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A DOUTRINA BBLICA DA ALEGRIA

A alegria...
Como podemos defini-la?
Qualidade ou estado de quem tem prazer de viver; contentamento; satisfao.
Est entre os maiores desejos dos homens. Ser alegre, experimentar a alegria.
O que a Bblia nos ensina sobre a alegria? Vamos entrar neste assunto buscando a tica
bblica sobre a to ansiada alegria; de que forma deve ser a alegria bblica, a alegria do
crente, do povo de Deus. Vamos ver o que a verdadeira alegria bblica sob a tica
inspirada do apstolo Joo.
Tambm vamos aprender que Deus, manda, exige que o Seu povo seja alegre e por que.
E finalmente vamos ver algumas dicas de como experimentar a verdadeira alegria, no
somente de vez em quando, raramente, mas de uma forma continua.
Vamos ler o texto da Segunda Epstola de Joo, que a introduo bblica para o nosso
assunto.
As cartas do apstolo Joo, foram escritas para combater alguns erros que
conseqentemente se infiltrava na Igreja recm formada. Estas cartas foram escritas
aps o Evangelho, como se fossem um complemento. O Evangelho apresenta Cristo
como o Verbo Encarnado e as cartas combatem os erros de consideraes a pessoal de
Cristo. Era necessrio que aqueles que tinham comeado a sua caminhada crist, tivesse
um base segura para apoiar sua f.
O que a alegria bblica?
bom ressaltarmos que a alegria tratada aqui a alegria bblica e a Bblia faz distino
entre a alegria legitima, lcita e a alegria ilcita.
A alegria ilcita Surge por meios de prticas pecaminosas. Richard Baxter, um pastor
puritano, diz que a alegria pecaminosa quando os homens esto se alegrando naquilo
que perverso, quando promovem a prtica do pecado. O mundo sempre quer viver
por aquilo que chamado de divertimento e a grande parte daquilo que ele chama de
divertimento cai debaixo da condenao de Deus. Isso no quer dizer que o homem
natural, no regenerado no possa experimentar a alegria lcita nenhuma. A graa
comum permite que mesmo os no regenerados possa chegar a desfrutar de muitas
coisas boas e lcitas, coisas que Deus aprova. Por exemplo, a alegria que uma me sente
ao ver o seu bebezinho que est sorrindo; a alegria que jovens namorados tm um no
outro e tambm a alegria de ter boa sade e a satisfao que voc tem no seu trabalho,
na sua carreira. Todas essas coisas so boas e as pessoas gostam de se alegrar nelas.
Sejam cristos ou no cristos.
Mas alm destas alegrias naturais, tambm existem as alegrias sobrenaturais ou
espirituais e estas s podem ser gozadas, experimentadas, pelos crentes, pelos cristos.
Estas alegrias crists, so enraizadas, fundamentadas em Deus e naquilo que Ele tem
feito por Seu povo no Senhor Jesus Cristo. O apstolo Paulo, manda nos regozijar em
Deus por meio de Jesus Cristo pelo qual ns temos recebido a reconciliao. Romanos
5.11, diz isso.
Mas o que o apstolo Paulo quer dizer quando fala sobre alegria em Deus?

A melhor resposta a esta pergunta uma citao da primeira pergunta do Breve


Catecismo de Westminster: Qual o fim principal do homem? E a resposta : O fim
principal do homem glorificar a Deus e goz-lo para sempre. Isto a verdadeira
religio: Quando voc est gozando de Deus; quando voc est se deleitando em Cristo.
Como o apstolo Paulo nos diz em Romanos 14.17: Porque o reino de Deus no
comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no Esprito Santo.

O mandamento da alegria
Agora interessante que Deus, no somente fala na possibilidade da alegria, mas na Sua
Palavra, Deus manda o Seu povo se alegrar nEle. Talvez isso possa soar um pouco
estranho para alguns. Como possvel mandar algum se alegrar? Se olhssemos em
uma concordncia bblica, acharamos inmeros textos onde Deus est mandando Seu
povo se alegrar nEle.
Vejam o texto de Deuteronmio 16.11: Alegrar-te-s perante o Senhor, teu Deus, tu, e
o teu filho, e a tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que est dentro da tua
cidade, e o estrangeiro, e o rfo, e a viva que esto no meio de ti, no lugar que o
Senhor, teu Deus, escolher para ali fazer habitar o seu nome.
E tambm Deuteronmio 26.11: Alegrar-te-s por todo o bem que o Senhor, teu
Deus, te tem dado a ti e a tua casa, tu, e o levita, e o estrangeiro que est no meio de
ti.
E em Deuteronmio 28.47, Deus est reclamando com o Seu povo pois Ele tem que
castig-los: Porquanto no serviste ao Senhor, teu Deus, com alegria e bondade de
corao, no obstante a abundncia de tudo.
Ento Israel tinha que se alegrar em que, exatamente?
Eles tinham que se alegrar nos holocaustos e sacrifcios que eles tinham que apresentar
ao Senhor no tabernculo. Porque todos estes sacrifcios estavam apontando a Cristo.
Ento podemos concluir que Deus estava mandando o Seu povo se alegrar no Senhor
Jesus Cristo. Isto tambm verdade no Novo Testamento. Por isso, vamos encontrar no
Novo Testamento, Paulo e outros apstolos, orientando, exortando o povo de Deus se
alegrar por meio de Cristo, sendo gratos a Ele por sua ddiva que de fato o prprio
Jesus Cristo.
O apstolo Joo em sua segunda carta, que lemos inicialmente, est escrevendo a
senhora eleita. Ele diz que meu desejo que sua alegria esteja completa, mas tambm
ele descreve como possvel experimentar esta alegria... Da seguinte forma: andando na
verdade. Vejam o verso 4: Fiquei sobremodo alegre em ter encontrado dentre os teus
filhos os que andam na verdade, de acordo com o mandamento que recebemos da
parte do Pai.
E esta verdade na qual muitos estavam andando, conforme o contexto, tem a ver com a
verdade de que Jesus veio na carne (porque no bastava apenas que eles soubessem que
a verdade Cristo e que ele veio, mas tambm no que consistia esta verdade). Vejam o
verso 7: Porque muitos enganadores tm sado pelo mundo fora, os quais no
confessam Jesus Cristo vindo em carne; assim o enganador e o anticristo.

Este ensino est presente em todas as epstolas de Joo. Joo estava lutando contra a
heresia de que Cristo havia vindo do cu, mas no em carne, apenas na aparncia
humana e estes tipos de crenas, eram comuns na poca e no lugar onde o Evangelho
estava sendo disseminado.
Ento, a implicao a seguinte: eles s poderiam conhecer a verdadeira alegria, se
eles estivessem firmes na doutrina de que Cristo, veio em carne.
O telogo Colbrohan, nascido na Holanda, mas passou grande parte de sua vida
pastoreando Igreja na Alemanha, pregando sobre este texto, disse: Somente quando
cremos nesta doutrina, que ele veio em carne, somente assim podemos alcanar a
verdadeira alegria.
Agora, porque Colbrohan afirma que a doutrina da encarnao fundamental para a
alegria do crente? Porque o nico consolo para o pecador que est convencido dos
seus pecados.
Quando Deus vem at ns com as exigncias da Sua Santa Lei e quando o Esprito
Santo est aplicando esta Lei em nossos coraes, a conseqncia sempre ser que o
pecador vai ficar arrasado. O apstolo Paulo, resume bem esta experincia no cap. 7 de
Romanos. Ele fala sobre as pessoas que so ou esto mortas por causa da Lei. Ele diz
que carnal, vendido debaixo do pecado. O apstolo Paulo queria dizer com isso, que
ele era carnal? Ele no era crente? Um apstolo? Com certeza seus pecados tinham sido
perdoados. Ele tinha experimentado um novo nascimento; ele amava ao Senhor. Mas ele
diz, eu sou carnal. Mas ele estava descrevendo aquela depravao que ainda permanece
em ns, mesmo aps a converso. Ele est descrevendo a sua impossibilidade de
cumprir toda a Lei. Ele sabia que tinha que obedecer a Lei de Deus de uma forma no
somente exterior, mas tambm, interior. Ele sabia que Deus tinha todo o direito de exigir
uma perfeita obedincia, especialmente no sentido mais profundo de obedincia. Ns
devemos amar a Deus de todo o nosso corao, toda a nossa alma, todo nosso
entendimento, toda nossa fora e ao nosso prximo como a ns mesmos. No pode
existir em ns nenhuma inclinao para nos opor a vontade de Deus. Devemos honrar
todos os preceitos divinos em todos os momentos e perfeitamente. Paulo sabia e espero
que cada um de ns saiba tambm disso (pois a mensagem do Evangelho assim,
comea de forma negativa: voc no pode!, Mas no termina a, pois a mensagem
continua: Cristo pode!). Ns somos completamente incapazes de fazer isso. E se Deus,
realmente tem nos ensinado alguma coisa, ento isso, vai nos deixar completamente
arrasados e muitas vezes, vamos ecoar junto com Paulo a afirmao de Romanos 7.24:
Desventurado homem que sou! Quem me livrar do corpo desta morte. Algumas
pessoas acham que Paulo estava falando antes da sua converso ou fazendo referncia a
poca em que ainda no era convertido ainda ou ainda que estava escrevendo isso no
processo de converso. Mas eu acredito como os reformadores e puritanos que Paulo
estava falando aqui, como cristo, como um cristo experiente.
A razo pela qual, muitas vezes encontramos cristos desanimados, porque
enxergamos que Deus esprito e ns somos carne; Deus vida e ns somos morte;
estamos separados de Deus por um abismo enorme. Mas este abismo que existe por
natureza pelo qual estamos separados de Deus, neste abismo, algum construiu uma
ponte por cima dele. Deus mandou o Seu Filho em carne, sua carne, minha carne. E
Cristo veio fazer na carne o que ns nunca teramos condies de fazer, isto , obedecer
perfeitamente a Lei de Deus e tambm para pagar esta penalidade terrvel que pesava
sobre ns como castigo por desobedecer a Deus. Vejam o que diz Romanos 8.3:
Porquanto o que fora impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez
Deus enviando o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante
ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado...

Isto significa que a Lei no tinha condies de produzir em ns uma perfeita obedincia,
no porque faltava alguma coisa na Lei. A Lei perfeita, mas a carne pecaminosa estava
devendo uma obedincia perfeita a Lei, ento Paulo diz que Deus mandando o Seu
prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao pecado, com efeito,
condenou Deus na carne o pecado. E isto de fato, o que constitui as boas novas. As
boas novas do Evangelho. Foi isto que levou o anjo do Senhor a proclamar aqueles
pastores que estavam com medo, naquela noite em que Jesus Cristo nasceu: no temais,
pois estou trazendo a vocs notcias de grande alegria, que ser para todos os povos.
Aquele beb que nasceu l em Belm, ele nasceu em carne; nossa carne.
Com certeza, este anjo considerou ser uma tarefa bem agradvel, ser o mensageiro desta
notcia e a mesma coisa verdade para todos os pregadores do Evangelho. Paulo faz
referncia a ele e aos demais apstolos, como sendo aqueles que tm ajudado os crentes
a viverem em alegria. Paulo diz a Igreja de Corinto em 2 Corntios 1.24: no que
tenhamos domnio sobre a vossa f, mas porque somos cooperadores de vossa
alegria; porquanto, pela f, j estais firmados.
Isto significa que devemos ajudar os crentes a chegarem a esta alegria. Por isso, o
ministrio dos que pregam o Evangelho, ministrar ao corao dos que sofrem,
dos que vivem em tristeza e ajudar a levar alegria a estas vidas e promover
salvao aos no regenerados. A alegria deve fazer parte deste mundo, como j faz
parte do mundo vindouro.
Esta alegria deve ser bem diferente da alegria encontrada na parbola do semeador,
quando trata das sementes que caiu em um campo cheio de pedras. Jesus fala sobre
aquelas pessoas que recebem a semente com a alegria imediata, mas esta alegria no
perdura e a razo porque no permanece porque no tinha nenhuma profundidade.
Devemos ter cuidado com toda a alegria baseada em uma converso falsa., pois no est
fundamentada em Deus. Por outro lado, devemos vigiar para que a nossa alegria lcita
no se degenere em algum tipo de leviandade. Ficamos espantados como est a situao
dos evanglicos nos Estados Unidos, pas de onde vieram os missionrios que plantaram
a nossa Igreja aqui, pois hoje est tomada por superficialidade muito grande. Acharam
que a muita empolgao e o muito baralho era sinal do agir de Deus e ns como
excelentes imitadores dos americanos, corremos o risco de caminhar para o mesmo
destino.
O pastor puritano Richard Baxter, sempre lembrava aos seus ouvintes, de como
equilibrar a sua alegria: lembrem-se da presena de Deus! Muitos ainda sofrem por
causa da presena do pecado e que temos muito trabalho srio a fazermos. Lembrem-se
que por meio de muitas tribulaes e muitas aflies que entramos no Reino de Deus.
Lembrem-se dos santos do passado, dos mrtires e de tudo o que sofreram. Por mais
paradoxo que sejam estas pessoas tinham uma capacidade muito grande de se
alegrarem em Deus. Algo que s os regenerados podem experimentar; algo que o
mundo, no capaz de entender, pois, esto cegos pelo pecado. Entender que existe
alegria no ato do nosso arrependimento, no ato de nos afastarmos do mundo e seus
prazeres. Para a mente carnal, isto loucura completa, total.
Para os que so nascidos do alto, que receberam um novo corao, uma nova natureza,
que nos torna capaz de nos alegrarmos nas coisas espirituais. Deus leva os seus filhos a
terem uma medida de alegria
CONCLUSO
Irmos, a nossa alegria, ento se constitui em viver com a confiana de que o grande
abismo que nos separava de Deus, a inimizade da carne pecaminosa em contraposio a

perfeio e santidade de Deus, tudo isso foi resolvido, porque Cristo veio em carne e
isso satisfez as exigncias da Lei de Deus, produzindo a reconciliao dos eleitos com
Deus.
Devemos aceitar a livre graa de Deus; aceitar que Ele age por misericrdia e no se
baseia em nossos mritos. Isso nos motiva a alegria, pois, ns nunca poderamos fazer
nada que nos habilitasse estar na presena de Deus.
Devemos tirar de ns todo e qualquer peso, quanto a fazer alguma coisa para a nossa
salvao, pois no isso que a Palavra de Deus nos ensina, pelo contrrio, at probe.
Crer ou praticar isso, uma afronta a Deus, pois como cuspir e pisar no presente de
Deus.
No so s os catlicos romanos e os arminianos que pensam, acreditam que podem ser
salvos por suas prprias obras. Ns calvinistas no somos muito melhor do que eles. As
vezes temos a tendncia de querer trabalhar em prol da nossa salvao. Mas quando o
Esprito Santo nos mostra que no importa o que procuramos fazer, nenhuma obra nossa
estar aceitvel aos olhos de Deus e isto muitas vezes, nos causa desnimo, pois ao
invs de darmos ouvidos as admoestaes do Esprito Santo, continuamos a tentar nos
tornar aceitveis diante de Deus e este no o caminho que leva para a alegria, o
caminho para a misria. o dever de todos ns que pregamos o Evangelho, deixar isto
bem claro. O autor da alegria o Esprito Santo. E Deus exige de ns alegria;
mandamento de Deus. Se voc recebeu a graa, tem que ser alegre e no somente isto,
mas nossa responsabilidade experimentar cada vez mais desta alegria.
Quando no estamos alegres, ns estamos tristes e quando estamos nesta condio de
tristeza, no estamos dando glrias a Deus e a Jesus Cristo.
Vou citar algumas conseqncias ms quando no estamos nos alegrando em Jesus
Cristo:
1-Voc est desprezando e desonrando Deus, quando voc acha que Deus no merece a
sua alegria e o seu deleite;
2-A falta de alegria vai desviar sua ateno dos deveres santos; deveres nos quais voc
deveria ter alegria em Deus;
3-Se voc no est se deleitando em Deus, tudo o que voc fizer, ser pela metade, sem
corao;
4-Quando voc no est se alegrando em Deus, voc vai acabar buscando alegria em
outras fontes provavelmente ilcitas;
5-A falta de uma alegria em Deus, de fato um caminho para a apostasia; ningum quer
permanecer em um caminho em que no tenham alegria;
6-Traz grande vergonha sobre a reputao do Evangelho. Aqueles que no esto se
alegrando, esto trazendo sobre o Evangelho a viso de que este um caminho rido,
deserto.
ILUSTRAO
A CAMISA DA ALEGRIA

Era uma vez um rei que, apesar de ser muito rico, era triste, pois no conseguia
aumentar o seu tesouro.
Ele estava sempre de mau humor e isto causava enormes problemas a todos, pois seus
decretos, rudes e injustos, massacravam o povo com exigncias descabidas.
Por fim, o rei acabou entrando em depresso. Seus mdicos lhe disseram que a nica
cura para a sua doena era a alegria. O monarca, ento, ofereceu um excelente prmio a
quem pudesse lhe trazer a alegria de volta.
Muitos tentaram, mas ningum conseguiu arrancar um s sorriso da cara do rei. Nada
conseguia alegr-lo. Nem os msicos, nem o bobo da corte, nem as danarinas, nem os
lanadores de enigmas, nem os mmicos, nem os encantadores.
Os amigos do rei resolveram consultar um grande sbio que vivia ali. Ele lhes disse que
se o rei vestisse a camisa do homem mais feliz daquele reino, a alegria voltaria ao seu
corao.
Iniciou-se, ento, uma intensa investigao, para se descobrir quem era o homem mais
feliz de todos.
Para surpresa dos investigadores, o homem mais feliz daquele reino morava longe do
luxuoso palcio do rei, num casebre muito simples. Ele, sua mulher e seus filhos
trabalhavam de sol a sol no cabo da enxada para conseguir se manter, mas, sempre
unidos, passavam o dia rindo e cantando.
Os investigadores contaram-lhe o problema que os havia trazido ali e pediram-lhe que
ele lhes desse uma de suas camisas, para que a alegria pudesse voltar ao corao do rei.
S ento compreenderam porque aquele homem trabalhava na lavoura de peito n, ele
no tinha nenhuma camisa.
Um dos investigadores, espantado, perguntou-lhes como conseguiam ser to felizes
tendo to pouco, ao contrrio do rei, que tinha tanto, mas era infeliz: - Somos felizes
porque o reino de Deus est em nossos coraes, respondeu-lhe o homem.

CONCLUSO
Certa vez perguntaram ao compositor alemo Franz Joseph Haydn qual a razo de suas
composies sacras serem to alegres.
Ele respondeu:
- No posso faz-las de outro modo. Quando penso em Deus e em Sua graa
manifestada em Jesus Cristo, meu corao fica to cheio de alegria que as notas
parecem saltar e danar da pena com que escrevo. J que Deus me tem dado um
corao alegre, deve ser-me permitido servi-lo com alegria.
Sempre terminava suas composies com Laus Dei (Glrias a Deus)
DOXOLOGIA
Ora, quele que poderoso para vos guardar de tropeos e para vos
apresentar como exultao, imaculados diante da sua glria, ao nico Deus,
nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glria, majestade,
imprio e soberania, antes de todas as eras, e agora, e por todos os sculos.
Amm!