.Comanovaidentidadetemosoincentivopara
97

Michael P. Green, Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids: Baker Book House,
1989), 322.

98

John Owen, The Works of John Owen, Vol. VI (Edinburgh: The Banner of Truth Trust,
1967), 7.

lutarcomopecadoporquenossasafeiesestocompletamenteemCristo,comoasda
esposaparaomarido.
Oquesignificamorrerparaopecado?abatalhaconstantecontraopecadopela
quallutamosdiariamenteanegativadepermitirqueoolhoseperca,queamentese
distraia e a emoes corram detrs de algo que nos separe de Cristo. a rejeio
deliberadadequalquerpensamentopecaminoso,umasugesto,desejo,obra,circunstncia
ouexcitaoaomomentoquechegamosaterconhecimentodesuaexistncia.99 Morrer
paraopecadoconsisteemdebilitaragarraqueopecadotememnossasvidas.Istosefaz
no somente dizendo no ao que mau, mas tambm ao receber com alegria os
maravilhososensinosespirituaisdoevangelho.Sevocvoseucoraocomosefosseum
jardim,nosvailheremoveraervam,mas,tambm,ocultivar,umedecerefertilizar
comcoisasespirituais,produzindofrutosdoEspritocomoabondade,justiaeverdade(Ef.
5:9).QuandonossoscoraesestocheiosdagraadeDeus,entohavermenosespao
paraqueojoiodopecadocresa.

QuereasdoPecadoDevemosTratar
Jsederamcontadeque,quandoumapessoaseconverte,quandosetorna
um cristo, sua vida muda radicalmente? Todos ao redor notam sua mudana.
Outrosentretanto,comotempo,mudammaisgradualmenteemaspectosdiferentes
desuavida.
Deusagecomalgumaspessoascomonscomasuvas.ParecequeEleas
tomadeumabocada,paraapoderarseporcompletodesuavidadeumavez.
Comoutros,muitasvezes,agecomocomcebola.Deuspareceapossarse
delascamadaporcamada.100
O processo da santificao pode ser comparado a um iceberg de gelo
flutuante,queestquasenoventaporcentosobagua.Quandoosolbrilha
sobre o iceberg, a parte sobressalente se derrete, fazendo subir parte
inferior.
Namesmaforma,usualmentesomosconscientessomentedeumapequena
parte de nossa pecaminosidade e necessidade, que nico que podemos
lutar em todo momento. Entretanto, quando a luz da Palavra de Deus em
nossasvidastransformaasreasque conhecemos,damonoscontaento
dasoutrasreasquenecessitamdotrabalhodeDeus.101
Morrerparaopecadoemnossasvidascomodetersenostrscrculosconcntricos
denossaprpriaexperincia:emnossavidaprivada;emnossasexperinciasdiriasena
confraternidadenaigreja.
99

Ferguson, op. cit., 162.

100

Green, op. cit., 321.

Primeiro, devemos morrer para o pecado em nossa vida privada. Nossos pecados
incluem tanto os desejos internos como a conduta exterior. Os desejos e aes
pecaminosas procedem do corao, do qual poucas vezes falamos, e verdadeiramente
certo(Efe.4:29).Aimpurezasexualealuxriasoasreasemquemuitoscristostem
verdadeiroproblema.Istomuitocertohojeemdiacomoacessoprivadopornografiapela
redeeletrnicachamadaaInternet.Ainclinaopelosujo,aluxriaeaavarezadevemser
crucificadas na cruz. Essa uma forma de idolatria. A falta de alegria, e a impiedade
suportamaorancor.Nopodemospermitirquenenhumarazodediocontrolenossas
vidas.Devemosestaragradecidosemtodasascircunstnciasemanteremnossamenteas
coisasdeacimacomCristoemlugardascoisasmundanas.
Segundo,devemosmorrerparaopecadoemnossasexperinciascotidianas.Tanto
nacasacomonotrabalhodesdobramosumacondutapecaminosacomoomaugnio,aira,
malcia,calnia,cimes,vocabulriosujoefalavulgar.Masbemdevemosseramveise
compassivosoumaooutro,nosperdoarmutuamente,assimcomoCristonosperdoou(Ef.
4:32).Nossapalavradeveserproveitosaparainstruirnosmutuamentedeacordoanossa
necessidadeparaquebeneficieaaquelesquenosouvem.
Terceiro, devemos morrer para o pecado na confraternidade da igreja. Devemos
recusartodacoisaqueem nossoscoraespossamcausar separao, lutaedesunio
dentrodocorpofraternal.Falaraverdadeatodos,eparaissoprecisamosviversincerae
honestamenteoumparaooutro.Devemosaguentarasfaltasdeoutrosedeixarqueoamor
cubraumamultidodepecados.NosdiasdePauloaigrejaeramultiformecomjudeuse
gentios, ilustrados e incultos, escravos e livres. Nossas igrejas deveriam refletir essa
variedadedecomunidade.Devemosestarunidoscomoumcorpocompletoparaservir
causadoevangelho,oministriodepiedade,edeadoraoaDeus.Elenofazacepo
depessoas.Assimnopodemosassumirumaatitudedesuperioridadenaigrejaporser
inteligentes,serilustrados,viveremboascasas,novestir,pelosotaque,seraleijados,pelas
riquezasoupelafamliadeondevamos.Qualquerdestastendnciaspecaminosasdevem
morrernacruzdeCristo.

ComoMorreraoPecadoCongnito
ComocristosquedesejamviverparaoSenhor,comopoderemoslutarcomopecado
inatoquecontinuanosimportunando?
Primeirodevemosreconheceroquepecado.AntesdenosconverteraoCristianismo
no nos dvamos conta que muitas das coisas que pensvamos, dizamos, e as que
fazamosouquenoerampecados.AtravsdaPalavradeDeusoEspritoSantotrazpara
nossoscoraesaconvicoarespeitodosrequisitosdaleideDeus.Entonosdamos
contadenossoprpriopecado.
ABblianosdumalistanumerosadepecados.AlistadePauloaosGlatas5:1921
eaosCorintiosem3:5,8,11.

Segundo,reconheceroqueopecadosignificaumavezquehajaotrazido luzda
presenadeDeus.DeusumDeussantoquenotoleraopecado.Deusmesmosedeve
separardele.DemodoqueaonossalvarelenosfazSantosparaquepossamosvirasua
presena. Deus nos ordenou sede Santos; porque sem santidade ningum pode ver o
Senhor (Hebreus 12:14). No podemos ter associao com Deus se continuarmos em
pecado.
Note como Deus responde queles que continuam em seu pecado: como j lhes
tenhoditoantes,queosquepraticamtaiscoisasnoherdarooreinodeDeus(Gl.5:19).
CoisaspelasquaisairadeDeusvemsobreosfilhosdedesobedincia(Col.3:6).
PorqueairadeDeussereveladocucontratodaimpiedadeeinjustiadoshomens
quedetmcominjustiaaverdade(Rom.1:18).
Terceiro,recordaravergonhadenossopecadonopassado.Nosquaisvstambm
andaramemoutrotempoquandoviviamnelas(Col.3:7).Notemocontrastedoquevocs
eramanteseoqueagorasoandandonavidarenovada.Masquefrutotinhamdaquelas
coisasdasquaisagoralhesenvergonham?Porqueofimdelasamorte!(Rom.6:21).
Damonoscontaquenomomentoemquedamosrdeasoltaaopecadoparecebom,mais
agora vemos que no conseguimos nenhum benefcio dele. De fato, isso nos leva a
separaoeternadeDeus.
Quarto,recordarqueagoraestamosunidoscomCristo.Morremosparaavidaantiga
de pecado com a morte de Cristo e agora erguidos pela renovao da vida em sua
ressurreio.Jnosomosapessoaqueantesfomos.Ver(Col.3:14,9,10)
Quinto,nosaproximemosdoSenhoremorao,pedindoqueeledesenvolvaemns
emmedidaabundanteofrutodoEsprito.AlistaosfrutosdoEspritoforamjogodedados
aoscristosdoGlatas.MasofrutodoEspritoamor,gozo,paz,pacincia,benignidade,
bondade, f mansido, moderao, contra tais coisas no h lei (Gal. 5:22,23). Em
ColossensesPauloacrescentatambmcompaixo,humildade,perdomtuo,gratidoe
cantandocomgraaemseuscoraesaoSenhor.Etudooquefaam,faamnonomedo
Senhor(Col.3:1217).
DemodoqueotrabalhodenossasantificaoaobradeDeusemnossavida,epor
isso devemos procurla e lutar por ela. Assim devemos renunciar a nossa natureza
pecaminosadiariamente;reconhecerqueagoraestamosemCristoJesus,eunimosaele;e
procurarqueagraadoSenhorJesusCristoaumenteemnossoscoraesatravsdessa
graaqueproduzofrutodoEsprito.Porqueseviveremconformecarne,morrero;
maissepeloEspritofazemmorrerasobrasdacarne,vivero(Rom.8:13).Deusnosdeu
osmeiosparaobterisso;oestudoBblico,aorao,afraternidadeeoatestar.Tambm
entreosrecursosdegraaqueDeusnosdeuparaaumentarnossasantidadepormeiodo
cultoparticipardossacramentosdobatismoeaceiadoSenhor.Obatismonosiniciana
graapelaqualperduramospormeiodoseloesmbolo.AltimaCeianosrecordaamorte
deCristopornossospecadoseoperdoquerecebemosporfemseusacrifcioporns.
Ao nos aproximar com frequncia Mesa do Senhor confessamos nossos pecados e
procuramoscomopodemosviverporElequemdeusuavidaparanosfazerjustos.Nos

concentrando no significado dos elementos da Comunho e o escutar a Palavra do


Evangelho,agraadeDeussubministradaanossoscoraesparaaumentarnossafe
santificao. Queira Deus que sejamos achados fiis para que usemos com frequncia
essesmeiosdegraaepossamoscresceremnossaprpriasantificao.Desejamosser
achadossemmanchalogoquevenhanossoSenhor.
Bno:EomesmoDeusdepazlhessantifiqueporcompleto;etodoseuser,esprito,
almaecorposejaguardadoirrepreensvelparaavindadenossoSenhorJesusCristo.Fiel
oquelheschama,oqualtambmofar(1Lhes.5:23).

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.ComosechamaoprocessoqueDeusinicianorecmconvertido,equeduratodaavida?
2.Pormeiodoquesedessecrescimento?
3.Oqueasantificao?
4.Quemoautordasantificaoecomoofaz?
5.indispensvel,ouexistemcrentesemquemnosepercebe?
6.Quaissoasduasetapasdasantificao?
7.Podesechegaraoestadodeperfeionestavida?Explique.
8.ExpliqueaexpressoMortosparaopecado
9.Qualabatalhaqueocrentesempretem?
10.Expliquenegueseasimesmo,tomesuacruzemesiga
11.Comoselutounomundo,eaindaaigreja,paravenceropecado?Porqueumfracasso?
12.ComoensinaaBbliaalutarcontraopecado?
13. Quereasdopecadodevemostratar,comofazDeusemns?
14. Comolutarcomopecadocongnito,comessainclinaopecaminosaqueherdamos?

APNDICE
OHOMEMREDIMIDO
FUNDAMENTOSDAFCRIST
JamesMONTGOMERYBOICE

ACriaodoHomem

EXISTEM TRS RAZES PELAS QUAIS SE DEVE CONSIDERAR A criao do


homem quando estudamos o conhecimento de Deus: uma razo geral, uma razo
especfica,eumarazoteolgica.Arazogeralqueacriaoemsuatotalidadenos
revela algo sobre o Criador, de maneira que, como vimos no Captulo dois, embora o
homemouamulhernoadoremesirvamaDeus,oqueanaturezanosrevelasobreDeus
afloraparaconfundirecondenaraessapessoa.Arazoespecficaqueohomem,como
uma parte singular dessa criao foi criado a imagem de Deus, de acordo com o
testemunhobblico.Ahumanidadenosrevelaaspectossobreoserdivinoquenopodemos
apreciaremnenhumaoutrapartedaordemcriada,masquedevemserconsideradosse
tivermos que entender a Deus. A razo teolgica que como no possvel ter um
conhecimentogenunosobreDeusseesteconhecimentonovemacompanhadodeum
correspondente conhecimento sobre ns mesmos, devemos ao menos conhecemos ns
mesmoscriadosaimagemdeDeus,cansados,eentretantoredimidossequetemos
queconhecerverdadeiramenteereverenciaranossoCriador.
OlugarparacomearoestudodacriaodeDeuscomahumanidadeemgeral,
porque os homens e as mulheres so a parte mais importante da criao. Dizer que a
humanidadeapartemaisimportantedacriaopodeparecerumaafirmaoprovinciana
ouchauvinista(emoutraspalavras,sefssemospeixes,obviamentediramosqueospeixes
soomaisimportante).
Mas,emrealidade,oshomenseasmulheresso,eelessentemqueoso,formas
superioresaorestodacriao.Porumlado,elesgovernamsobreacriaoenopelafora
bruta tampouco, j que h muitos animais que so muito mais fortes. Em realidade
governampelopoderdesuasmentesesuapersonalidade.Poroutrolado,oshomenseas
mulherestem"conscinciadeDeus",algoqueosanimaisnotem.Estaconscinciade
Deus provoca a culpabilidade que as pessoas sentem sob o olhar de Deus quando se
negamaadorlo.Nenhumanimalculpadodeumpecadomoralouespiritual.Ealm
disso, esta conscincia de Deus tambm nossa glria, j que no h nenhuma outra

criaturaquepossa"glorificaraDeus,eregozijarsecomeleparasempre"nomesmosentido
queossereshumanos.
A Bblia enfatiza nossa posio superior para o final do primeiro relato da criao.
"EntodisseDeus:Faamosaohomemanossaimagem,conformeanossasemelhana;e
senhoreienospeixesdomar,nasavesdoscus,nasbestas,emtodaaterra,eemtodo
animalquesearrastasobreaterra.EcriouDeusaohomemasuaimagem,aimagemde
Deusocriou;varoefmeaoscriou"(Gn.1:2627).
Nestesversculos,nossasingularidadeenossasuperioridadesobreorestodacriao
estoexpressasdetrsmaneiras.Primeiro,nosdizquefomosfeitos"aimagemdeDeus",
algoquenosediznemdosobjetos,nemdosanimais.Segundo,nosdodomniosobre
ospeixes,asaves,osanimais,eatmesmosobreaterra.Terceiro,apalavracriouse
repetetrsvezes.Estamesmapalavraseusasemoutrastrsoportunidadesnorelatoda
criao:primeiro,quandoDeuscriouamatriaapartirdeumnada(vs.1);segundo,quando
Deuscriouavidaconsciente(vs.2);eterceiro,quandoDeuscriouhumanidade(vs.27).A
progressodocorpo(ouamatria)alma(ouapersonalidade)eaoesprito(ouavida
com conscincia de Deus). Portanto, a humanidade descansa sobre o topo da criao.
Como escreve Prancis Schaeffer, ao repetir a palavra criou " como se Deus pusesse
signosdeexclamaoparaindicarquehalgoespecialnacriaodohomem".

AimagemdeDeus
Estudemos agora com maior detalhe oque significa ter sido criados a imagem de
Deus.Umadascoisasquesignificaqueasmulhereseoshomenscompartilhamesses
atributosdapersonalidadequeDeusmesmopossui,masqueosanimais,asplantasea
matria no possuem. Para ter personalidade necessrio possuir conhecimento,
sentimentos(incluindoosentimentoreligioso),evontade.Deustemumapersonalidade,e
ns tambm. Dizer que os animais tem algo similar personalidade humana s
significativoatcertamedida.Apersonalidade,nosentidoqueaestamosdefinindoaqui,
algoquerelacionaaidade,nemaDeus,comorestodacriao.
OutrosegundoelementoimplcitoaotersidocriadosaimagemdeDeusamoral.A
moralinclui,almdisso,doiselementosadicionais:aliberdadeearesponsabilidade.Para
serexatos,oshomenseasmulheresnopossuemumaliberdadeabsoluta.Jnocomeo,
oprimeirohomem.Ado,eaprimeiramulher,Eva,noeramautnomos.Eramcriaturase
eram responsveis por reconhecer sua estado na obedincia. Depois da Queda, essa
liberdadefoiaindamaisrestringida,demodoquecomooexpressouAgostinho,ooriginal
possenonpeccare("possibilidadedenopecar")converteuseemnonpossenonpeccare
("impossibilidadedenopecar").Masaindaexisteumaliberdadelimitadaparaasmulheres
e os homens apesar de seu estado cansado, uma liberdade que suporta uma
responsabilidade moral. Em resumidas contas, no precisamos pecar sempre, como o
fazemos,oucomotofrequentementeofazemos.Emesmoquepecarmossobobrigao
(como pode ser o caso), sabemos que est errado e inadvertidamente confessamos

assimnossasemelhana(emborahajamoscado)comDeusnareadamoral,semelhana
quetambmsedemoutrasreas.
O terceiro elemento presente por ter sido criados a imagem de Deus a
espiritualidade.AhumanidadeexisteparaestaremcomunhocomDeusqueEsprito(Jo.
4:24).Estacomunhodeveriasereterna,comoDeuseterno.
Aqui,poderamosdizerqueemboratenhamoscorposfsicos,comoasplantaseos
animais,somenteossereshumanospossuemespritos.Esnestenveldoespritoque
podemostomarconscinciadeDeuseestaremcomunhocomele.
Existeumapolmicaentreosqueacreditamemumaconstruotripartidadenosso
sereosqueacreditamquepossvelconsideraradequadamenteaohomememdoisnveis
unicamente. Estapolmica notem quenos concernir. Todas as partes nesta polmica
reconhecemqueoserhumanoconsistepelomenosdeumapartefsicaquemorreeque
precisa ser ressuscitada, e de uma parte imaterial que vive alm da morte, a parte
propriamentechamadapessoa.
Anicaquestosepodemdiferenciarseduaspartesnaparteimaterial,umaparte
queoshomenseasmulherescompartilhariamcomosanimaisapersonalidadeemum
sentidolimitadoeoesprito,queosvinculariacomDeus.
Nesteponto,ainformaolingusticadeveriaserdeterminante,emboranotoclara
como seria de desejar. Em ocasies, em particular nas primeiras partes do Antigo
Testamento,tantoalma(nephesh)comoesprito(ruach)sousadosindistintamente,oque
introduziu certa confuso. Entretanto, com o transcurso do tempo, ruach comeou a
designar o elemento pelo qual os homens e as mulheres se relacionam com Deus,
diferenciandoode nephesh,quesignificaentosimplesmenteoprincpiovital.Deacordo
comestadistino,usase"alma"eno"esprito"comrefernciaaosanimais.Deigual
modo,nosdizqueosprofetas,queouviramavozdeDeuseestiveramemcomunhocom
eleemumsentidoespecial,foramanimadospelo"esprito"deDeus(masnosemenciona
o"alma").NoNovoTestamento,ainformaolingusticasimilar.assimenquantoalma
(psyche) e esprito (pneuma) so s vezes usadas indistintamente, como no Antigo
Testamento,pneumaentretantoserveparaexpressaressacapacidadeespecialderelao
comDeus,queaglriadeumapessoaredimida,emcontraposiocompsychequeat
osquenoforamsalvospossuem(1Co.2:916).possvel,emboranoesttotalmente
determinado, que nos escritos paulinos o esprito do homem e a mulher se consideram
perdidosoumortoscomoresultadodaQueda,equesrestauradonaquelesqueforam
regenerados.
Entretanto,nodevemosperderdevistaoseguinte.Querfalemosdeduasoudetrs
partesquecompemoserdohomem,umindivduoumaunidade.Suasalvaoconsiste
naredenodetodoseuser,nosdesuaalmaoudeseuesprito,domesmomodoque
(estabelecendoumparalelismoemsentidooposto)cadaparteafetadapelopecado.
Nestareaaspalavrasusadasemcadacasoemparticularsomenosimportantes
queasverdadesquetransmitem.Ataquelesquemaisinsistemsobreaunidadedohomem
acreditamqueohomemmaisquesmatria.Ou,seseaderiremaumesquemadeduas

partes,reconhecem,entretanto,queohomempossuialgoqueserveparadiferenciarodos
animais.Eistotudooqueimplicaadiferenaentreespritoealmanoesquemadetrs
partes.Esprito,almaecorpososimplesmentetermosteisparafalardoquerealmente
significaserumserhumano.
Ocorpo,ento,apartevisveldapessoa,apartequetemvidafsica.Aprimeira
vista,pareceriaqueestaparteaquenosdiferenciadeDeus,enestosentidoassim.
Temosumcorpo;Deusnotemumcorpo.Massecontinuarmosnossaconsideraodo
tema, esta diferena no resulta to bvia como parecia ser em um primeiro momento.
ComoexplicaraEncarnaodenossoSenhorJesusCristo,porexemplo?Outambm,o
quefoioprimeironamentedeDeus,ocorpodeCristoouocorpodeAdo?Cristosefez
comonspelaEncarnao,ounosconvertemoscomoelepormeiodeumatocriativode
Deus?Calvino,quebrevementeconsideraestetemaemsuaInstituta, noacreditaque
AdotenhasidomodeladodeacordocomopadrodoMessiasquetinhaquevir.Calvino
noaceitaaideiadequeCristotivessevindoseAdonotivessepecado.Masestasduas
ideias no so necessariamente contraditrias. Poderia se especular que quando Deus
caminhavanojardimcomoAdoeEvaantesdaQueda,ofaziacomoasegundapessoada
Trindade,emumaformapreencarnadamas,detodososmodos,corporal.
Oqueimportadestadiscussoquenossoscorpossodegrandevaloredeveriam
ser honrados pela maneira como os tratamos. Como homens e mulheres redimidos,
deveramosconsiderarnossoscorposcomo"templos"deDeus(1Co.6:19).
Aalmaapartedohomemquechamamossua"personalidade".Tampouco um
temafcildetratar.evidentequeaalmaestrelacionadacomocorpoatravsdocrebro,
e constitui uma parte do corpo. difcil, alm disso, pensar na alma desligada das
propriedadesqueassociamoscomoesprito.
Entretanto, em termos gerais, a alma se refere pelo menos a isso que faz dos
indivduos um indivduo nico, singular. Poderamos dizer que a alma se concentra na
menteequeincluitudooquensgostamoseoquensnogostamos,nossashabilidades
especiaisenossasdebilidades,nossasemoes,nossasaspiraesetodoorestoque
diferencia ao indivduo de outros membros de sua espcie. Porque temos alma que
podemostercomunho,amorecomunicaoentreunseoutros.
Mas no s temos comunho, amor e comunicao com os membros de nossa
espcie.
Tambm amamos e temos comunho com Deus, para o qual necessitamos um
esprito.Oesprito,portanto,apartedanaturezahumanaqueentraemcomunhocom
DeuseparticipadecertamedidadaessnciamesmadeDeus.Emnenhumlugarnosdiz
queDeussejacorpooualma,emborapodepossuircadaumdestesaspectosemalgumde
quo sentidos acabamos de mencionar. MasDeus estdefinido como esprito. "Deus
esprito",disseJesus,portanto,"osqueoadoram,necessrioqueoadorememespritoe
emverdade"(Jo.4:24).Comoohomemesprito(ouchegaapossuirumespritopormeio
deumnovonascimento)podetercomunhocomDeuseamlo.

aqui onderesidetodonosso valor. Fomosfeitos imagem deDeus, e portanto


somosvaliososparaDeuseparaoutros.Deusamaaoshomensesmulheres,maisque
aosanimais,asplantaseorestodamatriainanimada.Maisainda,temsentimentosparao
homemeamulher,identificasecomelesemCristo,sofreporeleseintervmnahistria
parafazerdensoqueelesepropostoquesejamos.Podemosterumaideiadanatureza
especialdestarelaoquandorecordamoscomoamulher,Eva,demaneirasimilar,foifeita
aimagemdohomem,emboradiferente.Adopdeobservarsenelaeamlacomosua
companheiraeomembrocorrespondentenouniverso.Noumequvocodizerqueos
homenseasmulheressoparaDeusalgosimilaraoqueamulherparaohomem.Soos
companheiros valiosos e nicos de Deus. Como prova desta ideia podemos recordar o
ensino do Novo Testamento com respeito a Cristo como o noivo e a igreja como sua
esposa.

Agentesmorais
Outra parte de ter sido feitos a imagem de Deus que somos agentes morais
responsveis dentro do universo divino. A responsabilidade moral est implcita nos
atributos de nosso ser (oconhecimento, os sentimentos, a vontade, e a conscincia de
Deus) e na prova posterior de obedincia a Deus (Gn. 2:1617). Este conceito j est
presentenorelatodacriao.NomesmoversculoquenosfalasobreadecisodeDeusde
fazerohomemsuaimagem,tambmnosdizqueeletemquedominarsobre"ospeixes
domar,asavesdoscus,asbestas,emtodaaterra,esobretodoanimalquesearrasta
sobreaterra"(Gn.1:26).Qualquerclassededomnio,masestedomnioporseualcance
emparticular,envolveahabilidadedeatuarcomresponsabilidade.
Naatualidadenomundoocidentalhumafortetendnciaanegararesponsabilidade
moralhumanasobreabasedealgumaclassededeterminismo.
DitapossibilidadenoaceitvelnaBblia.Hojeemdia,odeterminismotomauma
dasseguintesduasformas.Podeassumiraformadeumdeterminismofsicoemecnico
("ossereshumanossooprodutodeseusgenesedaqumicaorgnica")ouaformadeum
determinismopsicolgico("ossereshumanossooprodutodomeioambienteedesua
histriapassada").Emambososcasos,oindivduoestlivrederesponsabilidadeporseus
atos.assimcomovimostranscorrerumperodoemquecondutacriminalaconcebia
comoumaenfermidade,eaocriminosooconsideravamaisumavtimadoentornoqueum
vitimizador.(Nosltimostempos,existeumatendnciaparareverterotema.)Atosmenos
chamativos mas igualmente censurveis moralmente ainda so desculpados com
afirmaesdesteteor:"Suponhoquenopdefazeroutracoisa".Opontodevisabblico
nopoderiasermaiscontrrioaistoSchaefferapontaque"comoDeusfezohomemsua
imagemnoestpresonasrodasdodeterminismo.Pelocontrrio,ohomemtogrande
quepodeinfluenciarahistriaparasieparaoutros,paraestavidaeparaavidafutura".
Temoscado,masatemnossoestadocomocadossomosresponsveis.Podemos
fazer grandes coisas, ou podemos fazer coisas terrveis, coisas pelas quais algum dia
deveremosprestarcontasDeus.

Existemquatroreasnasquaisdeveramosexercernossaresponsabilidade.Primeiro,
deveramosexercladianteDeus.DeusoSerquecriouohomemeamulherelhesdeuo
domniosobretodoacriao.Comoconsequncia,elessoresponsveisdiantedeDeus
pelo que fazem com a criao. Quando o homem peca, como o relatode Gnesis nos
mostraquepeca,Deusquemdevesolicitarumajustedecontas:"Ondeestvoc?...
Quemteensinouqueestavanu?...Oqueoquetemfeito?"(Gn.3:9,11,13).Nosmilhares
deanosquetranscorreramdesdeoden,hmuitosqueseconvenceramquenoso
responsveisdiantedeningum.MasotestemunhodasEscriturasqueestembitode
responsabilidade ainda est vigente e que todos tero que responder ante Deus no
julgamento,diantedograndetronobranco,"...eforamjulgadososmortospelascoisasque
estavamescritasnoslivros,segundosuasobras"(Ap.20:12).
Segundo,somosresponsveispornossosatosdiantedasdemaispessoas.
Esteomotivodasafirmaesbblicasqueinstituemapenacapitalcomoresposta
aos assassinatos, por exemplo: "quem derramar sangue de homem, pelo homem seu
sangue ser derramado" (Gn. 9:6). Estes versculos no se encontram na Bblia como
relquiasdeumaeramaisBrbaraouporquedaperspectivabblicaaspessoasnoso
valiosas. Pelo contrrio, o motivo que as pessoas so muito valiosas para serem
destrudas caprichosamente, e portanto se reservam as penas mais duras para quem
cometesortedestruio.
Tiago3:910podesertambmtrazidocomesteaspecto,jqueprobeousodalngua
paraamaldioaraoutros,pelasingelarazoqueosoutrostambmforamfeitosaimagem
deDeus."ComelabenzemosaoDeusePai,ecomelaamaldioamosaoshomens,que
estofeitossemelhanadeDeus.Deumamesmabocaprocedembnoemaldio.
Meus irmos, isto no deve ser assim". Nestas passagens se os assassinatos e as
maldiessobreabasequeaoutrapessoa(atdepoisdaQueda)retmalgodaimagem
deDeuseportantodeveriaservalorizadaporns,domesmomodoqueDeustambma
valoriza.
Terceiro,temosumaresponsabilidadediantedanatureza(quediscutiremoscommais
detalhe no seguinte captulo). necessrio ver que a maneira como nos comportamos
diantedanatureza,seacultivamoseadesenvolvemos,ouseautilizamoseadestrumos,
temumadimensomoral.TampoucoDeusindiferenteaestetema.Podemosapreciara
importnciadestaresponsabilidadeseconsiderarmosamaneiracomoDeusmesmofala
sobreanatureza,assinalandoque"acriaofoisujeitaavaidade"porcausadopecadodo
homem,masqueser"libertadadaescravidodecorrupoliberdadegloriosadosfilhos
deDeus"(Rom.)
Aquartareaondedeveramosexercernossaresponsabilidadeantecadaumde
nsmesmos.ABbliadescreveohomemeamulher,nosdizendoqueforamfeitos"pouco
menorqueosanjos"(Sal.8:5);oquequerdizerquefomoscolocadosentreosseresmais
superioreseosmaisinferiores,entreosanjoseasbestas.Oquesignificativoquese
digaquefomoscolocadosumpoucopordebaixodosanjos,emlugardedizerquefomos
colocadosumpoucoporcimadasbestas.Nossolugarenossoprivilgioserumafigura
intermediria,masumafiguraqueolheparacimaenoparabaixo.Quandorompemos

essaligaduraqueataaDeusetratamosdedespojamosdogovernodeDeus,nonos
elevamosparaocuparolugardeDeus,comonossodesejo,massimnosafundamosao
nveldasbestas.Chegamosanosconsiderarcomobestas("omacaconu")ou,oque
inclusivepior,comomquinas.
Pelocontrrio,ohomemouamulherredimidos(emquemserestabeleceuovnculo
com Deus) podem olhar para cima e exercer plena responsabilidade com respeito a si
mesmosemcadanveldeseuser.Todostemosumcorpo,edevemosuslocomooque
emrealidade,"otemplodoespritodeDeus".
No devemos deixar que seja corrompido pela ociosidade fsica, a gulodice, por
drogasqueproduzamdependncia,pelolcool,nempornenhumaoutraprticaquedebilite
nosso fsico. Todos temos uma alma, e devemos usla plenamente permitindo que
nossamenteenossapersonalidadesedesenvolvamenquantoDeusnosabenoaenos
instrui.Todostemosumesprito,quedevemosexercitarnaadoraoeoserviodoDeus
verdadeiro.
Oscristosemparticulardevemusaredesenvolversuasmentes.Hojeemdiaexiste
umafortetendnciaparaumcristianismoantiintelectualouqueprescindedamente,como
assinala John R. W. Stott em seu livro Your Mind Matters. Este anti intelectualismo
desafortunado,jqueDeusnosfalaprincipalmentepelamente(aolersuaPalavraemeditar
nela);amentenospermitecresceremsuagraa("pelarenovaodeseuentendimento"
Rom. 12:2), e nos permite ganhar em outros (apresentando uma "defesa" de nossa
esperanacrist,1P.3:15).
Este nimo anti intelectualista (cultivado em alguns grupos cristos)... no a
verdadeira piedade a no ser parte da moda do mundo, e portanto, uma forma de
mundanalidade.Denegriramenteminarasdoutrinascristsinstitucionais.SeDeusnos
crioucomoseresracionais,negaremosahumanidadequenosconcedeu?SeDeusnos
falou,seremossurdosssuaspalavras?SeDeustiverrenovadonossamentepormeiode
Cristo,porquenoautilizaremosparapensar?AcasoDeusnonostemquejulgarporsua
Palavra?porquenotemosquesersbioseedificarnossacasasobrearocha?
Evidentemente, os cristos deveriam permitir que Deus nos desenvolva
intelectualmenteaomximo,paraquesejamosconhecidoscomohomensemulheresque
pensam.ComoStottdemonstraaseguir,senorespeitarmosamentenohverdadeira
adorao,nemf,nemsantidade,nemguia,nemevangelismo,nemministriocristo.

Umaimagemfeitapedacinhos
NestecaptuloconsideramosaohomemcomoDeusocriouecomofoisuainteno
que o homem fora quer dizer, antes da Queda , ou como eventualmenteser em
Cristo.Entretanto,noseriacorretoignorarofatoque,emboraoshomenseasmulheres
tenham sido feitos a imagem de Deus, essa imagem foi, entretanto, empanada e feita
pedacinhoscomoresultadodeseupecado.certo,aindaficamvestgiosdaimagem.Mas
hojenosomosoqueDeusquisquefssemos.SomosserescadoseosefeitosdaQueda
podemverseemcadaumdosnveisdenossoser:ocorpo,aalmaeoesprito.

QuandoDeuspsAdoeEvadiantedaprovadarvoreproibida,quedeviaservir
comoumamedidadesuaobedinciaeresponsabilidadeparaAquelequeostinhacriado,
Deusdisse:"Detodarvoredojardimpodercomer;masdarvoredacinciadobemedo
malnocomer;porquenodiaemquedelacomer,certamentemorrer"(Gn.2:1617).
AdoeEvacomeramdarvoreproibida,emorreram.Seusespritos,essapartequepodia
estabelecer umacomunhocomDeus,morreuinstantaneamente.Suamorte espiritual
bviadofatodequefugiramdeDeusquandoDeusveioaelesnojardim.Oshomenseas
mulheresestiveramfugindoeescondendosedesdeento.Almdisso,tambmcomeoua
morreraalma,oassentodointelecto,ossentimentoseaidentidade. assimcomoos
homenseasmulherescomearamaperderosentidodesuaprpriaidentidade,adarrdea
soltaaosmaussentimentoseasofreradecomposiodeseuintelecto.Aodescrevereste
tipo de decomposio, Paulo nos diz que, tendo rejeitado a Deus, as pessoas
indevidamente"envaideceramseemseusraciocnios,eseunsciocoraofoientrevado.
Professandosersbios,fizeramsenscios,etrocaramaglriadoDeusincorruptvelem
semelhana de imagem de homem corruptvel, de aves, de quadrpedes e de rpteis"
(Rom.1:2123).Eventualmente,ocorpotambmmorre.Assimestescrito:"P,eaop
voltar"(Gn.3:19).
DonaidGreiBarnhousecomparouesteresultadocomumedifciodetrsandaresque
foibombardeadoduranteaguerraeseveramenteprejudicado.Abombadestruiutodoo
ltimopiso.Oescombroseacumulousobreosegundopiso,danificandoaeste.Opesodos
doisandaresderrubadosmaisadetonaoproduziramrachadurasnasparedesdoprimeiro
andar,oqual,cedooutarde,deverserderrubado.IstofoioqueaconteceucomoAdo.
Seucorpoeraahabitaodaalma,eoespritoestavaporcimadestahabitao.
Quandocaiu,oespritofoitotalmentedestrudo,aalmasearruinoueocorpoficou
destinado ao desmoronamento e runa subsequente. Entretanto, precisamente aqui
ondepodemosapreciaraglriaeaplenitudedoevangelhocristo.PorquequandoDeus
salvaaumindivduo,salvaatodaapessoa,comeandopeloesprito,continuandocoma
alma e terminando com o corpo. A salvao do esprito est em primeiro lugar; Deus
estabelece contato com a pessoa que se rebelou contra ele. Isto o que se chama a
regenerao ou o novo nascimento. Continuando, Deus comea sua obra com a alma,
renovandoaparaqueseassemelheimagemdohomemperfeito,oSenhorJesusCristo.
Estaobraseconhececomoasantificao.Porltimo,terlugararessurreio,ondeato
mesmocorposerredimidodadestruio.
Mas alm disso, como assinala Paulo em 2 Corintios 5:17, Deus faz da pessoa
redimidaumanovacriatura.Nosetratasomentedeprremendosaoespritovelho,
alma velha e ao corpo velho; como se fora possvel reparar a casa, em processo de
desmoronamento,escorandoaporaquieporlelhedandoumamodepintura.OqueEle
fazcriarumnovoesprito,umanovaalma(conhecidacomoohomemnovo)eumnovo
corpo.EstecorpodamesmaordemqueocorporessuscitadodenossoSenhorJesus
Cristo.Hojefomossalvoscomocristos,mastambmestamosemprocessodesalvao,o
queimplicaqueopresentetambmimportante.E,almdisso,mantemosnossoolhar
paraofuturo,porquesnaressurreiofuturasecompletararedenocomeadanesta

vidaepoderemoserguemosaperfeioadosdiantedapresenadenossograndeDeuse
Salvador,Jesuscristo.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1. Quais so as trs razes para estudar a criao do homem quando estudamos o


conhecimentodeDeus?Explique.
2.DequetrsmaneiraexpressaaBbliaquesomososhomenssuperioresnacriao?
Explique.
3.QuaisatributoscompreendemtersidofeitosaimagemdeDeus?Explique.
4.Qualpoderiaseraconfusonousodaspalavrasalmaeespritoequaladistinoque
devemosteremconta?Explique.
5.Aofalardasduaspartesdohomem,emquedevemossercuidadosos?Porque?
6.Oqueocorpo,comodevemostratlo?Explique.
7.Oqueaalma?Explique.
8.Oquesignificaquesomosagentesmorais?Explique.
9.Quaissoas4reasemqueexercemosnossaresponsabilidade?Explique
10.ocrentealgumantiintelectual?porque?
11.Descrevaosefeitosdaqueda.
12.DescrevaagoraosefeitosdasalvaodeDeus

ANATUREZA

OESTUDODANATUREZAHUMANANOSUFICIENTEparaaprendertudosobre
Deusnacriao,porqueahumanidadenoconstituitodaaordemcriada.Topoucoteria
porquemotivoestaremprimeirolugar,excetoemimportncia.Emrealidade,ohomemea
mulherocuparamoltimolugarnacriaodeDeus,sendofeitosnosextodia.Quandoo
homemeamulherforamcriadosjDeustinhaestabelecidoumuniversoformosoevariado
parareceblos.Deveramosconcluirqueanaturezaserestudadapelosimplesfatode
queexiste,existiuemprimeirotermo,econstituinossoentorno,doqualnopodemosfugir.

Mashtambmoutrosmotivosmaisimportantes.Porumlado,anaturezaporsis
tambmrevelaaDeus.Tratasedeumarevelaorestringida,comoassinalamosvrias
vezescomantecedncia.Mas,detodososmodos,tratasedeumarevelao,euma
revelaomaiscompletaparaosqueforamredimidos.Estepensamentoconstituiabasedo
salmodezenove."OscusmanifestamaglriadeDeus,eofirmamentoanunciaaobrade
suasmos"(vs.1).Almdisso,oshomenseasmulheresnosestonanaturezano
sentidoqueanaturezaconstituiseuentorno.Estorelacionadoscomanaturezanosentido
que tambm so finitos e criados. Embora certo que existe uma diferena entre a
humanidadeeorestodanatureza.Soshomenseasmulheresforamcriadosaimagemde
Deus.MasospropsitosdeDeusemumnvelhumanosocorreroplenamentequando
tambmincluirmosnestepanoramaospropsitosdeDeusnanatureza.

Aorigemdouniverso
A grande interrogao com respeito natureza a seguinte: de onde surgiu o
universo? Existealgo a algo imenso, intrincado e ordenado. Estava a antes que ns
fssemos.impossvelimaginarnossaexistnciasemessealgo.Mascomochegouaestar
ali?Ecomochegouasercomonsopercebemos?
Comocomtodasasgrandesinterrogaes,sumaspoucasrespostassopossveis.
Oprimeiropontodevistaconsideraqueouniversonotemnenhumaorigem.Querdizer,o
universo no tem nenhuma origem porque de algum jeito o universo sempre existiu; a
matriasempreexistiu.Osegundoconsideraquetudoproveiodealgopessoalequeesse
algopessoalbom(oquecorrespondecomopontodevistacristo).Oterceiroconsidera
quetudoproveiodealgopessoalequeessealgopessoaleramau.Eoquartoconsidera
quesemprehouveesemprehaverumdualismo.Esteltimopontodevistapodeassumir
distintasmodalidades,quedependerodeseseestiverconsiderandoumdualismopessoal
eimpessoal,ouummoraleamoral;massempreestarorelacionados.
Existe a possibilidade de reduzir o nmero destas perspectivas. No teria muito
sentido considerar o terceiro ponto de vista, que lhe outorga ao universo uma origem
pessoal mas maligno, ainda que seja uma possibilidade filosfica, ningum a sustenta.
Emborapossvelpensarqueomalumacorrupodobem,nopossvelpensarno
bemcomosurtodomal.Omalpodeseramutilizaodehabilidadesoupropriedades
boas,masnopossvelquesurjaobemunicamenteapartirdaexistnciadomal.
Oquartopontodevistatampoucomuitosatisfatrio,emborasuasdeficinciasno
so to aparentes. A crena em um dualismo sempre foi muito popular e perdurou por
compridosperodoshistricos,masnosuportaumaanlisedetalhada;jqueumavezque
sepropostoumdualismo,oseguintepassoirmaisatrsparaencontraralgumtipode
unidadequeincluaessedualismo.Ouseescolheumadaspartesdestedualismoeafaz
maisproeminentequeaoutra,masemditocasooqueseestariafazendoseriaassumiro
segundoouoterceiropontodevista.
C.S.Lewismostrouondeestaarmadilhanestesistema.Deacordoaopontodevista
dualista,supesequeosdoispoderes(espritosoudeuses),obemeomal,soeternose

independentes.Nenhumresponsvelanteooutroeambostemigualdireitoachamarse
Deus.Possivelmente,amboscriamquesoobemeooutroomal.Masoquesignifica
exatamentedizerqueumpoderobemeooutroomal?sumamaneiradeexpressar
quepreferimosumdelesenoooutro?Seistofortudooquesignifica,entonotem
sentidofalarseriamentedobemedomal.Esetomarmosestecaminho,adimensomoral
do universo se desvanece completamente, e s fica a matria operando de distintas
maneiras.Nopossvelsustentaresteltimoeaderirseaindaaumanoodualista.
Se,pelocontrrio,oquequersignificarqueumpoderrealmenteobemeooutro
realmenteomal,estamosintroduzindoumterceiroelementonouniverso,"umaleiouum
padroouumaregradoqueobem,umanormaaqueumdospoderesseconformaea
queooutropodernoseconforma".Eestepadro,maisquenenhumdosoutrosdois,
resultarserDeus.Lewisconcluidizendo:"Comoambosospoderessojulgadosporeste
padro,entoestepadro,ouoSerquecriouestepadro,estanteseacimadeambosos
poderes,eseroverdadeiroDeus.Emrealidade,oquesignificachamarumobemeao
outroomalqueumdelestemumarelaocorretacomoDeusrealeooutrotemuma
relaoincorretacomele."
Novamente,podemosdizerqueparaqueopoderdomalsejamalignodevepossuiros
atributosdeintelignciaevontade.Mascomoestesatributossoemsimesmosbons,deve
estarobtendoosapartirdopoderdobemeportantodependedestepoder.
Nopossvelexplicararealidadetalcomoaconhecemospartindodeumaorigem
malignadouniverso,doqualsurgiuobem,nemapartirdeumdualismo.
Portanto,anicaalternativaentreopontodevistaqueargumentaaeternidadeda
matriaeopontodevistaqueconsideraquetudoexistepelavontadedeumDeuseterno,
pessoalemoral.
Afilosofiapredominantenacivilizaoocidentalmodernaadereaoprimeiropontode
vista.Estepontodevistanonegaqueexistaalgosemelhantepersonalidadenomundo
atual,masoconcebecomosurtodeumasubstnciaimpessoal.Nonegaacomplexidade
douniverso,massupequeessacomplexidadeproveiodealgomenoscomplexo,quepor
sua vez proveio de algo at menos complexo, at que finalmente se eleva primitiva
simplicidade,ouseja,amatria.Supesequeamatriasempreexistiuporquenoh
outraexplicaopossvel.Estepontodevistaabasefilosficadamaiorpartedacincia
modernaedasideiasevolutivas.
Masestadescriosobreaorigemdouniversojestintroduzindoproblemasquea
teoriamesmoaparentementenotemformaderesolver.
Primeiro,falamosqueumaformadematriaelogodepoisdeformamaiscomplexas.
Mas, de onde provm a forma? A forma implica organizao, e possivelmente tambm
propsito.Mascomopodesurgiraorganizaoeopropsitoapartirdasimplesmatria?
Alguns insistem que a organizao e o propsito so inerentes matria, como a
informaogenticaemumovoouemumespermatozoide.Mas,almdecairestateoria
em um contrassenso j que esta matria no mais simplesmente matria , a
interrogantebsicasegueempepermanecesemresponder,porqueoproblemaagora

responderacomosurgiramaorganizaoeopropsito.Ento,cedooutarde,chegamosa
umdeterminadonvelondedevemosencontrarumaexplicaoparaaforma;elogonos
encontramosprocurandooFormador,aoOrganizadoreaoDoadordoPropsito.
Mas, alm disso, introduzimos a ideia do pessoal; se partirmos de um universo
impessoal,nohnenhumaexplicaocertaparaosurgimentodapersonalidade.Francis
Schaefferescreve:"Osuporumcomeoimpessoalnuncapodeexplicaradequadamentea
existnciadosserespessoaisquevemosnossoredor,equandooshomenstentamexplicar
aohomemsobreabasedeorigensimpessoais,ohomemlogodesaparece".
O cristianismo comea com a resposta restante. O cristianismo sustenta que o
universoexistecomformaepersonalidade,comosabemosqueexiste,porquefoicriadopor
umDeuspessoaleordenado.Emoutraspalavras.Deusestavaaliantesqueouniverso
entrasseemexistncia,eeraepessoal.Elecrioutudooqueconhecemos,nosincluindoa
ns,ecomoconsequnciaouniversonaturalmentelevaseurastro.

Noprincpio
O que o que encontramos quando abrimos a Bblia nos primeiros captulos de
Gnesis?Aqui,pelaprimeiravezeemformadefinitiva,temosopontoexpressodevista
cristo. uma afirmao teolgica, entretanto; e importante que reconheamos isto
porque do contrrio indevidamente estaremos procurando explicaes cientficas e
poderemos equivocamos. Isto no quer dizer que o relato de Gnesis seja contrrio
informaocientfica;oqueverdadeemumcampo,serealmenteforverdadeiro,nunca
podercontradizeraverdadedeoutrocampo.OqueterqueterpresentequeGnesis1
noumadescrioondeencontrarrespostassperguntasespecificamentecientficas.
uma afirmao dasorigensquanto a seusignificado, propsitoe a relao de todasas
coisascomDeus.
Ocaptuloapresentatrspontosprincipais.Oprimeiroeomaisbvio:ensinanosque
Deus estava no princpio de todas as coisas e que o Ser pelo qual todas as coisas
entraramemexistncia.Ocaptulocapturaesteensinoeloquentementenasprimeirascinco
palavras:"NoprincpiocriouDeus...".
Desdeocomeo,ento,nossopensamentodirigidoexistnciaeanaturezade
Deus.
NalnguahebreiaonomedeDeusnesteversculoElohim,umaformaplural.Que
sejapluralnosestsugerindoumadimensopluraldeseuser.NoCaptulodezexpomos
como esta e outra evidncia bblica nos est demonstrando que os trs membros da
Trindade estavam presentes no princpio, tendo existido antes que nada. Portanto, os
elementos que acostumamos associar com a Trindade o amor, a personalidade, e a
comunicaotambmsoeternosetemvalor.Estaarespostacristaotemorhumanode
perderseemumuniversoimpessoalesemamor.
OsegundopontoprincipaldeGnesis1queacriaosedesenvolveudeacordo
com a manifestao ordenada da mente e os propsitos de Deus. Quer dizer, foi uma

progressopassoapasso,marcadaporumasequnciadeseisdiassignificativos.Aoler
esterelato,imediatamentevmanossamenteperguntascientficasquedesejaramosque
tivessemresposta:podesecompararasequnciadosdiasemGnesiscomasequncia
dos assim chamados perodos geolgicos? Est este relato verificado pela informao
proporcionadapelosfsseis?Queduraotemos"dias"perodosdevinteequatrohoras
oufoiindefinidas?E,possivelmenteaperguntamaisimportante:hlugarnorelatode
Gnesis para um desenvolvimento evolutivo (guiado Por Deus) ou se requer de uma
intervenodivinaeumacriaofotoinstantneaparacadacaso?Ocaptulonoresponde
a nossas perguntas. Assinalamos h pouco que o relato de Gnesis uma afirmao
teolgicaenocientfica,eagoraquandomaistemosqueteristopresente.certoque
nos proporciona um terreno frtil para a especulao construtiva e em alguns pontos
bastanteexplcito,masnofoiescritopararesponderaditasperguntas;devemosrecordar
isto.
Emrealidade,nohnenhumarazobblicasubstancialpararejeitaralgumasformas
dateoriaevolutiva,sempreequandoserealizaremalgumaselucidaesemdeterminados
pontoschave.Porexemplo,nohnenhumarazoparanegarqueumaespciedepeixes
tenhaevoludodeoutraforma,ouqueumaespciedeanimalterrestretenhaevoludode
umacriaturamaligna.Otermohebreuquefoitraduzidocomoproduzam,equeapareceem
todoorelatodacriao,permitiriatalpossibilidade.
Entretanto,htrspontossignificativosnosqueapalavrahebreiabara,quesetraduz
para "criou", utilizase para assinalar a ao nica de Deus para criar em um sentido
especial.Barageralmentesignificacriarapartirdeumnada,oqueimplicaqueaatividade
descritaumaprerrogativadeDeus.E,comojoassinaleinoCaptuloquinze,utilizase
emGnesis1paramarcaracriaodamatria,apersonalidadeeaconscinciadeDeus.
O que isto est implicando que, embora pode haver algo semelhante a um
desenvolvimentoevolutivotendolugarnosperodosseparadospelapalavrabara,nocabe
estapossibilidadeparaestestrscasosemparticular.Almdisso,ocaptulonosensinaque
acriaonofoiumdesenvolvimentoaoazaranoseroresultadodaorientaodiretade
Deus.
Devemostomarnotaqueomundocientficoatualpodeestarsendotestemunhados
comeos de um movimento que se afasta da evoluo naturalista, em particular do
darwinismo,paraexplicarouniverso.Paradarsumexemplo,aediocorrespondentea
fevereirode1976doHarper'sMagazinetraziaumimportanteartigodoThomasBethell,o
editor do The Washington Monthly, sob o ttulo "O erro de Darwin". Substancialmente
consistia em uma resenha de estudos recentes sobre a evoluo, e seu propsito era
assinalarcomooscientistasestavamnoprocessodeabandonarsilenciosamenteateoriade
Darwin.Porque?SegundoBethell,ateoriadeDarwinnoexplicavaoquesupostamentea
evoluodizexplicar:aenormevariedadedeplantas,peixes,animaiseoutrasformasde
vida.
Noenfoquedarwinianooelementochaveparaexplicaraexistnciadadiversidadede
espciesaseleonatural.Masquandooscientistasseapoiamnestateoria,encontram
se com que a seleo natural s proporciona uma explicao ao feito de que alguns
organismos tiveram mais descendncia que outros e portanto sobreviveram, mas no

explica por que h diversos organismos (alguns dos quais sobreviveram e outros no).
Bethell observa que "a natureza, portanto, no realiza nenhuma 'seleo'. A natureza
tampouco'atua'comonosdizemvrioslivrosdebiologia.Umorganismopodeser'mais
forte'ou'maisapto'queoutrodopontodevistaevolutivo,masonicoeventoquedetermina
suaaptidoamorte(ouainfertilidade).
Isto,obvio,noalgoqueajudeacriaraoorganismo,massimalgoqueacaba
comoorganismo".Oautordoartigoconclui:"EusugiroqueDarwinestemprocessodeser
descartado,maspossivelmenteemdefernciaaovenervelcavalheiroquedescansana
Abadia do Westminster, ao lado do Sir Isaac Newton, este processo est tendo lugar
discretaesilenciosamente,comomnimodepublicidade".
OterceiropontodorelatodacriaodeGnesisopronunciamentomoraldeDeus
sobreoquerealizou.Aparecenafrasequetantoserepete,"EviuDeusqueerabom".Este
pronunciamento no est se referido a um objeto ao qual pragmaticamente podemos
assinalaredizer:"Esseobjetomeresultatil".
Estepronunciamentodivinosobreabondadedorestodesuacriaofoianteriora
nossaexistncia.Eistosignificaqueumarvore,paradarumexemplo,noboaporque
podemosdestrulaeconstruirumacasa,ouporquepodemosqueimarsualenhaenos
esquentar. Uma rvore boa porque Deus a criou e declarou isto como bom. bom
porque,comotodoorestoquefoicriado,conformasenaturezadivina.Comrespeitoa
estabnodivinaSchaefferescreveoseguinte:"Nosetratadeumjulgamentorelativo,a
noserumjulgamentodoDeussantoquetemumcarterecujocarteranormado
universo.
Suaconcluso:Cadaetapaecadareadacriao,etudoemseuconjuntoohomem
mesmoetodoseumeioambiente,oscuseaterraestoemconformidadecomigo.
AavaliaodeDeusemGnesis1estconfirmadapelopactodeDeuscomaraa
humanaeaterranostemposdoNologodepoisdaQueda.AliDeusdiz:"Eisaquiqueeu
estabeleomeupactocomvs,ecomseusdescendentesdepoisdevs;ecomtodoser
viventequeestcomvs;aves,animaisetodabestadaterraqueestcomvs,desde
todososquesaramdoarcaattodoanimaldaterra...Meuarcopusnasnuvens,oqual
serporsinaldopactoentremimeaterra"(Gn.9:910,13).
OinteressedeDeusseexpressanospeloNoepelossereshumanosquelhe
acompanhavamnoarca,mastambmpelasaveseosanimaiseataterramesma.Toda
suacriao"boa".
Demaneirasimilar,Romanos8nosexpressaovalordetudooqueDeustemfeito.
SuaintenoredimiratodaaterraquefoiafetadapelaQueda."Porquetambmacriao
mesmaserlibertadadaescravidodecorrupo,liberdadegloriosadosfilhosdeDeus.
Porquesabemosquetodaacriaogemeauma,eaumaestcomdoresdepartoat
agora; e no s ela, mas tambm tambm ns mesmos, que temos as primcias do
Esprito,nstambmgememosdentrodensmesmos,esperandoaadoo,aredenode
nossocorpo"(Rom.8:2123).

Arespostanatureza
Ovalordacriaonosfazchegaraumaconclusonatural:seDeusvqueouniverso
emsuasparteseemseuconjuntobom,entonstambmdevemosvlobom.Istono
significaquenosneguemosvercomoanaturezafoidanificadapelopecado.Semdvidaos
versculos de Gnesis 9 e de Romanos 8 no podem ser explicados sem tomar em
considerao que a natureza sofreu como resultado da Queda da humanidade. Est
danificadapor,enfermidadeemorte.Masinclusivenesteestado,todanificada,temvalor,
domesmomodoqueahumanidadecadatambmtemvalor.
Portanto,devemosseragradecidosaDeuspelomundoquecriouelheexaltarpor
havlocriado.Emalgumasexpressesdopensamentoeapiedadecristossaalma
valiosa.Masestavisononemcorretanemcrist.
Emrealidade,oelevarovalordaalmaediminuirovalordocorpoeasdemaiscoisas
materiaistemumaorigempagaideiagregaapoiadasobreumainterpretaoerrneada
criao.SeDeustivessefeitounicamentealma(ouaoesprito),entoosgregostivessem
acertado.MasavisocristqueDeuscrioutudooquenosrodeiae,portanto,tudoisto
valiosoensdeveramosapreciarovalorquesuaorigemlheoutorga.
Emsegundainstncia,devemosdeleitamosnacriao.Odeleiteestestreitamente
ligadoaoagradecimento,masvaiumpoucomaisfrente.umpassoamaisquemuitos
cristosnuncaderam.Commuitafrequnciaoscristosobservamanaturezascomouma
provaclssicadaexistnciadeDeus.Emrealidade,oqueteriamquefazerdesfrutardo
que veem. Deveramos ser capazes de apreciar as belezas naturais. E inclusive,
deveramosnosregozijarnelasmaisqueosquenosocristos,porquenosrevelamao
Deusqueestpotrsdanatureza.
Terceiro,oscristosdeveriammostrarumaresponsabilidadefrentenatureza.No
deveramosdestrulagratuitamenteanoserprocurarquesedesenvolvaaomximode
seupotencial.Existeumparalelismoentrearesponsabilidadedoshomenseasmulheres
paraacriaoearesponsabilidadedeumhomemparaumamulhernomatrimnio.Em
ambos os casos a responsabilidade se apoia sobre um domnio outorgado por Deus
(emboraambososdomniosnosodecarteridntico)."Maridos,amemasuasmulheres,
assim como Cristo amou igreja, e se entregou a si mesmo por ela, para santificla,
havendoapurificadodaguapelapalavra,afimdeapresentarlheasimesmo,umaigreja
gloriosa,quenotivessemanchanemruganemcoisasemelhantes,massimfosseSantae
sem mancha" (Ef. 5:2527). De igual forma, os homens e as mulheres conjuntamente
deveriamprocurarsantificarepurificaraterraparaquesejamaiscomoDeusquisquefora,
antecipandoassimaredenofutura.
evidente que o universo deve ser utilizado pelas pessoas de uma maneira
apropriada.Ondeabundamosbosques,algunspodemserdestrudosparafazermadeira
paraumacasa.Masnodeveriamserdestrudosspeloprazerdedestrulosouporque
amaneiramaisrpidadeaumentarovalordoterreno.Emtodasasreassedeveestudar

cuidadosamenteovaloreopropsitodecadaobjeto,enossoenfoquedeveriasercristoe
nosimplesmenteutilitrio.
Porltimo,depoisqueoscristoscontemplaramanaturezaechegaramavalorizla,
deveriamvoltarseoutravezaoDeusqueacrioueasustentaacadamomento,edeveriam
aprenderaconfiarnele.Deuscuidadanatureza,apesardetersidocastigadapornosso
pecado.Massecuidardanatureza,entopodemosconfiaremqueeletambmcuidarde
cadaumdens.EsteargumentoocorrenomeiodoSermodoMonte,ondeCristonos
chamaaatenosobreofatodecomoDeuscuidadasaves(avidaanimal)edoslrios(a
vidavegetal)elogopergunta:"Novaleisvsmuitomaisqueelas?...Eseaervadocampo
quehojeexiste,eamanhlanadanoforno,Deusavesteassim,nofarmuitomaisa
vs,homensdepoucaf?"(MT.6:26,30).

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.porqueanaturezatambmimportante?Explique.
2.Quaissoospontosdevistasobreaorigemdacriao?Expliquecadaumbrevemente.
3.Porqueaexplicaodualistaperigosa,Porquefalsabiblicamente?
4.QualomaispopularnoocidenteePorquenoverdade?Explique.
5.Comqualcomeaocrente?Porqueaverdadeira?
6.QualoprimeiropontoprincipalqueensinaGnesis1?Explique.
7.Expliqueosegundo
8.Agoraoterceiro
9.opactocomoAdo,eopactoderedeno,somenteparaohomem?Explique
10.Qualentodevesernossareaoporisso?Porque?
11.Qualnossaresponsabilidade?

AQUEDA
O TEMPLO DO APOLO NO DELFOS, ENCRAVADO SOBRE UMA MONTANHA
escarpadaemumaremotaregiodaGrcia,tinhaumainscrioqueresumiaasabedoria

domundoantigo:gnthiseauton("conheetetimesmo"),Estaspalavrascontemaopinio
profundamentesentida que, como mais tarde o expressasse Alexander Pope, "o estudo
devidodahumanidadeohomem".Querdizer,nossasabedoriaconsisteemquopreciso
eprofundosejanossoconhecimento.
Emumcertonvel,ocristianismonotemnadaqueargumentarcontraestaanlise,se
setiveremmentequeoconhecimentodagentemesmosempresuportaumconhecimento
recproco e pessoal com o Deus que nos fez. E esse conhecimento de Deus sempre
envolveroreconhecimentodenossanecessidadepessoaledasalvaoqueseletraz.O
que o cristianismo nega que seja possvel conhecemos ns mesmos sem tomar em
consideraoaDeus;emoutraspalavras,semteremcontaarevelaoqueDeustemfeito
desimesmoanossasmenteseconscincias.certoquepodemosconhecermuitosobreo
homem,entendendocomotaltantoaovarocomomulher.
Podemosestudarnossacomposioqumicaeemocional.Podemosobservarcomo
funcionamos.Masnopodemosconhecercomoohomememsimesmo.Nopodemos
determinaroqueoquetemosqueserouporquerepetidasvezesficamoscertosdeobter
esseideal,prescindindodesuarevelao.Porissoque,comobemoexpressouReinhold
Niebuhr,nocomeodoTheNatureandDestinyofMan,"oproblemamaisurgentedohomem
semprefoiohomem".
Neste captulo o que nos dever concernir fundamentalmente ser a perspectiva
bblica sobre a raa humana. Esta ser mais compreensvel se se contrape s duas
concepesmaisimportantesquepreponderamemnossacultura.

Concepessobreahumanidade
Aprimeiradestasconcepessobreohomemopontodevistadosclssicos,ou
seja, o enfoque predominante no mundo grecoromano. Estas concepes do homem,
emboracomalgumasvariantesentreosdistintospensadores,tinhamentretantoumaideia
subjacente:comoacaractersticamaiselevadadoserhumanoconsisteno nous ousua
faculdadederaciocnio,apessoadeverserentendidaemprimeirolugarapartirdessa
particularidade. O ser humanopensa ouraciocina; mas como, deacordo com o Plato,
Aristteleseoutrospensadoresgregos,oqueodiferenciadorestodomundovisvel.Em
Aristteleso nous algoquenoschegaprincipalmentedefora.EmPlato,o nous a
caractersticamaiselevadadaalma.Masemambosospensadoresarazooelemento
crucial,onderadicaasingularidadedasmulhereseoshomens.
Asconsequnciasdeteroutorgadotalvalorsingularrazosobemconhecidas.
Primeiro,essanfasetendeadeificararazo,convertendoanoelementodivinonoser
humano. A justificao para dita descansa na caracterstica essencial da razo: sua
habilidadeparaelevarseporcimadoqueobserva,paraavaliar,criticar,formar,criar.Cada
umadestascaractersticaspodevisualizarsecomotendoumcarter"semelhanteaDeus".
Umasegundaconsequnciadasupremaciaclssicadarazoodualismoresultante,onde
ocorposeconverteemalgomau.Seamenteforboa,amatriam;surgindoassimo

eternoconflitoentreoespritoeamenteporumlado,eacarneeamatriapelooutro;
dandoformasexpressesmaisclarasdaarte,oteatroeafilosofiagrega.
Outravertentedopensamentogregosemanifestamaisclaramentenasreligiesde
mistrio,concebeanaturezahumanaemtermosmecanicistasoumaterialistasmasno
eraestaavisopredominantedaantiguidade.
Houtrosdoisfatosquesepodemapreciarnaconcepoclssica,comooassinala
Niebuhremsuaanlise.Primeiro,queexisteumotimismobsiconoenfoqueclssico.Sea
razoforboaeohomemessencialmenterazo,entoohomemessencialmentebom.
Estvinculadoaodivinononvelmaisfundamentaldesuapersonalidadeenohnenhum
defeitopossvelali.
E segundo, que existe uma estranha mas inegvel nota trgica nesta concepo
clssica.assimnailadadoHomeroapareceZeusdizendoque"deentretodasascoisas
quesearrastamerespiramsobreaterra,nohnada,ameuentender,maispiedosoqueo
homem".OucomoafirmaAristtelesque"noternascidoomelhor,eamortemelhor
queavida".Estepessimismoquetudoinvadeestparticularmentemarcadonastragdias
gregas.Elasretratamaohomemcomovtimadascircunstnciasoudesuaprpriaetrgica
debilidade, nenhuma das quais pode trocar. O mundo clssico no vislumbrou nenhum
significadonahistria.
Umavariantedaconcepoclssicaestdadaporumadasconcepesdohomem
que rivalizam na cultura moderna: o racionalismo. Em concordncia com os principais
pensadores gregos, os modernos expositores desta concepo pem a nfase na
supremaciadarazoparadiferenciamosdorestodacriaoesupemquenoprofundode
nossosersomosessencialmentebons.Masoelementotrgico,toclaramenterecebido
pelos gregos e os Romanos est ausente. Esta falta no significa que os modernos
consideremohomemrealmentemelhorqueacreditavamosantigosnemqueohomemse
tornou melhor atravs dos sculos, mas sim os pensadores modernos so relutantes a
enfrentarse realidade. Ateoriado GeorgFriedrichHegelsobreosuceder dahistria,
passandopelatese,aantteseeasntese,nodcapacidadeparanenhumadetenoou
regressoporcausadopecadohumano.Omesmocertosobreomaterialismodialticodo
KariMarxeaevoluobiolgicadoCharlesDarwin.Cadaumadestasteoriassupeuma
progressosemfimeinevitvel.Logodepoisdeduasguerrasmundiaisenaatualsituao
de instabilidade internacional, existe uma enorme dificuldade para manter um otimismo
ilimitado. fazse necessrio tomar em considerao as guerras, o dio, a fome, a
enfermidadeeasrevoltassociais.
Entretanto,aconcepomodernapredominantequetodosestesproblemasseriam
factveis de resoluo se a razo tivesse a oportunidade de ser utilizada em toda sua
capacidade.
S uns poucos pensadores perceptivos esto conscientes que o problema radical,
destaedetodasasidades,noestsozinhonascircunstnciasounafaltadeeducaoa
nosernanaturezamesmadoserhumano. Afaculdaderacional importante,comoo

entenderamosgregos,masnonemdivina,nemperfeita.Eocorpo,emboracado,
comoamentedeumvalorinestimvel.
Estes pensadores entendem que em todas as partes de nosso ser somos
simplesmentemenosqueoquepoderamosser.
Nomundomodernoentretanto,houtraperspectivasobreohomemquecompete,e
comcrescentexito,com aconcepoclssica.Estrelacionadacom aj mencionada
concepominoritriadosantigos,refletidanasreligiesdemistrioeempensadorestais
comoHerclito,PitgoraseEpicureu.Segundoestaconcepo,ohomemessencialmente
corpooumatriamaisquementeouesprito.Istosignificaqueouniversoemsuatotalidade,
incluindoans,mecanicista.Noexistenadaquenosejamatria.
No h nenhuma mente universal, nem nenhuma razo suprema com a que
relacionamos e que d forma e direo vida humana. Em consequncia, a vida
indevidamenteosucederdeumasleisbsicasmasimpessoais.
Omundomodernotemdiversasexpressesdestaconcepomecanicista.Umaa
posiodeterministadoCharlesDarwinsegundoaqualaevoluosedesenvolvesegundo
asleisdeseleonatural.Outroexemploocomunismo,quepercebeahistriacomoo
sucederdeumasleiseconmicasergidasealutadeclasses.Apsicologiaapoiadana
terapiadocomportamentodeBFSkinnerdaUniversidadedoHarvardtambmjaznesta
categoria.
Obviamente, como no mundo da antiguidade, existem muitas e diversas variantes
entreaquelesquesustentamumanaturezamaterialistadascoisas,masestojuntosem
seuapegoaumnaturalismoessencialeamoral.Ohomemesseanimaloargumentoe
umanimalsumamaquinariaexcessivamentecomplexa.
Muitaspessoasnopodemcontentarsecomestetipodenaturalismo,assimcomo
nopodemcontentarsecomaversomodernadaperspectivaclssica.
Emais,estoapanhadasemumdilemaqueoslevaaumaprofundaperplexidade.
Niebuhroanalisaassim:
Seohomeminsistiremqueumanimaldanaturezaequenodeveriapretenderser
maisqueumanimal,queobviamenteo,dequalquermodoesttacitamenteadmitindoque
umaclassedeanimalmuitocuriosoquetemtantoatendnciacomoacapacidadepara
taispretenses.Se,pelocontrrio,insisteemseulugarsingularediferenciadonanatureza,
assinalandosuasfaculdadesracionaiscomoprovadesuaespecialsupremacia,geralmente
existeemseusvotosdesingularidadeumanotadeansiedadequerefleteumsentimento
inconscientedeparentescocomosanimais.
Nada na vida moderna pode explicar nossa natureza a no ser as verdades do
cristianismo,jquetantoagrandezacomoatragdiadohomemexcedemoentendimento
de nossa cultura. Sentimos que somos mais que matria. Sentimos que fomos feitos a
imagemdeDeus,paraserseusacompanhantes.Mastambmestamosconscientesque
perdemos essa imagem e que o vnculo que deveria existir entre ns e o Criador foi

quebrado.porissoque"debaixodosorrisoperptuodamodernidadejazumacaretade
desilusoecinismo".
Onde deveramos comear nosso esforo por alcanar nosso conhecimento?
Formalmente,devemoscomearcomaBblia,porquealiondeDeusnosrevelanossa
verdadeira condio (ao menos de acordo com as convices do cristianismo). Mais
especificamente,devemoscomearcomaanlisebblicadaQuedadohomem,porqueali,
acimadetudo,nosvemosohomememsuaintenoprimriamastambmtambm
vemosnoqueseconverteulogopelopecado.

Ainfidelidade
DeacordocomoscaptulosiniciaisdeGnesis,quandoDeuscolocouohomeme
mulher no den para ser os regentes da terra, entregou o mximo de liberdade, de
autoridadeededomniopossvelquepodiadaraunsserescriados.Confioulhesogoverno
daterra.Enohavianenhumalimitaosobrecomootinhamqueexercer,comexceodo
temadarvoredacinciadobemedomal,doqualnotinhamqueprovarcomosmbolo
desuadependnciadeDeus.Muitastolicesseimaginaramapropsitodeditarvore.Foi
chamada de macieira e ma chamaram de fruta proibida, sem nenhuma justificao
bblica.Umautoratconjeturouqueofrutoeraauvaeopecadoeraterfeitovinho.Isto
ridculo.Outrosconcebemofrutocomoosexo,umpontodevistaquemostrasclarasa
culpalogoquereprimidacomquemuitosdenossoscontemporneosencaramestetema,
masquenoservenoparacompreenderolivrodeGnesis.Sabemosqueessenoerao
significadodarvore,jqueDeusmesmoinstruiuprimeirocasalparaquesefrutificassem
emultiplicassematantesdelhesadvertirsobreofrutodacinciadobemedomal(Gn.
1:28).Emais,aordemdemultiplicarseformavapartedodomoriginaldadoaohomeme
mulherparaquedominassemsobretodaaterra.
Oquesimboliza,ento,ofruto?Nodifcilresponder.Ofrutoosmbolotangveldo
fatoqueohomemeamulher,mesmoquetinhamumaenormeautoridadeedomniosobre
aterra,eramentretantocriaturasdeDeus;desfrutavamdesualiberdadeeexerciamseu
domniocomoresultadodeumdomgratuitodeDeus.Ofrutoeraumalimitao,paralhes
recordarquenoeramDeusmasqueeramresponsveisanteele.Quetipodefrutoerano
temnenhumaimportncia.
NosabemosdurantequantotempoAdoeEvaviveramnojardimdodenantesda
Queda,emboraGnesisparecessedar aimpressoqueoataquedeSatansfoimuito
cedo, antesde queseafirmaram determinadospatresde obedincia. Indubitavelmente
Satanstinhaouvidoaadvertnciadivina,"Detodarvoredohortapodercomer;masda
rvoredacinciadobemedomalnocomer;porqueodiaquedelecomer,certamente
morrer" (Gn. 2:1617). Irrompe agora Satans aparentemente em formaimediata
parasugerirqueDeusnobenevolenteequenopossvelconfiaremsuapalavra.
OqueestemjogonatentaodeSatansaEvaapalavradeDeus.Asprimeiras
palavrasdeSatansterminamcomumpontodeinterrogaoprocurandoarrojardvidas
sobre a veracidade de Deus: "De maneira que Deus lhes disse...?" (Gn. 3:1). So os

primeirospontosdeinterrogaonaBblia.obvioquenooriginalhebreunohnenhum
tipodesinaldepontuaomasaperguntanopensamentofazemcomqueospontosde
interrogaosejamapropriadosemnossasBblias. "DemaneiraqueDeuslhesdisse...?
Deusrealmentedisseque...?"Anaturezadopecadoestnestaespeculao.
interessantetomarnotadaspalavrasexatasdeSatans,porqueaoraocontinua
especificandoqualoassuntoqueSatansestquestionando.
"De maneira queDeuslhesdisse:No comam detodarvoredojardim?"Mas,
obvio,issonofoioqueDeushaviadito.Deuslheshaviadito:"Detodarvoredojardim
podercomer;masdarvoredacinciadobemedomalnocomer;porqueodiaque
delecomer,certamentemorrer"(Gn.2:1617).
SatanstrocaoconvitepositivodeDeusacomerdequalquer rvore(comumas
exceo)emumaproibionegativaquefazduvidarsobreabondadedeDeus.Podemos
entenderoqueestacontecendoaqui?Deusdaohomememulherapossibilidadede
desfrutardetodaacriao,comumaexceoeaindaessaproibioexplcitaaofazer
refernciapenaquesuporta.
SatanssugerequeDeusessencialmenteproibicionista,quenobondosoeque
nodesejaomelhorparasuascriaturas.
Amulheraprincpionoconcordacomesteargumento.Masaperguntaardilosade
Satansacolocadefensivaelherespondecomumacorreta(ouessencialmentecorreta)
reiteraodoqueDeushaviadito,concluindocomaadvertncia:"masdofrutodarvore
queestnomeiodojardimdisseDeus:Nocomerodele,nemlhetocaro,paraqueno
morram" (Gn. 3:3). A esta altura Satans responde com uma negativa cortante: "No
morrero;masDeussabequenodiaquedelecomeremseroabertosseusolhos,esero
como Deus, sabendo o bem e o mal" (Gn. 3:45). O que o que est em jogo nesta
negativa?acomida?Soasmas?Soasbebedeiras?osexo?aliberdade?No
nenhumadestascoisas.Opontomedularnestaprimeirapartedatentaosimplesmente
aintegridadedapalavradeDeus.
TendocomeadoarrojandodvidassobreabenevolnciadeDeus,daqualoprimeiro
casal no tinha por que duvidar, Satans agora abertamente contradiz a veracidade de
Deus.OpontocentralseDeusdizaverdade.Logonosdizqueamulherolhouofrutoe
"eraagradvelaosolhos,ervorecobivelparaalcanarasabedoria",ecomeudele.E
mais,deuaseumarido,eeletambmcomeu.
Aquitemos,ento,aprimeirarevelaodanaturezadopecadoedoque oque
basicamente est mal com a humanidade. O pecado infidelidade. duvidar da boa
vontade e a veracidade de Deus, nos conduzindo indevidamente a um ato de rejeio
cortante.Hojeemdiavemosistocomclaridadeemduasinstncias:primeiro,namultidode
negativasabsolutasdoregistrodapalavradeDeusnaBblia,atporpartedetelogose
pastores;esegundo,noquaseinstintivointentodohomemeamulherporculparaDeus
pelatragdiahumana.

EmumepisdiodoAllintheFamily,(Programadetelevisonorteamericano)Archie
BunkerestdiscutindosobreocristianismocomoMichael,seugenro,queateu,porque
ArchiequerbatizaraofilhodoMichaeleestenoquersabernadadisso.Estodiscutindo
sobrevriospontosnomuitorelevantes.Finalmente,Michaellhepergunta:"meresponda
isto,Archie.SeDeusexiste,porqueomundoestnesteestadotocalamitoso?".
Archienosabeoqueresponder.Porummomentoficasempalavraselogotratade
evitarresponderlhedandoumgiromaisleveconversao.Dirigindoseasuaesposa,
Edith,dizlhe:"porquetenhoquerespondersempreeu,Edith?Digaaestetontoporque,se
Deuscriouomundo,omundoestcomoest".
Edith responde: "Bom, suponho que para que apreciemos mais o cu quando
chegarmosa".Qualquerpensadorhonestoadmitirqueoproblemadamaldadecruciale
dequesurgemalgumasinterrogantesquenuncapoderemosrespondercabalmenteneste
mundo.ComopdeentraramaldadeemummundocriadoporumDeusquebondade,
difcilderesponder.PorqueDeuspermitequeamaldadeexistaatporumcurtotempo,
como obviamente o permite, tambm escapa a nosso entender. Mas h algo que sim
podemosdizerequeamaldadenossaculpa,noimportaquaissejamosmotivosque
Deustenhaparatolerla.NoincidentedoAllintheFamilyparecequenuncaocorreao
Michael,ArchieouEdith(nemanenhumdosroteiristas)queistoassim.
Antesdeadmitirestaverdadesingelamasincmoda,agentediz,comojohaviadito
H.G.Wells,quevistaamaldadequeexistenomundodevemoschegarconclusoque
Deus tem o poder mas ns no lhe importamos, ou que lhe importamos mas no tem
suficiente poder. Ou possivelmente no existe. Estas asseveraes no alcanam a
perceber queacausadoproblema estemns, cegamnoseno nospermitem ver a
soluodeDeusparaopecadopormeiodoSenhorJesusCristo.

Arebeldia
Nadadoquehavemosditoatagora,entretanto,chegaaofeitomaisimportantesobre
opecado.Omaisimportantesobreopecadooaprendemosnaquedadohomem.Ado,
ondenuncasugerequeaquedafoidevidaaoenganodeSatans.Aquedadamulherfoio
resultadodosargumentosdeSatans.Elacaiudeboaf,tinhaconseguidoacreditarquea
rvore da cincia do bem e do mal a fariam sbia, e queria que ela e seu marido
desfrutassemdessabno.Evaseequivocouepecouemseuengano.Masseuequvoco,
emborasrio,nofoitorepreensvelnemchegouaquoextremosvemosnocasode
Ado. Ado pecou por sua atitude de aberta rebeldia contra Deus. Esta diferena
assinaladapeloapstoloPauloemsuainterpretaodaQueda."EAdonofoienganado,
massimamulher,sendoenganada,incorreunatransgresso"(lTim.2:14).
DeustinhacolocadoaoAdoeEvanojardimparaquedominassemsobreacriao
(Gn.1:28)elhestinhadadoosfrutosdetodasasrvoresparaquecomessemcomexceo
deum.Seocomessem,morreriam.Ado,entretanto,complenaconscinciadoqueestava
fazendo,olhouaessanicarvoreedisse:"Nomeimportasepossocomerdetodasas
rvoresaonorte,aoleste,aosuleaooeste.Enquantoestarvoreestejaaquiparame

recordarquenosouDeus,equenosouplenamenteautnomoenquantoestejaaqui,
odeioo!Assimvoucomerdeleemorrerei,noimportaoqueissosignifique".SeAdono
foi enganado, como o afirma claramente a Timteo 2:14, ento pecou com pleno
conhecimento do que estava fazendo. Quer dizer, escolheu comer em desobedincia
deliberadaaDeus.Eamorteprimeiroamortedeseuespritomaslogoamortedesua
almaeseucorpopassaramatodaaraahumana.
A Bblia nunca culpa mulher pela Queda doser humano. Nossas brincadeiras e
muitadenossaliteraturapopularculpamaEvapornoshaverfeitopecarumexemplo
de machismo mas nas Escrituras no h nenhuma palavra culpando a Eva. Pelo
contrrio,lemosque"Porquantoamorteentrouporumhomem...emAdotodosmorreram"
(1Co.15:2122),e"comoopecadoentrounomundoporumhomem(Ado),epelopecado
amorte...Sepelatransgressodeumsreinouamorte...Comopeladesobedinciadeum
homemmuitosforamconstitudospecadores"(Rom.5:12,17,19).
AnaturezadaQuedadeAdonosensinaalgomaisquetambmimportante.O
pecadoapostasia,querdizer,onoalcanaralgoquejexistiacomantecednciaeque
erabom.oopostosintenesqueDeustemparaaraahumana.Istosevemquase
todos os sinnimos de pecado que encontramos nas Escrituras: pesha ("transgresso"),
chata ("errar ao branco"), shagah ("desencaminharse"), hamartia ("insuficincia") e
paraptma ("ofensa").Esteconceitomostraumafastamentodeumapautasuperioroude
umestadodesfrutadocomantecedncia.
Comojassinalamos,naconcepogregaaessnciadamaldadeestnamatria,ou
expressocommaispalavras,navidadossentidos.Ouseja,comoindicaEmilBrunner:"A
concepo do pecado na filosofia grega... apoiase no fato que os instintos sensoriais
paralisamavontade,ouaomenosaestorvamouasuprimem.Omalsedevenatureza
dualdohomem".Esteraciocnionodetodoerrado,jquenopossvelcontrolaros
instintossensoriaiscomrapidez.Masamaldadeestnoelementoinferior.DizBrunner:"A
maldadeemrelaoaotempodeveserdescritacomoaquiloque'aindanobom'ouque
'aindanoalcanouoplanodoesprito'ouque'aindano'foidominadopeloesprito".O
pontodevistabblicosubstituiao"aindano"pelo"jnomais".Ohomemcomoacriao,
estava livre depecado. Deuscriou todasascoisasperfeitas. Mas o homem serebelou
contraDeuseaperfeio,caindoforadessanaturezaedestinosublimequeDeuslhetinha
reservado.
Estaanotabblicaessencialdopecado.DizBrunner:
QuandoosprofetasreprovamopecadodeIsrael,estaaconcepodecisiva:"tem
cado,desencaminharamse,foraminfiis,desprezaramaDeus,temquebradoo
pacto, deixaramno para ir atrs de outros deuses, deramlhe as costas!". De
maneirasimilar,asparbolasdeJesusnosfalamdopecadocomorebelio,como
deixandoaDeus.OFilhoPrdigoabandonaseular,edeixaaseuPai,dlheas
costas.OsLavradoresMalvadosusurpamosdireitosdeseusenhoretomamaterra
quesomentelhestinhasidodadaemarrendamento.Emrealidadesorebeldes,
usurpadores.AOvelhaPerdidasedesencaminhoudorebanhoedoPastor,perdeu
se.

O pecado rebeldia porque no o elemento primrio. sozinho um elemento


secundrio.Oelementoprimrio"aboaeaceitveleperfeita"vontadedeDeusdaque
nosapartamoseaquestemosqueserrestabelecidospelopoderassombrosodagraade
DeusnoJesuscristo.

Oorgulho
EmnossaanlisedeGnesis3tomamostempoparadiferenciaropecadodamulher
dopecadodohomemcomopropsitodedefinirosdoiselementosradicaisdopecado,"a
infidelidade"e"arebelio".Quandocomparamosopecadodamulheredohomempara
procurar similitudes logo descobrimos outro elemento radical na natureza do pecado: o
orgulho.
Oquesubjazianaraizdadeterminaodamulherparacomerdofrutoproibidoedara
provaraseumaridoAdosenooorgulho?E,oquesubjazianaraizdadeterminaode
AdoparaseguirseuprprioatalhoemlugardocaminhoqueDeuslhetinhaindicado,se
nooorgulho?NocasodamulhereraaconvicodequeelasabiamaisqueDeusoque
eraomelhorparaelaeseumarido.Deuslheshaviaditoqueocomerdofrutodervoreda
cinciadobemedomallhestrariasriasconsequncias.Trariaamorte.
MasEvaestavaconvencidadesuaprpriaobservaoempricadepoisqueSatans
semeouadvidaquearvoreseriaboaparaelaequeDeusestavaenganado.Que
arrogncia!Nocasodohomemomesmoelementoestpresente.Emseuorgulhorepetiuo
pecado original de Satans, dizendo "serei semelhante ao Muito alto" (comparar com o
Isaas14:14).
Queterrveloorgulho!Comoinvadetudo!porquenodesapareceucomamorte
doprimeirohomemeaprimeiramulher.Oorgulhodescansanaraizdopecadoedaraa
humana.o"centro"daimoralidade,"omalmaior";que"conduzatodovcio",comonos
adverteC.S.Lewis:Faznosquerersermaisdosquesomosouoquepoderamossere,
emconsequncia,faznosimpossvelalcanarograndedestinoparaoquefomoscriados.
Ento,somoscados.Noestamosavanando,comoosatuaisexpoentesotimistasda
concepo clssica nos assinalam. No somos pecaminosos pela prpria natureza das
coisas,comoosantigosgregosargumentavam.Nosomosmeramentemquinas,comose
sujeitosaditaanlisepudssemosestarisentosdeculpa.Somoscados.Somosinfiis,
rebeldes,echeiosdeorgulho.
Comoresultado,nossanicaesperanaestnagraadeDeusqueenviaumredentor
queemvezdeserinfielfoifiel,emvezdeserrebeldefoiobediente,emvezdeestarcheio
deorgulhosehumilhouasimesmo"atamorteemortedecruz"(Fil.2:8).

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.porquenopodemosconhecerbemaohomemanoserapartirdoconhecimentode
Deus?Explique.
2. Qual o enfoque paraexplicar o homem do mundo grego? Explique Por que no
correto.
3.Noqueconsistiaootimismoclssicoeporquenoverdadeiro?
4.Eoracionalismo,Porquetopoucoverdadeiro?
5.Oquefaltaaoracionalismoatualquetinhaogrecoromano?
6.Noqueconsisteaconcepomecanicistaeporqueerrnea?Explique.
7.Porqueaexplicaocristsatisfatria?
8.OquesimbolizavaofrutodarvoredacinciadobemedomaldeGnesis1?
9.OquequeestavaemjogonatentaodeSatans?Explique
10.Oqueentoopecado?Porque?
11.QualfoiopecadodeAdo?Porque?
12.PorqueopecadodeAdoenoodaEvaoquetrouxetodasasconsequnciasda
queda?
13.Expliqueoorgulhocomooterceiropecadonodeneporquepecado
14.Oquefaoento?

OSRESULTADOSDAQUEDA
LOGOQUECOMEAMOSAFALARSOBREOPECADOnosdeparamoscomum
problema.Otemadopecadononosatraiealmdissodesejamosvermosansmesmos
sob uma perspectiva melhor que a que nos apresenta a Bblia. Como resultado,
imediatamenteprocuramosnosdesculparenossaconduta.Emumnvelpessoal,quando
somoscriticadosporfazeralgo,instintivamenteapresentamosumadefesa,inclusivequando
estamosevidentementeerrados.Dizemos:"Vocnotemnenhumdireitoadizertalcoisa",
ou,"Nofoiminhaculpa".Possivelmente,athajamuitaspessoasquenuncareconhecero
queestoerradassobrenadaabsolutamente.

Antesdeprosseguir,devemosdeternoseenfrentarestatendnciainerenteanossa
natureza.DevemosvenclasetivermosquenosconheceransmesmoseaDeus.Sem
umconhecimentodenossainfidelidadeerebelio,nuncapoderemoschegaraconhecer
DeuscomooDeusdaverdadeeagraa.Semumconhecimentodenossaarrogncia,
nuncapoderemoschegaraconhecerDeusemsuagrandeza.Nemtampoucochegaremosa
ele para que nos proveja com a medicina que necessitamos. Quando estamos doentes
fisicamenteesabemosqueestamosdoentes,consultamosummdico eseguimossuas
prescriesparasermoscurados.Entretanto,quandonosabemosqueestamosdoentes,
noprocuramosessaajudaeaenfermidadenospodeconduzirmorte.Omesmoacontece
nocampoespiritual.Enquantopensamosqueestamosbem,nuncapoderemosaceitara
curadivina;acreditaremosquenoanecessitamos.
Ao contrrio disso, se pela graa de Deus, tomamos conscincia de nossa
enfermidadeenarealidade,tratasedealgomuitomaissrioqueumaenfermidade,trata
sedamorteespiritualnoqueconcerneanossarespostasignificativaaDeus,entotemos
abaseparaumentendimentodoqueaobradeDeussignificaparans,epodemosaceit
locomonossoSalvadoresertransformadosporele.

Ograueoalcancedopecado
Quando fazemos frente a esta tendncia da natureza humana e tentamos
compreenderopecado,devemosnoscolocaremvigilnciacontradoistiposdeargumento.
Estesargumentosestorelacionadoscomograueoalcancedopecado.Querdizer,que
tomauopecado,emrealidade?E,aquemouaosquaisafeta?Comfrequnciaouvimos
dizerepossvelquesvezesohajamosditonsmesmosque,emboraalguma
coisanovtobem,anaturezahumananopodesertomcomoadescrevenaBblia.
Almdisto,nosdiz,osescritoresbblicoseramprofetasmelanclicosqueestavamvivendo
umapoca muito amarga; naturalmente, eram pessimistas. Seu mundo estavacheio de
guerras,fomes,enfermidadeediversostiposdepenriaseconmicas.
Masagoranoestamosnoano2000a.C.Faltamuitopoucoparaoano2000D.C.
Temosmotivosdesobraparasermaisotimistas.Nosomosperfeitos; issoopodemos
reconhecer. Mas, acaso nossas imperfeies no so apenas isso, imperfeies, que
deveriam ser consideradas simplesmente como falhas, defeitos e pecadinhos de nossa
raa?
Umarespostapossvelque,seanaturezahumanasomentetiverestaspequenas
falhas,comoexpeesteargumento,ento,estasfalhasjdeveriamtersidocorrigidasa
esta altura. Uma resposta mais sria que este conceito de "pequenas falhas" no
concordacomarealidade.ABbliamostraquenossoestadodesesperado,eistoqualquer
umpodeconstatar.Naperspectivabblica,opecadoestestreitamenteligadocomamorte,
eamorteoinimigomaioreovencedorinevitvelsobretudo.Setivermosopressentimento
queaimortalidadeodestinoquenoscorrespondepordireito,devemosescaparmorte.
Mas,aindamais,almdestaconsiderao,atragdiadaexistnciahumanaclaramente
visvelparaqualquerquecontempleoaumentodasfomes,osofrimento,odio,oegosmo

eaindiferenaqueimperamemnossoplaneta.Afcristnopermaneceinsensvela
estastragdias,emboraalgunscristosparecemserinsensveis.
Quando o cristianismo pe a nfase sobre como o pecado permeabiliza todos os
aspectosdenossoser,oqueestfazendoavaliandorealisticamenteasituao.
Asingularidadedaposiobblicasetornaevidentequandoobservamosquedurante
alongahistriadaraasomentehouvetrsconcepesbsicassobreanaturezahumana.
Estaspodemserresumidasnaposturaqueentendequeohomemestbem,queohomem
est doente e que o homem est morto. ( obvio que existem diversos matizes nas
primeiras duas concepes. Os otimistas concordam em dizer que o homem est bem,
emboraalgunspodemadmitirquepossivelmentenoestejatobemcomopoderiaestar.
Os observadores mais realistas diferem com respeito gravidade da enfermidade do
homem:aguda,grave,crtica,oufatal.)
Osquesustentamaprimeiropostura,queohomemestbem,concordamquetudoo
queohomemnecessita,sequeemrealidadenecessitaalgo,umpoucodeexerccio,
algumas vitaminas, revises mdicas anuais, e algumas outras pequenas coisas mais.
"Estoumuitobem,Joo"oqueapregoamosotimistas.
Os que sustentam asegundaposturaconcordam sobre aenfermidade dohomem.
Algunsatchegaroadizerquepadecemumaenfermidadefatalmasqueentretantosua
situao no desesperadora; se submetido aos tratamentos adequados, s drogas
prescritas,aosmilagresdamedicinaespiritualmodernaevontadedeviver,quemcapaz
deafirmaroquetemqueocorrer?
Oquedevefazersetrabalharcomesforoparacurarnossasenfermidades.Alm
disso,nosdizem,seaindanoseencontrouacuraparaalgumasenfermidades,notodas
soincurveis,eosproblemasqueaindanoforamsuperadospoderiamserresolvidosem
um futuro prximo. A situao pode ser grave, mas enfim, "enquanto h vida, h
esperana"nonecessriochamarempresafunerria.
Aposturabblicaqueohomemnoestsimplesmentedoente.Emrealidade,jest
mortonoquedizrespeito suarelaocomDeus.Oshomensesto"mortosem
(seus)delitosepecados"(Ef.2:1),como advertiuDeusqueestariaquandopredisseas
consequnciasdopecadoantesdaQueda."Masdarvoredacinciadobemedomalno
comer;porquenodiaemquedelecomer,certamentemorrer"(Gn.2:17).

Amortedoesprito,aalmaeocorpo
Qualograudonossopecado?Aoconsiderarestaperguntaseriademuitaajuda
recordaranaturezatripartidadenossoser,comovimosnoprimeirovolume.Aliassinalei
quequandoaBblianosdizquefomoscriadosimagemdeDeus,oquequersignificar
quefomoscriadoscomoumatrindade,demaneiraanlogaacomoDeusumaTrindade.
Deusexisteemtrspessoas:DeusoPai,DeusoFilhoeDeusoEspritoSanto.Entretanto.
DeusUm.

Damesmaforma,cadaumdenssomosumatrindade,criadoscomoumcorpo,uma
almaeumesprito.Entretanto,cadaumsomostambmumascoisa.
OserhumanocriadoPorDeuseraperfeitocomrespeitoaseuesprito,suaalmae
seucorpo,eraopontomaiselevadodetodaacriao.MasaQuedaafetoucadaumadas
partesdesuamagnficanaturezatripartida.Parasermaisespecficos,seuespritomorreu,
porque se interrompeu a comunho com Deus; sua alma comeou a morrer, porque
comeouamentir,aenganareamatar;eseucorpofinalmentetemquemorrer,porque,
comoDeusdisse:"...poisp,eaopvoltar"(Gn.3:19).
Nocampodoesprito,asconsequnciasdopecadodeAdoforaminstantnease
totais. Quando o esprito morreu, a comunicao com Deus se interrompeu. Isto o
comprovamoscomoAdoquefugiudapresenadeDeusquandoDeusveiobusclono
jardim.Emumalinguagemcontemporneaistosedescrevecomoalienao,alienaode
Deus,eoprimeiroresultadodamorteespiritualquenossobreveiocomoconsequnciado
pecado. John Stott a designa como "a mais espantosa de todas as consequncias do
pecado". "O destino mais elevado para o homem conhecer Deus e ter uma relao
pessoalcomDeus.Odireitoprincipalparareclamarestafilatonobrequefoifeitoa
imagemdeDeuseportantotemapossibilidadedelheconhecer.
MasesteDeus,cujopropsitoinicialfoiqueoconhecssemos,eaquemdeveramos
conhecer,umSermoral",enssomospecadores.Emconsequncia,"nossospecados
nonospermitemveracaradeDeus,toefetivamentecomoasnuvensnopermitem
atravessarosraiosdosol...NotemosnenhumtipodecomunicaocomDeus.Estamos
'mortosem(os)delitosepecados'(Ef.2:1)quecometemos".
OsresultadosdestaalienaodeDeussototais.Inundounosemumestadodoqual
nopossvelencontrarocaminhodevoltaaDeussenocontarmoscomaajudado
EspritoSanto.EsteosignificadodeRomanos3:1012.OapstoloPauloescrevenessa
passagem:"Comoestescrito:Nohjusto,nemmesmoum;nohquementende,no
hquemprocuraDeus.Todossedesviaram,aumasefizeraminteis".
importantecompreenderquecadaumdostrstermosprincipaisempregadosem
Romanos3:1012ajustia,oentendimentoeabuscaestodefinidoscomrespeitoa
nossarelaocomDeus.Senoocompreendssemosassim,estaramosdistorcendoos
ensinosdasEscrituraseafirmandoalgoquenoverdade.Porexemplo,senodefinira
justiacomrespeitoaDeuseasuajustia,acabaremosporconcluirquenoexistenada
bom em ns. Mas isto no ocorre quando consideramos o tema de um ponto de vista
humano.Notodasaspessoassotomscomoopoderiamser,eatospioresentrens
temoquepoderamoschamarumafascadebondade.
Emoportunidades,at"osladrestemhonra".MasapassagemdeRomanosnose
estreferindoaisto.EstfalandosobreajustiacomoDeusentendeajustia.Eapartir
destaperspectivacertoque"nohjusto,nemmesmoum".
Amortedoespritoafetounossanaturezamoralprofundaepermanentemente.

O pecado tambm afetou nosso intelecto. Novamente, no devemos cometer o


engano de explicar a expresso "no h quem entende" segundo parmetroshumanos,
emboratambmsegundoesseenfoqueasconsequnciasdopecadosograves.Osseres
humanos tem muito entendimento sobre muitas reas, e alguns at sobressaram em
algumasreas.Temosfilsofos,cientistaseestadistas.AspalavrasdoPaulononegam
estefato.
Oqueestonegandoquepossamosalcanarumentendimentosobreascoisas
espirituais sem aparticipaodo Esprito deDeus, que o nico quepode prover dito
entendimento.IstoestclaramenteexpressonaCorntiosquandooapstolonosdiz:"Maso
homemnaturalnopercebeascoisasquesodoEspritodeDeus,porqueparaeleso
loucura,enoaspodeentender,porquesetemquediscernirespiritualmente"(1Co.2:14).
Aterceirareaafetadapelamortedoespritonossavontade,comooanalisaremos
emmaiordetalhenocaptuloseguinte.fazserefernciaaestareanaexpresso"noh
quemprocuraDeus".Oqueistosignificanosimplesmentequesomosincapazesdenos
chegaraDeusporcausadenossopecadoedesuajustia,equesomosincapazesde
entendlo porque seus caminhos s podem se discernidos com a ajuda do Esprito de
Deus,almdisso,nemsequerdesejamosnosaproximardeDeus.Novamentedevemos
afirmarquequasetodasasmulhereseoshomensestoprocurandoum"deus",umdeus
construdoporelesmesmosqueelesacreditamquepoderencherovaziodesuasvidas.
MasoquenofazemprocuraroverdadeiroDeus,oDeusquerevelaasimesmonas
EscriturasnapessoadeCristo.Jesusdisse:"Ningumpodevirparamim,seoPaiqueme
enviounootrouxer"(Jn.6:44).
Na medicina existe uma condio conhecida como miastenia grtis em que os
msculosdocorponopodemresponderaossinaisenviadosdocrebro.Emumpaciente
normal,ocrebroenviaordensaosmsculosparaquesecontraiam,pormeiodeimpulsos
eltricosatravsdosnervosquechegamaditosmsculos;estesimpulsoseltricosso
recebidosemosmsculosemunsaparelhosespeciaischamadosplacasmotorasterminais.
Asplacasmotorasterminaisrecebemossinaiseastransmitemcomopassardomsculo.
Estasplacasmotorasterminaisestoausentesnaspessoasquepadecemmiasteniagrtis.
Comoconsequncia,emboraocrebroenviaossinaiscorrespondentes,estessinaisnunca
sorecebidospelosmsculos.
Ecomoosmsculosnorecebemossinais,nopodemresponderecomotempose
desintegram.
Istoumaanalogiadoqueaconteceunapersonalidadehumanacomoresultadoda
mortedoesprito.Nosistemahumano,oespritodeviadesempenharopapeldeumaplaca
motoraterminal.AfunodoespritoeraadereceberossinaisenviadosporDeus.Quando
ohomempecou,entretanto,aplacamotoraterminalmorreu.Comoresultado,emboraos
sinais ainda esto sendo enviadas, embora Deus ainda nos est falando, ossinais no
podemserrecebidosenossavidaespiritualsemurcha.
Esta ilustrao da miastenia grtis tambm nos est sugerindo uma segunda
consequnciadaQueda,jqueafetaoindivduo.Quandoomsculonopodereceberos

sinaisenviadosdocrebro,istoimplicaalgomaisalmqueofatodequeomsculodeixa
derespondersordenscerebrais.Omsculomesmosofreasconsequncias,jqueem
seuestadoinativosedesintegraemorre.Amortedoespritotambmafetaalma,eo
resultadoqueoshomenseasmulheressevoltamdepravadostambmnestarea.
PodemosapreciaristonocasodeAdoeEva.DepoisdaQuedaeantesqueDeus
aparecessenojardim,ohomemeamulherseesconderam,tratandodeevitaroencontro.
umclaroexemplodesuaalienaodeDeus,oprimeiroefeitovisveldeseupecado.Mas
Deusoschamouecomeouainterroglossobreoquetinhamfeito."Ado",perguntoulhe
Deus,"comestedarvoredaqualeutedissequenocomesse?"(Gn.3:9,11).
EAdorespondeu:"Amulherquemedeuporcompanheiramedeudarvore,eeu
comi"(vs.12).LevianamentearespostadeAdosimplesmenteumaafirmao,ealm
dissoparecesercerta.Foiamulherquemoconvidoucomofruto.Estamulherlhetinhasido
dadaPorDeus.Masistonotudooquesignificaarespostadohomemcado.Adoest
tentandoevitarqueaculpacaiasobreele,ondedeveriarecair,eestculpandoaoutra
pessoa. Evidentemente, est tentando culpar mulher no est mostrando muito
cavalheirismo de sua parte, sem tomar em considerao nem sequer a virtude da
honestidade. Mas, alm disso est tentando culpar a Deus. O que est dizendo em
realidadequeaQuedanoteriatidolugarseDeusnoerrassetantoemseujulgamento
paralhehaverprovidodaEva.
Eva,demaneirasimilar,tambmtentaevitarqueaculpacaiasobreela.QuandoDeus
lhepergunta:"Oquevocfez?",amulherlheresponde:"Aserpentemeenganou,eeu
comi"(Gn.3:13).
O que deveria chamamos a ateno que o procurar culpar a outro tpico da
naturezapecaminosaeserveparailustraroqueocorreumavezquesequebraovnculo
comDeus.Deusafontedetodobem(CTG.1:17).QuandoovnculocomDeussequebra,
descendemsobrearaaairresponsabilidade,acovardia,amentira,ainveja,odioeum
semfim de outros males. Para descrever esta situao com uma terminologia
contempornea, como o fizemos quando falamos de alienao, diramos que estamos
dianteaumcasodedecadnciamoralepsicolgica.
Mas falta ainda mais. Esta desintegrao pessoal produz complicaes sociais. E
assim,comooutroresultadodaQueda,temosoconflito.Podemosdizerquearelaoentre
oAdoeEvafoitoharmoniosacomotinhasidoatessemomentodepoisqueAdotentou
culpar a sua mulher pela Queda? obvio que no. Esse foi o comeo dos conflitos
matrimoniais.Demaneirasimilar,odesejodeculparaoutros,abuscadointeresseprprio,
e o progresso individualista, geram conflitos entre os indivduos, as raas, os estratos
sociais,asinstituieseasnaes.
Porltimo,amortedoespritoedaalma,comsuasconsequnciastolamentveis,
estoacompanhadaspelamortedocorpotambm.QuandoAdopecou,oespritomorreu
nesse mesmo instante, e como resultado, todos os homens e mulheres que nasceram
posteriormente a esse momento nasceram, com o que poderamos chamar, espritos
mortos.Aalmacomeouamorrerdesdeesseinstante.Nessarea,podemosdizerqueo

contgioseestestendendo,ecomoresultadosomoscadavezmaiscativosdopecado.A
parterestantedanaturezahumana,ocorpo,altimaamorrer.Amorteuniversal.
Paulo fezmeno deste fato para mostrar o alcance que tem o pecado: "Assim a
mortepassouatodososhomens,porquantotodospecaram"(Rom.5:12).

Opecadooriginal
To triste como entristecedor que pode resultar este fato, a morte do indivduo
somente a metade do problema do pecado. Alm disso, do grau do pecado, devemos
considerar seu alcance. S alcana a Ado e Eva e aos que, como eles, escolhem a
rebelio?Ouacasoalcanaatodos?Poderamosacreditarqueauniversalidadedamisria
humanaseriarazosuficientepararespondercomclaridadeaestapergunta.Entretanto,os
querejeitamaconcepobblicasobreanaturezadopecado("Notogravecomoo
descreveaBblia")poderiamrejeitaresteargumento.Poderiamargumentarqueacorrupo
devidaaopecadonoverdadeparaauniversalidadedaraa;ealmdisso,setodasas
pessoasforamafetadaspelopecado,istodevidoacircunstnciasexternasenoaque
hajaalgointrnsecoeuniversalmentemauemseuinterior.
Ointentomodernoselocalizaraopecadonainjustiadasestruturassociais.
A pergunta fica, ento, exposta nestes termos: O pecado afeta a todos os seres
humanosnosentidoqueestoindevidamenteenvoltospelatransgressodeAdoeEva?A
respostabblicaclara.Pauloescreveque"pelatransgressodaqueleummorreramos
muitos" (Rom. 5:15); "pela transgresso de um s reinou a morte" (vs. 17); "pela
transgressodeumveioacondenaoatodososhomens"(vs.18);"peladesobedinciade
umhomemosmuitosforamconstitudospecadores"(vs.19);"...emAdotodosmorrem"(1
CO.15:22);"porquantotodospecaram,eestodestitudosdaglriadeDeus"(Rom.3:23).
Umaleituradetidadestaspassagensdasquaistomamosestesversculos,entretanto,
demonstranosqueestofazendorefernciaaalgomaisqueauniversalidadedopecado
humano.Quetodasaspessoaspecampoderiaserafirmadoporqualquerescritorsecular
honesto.Oqueumescritorsecularpossivelmentenodiga,entretanto,emboraestdito
com toda claridade na Bblia, que existe uma conexo necessria entre todas as
ocorrnciasindividuaisdopecado.Emoutraspalavras,oassuntonogiraemtornodofeito
quetodasaspessoaspecameportantosopecadores,emboraistocerto.
Oassuntoquetodospecamporquesopecadores.OpecadooriginaldeAdoea
culpapelopecadodealgummodoououtropassouatodaaraahumana.Aconcepo
bblicaqueDeusvaculpaemtodaaraadevidotransgressodeAdo.
H algo em que a pessoa natural encontre mais dificuldade de aceitar que esta
doutrina? Ser culpado por imputao? difcil imaginar algo que seja mais ofensivo s
ideiasdejustiahumana.Porissoemvriasoportunidadesseposicionaramcontraesta
doutrinaemumalinguagemparticularmenteabusiva.Acreditasequeestadoutrinano
dignadeDeus,escandalosa,repulsiva,razovlidaparadesprezarporsemprea um
Deusqueoperadessamaneira.Algunsacreditamquesetratadeumadoutrinatoinjusta

quenotemdefesapossvel.Masistoassim?antesderejeitardeimediatoadoutrinado
"pecado original", seria conveniente analisar se no poderia representar em realidade a
verdadeirasituao.
A verdade ou falsidade da doutrina do pecado original pode estabelecerse com a
respostaseguintepergunta,muitosimples:deondeprovmopecadoanoserdeondea
Bblianosdizqueprovm?Asconsequnciasdopecadoasvemosnasdiversasformasque
assumeamisriahumanae,emltimotermo,namorte.Podemosestardeacordoemque
emmuitoscasosestamisriaoresultadodiretodenossosprpriospecadosefracassos.
Ofumantecontumazemrealidadenotemaningumaquemculparporseucncerao
pulmoexcetoasimesmo.Oglutoquenocomecommoderaoonicoculpadopela
condiodbildeseucorao.
Masnosetratasdofumantecontumazquedesenvolveumcncernemdogluto
quetemumcoraodbil.Tambmsoafetadosaquelesquenofazemnadaparaque
taisconsequnciasrecaiamsobresimesmos.Osmeninos,eatosbebs,sofrem.
Como possvel explicar os defeitos de nascimento, as clicas, os cnceres nos
recmnascidos e outras formas de sofrimento que padecem os inocentes, se no ser
segundoosensinosbblicos?
No que a mim diz respeito, no transcurso de toda a histria das ideias somente
houveranoutrasduasrespostas.Umadelasemrealidadenemsequerumaresposta,ea
outrainadequada.Aprimeirarespostaafirmaqueamaldadeeterna.Querdizer,quea
maldadeexistiudesdeocomeo,damesmamaneiraqueobemexistiudesdeocomeo;
portanto,avidasecaracterizaporestamescla.Masoafirmarsimplesmentequeopecado
ouamaldadesempreexistiramnoconstituiemrealidadeumaresposta.Almdisso,como
explicaodarealidadeprovouinfinidadedevezesdeserinsatisfatriaporque,qualquer
quesejaaposiofilosficadeumapessoa,elaacabarindevidamenteportomarpartido
porumououtrolado,nogeraldoladoqueexplicaamaldadecomoumaderivaoouuma
corrupodobem.
Mas, no se est explicando a universalidade do pecado. A outra explicao
conhecidapopularmentecomoareencarnao,ouametapsicosedasalmas.aideiaque
supequecadaumdensteveumaexistnciaprviae,possivelmente,umaexistncia
anterior a essa e outra com antecedncia, e assim sucessivamente. A maldade que
herdamosnestavidasesupequenosvemdevidoaoquetemosfeitoemencarnaes
anteriores.Emdefesadestaperspectivadeveramosdizerqueaomenosumintentosrio
o explicar nosso estado atual sobre a base de aes individuais especficas. Por
conseguintetentasatisfazeraideiabsicadejustiaquetodoscompartilhamos,ouseja,
quecadaumdevesofrerporseusprpriospecadosenopelospecadosdeoutros.Mas
como explicao final claramente insatisfatria. Porque imediatamente desejamos nos
perguntar: Como foi que os indivduos fizeram maldades em sua existncia anterior? A
resposta provida pela reencarnao faz unicamente localizar a pergunta mais atrs no
temposemresolveradificuldade.

E que outra resposta existe? Nenhuma, com exceo da resposta bblica: a


universalidade do pecado o resultado do julgamento de Deus sobre a raa, como
consequnciadatransgressodeAdo.Adoeraorepresentantedaraa.
RepresentavanosdiantedeDeuspeloque,comonosdizPaulo,quandocaiuns
camoscomeleefomosapanhadosindevidamentenosresultadosdesuarebelio.

Umacondenaoeumajustificaorepresentativa
aindapossvelconceberqueumapessoapossaseguiroargumentocristoateste
ponto,eestardeacordoemqueadoutrinasobreopecadooriginalanicaexplicao
possvelarespeitodauniversalidadedopecado,talcomoaconhecemos.Maseleouela
aindapoderiamestarzangadoscontraumDeusqueatuatoinjustamente.Temrazoestes
impedimentos?AtseopanoramaquepintaaBbliaforacerto,nodeveramosodiara
Deusquetoarbitrrioparajulgaratodososhomenspelatransgressodeumhomem?
Emrealidade,ofatodequeAdotenhasidorepresentantedaraaumaprovada
graadeDeus.Emprimeirolugar,foiumexemplodesuagraaparaAdo.Porquenoh
nada que pudesse ter sido melhor calculado para criar um sentido to elevado de
responsabilidadeeobedinciaemAdocomoosaberqueoqueelefizessecomrespeito
aos mandamentos de Deus afetaria a incontveis milhares de milhes de seus
descendentes.Podemosapreciaristoinclusivenocampomaislimitadodafamliahumana.
Porque,ondehumpai,ouumame,quenotenhamsidoinfluenciadosparabemcomo
pensamentoqueoquefaamafetarasuadescendnciaparabemouparamau?Ospais
queseinclinambebidapossvelquenoconsumissemtantosesouberemqueseus
filhossofreroporseualcoolismo.Ospaisquetemoportunidadederoubar,possvelque
noroubassemsepensassemquesuaatitudemachucariairremediavelmenteasuafamlia.
Domesmomodo,oconhecimentodosefeitosdeseupecadosobreorestodaraa
humanadeveteratuadocomoumfreiosobreAdo.Deveriatersidoumpoderosoincentivo
paraobem.SeAdocaiu,foiapesardagraaqueDeusmanifestouparaeleenocomo
umareaofrenteaumdecretoabsolutamentearbitrrio,queatpoderiaserjustificado.
Masaindamaisimportante,anaturezadopecadodeAdorepresentativaporque
nos prov de um exemplo da graa de Deus para ns, porque sobre a base dessa
representaoDeustemapossibilidadedenossalvar.Paulodiz:"Porqueassimcomopela
desobedinciadeumhomemosmuitosforamconstitudospecadores,assimtambmpela
obedincia de um, muitos sero constitudos justos" (Rom. 5:19). Se o leitor, ou eu, ou
qualquer ser humano fssemos como os anjos, que no tem famlia nem relaes
representativas, esefssemosjulgadoscomoforamjulgadososanjosquandocaram
imediatamente, individualmente, e por seu prprio pecado (que como a maioria dos
homenseasmulheresacreditamquegostariamdeserjulgados)nohaveriaesperana
desalvao,domesmomodoqueosanjoscadosnoatem.Mascomosomosseresque
vivemosrelacionadosecomoDeusescolheunostratardessemodo,tantocomrespeitoa
AdoeaseupecadocomocomrespeitoaJesusesuajustificao,quepossvela
salvao.

PorqueemJesusosquesomospecadoressomosfeitosjustos.
Ns que estamos "mortos nos delitos e pecados" podemos ser ressuscitados
espiritualmente.
AsbnosdasalvaoprovmnodelutarcontraosintuitosdeDeusoudeodilo
pelo que consideramos uma injustia, a no ser quando aceitamos seu veredicto sobre
nossa verdadeira natureza como seres cados e com f nos voltamos para Cristo
procurandonossasalvao.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Oqueacontecequandonosfaladopecado?Explique.
2.Quaisforamasconsequnciasdopecado?Explique.
3.Quaissoasconcepesquesetevenahistriasobreanaturezahumana?Explique.
4.Qualaposturabblica?
5.Quaisforamasconsequnciasdaquedanocampoespiritualparaohomem?
6.AqueserefereaBbliacomquenohjusto,queacasoohomemtomaucomo
podechegaraser?Explique.
7.OquesignificaquandoaBbliadizNohquementende?
8.OquesignificaquandodizNohquemprocuraDeus?
9.Expliqueaanalogiadeumaenfermidadequeusouoautorparaexplicarasituaodo
homemdepoisdaqueda
10. por que a morte espiritual afetou alma? Como vemos essas consequncias no
homem?
11.Quaissoasconsequnciassociais,matrimoniais?Porque?
12.Qualointentomodernoparaacharaorigemdopecadonosindivduos?
13.Qualaconexoentretodosospecadoshumanos?Porque?
14.Comopossvelexplicarosdefeitosdenascimento,asclicas,oscnceresnosrecm
nascidoseoutrasformasdesofrimentoquepadecemosinocentes,senosersegundo
osensinosbblicos?Quaissoessasduasrespostaseporquesoinadequadas?
15.ComoarepresentatividadedeAdoumaamostradagraadeDeus?

ASUBMISSO
DEPOISDETEREXPLICADOANATUREZADOPECADOEsuasconsequnciasto
radicaiseuniversaissobrearaa,aindanosfaltaanalisarasubmissodavontade.neste
pontoondesedoosdesacordosmaisagudoseondeseexpemcommaisclaridadeos
resultadosdopecado.
Luteroreconheciaaimportnciadestetema.Aofinaldesuamonumentaldefesada
submisso da vontade, logo depois de demolir os argumentos do humanista Desidrio
ErasmodeRoterd,LuterosedirigiuaErasmoeofelicitouporaomenostertratadoem
seusescritosotemacrucial.Luteroescreveu:"Tefelicitodetodocoraoporestefato
que s voc, diferente dos outros, concentrou suas foras sobre o tema essencial". De
maneirasimilar,EmilBrunnernosdizque"opontodecisivo"paraoentendimentodohomem
edopecadodohomemcompreenderaliberdadeea"noliberdade".
Atondecaiuohomemquandopecou?Oufoisumtropeo?Caiusumpouco,mas
notantocomoparaterperdidotodaesperana?Oucaiucompletamente,tantoqueat
nemsequercapazdeprocurarDeuselheobedecer?OqueoqueaBbliasignifica
quando nos diz que estamos "mortos em nossos delitos e pecados"? Quer afirmar que
estamosrealmentemortoscomrespeitoaqualquerpossibilidadederesponderaDeusou
lheescolher?
OuqueaindatemosacapacidadeaomenosderesponderaDeusquandonosfazo
oferecimentodasalvao?Sepodemosresponderaestasinterrogas,oquequerdizer
Pauloquandodizque"nohquemprocuraDeus"(Rom.3:11)?OquequerdizJesus
quandodizque"Nenhumpodevirparamim,seoPaiquemeenviounootrouxer"(Jn.
6:44).
Sepelocontrrionopodemosresponder,entoqualosignificadodetantasoutras
passagensnasquaisoevangelhodevotadoaoshomenseasmulheresquetemcado?
ComopodeserumapessoaresponsvelpornoacreditaremJesusseeleouelanoso
capazesdefazlo?
Todasestasperguntasnossugeremaimportnciadasubmissodavontade.Esto
nosindicandocomoasdoutrinassobreopecadoeadepravao,aeleio,agraaea
responsabilidadehumanasurgiroapartirdasrespostas.

Ahistriadodebate
A importncia de determinar se a vontade est submetida ou se livre, est
determinada pela histria do dogma cristo. No transcurso da histria da igreja vrios
debatesteolgicossignificativosseocuparamdestetema.Nosprimeirosanosdaigreja,a

maioria dos telogos pareciam favorecer o livrearbtrio; sua preocupao era vencer o
determinismo entrincheirado do mundo grecoromano. E em um sentido no estavam
enganados.Odeterminismonoformapartedaconcepocrist,mastampoucoservede
desculpa para marcar responsabilidade com respeito ao pecado. Os pais da igreja
Crisstomo, Orgenes, Jernimo, e outros estiveram certos quando se opuseram ao
determinismo. Entretanto, em sua oposio ao determinismo foram deslizandose
paulatinamenteemumaespciedeexaltaonobblicadacapacidadehumanaquelhes
impediudeapreciaraverdadeiramagnitudedaculpaeopecadohumano.Agostinhoda
Hiponafoiquemselevantouparadesafiaressaposturaeargumentarcomardorafavorda
submisso da vontade, naquele tempo fundamentalmente contra Pelgio, seu oponente
maisfranco.
A inteno do Pelgio no foi negar a universalidade do pecado, ao menos em
princpio.Nesseponto,desejavapermanecerortodoxo.Maseraincapazdeapreciarcomo
erapossvelquepudesseexistiraresponsabilidadeemnssenotnhamoslivrearbtrio.
Seu argumento poderia resumirse em que para que exista obrigao necessrio que
exista capacidade. Se eu devo fazer algo, necessrio que o possa fazer. Pelgio
argumentavaqueavontade,emlugardeestarsubmetidaaopecadoemrealidadeneutra
demodoqueemummomentodadoouemumasituaoemparticulartenholivrearbtrio
paraescolherobemefazlo.
Emseuenfoque,opecadoseconverteuunicamentenessesatos,deliberadoseno
relacionadosentresi,nosquaisavontadeescolheomal,equalquerconexonecessria
entre os pecados e qualquer princpio hereditrio do pecado dentro da raa ficou no
esquecimento.Pelgioalmdissoafirmouque:primeiro,opecadodeAdonoafetoua
ningummaisqueaele;segundo,osquenasceramdepoisdeAdonasceramnamesma
condioemqueestavaAdoantesdesuaqueda,querdizer,umaposiodeneutralidade
comrespeitoaopecado;eterceiro,ossereshumanospodemviverlivresdepecadose
assimodesejamepodemfazloatsemterconscinciadaobradeCristoedaoperao
sobrenaturaldoEspritoSanto.
A postura do Pelgio limitava o verdadeiro alcance do pecado e indevidamente
conduzia a uma negao da necessidade absoluta da graa imerecida de Deus para a
salvao.Masaindamais,mesmoquesepregasselivrementeoevangelhodagraaao
pecador,oqueemltimainstnciaestariadeterminandoseeleouelateriamquesersalvos
noseriaaoperaosobrenaturaldoEspritoSantodentrodapessoaanoseravontade
pessoalquepoderiaaceitarourejeitaraoSalvador.
EmsuaprimeirapocaAgostinhotambmtinhaseguidoestalinhadepensamento.
Mas tinha chegado concluso, que esta perspectiva no fazia justia nem doutrina
bblicasobreopecado, quedescreveaopecadocomoalgomaisqueunssimplesatos
isolados e individuais, nem doutrina sobre a graa de Deus, em ltima instncia o
elementoabsolutamentedeterminantedasalvao.Agostinhoexpsque,comoresultado
deumadepravaoherdada,simplesmentenopossvelparaoindivduodeixardepecar.
Afrasechavequecunhoufoinonpossenopeccare.Oqueistosignificaqueumapessoa
incapazdeescolheraDeus.Agostinhodiziaqueohomem,tendousadoseulivrearbtrio
equivocadamentenaQueda, perdeuseasimesmoeperdeusuavontade.Dissequea

vontadetinhasidoescravizadadetalmaneiraquenotinhapoderparaajustia.Disseque
avontadesemdvidalivredetodajustia,masestescravizadaaopecado.Disse
queavontadelivreparadarascostasaDeus,masnoparavoltarseparaele.
ApreocupaodeAgostinhoeraressaltarofatodequeagraaeraumanecessidade
absoluta;foradaqualningumpodiasersalvo.Almdisso,otemadagraaabrangedesde
o comeoato fim,nosetratasomentedeumagraa"preventiva"oudeumagraa
parcialaqueopecadordeveacrescentarseuprprioesforo.Seassimfosse,asalvao
noseriainteiramentedeDeus,ahonradeDeusseriadiminuda,eohomemterialugar
paragabarsenocu.
ComadefesadestaposturaAgostinhosefezfamoso,eaigrejaoapoiou.Mascomo
tempo,duranteaIdadeMdia,aigrejanovamentevoltouadeslizarseparaopelagianismo.
Mais tarde, em ocasioda Reforma, amesma discussofez erupo em diversas
frentes.UmaconfrontaodiretatevelugarentreErasmoeLutero.
Erasmo,emumprincpio,tinhasimpatizadocomaReforma,porquenopodiadeixar
deveracorrupodaigrejamedievaledesejavaqueistoacabasse.
Mas Erasmo, que no contava com o profundo apoio espiritual do Lutero, foi
convencido para enfrentar Lutero. Erasmo dizia que a vontade deve ser livre, e os
argumentosqueapresentavaeramsimilaresaosdePelgio.Entretanto,esteeraumtema
quenointeressavamuitoaErasmo,porissoaconselhavamoderaoemboraseopunhaa
Lutero.
Mas para o Lutero era um tema primitivo. Lutero se aproximou do tema
fervorosamente,paraelesetratavadeumtemadoqualdependiaaverdadedeDeus.
bvio que Lutero reconheceu o fato psicolgico que os homens e as mulheres fazem
eleies.Emrealidade,tobvioqueningumopodenegar.
MasnareaespecficadaeleioindividualdeDeusouanoeleiodeDeus,Lutero
negavaolivrearbtrio,tantocomoErasmooafirmava.Fomosentreguesaopecado,dizia
Lutero. portanto, o nico papel que nos corresponde desempenhar humildemente
reconhecerestepecado,confessarnossacegueiraereconhecerquenopodemosescolher
aDeusporquenossavontadeestescravizada,domesmomodoquenopodemoslhe
agradardevidoanossossujosatosmorais.Nossonicopapeladmitirnossopecadoe
clamar ao Deus eterno por misericrdia, sabendo que no opoderamos fazer se Deus
antes no tivesse estado ativo para convencemos de nosso pecado e conduzir nossas
vontadesparanosachegaraoSenhorJesusCristoembuscadenossasalvao.
Joo Calvino, Ulrico Zuinglio, Martin Bucero e muitos outros lderes da Reforma
ProtestantecompartilhavamasmesmasconvicesqueLutero.MasemreaoReforma,
aIgrejaCatlicaRomananoConcliodoTrentotomouumaposiosemipelagiana,ondea
vontadehumanacooperacomaassistnciadivinaimerecidanasalvao.Maistarde,na
Holanda,JacoboArmnioeosarminianosmaisradicaisretomaramosconceitosdoPelgio
de distintas maneiras. Hoje em dia, possivelmente a maioria dos cristos das distintas
denominaes e as diversas tradies teolgicas so pelagianas, embora dificilmente

reconheceriamsuascrenascomotais.Temrazo?OutemrazoAgostinhoeoslderesda
Reforma?Ohomemficoutotalmentearruinadoporsuaquedanopecado?Ousuaqueda
nofoicompleta?

O"livrearbtrio"deEdwards
Antesderesponderdiretamenteaestasperguntas importantequeconsideremos
outracontribuioteolgicaaestedebate,equepossivelmenteamaissignificativade
todas. Corresponde ao telogo e pregador norteamericano Jonathan Edwards. Com
respeito a seu principal ataque, Edwards desejava dizer quo mesmo j haviam dito
Agostinho,Lutero,eCalvino.Masumdetalheinteressanteemseutratadoquenotemo
mesmottulocomoqueLuteronomeouseugrandeestudo.Asubmissodavontade,ano
serumqueaprimeiravistapareceriaserooposto:

"Olivrearbtrio".
necessria uma explicao. Esta a encontraremos na contribuio singular que
Edwards faz aeste tema. O primeiro que fezEdwards foi definir oque se entende por
vontade,algoqueningumtinhafeitoataquelemomento.
Todostinhamtrabalhadosobre ahiptesequetodossabemosoque avontade.
Chamamosvontadeaessealgoemnsquerealizaeleies.
Edwardsdefiniuavontadecomo"aquilopormeiodoqualamenteescolhealgo".Em
outraspalavras,oqueescolhemosestdeterminado(segundoEdwards)nopelavontade
mas sim pela mente. Nossas eleies sero determinadas pelo que pensamos que o
cursodeaomaisdesejvel.
A segunda contribuio de Edwards foi com respeito s "motivaes". Edwards
perguntou: por que que a mente escolhe uma coisa em particular e no outra? E
respondeu que "a mente escolhe assim pelas distintas motivaes". Ou seja, a mente
escolheoquepensaqueomelhor.Edwardsdesenvolveestepontoaolongodevrias
pginasemuitodifcilcondensarseusargumentos.Maspossoresumirestepontocitando
deumpequenolivroelementarsobreolivrearbtrio,deJohnGerstner.Gerstnersedirigeao
leitornestestermos:
Nossasescolhas,comopessoasracionais,apoiamseemdistintasconsideraesou
motivaesquetemosdiantedensnomomentodefazlas.Estasmotivaestempeso
relativo determinado, e as motivaes a favor e contra ler um livro (por exemplo) so
pesadas na balana de nossa mente; as motivaes de maior peso sero as que
determinemaopoaseguir.Cadaumdens,sendopessoasracionais,sempreescolheria
oqueanossoentendersejaocorreto,ointeligente,oaconselhvel.Seescolhssemosno
fazer o correto, o aconselhvel, o que estamos inclinados a fazer, estaramos doentes
mentalmente.Estaramosescolhendoalgoquenoescolhemos.Teramosencontradoalgo

prefervelquensnopreferimos.Masns,sendopessoasracionaisementalmentess,
escolhemosalgoporquepareceserocorreto,apropriado,obomeomaisvantajosopara
fazernascircunstncias.
Possoexporestetemanegativamente.Suponhamosquequandonosdeparamoscom
umadeterminadaescolhanohajanenhumamotivaoqueincidasobreestaescolha.No
ser, ento, esta deciso impossvel? Como ser possvel tomar uma deciso?
Suponhamosquehumburroparadonomeiodoquarto.direitadoburrohummaode
cenouraseasuaesquerdahexatamente(namentedoburro)outromaodecenouras.
Comopodeoburroescolherentreosdoismaos?Seosdoismaossoexatamente
iguais e no h nenhuma motivao para escolher um mao em lugar do outro, o que
aconteceraoburro?Oburromorrerdefomeenquantopermaneceparadoentreosdois
maos!Nohnadaqueofaainclinarseparaumladoouooutro.Sesedirigiraummao
ououtro,serporqueporalgumarazo(quensnopodemosconhecermasquesem
dvida muito clara na mente do burro) uma eleio prefervel outra. Quando ns
escolhemosalgoofazemossobreestamesmabase.Poralgumarazo,umaoponos
pareceboa,eporquenospareceboaqueescolhemosoqueescolhemos.
AterceiracontribuiodoEdwardsfoirespeitoaotemadaresponsabilidade,oponto
que to profundamente tinha preocupado Pelgio. O que Edwards fez aqui, e muito
inteligentemente, foi marcar a diferena que existe entre o que chamou a incapacidade
"natural"eaincapacidade"moral".Podemosilustrarestadiferenciaodetrsmaneiras.A
primeirailustraominha;asegundafoitiradadasobrasdoArthurW.Pink;eaterceira
doprprioEdwards.
No mundoanimalh animais que nocomem outra coisa queno seja carne: os
carnvoros.Houtrosanimaisquenocomemoutracoisaquenosejamervasouplantas:
osherbvoros.Suponhamosquetemosumleo,queumanimalcarnvoro,ecolocamos
diantedeleummolhodefenooudeaveia.Nocomernemofenonemaaveia.Porque?
Acasoporquefisicamenteincapazdecomlos?No.Fisicamente,poderiacomeare
mastigaraforragemetraglo.
Ento,porquenoocome?Arespostaquenoestemsuanaturezafazlo.Alm
disso,selhepudssemosperguntaraoleoporquenocomeacomidadoherbvoro,ese
nospudesseresponder,diria:"Nopossocomeristo;odeioo;scomocarne".Estamos
falandodomesmomodoquandodizemosqueohomemnaturalnopoderesponderou
escolheraDeusnasalvao.Fisicamentelhepossvel,masespiritualmentenocapaz.
NopodeviraDeusporquenoquervir.EnoquervirporqueemrealidadeodeiaaDeus.
ArthurW.PinkfazmenodasEscriturasparailustrarestadiferena.Em1Reis14:4
("EjnopodiaverAas,porqueseusolhosseobscureceramporcausadesuavelhice")e
emJonas1:13("Eaqueleshomenstrabalharamparafazervoltaronavioparaaterra;mas
nopuderam,porqueomarseiaenfurecendomaisemaiscontraeles")oquevemosa
incapacidadenatural.Nohculpavinculadaaela.Poroutrolado,emGnesis37:4lemos
"Evendoseusirmosqueseupaioamavamaisqueatodosseusirmos,aborreciamo,e
nopodiamlhefalarpacificamente".Istoimplicaumaincapacidadeespiritualoumoral.Por

issoeramculpados,comooindicaapassagemquandonosexplicasuaincapacidadepara
falarpacificamenteaJoseodioquesentiamporele.
Chegamos agora ilustrao de Edwards. Est falando sobre os arminianos que
expemqueaposiocalvinistanorazovel.Edwardsdizqueno,queosquenoso
razoveissomosarminianos.
Quesejaosentidocomumoqueestabeleasehouverounodiferenaentreestes
doiscasos:um,ocasodeumhomemqueofendeuaseuprncipeepostonapriso;e
depoisdealgumtempo,oreivemvlo,chamaoelhedizqueseseinclinardiantedelee
comhumildadepedirseuperdo,serperdoadoedeixadoemliberdade,equealmdisso
serenriquecidoehonrado:oprisioneirosearrependedetodocoraodanecessidadee
maldadedesuaofensacontraoprncipeeestcompletamentedispostoarebaixarsee
aceitarooferecimentodorei;masestconstrangidoporgrossasmuralhas,comportasde
bronzeebarrasdeferro.Ooutrocasosetratadeumhomemquetemumespritoirracional,
arrogante,ingratoeteimoso;ealmdisso,viuseenvoltoemvriosintentosdetraioe
seucoraoestnumainimizadeinveteradaeextremacontraseusoberano;eporcausade
sua rebelio foi feito prisioneiro, e a jaz, com pesadas cadeias e em circunstncias
miserveis. Masfinalmenteoprncipetendocompaixovem apriso, ordenaquelhe
tiremascadeiasequesejamtotalmenteabertasasportasdocrcere;chamaoelhediz
queseseinclinardiantedele,reconhecerquetratouinjustamenteaseusoberano,epedir
seuperdo,serperdoado,deixadoemliberdade,elheatribuirumpostodedignidadee
benefcionacorte.Masestehomemtovaidoso,tocheiodemaldadearrogante,que
nopodeaceitaresteoferecimento;suamalciaeseuorgulhoestotoenraizadosemseu
serqueexercemumdomnioperfeitosobreele,atamnoeatamseucorao:aoposiode
seu corao o domina, tem uma influncia sobre sua mente que superior graa e
condescendnciadorei,eatodosseusoferecimentosepromessas.Agorabem,podeo
sentido comum afirmar e defender a postura que no existe diferena entre estes dois
casos,comrespeitoculpaquecorrespondeaosdoisprisioneiros?
Quando lemos esta ilustrao, nosso primeiro instinto quer dizer que enquanto a
doutrinadadepravaopodeestarcertanesteexemploemparticular,nocertaemnosso
caso porque, assim dizemos ns, no somos nem arrogantes, nem orgulhosos, nem
estamosemdesacordocomamajestadedeDeus.Mas,bvio,assimcomoaBblianos
descreve. Estamos to contra Deus que quando nos oferecido o evangelho no o
aceitamos, noporque em um sentido natural sejamos incapazes deaceitlo, mas sim
porqueasmotivaesqueoperamemnssohostisaDeus.
Quandoexaminamosestetema,vemosqueoquenodesejamosfazervirdianteda
presenadeumDeuscomooquenosapresentaaBblia.EsseDeusumDeussoberano;
se viermos a ele, devemos reconhecer sua soberania sobre nossas vidas. E isto no o
desejamosfazer.ViraumDeuscomooquenosapresentaaBbliasignificaviranteumser
quesanto;seviermosaumDeusque santo,devemosreconhecersuasantidadee
confessarnossopecado.Eistotampoucodesejamosfazer.Aindamais,seviermosantea
presena deste Deus, devemos admitir sua oniscincia, e no desejamos fazer isto. Se
vissemosaDeus,tambmdeveramosreconhecersuaimutabilidade,porqueumDeusque
seja digno de chamarse Deus no pode ter atributos que mudam. Deus soberano, e

sempresersoberano.Deussanto,esempresersanto.Deusonisciente,esempre
seronisciente.EsseomesmoDeusquenodesejamos.Eportantonoviremosante
suapresena.Eaindamais,nopodemosviraEleatqueElemesmo,porsuagraa,no
realizeoquepoderiaqualificarsecomoummilagreemnossasvidaspecaminosas.
Algumquenoapoiaadoutrinareformadapoderiadizer:"MasaBblianoensina
quequalquerum quedesejeviraCristopodeviraele?Jesusmesmodissequetodo
aquelequevemaelenoserjogadofora".Arespostaque,bvio,istocerto.Mas
essenoopontoemdiscusso.Semdvida,todooquequiserpodervir.Istooquefaz
comquenossanegativaavirsejatoirracionaleaumentenossaculpa.Masquemdeseja
vir?Arespostaquenenhum,excetoaquelesnosqueoEspritoSantojrealizouaobra
inteiramente irresistvel do novo nascimentopara que, comoresultado deste milagre, os
olhosespiritualmentecegosdohomemnaturalsejamabertosparaverasverdadesdeDeus
eamentecompletamentedepravadadopecadorsejarenovadaparaaceitaraJesusCristo
comoseuSalvador.

Nenhumadoutrinanova

Istoumensinonovo?No.tratasesimplesmentedaformamaisbsicaemaispura
dadoutrinadohomemaqueseaderemamaioriadosprotestanteseatalgunscatlicos
(emprivado).OstrintaenoveartigosdaIgrejaAnglicanadizem:"Acondiodohomem
logodepoisdaquedadeAdofoitalqueporsuasprpriasforasnaturaiseboasobrasno
podevoltarseparaafeaochamadodeDeus;portanto,notemforasparafazerboas
obras,agradveiseaceitveisparaDeus,anoserpelagraadeDeus[ouseja,semque
anteselenoomotive],paraquepossaterboavontade,eoperenelequandotiveressa
vontade"(Artigo10).
O Catecismo Maior de Westminster declara: "O pecado desse estado em que o
homemcaiuconsistenaculpadoprimeiropecadodeAdo,nafaltaderetidonaqualeste
foi criado e na corrupo da sua natureza pela qual se tornou inteiramente indisposto,
incapazeopostoatodoobemespiritualeinclinadoatodoomal,eissocontinuamente:o
quegeralmentesechamapecadooriginal,doqualprecedemtodasastransgressesatuais.
"(RespostaPergunta25).
importantequecadapessoacompreendaasubmissodavontade,porqueslogo
depois desse entendimento os seres humanos pecaminosos podero compreender o
desesperodesuasituaoecomoagraadeDeusessencial.
Se ainda nos mantemos obstinados a algum tipo de confiana em nossa prpria
capacidade espiritual, no importa quo pequena seja, nunca nos preocuparemos
seriamentedenossacondio.PoderemossaberqueprecisamosacreditaremJesuscristo
comonossoSalvador,masnohavernenhumaurgncia.Avidalonga.Jhavertempo
de acreditar mais pra frente. Poderemos acreditar quando quisermos acreditar,
possivelmente em nosso leito de morte, depois que tivermos feito o que quisemos com

nossas vidas. Ao menos, podemos apostar nessa possibilidade. Por outro lado, se
realmenteestivermosmortosemnossopecado,comooassinalaaBblia,eseessamorte
alcananossavontadecomoasdemaispartesquecompemnossoserfsicoepsquico,
entonossasituaosimdesesperadora.Vemosquenohesperanaparansforada
obrasobrenaturaleinteiramenteimerecidadagraadeDeus.
IstooqueDeusrequerdenossapartesetivermosquesersalvosdenossopecadoe
viraele.Elenodesejaquenosgabemosdamaismnimacontribuiohumananoassunto
denossasalvao.Masserenunciarmosatodopensamentosobreditacapacidade,ento
elenosmostrarocaminhodesalvaopormeiodeCristoeconduziraele.

Perguntasparafixaraaprendizagem

1.Qualopontodecisivoparaentenderopecadodohomem?Explique.
2.Faaumresumosobreahistriadodebate
3.QuefezEdwardsquenotinhasidofeitoantes?Dsuadefinioeexpliquea.
4.Qualfoisuasegundacontribuio?Porqueimportante?Expliquea.
5.Qualfoisuaterceiracontribuio?Expliquetambmadiferenadoqueelefez.
6.QualfoiailustraoqueusouEdwards?Expliqueasconclusesdela.
7.porqueimportantereconhecerasubmissodavontade?
8. OqueoqueDeusnodesejaquefaamossobrenossasalvao?

CONCLUSO

nossaoraoqueoestudodestematerialtenhasidodegrandeajudaebnopara
voc.
Encontramonos em momentos cruciais na histria da humanidade, o grande
avivamentoqueseestapresentandoparaohumanismo,omaterialismo,orelativismoeo
pragmatismo;fazsenecessrioqueoslderescristosolhemnovamenteparaasEscrituras
paraencontrarnelasaVERDADEcomrespeitoAOHOMEMesuarelaocomDeus,o
Criador.
No podemos correr detrs dos novos ventos doutrinais que pretender atrair os
homensaCristo,apoiadosnohumanismomaterialista,masbemsomoschamadosaser
como o vigia e o profeta que denuncia os perigos de seguir uma filosofia com esses
postulados.
CristoomodeloperfeitoparaoHOMEMnovo,estenovohomemdevecompleta
obedinciaeagradoaSEUCriador,porquesomentenelepoderencontraroverdadeiro
sentidodesuaexistncia.

Oseditores