TEMA 1: COSAS
1.1. Concepto y clasificacin de las cosas
1.2. Clasificacin de las cosas por la posibilidad de apropiacin
1.3. Cosas mancipables y no mancipables (res mancipi et nec mancipi)
1.4. Familia y pecunia
1.5. Cosas muebles e inmuebles
1.6. Partes accesorias y pertenencias
1.7. Frutos
TEMA 2: PROPIEDAD Y POSESIN
2.1. Dominio, propiedad y posesin. Terminologa romana
2.2. Clases de propiedad
2.3. Contenido de la propiedad
2.4. Posesin civil
2.5. Limitaciones legales de la propiedad
2.6. El condominio
TEMA 3: INTERDICTOS Y ACCIONES
3.1. Los interdictos
3.2. La accin reivindicatoria
3.3. El interdicto quem fundum y la accin exhibitoria
3.4. La accin publiciana
3.5. Accin negatoria
3.6. Acciones sobre relaciones de vecindad
3.7. La accin de divisin de cosa comn (actio communi dividundo)
3.8. Otras acciones del propietario
TEMA 4: ADQUISICIN DE LA PROPIEDAD
4.1. Clasificaciones de los modos de adquirir la propiedad
4.2. Ocupacin
4.3. Incrementos fluviales
4.4. Tesoro
4.5. Adquisicin de frutos
4.6. Especificacin (specificatio)
4.7. Accesin
4.8. Entrega (traditio)
4.9. Mancipatio
4.10. Cesin ante el pretor (in iure cessio)
4.11. Otros actos de atribucin (addictio) o adjudicacin (adiudicatio)
4.12. Usucapin (usucapio) y prescripcin de largo tiempo (longi temporis praescriptio)
TEMA 5: SERVIDUMBRES Y USUFRUCTO
5.1. Servidumbres prediales (servitutes o iura praediorum)
5.2. Principios y reglas de las servidumbres
5.3. Servidumbres prediales rsticas
5.4. Servidumbres prediales urbanas
5.5. Acciones en defensa de las servidumbres
5.6. Constitucin de las servidumbres
5.7. Extincin de las servidumbres
5.8. El usufructo
5.9. Constitucin, defensa y extincin del usufructo
5.10. Uso, habitacin y servicios de los esclavos
10.14. La fideiussio
10.15. La intercesin (intercessio)
10.16. La fianza justinianea
TEMA 11: CONTRATOS DE BUENA FE
11.1. Acciones de buena fe y contratos
11.2. Culpa contractual
11.3. Fiducia
11.4. Depsito
11.5. Contratos consensuales
11.6. Mandato
11.7. Cesin de crditos y deudas
11.8. Gestin de negocios (negotiorum gestio)
11.9. Sociedad
11.10. Compraventa: origen, caracteres y elementos
11.10.1. Acciones
11.10.2. Obligaciones del comprador y del vendedor
11.10.3. El riesgo de la prdida de la cosa (periculum)
11.10.4. Eviccin
11.10.5. Vicios ocultos
11.10.6. Pactos aadidos a la compraventa
11.10.7. Arras
11.11. Permuta y contrato estimatorio
11.12. Arrendamiento: caracteres, finalidad y acciones
11.12.1. Clases de arrendamiento
11.12.2. Transporte martimo de mercancas: ley Rhodia de la echazn
REVOCACIN
DE
LAS
TEMA 1: COSAS
1.1 Concepto y clasificacin de las cosas
Cosa (res) es todo objeto del mundo exterior sobre el cual pueden recaer derechos (apropiacin y
disfrute.) El campo de las cosas se limita a los objetos materiales o corpreos y no a todos, sino a
aquellos que son jurdicamente comerciables.
Res se entiende aqu como elemento patrimonial. El patrimonio de la persona est constituido por
cosas (se identifican las cosas con el derecho de propiedad) y por derechos: derechos sobre cosa
ajena, crditos, herencia, etc... El derecho de propiedad se confunde con la cosa sobre que recae,
no se reclama la propiedad sobre la cosa, sino la cosa misma.
Atendiendo a sus caractersticas fsicas o exteriores pueden clasificarse como:
1 Cosas corporales o incorporales
Son corporales las cosas tangibles, como una pala, una finca o un esclavo.
Son incorporales las cosas intangibles, como las que constituyen un derecho: una herencia, un
usufructo, una obligacin, las servidumbres. No se considera como derecho la propiedad por
considerar materializado el derecho en su objeto.
2 Cosas divisibles o indivisibles
Son divisibles las que una vez divididas cumplen la misma funcin que tena la cosa entera, como
una torta o un rollo de tela.
Son indivisibles las que dejan de cumplir su funcin una vez divididas o no pueden dividirse sin
sufrir dao como un animal.
El concepto jurdico de divisin no siempre coincide con el material de hacer partes ya que el
patrimonio puede dividirse en partes iguales aunque la cosa sea indivisible.
3 Cosas simples o compuestas
Son cosas simples las constituidas por una unidad singular, como un esclavo o una barra de
metal.
Son compuestas las que constan de varias cosas unidas coherentemente entre s, como un carro
o un edificio; y tambin las constituidas por cosas sueltas no independientes entre s, como un
rebao o un pueblo.
Un conjunto de cosas pueden ser homogneas (rebao, biblioteca) o heterogneas (herencia,
ajuar)
4 Cosas genricas o especficas
Son cosas genricas las que se determinan por categoras, como el dinero o el agua.
Son especficas las cosas determinadas individualmente, como una moneda o una botella de
agua.
5 Cosas fungibles o no fungibles
Son cosas fungibles las que se determinan por su peso, nmero o medida y pueden ser
sustituidas por otras de la misma categora, como un vestido comprado en el mercado.
Son no fungibles las cosas especficas o que no pueden ser sustituidas, como un vestido hecho a
medida.
Cosas comunes pertenecientes a todos los ciudadanos, pudiendo ser usadas por stos,
como el mar y el litoral hasta donde alcanzan las mareas.
Cosas pblicas pertenecen al pueblo, coincidiendo en parte con las cosas comunes.
Cosas de las ciudades Se distinguen las destinadas al uso pblico, como las plazas o
las calles, de las que estn en el patrimonio del pueblo y que los magistrados representan
o negocian igual que un particular. Res universitatis son las cosas pertenecientes a la
ciudad o al municipio, como los mercados y el foro.
Cosas consagradas a los dioses superiores, como los templos. Se hacen sagradas por la
ceremonia de la consagratio.
Cosas dedicadas a los dioses manes, cosas religiosas, consagradas al culto de los
difuntos. Los sepulcros estn fuera del comercio, ius sepulchri que se considera un
derecho patrimonial.
Res nec mancipi cosas destinadas al cambio, se transmiten mediante traditio. (entrega
de la cosa sin formalidades, la traditio se ve ms adelante.)
pecunia seran los bienes de cambio y especialmente el dinero. El valor de cambio fue
originariamente la cabeza de ganado, despus se uso una barra de cobre con un peso de 1 libra.
En el siglo III a.C. se procede a la acuacin de la primera moneda en bronce y se crean los
triumviri monetales encargados de la emisin de la moneda. La unidad monetaria es el sestercio.
1.7 - Frutos
Son frutos los productos naturales o rendimientos a cuya produccin peridica est destinada la
cosa que los produce. Los frutos se consumen, sin que por ello se altere la cosa misma que los
produce salva rerum subtantia
Se distingue entre frutos naturales, como las cras de los animales, las cosechas, etc, o frutos
civiles, que son las rentas que produce un arrendamiento o cesin temporal de las cosas.
separati : Los que estn separados de la cosa fructfera por alguna causa
El antiguo ius civile no conoce la possessio, sta viene de la prctica social, pero la toma en
cuenta, especialmente a efectos de posicin ms favorable del poseedor en el proceso de
propiedad e incluso llega a convertir el poseedor en propietario despus del transcurso de un
cierto tiempo (usucapin)
En la ltima fase de la evolucin histrica, el derecho del Bajo Imperio, por influencia de prcticas
vulgares, se confunde la propiedad con la posesin.
La cosa objeto de propiedad deba ser una cosa romana res mancipi.
El modo en que se adquira la propiedad de la cosa deba ser uno de los modos
solemnes de la mancipatio para las res mancipi, traditio, para las res nec mancipi e in
iure cessio para ambas categoras.
La propiedad romana sin embargo tuvo importantes limitaciones a lo largo de las distintas pocas:
las derivadas de la estructura familiar originaria, las procedentes de relaciones de vecindad y del
inters pblico o el dirigismo econmico que se impone en el Dominado.
2. Propiedad pretoria o bonitaria (in bonis habere)
Cuando el ius gentium empieza a influir en la esfera del ius civile, aparece un nuevo tipo de
dominio: la propiedad pretoria o bonitaria, que es aquella en cuya adquisicin o transmisin no se
haban respetado algunas de las formalidades exigidas para la propiedad quiritaria o civil.
La rigidez del derecho quiritario, contraria a las nuevas exigencias del trfico comercial, es salvada
por el derecho honorario. El pretor protege por medios procesales a quienes, por no haber
observado las formalidades civiles de la mancipatio o de la in iure cessio, son meros poseedores
de la cosa.
El pretor deba resolver cuestiones de origen formal en la transmisin de la propiedad quiritaria al
incumplirse alguno de los requisitos establecidos para su reconocimiento.
El pretor protege esta propiedad concediendo una actio publiciana, que es anloga a la
reivindicatio. (Nota: se ve ms adelante.)
Con esta proteccin, paralela a la del propietario civil, se llega a considerar una segunda
propiedad, pretoria o bonitaria.
3. Propiedad de los peregrinos
La propiedad peregrina era la propiedad de los extranjeros en Roma y se regulaba por el derecho
de gentes.
Los peregrinos no pueden ser titulares de dominium, pero el pretor peregrino y los gobernadores
de las provincias, les protegen con acciones ficticias, anlogas a las que tutelan el derecho
quiritario, cuando reclaman cosas en Roma que les pertenecen, incluso cuando se trata de fundos
itlicos.
4. Propiedad provincial
El ager publicus era el territorio conquistado que perteneca al populus romanus. Las tierras
provinciales son dejadas a los particulares en simple goce (usus-possessio) pagando un
stipendium o tributum al Estado.
Posteriormente la propiedad territorial se expande, al asignar Roma y dividir el ager publicus
existente en la pennsula itlica, entre muchas familias romanas, concedindoles seora jurdica,
al tiempo que se extiende la ciudadana a romana a las comunidades itlicas.
Fuera de Italia seguir aplicndose el viejo sistema de possesiones, quedando la propiedad de
hecho de los particulares protegida por los gobernadores.
En el derecho postclsico se unifica el rgimen de la propiedad y se confunde con el de la
posesin. Esta fusin se produce por varios factores:
Al ser sometidas todas las provincias del Imperio a tributo, no tiene sentido la distincin
entre propiedad civil y provincial.
La concesin de la ciudadana por Caracalla (212 dc) a todos los ciudadanos, elimina las
diferencias entre propiedad civil y propiedad peregrina.
Por efecto del vulgarismo se llega a la confusin entre propiedad y posesin. Posesin
pasa a ser todo seoro sobre los bienes.
El usus (uti) es el aprovechamiento natural de una cosa sin alterarla ni consumirla, (solo
posible sobre bienes no consumibles.)
Frui: aprovechamiento de los frutos, consiste en consumir los frutos peridicos producidos
por la cosa sin alterar su sustancia. (Naturales o civiles)
Possidere poder tener la cosa como suya, derecho a la tenencia material del bien y que
goza de la proteccin por el pretor mediante interdictos.
El cuerpo o elemento material puede realizarse por medio de personas sometidas (hijos o
esclavos) o por medio de un procurator.
En algunos casos la prdida del corpus no impide que se contine la posesin slo por el
nimo (animal salvaje herido o esclavo fugitivo en tanto no lo posea otra persona)
En relacin con el animus del poseedor se distingue entre posesin de buena fe y de mala fe.
El poseedor de mala fe sabe que la cosa pertenece a otro pero puede invocar en su
defensa un modo lcito que justifique su posesin.
Adems para que una persona tenga animus debe ser capaz de una voluntad seria, pero no se
requiere capacidad negocial, por ello, el pupilo puede adquirir la posesin sin mediacin de su
tutor.
consentimiento del Senado, poda disponer de los bienes privados en ciertas ocasiones: por
necesidad de demolicin de un edificio, como pena de confiscacin o en represin de delitos
cometidos por esclavos.
La figura ms antigua de condominio es la comunin universal de bienes que se daba entre los
herederos o hijos al morir el paterfamilias.
En el derecho antiguo predomina el principio de solidaridad en las facultades de disposicin. Cada
condueo tiene un pleno poder de disposicin sobre la totalidad de la cosa. Esta facultad de
disposicin slo est limitada por el derecho de veto de los dems condueos (ius prohibendi.)
Otro derecho derivado de esta comunidad primitiva y solidaria es el derecho a acrecer (ius
adscrescendi) cuando uno de los titulares del condominio falta, el derecho de los otros se extiende
inmediatamente sobre su cuota vacante.
En derecho clsico predomina el sistema de la propiedad indivisa (pro indiviso), en el que cada
condueo dispone libremente de su propia cuota, participando en proporcin a la cuota de las
cargas y beneficios de la cosa comn.
Cuando la disposicin tiene por objeto un derecho indivisible o que no puede dividirse (como la
manumisin de un esclavo comn o la constitucin de una servidumbre), se exige la decisin
conjunta de todos sus propietarios. Cada uno de los propietarios puede realizar actos de uso o
administracin de la cosa siempre que otro condueo no lo impida con su veto o prohibicin.
En el derecho justinianeo solo se admite el veto (ius prohibendi) cuando redunda en beneficio de
la comunidad o condominio, y se exige la intervencin del juez para actos de disposicin.
De retener la posesin (retinendae possessionis), para impedir los actos de quien lesiona o
perturba el ejercicio de la posesin.
Propietarios, tanto civiles como bonitarios, an cuando despus se pruebe que no lo son.
ellos de viciosa.
La posesin viciosa solo afecta al poseedor en relacin con la persona que puede invocar a su
favor el origen vicioso de la posesin. As el precarista es protegido por los interdictos contra
terceras personas pero no contra el dueo que le concedi la cosa en precario. (El precarista sola
ser un cliente a quien el patrono ha concedido un terreno para que lo disfrute gratuitamente.)
En el derecho justinianeo se conservan ambos nombres (uti possidetis y utrubi) pero ambos
interdictos se funden en uno solo, El rgimen del primero se aplica al segundo, de modo que ya
sean bienes muebles o inmuebles prevalece al que posee en el momento de la denuncia. Se
conserva la clusula de viciosa posesin.
2 Interdicto de recuperar la posesin
De carcter recuperatorio, son aquellos utilizados para reintegrar en la posesin a quien ha sido
despojado o expulsado.
a) Interdicto de violencia (unde vi): se da cuando el poseedor ha sido expulsado
violentamente por el demandado o por sus esclavos.
Cabe utilizarlo dentro de un ao a partir de la fecha que ocurre la expulsin. Admite la excepcin
de posesin violenta, de forma que el autor del despojo conserva la posesin cuando el expoliado
posea antes posesin viciosa con relacin a l.
b) El interdicto unde vi armata: Se da una forma agravada del interdicto en el caso de que se
haya realizado la expulsin por una banda de hombres armados. Su frmula no incluye la
clausula de posesin viciosa, ni tiene el lmite de un ao para su ejercicio.
c) El interdicto de clandestina possessione protege al desposedo en caso de invasin de un
fundo en su ausencia y sin su conocimiento.
d) Interdicto quod precario: para recuperar lo cedido al precarista (lo que por precario).
En el derecho justinianeo, los dos interdictos de violencia se funden en uno solo, se suprime la
clusula de la viciosa posesin y se mantiene el plazo de un ao.
PROTECCIN DE LA PROPIEDAD.
condicin de propietario del demandante, por ello, el juicio reivindicatorio sola ir precedido de un
juicio sobre el interdicto de posesin.
La accin reivindicatoria se ejercita contra el que posee la cosa en el momento de la litis
contestatio, no obstante, si el demandado pierde la cosa antes de la sentencia, puede ser absuelto
siempre que pruebe que la cosa no se ha perdido por su actuacin.
- Si es el demandante quien vence en el juicio, consigue la restitucin de la cosa. A parte, la
responsabilidad del demandado comprende otros aspectos que quedan al arbitrio del juez, cuya
decisin se ver influida segn el poseedor fuera de buena o de mala fe:
Frutos y accesorios: La cosa deba restituirse al propietario con todos sus frutos y
accesorios.
En el derecho clsico, el poseedor de buena fe conservaba los frutos conseguidos antes de la litis
contestatio, debiendo devolver los conseguidos despus. El poseedor de mala fe no conserva
ningn fruto.
Con el derecho justinianeo, el poseedor de mala fe es considerado como administrador de la cosa
ajena por lo que debe devolver tanto los frutos percibidos como los que hubiera debido conseguir
con una buena administracin (frutus percipiendi). El poseedor de buena fe conserva los frutos
consumidos antes de la demanda y debe devolver los que no haya consumido y los producidos
despus de la demanda.
Gastos. Los gastos (impensae) que el poseedor ha hecho pueden ser de tres clases:
En derecho clsico, el poseedor de buena fe tiene derecho a que el propietario le reembolse los
gastos necesarios y tiles antes de la litis contestatio. Para ello se vala de una exceptio doli, que
le permita retener la posesin hasta que el propietario le abonase los gastos.
Los gastos posteriores a la litis contestatio y los voluptuarios no se recuperaban pero los
accesorios podan separarse si no causaba dao a la cosa (ius tollendi).
El poseedor de mala fe no tiene derecho a reclamar por los gastos realizados. Todos los
poseedores tienen derecho a conservar los accesorios siempre que ello no dae la cosa y
represente una utilidad para quien los separa.
Daos. El poseedor de buena fe slo responde por los daos causados por su culpa antes
de la litis contestatio. El poseedor de mala fe responde de los anteriores, si son producidos
por su culpa, y de los posteriores an cuando hayan sido accidentales.
En derecho justinianeo, si se demuestra que el dao se hubiera producido aunque la cosa hubiera
estado en poder del propietario, el poseedor se libera de esta responsabilidad.
cosa (ius iurandum in litem) , y el embargo de los bienes del demandado (missio in bona) en caso
de que el demandado no quisiera defenderse.
El adquiriente a non domino no puede ejercer con xito la A. Publiciana frente al verdadero
dueo, en este caso la exceptio iusti dominii no tiene replica posible.
Cuando el que posee es propietario doloso (pretende retener a pesar de haberla vendido o
entregado.)
Tambin puede ser ejercida por el propio propietario civil en lugar de la reivindicatio para
liberarse de la carga de la prueba de propiedad. (Prospera la exceptio iusti dominii)
Cuando el adquiriente se haya asistido por la exceptio rei venditae traditae y la A. Publiciana, goza
de la facultad de disposicin perpetua y exclusiva, tiene la cosa in bonis habere y est protegido
como verdadero propietario.
Esta accin tambin se ejercita para regular y liquidar los crditos y deudas entre condueos
durante la situacin de copropiedad. En relacin sobre el reparto de frutos, beneficios, cargas y
daos, es el juez quien decide.
La accin de divisin de cosa comn puede ejercerse tambin cuando se ha producido una
situacin de comunidad por la mezcla de bienes slidos (commixtio) o lquidos (confusio)
pertenecientes a varios propietarios. Si la confusin ha sido creada con dolo, puede ejercitarse la
actio furti contra quien la produjo y, en todo caso, la accin exhibitoria. (actio ad exhibendum)
Los modos de derecho natural son observados por todos los hombres desde el principio de
la humanidad: ocupacin, accesin y especificacin.
Los de derecho civil son propios y exclusivos de los ciudadanos romanos, como la
mancipatio, la in iure cessio y la usucapio aunque Ulpiano incluye la traditio, la adiudicatio
y la lege. Gayo: Empezaron a existir cuando comenzaron a fundarse ciudades, a crearse
las magistraturas y a escribirse las leyes.
La clasificacin ms utilizada por la doctrina romanista es la que distingue entre modos originarios
y derivativos.
Originarios: el derecho de propiedad surge sin vinculacin con un posible titular anterior.
Derivativos: Existe una relacin jurdica entre el que adquiere el derecho y el titular
anterior. Se atiende a la relacin con otro que pierde su derecho de propiedad al mismo
tiempo que lo adquiere el nuevo dueo, por ello se dice que hay una transferencia del
derecho de propiedad de un sujeto a otro (transferre dominium).
En derecho romano no existe sin embargo la idea de transmisin del derecho de propiedad, sino
de la cosa y no del derecho que recae sobre la misma, por lo que los modos derivativos son
supuestos en los que la propiedad del adquiriente depende de la que pierde el enajenante.
Algunos modos pueden considerarse tanto originarios como derivativos y son de difcil
clasificacin.
Esta materia es muy casustica, las decisiones jurisprudenciales se relacionan directamente con el
caso que motiva la respuesta. Las Instituciones de Gayo y Justiniano exponen como ejemplos los
casos ms generales y a partir de ellos, los intrpretes medievales y modernos extrajeron una
serie de principios y reglas que llegaron hasta los cdigos civiles.
ADQUISICIN DE LA PROPIEDAD. MODOS ORIGINARIOS.
4.2 Ocupacin
Es ste el modo ms antiguo, considerado por los juristas como de derecho natural o de gentes.
Se trata de actos de apropiacin de las cosas que no tienen dueo (res nullius):
1. La caza y la pesca: Caza de animales salvajes (venatio), de aves (aucupium) o la pesca
(piscatio).
A efectos de apropiacin los animales se clasifican en:
1. Animales salvajes (ferae bestiae) que gozan de natural libertad y pueden ser
apropiados por cualquiera.
2. Amansados o domesticados (mansuetae) que aunque gozan de libertad estn bajo
cierto control del hombre mientras conservan la costumbre de volver (animus
revertendi.)
3. Animales domsticos (quorum non est fera natura): que estn continuamente bajo
la potestad del hombre.
Los animales domesticados se excluyen de la ocupacin.
El derecho de caza, por ser un derecho natural y originario del hombre, que antes de ser agricultor
fue cazador, prevalece sobre el derecho de propiedad. Por ello pueden cazarse animales en el
fundo ajeno, salvo la facultad del propietario de prohibir personalmente la entrada al cazador, pero
no porque se le reconozca la existencia de un derecho exclusivo de caza. Los cotos o reservas de
caza son de origen medieval, aunque existen precedentes en las fuentes justineanas.
2. El botn de guerra capturado al enemigo.
3. La isla que nace en el mar y las cosas que el mar arroja al litoral.
4. Las cosas abandonadas por su propietario (res derelictae) y no las perdidas o extraviadas.
4.4 Tesoro
En un principio, el tesoro se consideraba como un aadido del fundo en que se encontraba y se
haca de su propietario.
Ms tarde, en un rescripto de Adriano, recogido por Justiniano se concede la mitad al propietario
del fundo y la mitad a su descubridor.
Paulo distingue entre un tesoro como cantidad depositada de la que ya no se recuerda quin
pudo ser su propietario, de lo escondido por codicia, temor o precaucin que puede ser objeto
de hurto.
Si el lugar es sagrado o religioso, se hace en su totalidad de quien lo descubre. El descubrimiento
ha de ser fortuito.
El principio general romano es que los frutos se adquieren no por derecho de siembra sino de
propiedad. La percepcin de los frutos por quien no tiene derecho puede considerarse como un
delito de hurto.
4.6 Especificacin
Con este nombre se designa la transformacin de una materia prima en una cosa nueva. Como
cuando se obtiene vino de la uva, el que hace un vaso fundiendo oro, con las tablas ajenas una
silla, o con la lana de otro confecciona un vestido
Elaborado el producto con materia ajena, ha de decidirse acerca de su propiedad:
a) Los sabinianos opinaban que la nueva especie era del propietario de la materia.
b) Los proculeyanos la atribuan a quien la hizo y daban al propietario accin de hurto si la
cosa haba sido sustrada.
c) Una opinin intermedia sostena que era del propietario si la cosa poda volver a su
materia originaria (ejemplo, el vaso), y al artfice, si esto no era factible (ejemplo, el vino o
aceite con uva o aceitunas ajenas) Gayo.
d) Justiniano acoge esta opinin intermedia, atribuyendo la nueva cosa al que la hizo si ha
puesto una parte de la materia.
La especificacin conlleva un enriquecimiento, ya a favor del dueo de la materia, ya a favor del
artfice, lo que justifica que el que pierde la materia o el trabajo realizado deba ser indemnizado.
4.7 Accesin
Hay accesin cuando una cosa se adhiere a otra, por causa natural o por obra del hombre, para
integrarse ambas en un solo cuerpo.
El dueo de la cosa principal (la que define la esencia y funcin del todo) se hace dueo de la
cosa accesoria, es decir de la que cede o accede.
La unin que puede deshacerse, recuperando la cosa accesoria su individualidad originaria,
determina una adquisicin resoluble, concedindosele al dueo de la cosa accesoria al actio ad
exhibendum para reclamar luego por la rei vindicatio.
La unin slida, orgnica y duradera, lleva aparejada una adquisicin irrevocable. Esto no
significa que el perjudicado no deba ser indemnizado.
- En la accesin de inmuebles destacan la siembra, plantacin o construccin en suelo ajeno, en
estos casos, en virtud del principio la superficie accede al suelo todo lo que se siembra o
construye sobre un suelo de otro dueo, pertenece a ste.
Si el que siembra o construye es poseedor de buena fe, puede oponerse a la reivindicatio del
dueo del suelo con una exceptio doli, si ste no le ha pagado los gastos realizados.
En la construccin de un edificio, se distingue quien ha construido en su propio suelo con
materiales ajenos, de quien ha construido en suelo ajeno con materiales propios. En ambos
casos, el edificio se hace propiedad del dueo del suelo. El propietario de los materiales no podr
reivindicarlos mientras el edificio siga en pie.
- En la accesin de cosas muebles, el dueo de la cosa principal accede a la accesoria de forma
irrevocable:
1. Los metales soldados sin separacin (ferruminatio)
2. Los hilos que se incorporan a una tela ajena por obra de bordados o tejidos (textura)
3. El tinte accede al pao (tinctura)
4. Lo escrito accede al pergamino o la carta (scriptura)
5. En lo pintado en tabla ajena (pinctura), segn Paulo la pintura cede a la tabla, segn Gayo
la tabla cede a la pintura y finalmente Justiniano acepta que lo accesorio es la tabla.
En los casos de prdida de la propiedad por accesin as como especificacin, los juristas
La entrega misma.
La entrega tiene por objeto que la cosa pase a la posesin del adquiriente y se lleva a cabo por
diversos medios:
1. En el derecho antiguo tiene una pura expresin material, era necesaria la entrega material:
si era una cosa mueble, deba pasar de un sujeto a otro, si era un fundo, el adquiriente
deba entrar en el y dar un paseo alrededor.
2. En derecho clsico se suavizan la rigidez de la expresin material y se admiten distintas
formas de entrega sin mediar el traspaso material de un sujeto a otro:
Los intrpretes medievales renen los siguientes casos:
a) Traditio symbolica:
1. La entrega de las llaves de un almacn, granero o bodega, donde las mercancas
estn depositadas, sirve como entrega de las mismas.
4.9 Mancipatio
La mancipatio es un negocio muy antiguo utilizado para transmitir la propiedad de la res mancipi
pudiendo intervenir en este acto los ciudadanos romanos, los latinos, los peregrinos con ius
comercii y los hijos y esclavos en representacin del paterfamilias como adquirientes, pero no
como enajenantes.
En la antigedad se usaba tambin para adquirir la potestad de las personas que formaban la
familia y para otorgar testamento.
XXII Tablas: lo que la lengua de alguno haciendo un nexum o un mancipium haya declarado sea
derecho. El mancipante puede hacer una declaracin solemne que tena los efectos de una lex
privata. Con ello poda reservarse un derecho sobre la cosa (ejem: usufructo deuctio
ususfructus) o tambin recuperarla en determinadas condiciones.
Si el enajenante no declara la verdadera extensin de la finca, el adquiriente puede entablar
contra el la actio de modo agri, para pedir el doble del valor de la medida que falta.
En la poca clsica se mantiene como un acto general y abstracto con distintas finalidades,
considerndose como un acto legtimo que no admite condicin ni trmino. Gayo lo describe como
un acto en presencia de 5 o ms testigos ciudadanos romanos, ms otro que sostiene una
balanza de cobre. El adquiriente, sujetando en la mano un trozo de cobre, hace la ritual y
categrica afirmacin de que la cosa le pertenece de conformidad con el derecho de los qurites y
que la compra mediante el cobre y la balanza de bronce; despus golpea la balanza con el trozo
de cobre y da ste como precio. Con esta declaracin unilateral del adquiriente, termina el acto.
En sus orgenes el pago se hace con el cobre durante el acto, pero despus pasa a ser un
smbolo: el pago del precio queda fuera del acto mancipatorio.
puesto que se
sui iuris. Pero
o personales
servidumbres,
Fue un modo de adquirir menos utilizado que la mancipatio por la dificultad que supona recurrir al
pretor. Desaparece en la poca postclsica y Justiniano elimina sistemticamente en los textos las
palabras in iure y deja cessio, en sentido general de ceder o transmitir la propiedad.
Una vez transcurrido este plazo y en virtud del usus, se atribua la propiedad al adquiriente,
cesando por ello la garanta (auctoritas) del enajenante. Usus y auctoritas duran el mismo tiempo,
o sea el necesario para adquirir la propiedad. Afirmada la propiedad por usucapio, usus y
auctoritas desaparecen y el adquirente tiene a su favor un ttulo jurdico autnomo e inatacable.
Por este motivo la usucapin comenz siendo un complemento de la mancipacin.
Gayo le atribuye la finalidad de adquirir la propiedad de una res mancipi que no se ha transmitido
por mancipacin, ni por cesin ante el pretor, sino por simple entrega.
La ley de las XII tablas, estableca que para las cosas excluidas de la usucapin, la garanta
(aeterna auctoritas) era ilimitada. As la ley exclua de la usucapin las siguientes cosas:
1. Las que haban sido hurtadas
2. Las que pertenecan a un extranjero
3. Las enajenadas por la mujer sin asistencia del tutor
4. La linde que se dejaba entre las fincas rsticas
5. El lugar destinado a la incineracin
2 Reformas de la jurisprudencia clsica
En esta etapa, la jurisprudencia extiende el mbito de exclusin de la usucapin a los inmuebles
posedos por la violencia.
As mismo se completa la concepcin de la posesin civil continuada con la nocin de la
interrupcin de la usucapin:
Por otra parte, la usucapin se extiende a las cosas recibidas de quien no era su dueo,
fueran o no mancipables, siempre que se hubieran recibido de buena fe, creyendo que
quien la entregaba era el dueo.
Con ello, la usucapin, que originariamente era complemento de la mancipatio, extiende su mbito
a las adquisiciones de quin no es dueo (a non domino.)
La jurisprudencia exige para la usucapin dos requisitos:
a) La buena fe: o recta conciencia del usucapiente de que posee legtimamente y no lesiona
derechos ajenos.
La buena fe se requiere en el momento de iniciarse la posesin, sin embargo la mala fe
sobrevenida no perjudica. (Si se cambia despus no impide la usucapin.)
Adems: nadie puede cambiar por si mismo la causa de su posesin, de detentador no puede, por
propia voluntad, hacerse poseedor civil.
Por la herencia
Como propio, incluyen aqu los juristas otras posesiones de buena fe, como los casos
de posesin basados errneamente en un ttulo inexistente
El plazo se suspende o no corre en los casos en que los titulares son incapaces o estn
ausentes por servicios pblicos.
Teodosio II establece una prescripcin extintiva de todas las acciones por el transcurso de 30
aos.
Constantino introduce la prescripcin de largusimo tiempo que puede oponerse como excepcin a
cualquier accin reivindicatoria despus de 40 aos, aunque se haya iniciado sin buena fe y justo
ttulo.
Justiniano, en materia de usucapin, por un lado rene las normas clsicas y las simplifica y por
otro, unifica los dos sistemas de usucapio y praescriptio. As:
Las intromisiones se consideran justas porque derivan de las normales relaciones de vecindad o
porque se aceptan voluntariamente, mediante la construccin de servidumbres. (En el derecho
postclsico se imponen limitaciones urbansticas legales y se admiten como servidumbres las
modificaciones que mediante convenio hacan los particulares.)
2. No puede cederse el uso o disfrute separado de una servidumbre Se trata de un derecho
vinculado al fundo dominante, por lo que no puede enajenarse separadamente de l, ni
construir sobre ella un derecho de uso o usufructo, ni cederla en arrendamiento o prenda.
3. Nadie puede constituir una servidumbre sobre una cosa propia Es esencial a la
servidumbre que el fundo dominante y sirviente pertenezcan a distintos propietarios. Si se
hacen propiedad del mismo dueo, la servidumbre se extingue por confusin.
4. La servidumbre y su uso son indivisibles Aunque se dividan los fundos sirviente o
dominante, la servidumbre permanece intacta, no se adquieren ni se extinguen
parcialmente
5. Sirve objetiva y permanentemente a un fundo vecino El cambio de propietario de los
fundos no afecta a la servidumbre, que permanece.
Senda: de paso a pie, en caballo o litera. El que tiene esta servidumbre carece de derecho
de conducir ganando.
Paso de ganado: de paso con animales o carros. Puede tambin circular sin llevar
animales.
2 De aguas
Recibir el agua de lluvia del fundo ajeno en el propio fundo, mediante conductos o
canalones
Eleve el edificio
Abra ventanas
5.8 Usufructo
El derecho de usufructo consiste en el uso o tenencia de una cosa ajena y en la facultad de
percibir sus frutos, sin poder consumir o disponer de la cosa misma.
El titular del derecho se denomina usufructuario (dominus ususfructus) y el propietario de la cosa
(dominus propietaris) tiene la nuda propietas, es decir, la cosa es de su propiedad pero no puede
disfrutar de ella. Por lo tanto, el usufructuario tiene derecho a usar y disfrutar la cosa (uti y frui), y
el dueo a poseerla y disponer de ella (habere.) El usufructuario es slo detentador.
El usufructo nace con la finalidad de atender a la viuda par que siga disfrutando de los mismos
bienes que tena ya en vida del paterfamilias sin perjudicar el derecho a la herencia de los hijos.
El usufructuario posee los frutos naturales de la cosa por percepcin y los civiles da a da, sin
poder cambiar el estado de la cosa fructfera ni su destino.
Los jurisconsultos deciden en variada casustica, las facultades del usufructuario en relacin con
las cosas que disfruta:
Como principio general: debe usar las cosas segn arbitrio de hombre recto y no puede
cambiar el estado o situacin de la cosa que recibi, aunque el cambio suponga mejorarla.
En caso de un esclavo, son del usufructuario las adquisiciones hechas por ste con
medios propios del titular del usufructo, as como su propio trabajo.
Otras adquisiciones, como legados o herencias a favor del esclavo, pertenecen a su dueo, as
como los hijos de las esclavas, que tambin pertenecen al dueo.
6.2 Superficies
Es el derecho real que otorga al superficiario el goce a perpetuidad o por largo tiempo del edificio
construido en suelo ajeno. El superficiario asume la obligacin de pagar una renta anual (solarium,
pensio.)
Segn el principio de derecho civil de que la superficie accede al suelo, se haca imposible
constituir un derecho de superficie independiente del suelo. La proteccin de este derecho es
consecuencia de la cesin de suelo pblico a los particulares para construir.
Los conflictos surgidos entre quienes pretendan tener derechos de superficies se solucionaban
por un interdictum de superficiebus. La concesin del derecho de superficies tena carcter
pblico. El superficiario estaba protegido con acciones tiles concedidas por el pretor, sobre todo
con una vindicatio utilis.
En derecho postclsico se admite una propiedad plena sobre el edificio, si el superficiario
construye con permiso del propietario. En derecho justinianeo, la superficie es considerada como
un derecho real,equiparndolo a las servidumbres y la enfiteusis, pudiendo ejercitar el superficiario
la actio in rem y todas las acciones concedidas al propietario.
Dar (dare): constituir en dueo de una cosa a otra persona o constituir en titular de un
derecho real a otra persona.
Prestar (praestare): corresponda a las que envuelven una garanta como responder de
deudas ajenas como garante, o responder por la integridad de una cosa, prestar custodia.
La litis contestatio: es una novacin necesaria o procesal que se produce por ley.
La compensacin: Cuando dos sujetos son al mismo tiempo acreedores y deudores entre
s en obligaciones cuyos objetos son homogneos (dinero-dinero; esclavo-esclavo).
La confusin: Es una forma de extincin por reunirse en la misma persona las cualidades
de acreedor y deudor respecto a la misma obligacin. Como por ejemplo el caso de la
sucesin mortis causa (herencia).
La muerte y capitis deminutio: como regla general la muerte no extingue las obligaciones,
stas se heredan. Sin embargo existen excepciones que extinguen las obligaciones tanto
del lado pasivo como del activo como son los delitos y fianzas o slo del lado pasivo
(capitis diminutio) como por ejemplo las prestaciones personales.
Adems se agregan los modos de extincin de obligaciones reconocidos por el pretor. ste, que
no puede modificar el ius civile, concede al deudor una exceptio contra la accin del acreedor,
cuando existe un hecho que extingue la obligacin. Algunos ejemplos son la que deriva del pacto
(exceptio pacti) o del transcurso del tiempo (praescriptio temporis)
De esta forma se distinguen los modos de extincin en:
Ipso Iure: reconocidos por el ius civile, se pueden invocar en cualquier momento del
proceso.
Ope exceptionis: del derecho pretorio, solo se pueden invocar antes de la litis contestatio y
mediante la inclusin de la frmula de la exceptio.
Una vez desaparecido el procedimiento formulario, se equiparan estos dos modos de extincin en
el derecho justinianeo.
Acciones penales:
1) de hurto
2) de dao causado
3) de dao causado por cuadrpedo
4) de viga empotrada
Se habla de fuentes para designar las relaciones de donde nacen o surgen las obligaciones. La
distincin entre prstamos y contratos aparece ya en los juristas clsicos que en sus
elaboraciones casusticas siguen el orden del edicto.
La clasificacin de los contratos de Gayo es defectuosa porque sita la estipulacin que constituye
una frmula general que sirvi a los juristas para elaborar la doctrina general del contrato, al
mismo nivel que el contrato literal, de aplicacin limitada y breve duracin.
Adems es incompleta ya que olvida el depsito, la fiducia y la permuta, ya existentes en su
tiempo.
Clasificacin de las res cottidianae
En el tratado postclsico de la jurisprudencia de las cosas cotidianas o reglas de oro, atribuida
tambin a Gayo, se da una nueva clasificacin de las causas de obligaciones, en la que se aade
al contrato y el delito (o maleficio) una tercera denominacin genrica de cierto derecho por
distintos tipos de causas.
Otras clasificaciones escolsticas prejustinianeas
Ulpiano clasifica la procedencia de las obligaciones entre las nacidas de un contrato, las nacidas
de un hecho y otras que lo son por el hecho (actiones in factum.)
Modestino establece la siguiente clasificacin:
1. Por recibir una cosa: prstamo
2. Por unas palabras: se refiere a la estipulacin
3. Por recibir una cosa y cambiar unas palabras al tiempo: prstamo y estipulacin.
4. Por el consentimiento: basta el nudo consentimiento.
5. Por la ley: algo conforme a lo preceptuado.
6. Por derecho honorario: algo que el magistrado o el edicto perpetuo ordena o prohbe
hacer.
7. Por necesidad: los que no pueden hacer algo distinto de lo que est ordenado, como
sucede con el heredero necesario.
8. Por una falta: cuando se prueba un hecho delictivo.
Clasificacin de Justiniano y de los intrpretes.
Justiniano, de acuerdo con su concepcin de que no hay contrato sin consentimiento, divide las
obligaciones contractuales en dos categoras:
Obligaciones de contrato.
Obligaciones como
convencionales.
de
contrato
(cuasicontrato)
incluye
aqu
los
negocios
no
Obligaciones de delitos.
Al no tener una concepcin del delito como la tena del contrato, su distincin es arbitraria.
Por ley, conditio ex lege, que incluye obligaciones impuestas por la ley.
TEMA 8 DELITOS
OBLIGACIONES DERIVADAS DE ACTO ILCITO.
Delitos privados (delicta): son objeto de acciones penales tramitadas en los juicios
ordinarios y su finalidad es conseguir una condena pecuniaria.
En la poca primitiva, los delitos se sometan a la venganza privada, realizadas por los miembros
de la gens que perteneca la vctima (ley del Talin.) A la venganza privada le sucede el un
sistema de composicin voluntaria, en la que el ofendido renuncia a la venganza, mediante el
pago de una cantidad convenida, a la que le sigue una composicin impuesta por la ley.
Los juristas consideran que de estos delitos nace una obligacin, que tiene por objeto una pena o
pago de una cantidad de dinero. La pena (poena) tiene un carcter punitivo que no se limita a la
reparacin del dao causado y consiste en un mltiplo del valor del dao causado (doble, triple,
cudruplo.)
Adems de la accin penal, pueden darse otras que se acumulan a aquellas para reclamar la cosa
perdida por causa de delito (acciones reipersecutorias.)
Las caractersticas de las acciones penales son:
1. Intransmisibilidad: los herederos del delincuente no deben responder por su delito. No
obstante, los herederos del ofendido s pueden reclamar por ello.
2. Noxalidad: si el delito es cometido por un sometido a potestad, la accin penal se ejercita
contra el paterfamilias, que puede librarse de la responsabilidad entregando al delincuente.
La entrega del esclavo supone que el ofendido adquiere su propiedad, la del hijo hace que ste
caiga en situacin similar a la esclavitud. La entrega del hijo tiene atenuaciones en la poca
clsica al reconocerse su capacidad negocial y es definitivamente abolida por Justiniano.
3. Cumulatividad: si se trata de un delito cometido por varias personas, cada una de ellas
debe pagar la pena ntegra.
Las acciones penales algunas veces con acumulables con las reipersecutorias. Cuando se trata
de acciones que persiguen la indemnizacin, el ofendido puede optar por ejercitar stas o las
reipersecutorias. En el derecho justinianeo, la accin penal se transforma en mixta: penal y
reipersecutoria a la vez.
4. Perpetuidad o anualidad: las acciones civiles y las reipersecutorias son perpetuas, no
tienen plazo para su ejercicio. Las pretorias suelen tener plazo de un ao para ser
interpuestas, pero una vez realizada la litis contestatio desaparece esta limitacin del ao.
Transcurrido ste, la accin se concede slo por el enriquecimiento obtenido.
En el derecho clsico no existe una nocin o categora general del delito, como la del contrato. El
conjunto de antiguos delitos civiles (hurto, dao e injuria,) se ampla por el pretor que tipifica las
nuevas figuras delictivas. En algunos delitos como el del lesiones, la accin pretoria sustituye a la
accin civil.
Accin de hurto no flagrante: (actio furti nec manifesti), pena del doble.
Iniuria: el dao debe ser injusto, es decir, contrario a derecho (antijurdico.) Por ello, no
comete este delito el que causa dao, ejerciendo un derecho propio en legtima defensa o
en estado de necesidad.
Damnum: es la prdida o disminucin patrimonial que se sufre por culpa de otro. Debe
existir una relacin de causalidad entre el dao causado y la accin. (El que quemando
rastrojo, extiende el fuego al campo vecino.)
Adems, el dao debe causarse directamente con alguna parte del cuerpo. Los romanistas hablan
de dao causado en el cuerpo y por el cuerpo. En derecho justinianeo, se puede ejercitar la accin
in factum general por cualquier dao, con el que se pretenda obtener una indemnizacin no
contractual.
Cuando se injuria a un hijo de familia, la accin corresponde al padre, aunque puede ser
ejercitada por el hijo en su ausencia.
Existe un edicto general con frmulas referidas a distintos supuestos de ofensas personales, tales
como el escndalo pblico, ofensas al pudor de una mujer o un menor y agravios a los dueos
mediante ofensas a sus esclavos.
La Ley Cornelia de injurias concede una accin criminal al que ha sido golpeado o azotado y al
que ha sufrido allanamiento de morada.
Se considera miedo a la amenaza con un mal grave y actual que una persona no puede rechazar.
Esta accin in factum es de carcter penal y puede darse como noxal. Persigue una condena del
cudruplo si se ejercita dentro del ao o por el lucro obtenido si se entabla despus del ao. Con
ella puede demandarse a quienes se hayan lucrado con la conducta objeto del miedo aunque no
hubieran intervenido directamente en ella.
El demandado por una accin, derivada del acto viciado por el miedo, puede oponer una
excepcin del miedo, que no tiene la limitacin del ao.
El edicto concede tambin la anulacin del acto en que hubiera existido intimidacin.
Accin de dolo
El dolo es tenido en cuenta nicamente en los juicios de buena fe y cuando haya ocasionado un
error grave, que conlleva la anulacin del contrato.
El edicto tipifica como delito el dolo malo y se concede una accin de dolo para obtener una
indemnizacin por el dao sufrido.
Esta accin es infamante y de carcter subsidiario, es decir, se ejercita en caso de no existir otra
accin. Se ejecuta contra el autor del dolo, dentro del ao por el perjuicio sufrido. Puede darse
como noxal y es intransmisible a los herederos.
El Pretor concede tambin una exceptio doli contra las acciones derivadas del acto viciado por
dolo o por aquellas cuyo ejercicio supone conducta dolosa.
Es probable que el pretor concediera tambin una restitutio in integrum.
TEMA 9: PRSTAMOS
9.1. El crdito y los negocios crediticios
El prstamo o crdito (creditum) es la obligacin nacida de la entrega de una cantidad de dinero
(dare certum), que obliga a restituir. Esta obligacin, que genera una condictio o accin de
repeticin, nace de la conducta del que retiene sin causa una cosa propiedad de otra persona.
La entrega que obliga a restituir, puede derivar de un convenio entre acreedor y deudor o de otras
causas. La condictio tiene por objeto recuperar del demandado el enriquecimiento injusto que
procede de una entrega o datio del demandante.
La condictio o actio certae creditae pecuniae es la accin formularia que la ley Ebucia introduce en
sustitucin de la legis actio per conditionem. Esta accin puede ejercitarse para distintas causas
del crdito. En derecho postclsico se introducen calificativos de la accin por las causas de que
procede (mutui, ex lege, furtiva, indebiti) lo que permitir distinguir la condicin contractual (mutuo)
de las extra-contractuales que se refieren a supuestos de enriquecimiento injusto.
La accin sirve originariamente para reclamar las deudas de dinero y se extendi posteriormente a
toda clase de cosas, incluso especficas.
Junto al mutuo o prstamo de consumo del derecho civil, el edicto pretorio rene las acciones del
derecho pretorio que se refieren al prstamo de plazo (constitutum), al prstamo de uso
(commodatum- comodato) y al prstamo de garanta (pignus). El prototipo de negocio crediticio es
el mutuo. De la entrega en mutuo hay que distinguir otros tres tipos de dationes: para conseguir
algo del que lo recibe (ob rem), por una causa determinada (ob causam), o por eventuales
circunstancias (ex eventu), y el receptum argentarii.
Justiniano incluye entre los contratos reales el mutuo, el comodato y la prenda, junto con el
depsito; considera la datio ob rem como contrato real innominado y las otras dos clases de
dationes como cuasicontratos.
Mutui datio
Commodatum
Depositum
Contratos reales
Pignus
C. Debiti proprii
Pacto vestido
Fideiussio-fianza
Dationes ob rem
Dationes ob causam
Dationes ex eventu
Cuasi-contratos
Para pagar a un procurador sin mandato cuando no sigue la ratificacin del acreedor.
Adems de la condictio para recuperar lo entregado, existan en el derecho clsico unas actiones
in factum , en virtud de las cuales el que haba dado y no haba obtenido lo esperado poda exigir
el valor de lo esperado. Estas acciones por el hecho se daban en la permuta y el contrato
estimatorio, y tambin en supuestos de contratos dudosos.
Sobre la base de este precedente clsico, los posclsicos vieron una relacin contractual en todos
estos casos, a la que se aplic posteriormente la llamada actio praescriptis verbis, que queda
luego incluida entre las acciones de buena fe. De este modo se construy una nueva categora
general, la de los llamados contratos innominados, es decir, aquellos convenios que contenan
obligaciones recprocas, pero que no coincidan con los negocios contractuales que el Derecho
clsico haba tipificado como contratos de buena fe.
Se entendan que estos contratos obligaban desde el momento en que una de las partes cumpla
lo prometido con la entrega de la cosa. Se incluyen en esta categora de contratos innominados,
adems de la permuta y el contrato estimatorio, el precario, la transaccin, el convenio de divisin,
la donacin modal y la constitucin de dote recepticia.
Con base en Paulo, los interpretes clasifican los contratos innominados en cuatro categoras:
Dacin para dacin. (Do ut des) Dacin para hacer (do tu facias) Hacer para dacin (facio ut des)
Hacer para hacer (facio ut facias)
B) Dacin por una determinada causa (dationes ob causam)
Se da esta dacin en aquellos casos en que falta la causa para obtener la cosa entregada.
Cuando se realiza dacin existe una causa concreta pero sta, o resulta errnea, como en el pago
de lo no debido, o est en relacin con otro motivo o causa remota que no existe o falta, por
ejemplo: entrega de dote cuando no se celebra el matrimonio.
El caso ms conocido es el del pago de lo que no se debe (solutio indebiti). La solutio, al ser de
algo que no se debe, ya sea por faltar la deuda civil o la pretoria, conduce a una dacin sin causa
y por ello se ejercita la condictio para recuperar el pago.
Otro caso en que procede la condictio es cuando la entrega se produce en virtud de un convenio
ilcito o inmoral. Si es slo ilcito para el que recibe procede la repeticin, pero si lo es tambin
para el que da, es mejor la condicin del accipiente porque la condictio queda impedida por una
exceptio doli. Existe una numerosa casustica sobre la dacin por causas determinadas. En ella se
incluyen:
PRESTAMOS PRETORIOS.
Corresponden a otros tantos acuerdos de prstamo no sancionados por el ius civile. Se trata
siempre de convenios que llevan consigo una retencin temporal de una cosa ajena y que dan
lugar a la accin de repeticin (pedir que se restituya lo que se di o pag indebidamente,) cuando
dicha retencin se prolonga excesivamente y, consiguientemente, pierde su causa.
III. Comodato
Es un prstamo de uso en el que el comodante entrega una cosa inconsumible por tiempo
El derecho de vender la prenda y cobrar su deuda vencida con el precio obtenido. Si ste
es superior al importe de la deuda debe restituirse la cantidad sobrante (superfluum). Este
derecho slo poda ejercitarse si mediaba un pacto de venta, s el acreedor pignoraticio
vende la prenda comete hurto. Si el acreedor no encuentra comprador, puede pedir al
emperador la adquisicin de la cosa segn su valor; slo despus de 2 aos adquiere
definitivamente, ya que en este plazo el pignorante puede rescatarla.
El derecho a percibir los frutos en lugar de los intereses (anticresis). Si no existe el pacto,
el valor de los frutos se aplica al pago de los intereses y si excede de su cuanta, de la
deuda principal, y si todava sobra se convierte en excedente.
Tambin poda pactarse que el pignorante no entregase la cosa, sino que la retuviera como
precarista o como arrendatario.
Hipoteca
Junto a la entrega de la cosa en prenda, existe en el Derecho romano otra forma de garanta que
puede constituirse por el simple acuerdo entre acreedor y deudor, es decir, sin traslado o
desplazamiento posesorio. La cosa pignorada queda en poder del deudor, pero se considera
vinculada al cumplimiento de la obligacin.
El origen de la prenda por simple acuerdo o hipoteca, se encuentra en la garanta de los
arrendamientos rsticos: el arrendador y el arrendatario convenan que el ganado, los esclavos y
los aperos de la labranza que se llevaba a la finca, de los que se serva para el cultivo,
respondiesen del pago de la renta hasta el fin del contrato. A partir de s. I dC este convenio de
prenda sin posesin se generaliza y puede constituirse sobre cualquier objeto que se pueda
vender.
La primera proteccin otorgada al arrendador, mediante un intedictum Salvianum, se traduce en la
facultad de retener la posesin, lo que significa que la prenda no se constituye por simple acuerdo,
sino por la efectiva introduccin de los objetos e instrumentos en la finca. En poca posterior el
intedictum Salvianum se configurar como interdicto para obtener la posesin, de lo que est en
poder del arrendatario, as como si estaba en poder de terceros.
El trmino griego hypoteca se utiliza con preferencia a pignus conventum a partir de la poca de
los Severos, por influencia del derecho de las provincias orientales. Justiniano generaliza la
Sobre el patrimonio del tutor o curador en garanta de las obligacione asumidas en nombre
del incapacitado.
Sobre el patrimonio de la mujer que contrae segundas nupcias, para garantizar los bienes
de la herencia del primer marido a favor de los hijos nacidos en el matrimonio con ste.
Pluralidad de hipotecas
A diferencia de la prenda, que al requerir la posesin solo puede constituirse a favor de una
persona, la hipoteca puede constituirse sucesivamente a favor de varios acreedores.
Esta concurrencia de varias hipotecas se rige por el principio de la prioridad temporal. Las
hipotecas se ordenan segn la fecha de su constitucin y, una vez realizada la venta de la cosa
hipotecada, cobra el primer acreedor; con lo que queda, el segundo, y as sucesivamente hasta
agotar el precio obtenido. Si el primer acreedor agota la hipoteca, los posteriores quedan sin
garanta. Como no exista un registro pblico y el sistema tena muchas dificultades, se prefera el
rgimen de la garanta personal.
La prioridad temporal sufre ciertas excepciones, fundadas en el privilegio o en el documento.
Prioridad de privilegio se da a favor de los crditos del Fisco, de la mujer por la restitucin dela
dote, del que ha dado dinero para conservacin o mejora de la cosa. Prioridad documental es la
establecidad por el emperador Len: laa hipoteca constituida en documento pblico o en
documento privado suscrito por tres testigos idneos se antepone a cualquier otra.
En resumen: la prioridad fundada en el privilegio o en el documento prevalece sobre la prioridad
temporal y sobre estas ltimas prevalece la primera.
Extincin de la prenda
El derecho de prenda se extingue:
Por prescripcin completada por un tercero que posee la cosa durante diez o veinte aos,
segn se trate de presentes o ausentes.
En la poca de las legis actiones, la stipulatio certi estaba sancionada por la legis actio
per condictionem, mientras que la stipulatio incerti, estaba protegida por la legis actio per
iudicis postulationem.
Para la reclamacin de un incertum, sobre todo cuando se trataba de un facere, exista una
formula en el edicto pretorio, que se denomina actio ex stipulatu.
realizar, sino que, de realizarse, tampoco se sabe en que poca precisa se producir el
acontecimiento. Por esto es que se la distingue del trmino. Cuando falta la incertidumbre, no hay
verdadera condicin: la obligacin es pura y simple.
Los efectos de la condicin varan segn el resultado que las partes han subordinado a su
cumplimiento. La condicin puede, en efecto, suspender, sea la existencia misma de la obligacin,
sea su extincin. En el primer caso, la obligacin solo existe si la condicin se realiza, en el
segundo caso la obligacin existe inmediatamente y es pura y simple; pero las partes quieren que
se extinga si la condicin se cumple.
Una vez ha nacido la obligacin, su terminacin o resolucin slo puede actuarse mediante una
exceptio, que surge del pacto de limitar temporalmente la obligacin o someter su resolucin a
una condicin.
La alternativa: Es esta una modalidad que pesa sobre el objeto de la obligacin. Hay obligacin
alternativa cuando se ha estipulado una cosa u otra. La prestacin de una sola basta para liberar
al deudor.
El lugar: La estipulacin puede contener la designacin de un lugar en que debe hacerse el pago.
Las consecuencias de esta modalidad son: a) El deudor esta obligado a ejecutar su obligacin en
el lugar fijado; b) el acreedor debe perseguir al deudor ante el magistrado del lugar fijado para el
pago.
La accessio: Es una modalidad consiste en la designacin de una persona para que reciba el
pago en lugar del acreedor.
causa, donationis causa, solutionis causa...) El ius civile no consideraba relevante la causa y as,
tanto la stipulatio sine causa como la estipulatio con causa ilcita, eran perfectamente vlidas. El
ius honorarium consideraba indirectamente la causa, mediante los remedios pretorios de la
exceptio doli o de la denegatio actionis.
En el derecho postclsico la clusula estipulatoria se generaliza y una simple declaracin de
deuda era considerada como stipulatio. Esta se funde con el instrumentum que la acompaa, en el
sentido de que es estipulacin cualquier promesa redactada por escrito, y esto
independientemente de la presencia de la clusula estipulatoria.
En su compilacin, Justiniano sigue las dos tendencias: respetar el derecho tradicional y de seguir
el derecho vivo. De una parte, reproduce los textos clsicos y sigue en sus Instituciones la
estructura originaria de la estipulacin como obligacin verbis.
De otra parte, siguiendo el derecho de su poca, reduce a dos aos el pazo para ejercitar la
exceptio o la querella non numeratae pecuniae; transcurrido este plazo, atribuye valor constitutivo
al documento escrito. El carcter abstracto de la estipulacin pasa al documento que no ha sido
impugnado dentro del plazo. La obligacin y la conditio, como accin que la protege, no se
considera que derivan de los verba, sino de la escritura. Por tanto, puede afirmarse, que el acto
abstracto de la stipulatio muere dando vida al documento abstracto que pervive.
De persona a persona: se verifica para sustituir un deudor por otro nuevo: el acreedor
anota como crdito contra Ticio lo que le debe Cayo.
Como la estipulacin, la transcriptio es tambin un acto abstracto (no se investiga la finalidad que
se ha tenido al obligarse, solo si se ha cumplido con la formalidad) y de derecho civil (solo podan
realizarlo ciudadanos romanos;) a diferencia de ella, no poda tener por objeto una cantidad
indeterminada y no admita la adicin de termino o condicin.
Los libros en que se anotaban las partidas contables tenan eficacia constitutiva o creadora de
obligaciones y por ello eran controlados por los censores. El contrato literal tiene la gran ventaja
sobre la estipulacin de que no requiere la presencia simultnea de las partes y ello facilitaba el
trfico comercial. La accin que derivaba del contrato literal era la actio certi.
Estos negocios se practican entre el S.Iac y el S.I dc, en tiempos de Gayo estaban ya en desuso y
Justiniano los considera un recuerdo histrico.
Un tipo distinto de asientos contables eran los considerados crditos del libro de caja. En el libro
de caja figuraban las entradas y salidas de fondos, con la expresin del nombre de las personas
que intervenan y del importe de la operacin. Gayo, destaca que tienen una funcin meramente
probatoria de las operaciones realizadas, y no constitutiva como la transcripcin. La simple
constancia en las cuentas no hace deudor a nadie.
10.11. Novacin
Novacin es la sustitucin de una obligacin por otra. Implica la extincin de una obligacin
precedente por la transposicin de su contenido a una estipulacin posterior.
La estipulacin que crea una nueva obligacin, extinguiendo otra anterior, debe contener algo
nuevo, que puede referirse al objeto o al sujeto:
a) A los sujetos: cuando se sustituye la persona del acreedor o del deudor. Se habla
entonces de delegacin (delegatio) activa o pasiva.
b) Al objeto: cuando la estipulacin se realiza entre las mismas personas, aun versando
sobre el mismo objeto, debe contener algo nuevo respecto de la precedente que puede ser
un cambio de lugar o del tiempo para el pago, la adicin o la eliminacin de una condicin,
etc...
La novacin que se efecta formalmente mediante estipulacin, puede realizarse tambin por
transcripcin de crditos (transcriptio nominum). En este caso, el carcter abstracto del negocio
literal hace que la nueva obligacin no dependa de la validez de la anterior.
En el derecho romano clsico la novacin dependa de la forma estipulatoria que novaba la
obligacin anterior. En la poca postclsica, una vez decada la frmula estipulatoria, y cuando se
sustituye por el documento escrito, sin palabras solemnes, el efecto novatorio deja de depender
de la forma, si no de la voluntad de novar (animus novandi.)
Justiniano exige que la voluntad de novar se declare expresamente y admite que cualquier
negocio obligatorio pueda producir la novacin. Se sigue considerando la novacin es extintiva de
la obligacin anterior. Entre los efectos novatorios, se acepta la modificacin del objeto de la
nueva obligacin.
La obligacin se extingue cuando un acreedor ejercita la accin y celebra la litis contestatio con el
deudor. Tambin cada deudor debe pagar la deuda entera, pero una sola vez, es decir, que
cuando un deudor paga, se extingue la deuda de los dems.
La solidaridad tambin se daba en una estipulacin que es formalmente nica, aunque la
obligacin en que consista sea divisible y en la que intervenan varios estipulantes o varios
promitentes.
Nace una obligacin solidaria activa cuando despus de hacer todos los estipulantes la
pregunta estipulatoria, el promitente responda prometo.
La obligacin queda extinguida si uno de los coestipulantes cobra o uno de los copromitentes
paga, o uno de ellos ejercita la accin derivada de la estipulacin y se celebra entre ellos la litis
contestatio.
Justiniano dispone que la litis contestatio no extingue las obligaciones solidarias y se hace
depender la extincin de la voluntad de las partes o de la ley.
GARANTIA Y REFUERZO DE LAS OBLIGACIONES
Nota: El cumplimiento de la obligacin puede asegurarse sujetando una cosa, propiedad del
deudor, a la accin directa del acreedor. En este caso hablamos de garantas reales como el,
pignus e hipoteca, que ya se han visto en el tema 9 sobre prstamos.
Ahora el libro, pasa a tratar los casos en que el cumplimiento de la obligacin se asegura
haciendo que otra persona responda de la deuda. Son las garantas personales.
Lex Apuleia: si uno de los varios fiadores paga ms de lo que le corresponde, puede exigir
a los dems el reembolso del excedente.
Les Furia: solo aplicable en suelo itlico, establece que la obligacin de garanta se
extingue por el transcurso de dos aos. Si existen varios fiadores, la deuda se ha de dividir
entre ellos por partes iguales, la insolvencia de cualquiera perjudica al acreedor en caso de
que alguno sea insolvente.
Lex Cicereia: el que toma fiadores debe declarar pblicamente y de antemano el objeto de
la obligacin garantizada y el nmero de fiadores.
10.14. La fideiussio
La fideiussio es la forma ms general y completa de garanta personal, sirve para garantizar toda
clase de obligaciones derivadas de contrato, y tanto si se trata de afianzar obligaciones civiles
como naturales.
Consiste en un acto oral, semejante a la estipulacin, basado en la fides o lealtad personal, en la
que el fideussor promete el mismo objeto que debe el deudor principal: Empeas fielmente tu
palabra para lo mismo que debe Ticio? Empeo mi palabra..
Al no tratarse de una promesa estipulatoria, no produce los efectos novatorios de sta y la
obligacin parcial garantizada contina existiendo.
A diferencia de las otras dos formas de garanta personal, la fideiussio:
este inconveniente, se limita la garanta a lo que el acreedor no llegue a obtener del deudor
principal (fideiussio indemnitatis).
El fiador no dispona de la accin de regreso para demandar al deudor por el que paga. La
jurisprudencia admiti que pudiese valerse de la actio mandati, si recibi del deudor el encargo de
pagar, o de la actio negotiorum gestorum, si su intervencin fue por propia iniciativa.
Una constitucin de Adriano extendi a la fideiussio el beneficio de divisin. Si el acreedor
demanda a un cofiador cuando existan varios, ste poda oponer una exceptio para que dividiera
la deuda entre todos los fiadores solventes en el momento de la litis contestario.
La garanta personal poda realizarse tambin como mandato de prestar. Consiste en el encargo
que el mandante hace al mandatario, para que preste al otro una determinada cantidad. El
mandante responda por la actio mandati contraria, si despus no paga la cantidad al mandatario.
La prohibicin no anula el negocio, pero faculta a la mujer para oponerse a la demanda del
acreedor con la exceptio senatus consulti Velleiani.
Beneficio de divisin: el acreedor debe dividir la deuda entre todos los cofiadores que
sean solventes en el momento de la sentencia.
Beneficio de cesin de acciones: el fiador que ha pagado la deuda dispone en todo caso
de la accin que tenia el acreedor, a quien pag contra el deudor, como accin de
regreso.
El demandante puede pretender que el juez tenga en cuenta no slo la efectiva prdida
sufrida por el incumplimiento del demandado (dao emergente), sino tambin los
incrementos o ganancias que hubiese obtenido si ste hubiese cumplido su obligacin
(lucro cesante). El juez puede condenar al demandado a restituir los frutos perdidos o a
pagar intereses por la mora.
Las acciones derivadas de los contratos se transmiten a los herederos de los contratantes.
El Ttulo XIX del edicto perpetuo que trata de los juicios de buena fe, contiene los siguientes
contratos:
fiducia,
depsito,
mandato,
sociedad,
compraventa,
arrendamiento.
En este mismo edicto de los contratos se encuentran las acciones derivadas del contrato
estimatoria y de la permuta.
un apartado sobre el incumplimiento de las obligaciones y sus presupuestos. Los han metido
aqu a capn siguiendo la falta de sistemtica del texto.
En el cumplimiento de los contratos basados en la buena fe se exige una especial diligencia de los
contratantes. La jurisprudencia clsica denominaba culpa a la falta de diligencia debida.
Diligentia se aplicaba especialmente a las obligaciones derivadas de negocios de gestin, pero
despus se extendi a todos los de buena fe. La falta de cuidado o diligencia en los contratos se
denomina culpa contractual, para distinguirla de la culpa aquiliana o extracontractual de los delitos
de dao.
En derecho clsico no existen unas reglas o principios generales sobre la culpa, por lo que es
dificil reducir a esquemas las numerosas decisiones sobre los casos. Posteriormente los
compiladores hicieron alteraciones e interpolaciones que hacen todava ms difcil establecer
conclusiones precisas en esta materia.
En general, se considera dolo la intencin o propsito deliberado de observar una conducta que
acarrea la imposibilidad de cumplir la prestacin. Implica una infraccin intencionada de la
obligacin contractual.
La culpa como negligencia se contrapone a diligencia y puede actuarse mediante la realizacin de
un acto (culpa infaciendo), o la omisin (culpa in nonfaciendo). Entraa una conducta deshonesta,
una inobservancia de un deber de prudencia que pesa sobre cada ciudadano y que se concibe
como desviacin de un modelo ideal de conducta. Comete culpa el que no se comporta como lo
exige la buena fe contractual o con la diligencia de un buen paterfamilias. La culpa se deriva no
slo del incumplimiento, sino del retraso en el cumplimiento o mora. Cuando se trata de conservar
una cosa mueble que debe restituirse, los juristas hablan de responsabilidad por custodia.
Caso fortuito es cualquier evento no imputable al obligado. Es un hecho o circunstancias que es
extrao o independiente de la voluntad de los contratantes. Incluye tanto los hechos naturales,
como inundacin, terremoto, muerte, como los jurdicos: ejemplo, la cosa que se convierte en
santa y se sustrae al comercio. Puede tratarse tambin de actos de un extrao, como la entrada
de ladrones o la fuga del esclavo debido. Tambin se habla de fuerza mayor (vis maior) o de caso
mayor, al que no puede resistir la debilidad humana.
Los juristas tratan tambin del periculum o riesgo de la prdida de la cosa, cuando no se debe a
culpa. Debe soportar el riesgo de la prdida el propietario de la cosa, pero en determinados casos
recae sobre el que deba devolverla o deriva de actos de un tercero.
Los compiladores justinianeos generalizan las decisiones clsicas y de los numerosos casos
extraen principios generales e intentan clasificar los distintos grados de culpa. Segn la mayor o
menor gravedad de la culpa se distingue:
La culpa lata, que es la negligencia excesiva es decir, no ver lo que todos pueden ver.
Esta culpa se equipara al dolo.
sea el cuidado o diligencia que tiene en sus propias cosas (in concreto);
La aplicacin de las diferentes clases de acciones, que generan los varios grados de culpa, una
vez desaparecidas aqullas, se sustituye por el criterio general de la utilidad de los contratantes
(utilitas contrahentium). Si la relacin se establece en el inters exclusivo del deudor o de las dos
partes, la responsabilidad comprende la culpa levis, si se hace en inters exclusivo del acreedor,
se limita a la culpa lata.
Cuando el deudor debe valerse de la cooperacin de otras personas, responde por los actos de
stos, siempre que incurra en culpa por no haberlos elegido bien (culpa in eligendo) o no los haya
vigilado con el cuidado debido (culpa in vigilando).
11.3 Fiducia
Nota: en otros textos, fiducia y depsito (11.4), se consideran contratos reales y se estudian junto
con el mutuo, comodato y prenda.
Es un contrato formal por el que una persona (fiduciante) transmite a otra, (fiduciario), la propiedad
de una cosa mancipable mediante mancipatio o in iure cessio y ste se obliga a restituir la cosa en
un determinado plazo o circunstancia.
Para determinar la obligacin de restituir, sola convenirse un pacto especial, que se aada a la
mancipatio, en el que se concretaba el contenido del contrato, y el momento y circunstancia de la
obligacin del fiduciario. Segn la distinta finalidad que cumple, se distingue la fiducia en:
Fiducia con el acreedor (cum creditore): con el objeto de garantizar un crdito. Cancelada
la deuda garantizada, el acreedor fiduciario debe restituir la cosa. Esta obligacin limitaba
su facultad de disponer de la cosa como verdadero propietario, pero si el fiduciante no
pagaba en el da sealado, autorizaba al fiduciario para vender la cosa y slo poda
reclamar el excedente del precio obtenido por su venta.
Fiducia con un amigo (cum amico): la cosa se confa a persona leal, que adquiere la
propiedad en la medida del fin que se persigue:
a) Constitucin de una cosa en depsito o comodato, antes de que estos contratos fueran
reconocidos por el ius cvile.
b) Transmisin de un esclavo a un tercero, con obligacin de manumitirlo.
c) Transmisin de la propiedad de la cosa donada, con obligacin del donatario de
restituirla si no observa una conducta prefijada. (Donacin modal)
d) Preservar los bienes de confiscaciones o embargos, solan confiarse al amigo que por
su funcin social o poltica diese mayores garantas de inmunidad.
De la enajenacin de la cosa transmitida en fiducia nace una actio fiduciae que es el prototipo de
las acciones de buena fe. Es una accin de carcter infamante, en cuya frmula se ordena al juez
que compruebe si el demandado ha observado en la conservacin y restitucin de la cosa una
conducta conforme a lo que entre personas honestas conviene justamente observar y sin
defraudacin. Probablemente el fiduciario poda servirse tambin de la actio fiduciae contraria
para el reembolso de los gastos o impensas realizadas en la cosa.
La fiducia tena una frecuente aplicacin en tiempos de Cicern y aparece en documentos de la
prctica. Gayo trata de ella como todava vigente en su tiempo, pero no la incluye en su
clasificacin de los contratos. Aunque aparece mencionada en las Sentencias de Paulo, de
principios del siglo III, deja de utilizarse cuando desaparece la mancipatio y la in iure cessio. En la
poca postclsica no tiene ya aplicacin y los compiladores sustituyen sistemticamente este
contrato por la prenda o hipoteca, o por el depsito y comodato.
11.4 Depsito
Es un contrato real, gratuito y protegido por una accin de buena fe, por el que una persona, el
depositante, entrega a otra, el depositario, una cosa mueble, para que la custodie y se la devuelva
cuando se la pida. Para que exista el contrato de depsito es necesario:
Objeto: En principio, slo puede depositarse una cosa no fungible, pero se admite el
depsito de las fungibles que puedan distinguirse o identificarse. Por ejemplo, las cosas
contenidas en un saco o en un arca.
Dado el carcter gratuito del contrato, la responsabilidad del depositario por la prdida o deterioro
de la cosas se limita en principio al dolo. En el Derecho Justinianeo la responsabilidad alcanza a la
culpa lata. Puede agravarse la responsabilidad del depositario, si se ha ofrecido espontneamente
a la custodia de la cosa.
Contra el secuestratario el pretor concede una actio in factum especial, la llamada actio
sequestratara.
Compraventa.
Arrendamiento.
Sociedad.
Mandato.
11.6 Mandato
Es un contrato consensual y gratuito por el que una persona (mandatario o procurador) se obliga a
efectuar gratuitamente el encargo o gestin encomendados por otra (mandante) y que atae al
inters de sta o de un tercero.
A) Caracteres
Es un contrato consensual, es decir, la obligacin de mandato se establece por el
consentimiento de los contratantes. La voluntad puede manifestarse de cualquier forma
que no ofrezca duda.
Objeto: El mandato puede tener como objeto una actividad o negocio de carcter jurdico
(representacin procesal) o cualquier otro tipo de actividad, siempre que se realice
gratuitamente, ya que de mediar compensacin sera arrendamiento. El objeto debe ser
lcito, y conforme a las buenas costumbres. Puede incluso recaer sobre una cosa en parte
propiedad del mandatario.
B)Acciones
Del mandato nace la actio mandati de buena fe y de carcter infamante. Esta accin se ejercita
por el mandante para que el mandatario le rinda cuentas de las gestiones realizadas por su
encargo y le entregue lo que ha conseguido por ellas. Como accin contraria puede ejercitarla
tambin el mandatario para reclamar los gastos y perjuicios ocasionados por el mandato.
C) Origen y funcin social
El mandato tiene su origen, como afirma Paulo, en el oficio o deber moral de ayuda y asistencia,
derivado de la amistad. Cuando aparece como categora contractual se regula a travs de las
reglas y costumbres sociales que tienen en cuenta los juristas. La amistad se consideraba como
una carga y al amigo poda exigrsele hospitalidad, patrocinio, gestin de negocios e incluso
prstamos.
Determinados servicios derivados de la actividad intelectual no se consideraban, por su funcin
aristocrtica, como objeto de arrendamiento. Para los contratos con juristas, gramticos, mdicos,
abogados o maestros se acuda al mandato, que aunque era gratuito, poda admitir gratificacin.
La organizacin familiar permita al paterfamilias confiar la gestin de sus negocios a sus
sometidos, hijos o esclavos, o a sus libertos. Por medio de los hijos o esclavos el padre realizaba
negocios, y adquira bienes y derechos, y responda de las obligaciones contradas por ellos
mediante las acciones adyecticias, que eran concedidas por el pretor para demandar al padre de
familia por las deudas y negocios contraidos por sus sometidos. (Nota: estas acciones se ven en
la parte de familia.)
Cuando el paterfamilias pona al frente de un establecimiento mercantil a un sometido a su
potestad, proceda contra aqul la actio institoria por las obligaciones contradas en el ejercicio de
esa actividad. Si encargaba el negocio a un extrao, no sometido a su potestad, podra ejercitarse
contra el padre una accin semejante a la actio institoria (actio ad exemplum institoriae actionis),
que probablemente se debe a Papiniano y que en derecho post clsico se denomina actioquasi
institoria.
D) El procurador
En relacin con el mandato, aunque muy anterior en el tiempo, est la representacin general
(procura) que se confera a un procurator. Procurador es el que administra asuntos ajenos por la
exclusiva voluntad de su patrono. Puede ser nombrado para todos los asuntos administrador de
un patrimonio - (procurator omnium bonorum),o para uno solo (procurator unius rei).
Con posterioridad, el pretor reconocer la figura especfica del representante procesal (procurator
ad litem) que se considera como un mandatario. Siempre que exista un encargo de administrar un
patrimonio, los juristas clsicos admitan la concurrencia de las dos acciones derivadas del
mandato y de la gestin de negocios.
En la compilacin justinianea se confunde la procura con el mandato. Cuando falta el encargo, y el
procurador interviene espontneamente se le considera gestor de negocios (negotiorum gestor).
Se distingue, por ello, entre el verdadero procurador, que es el que ha recibido el encargo, y el
falso que acta espontneamente, y su gestin debe ser aprobada por el dueo del negocio.
E) Obligaciones de los contratantes
Las obligaciones del mandatario son:
Dar cuenta de la gestin al mandante y transferirle todas las adquisiciones hechas como
consecuencia de la ejecucin del mandato. Si el mandatario presta dinero del mandante
con inters viene obligado a entregarlo; tambin debe pagar intereses cuando invierte el
dinero en sus propios negocios.
Responder por el dolo ya que es un contrato en inters del mandante y de buena fe. Es
dudosa la responsabilidad por culpa del mandatario en el derecho clsico, reconocida
plenamente en el derecho justinianeo.
Por su parte, el mandante tiene la obligacin de responder de los gastos efectuados por el
mandatario en el ejercicio del encargo o de los daos o perjuicios sufridos por l.
F) El mandato se extingue
Cuando no se ha iniciado todava la gestin:
por la revocacin del mandante, que slo produce efectos cuando el mandatario la
conoce.
Por muerte de cualquiera de las partes, ya que el mandato se constituye sobre la base de
una relacin de confianza. No obstante, el mandatario puede ir contra los herederos del
mandante, si ha continuado la gestin ignorando la muerte de ste.
hacindola comerciable. Para transferir los crditos, se utilizaron medios especficos distintos de
los modos de adquirir el dominio y los dems derechos reales, consistentes en cambiar el
acreedor antiguo por uno nuevo (novacin) en virtud de un acto jurdico formal (estipulacin.) Se
trata de una forma indirecta en la que no hay una verdadera cesin del crdito del antiguo
acreedor al nuevo, si no una sustitucin de la antigua obligatio por una nueva que extingue la
anterior. Es necesario el consentimiento del deudor, que ha de prometer al nuevo acreedor el
dbito.
Una vez introducido el procedimiento formulario, la falta de cesin se salva mediante un mandato
judicial. As si un acreedor quiere ceder a otro su crdito, le confiere mandato para que obre
judicialmente contra el deudor y cobre judicialmente la deuda. Se da aqu la particularidad de que
el mandatario obra en nombre del mandante, pero en beneficio propio (procurator in rem suam.)
Por medio de la representacin procesal, el acreedor que quiere ceder su crdito a otro, le
encarga a ste que ejercite las acciones contra el deudor. En la frmula de la accin, la intentio se
refiere al mandante, pero en la condemnatio figura el procurador o representante.
Como dice Gayo, las obligaciones, cualquiera que sea su clase, no son susceptibles de ninguna
de estas transmisiones (mancipatio, in iure cessio o traditio) por tratarse de relaciones de carcter
estrictamente personal. ..pues si yo quiero hacerte acreedor de lo que otro me debe, no puedo
conseguirlo por ninguno de los modos por los que se transmiten las cosas corporales, sino que es
necesario que con mi autorizacin t lo estipules as de mi deudor con lo cual se consigue que
ste se libre respecto de mi y se obligue para contigo. Esto se llama novacin de la obligacin, sin
esta novacin no habras podido actuar contra el deudor en nombre propio y deberas proceder en
el de mi persona como si fueras un agente (cognitor) o un procurador (procurator) mo.
Pero estos principios empiezan a superarse al final de la poca clsica en el sentido que
empiezan a aceptarse medios directos de transferencia del crdito entre cedente y cesionario. As
ciertas constituciones otorgan al comprador de un crdito acciones tiles para dirigirse contra el
deudor. Gradualmente se acepta que la cesin pueda fundarse en varias causas de compraventa,
donacin y permuta.
Pero tales avances postclsicos, mantenan el inconveniente de que no desligaban al deudor del
primer acreedor, a pesar de la validez de la transferencia del crdito entre el antiguo (cedente) y el
nuevo acreedor (cesionario.) Es decir, la accin del cesionario se sumaba o acumulaba a la del
cedente.
Esta situacin se soluciona mediante una constitucin que establece la institucin de la
denuntiatio o notificacin de la transferencia, disponindose que realizada por el cesionario al
deudor, este ya no podr pagar con efecto liberatorio al primer acreedor.
En la poca postclsica, tambin se regularon las consecuencias de las transferencias de crdito
especulativas, tendentes a liberar al deudor de ilcitas especulaciones, se establece que puede
liberarse pagando al cesionario la misma suma que ste satisfizo al cedente como precio a la
adquisicin del crdito.
Origen pretorio: Fue introducida por el pretor para tutelar la representacin procesal de un
ausente mediante la concesin de una accin de gestin de negocios in factum. Con esta
accin se exiga del que gestiona negocios de otro espontneamente que transfiera al
dueo todo lo que haya conseguido y comprenda tambin la indemnizacin por los
perjuicios causados.
Poda ejercitarse tambin como contraria por el gestor, para reclamar del dueo del negocio los
gastos y perjuicios sufridos cuando fue debidamente realizada, e incluso en el caso de que el
resultado no hubiese sido favorable (basta que la gestin fuese til) ..si repar una casa o cuid a
un esclavo enfermo, aunque se haya quemado la casa o el esclavo se haya muerto, podr
ejercitar la accin de gestin de negocios (Ulpiano.) Por esta accin se exiga la responsabilidad
por dolo del gestor. el que acomete una empresa innecesaria o que ha de ser gravosa para el
propietario.
Origen Civil: La jurisprudencia republicana, cre una accin de origen civil in ius y de
buena fe para amparar las pretensiones que pudieran surgir entre el procurator y el dueo.
Posteriormente, provey al Pretor, mediante la concesin de una actio in factum a tutelar el
caso de la representacin procesal espontnea, que se extendera despus a toda clase
de asuntos ajenos y no solo a los procesos.
La gestin de negocios, en cierto sentido, era considerada por los juristas como un contrato.
Gayo,dice que en este caso nace para una y otra parte la accin de gestin de negocios, con lo
que reconoce la reciprocidad propia de los contratos.
Justiniano la incluye en la categora de los cuasi contratos. Aunque es cuestin discutida, la
opinin dominante sostiene que los clsicos consideran necesario el elemento objetivo, es decir, el
haber intervenido en negocios que eran ajenos, pero no el subjetivo o intencin del gestor de
actuar en estos negocios (animus aliena negotia gerendi).
Un especial negocio de gestin se da en el supuesto del que, sin haber recibido mandato ni tener
obligacin alguna, hace gastos en un entierro. El pretor le concede contra los herederos del
difunto o personas obligadas una actio funeraria para reclamar los gastos realizados conforme a la
posicin social del difunto.
En el derecho justinianeo, desaparece la distincin entre las distintas acciones y se elabora una
doctrina general de la gestin de negocios, en la que se incluyen algunos casos de administracin
legal de patrimonios.
11.9 Sociedad
Nota: aqu se retoman los contratos consensuales, que son mandato (11.6) sociedad (11.9),
compraventa (11.10) y arrendamiento (11.12)
Es un contrato consensual por el que dos o ms socios se obligan recprocamente a poner en
comn bienes o trabajos, para alcanzar un bien lcito de utilidad comn.
A) Requisitos
La aportacin de bienes o trabajos de cada socio puede ser distinta, no solo en cantidad,
tambin en calidad. Cabe que un socio contribuya con dinero mientras que otro presta sus
propios servicios. Existen diversas opiniones entre los juristas respecto de este asunto.
B)Accin
Mediante la actio pro socio, de buena fe, se hacen valer las obligaciones recprocas de los
miembros de la sociedad. La condena basada sobre la conducta dolosa, conlleva la declaracin
de infamia.
Se concede contra el socio demandado oponer el beneficio de competencia, de forma que solo
Aportar al fondo comn todo lo adquirido y tiene derecho a ser indemnizado por los daos
y perjuicios sufridos en inters del negocio comn.
Responde por dolo y es posible que en derecho clsico responda tambin por culpa. En
derecho justinianeo se extiende a la culpa in concreto, es decir, al cuidado que pone en
sus propias cosas.
F) Extincin de la sociedad.
La sociedad se extingue en razn de las personas, de las cosas, de la voluntad y de la accin.
(Ulpiano)
Por las personas; Por la muerte o la capitis diminutio de cualquiera de los socios.
Tambin es causa de extincin la quiebra o confiscacin de los bienes de un socio.
Por las cosas: cuando se cumple el fin de la sociedad o prdida del patrimonio social o su
sustraccin al comercio. Nadie puede ser socio de una cosa que no existe o que ha sido
declarada sagrada o pblica. (Ulpiano)
Por la voluntad: La sociedad se constituye sobre una relacin del confianza entre
personas, as se extingue por consentimiento unnime de los socios o por renuncia o
rescisin por parte de un socio. Tambin cuando llega el trmino o plazo establecido.
Por la accin: el ejercicio de la actio pro socio, presentada la accin para disolver la
sociedad, se entiende renunciada la sociedad.
Cuando se trata de error en la cualidad de las cosas (error in substantia), ste no impide el
consentimiento y el contrato se considera vlido, aunque el vendedor deba indemnizar al
comprador por los vicios y defectos que ste ignorase. Sin embargo, Juliano considera que
el contrato era nulo si ambas partes incurran en error sobre una cualidad esencial de la
cosa. Esta decisin de Juliano se generaliza por los juristas postclsicos que negaban la
existencia del contrato, cuando una de las partes incurra en error sobre la sustancia.
b) La cosa
El objeto propio del contrato mercantil es la mercanca (merx) que consiste en cosas fungibles,
que deben delimitarse por su propia individualidad o bien por su pertenencia a un gnero.
Se admite la compraventa de cosas futuras, y en relacin con ella se distingue:
La compra de cosa futura (emptio reis peratae): cuando las partes subordinan el contrato a
la existencia de las cosas, si stas no llegan a existir no se debe al precio. Por ejemplo: la
cosecha no producida o el nfora que har el alfarero;
c) Precio
A comienzos del Principado surgi, una controversia doctrinal entre sabinianos y proculeyanos;
mientras que los primeros sostenan que cualquier cosa serva de precio, los segundos afirmaban
que no exista venta sin dinero. Prevaleci la doctrina proculeyana que fue luego acogida por
Justiniano.
En derecho clsico, el precio debe ser cierto y su determinacin no puede dejarse al arbitrio de un
tercero. Justiniano admite la validez de la venta como condicional cuando se encarga un tercero
que fije el precio. Este debe existir realmente y no hay venta, sino donacin cuando el vendedor
acuerda con el comprador que no va a exigirle el precio.
Los juristas clsicos no exigen que el precio sea justo, o que est en relacin con el valor de la
cosa. La justicia o adecuacin del precio se exige en el derecho justinianeo. Se trata de las
nuevas reglas sobre la lesin desproporcionada (laesio enormis), segn las cuales, si alguien
vende un inmueble por una cantidad inferior a la mitad de su justo valor, puede pedir la rescisin
de la venta al juez. En todo caso se reconoce al comprador la facultad de elegir entre la restitucin
de la cosa y el pago de lo que falta.
11.10.1 Acciones
La compraventa est tutelada con dos acciones de buena fe: la de compra (actio empti) a favor del
comprador y la de venta (actio venditi) a favor del vendedor.
El comprador reclama con la accin de compra la cosa vendida y con ella puede exigir tambin del
vendedor que le mantenga en el disfrute pacifico de la cosa (habere licere) y le defienda contra las
acciones del propietario si el vendedor no lo es. Cuando despus del contrato la cosa produce
frutos o se dan acrecimientos, el vendedor est obligado a entregarlos al comprador.
Con esta accin se exige, por tanto, el pago del precio de la cosa y de los intereses si proceden.
11.10.2 Obligaciones del comprador y del vendedor
Las obligaciones que nacen de la compraventa derivan de la buena fe contractual. Aunque estas
obligaciones son independientes, se consideran relacionadas por el carcter bilateral de la
relacin. Los juristas, en el examen de la variada casustica, afirman el principio de que ambas
partes deben actuar de acuerdo con la bonafides y con las aequitas. El juez tiene amplias
facultades para decidir sobre el comportamiento de las partes.
El comprador est obligado a pagar el precio, es decir, a transferir al vendedor la propiedad de las
monedas.
Las obligaciones del vendedor son:
Procede del derecho justinianeo la regla de que no se transfiere la propiedad de la cosa vendida,
si el comprador no pagaba antes el precio, daba suficientes garantas o el vendedor confiase en
l.
Responder por eviccin en caso de que el comprador resulte vencido en juicio por el
verdadero propietario.
Procede tambin cuando el comprador es vencido por el titular de un derecho real que
limita el suyo y que el vendedor no ha declarado, en estos casos, se dejaba al
arbitrio del juez el determinar el valor de lo perdido y, por consiguiente, el importe
de la condena.
Estipulacin del doble del precio (stipulatio duplae): era la utilizada con ms
frecuencia en la compraventa de inmuebles o de cosas de elevado valor.
Para que proceda la responsabilidad del vendedor por eviccin, se requiere que el
comprador denuncie a ste la reclamacin o el litigio (litem denuntiare), a fin de que lo
asista y defienda en el proceso.
Vicios ocultos
El vendedor responde por los vicios ocultos o defectos de la cosa vendida. En principio
esta responsabilidad iba ligada a la mancipatio, la declaracin del mancipante sobre la
cualidad de las cosas, extensin del fundo o ausencia de defectos, puede dar lugar,
cuando defraudaba al adquirente, a las dos acciones auctoritatis y de modo agri. No
procede cuando, cuando nada se declara al respecto.
Desde el derecho antiguo, se acostumbra a asegurar esta responsabilidad, no solo
mediante lo afirmado en el acto de la mancipatio, sino tambin aadr a la venta una
stipulatio en que garantizaba que la cosa reuna determinadas cualidades o careca de
vicios o defectos concretos. El vendedor responda en caso de que existiesen los vicios
que haba excluido en la estipulacin, que de ordinario aparece junto a la garanta por
eviccin.
Desde la poca de Cicern, la jurisprudencia admiti que era consecuencia de la buena fe
que el vendedor respondiese de los vicios que haba ocultado al comprador, sabiendo que
existan. El vendedor responda por ellos, hubiese o no realizado la estipulacin.
La responsabilidad por vicios ocultos es regulada en el edicto de los ediles curules que
tenan jurisdiccin para dirimir las controversias del comercio en los mercados pblicos.
En la venta de esclavos, el vendedor deba declarar expresamente las enfermedades o
defectos fisicos, y tambin los defectos morales graves o si haban cometido actos que
daban lugar a responsabilidad noxal. La responsabilidad se extendi posteriormente a la
venta de los animales mancipables. El edicto exiga al vendedor que efectuase una
stipulatio duplae conforme al formulario que contena.
Para que proceda exigir la responsabilidad por vicios ocultos era necesario:
Que se trate de un defecto grave que disminuya el valor o la utilidad del esclavo o
animal vendido;
La jurisprudencia del siglo I d. C. admiti que estas reclamaciones sobre vicios ocultos
podran hacerse mediante la accin de la compra (actio empti) que tena la ventaja de no
tener unos plazos limitados para su ejecucin. Se distinguan dos casos:
Adjudicacin a trmino (in diem addictio). Se utiliza especialmente en las subastas donde
el precio se fijaba por la puja entre los postores (licitatio) concede al vendedor la facultad
de rescindir la venta, si en un determinado plazo reciba una oferta ms ventajosa. La
adjudicacin al mejor postor era provisional, en tanto no se llegaba al final de la subasta
que poda durar varios das.
Si falta la mencin del plazo, el edicto de los ediles curiales concede al vendedor una actio in
factum, para realizar la venta antes de los sesenta das, o plazos mayores en casos especiales.
La accin de compra (actio empti) se utiliza para exigir la devolucin del precio, a cambio de la
cosa que no se ha aceptado. El riesgo de la prdida de la cosa corre a cargo del comprador.
11.10.7 Arras
Es una institucin propia de la compraventa griega (arrhabon) que fue acogida en la prctica de
los contratos romanos, especialmente en la compraventa y en el arrendamiento.
Las arras consisten en una suma de dinero u otra cosa que el deudor entrega al acreedor para
atestiguar o probar la existencia de un contrato consensual, normalmente una compraventa. En
derecho clsico se utiliza para confirmar la perfeccin del contrato (arras confirmatorias): Gayo:
lo que se da a ttulos de arras es seal de que se ha efectuado una compraventa.
Es discutido el sentido de la obligacin sobre las arras en derecho justinianeo. De una parte
parecen tener sentido meramente probatorio. De otra las arras griegas cumplen una funcin penal:
mediando arras, recae una sancin sobre la parte que incumple el contrato. Esta funcin penal de
las arras (arrha poenitentialis) es acogida en una constitucin por Justiniano. Comprador y
vendedor pueden apartarse unilateralmente del contrato y si quien lo hace es el comprador pierde
las arras que di y si es el vendedor, est obligado a restituir in duplum las recibidas.
como un contrato especial, consistente en el cambio de dos cosas, que se perfeccionaba por la
dacin o entrega de una de ellas, utilizndose la accin in factum para reclamar la cosa convenida
como contraprestacin.
En el contrato estimatorio (datio in aestimatum), una persona entrega a otra una cosa, previa
fijacin de su precio, obligndose la ltima a pagar ste, si acierta a venderla, o a devolver
aqulla, cuando tal no ocurra. El riesgo de la prdida de la cosa era a cargo del que reciba las
mercancas.
Tambin protege el pretor con una actio infactum el precontrato para examinar determinadas
cosas antes de comprarlas (datio ad inspiciendum).
Justiniano considera estas convenciones como contratos reales innominados, en contraposicin a
los que tienen nombre propio y los protege con la accin general de palabras prescritas (actio
praescriptis verbis).
Es un contrato consensual: la locacin y conduccin por ser natural y de todas las gentes
no se contrae con palabras, sino por el consentimiento como la compraventa (Paulo)
Consiste en colocar temporalmente una cosa o trabajo y recibir, en cambio, por ello una
renta o merced: as como la compraventa se contrae si hay acuerdo sobre el precio,
tambin la locacin y conduccin se considera contrada si se conviene la merced (Gayo)
La finalidad del contrato suele ser muy variada y por eso surgen varios tipos de
arrendamiento. El pago de la cantidad (merces) puede ser a cargo de uno o de otro
contratante y depende de quien obtenga la ventaja de la concesin de la cosa, del trabajo
o de la obra encargada.
La accin de locacin (actio locati) a favor del arrendador (lacator) para exigir la restitucin
de la cosa y otras obligaciones del arrendatario (conductor);
La accin de conduccin (actio conducti) a favor del arrendatario para exigir las
obligaciones del arrendador.
por renuncia del arrendatario si la cosa no consiente el uso para la que fue
arrendada;
En derecho postclsico, segn una constitucin de Zenn, los contratantes tienen la facultad de
rescindir el contrato en el primer ao sin incurrir en el pago de la clusula penal convenida.
TEMA 12 LA FAMILIA
12.1 La familia romana
La caracterstica que define la familia romana es el sometimiento de todos los miembros a la
misma autoridad manus, potestas de un jefe paterfamilias seor o soberano de la familia y
no un padre de familia en el sentido moderno.
La familia es definida por Ulpiano en sentido estricto (propio iure dicta) cmo el conjunto de
personas que, por naturaleza o por derecho, estn bajo una misma potestad.
Pertenecen a la familia todos los sometidos a la potestad del paterfamilias por haber nacido dentro
del grupo y los que se han incorporado a l por actos jurdicos o religiosos.
La familia primitiva precvica es un organismo poltico que se fundamenta en el mantenimiento
del orden interior y la capacidad de defensa exterior. Es el grupo aganticio que coincide
probablemente con la gens. Abrigando en su seno a todos los aganados, la familia communi iure
como luego se llamara, mantena su unidad poltica a la muerte del jefe, bajo la potestad de otro
jefe designado por el predecesor.
Cuando surge el Estado, ste se arroga las funciones de accin poltica y las comunidades
familiares o gentilicas pierden su razn de ser. La muerte del jefe da lugar entonces a la escisin
de la familia en tantos grupos menores como filiifamilias hay sujetos a su potestad, as se produce
la gradual disgregacin de la familia communi iure dicta en favor de la propio iure dicta.
Adgnatio: Estn unidos como parientes agnados todos aquellos que estaban sometidos a la
patria potestas del pater o que se encontraran en aquella si este no hubiera fallecido (familia
communi iure dicta).
Cognatio: Junto a esta concepcin aganticia de la familia, los juristas consideran otra nueva
(propio iure dicta) que tiene como base vnculos de sangre que une las personas descendientes
de un tronco comn. La familia natural y cognaticia prevalecer sobre la familia aganticia, durante
la evolucin histrica que va de la primitiva economa agraria y familiar a la economa economa
de la expansin imperial y del comercio.
La liberalizacin progresiva de los vnculos de potestad se produce, sobre todo, por causa de las
nuevas necesidades del comercio, que impone una mayor participacin de los sometidos en los
negocios paternos y por un movimiento de emancipacin de la mujer, de los hijos y de los
esclavos. Esta lenta transformacin de la familia, se inicia en la poca imperial y no culminara
hasta las reformas de Justiniano.
La unidad familiar se refleja sobre todo en la comunidad de cultos religiosos y el culto a los
antepasados difuntos. En las invocaciones religiosas aparecen unidas domus y familia.
En lo econmico, la familia se presenta como una entidad independiente, formada por el huerto o
fundo familiar, los esclavos, los animales de tiro y carga, los aperos de labranza. Todo ello integra
el patrimonio agrario (mancipium ) ms antiguo. La ley de las XII Tablas distingue la familia como
entidad formada por personas y cosas bajo la autoridad del paterfamilias, y la pecunia como
bienes de cambio.
En poca clsica, pecunia (bienes de cambio) adquieren mayor importancia porque en la nueva
economa monetaria, basada en el comercio e industria artesanal, los bienes de cambio sustituyen
a la res mancipi de la antigua economa agraria.
La familia se considera, adems, como la base y fundamento de la organizacin poltica. Familia y
gens se han considerado tradicionalmente como las clulas bsicas de la organizacin poltica.
Las gentes estaban formadas por varias familias que tenan en comn el nomen gentilicio. Para
pertenecer a las asambleas populares y tener derecho a voto, era necesario estar incluido en el
census populi como paterfamilias.
Estn sometidos a la potestad del padre: los hijos y las esposas de stos in manu, las hijas, la
mujer in manu y los esclavos. A estas personas en potestad, habra que agregar las personas in
mancipio, que se incorporaban al grupo en virtud del acto de mancipatio y por causas diversas. No
sometidos a potestad son los que no se encuentran sometidos al poder de otro; con
independencia de que sean o no padres con hijos.
Gayo dice que la patria potestad es particular de los ciudadanos romanos. El poder absoluto y
pleno del padre comprende los siguientes derechos:
Ius vitae et necis: derecho de vida y muerte. Este derecho tan inhumano, que solo se
concibe en una sociedad primitiva, tiene importantes restricciones desde sus orgenes. Se
consideraba obligatoria la consulta con los parientes. Estos formaban un tribunal (iudicium
domesticum), y adems el censor tena la facultad de vetar mediante nota censoria las
posibles arbitrariedades del padre. Progresivamente se transforma en un derecho a la
correccin paterna, hasta llegar a Justiniano que declara que este derecho de vida y
muerte ya no existe.
Ius vendendi: derecho de vender como esclavo al hijo. El hijo no poda venderse como
esclavo en territorio romano, pero s poda ser entregado in causa mancipii. La ley de las
XII tablas estableca que si un padre de familia venda tres veces a su hijo perda la
potestad sobre l. Constantino prohbe la venta de hijos. Justiniano estable el derecho de
venta podra aplicarse slo a los recin nacidos, en caso de extrema necesidad del padre,
y siempre con la facultad de poder recuperar la libertad del vendido mediante el pago de
un rescate.
Ius noxae dandi: derecho del padre de entregar al hijo de familia al perjudicado por un
acto ilcito cometido por ste, con la finalidad de librarse de la responsabilidad contrada.
Justiniano, declara abolido este derecho.
Ius exponendi: derecho a abandonar al hijo recin nacido. Esta prctica es combatida por
los autores cristianos y condenada por los emperadores.
Contra el arrogado, una actio utilis con la ficcin de que no hubo prdida de estado (capitis
deminutio).
La arrogacin tiene una nueva regulacin en el derecho postclsico, para facultar al que no tiene
familia y que pueda hacerse con ella. Por ello, la arrogacin se extiende a personas que no tenan
acceso a los comicios, como son las mujeres y los impberes. En beneficio de los arrogados, y
para evitar posibles fraudes, se requieren determinadas condiciones:
Se exige que el que adopta (arrogante) tenga ms de 60 aos y no tenga hijos naturales o
adoptivos;
Una promesa del arrogante de restituir los bienes del arrogado (adoptado) a ste o a su
familia, en los casos de muerte de uno de ellos o de emancipacin del arrogado.
La adopcin
Es el acto de adquirir la patria potestad sobre un hijo de familia sometido a la potestad paterna.
Conforme a la concepcin romana de la patria potestas, sta era irrenunciable y slo terminaba
con la muerte o incapacidad civil del padre. Tampoco se admita la transferencia de un derecho
personal.
Por ello, los juristas de la repblica acudieron a un ingenioso expediente, mediante la
interpretacin de un precepto de la ley decenviral (XII Tablas); as, si un padre quiere librar al filius
de su potestad, lo emancipa por tres veces a persona de su confianza. En virtud de las tres
mancipaciones sucesivas, el hijo quedaba liberado de la potestad del padre y el adoptante
adquira la patria potestad del adoptado mediante un acto ante el magistrado.
El adoptado sale de su familia originaria y rompe todos los vnculos que le unieron con ella. En
cambio, adquiere la condicin de hijo en la familia del adoptante y tiene el derecho al nombre
familiar y gentilicio y a la herencia de ste. La adopcin fue utilizada sobre todo con fines
hereditarios. Esta forma de adopcin fue utilizada con finalidades polticas para preparar la
sucesin de los emperadores.
En derecho postclsico se introducen importantes reformas con la idea de que la adopcin debe
suplir o imitar a la filiacin natural. Se introducen formas ms simples y directas: acuerdos entre el
padre natural y el adoptivo. Se autorizan a las mujeres para que puedan adoptar y se exige que el
adoptante tenga al menos dieciocho aos ms que el adoptado.
Justiniano pretende sustituir la antigua adopcin por una nueva, para ello, distingue dos formas de
adopcin: plena y menos plena.
Adopcin plena: es la realizada por un ascendiente del adoptado. Supone todos los
efectos de la adopcin romana con el cambio de familia y la ruptura de los vnculos con la
familia natural.
12.7. La manus
El paterfamilias tena sobre la mujer una potestad marital denominada manus. La institucin de la
conventio in manun, acto por el que la mujer entraba en la familia del marido, se remonta a una
poca primitiva; entonces, toda mujer casada entraba bajo el poder del marido o del padre de
familia de ste.
La entrada en la nueva familia puede situarla en el lugar de hija, si el nuevo paterfamilias es su
marido, o de nieta si el propio marido se encuentra bajo la potestad de su padre.
La consecuencia patrimonial era que los bienes de la mujer pasaban en bloque al marido titular de
la manus.
En derecho clsico, la manus como poder marital sobre la mujer, se consideraba una institucin
de estructura y efectos diferentes del matrimonio.
Segn Gayo, la conventio in manum (acto por el que la mujer entraba bajo la manus del marido)
se realizaba en tres formas:
I.
Confarreatio: es una ceremonia religiosa necesaria para que los hijos pudieran acceder a
determinadas dignidades sacerdotales.
II. Coemptio: consista en una compra fingida de la mujer en la forma de mancipatio, que
requera la presencia de los cinco ciudadanos y del libripens. La mujer entraba bajo la
manus del marido, que adquira tambin su patrimonio, pero continuaba siendo libre y
ciudadana romana.
III. Usus: El marido adquiere la manus sobre la mujer cuando ejerce de hecho esta potestad a
lo largo de un ao. La mujer poda impedirlo, permaneciendo alejada de la casa del marido
durante tres noches consecutivas (trinocti usupatio) con nimo de interrumpir el usus. En
derecho clsico, esta forma deja pronto de utilizarse y Gayo la considera como un
recuerdo histrico.
La conventio in manum desaparece en la poca imperial, y Justiniano elimina de su compilacin
las referencias a la manus.
esclavos se dedicaban a los servicios domsticos en la domus, al cultivo de las tierras y al cuidado
de los animales que formaban el patrimonio agrcola.
Eran objeto de especiales cuidados, ya que su alto precio induca a los dueos a darle un trato
considerado, castigndose al dueo con pena al que lesionaba con una fractura con 150 ases
(300 ases si era un hombre libre).
Derecho clsico:
El rgimen de la esclavitud sufre importantes cambios como consecuencia de las guerras de
conquista a finales de la Repblica y comienzos del Imperio. El nmero de esclavos aumenta a
medida que las legiones romanas someten nuevos territorios. Las caractersticas de estos
esclavos, procedentes de las regiones ms salvajes y apartadas (frica, Asia...), hacen que su
condicin empeore y reciban un trato ms riguroso. La facilidad con que las familias nobles y ricas
realizaban las liberaciones de esclavos (manumiciones), hace que Octavio Augusto dicte toda una
serie de leyes para poner lmite a estas libertades.
De otra parte, la influencia de las doctrinas filosficas de los estoicos, sobre la igualdad y la
libertad natural de todos los hombres, hace que se repriman los abusos de los dueos y se
favorezca a los esclavos (favor libertatis). As, un edicto del emperador Claudio priva del derecho
de propiedad al dueo que abandonase a su esclavo viejo y enfermo.
El esclavo tiene sus propios cultos y venera a sus dioses, su sepultura tiene la consideracin de
locus religiosus.
El esclavo puede realizar determinados actos jurdicos que redundan en beneficio del dueo, y las
costumbres sociales hicieron que se difundiese la prctica de dejar en administracin al esclavo
un peculium, con el que poda llegar a comprar su libertad. Las relaciones que establezca con
terceros respecto a los bienes comprendidos en el peculio, que no pueden admitirse como
obligaciones civile, se considera que generan obligaciones naturales.
El dueo responde de los delitos privados y daos de los esclavos mediante una actio noxalis,
ante la que puede optar: por el pago de la pena; la entrega del esclavo a la vctima (noxae
deditio); o, dejar que sufra con penas (el sufrimiento es mayor que las personas libres).
Se consideran causas de esclavitud las siguientes:
a) La prisin de guerra (captivitas). Los enemigos (hostes), vencidos por la fuerza de las
armas, se convertan en esclavos del vencedor y en parte del botn de guerra. Los vendan
en subasta pblica y eran asignados a los compradores. Tambin los ciudadanos que
caan en poder del enemigo se consideraban captivi y esclavos.
La ley Cornelia (ao 81 a.C.) dispona que si el captivus mora prisionero, su sucesin
testamentaria se regulaba como si hubiera muerto en el momento de caer en manos de los
enemigos. Si el cautivo consegua liberarse y volva al territorio romano, recuperaba su estado de
libre y ciudadano romano, siendo titular de todos sus derechos. Pero no recuperaba la titularidad
en las situaciones de hecho, como la posesin y el matrimonio. Este derecho se llama
postliminium.
b) El nacimiento de madre esclava. En aplicacin del favor libertatis, los juristas
consideraban que naca libre el hijo de la esclava que hubiese sido libre en un tiempo
intermedio entre la concepcin y el parto.
c) La condena a pena de esclavitud. Los desertores, prfugos o los que no se presentaban
para ser censados, podan ser vendidos como esclavos. Se consideraba servi poenae o
esclavos sin dueo los condenados a trabajar en las minas o a luchar en el circo.
Los juicios sobre libertad se tramitaban como vindicationes: in libertatem, cuando se defenda la
libertad en el acto de la manumisin; in servitutem, cuando el dueo reclamaba su propiedad
contra un esclavo que se hacia pasar por libre.
Derecho postclsico y justinianeo
La legislacin del Bajo Imperio, aunque mantiene en vigor los principios de la incapacidad de los
Junto a estas formas solemnes, el pretor admiti otras formas en las que constaba expresamente
la libre voluntad de manumitir. As la manumissio inter amicos, entre amigos: o en una comida; o
por carta. En estos casos, el pretor protega la libertad de los manumitidos mediante el expediente
de negar a los dueos la accin para reivindicarlos como esclavos. Estas manumisiones no
atribuan el estado de ciudadana. La lex Junia Norbana (19 dC) considera a los manumitidos
como latinos que tienen el ius comercii inter vivos, pero no podan disponer de su patrimonio, a su
muerte pasaba al dueo que los libert.
Al final de la Repblica y comienzos del Imperio, al aumentar el nmero de esclavos y de
manumisiones, se impuso la necesidad de establecer determinadas limitaciones. Aunque la
generosidad romana, de convertir los esclavos en ciudadanos romanos, sorprendi a enemigos y
socios. Los peligros que supona una entrada masiva en la ciudadana de brbaros e inadaptados,
hizo que Augusto dictase una legislacin limitadora de las manumisiones:
La lex Aelia Sentia: exiga que el manumisor tuviese por lo menos 20 aos y el manumitido
30.
Tambin privaba de la ciudadana a los manumitidos que hubieran sido castigados a penas
infamantes. La ley consider invlidas las manumisiones en fraude de acreedores.
En el Bajo Imperio la legislacin imperial introduce nuevas reformas inspiradas en el favor
libertatis.
Se reconoce como nueva forma la manumissio in sacrosanctis eclessis, como declaracin
solemne de liberacin ante el obispo o autoridades eclesisticas. Se admite una especie de
adquisicin de la libertad por prescripcin, ya que se consideraban libres los esclavos que entran
en las rdenes religiosas y que despus de un cierto tiempo no han sido reclamados por su
dueos.
Justiniano aboli la legislacin restrictiva de Augusto y consider como manumisin vlida toda
declaracin de voluntad por parte del dueo de libertar al esclavo, hecha en presencia de testigos.
Asistencia al patrono en caso de enfermedad y cuidado del sepulcro familiar, en el que los
libertos podan ser enterrados.
El patrono tiene un derecho de sucesin de los bienes del liberto muerto sin hijos o
herederos testamentarios.
El patronato se transmite a los hijos herederos del patrono, pero no obliga a los descendientes del
liberto; quien sola prestar juramento antes de la manumisin que renovaba despus.
Los libertos forman la clase social de los libertini, que se distinguen de los nacidos libres o
ingenuii. Tienen determinadas limitaciones para el ejercicio de los derechos: no pueden ser
elegidos magistrados, y su voto tena poco valor al ser asignado a las tribus ms numerosas. El
matrimonio con ingenuo es combatido a veces con prohibiciones. Sin embargo, la gran influencia
social y los altos cargos pblicos que ocupan los libertos de los prncipes hacen que estas
limitaciones desaparezcan en concesiones de privilegios y derechos que los equiparan a los
ingenuos.
El patrono tambin tiene determinadas obligaciones hacia el liberto, al que deba prestar su fides,
considerada como un deber sagrado. Por ello, pierde sus derechos si niega asistencia al liberto en
la indigencia o si le acusa de un delito grave o si arrienda los servicios que aquel le presta.
El liberto, que no cumple sus obligaciones con el patrono, puede ser obligado con distintas
medidas, incluso puede ser revocada su manumisin por ingratitud.
En derecho antiguo, las sanciones podan ser impuestas por el patrono en virtud de su jurisdiccin
domstica. En derecho clsico, el incumplimiento del juramento del liberto daba lugar a una actio
incerti. La revocacin de la manumisin, por ingratitud del liberto, es admitida por causas graves
en las constituciones imperiales.
de goce y administracin, y supone una separacin del patrimonio que se entrega a un sometido
para su cuidado e incremento. Adems, el peculio es siempre propiedad del paterfamilias y
constituye un ente econmico perteneciente al patrimonio familiar, porque el sujeto del peculio,
que es un alieni iuris, no puede ser propietario de los bienes que lo integran y todas sus
adquisiciones, aun aumentando el peculio, enriquecen al padre en definitiva.
El paterfamilias poda recuperar el peculio en cualquier momento. Se considera del hijo o del
esclavo que lo conservaba, una vez que sala de la potestad paterna. El padre slo responda de
la deudas asumidas por los sometidos hasta la cantidad en que consista el peculio. El pretor
protege al padre y a los acreedores del hijo o esclavo con acciones de peculio o de in rem verso.
Si el peculio consista en mercancas y no era suficiente para pagar a todos los acreedores, el
padre estaba obligado a pagar a todos los acreedores, debiendo repartir entre ellos el activo del
mismo en proporcin a los crditos, se incluyen los propios crditos del padre contra el sometido.
Los acreedores que se consideraban perjudicados por una distribucin injusta podan accionar
contra el padre por la actio tributoria.
En el Principado, los usos sociales imponen otras formas. Los bienes que el hijo adquiere durante
el servicio militar, formaban el llamado peculio castrense. Un rescripto de Adriano autoriza al hijo
a disponer libremente de su peculio castrense. Sin embargo, si el hijo no dispona del peculio, el
padre al morir el hijo lo recuperaba, no por derecho sucesorio, sino iure peculii. La jurisprudencia
interpret que el hijo poda accionar con independencia de su padre en relacin con el peculio
castrense, y en general se obligaba civilmente, respondiendo de sus deudas con el mismo.
En el Bajo Imperio, las constituciones imperiales reconocen la existencia de un peculio cuasi
castrense, formado por las ganancias de los hijos que actuaban como funcionarios del palacio
imperial o en diversas funciones civiles o religiosas.
La concepcin clsica del peculio y la adquisicin por el padre, en todo caso es calificada como
inhumana por Justiniano, triunfa la idea de que la propiedad corresponde al filius, tenindose el
pater como simple administrador y usufructuario. En su nueva ordenacin, distingue tres masas de
bienes del hijo:
El peculio formado por los bienes que provienen del padre y que se denominan peculium
paganum. Siguen el rgimen antiguo, pertenecen en propiedad al pater.
Los dos peculios especiales: castrense y cuasi castrense y todos los restantes bienes que
el hijo recibe no procedentes del padre (procedentes de terceros)
Estos ltimos quedan en dominio del filius, corresponde al pater del derecho de administracin y
usufructo.
actio quod iussu: cuando el padre notific al que contrat con el hijo o esclavo que
este estaba autorizado para celebrar negocios con l. Responde por la totalidad de las
deudas contraidas por el sometido.
actio de in rem verso: el padre responde por aquello que hubiese revertido en el
patrimonio del pater; es decir, de lo que se ha enriquecido (ganancias obtenidas) como
consecuencia del negocio realizado por el sometido.
Las acciones de peculio y de ganancia obtenida se dan slo en el plazo de 1 ao desde que el
sometido sale de la patria potestad.
Aunque no se considera una accin adyecticia y se califica como accin in factum, su relacin con
la responsabilidad del padre por los negocios de los sometidos nos lleva a mencionar en este
lugar a la actio tributaria. Cuando el filius familias haba destinado el peculio al comercio con el
conocimiento del pater familias y despus resultaba insolvente, se formaba un concurso de
acreedores en donde se encontraba el pater familias y realizaban un reparto del peculio entre
todos. Si el pater familias actuaba dolosamente para impedir ese concurso, el acreedor o los
acreedores perjudicados podan entablar contra l al actio tributoria para reclamar al parte que le
correspondiera.
Sin embargo, los juristas se refieren a hechos o circunstancias que prueban claramente la
existencia de una relacin matrimonial. As, para la iniciacin del matrimonio, se fijan
especialmente en el acompaamiento de la mujer a la casa del marido. El matrimonio puede
celebrarse en ausencia del marido, pero nunca en ausencia de la mujer. El matrimonio se disuelve
por la cautividad de guerra y no se reintegra por la vuelta del cautivo iure postliminio, sino que es
necesario el inicio de una nueva convivencia matrimonial.
La finalidad del matrimonio de procerar hijos resulta clara en numerosos textos. La convivencia
matrimonial se basa en la concepcin del domicilium matrimonii como hogar y casa, donde se
realiza la comunidad de vida exteriormente apreciable. El jurista romano no quiere penetrar en las
interioridades de la domus y de la familia. Se conforma con signos externos y de ah su
concepcin de la convivencia profundamente humana y social.
En el derecho posclsico y justinianeo. Aparece una nueva concepcin basada en las ideas
cristianas de la indisolubilidad del vinculo matrimonial que atribuye valor definitivo al
consentimiento que se realiza al celebrar el matrimonio.
concepcin de que entre los desposados existe un vnculo que se asemeja al matrimonio. Se
requieren determinadas formalidades para celebrar los esponsales, que hacen nacer efectos
personales como el deber de fidelidad y el no poder contraer otra promesa de matrimonio antes de
disolver el vnculo precedente y patrimoniales: s en caso de incumplimiento de promesa, la mujer
debe restituir lo recibido en donacin y si incumple el desposado, ella conserva lo recibido y tiene
derecho a lo que se le prometi.
Por influencia de los esponsales de las iglesias orientales, los emperadores acogen la prctica de
las arras esponsalicias. Rige la norma de que la parte que incumple la promesa, sin que haya
mediado justa causa, pierde las propias y viene obligada a devolver las que recibi a razn del
cudruplo de su valor y en caso de muerte de uno de los desposados deben restituirse en su
valor.
Se extienden tambin los impedimentos establecidos para el matrimonio y se equiparan sus
efectos para determinados fines penales y patrimoniales.
13.3. Los requisitos del matrimonio clsico
Para que el matrimonio pueda considerarse conforme a derecho (iustae nuptiae), tienen que darse
determinados requisitos:
1. Capacidad natural. Los cnyuges tienen que haber llegado a la pubertad, es decir, a la
capacidad natural para las relaciones sexuales. Los juristas exigan la edad de 14 aos
para el varn y 12 para la mujer.
2. Capacidad jurdica. El matrimonio debe celebrarse entre personas que tengan, uno en
relacin con el otro, el derecho de conubium. Este derecho que slo tienen los ciudadanos
romanos y algunos extranjeros. La consecuencia ms importante del conubium es atribuir
la condicin jurdica del padre a los hijos que nacen de esa unin.
Estaba prohibido el matrimonio entre parientes en lnea recta y hasta el sexto grado en lnea
colateral. La antigua prohibicin de contraer matrimonio entre patricios y plebeyos fue abolida por
la ley Canuleia (445 aC). Augusto, prohbe el matrimonio entre personas desiguales y preservar el
rango senatorial. En la poca Imperial, los emperadores concedan el conubium a las mujeres de
los veteranos que adquiran la ciudadana romana cuando se licenciaban.
En derecho postclsico, el trmino pierde significado y desaparece completamente. En las fuentes
justinianeas se usa como sinnimo de matrimonio.
3. Consentimiento. Debe existir entre marido y mujer la recproca voluntad de permanecer
unidos en matrimonio (affectio maritalis). Esta perdura en tanto subsiste el afecto entre los
cnyuges. Incluso, si uno de ellos se ha vuelto loco, el matrimonio contina si el otro
mantiene su voluntad de seguir unido. Si los casados estn en potestad, debe prestar su
consentimiento el padre de familia, pero una vez conedido no puede ya cambiar el
matrimonio, que depende exclusivamente de los cnyuges.
Durante el matrimonio se crea entre los casados y los ascendientes y descendientes de cada uno
de ellos el llamado parentesco por afinidad (adfinitas) que les prohbe contraer matrimonio.
En Derecho clsico el matrimonio estaba rigurosamente prohibido entre los afines en lnea directa
(entre suegros, yernos y nueras); entre los colaterales estaba prohibido hasta el sptimo grado y
posteriormente hasta el tercero. Gayo, Paulo y Papiano.
Las primitivas causas del divorcio tienen un carcter mgico-religioso: el adulterio, el ingerir un
abortivo, el beber vino o el sustraer las llaves para beber vino, son actos deshonrosos. En los
primeros tiempos de Roma, los casos de divorcio eran muy raros.
Al final de la repblica, las nuevas formas sociales y la corrupcin de las antiguas costumbres, hac
euqe los divorcios sean muy frecuentes. En la concepcin clsica del matrimonio, que depende
exclusivamente de la voluntad continuada de los cnyuges, la cesacin de esa voluntad era
suficiente para la ruptura del vnculo matrimonial. Los juristas hablan en este caso de divortium o
repudium (divortium = divorcio bilateral; repudium = divorcio unilateral).
No se considera necesario ningn acto formal, slo un comportamiento del que se desprende que
ya no existe la voluntad de permanecer unidos en matrimonio. Se consideraba suficiente la
comunicacin del repudio.
Augusto, con la ley Iulia de adulteriis, trata de combatir las causas de divorcio sancionando al
cnyuge que ha dado lugar al repudio con una retencin sobre la dote y establece que el repudio
deba comunicarse por medio de un libelo y ante siete testigos ciudadanos romanos pberos y
prohbe a las libertas divorciarse del patrono, castigndolas con la prdida del conubio.
Una constitucin de Alejandro Severo (CI. 8.38.2) declara la nulidad de la clusula que penalizase
al autor del repudio, y el divorcio sigue considerndose un acto libre y se declaran nulos los pactos
de no divorciarse.
4. Las segundas nupcias: Una nueva unin matrimonial con una mujer con la que se tiene
el derecho de conubium tiene por efecto la disolucin del matrimonio anterior, cuando el
repudio ha sido notificado.
El nuevo matrimonio no est sometido a ninguna formalidad ni condicionamiento. En el caso de la
viuda, rige el principio del antiguo derecho y debe esperar 10 meses para volver a casarse. Pero
ese plazo no se exige para la mujer divorciada, y ello podra ocasionar dudas y controversias
sobre la paternidad, por lo que se imponen determinadas medidas de control para evitar engaos
y fraudes.
Con el fin de acrecentar la poblacin y poner fin a la corrupcin de costumbres que se aduea de
la sociedad romana en los comienzo dela poca imperial, Augusto dicta la lex Papia Poppaea que
establece la obligacin de contraer matrimonio para los hombres entre los 25 y los 60 aos, y las
mujeres entre los 20 y los 50 aos. Los que incumplen son sancionados con la incapacidad
sucesoria. Viudas y divorciados son castigados con la misma sancin si no contraen nuevo
matrimonio: las viudas a los 2 aos de la muerte del marido, los divorciados a los 18 meses.
13.5. El concubinato
La unin estable del hombre y la mujer sin la recproca intencin de estar unidos en matrimonio
(sin affectio maritalis), se considera por los juristas como concubinato.
En el caso de personas que no tienen el derecho de conubium, su unin se considera como
matrimonio injusto o como concubinato. La concubina no participa como la mujer de la dignidad
del marido, ni entra en su familia (honor matrimonii) y sus hijos no son legtimos.
El matrimonio entre esclavos o con uno que sea esclavo, se considera contubernium y solo se le
reconocen determinados efectos morales.
El concubinato adquira efectos jurdicos como consecuencia de la legislacin matrimonial de
Augusto. La lex Iulia adulteriis castigaba toda unin sexual fuera del matrimonio como adulterium
o como stuprum y enumeraba toda una serie de mujeres de clase social inferior, con las que se
poda tener relaciones sexuales sin incurrir en las penas previstas para estos delitos:esclavas,
libertas, actrices, condenadas en juicios pblicos y, adulteras. La lex Papia Poppaea estableca
que no podan ser considerados matrimonios aquellas uniones con determinadas mujeres, con las
que se favorece la formacin de concubinato.
En la prctica, el concubinato se da tambin con mujeres ingenuas. Los usos sociales y la
intencin con que unan era lo que lo distingua del matrimonio.
disposiciones de las Novelas, agrava las sanciones que se extienden tambin al divorcio de mutuo
consentimiento.
En cuanto a las segundas nupcias, el derecho del Bajo Imperio impone tambin prohibiciones y
limites en consideracin a los hijos nacidos del primer matrimonio. El plazo para que la mujer
viuda o divorciada pueda volver a casarse es ampliado de diez a doce meses.
Se considera vlida la clusula testamentaria que subordina, a la condicion de que no vuelva a
casarse, la disposicin a favor de la viuda.
Justiniano dispone que todo lo adquirido del cnyuge premuerto, tanto inter vivos como mortis
causa, pasase en propiedad a los hijos del primer matrimonio, reservndose al viudo que contrae
nuevas nupcias solo el usufructo.
Justiniano considera al concubinato como una unin inferior al matrimonio. La esclava concubina
del dueo y sus hijos se hacen libres si el dueo no ha dispuesto lo contrario. Se permiten
determinadas liberalidades mortis causa en favor de la concubina y los hijos naturales, en mayor o
menor cuanta, segn concurran o no con los hijos legtimos.
En el deseo de favorecer a los hijos nacidos de concubinato, la legislacin del Bajo Imperio admite
tres formas de legitimacin de los hijos naturales:
1. Por subsiguiente matrimonio, cuando la relacin de concubinato se convierte en
matrimonio legtimo.
2. Por ofrecimiento de los hijos a la curia: se pretende as facilitar la aceptacin de los
gravosos deberes que se imponan a los decuriones.
3. Por decisin imperial (per rescriptum principis).
A) LA DOTE
La dote constituye el centro de toda la compleja regulacin romana de los bienes matrimoniales y
el ente patrimonial de mayor relevancia en las relaciones entre cnyuges.
La dote tiene una configuracin propia, es el conjunto de bienes o cosas singulares que la mujer u
otra persona por ella, entrega al marido, con finalidad de atender al sostenimiento de las cargas
matrimoniales. Los bienes que la integran forman una unidad de administracin.
Tanto el marido como la mujer ejercen derechos y estn sujetos a obligaciones por la dote, pero
as como el marido asume una funcin clara como titular y administrador de los bienes, la mujer
mantiene una posicin secundaria sobre los mismos.
La mujer nace y vive para el matrimonio y a l destina la parte ms importante de sus bienes, que
es la dote; por ello, le pertenece en cuanto favorece al matrimonio y se destina a sus necesidades.
Cuando las circunstancias sociales hacen que este destino de la dote pueda ser cambiado, se
tiende a asegurarla, limitando las facultades de disposicin del marido.
Constitucin de la dote:
Se constituye por las siguientes formas:
Dotis datio: entrega efectiva e inmediata de los bienes que la integran al marido. Se
cumple a travs de los modos de transmisin.
Por la obligacin contrada mediante acto jurdico, de entregar los bienes dotales:
Dictio dotis: declaracin solemne del que constituye la dote, que puede ser la mujer si
es sui iuris o el padre o el abuelo paterno o un deudor de la mujer que intervenga por
mandato de sta.
Promisio dotis: es la promesa de dote que puede hacer cualquier persona en forma de
estipulacin. El acto de constitucin de la dote se entiende sometido a la condicin de
que se celebre el matrimonio.
Dos profecticia: que procede del padre o del ascendiente que ejerce la patria potestad
sobre la mujer.
Dos adventicia: cuando procede de una persona distinta o de la misma mujer. Se llamar
adems recepticia cuando el que la constituye hace expresa reserva de su restitucin a la
disolucin del matrimonio.
Venditiones causa: cuando el fin que se persigue es que el marido responda con el
equivalente en dinero y no con los mismos objetos. En este caso los juristas reconocen
una verdadera venta de la dote, considerndose el marido deudor del precio.
En cuanto a la administracin compete al marido, quien esta obligado a responder por culpa, pero
la mujer debe prestar su consentimiento para la enajenacin de los fundos dotales itlicos y de los
esclavos dotales, as como para la realizacin de gastos e impensas tiles; el marido no puede
cambiar el cultivo del fundo a no ser a peticin de su mujer.
Todos estos principios que se consideran el derecho de expectativa de la mujer sobre la dote y
estn dirigidos a asegurarle a ella la restitucin, ms que a limitar la gestin del marido.
El propio inters de la mujer de no perder la dote durante el matrimonio le impone la realizacin de
ciertos actos, como el de accionar por eviccin en el fundo comprado por ella, ya que corre el
peligro de que disminuya el valor de su dote o, incluso, quede indotada. As, la mujer que no
presta su consentimiento impugna la enajenacin de sus bienes con la actio rei uxoriae.
Restitucin de la dote
Disuelto el matrimonio, es obligada la restitucin de la dote. A tal fin, existen dos acciones: la actio
ex stipulatu, si media promesa restitutoria del marido, o con la actio rei uxoriae en cualquier caso.
Existe una obligacin por parte del marido de restituir; a ello la mujer no puede renunciar, salvo
que la dote se destine a los hijos. Adems, sta goza de un crdito privilegiado, en virtud del cual
tiene preferencia en la venta del patrimonio del marido, para la restitucin de su dote, a los
acreedores e incluso al fisco (crdito de ste no fuese anterior).
Si el matrimonio se disuelve por muerte de la mujer, el marido conserva la dote adventicia, salvo
que se haya pactado su restitucin al constituyente, en el caso de dote recepticia.
Si se disuelve por divorcio o por muerte del marido, la dote debe ser restituida sin distincin
alguna. La mujer puede solicitar la devolucin de su dote si es sui iuris o el padre por ella. Si sta
muere despus del divorcio, la accin de restitucin puede ser ejecutada por sus herederos o los
del padre, si el marido ha incurrido en retraso culpable o mora.
El marido que goza del beneficium competentiae, en virtud del cual slo puede ser obligado a la
restitucin en los lmites de su activo patrimonial. Tiene tambin la facultad de deducir de la
restitucin de la dote ciertas retenciones, basadas en el nmero de hijos habidos, de gastos de
conservacin necesarios, donaciones, etc.
B) BIENES EXTRADOTALES O PARAFERNALES
Son los bienes no entregados en dote, (res extra dotem), comprenden varias situaciones en que
pueden encontrarse estos bienes:
a) Bienes de uso o ajuar que la mujer lleva al domicilio conyugal (illatio.) Estos bienes no
pasan a ser propiedad del marido, por esta razn, para evitar dudas en caso de disolucin
del matrimonio, era costumbre redactar un inventario.
En el caso de que stos se hubieran confundido en el patrimonio del marido, y ste se negara a
devolverlos, la accin procedente en derecho clsico sera la actio ad exhibendum previo al
ejercicio de la reivindicatio.
b) Bienes propios (predios crditos, etc.) que la mujer entrega al marido (traditio) o que
administraba ella misma o confa a l su administracin. No son a ttulo de dote, sino de
parafernales o extradotales. Estos bienes constituan una aportacin paralela a la dote que
tambin se hacan propiedad del marido durante el matrimonio, y deban ser restituidos a
su disolucin (podan ser reclamados mediante una condictio).
En la fase final de la evolucin, Justiniano distingue entre bienes extradotales, como bienes de la
mujer que ella contina administrando durante el matrimonio, y bienes parafernales, que ella
entrega en administracin al marido, para que atienda con sus rentas a las cargas del matrimonio.
Sobre stos implanta un nuevo rgimen que se basa en la responsabilidad del marido por custodia
o por gestin de los mismos.
c) La mujer administradora y empresaria: Aunque en algunos textos jurisprudenciales se
afirma que la condicin de las mujeres era peor que la de los varones y que estaban
apartadas de todas las funciones civiles y pblicas, entre ellas las de oficio de banquero, la
realidad social reflejada en algunas fuentes demuestra que eso era muy diferente. Segn
esos documentos la mujer poda negociar e incluso intervenir en importantes empresas
edilicias y conceder prstamos. Si era hija de familia, la mujer poda ser titular de un
peculio. Gayo cita que Juliano, conceda a la hija adems de la accin de peculio la accn
tributoria. Sobre el ejercicio de negocios por la mujer, existen referencias a documentos de
prstamos concedidos por mujeres.
Tambin existen referencias de mujeres que estn al frente de fbricas de tejas, materiales de
construccin y que se sirve de numerosos esclavos gestores y de vicarios de estos as como de
libertos.
C) DONACIONES NUPCIALES
La prohibicin de las donaciones entre cnyuges es la consecuencia prctica y lgica de las
reglas y principios vigentes en la ordenacin de los bienes del matrimonio.
Todos los entes patrimoniales estudiados (extradotales, puculio o dote) presuponen en su origen y
efectos una precisa separacin del patrimonio del marido, que slo poda ser actuada si quedaba
excluida la posibilidad de recprocas liberalidades entre los cnyuges, que conduciran a una
fusin de patrimonios. Ni el peculio de la hija casada deba disminuir por las donaciones de sta al
marido, ni mucho menos la mujer poda desprenderse de sus bienes dotales o extradotales en
beneficio exclusivo del mismo.
Existen dudas sobre el origen de la prohibicin de las donaciones entre cnyuges; las opiniones
se dividen entre el origen consuetudinario y el origen legislativo de la famosa prohibicin. La lex
Cincia de donis et muneribus (ao 204 a.C.) admita las donaciones entre cnyuges y las
exceptuaba expresamente del lmite impuesto a las donaciones en general. La fecha de esta ley
se suele establecer como tope a partir del cual surgi la prohibicin. La lex Cincia declara que las
donaciones entre cnyuges son nulas.
En cuanto al fundamento de la prohibicin; era de inters publico salvaguardar a la mujer su dote,
y se dictan toda clase de medidas para su restitucin, tambin se atiende a la separacin de
patrimonios. Por todo ello, es explicable que la prohibicin se justifique en que movidos por el
amor conyugal, no se expoliasen recprocamente. La mutua confianza y entrega de los cnyuges
poda llevar a una confusin patrimonial de desastrosas consecuencias para el menos precavido
de ellos, en una poca de frecuentes divorcios.
Un famoso senadoconsulto del ao 206 d.c., que permite la convalidacin de las donaciones, si no
haban sido revocadas antes de la muerte del donante, y viene a dar generalidad a la prctica
anterior de confirmacin mediante legados.
El rgimen de las donaciones en el derecho posclsico y justinianeo mantiene, al menos
formalmente, la prohibicin de donaciones entre cnyuges y con la modificacin del SC del ao
206. Pero junto a ella se introduce una nueva regulacin de la llamada donatio propter nupcias. Se
introduce el uso de que el esposo destinase a su futura mujer un cierto capital que le asegurara,
en caso de supervivencia, medios ms abundantes y seguros que los que tena con la restitucin
de la dote o con los legados testamentarios, siempre sujetos a revocacin.
Un paso previo a la definitiva regulacin de Justiniano lo da su to Justino, afirmando el
paralelismo entre donacin nupcial y dote, admitiendo que lo mismo que la dote poda ser
aumentada durante el matrimonio, el marido poda aumentar en la misma proporcin la donacin
nupcial.
Justiniano considera vlida la donacin que sea una contraprestacin a la dote y proporcional a
ella, ya que el exigirse su restitucin al final del matrimonio, igual que la dote, no se reputaba una
verdadera donacin. La considera destinada a la familia y la justifica en inters de sta y como
contraprestacin a la dote. Con ello refuerza las reglas para una eventual restitucin, considera los
bienes de los cnyuges como un patrimonio comn destinado a la familia, bajo la direccin del
marido, estableciendo con ello las bases de una comunidad de bienes entre cnyuges.
mediante una in iure cessio, aunque si mora el tutor cessicus, volva al cedente. Si mora el tutor
legtimo, la tutela pasaba al que le suceda en la herencia y el tutor cesionario la perda.
Al finalizar su gestin, puede darse contra l una accin por el doble del dao que haya
ocasionado a los bienes del pupilo (actio rationibus distrahendis.)
b) Tutela testamentaria: es al principio, la ordenada en testamento por el paterfamilias
respecto de los hijos que, estando bajo su patria postestas, se convertirn, tras la muerte
de aqul, en sui iuris. Tambin se admite el nombramiento de tutores a los pstumos,
siempre que, naciendo en vida del pater, entren bajo su potestas.
La doble exigencia de que la tutela sea deferida por el pater y en testamento, viene atenuada
sucesivamente:
Por otro lado, se llega a admitir la validez del nombramiento hecho fuera de
testamento o sin observancia de la forma legal.
El tutor testamentario poda renunciar a la tutela y si comete fraude en la gestin de los bienes del
pupilo puede ser separado de la tutela mediante el ejercicio de una accin pblica.
c) Tutela dativa: fue introducida por la lex Atilia, anterior a 186 a.c. Para atender a los casos
en que el impuber careciese de tutor testamentario y legtimo. El nombramiento del tutor
(tutor atilianus) se hace por el pretor urbano, con la asistencia de la mayora de los tribunos
de la plebe o por el gobernador provincial. Una disposicin de Claudio encomend la
designacin a los cnsules y otra de Marco Aurelio y Lucio Vero cre al efecto el pretor
especial (praetor tutelaris.) En el derecho justinianeo, se atribuye el nombramiento al pretor
de la ciudad y en las provincias a los presidentes, magistrados locales u obispos.
La tutela ahora se considera una funcin pblica que no se poda rehusar sin causa justificada
(enfermedad, ancianidad, residencia alejada, ocupacin absorbente...)
Se establecen importantes limitaciones a la facultad de disposicin del tutor (el tutor debe solicitar
permiso del magistrado para vender o pignorar bienes muebles o inmuebles de gran valor) y se
garantizan los derechos del pupilo mediante caucin que presta el tutor de indeminzar los
perjuicios que ocasione en el patrimonio del pupilo.
Negotiorum gestio: Consiste en la gestin de los negocios del pupilo que realiza el tutor
en nombre propio y tambin en la administracin de sus bienes. Presupone la
administracin de los negocios del impuber como si fuesen propios, recayendo los efectos
de los mismos en la cabeza del tutor. Se da especialmente en el caso de los pupilos
menores de siete aos que carecen de capacidad para negociar.
En el caso de que existiesen varios tutores para un mismo pupilo, stos responden solidariamente
de la administracin de los bienes del pupilo.
Interpositio auctoritatis: Era el acto complementario realizado por el tutor para dar
eficacia o validez al negocio realizado por el pupilo mayor de siete aos, el tutor presente
en el acto o negocio de que se trate, le presta su asentimiento.
La jurisprudencia admiti que el pupilo pudiese negociar su patrimonio sin la intervencin del tutor,
pero no disminuirlo o asumir deudas. Determinados actos, como la aceptacin de herencia, o la
peticin de herencia pretoria o fideicomisaria, necesitaban necesariamente de la asistencia del
tutor.
Acciones: la responsabilidad del tutor se exige por el ejercicio de las siguientes actios:
Actio rationibus distrahendis: en los supuestos de tutela legtima tena carcter penal y
con ella se consegua el doble de lo defraudado por el tutor.
Accusatio suspecti tutoris: en los casos de tutela testamentaria. Consiste en una accin
pblica en la que cualquiera poda actuar como acusador contra el tutor.
Actio tutelae: accin de buena fe e infamante con la que se persegua la conducta dolosa
del tutor contraria a la fides. El tutor responda originariamente por dolo, pero en la poca
clsica tambin por culpa o negligencia y se concede una actio utilis tutelae contra el tutor
que se muestra negligente o inoperante.
El tutor poda reclamar del pupilo los gastos o desembolsos hechos en la gestin de la tutela
mediante una actio tutelae contraria. En contra y a favor de la persona que creyndose tutor
ejerca la tutela, se concede la accin pro tutela directa y contraria en derecho justinianeo.
1.5. La curatela
Consiste en un encargo de administracin, tanto de bienes pblicos con especiales competencias
administrativas (curator viarum, aquarum), como de bienes privados. En relacin con los
incapaces, las formas ms antiguas de curatela, reconocidas ya en la ley de las XII tablas son las
de locos y la de prdigos:
Cura furiosi: La ley decenviral encomienda la curatela del patrimonio del loco, cuando
Cura prodigi: Recae sobre aquellas personas que por dilapidar sus bienes (despilfarrar o
mal gastar) han sido declarados incapacitados para administrar su propio patrimonio
(interdictio bonis).
El curador interviene slo en los negocios que suponen una obligacin o una disposicin, no en
los negocios que suponen un incremento patrimonial, como es el caso de la adicin de la
herencia. En los supuestos de que el curator incurra en responsabilidades de fraude o dao
patrimonial, se da contra l la actio negotiorum gestorum; de la que puede servirse el curator
como accin contraria para el reembolso de los gastos causados por su gestin.
No se sabe si fue la propia ley la que instaur el curator o bien la creacin de este se debi al
pretor para venir en ejecucin de ella, pero lo cierto es que se acostumbr a requerir la asistencia
de un tercero, que garantizase moralmente a la otra parte contra el riesgo de una eventual
impugnacin del negocio.
El pretor concedin una exceptio legis Plaetoriae contra la accin que se ejercitase contra el
menor por un negocio en que ste hubiese resultado engaado.
En el derecho post-clsico, el curador se equipara al tutor y se extienden las reglas sobre la tutela
a la curatela, considerndose un administrador estable y el menor ha de contar con el en todo
caso.
Por la equiparacin de las dos instituciones, se instaura el principio de que la plena capacidad de
otrar slo se alcanza a los 25 aos aunque se puede solicitar del emperador la venia aetatis para
que se reconozca a los 20. (Se excepta la enajenacin de bienes inmuebles.)
TEMA 16 LA HERENCIA
16.1. Sucesin mortis causa y herencia. Terminologa
Gayo la herencia no es ms que la sucesin en todo el derecho que tena el
difunto.
En la terminologa de los textos romanos encontramos las siguientes expresiones en relacin con
la sucesin o herencia de una persona:
1. Adquisicin en bloque o en la totalidad de un patrimonio.
2. Sucesin en el lugar y en el derecho del difunto: ocupar la situacin y la titularidad de los
derechos del difunto. En la concepcin clsica, la sucesin se refiere siempre a la totalidad
de un patrimonio, es decir, per universitatem o sucesin universal. En contraposicin a
sta, los postclsicos aplicaron la sucesin a las cosas singulares.
La sucesin universal de una persona a otra o traspaso de todo el patrimonio en bloque
comprende adems de los crditos y las deudas, todos los bienes y derechos que lo componen.
Se produce dos formas:
a) Sucesin inter vivos: cuando una persona ocupa el lugar y la titularidad de los derechos
de otra; se produce cuando el paterfamilias adquiere la potestad sobre una persona sui
iuris y como consecuencia se transmiten en bloque sus bienes al padre: esto sucede en los
casos de la arrogacin (adrogatio), por la que un cabeza de familia se somete en adopcin
a la potestad de otro parterfamilia, y en los de la conventio in manum, de una mujer sui
iuris titular de un patrimonio.
En un principio, las deudas de los que pasan a la potestad del padre no se transmitan en virtud de
la sucesin, sin embargo el pretor acab dando acciones contra la persona sometida a potestad y
contra el paterfamilias.
b) Sucesin mortis causa: a la muerte de una persona el heredero entra en la misma
posicin que aqulla tena y se sita en su lugar, considerndose que lo hace sin
interrupcin alguna. La consecuencia ms importante es que la sucesin se producen
tanto sobre los crditos como sobre las deudas, es decir, en el activo y en el pasivo
patrimonial (commodum et incommodum).
Si el pasivo es superior al activo se considera la herencia daosa (hereditas damnosa). Los bienes
hereditarios y las relaciones jurdicas se transmiten al heredero como estaban cuando era su
titular el difunto. El heredero responde de las deudas hereditarias, aunque no sea suficiente el
activo de la herencia. Entonces utiliza su propio patrimonio, producindose la llamada confusin
hereditaria, en virtud de la cual el patrimonio del difunto se confunde con el del heredero.
En primer lugar, los sacra o cultos familiares se consideraban vinculados a los miembros
de la familia, impidindose a los extraos, que reciban algo del causante, la obligacin de
contribuir a su sostenimiento.
Por ltimo, el derecho de patronato pasa a los hijos, pero no a los herederos extraos.
El patrimonio del causante, que en su totalidad se denominaba "as", se divida en cuotas ideales
de doceavas partes llamadas unciae para facilitar la divisin en caso de pluralidad de herederos.
Si no bastaban las uncias se recurra a subdividir stas en mltiplos de 12, 24, 36, etc.
no se encuentra en potestad a la muerte del padre o al que hubiera sufrido cualquier suerte de
capitis diminutio minima.
Tampoco la madre poda suceder al hijo ni ste a la madre, al no existir entre ellos ningn vnculo
directo de potestad.
De otra parte, el padre tena la facultad de desheredar a los hijos, con tal que usara determinadas
formalidades. Para los sui, o hijos en potestad (heredes sui et necesarii), era obligatoria la
adquisicin de la herencia, que no podan repudiar. En los casos de herencia daosa, ello poda
suponer consecuencias perjudiciales para su propio patrimonio.
Para remediar estas iniquidades del primitivo ius civile, el pretor crea un nuevo rgimen
hereditario: la bonorum possessio , fundado en principios de equidad y ms acorde con las ideas
del parentesco cognaticio y un concepto ms moderno de sucesin en el patrimonio, en
contraposicin a la idea de sucesin personal de la potestas.
La bonorum possessio no surge como sistema contrapuesto al civil. Su fin primero es ampliar la
base de los llamamientos hereditarios, de acuerdo con las cada vez ms imperiosas ideas del
parentesco cognaticio. Tendra la funcin originaria de regular y atribuir la posesin de los bienes,
en el caso de un litigio sobre la herencia (Gayo el pretor asignaba la posesin incluso a uno de
los litigantes en tanto durase el juicio).
La bonorum possessio es concedida en tanto en cuanto se solicita del magistrado y se admite su
adquisicin por medio de representante.
A la obra pretoria, favorecedora de los principios de la familia natural, sigui la legislacin imperial,
encaminada a desterrar los vnculos agnaticios y asegurar para ciertos herederos una portio
legtima, que en definitva limitan la facultad de legar.
A diferencia del heredero, sucesor del difunto a ttulo universal, la bonorum possessio no es sino la
adjudicacin provisional de las cosas hereditarias a fina de facilitar la instauracin del proceso,
cuando es dudosa la situacin de hecho sobre la que ste mismo ha de centrarse. El pretor
designa al que ha de poseer la herencia y ha de ocupar, por tanto, la posicin ms favorable de
demandado.
Por ello, no adquiere el dominio, sino la simple posesin tutelada por la accin publiciana y los
interdictos. Sin embargo, para pedir la restitucin de los bienes de quien los retiene, basado en su
calidad de heredero o poseedor, dispone del interdictum quorum bonorum que tiene por objeto la
herencia en su totalidad.
Contra el legatario dispone del interdictum quod legatorum y contra los deudores hereditarios, el
pretor concede frmulas ficticias en las que se finge la cualidad de heredero. Por ello, aunque los
juristas aclaren que el poseedor de los bienes dispone de este derecho como un beneficio
pretorio, terminan equiparndolo al heredero.
En derecho postclsico, una vez desaparecido el dualismo entre derecho civil y el derecho
pretorio, y abolido del procedimiento formulario, ya no tiene sentido la distincin entre herencia y
bonorum possessio. Justiniano equipara totalmente los poseedores de los bienes a los herederos,
llamndoles honorarii sucesores, y borra las diferencias entre acciones civiles y pretorias.
Se distinguen las siguientes clases posesin de bienes hereditarios:
sobre el agnaticio. Establece un nuevo orden de llamamientos; primero los hijos, despus
los legtimos y luego los cognados.
Bonorum possessio sine re: sin efecto o atacable, no es definitiva la adjudicacin del
patrimonio hereditario, que puede recuperarlo el heredero civil.
Bonorum possessio cum re: cuando el poseedor de los bienes prevalece frente al
heredero civil y puede retener los bienes hereditarios. El medio judicial para oponerse
vlidamente al heredero era la introduccin en la frmula de una exceptio o replicatio doli.
Esta posibilidad de oponerse slo se admiti por obra de los pretores y de los prncipes al
final de la poca clsica.
Cuando el testador nombra a otro sustituto del ltimo hijo impber que muera (ejemplo, en
un viaje por mar mueren los dos hijos impberes), se considera a ste sustituto de los dos
hijos.
En el caso de que el padre hubiese muerto en la guerra junto al hijo, al reclamar la madre
los bienes de su hijo, como si hubiese muerto despus de su padre, y por lado los agnados
los bienes del padre, como si el hijo hubiese muerto antes, Adriano decidi que el padre
haba muerto primero. El emperador introduce, por tanto, una presuncin de premoriencia
para favorecer a la madre, por su parentesco de cognacin, en lugar de los agnados.
En el caso de muerte de un padre y un hijo, al mismo tiempo, se distingue segn que el hijo sea
impber o pber. Si es impber se considera muerto antes que el padre, si es pber despus.
- Llamada o delacin hereditaria (deferre hereditatem): es necesario un ofrecimiento de la
herencia o llamada para poder hacerse cargo de ella.
despus de su muerte.
Por la ley o falta del testamento (ab intestato): por disposicin del derecho, a falta de
testamento o testamento invlido. Segn las XII tablas, si el causante mora intestado se llamaba
a los hijos, al agnado y a los gentiles.
La delacin ab intestato suele denominarse tambin legtima, por estar atribuida por la ley, pero la
distincin no es clara porque para los romanos ambas tienen su reconocimiento en el ius civile.
La sucesin testamentaria y la sucesin intestada son absolutamente incompatibles. Esta regla
supone importantes efectos:
Sin embargo, la regla sobre la incompatibilidad entre la sucesin testada e intestada admiti la
excepcin del testamento militar. La regla va perdiendo valor prctico. En derecho postclsico, el
testamento se anula en parte y se da paso a la sucesin intestada. En derecho justinianeo,
aunque se mantiene la regla de la incompatibilidad, se llega a la solucin de que el testador no
puede disponer en parte, pero si algn heredero renuncia o es incapaz se abre para su parte la
sucesin intestada.
Sucesin legtima contra el testamento: Se produce al principio de la poca imperial y se da a
favor de los hijos en contra de lo que dispone el testamento.
En una primera etapa, el padre deba instituir herederos a los hijos o desheredarlos
expresamente, ya que si no los contemplaba en el testamento, ste no produca sus
efectos y se abra la sucesin intestada.
En una segunda etapa se da paso a la idea de que el padre que olvida o deshereda a su
hijo acta en forma contraria a su officium, por lo que se concede al hijo preterido o
desheredado la querella inofficiosi testamenti con la que puede anular el testamento.
transmitirse.
La regla de la no transmisin de la delacin tiene en la prctica importantes excepciones. Cuando
el llamado a la herencia muere sin haber podido aceptar por causas ajenas a su voluntad, el pretor
concede una restitutio in integrum para que sus herederos puedan solicitar la bonorum possessio.
Teodosio II concedi las transmisin a los herederos del llamado, cuando el instituido ha fallecido
antes de la apertura del testamento sin que pueda reprochrsele negligencia; o en el caso de que
el instituido sea un mayor de 7 aos que ha omitido la aceptacin.
Justiniano generalizada el principio de transmisibilidad de la llamada, al disponer que si el
heredero legtimo o testamentario ha muerto antes de la aceptacin, transmite a sus propios
herederos la facultad de aceptar o renunciar a la herencia, siempre que se realice dentro de 1 ao
contado desde que tuviesen conocimiento de la delacin.
Justiniano lleva a sus ltimas consecuencias la tendencia a considerar la herencia yacente como
persona o sujeto de derecho, al considerarse como duea, domina; sin ser un principio general.
Respecto de si los acreedores del difunto que no han conseguido cobrar sus deudas sobre el
patrimonio hereditario, podrn despus de pedir la separacin, ejecutar el patrimonio del heredero,
existe controversia, unos juristas lo negaban considerando que la separacin solicitada los
separaba del patrimonio del heredero; otros la admiten cuando ya han cobrado los acreedores del
heredero.
En el caso de que fueran varios los acreedores del difunto y unos pidieran la separacin y otros
no, los efectos de la separacin se producen slo en relacin con los que la han solicitado, es
decir, los que no la pidieron concurrirn con los acreedores del heredero.
imperiales. A lo largo de la evolucin del derecho que acaba con la compilacin Justinianea, sufrir
profundas transformaciones, en las que acaba prevaleciendo la concepcin de la familia basada
en vnculos de sangre frente a la familia basada en relaciones de potestad de la poca clsica.
La sucesin ab intestato se abre en los siguientes casos:
De lo dicho resulta que la sucesin intestada no se abre siempre a la muerte del causante, sino
tambin en momento posterior, cuando se produce la ineficacia del testamento.
Los que han salido ya de la patria potestad, entre los que se relacionan los
siguientes:
a) Los hijos emancipados y sus descendientes.
b) Los hijos dados en la adopcin y despus emancipados por el adoptante.
Quedan fuera de llamamiento los hijos dados en adopcin que no hayan sido emancipados por el
padre que los adopt y los hijos adoptivos emancipados.
A la posesin de los bienes son llamados todos los hijos y los descendientes de los premuertos,
es decir, suceden por estirpes y no por cabezas. Si el paterfamilias emancip a un hijo, pero
dejando bajo su potestad a los nietos, corresponde a stos y a su padre, llamados conjutamente,
una sola cuota, que se divide por mitad entre uno y otros.
2. Legtimos (legitimi): son los herederos llamados a suceder por las XII Tablas. Al ser
llamados los sui en la primera categora de liberi, y al desaparecer la llamada a los
gentiles, en sta se comprenden prcticamente los agnados.
Lo mismo que en la sucesin legtima, no hay llamamientos sucesivos y el bonorum possessor
debe ceder ante el heredero civil (sine re).
3. Cognados (cognati) o parientes por consanguinidad: Se comprenden en esta categora
los parientes cosanguneos del difunto por lnea masculina o femenina, hasta el sexto
grado. Se consideran equiparados a stos los agnados por adopcin o conventio in
manum.
Son llamados tambin los descendientes de las mujeres, que estaban excluidos de la sucesin
agnaticia. Los cognados o parientes ms prximos excluyen a los ms remotos, pero se da lugar a
llamamientos sucesivos en caso de renuncia o incapacidad. Los parientes del mismo grado
heredan por cabezas.
El cognado cede ante el heredero civil preferente (sine re). Los pstumos ya concebidos
(nascituri) se comprenden tambin en esta llamada.
4. El marido y la mujer (vir et uxor). El Pretor establece un derecho recproco de sucesin
entre marido y mujer, siempre que se trate de un matrimonio vlido, disuelto por la muerte.
Si no aparece ningn heredero de los llamados, el pretor decreta la venta de los bienes para pagar
a los acreedores. Conforme a las leyes Caducarias de Augusto la herencia vacante se atribuye al
erario pblico.
Nota: se conoce como ius liberorum al rgimen excepcional, establecido por Augusto en sus leges
caducariae, que favorece a quienes han tenido un cierto nmero de hijos. Las leges caducariae,
establecan una serie de restricciones testamentarias a quienes no tenan hijos o los tenan en
nmero insuficiente.
El S.C. Orficiano, de Marco Aurelio, dispone que la herencia de la madre no sometida al poder del
marido, pertenece a los hijos quienes excluyen a los consanguneos y los dems agandos de
aquella.
Constituciones imperiales posteriores favorecen la sucesin de la madre, independizndola del ius
liberorum, respecto a la sucesin del hijo. Constantino dispone que la madre que no tiene este
derecho pudiese heredar un tercio de los bienes del hijo, en detrimento de los agnados, tos
paternos del difunto.
Justiniano declara que la sucesin de la madre es independiente del ius liberorum, de forma que
se anteponga a todos los agnados y cognados ms lejanos del hijo.
El derecho de la ltima poca da lugar a un sistema sucesorio complejo y oscuro, con normas de
distinto origen y en parte contradictorias, que aparecen juntas en la compilacin justinianea.
Los descendientes del difunto sin consideracin a la ptaria potestad, sexo y al grado de
parentesco. El descendiente de grado ulterior solo es llamado en el caso de que no viva el
descendiente que le precede.
Si los descendientes son de igual grado, la herencia se divide por cabezas, si son de grado
distinto, por estirpes.
A falta de herederos de segunda clase, suceden los medio hermanos, los hermanos y
hermanas de un solo vnculo: del mismo padre (consanguinei) o de la misma madre
(uterini;) heredan por cabezas, con derecho de representacin de sus descendientes.
En ltimo trmino, son llamados, los otros colaterales, hasta el 6 y 7 grado como en el
edicto pretorio, los ms prximos excluyen a los ms remotos.
Si faltan estos herederos, es llamado el cnyuge viudo. En caso de viuda pobre y falta de
recursos, las Novelas le atribuyen el derecho a una parte de la sucesin (de ordinario, la cuarta
parte), variable segn los parientes con quienes concurra.
Es un acto mortis causa, que slo produce sus efectos despus de la muerte del
causante, en que tiene lugar la llamada a la herencia.
A pesar de la mayor difusin del testamento escrito, que tiene la ventaja de mantener secretas las
disposiciones y no depende de la memoria o buena fe de los testigos, se sigue admitiendo el
testamento oral o nuncupativo, hasta el punto de que coexiste con el escrito.
Desde el final de la Repblica se admite el llamado testamento pretorio: el pretor acostumbra a
conceder la posesin de los bienes (bonorum possessio secundum tabulas), al que se encuentre
designado como heredero en tablillas o escritos, siempre que aparezca sellado (firmado) por las
siete personas que intervenan en la mancipatio (5 testigos ms el libripens y el emptor). De esta
se sobrepone la voluntad del testador contenida en el documento a los viejos elementos formales
propios de la ceremonia mancipatoria.
Durante la poca clsica coexiste el testamento civil y el testamento pretorio. Si existe un litigio
entre el heredero civil y el heredero pretorio, prevalece el primero hasta el rescripto de Antonio
Po. Si existen despus dos testamentos, uno civil y otro pretorio, se consideran con igual valor, ya
que con respecto a la revocacin se decide que el testamento posterior revoca al precedente.
El militar puede disponer slo en parte de su herencia, dejando que para el resto se abra la
sucesin intestada
Tampoco se le aplica el principio "una vez heredero, siempre heredero" y puede instituir
herederos bajo condicin o trmino, o realizar instituciones sucesivas.
Puede asignar la herencia a dos personas como si se tratase de dos herencias, con la
consecuencia de que el heredero a quien se le asigna una de ellas ni responde de las
deudas y ni tiene derecho a los crditos que se refieren a la otra.
Puede instituir heredero en una cosa determinada y para el resto se abre la sucesin
intestada, no dndose el derecho de acrecer si l no lo ha querido.
En la poca clsica este rgimen especial testamentario se aplica a todos los militares, ya estn
en tierra o en mar, desde que entran en filas hasta un ao despus de la fecha de la licencia.
Justiniano lo limita al tiempo que estuviesen en campaa y no a aquel que se hace vida de
guarnicin. Con ello, el rgimen especial se transforma en una forma extraordinaria de
testamento.
18.4. El codicilo
El testador poda completar su testamento con un documento separado, o pequeo cdigo, que se
presentaba como un apndice al testamento o se redactaba posteriormente. Tiene su origen en la
poca de Augusto y se difunde en la prctica al ser una forma ms breve y ms libre de testar. Los
codicilos testamentarios se consideran como parte del testamento igual que si sus disposiciones
Testamento del analfabeto: es necesario un octavo testigo que firme por el testador.
Los esclavos del testador pueden ser instituidos heredero, siempr que se les confiera al
propio tiempo la libertad. Con Justiniano, no ser necesario ya que la sola institucin les
hace libres.
Los esclavos ajenos, siempre que su dominus tenga la testamento factio pasiva. Habrn
de aceptar la herencia por mandato de su dueo y a ste van a parar los bienes o cargas
hereditarios.
Los sometidos a potestad o alieni iuris, tambin adquieren por el mandato del paterfamilias
y para l.
Los latinos podan aceptar la herencia de un ciudadano romano, pero no los latni iuniani.
Los peregrinos en cambio, no podan heredar.
Las mujeres podan heredar, pero la ley Voconia las excluy de las herencias de los
ciudadanos que estuviesen en la primera lista del censo, es decir, que tuvieran un
patrimonio de ms de 100.000 sestercios. Esta limitacin cay en desuso con la
desaparicin del censo en la poca imperial.
La institucin de heredero de una persona incerta es nula. Se entiende por persona incierta
aqulla de la que el testador no poda dar referencias concretas y precisas. (Por ejemplo, no vale:
sea heredero aquel que llegue primero a mi funeral) Tambin las que designan al destinatario
dentro de una comunidad, o dejar la designacin al arbitrio de alguien (los pobres, las
corporaciones, etc.).
Se consideraban incapaces, como personas inciertas, los hijos pstumos, es decir, los que
nacan despus de la muerte del padre. Se admiti gradualmente la posibilidad de instituir y
desheredar a los hijos pstumos del testador, con tal de que hubiesen entrado bajo su potestad de
haber nacido en vida de ste. Cuando el pstumo es ajeno, y ya est concebido, el pretor concede
la posesin de los bienes conforme al testamento. Justiniano generaliza los principios clsicos y
declara que el pstumo, sea propio o ajeno, puede ser contemplado en el testamento.
Existen dudas y controversias entre los romanistas con respecto a la capacidad de los entes
pblicos y colectivos (personas incertas). Con anterioridad al Principado, se consideraron como
personas inciertas, y por tanto incapaces para heredar; los municipios, civitates y coloniae.
Durante el Principado se reconoci la posibilidad de que pudieran recibir legados y fideicomisos.
Los municipios podan ser llamados a la sucesin intestada de los libertos (tenan derecho de
patronato sobre stos). Tambin la posibilidad de adquirir por herencia el populus romanus, y por
analoga con el pueblo, las corporaciones pblicas y los colegios privados.
Una capacidad especial (ius capiendi) fue introducida por la legislacin matrimonial de
Augusto. Con la finalidad de favorecer el matrimonio y la procreacin, la lex Iulia de maritandis
ordinibus, y la lex Papia Poppaea, establecieron incapacidades sucesorias de:
Los orbi: varones casados sin hijos y las mujeres casadas y con un nmero inferior a tres
hijos (ingenuas) o 4 (libertas), que slo podan adquirir la mitad de la herencia.
Los cnyuges: si stos no tenan hijos comunes, no podan adquirir entre si ms de una
dcima parte de la herencia y el usufructo de la tercera. Pero si tienen hijos sobrevivientes
de otro matrimonio, tal porcin se acrece con tantas dcimas cuantos sean los hijos.
Las partes de herencia que no han podido adquirirse se ofrecen por derecho de acrecer a las
otras personas contempladas en el testamento que tienen la capacidad exigida. Para poder exigir
estos requisitos de capacidad y aplicar el impuestos del 5% sobre la herencia, se determin el
momento de la apertura del testamento. Justiniano en el 534 deroga esta legislacin caducaria de
Augusto, considerndola consecuencia de una antigua calamidad de la guerra.
En derecho posclsico se introducen nuevos cambios para reconocer, de una parte, la capacidad
para heredar de la iglesia catlica respecto a los bienes de clrigos y monjes. Se admiten los
legados y mandas a favor de instituciones de caridad o beneficencia, e incluso, el dejar una parte
de los bienes a la iglesia para la salvacin del alma. Por otra parte, se establecen nuevas
incapacidades: as, no pueden suceder los hijos de los condenados por delitos de alta traicin, ni
los herejes y apstatas. Tambin se declaran incapaces las mujeres que no respetan prohibiciones
y plazos para contraer un nuevo matrimonio.
La capacidad para heredar se exige en tres momentos: al tiempo de la redaccin o confeccin del
testamento, al tiempo de la muerte del testador, en que el testamento produce sus efectos, y al
momento de la aceptacin para los herederos voluntarios.
Distinta a la falta de capacidad para heredar o para adquirir la herencia es la dignidad para
suceder (indignitas). Se trata de numerosos casos en que el beneficiado por una herencia ha
cometido algn acto contra la persona del disponente o lo ha ofendido gravemente. En la mayora
de los casos se despoja al indigno de lo adquirido para entregarlo al fisco.
Si el testador instituye un heredero slo en toda la herencia, o slo en una parte de ella,
adquiere todo el patrimonio hereditario (heres ex asse).
Si el testador instituye una pluralidad de herederos pueden darse los siguientes casos:
Si el testador no hace asignacin de cuotas, los herederos suceden por partes iguales.
Si no agotan el as, cada uno acrece con lo que quede en proporcin a su cuota.
Si los herederos cum parte agotan el as y hay otros herederos sine parte, se
presupone que el testador ha querido dividir la herencia en dos ases, de suerte
que uno va a parar a los instituidos que tienen sealada porcin y otro por
cuotas iguales- a los herederos sine parte.
Si se institua heredero en cosa concreta y determinada y dado que el heredero deba suceder en
todo el complejo o unidad patrimonial, la consecuencia sera la nulidad de la disposicin. Sin
embargo, los juristas clsicos, inspirados en el favor testamenti, deciden que la institucin valga y
la referencia a cosa determinada se tenga por no puesta.
Un paso adelante, para aceptar la voluntad del testador y al mismo tiempo respetar el principio de
la universalidad de la sucesin, se da en el juicio de divisin de herencia (iudicium familiae
ercinscundae) con la actio familiae ercinscundae o accin de divisin de la herencia. El juez, al
proceder a la divisin de los bienes, detraera primero aquellas cosas directamente atribuidas a los
instituidos ex certa re y se las adjudicara a stos. Esto no afectaba a la responsabilidad por las
deudas, de las que respondan todos los herederos en proporcin a sus cuotas.
Esta separacin previa de los bienes directamente atribuidos por el testador, hace que Papiniano
lo equipare al legado per praeceptionem. Por ello, se aplicaba a estos casos la reduccin que la
ley Falcidia realizaba sobre los legados. El juez asigna a cada heredero los patrimonios a que ha
sido llamado.
Cada uno de los coherederos se obliga, con estipulaciones de garanta, a responder de las
deudas y a exigir los crditos comprendidos en su parte de bienes.
Una Constitucin de Gordiano dispone que el heredero en cosa cierta se considera formalmente
como tal a todos los efectos, pero en la divisin que realiza el juez se le adjudica slo la cosa
determinada.
Justiniano decide que los instituidos en cosa cierta sean considerados como si fuesen legatarios.
Sin embargo, adquieren con base en la propia aceptacin y tienen como los otros herederos el
derecho de acrecer; en cambio, las acciones hereditarias no pueden ejercitarse por ellos ni contra
ellos. Se trata de un rgimen ambiguo que tiene en cuenta la equiparacin de heredero y legatario,
pero que no prescinde del todo de los principios clsicos.
no ocurrir el plazo incierto se llama condicin Ulpiano. Para el cumplimiento de las condiciones
suele sealarse un plazo y una vez terminado se consideran frustradas Las condiciones
potestativas, que no tienen plazo, slo se consideran frustradas a la muerte de la persona
obligada al cumplimiento.
El heredero instituido bajo condicin suspensiva, que no dependiese de su voluntad (condicin
casual), poda solicitar del pretor la posesin de los bienes conforme al testamento. Deba prestar
una caucin (garanta) por si la condicin no se cumpliese o no pudiese ser heredero por un
impedimento posterior. Los presuntos herederos, si el instituido bajo condicin no llegara a serlo,
deban solicitar del pretor la cautio.
La manumisin realizada en el testamento poda someterse a condicin. En tanto la condicin no
se cumple, el esclavo se denomina statuliber. Segn los sabinianos, en esta situacin el esclavo
pertenece al heredero; segn los proculeyanos no pertenece a nadie.
En muchos supuestos, la condicin a que se somete la libertad dependa del mismo esclavo
(condicin potestativa), por ejemplo, el esclavo que promete una cantidad de dinero a cambio de
su libertad.
Cuando se trata de una condicin mixta, es decir, que en parte dependa del esclavo y en parte al
azar, y el esclavo haban hecho todo lo necesario para que se cumpliese, los juristas la dan por
cumplida y el esclavo obtiene la libertad.
Juliano, decidi que la condicin se da por cumplida cuando el que tiene inters en que no se
realice lo impide. si mi hijo adoptase a Ticio, sea mi heredero, si no lo adoptase, quede
desheredado y estando dispuesto el hijo a adoptarlo no quisiera Ticio darse en arrogacin, ser
herdero el hijo como si se hubiera cumplido condicin.
Si se trata de una condicin mixta, sta se da por cumplida cuando la persona obligada est
dispuesta hacerlo, pero la persona que debe cooperar no se presta a ello.
En virtud del precepto de las XII Tablas tenga valor de derecho todo legado del propio
patrimonio. Las declaraciones en la mancipatio familiae, que originariamente servan para atribuir
legados, tenan el carcter de leges privatae (legare = legem dare). Partiendo de esta facultad de
legare, se admiten determinados tipos y se llega a la concepcin del legado como atribucin de
bienes o derechos singulares, en contraposicin a la institucin de heredero. El mbito de
aplicacin se ampla hasta comprender cosas que no son propiedad del testador y se opera un
proceso de acercamiento a los fideicomisos y a las donaciones mortis causa.
la familia. Se trataba, sobre todo, de disposiciones a favor de la mujer y de las hijas, que seguan
vinculadas a la familia a la muerte del testador.
Era prctica usual instituir herederos a los hijos varones y beneficiar a la mujer, a las hijas y otros
parientes con los siguientes legados:
De peculio o de bienes que se legan a los hijos o a los esclavos, se trata de bienes que el
legatario vena ya usando y que se legaban en la forma del legado precpetorio.
De servicios de un esclavo.
De los objetos que formaban parte del ajuar de la mujer, o las cosas que el marido le haba
destinado durante el matrimonio: legado de objetos y bienes de despensa; de adornos y
tiles de tocador, de ornamentos, joyas y vestidos.
El objeto del legado poda consistir tambin en obligaciones y se utilizaban los siguientes tipos:
Legado de un crdito del testador que el heredero deba ceder al legatario, valindose de
los modos de transmisin de las obligaciones.
Legado de objeto genrico. El heredero debe entregar una cantidad de cosas fungibles o
de una cosa a elegir dentro de las pertenecientes a un gnero. La eleccin corresponder
al heredero o al legatario segn la clase de legado utilizada, como en el caso de legado de
objeto alternativo.
condicin.
b) En los legados de opcin y de usufructo, la cesin del da coincide con la aceptacin o
adquisicin de la herencia.
c) En los legados dispuestos a favor del esclavo manumitido en el mismo testamento a favor
de un esclavo, era a su vez legado per vindicationem a otra persona, nada poda adquirir el
esclavo hasta que alcanzase la libertad que es precisamente cuando se adquiere la
herencia.
El heredero gravado con un legado responde por el dolo (Ulpiano), pero tambin responde por
culpa o negligencia. Parece ser que el criterio que determinaba esta responsabilidad era que el
obligado recibiera o no un beneficio del testamento; en el primer caso respondera por culpa y
dolo; en el segundo, slo por este ltimo.
En principio estas liberalidades se basaban slo en la fides y carecan de tutela jurdica. Augusto
confi a los cnsules, en la cognitio extra ordinem, que cuidaran del cumplimiento de los
fideicomisos. Despus la funcin pasara a pretores fideicomisarios especializados en estas
causas. En provincias se confiaba esta funcin a los gobernadores.
Los fideicomisos, ya tutelados jurdicamente, se convierten en una forma ms libre de legados,
que deben hacerse en formas determinadas y directas.
Aunque al final de la evolucin histrica, Justiniano equipar legados y fideicomisos al disponer
que lo que vale para uno valiese tambin para los otros, en la poca clsica, segn Gayo, existen
entre ellos las siguientes diferencias:
Justiniano sancion la total equiparacin de legados y fideicomisos al disponer que lo que vale
para uno valiese tambin para los otros.
herencia.
Ambos senadoconsultos tenan reglas distintas y contradictorias; el Trebeliano consideraba al
fideicomisario como en lugar de heredero, y el Pegasiano al mantener al heredero fiduciario como
heredero de la cuarta parte.
Justiniano intenta una refundicin de ambos senadoconsultos para restablecer un rgimen
unitario. De una parte, considera al fideicomisario como un sucesor universal; de otra, dispone que
el heredero fiduciario retendr la cuarta parte y se le obligar a aceptar la herencia y a entregarla
al fideicomisario.
Si el error se refiere a la capacidad para testar del disponente que juzga que es incapaz,
aunque no lo sea realmente, el testamento es nulo, porque falta la firme y seria voluntad
del disponente.
Todo lo que se aade para individualizar una cosas suficientemente determinada, es intil.
efectivamente querida.
Testamento nulo o intil (nullius momenti o inutile), cuando los heredes sui han sido
preteridos.
La invalidez sobrevenida: testamento que siendo inicialmente vlido, venga anulado despus:
Testamento rrito (fit irritum o infirmatur) cuando el testador despus de la confeccin del
testamento sufre una capitis deminutio o cuando el heredero pierde la capacidad para
recibir.
Si el testador ha muerto en cautividad, (capitis diminutio maxima) la ley Cornelia dispone la validez
del testamento mediante la ficcin de que ha muerto en el momento de caer prisionero.
Ineficacia: Un testamento vlido (al principio y sucesivamente) puede resultar ineficaz:
Testamento desierto (T. desertum) cuando la herencia no es aceptada, sea por la muerte
del llamado a heredar, sea por que ste renuncia a la misma.
Justiniano admite que si el testador borra el nombre del heredero, la institucin de ste no existe.
Si rompe las tablas o documentos, o los sellos o hilos, se considera el testamento revocado.
Adems modifica un precepto anterior, que estableca que los testamentos pierden su eficacia
pasados diez aos desde su otorgamiento y dispone la validez de la declaracin del testador, an
pasados los diez aos, cuando la realizase ante una oficina pblica o en presencia de los testigos.
Excepcin a este principio general era el testamento militar; en caso de no adquirir alguno de los
herederos se llamaba para su parte a los herederos legtimos, a no ser que se probase que la
intencin del testador era atribuir esta cuota vacante a otro.
En los supuestos de pluralidad de legatarios se distinguen los siguientes tipos de legados:
descendientes del causante cuando alguno de ellos haban recibido del causante, con anterioridad
a su fallecimiento, ciertas aportaciones.
Los juristas examinan los siguientes tipos de colacin:
Por ello, el pretor obliga a los descendientes emancipados llamados a una sucesin contra
testamento, a aportar a la masa hereditaria y a favor de los descendientes no emancipados, todo
lo que hubiesen adquirido desde que se produjo la emancipacin hasta la muerte del causante.
El emancipado deba prestar una caucin o garanta. La colacin slo se produce a favor de los
sui o herederos de propio derecho y a cargo de los emancipados, pero nunca entre emancipados.
Se excluan los bienes que el padre no habra adquirido como eran el peculio castrense y la dote
de la mujer.
Colacin de la dote (collatio dotis): el pretor obliga a la hija que hubiera recibido una dote
a aportarla a la masa hereditaria, con la misma finalidad de evitar desigualdades entre los
distintos descendientes.
Len, estableci con carcter general que los descendientes, que sucedan ab intestato o contra
el testamento, deban colacionar a favor de los coherederos descendientes, la dote y la donatio
ante nuptias que haban recibido de su padre o ascendiente.
Justiniano extendi la colacin a cualquier donacin hecha por el ascendiente al descendiente y
tambin en la sucesin testamentaria, pero el testador puede dispensar de la colacin a sus
herederos
La pretericin de los otros herederos de derecho propio, hijos o nietos, no lo anulaba, pero
los preteridos concurran a la herencia con los instituidos. Si eran sui, en una parte igual; si
eran extraos, en la mitad del as hereditario. Segn la lex Iunia Velleia admite la
posibilidad de instituir o desheredar a los pstumos.
El segundo deba restituir las cosas hereditarias y todas las accesiones y frutos, incluso de
aqullos que se hubieran producido de no mediar negligencia por su parte.
Pueden ser demandados los llamados poseedores fingidos; el que deja dolosamente de poseer
antes de la litis contestatio y el que se ofreci para litigar maliciosamente.
Justiniano incluye la peticin de herencia entre las acciones de buena fe, considerndola como
una accin mixta que extiende al poseedor hereditario (hereditatis petitio possessoria).
Justiniano, al confundirse la herencia civil con la pretoria, funde este interdicto con la peticin de
herencia, de forma que el interdicto pueda ser utilizado por el heredero civil y la peticin de
herencia por el heredero pretorio con el carcter de posesoria.
la de servirse de la donacin en lugar del testamento para disponer de los propios bienes. En las
nuevas tendencias, favorables a la donacin, influyen las ideas cristianas que favorecen el espritu
de liberalidad y desprendimiento.
Justiniano distingue entre las donaciones superiores e inferiores a 500 sueldos. Slo para las
primeras se exige la escritura y el registro en los archivos pblicos. No se exige la traditio o
entrega que se considera como el acto de ejecucin de la donacin, en el sentido clsico. La
donacin se basa ahora exclusivamente sobre la voluntas o animus donandi.
Desde el siglo IV se admite la revocacin de la donacin por ingratitud del donatario cuando ste
era un descendiente. Justiniano la extiende a toda clase de donaciones y distingue cuatro tipos de
ingratitud: injurias graves, atentado a la vida, incumplimiento del modo y dao culpable en los
bienes.
En el derecho justinianeo, donacin perfecta es la que cumple las formalidades establecidas por la
ley; mientras que estas solemnidades no se cumplan, la donacin se considera revocable.
Cuando un donante sano y con buena salud piensa en la muerte como necesaria a la
naturaleza humana. Sus efectos definitivos dependen de que el donatario sobreviva al
donante.
Cuando hay un temor de muerte por un riesgo inminente o futuro. (enfermedad, viaje) La
donacin pierde su eficacia si el donante sobrevive al peligro.
En uno u otro caso puede donarse, o bien condicionalmente a que ocurra la muerte del donante, o
bien inmediatamente con la facultad de hacerse restituir lo donado si el donante sobrevive al
riesgo o peligro.
Se distingue, por ello, la donacin mortis causa de la "verdadera y definitiva donacin que se
confiere de modo que no se puede revocar en ningn caso" (Paulo).
Si la donacin se realizase mediante traditio, se poda aadir una condicin suspensiva de que
suceda a la muerte del donante o la supervivencia del donatario.
Cuando se trata de actos como la mancipatio era necesario realizar una estipulatio para que el
donante recupere lo que haba donado.
En el primer caso, la revocacin tiene lugar mediante la actio fiduciae. Tambin mediante una
condictio ob causam se poda recuperar lo donado en consideracin a la muerte, si sta no
ocurra. La donacin condicionada permita poder hacer donaciones de un cnyuge a otro, ya que
por estar prohibidas no podan tener efectos en vida de stos.
La donacin mortis causa pierde importancia cuando se reconoce el fideicomiso, pero sigue
permitiendo la atribucin con efectos reales, mientras que el fideicomiso slo tiene efectos de
obligacin.
En derecho clsico se produce un proceso de acercamiento entre la donacin mortis causa y el
legado, que culmina en el derecho justinianeo. A las donaciones se aplican las reducciones de las
leyes Furia y Voconia, y de la ley Falcidia y los preceptos sobre incapacidades de las leyes
caducarias de Augusto. La donacin se considera perfecta slo en el momento de la muerte del
donante y es revocable mientras est vivo.
Justiniano equipara a las donaciones a los legados, declarando que tienen los mismos efectos que
las ltimas liberalidades y disponiendo que sean agregadas a los legados. La donacin se somete
a las formas testamentarias pero subsiste la que tiene efectos inmediatos con posibilidad de
revocacin.