EL MINISTRO CRISTIANO Y LA ETICA

(1 Pedro 1:14-16) como hijos obedientes, no os

conformis a los deseos que antes tenais estando en
vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llam es
santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra
manera de vivir; porque escrito est: Sed santos,
porque yo soy santo.
DEFINICIN

Que es tica?
Es el Conjunto de normas morales que rigen la conducta de la persona en cualquier
mbito de la vida. Profesional, cvica, deportiva, o religiosa.
Que es tica Ministerial o del ministro.
Es el Conjunto de normas que rigen la conducta del ministro tanto privada como
pblica.
La tica cristiana: es el estudio del bien y del mal, lo correcto y lo incorrecto. Qu
constituye un carcter bueno, virtuoso, y saludable? Cmo se puede discernir y
hacer el bien en varios dilemas ticos? Cmo se puede realizar los valores morales
cristianos en un mundo diverso, multicultural, y de diferentes creencias? Cmo se
puede ensear y promover el carcter y accin moral?"
Cada cristiano es un moralista en una bsqueda moral de virtud y carcter. No es
suficiente el solo identificar y apoyar la conducta tica. Como Aristteles indicaba,
un temprano moralista, tica viene de ethos, que se refiere a prcticas,
costumbres, y hbitos. La tica evala la conducta y pregunta por qu es que
actuamos as. Cmo podemos determinar las acciones correctas?
La mayora de nosotros sabemos lo que significa ser virtuosos. Sabemos cundo
somos personas de carcter y cuando no somos. Nunca debemos estar satisfechos
con la moralidad legal (tcnicamente yo sigo el cdigo moral). La tica no
solamente se trata de la moralidad, sino tambin de carcter y virtud. Los ministros
estn llamados a tener virtud.

INTRODUCCION

Vivimos en una sociedad que relativiza cada vez ms los principios y valores ticos
y morales. Por consiguiente, se hace necesario identificar a la luz de la Biblia, cuales
son las demandas a este nivel que la escritura hace a los creyentes. No podemos
recurrir para esta caracterizacin a otras fuentes que no sea la verdad revelada
Tanto en el A.T como en El N.T encontramos una demanda al ministro de Dios a
vivir una vida santa, ya que el ministro es el encargado administrar la obra de Dios
aqu en la tierra, igual que al sacerdote en el A.T. Se le exiga estrictamente a vivir
una vida tica en toda su forma de proceder as tambin al ministro de hoy, y esto
nos lleva a preguntarnos.
Qu leo? Qu miro? Qu escucho? Cul es mi lenguaje? A dnde voy? De
quienes me rodeo? Nunca olvidemos que SOMOS LO QUE SOMOS, CUANDO
ESTAMOS SOLOS!
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos muchas
enseanzas sobre cmo debe cada ministro de Dios vivir. Cmo debe ser su
comportamiento personal, tanto en su vida privada como en la pblica. Tanto en
sus relaciones con Dios y consigo mismo, como tambin con su familia y con la
hermandad en la iglesia local. Sin olvidar su vida pblica al integrar una sociedad
que le observa constantemente... muchas veces de manera muy crtica.
FUNDAMENTOS

Tenemos que reconocer las fundaciones bblicas de la tica cristiana. Algunos se

preguntan si ser un moralista cristiano es todava una posibilidad en un mundo
postmoderno que duda la validez de los principios organizados de la tica cristiana.
Hauerwas observa que la tica cristiana est llamada a existir en un mundo
fragmentado y violento.2 Lo absoluto todava se necesita en un mundo que
generalmente lo ha rechazado.
La privatizacin de la religin ha causado que la conducta tica sea frgil. Hay
necesidad para una nueva veracidad en la conviccin cristiana. La tica abstracta es
imposible. Un modelo de conducta comn dice que las conductas estn basadas en
valores, y los valores estn basados en los principios o creencias que juntos
producen una perspectiva del mundo. En la crisis tica, est en juego la basa
teolgica de la conducta cristiana.
Algunos mantienen que nuestro mundo necesita redefinir la tica para que no
desaparezca la moralidad y virtud. 4 No hay duda que existimos en un mundo donde

el postmodernismo ha debilitado mucho de lo que antes era firme. Tenemos que

identificar una tica normativa de hacer y tambin una tica de ser. 5 En medio de
las preguntas acerca de las fundaciones bblicas de nuestros comportamientos
tenemos que reestablecer los morales, normas, obligaciones, y valores.
La verdadera tica cristiana est fundada en la teologa slida la soberana de
Dios, la seora de Cristo, la nueva justificacin posible en el nuevo reino. En
contraste a la tica filosfica, el carcter cristiano nunca puede estar considerado
aparte de su naturaleza cristiana conectada con Dios, personal, interna, orientada
hacia el futuro, y universalmente aplicable.
VARIABLES EXTERNAS

Existen diversos sistemas ticos. A travs de las pocas han surgido nuevos
modelos y nfasis los cuales privilegian un rea como fundamental para el obrar
tico del ser humano y la sociedad. Los distintos sistemas, se han agrupado segn
su nfasis. Se conocen los sistemas ticos utilitaristas, como el epicuresmo y el
utilitarismo, propiamente dicho; los idealistas, como el intuicionismo y el purismo
moral de Kant; los dialcticos, como el evolucionismo, la hegeliana, la
existencialista o situacional; los trascendentales, como la platnica y la aristotlica;
los teolgicos, como la tica monotesta, cristolgica y paulina (Apndice A, pp.
100-169). Cada escuela de pensamiento ha puesto como responsable del obrar tico
a distintas fuentes.
EL MINISTRO
Mucho est en juego para los que predican y ministran. Entender el cmo y el por
qu los ministros actan de cierta forma no es fcil porque los humanos son
propensos a la racionalizacin, las personalidades luchan por poder, y la autoevaluacin honesta es difcil. Tenemos que reconocer que las preguntas difciles
existen, identificarlas, y animar la reflexin personal.
El ministerio no est limitado a ministros de tiempo completo o a los obreros de la
iglesia. El inters en la tica ministerial extiende tambin a muchos profesionales y
voluntarios que sirven en la iglesia de una manera ministerial: ancianos, diconos,
administradores pastorales, ministros del cuidado pastoral, directores espirituales,
ministros de jvenes, ministros universitarios, directores de educacin religiosa, y
maestros. Mientras el mundo secular da cada vez ms atencin a la tica
profesional, la iglesia no puede quedarse atrs.
Aunque la tica y etiqueta estn conectadas, la tica en el ministerio se trata en el
fondo de la integridad. Lo que est en juego es la integridad del ministerio. Cmo
pueden los que no son sanos espiritualmente ayudar a otros hacia la
sanidad espiritual? El ministerio eficaz no requiere la perfeccin; requiere la
integridad.

Ningn tema es ms relevante en el ministerio que la exploracin de cmo la

verdad, creencias, y valores se integran en la vida cristiana. Ningn ministerio es
fiel si no est ayudando a las personas a vivir cada vez ms virtuosamente en medio
de los desafos ticos de estos tiempos. Los ministros tienen que hacer ms que
guiar a otros hacia los comportamientos ticos; tienen que ser ejemplos. Las
normas ticas se aplican a todos los cristianos, pero los lderes espirituales tienen
un nivel ms alto de responsabilidad tica.
Las iglesias pocas veces tienen un nivel ms alto de normas morales y enseanzas
que la persona que regularmente est proveyendo los alimentos espirituales. Si la
iglesia moderna enfrente un obstculo espiritual que prohbe que la iglesia ayude
las vidas en necesidad, entonces el obstculo viene del liderazgo. La iglesia necesita
liderazgo espiritual que encarna la vida de Jess antes de poder entender el desafo
de vivir una vida a la imagen de Jess en nuestro mundo. La virtud influencia
nuestras opciones, metas, papeles, y comportamientos. La virtud genuina conecta
la fe y comportamiento. La virtud es un esfuerzo durante toda la vida. La moralidad
cristiana no est basada solamente en guardar reglas. Los cristianos formados por
la comunidad de la iglesia deben tener una forma moral.
Nos hemos olvidado que los lderes espirituales tienen que ser espirituales?
Estamos tan ocupados persiguiendo el trabajo de Dios por mtodos aprobados en
los negocios que nos hemos olvidado que el trabajo de reino de Dios es espiritual?
Cmo ministrarn eficazmente las personas pocas espirituales la presencia de
Dios en la iglesia cuando Dios apenas est presente en sus vidas? Sin el enfoque
espiritual, la escasez espiritual vendr. El ministerio genuino est lleno de
debilidad, frustracin, y aun fracaso. El fracaso ms grande, sin embargo, puede ser
el buscar el poder para el ministerio en lo fsico en lugar que en lo espiritual.
VARIABLES INTERNAS

Conciencia: Sentimiento interior por el cual aprecia el hombre sus acciones. Se le

llama el juez personal que nos rectifica las acciones buenas y nos censura por las
malas. La conciencia es una de las provisiones de Dios para el hombre, en especial
para que el creyente viva en su voluntad (LVs. 11:44; Dt. 26:18-19). Es la facultad
que nos permite organizar un cdigo moral, y por ende, discernir entre el bien y el
mal. Ella nos impulsa a escoger lo mejor, nos advierte cuando estamos cruzando el
lmite del cdigo, nos juzga por haberlo hecho y produce dolor y culpa. No nos deja
en paz hasta arreglar el asunto.La estructura de la conciencia se basa en el cdigo y
la alarma (Rm. 2:14-16). Hay varios tipos de conciencias, hiper-sensibles,
ignorantes, sensibles, corruptas y cauterizada (1 Tm.4:2). Con relacin a la
conciencia necesita: ser renovada por el Espritu, ser educada por la palabra (Rm.
12:2) y ser obedecida. El creyente debe obedecerla para tener una relacin con libre
acceso a la presencia de Dios (Hb. 10:9-22). Para poder amar a Dios y a otros con

Corazn limpio, buena conciencia y fe (1 Tm. 1:4). Para crecer en fe en vez de

retroceder (1 Tm. 1:19). Para participar de la resurreccin para vida (Hc. 24:15-16)
Pero cmo tener una conciencia limpia? Solo por la obra perfecta y eficaz de Cristo
(Hb. 9:9, 12, 14). Creyendo en su sacrificio y disfrutando de sus bendiciones.
Confesando mis pecados a diario a l (1 Jn. 1:9; Lc. 3:8; Is. 55:6-7).
Reconcilindome con mis hermanos (Mt. 5:23-24). Restituyendo los daos
causados (Lc. 19:8). Andando en obediencia a su voluntad (Ef. 4:28). Como
resultado mi conciencia estar en paz con Dios, gozo y amor en mi corazn, libertad
para llegar a su presencia y autoridad para testificar y servirle en todo.
Motivaciones: Es lo que nos hace actuar. Lo que da origen o razn de ser a una
accin. Es la causa que origina las cosas. La tica ministerial o cristiana no solo
tiene relacin con lo que somos y hacemos, sino tambin con las motivaciones que
impulsan esas acciones.
Consideremos algunas motivaciones correctas e incorrectas.
Amor, gratitud, agradar a Dios, servicio, obediencia son motivaciones correctas
para el ministerio. El amor debe ser el motivador ms importante de nuestra vida,
como lo fue en la vida de Jess. Ese amor es a Dios, la familia, la iglesia y la gente
en general. La gratitud a Dios es por su amor, salvacin en Cristo, perdn de
nuestros pecados y adopcin como hijos. La gratitud debe llevarnos a obedecerle y
vivir para su gloria. Pablo nos da ejemplo de gratitud al ser llamado a seguir y
servir a Jess (1 Tm. 1:12-17). El verdadero amor y gratitud nos lleva a hacer lo
agradable al Seor. Estas virtudes son puestas por Dios el mismo en el creyente,
para cumplir su voluntad y motivarnos a obedecerle. Jess nos dio su ejemplo al
respecto (Jn. 8:28-29). Igualmente, esa debe ser una motivacin para servir. El
cristiano es llamado a servir desinteresada y alegremente. Deben reconocernos
como autnticos siervos de Cristo (1 Cor. 4:1-2). El servicio embellece la vida. Pablo
se presentaba como siervo. Los pastores y lderes, deben anhelar y procurar ser
tiles, servir, ayudar y ser canal de bendicin para otros. Adems, deben obrar
impulsados por el deseo de obedecer a su Seor, quien les encomend el ministerio
de la reconciliacin (2 Cor.5:18-20). Obedeceremos en la medida que amemos y
reverenciemos su nombre. Tambin, al comprender su grandeza y propsito
redentor para personas en el mundo (Mt. 28:19-20).
El orgullo, amor al dinero, exitismo, son motivaciones incorrectas, las cuales daan
la vida de los siervos y afectan la calidad del ministerio. Todos estamos expuestos al
orgullo, y debemos revisar la escritura al respecto (Is. 14:12-15; Ez. 28:11-19). All
aprendemos que fue el orgullo el origen del pecado; no debemos actuar guiados por
esa nefasta motivacin.

En cuanto el dinero, a pesar de que el obrero es digno de su salario, no debe buscar

el ministerio para solucionar su situacin econmica (1 Pd. 5:1-5). No debe estar
afanado por enriquecerse, si no estar contento con lo que el Seor le ha dado, y
comprender su fidelidad para sustentarle. Existe un afn desmedido por alcanzar el
xito. Dios no nos llam a ser exitosos, segn los valores sociales, si no a ser
fieles. El xito se asocia con crecimiento numrico y resultados. Dios no nos
mand a buscar resultados sino a predicar el evangelio y l se encarga de los
resultados. El amor al xito trae pecados como activismo, sincretismo y
autopromocin. Su resultado es el cambio de mensaje. Las grandes demandas del
evangelio, en especial las ticas, se cambian por entretenciones y dimensiones
humanas. En este sentido, las motivaciones estn detrs de cada una de nuestras
acciones. Son muy sutiles y necesitamos su gracia para descubrir cuando nuestras
motivaciones estn equivocadas y son ofensivas a Dios. Las motivaciones junto al
carcter determinan nuestra conducta. El desafo es servir al Seor con
motivaciones correctas y con un carcter santo.
Carcter: Modo de ser de una persona o pueblo. ndole condicin de una persona o
cosa. Es la forma particular de una persona. Nuestro carcter debe reflejar el de
Cristo Jess. l es nuestro ejemplo de un carcter agradable a Dios. Un buen
carcter cristiano refleja una persona sana emocional y espiritualmente. (Giles,
1998, p. 68). El fruto del Espritu Santo determina los aspectos del carcter de los
hijos de Dios (1 Tm. 3:1-7; Tt. 1:5-9). Por su parte, el mal carcter descalifica a los
hijos de Dios, en especial a los pastores y lderes. Por lo que no debemos ser
agresivos, egostas, crueles, insensibles o impos (2 Tm. 3:1-9). El pastor debe tener
un carcter amable, puro, alegre, flexible, carioso, justo, honesto y fiel. Debe
reflejar bondad, comprensin, humildad, firmeza ante el pecado, injusticia y
maldad.
Conducta: Es el modo de conducirse o portarse una persona. Indica un
comportamiento ejemplar o no. Es la aplicacin prctica y exterior de los aspectos
del carcter. Si es irreprensible en su carcter lo debe exteriorizar en sus relaciones,
negocios, propsitos y decisiones. No hay buena conducta o comportamiento, si no
nace de un carcter lleno del Espritu Santo. Es la forma como es conocido el
creyente delante de Dios (Mt. 7:16-20).
Cada uno de estos aspectos, fuentes o variables, son decisivos en el quehacer
pastoral referido a la tica y moral.
UN MINISTERIO ETICO

La iglesia tiene que exigir ministros suficientemente preparados. Qu es un

modelo de capacitacin ministerial adecuado para producir ministros capaces y
competentes? Aunque es cierto que cada cristiano puede servir, y muchos pueden

pararse y hablar en una clase, el ministerio exige ms. Noyce 12 resume la

responsabilidad triple del ministerio - cumplir nuestras promesas, cumplir
nuestros compromisos, y mantener un estilo de vida moral. Un paso hacia estas
responsabilidades es la inclusin de la tica en los modelos de capacitacin
ministerial. Nuestros seminarios de capacitacin ministerial tienen que ensear
que el ministerio est basado en los principios e impulsado por los valores.
Tenemos que ayudar a los ministros a que desarrollen actitudes cristianas y
aprendan a vivir por los principios y valores cristianos. Tenemos que exigir la
capacitacin que trata con la vida espiritual personal; desarrollar una perspectiva
cristiana que define y capacita para pensar como Cristo; y conectar creencias,
valores, y ticas. Los ministros deben llegar al final de su capacitacin con un
compromiso firme a la espiritualidad personal, un carcter sin mancha, y una
moralidad sin tache.
Segundo, los ministros deben ser responsables para su ministerio. El ministerio no
siempre produce los resultados deseados, pero los ministros deben ser
responsables para sus vidas, estudios, y actividades ministeriales. Tenemos que
animar que haya una franqueza ms amplia en los que ministran y una buena
disposicin en la iglesia para permitir que sean humanos, confiesen debilidades, y
reciban apoyo amoroso de la iglesia.
Finalmente, el ministerio tico requiere ministros comprometidos al ministerio,
que sepan que las recompensas que el mundo ve como xitos pueden ser pocas,
pero que el trabajo vale la pena y puede ser logrado. Solamente cuando creo en lo
que estoy haciendo, puedo encontrar la fuerza para desarrollar la mente de Cristo y
vivir segn los principios y valores de Cristo.
Los ministros tienen que actuar de una manera responsable al luchar con nuestra
teologa y tica en el ministerio. Son llamados a ser guas morales para ayudar a
formar una gente moral. Esto involucra formando de nuevo la iglesia y
transformando la cultura, pero principalmente involucra la formacin de personas
morales, empezando con nosotros mismos.

EVALUACION QUE DEBERIA HACERSE UN MINISTRO

Solamente el ministerio vivo, dinmico y flexible satisfar las necesidades de
nuestro mundo con el evangelio inalterable.
Cmo debemos evaluar el
ministerio? Las iglesias quieren saber cuatro caractersticas de los ministros que
vivirn entre ellos.
Llamado
Ha sido usted llamado por Dios? Es usted serio y cierto en cuanto a su llamado,
o ser tentado con un trabajo secular en los tiempos difciles? Ministra porque no
puede hacer otra cosa? Ser usted un ministro de integridad al ministrar entre
nosotros? Tiene usted una fe personal que la habilitar a guiarnos aun durante
los tiempos espiritualmente secos?
Preocupacin
Se preocupa por otros? Se preocupar usted por nuestra comunidad y nosotros,
o nada ms seremos otro paso en su bsqueda del xito? Amar, aceptar,
perdonar, y tendr usted misericordia por nosotros?
Intentar usted
entendernos y traernos la Palabra de Dios de una manera fresca? Llorar y reir
usted con nosotros? Resistir y perseverar usted con nosotros?
Capacidad
Tiene usted capacidad? Es usted capaz de hacer lo que Dios quiere lograr y lo
que nosotros necesitamos que haga? Sabe usted qu hacer y cmo hacer su
trabajo?
Compromiso
Est usted comprometido al ministerio? Trabajar concienzudamente? Es el
ministerio su trabajo o su pasatiempo favorito? Ser usted diligente, estudioso, y
fiable? Es usted un sirviente genuino?
Espero que las iglesias y ministros encuentren sus propias respuestas. Oro que
nuestros ministerios sean ms eficaces y poderosos, y que Dios sea glorificado en la
proclamacin de su Palabra, tanto en el mensaje de Dios como en el mensajero que
pertenece a l.

Bibliografa:
http://ag.org/enrichmentjournal_sp/200404/200404_016_crisis.cfm
http://iesdi.org/universidadvirtual/Biblioteca_Virtual/Libros_de_Licenciatura/TERCER
_TETRAMESTRE/T0311%20%C9TICA%20B%CDBLICA/Manual%20de%20Etica
%20biblica%20para%20el%20%20ministro.pdf