poema con las voces de todos4.

Reveladora, la revista: debate presumidamente plural en el que participan plumferos de la ms diversa ralea,
todo est escrito en prosa con excepcin del texto de Santiago, solitario
poema con tesis estticas entre la mucha mugre supuestamente terica
de la potica mexicana.
En 1988 apareci en Praga la antologa Reloj de sol. Cien aos de poesa
mexicana, que contiene una seleccin de todas las corrientes y tendencias de nuestra lrica en un siglo, desde Salvador Daz Mirn (1853),
Manuel Jos Othn, Manuel Gutirrez Njera, Luis Gonzlez Urbina y
otros ms, como Jos Peguero (1955) y Cuauhtmoc Mndez (1956),
curiosamente estos ltimos, los ms jvenes, infrarrealistas, traducidos
al checo por Miloslav Ulicny, que algo estudia de poesa mexicana. Obra
en proceso, nuestras incompletas circulaban ya en Espaa, Francia,
Estados Unidos, Chile y Per, por lo menos, segn sabamos, pero entonces supimos que tambin en Checoslovaquia y Alemania.
Aqu persista el cerco. Slo un ejemplo ms: Gustavo Jimnez Aguirre,
en su ensayo El Horizonte fechado en marzo de 1997, emprende presunto anlisis de las corrientes literarias, revistas y antologas de poesa del siglo XX en Mxico. La insu iciencia terica de Jimnez le impide
formular juicios propios aparte de los ya sentados por los representantes o iciales de la academia, de los contemporneos a Paz, que a golpes
de lengua levantaron a los santones de la lrica nacional alzndose a s
mismos sus propios monumentos, truco de conveniencia. Incapaz de
comprender en dnde est la falla, reconoce como parteaguas a Poesa
en movimiento, y se pierde en el alegato de la tradicin y la ruptura.
Cita otras muestras, la Asamblea... de Zaid, Palabra nueva... de Cohen,
Antologa... de Arellano, y ms libros colectivos, pero ni por equivocacin Muchachos desnudos... de Bolao. De las revistas, paseo similar,
sin poder precisar qu trata, qu discute, ni mencionar siquiera las de
Ya lejos de la carretera, Mario Santiago Papasquiaro. Es el poema que abre
el folletn anexo a la excelente revista Nomedites n8, dedicada al Infrarrealismo.
Un bellsimo documento audio, video, msica, literatura, debate y ms debido al ingenio y la industria de Ral Silva, radicado en Cuernavaca, Morelos.
4

14

ms autntica en su falso radicalismo y, sobre todo, ms divertida que la

poesa seudocultista de otros grupos que aparecen casi al mismo tiempo... Despreciado y vilipendiado por muchos, el infrarrealismo parece
ser, en muchos sentidos, uno de los momentos ms signi icativos del
auge potico de los setentas.
A vuelo de cuervo analiza la lrica de Roberto, Mario y Cuauhtmoc,
para sacar sus conclusiones. Vale otra cita: En realidad, lo que los infrarrealistas hubiesen querido ser (escribir) se encuentra representado, dato curioso, por un poeta no infrarrealista: Ricardo Castillo... Y
tambin curiosamente, el mejor poeta del grupo, Cuauhtmoc Mndez,
parece haber sido el menos apreciado por sus propios compaeros...
Por el contrario, Mario Santiago y Roberto Bolao, aparentemente los
ms destacados. Con frecuencia se diluyen en sus propias letanas, ms
como creadores de collages que de poemas. La poesa de Cuauhtmoc
Mndez chafea, precisamente, cuando trata de imitar a Santiago o a Bolao, de lo que cita en prueba, sin razn a mi juicio, el folletn Blanda
noche dentro del horno aparecido en Ediciones El Colibr.
Vargas no toma en cuenta Pjaro de calor, y escribe su texto antes de la
edicin de Muchachos desnudos bajo el arcoiris de fuego. No alcanza a
ver, desde su perspectiva externa, algo muy importante: en esas publicaciones no estn todos los que son ni todos los que estn son infras,
caracterstica del movimiento que se rati ica en publicaciones posteriores emprendidas con Mario Ral Guzmn (las hojas Calandria de tolvaneras, algunos libros y la revista La zorra vuelve al gallinero), y despus
con Marco Lara Klahr, en la editorial Al Este del Paraso.
Otro ejemplo: la revista Casa del Tiempo, de la Universidad Autnoma
Metropolitana, dedic su nmero 49-50, de febrero-marzo de 1985, a la
joven poesa mexicana. En todos los ensayos incluidos en la publicacin, el infrarrealismo merece una sola cita de dos lneas de uno de tantos escribidores. Durante la preparacin del monogr ico, Jos Vicente
Anaya inst al editor a darle un lugar al movimiento, que encarg a un
comedido; Vicente aconsej pedir el texto directamente a un infra, y
Sandro Choen conect para el caso a Mario Santiago, quien escribi un
13

tistas, su pertenencia a la misma generacin, pero no con iesan que en

el momento de las balas estaban del otro lado de la barricada, y siguen
all.
El cerco mudocrtico
Extenso, hostil, infame e infamante, no era infranqueable el cerco mudocrtico que el mundillo cultural mexicano y sus plumferos de pacotilla tendieron sobre el movimiento. No tiene caso aqu hablar de la careta hipcritamente amable con que de all para adelante nos recibieron
los intelectuales de alto pedorraje a cargo de las lavanderas de conciencia del rgimen, los gerentes de las panaderas literarias donde se
reproducen los escribanos que de ienden el estado de cosas imperante
con arte apcrifo, las vacas sagradas del sistema opresor y enajenante,
Bauelos, Oliva, Gutirrez, Zepeda; ni el calor con que nos atacaron sus
engendros y los debates que tuvimos con ellos, Campos, Vallarino, Chimal, etctera.
Aquellos, con presunta experiencia por cuestin de edades, eran adeptos a la pereza y la ignorancia; stos, sin experiencia su iciente an, eran
adherentes tambin de tales vicios. Los infrarrealistas tenamos la ventaja: experiencia, estudio y trabajo constante. La boca de la fama llev a
tribuna pblica la disputa esencial. A las palizas que los rudos arreamos
a los retricos en cuanto ring nos encontramos opusieron mentiras y
calumnias, y al no poder con el lpero tronco que enfrentaban echaron
encima carretadas de silencio.
De las pocas menciones que en el tianguis literario del pas nos llevamos, est la parte que a Correspondencia infra dedica Rafael Vargas en
su ensayo Las nuevas revistas literarias, aparecido en el nmero de
octubre-noviembre de 1978 de la Revista de la Universidad de Mxico.
Entre una docena de publicaciones dedicadas a editar textos de crculos
de amigos a las que en general maltrata con su crtica, pues reconoce
a pocas rigor tcnico literario en la eleccin de los materiales que presentan, la de los infras es en la que advierte mritos: El nico grupo
de poetas jvenes en Mxico que se ha postulado como movimiento de
vanguardia, al mismo tiempo antivanguardista... (su poesa) es mucho
12

INFRARREALISTAS
C ,

LA PROPIEDAD INTELECTUAL ES UN ROBO

RECUPERA, PIRATEA, DIFUNDE!

I
C ,

taciones de libros, no tuvimos empacho para expresar en tales foros

nuestro desacuerdo con el o icialismo y nuestra propuesta para el ejercicio de una literatura vital y necesaria.
Tuvimos escuchas entre talleristas nveles y el llamado pblico en
general, pero los que aspiraban a realizar una carrera literaria conforme a los cnones de la intelectualidad mexicana no prestaron odos al
movimiento, y en cambio nos atacaron ferozmente con crticas vanas,
incluso con injurias y calumnias, abono para la mala fama del movimiento como un grupo de ignorantes revoltosos, transformado as en
pasto para la pira del ninguneo y el crepitante silencio.
Entre la expulsin del taller baueliano y la constitucin del infrarrealismo algunos mantuvimos an ciertos nexos con la academia y seguimos cursos universitarios, pero era casa pobre esa ciudad para la sed de
conocimiento de esos aventureros, y buscamos entonces la orientacin
de quienes fueron nuestros maestros. Antes del pleito con Juan, Mario
Santiago visitaba ya con frecuencia a Jos Revueltas y a Efran Huerta;
Cuauhtmoc y yo habamos convivido en Morelia con Ramn Martnez
Ocaranza durante ms de un ao. Juntos ya en la insurgencia, los visitamos todas las veces que pudimos mientras la vida les dur; siempre nos
trataron como amigos, hicieron crticas pertinentes y dirigieron varias
de nuestras lecturas.

EDITORIAL MAL DE OJO

M 2014, V
@. / ..

El universo en expansin que entonces ramos desbord las aulas universitarias: rompimos con crculos acadmicos, ma ias o icialistas y organismos burocrticos, y continuamos nuestra crianza y creacin en la
calle, prdiga y prodigiosa en lecciones vitales de la realidad, esta musa
ponderada por los mejores autores de todos los tiempos.
Una ventaja ms tuvimos: al revs de los escolares que slo saben de
chocolate calientito, libros de texto, cursos regulares y boletas de cali icaciones, varios de los ms entusiastas infrarrealistas venamos de
experiencias duras: el movimiento estudiantil de 1968, el halconazo de
1971, el golpe militar chileno de 1973, la proliferacin de la guerrilla,
que nos mostraron las caras de la muerte y la crcel. Como se dice, la
cruda realidad. Muchos presumen, sobre todo entre polticos y seudoar11

publicaciones y espacios culturales de Mxico, anticipo temprano de la

perpetua negacin de que seramos objeto en nuestra tierra.
Propuso entonces la fundacin del Movimiento Infrarrealista, nombre
que explicaba con un tropo arbitrario con respecto a la existencia de
ciertos soles negros en el universo, ocultos a ojo y telescopio, presuntamente conformados por materia condensada a tal grado que hace caer
a la energa por su peso, agujeros tragadores de luz. En nuestro caso,
poetas ocultados por las instancias culturales o icialistas y sus voceros.
As explic su idea el vate chileno: Hasta los con ines del sistema solar
hay cuatro horas-luz; hasta la estrella ms cercana, cuatro aos-luz. Un
desmedido ocano de vaco. Pero estamos realmente seguros de que
slo hay un vaco? nicamente sabemos que en este espacio no hay estrellas luminosas; de existir, seran visibles? Y si existiesen cuerpos
no luminosos u oscuros? No podra suceder en los mapas celestes, al
igual que en los de la Tierra, que estn indicadas las estrellas-ciudades
y omitidas las estrellas-pueblos? (Djenlo todo, nuevamente. Primer
mani iesto del movimiento infrarrealista, en Correspondencia infra,
revista menstrual del Movimiento Infrarrealista, octubre/ noviembre
77. Aprovecho la mencin para corregir el gazapo de las cuatro horasluz a la estrella ms cercana, Alpha de la constelacin del Centauro,
aparecido originalmente en la revista y repetido en todas las citas que
se hacen del documento. Y agrego profundidad a la metfora: no estrellas-pueblos invisibles en los mapas astronmicos, sino metrpolis
oscuras, soles negros, evolucin de las estrellas de magnitud mediana
a las gigantes rojas, y de stas a las enanas blancas hasta la condensacin en astros sin luz, que ejercen inevitable atraccin sobre materia y
energa).
Fundamos el Movimiento Infrarrealista en 1976, y ese ao publicamos
Pjaro de calor; al siguiente, Correspondencia infra, y en 1979 la antologa Muchachos desnudos bajo el arcoiris de fuego, presentada por
Efran Huerta y prologada por Miguel Donoso Pareja.
Visitantes espordicos de los talleres de poesa que en ese tiempo proliferaban en Mxico y asiduos asistentes a recitales literarios y presen10

INDICE
PASADO Y FUTURO DEL INFRARREALISMO

REBELDES CON CAUSA

PRIMER MANIFIESTO INFRARREALISTA

19

SEGUNDO MANIFIESTO INFRARREALISTA

29

TERCER MANIFIESTO INFRARREALISTA

35

RAMN MNDEZ ESTRADA

41

GUADALUPE OCHOA

55

CUAUHTMOC MNDEZ

64

PEDRO DAMIN BAUTISTA

76

ROBERTO BOLAO

83

EDGAR ARTAUD

91

JOS PEGUERO

99

OSCAR ALTAMIRANO

102

MARIO SANTIAGO PAPASQUIARO

110

PASADO Y FUTURO DEL INFRARREALISMO1

Juan Villoro

Yo
que el infrarrealismo ni siquiera lleg a ser censurado. Fue ninguneado totalmente [...]
La sociedad mexicana tuvo durante todo el siglo XX una estructura
muy piramidal en donde buena parte de la cultura se haca por canales
o iciales. La mayora de nuestros escritores nacionales trabajaban en un
cargo pblico, fuera este de mayor o de menor nivel. Jos Gorostiza, por
ejemplo, fue Viceministro de Relaciones Exteriores, Octavio Paz trabaj
28 aos en el servicio exterior, Jos Vasconcelos fue ministro de Cultura, Martn Luis Guzmn fue presidente de la Comisin de texto gratuito,
Salvador Novo fue director del Departamento de Teatro, Daniel Cosso
Villegas fue fundador del Colegio de Mxico, Sergio Pitol tuvo muchos
cargos en la diplomacia, Jos Luis Martnez dirigi el Fondo de Cultura Econmica... |Es decir, hubo una innumerable cantidad de escritores
que participaron en cargos pblicos directamente relacionados con la
poltica. El bene icio fue que tuvimos instituciones mucho ms slidas
y abiertas que el resto de pases de Amrica Latina y la desventaja fue
tambin que hubo una cultura mucho ms o iciosa que permiti menos
la disidencia [ . ]
Si t observas la historia de las vanguardias, en Mxico ha habido muy
pocas vanguardias radicales salvo, acaso, el estridentismo, que fue exitosa en trminos relativos, pero jate que termin llevando a muchos
de sus componentes a diversos cargos pblicos. En Mxico no hubo movimientos, por tanto, como en otros pases de la Amrica Latina, como
Fragmento extrado de la entrevista a Juan Villoro titulada La irona de la
soledad, realizada por Alejandro Hermosilla Snchez en el nmero 22 (Otoo
2008) de El Coloquio de los Perros.

tambin por l.
Turnamos el caso a la atencin de la directora de Difusin Cultural,
quien replic que por ser Juan empleado universitario no podan cesarlo; ofreci que compartiramos el espacio del taller (de dos clases por
semana una sera para el maestro y otra para los inconformes, y stos
tendran la opcin de conseguir otro coordinador), as como apoyo econmico para la edicin de una revista. Menos de dos meses despus,
una tarde nos encontramos con las puertas del local cerradas y nosotros fuera de la institucin. En el lapso, logramos la edicin de Zarazo 0,
con textos de los beatniks estadunidenses, los peruanos de Hora Zero
y algunos de los insubordinados del taller de Juan. Nunca recibimos el
dinero prometido por la funcionaria de la UNAM para inanciar nuestra
publicacin.
Fue el principio. Ese ao, y el siguiente, varios de los rebeldes intentamos publicar en revistas y suplementos culturales, o conseguir espacios para dar recitales, opciones que (salvo excepcin honrosa de la cafetera de la librera Gandhi) nos fueron negadas sistemtica-mente. La
fama de los insubordinados como simples revoltosos ganaba terreno.
Carlos Monsivis con irm la negativa o icial con plstica frase sobre la
libertad de expresin al rechazar la aparicin de nuestros poemas en
el suplemento cultural de la revista Siempre!: Entiendan, muchachos,
La cultura en Mxico tambin tiene censura: est prohibido hablar de
poltica y de sexo, prohibidsimo escribir la palabra verga.
Cuando algunos de los expulsados del taller de Juan trabamos relacin
con Roberto Bolao, ste se entusiasm con la lrica iconoclasta e irreverente que practicbamos y seal, dedo en la llaga, que a quienes cometimos el pecado de enfrentarnos a una de las glorias de la literatura
mexicana (Juan Bauelos ya ostentaba en sus haberes el Premio Nacional de Poesa de Aguascalientes3), nos tenan vetados en todas las
Para ilustrarse sobre la forma en que Juan Bauelos ha amasado
su fortuna potica con el saqueo de tumbas, conviene al lector consultar el texto Una pura y dos colgando de Orlando Guilln, que aparece en
la parcela correspondiente de la pgina web del Infrarrealismo.
9

insurrectos.
En lo que hace a la fama editorial, el ms insigne representante del infrarrealismo es, a la fecha, uno de nuestros muertos: el chileno Roberto Bolao, cuya novela Los detectives salvajes fue galardonada con los
premios Herralde, Rmulo Gallegos, del Consejo Nacional (chileno) del
Libro y del Crculo de Crticos de Arte, y comparada con ventaja con
Rayuela, de Julio Cortzar, y Paradiso, de Jos Lezama Lima. El autor,
vale presumirlo, es citado en diciembre de 2003 por Andrs Ajens, con
cierto tono irnico y jocoso, como el Cervantes de esta poca.
Fue precisamente Bolao, en 1975, quien propuso el nombre para nuestra irrupcin en el acartonado mundo hispanoamericano de las letras
donde, segn su opinin propia nada humilde, haramos la literatura
clsica de nuestro tiempo. Voz de augur, la de Roberto se abre paso en la
selva de textos insulsos y aburridos que saturan el panorama editorial
de las instituciones o iciales, y la profeca gana terreno en la geogra a
de la prctica.
Para entender el nombre y el origen del Movimiento Infrarrealista hay
que remontarnos a su germen: el Taller de Poesa de Difusin Cultural de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) a inales
de 1973 y principios de 1974, cuando los jvenes poetas asiduos a ese
espacio de estudios solicitamos al coordinador, Juan Bauelos, instruccin ms formal, para comprender y ejercer la poesa, que las silvestres
crticas a que eran sometidos los insipientes textos presentados por los
alumnos, por los alumnos mismos.
Al petitorio verbal reiterado en cada clase de estudiar a los clsicos, el
Siglo de Oro de la literatura espaola, los cnones de la versi icacin, las
vanguardias del siglo XX, etctera, o incluso en su defecto a que acudiera, al menos una vez por quincena, alguno de los escritores conocidos
por, o amigos de, Juan, para dar conferencias o plticas informales, el
maestro respondi con una negativa implcita, sin explicacin de por
medio. Agotada la paciencia del grupo, el coordinador se enfrent al in,
a principios de 1974, con una merecida respuesta: su propia renuncia,
suscrita por la mayora de los miembros del taller y, pese a reticencias,
8

los nadastas, el techo de la ballena o La Mandrgora, que eran personas que se postulaban fuera de la sociedad y desde all realizaban su
literatura [ . ]
En Mxico siempre han pasado el prestigio y la publicacin por canales ms o menos o iciales. Si uno piensa, es inaudito en trminos de la
audacia de la propuesta y de la Yo trat mucho a Mario Santiago... generosidad de la recepcin que El llano en llamas se publique en la editorial
del estado, el Fondo de Cultura Econmica. Es un libro de una gran novedad tcnica tipo William Faulkner no visto en la literatura mexicana
hasta entonces y viene de parte de un escritor desconocido que desea
publicar su primer libro objetivo que logra sin problemas y se publica ni ms ni menos en la editorial fundamental del estado. Esto es
muy raro. Los escritores vanguardistas publicaban en los medios del
estado. As, esto trajo consigo el bene icio de que fuera posible el caso
de Rulfo y el male icio de que ciertas vanguardias ms radicales fueran
declaradas asociales antes de poder existir, como fue el caso de los infrarrealistas [ . ]
Los infrarrealistas y yo trat mucho a Mario Santiago, menos a Roberto Bolao, algo a Hctor Apolinar, algo a Mario Ral hasta la fecha
fueron vistos como vagabundos delincuenciales. Pagaron demasiado
caro su apuesta [...] Eso s, lo que est todava por verse es la calidad literaria del grupo. A m me toc llevar el manuscrito del primer libro de
Mario Santiago al Fondo de Cultura Econmica que se va a publicar en
Espaa, lo cual es otra de las paradojas mexicanas, y me he encontrado
con cierta resistencia. Sin embargo, yo creo que va a revelar a un poeta
muy interesante y que no se encuentra dentro de los cnones mexicanos, pues se encuentra ms cercano a los poetas beatniks o a los nadastas colombianos que a nuestros propios poetas [ . ]
Al mismo tiempo, dira que la estatura de las voces de los poetas infrarrealistas es di cil de calibrar. Ellos mismos tienen una actitud curiosa. Roberto Bolao, que tena hasta cierto punto un temple autoritario respecto a la historiogra a del infrarrealismo, consideraba que
5

REBELDES CON CAUSA2

el movimiento estaba hecho por l y por Mario Santiago y muri el da

que ellos decidieron que muriera. Es decir, de acuerdo con la teora de
Bolao, el infrarrealismo sirvi para alimentar como tema su obra narrativa y mitologizar ese mundo con Los detectives salvajes, que es una
respuesta literaria soberbia a este hecho hasta tal punto de conseguir
que una poca que quizs no fuera tan valiosa trascendiera y engrandeciera gracias a este entramado que le con iere el novelista [...]

Los poetas del Movimiento Infrarrealista

Ramn Mndez Estrada
A la memoria de Mario Santiago, Roberto Bolao y Cuauhtmoc Mndez, adelantados del camino sin vuelta

Si te ijas, incluso la idea fundamental del detective salvaje es la idea

del poeta sin obra. La idea del que investiga la realidad por mtodos
ilegales y que hace de su vida una obra de arte. La esttica del detective
salvaje se encuentra en la forma en que vive. No en lo que escribe ni en
lo que genera y, en este sentido, los visceral-realistas seran ms poetas
de la vida que poetas de la obra. Y ah nos estara diciendo Roberto Bolao lo siguiente: lo importante del infrarrealismo no fue el infrarrealismo sino la forma en que vivi, que me permite a m muchos aos despus mitologizarlo desde la narrativa. As, digamos, es una apropiacin
crtica. Ahora, qu tan cierto es esto y qu tan importante fue la obra de
los infrarrealistas, es algo que est todava por conocerse.

CON TRES errantes ya en la regin de los viajeros sin retorno (Mario

Santiago Papasquiaro, 1953-1998; Roberto Bolao, 1953-2003, y Cuauhtmoc Mndez, 1956-2004), el Movimiento Infrarrealista cursa el tercer ao del Siglo XXI con la energa rebelde que le dio origen, publicaciones en ste y el otro continente, obra indita sobrada para docenas
de volmenes, fama en ms de cinco pases extranjeros y, por supuesto,
el halo de silencio y ninguneo que la cultura o icial en Mxico ha impuesto en torno a la leyenda de los soles negros que somos estos poetas

Este texto se public en Letras de Cambio, suplemento cultural del peridico Cambio de Michoacn, el domingo 8 de julio de 2007. Fue escrito en septiembre de 2004, a pedido del encargado del suplemento cultural del peridico El
Universal cuyo nombre he olvi-dado y no estoy dispuesto a buscar. Me pidi un
ensayo sobre el Infrarrealismo en ocasin de la muerte de mi hermano Cuauhtmoc. No se public en su momento porque el encargado ese me pregunt que a
quin ms iba a golpear, a lo que contest que se haba equivocado de boxeador y
si tena l algo contra alguien l mismo lo dijera y no anduviera buscando vejigas
para echarse al agua. Est expuesto al inters pblico hace ms de dos aos en la
pgina del Movimiento Infrarrealista www.infrarrealismo.com. Hoy, sbado 27
de octubre de 2007, quiero destacarlo porque nuestro maestro de aquel tiempo
inicial del que se habla, Juan Bauelos, ofrece un recital en Morelia, Michoacn,
en el momento culminante del Encuentro de Poetas del Mundo Latino, al que
por cierto no fui invitado, viviendo yo en esta bella ciudad. Espero saludarlo personal-mente despus del recital. S. Roberto Bolao tuvo razn. Somos los soles
negros de la poesa mexicana, basta darse una vuelta al extranjero o presentarse
en algn foro callejero, verbigracia y verbo en gracia el Zcalo de la Ciudad de
Mxico, para saber que los infras andamos por ah.

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
CONVERTIR LAS SALAS DE CONFERENCIAS EN STANS DE TIRO
(FERIA DENTRO DE LA FERIA / DIRA DEBRAY?
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
BEETHOVEN, RACINE & MIGUEL NGEL DEJARON DE SER LO MS TIL
LO MS ANFETAMNICO, LO MS ALIMENTICIO : LAS BARRERAS DEL
SONIDO LOS LABERINTOS DE LA VELOCIDAD (OH JAMES DEAN!) SE
ESTN
ROMPIENDO EN OTRA PARTE

SACAR A LA GENTE DE SU DEPENDENCIA & PASIVIDAD

BUSCAR MEDIOS INDITOS DE INTERVENCIN & DE DECISIN EN EL
MUNDO
DESMITIFICAR / CONVERTIRSE EN AGITADORES
NADA HUMANO NOS ES AJENO (BIEN) NADA UTPICO NOS ES AJENO
(SUPERBIEN)
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

30

los infras. Alega tambin sobre algunos autores en lo individual y sus

libros, tan vacuos como toda su perorata, y es en esa parte de su texto
donde se le ocurre usar por nica vez una referencia al infrarrealismo,
pero no aplicada a infra alguno, sino a Pro isia de Alfonso DAquino, del
cual dice que el montaje narrativo e intertextual permea la densidad
referencial de la segunda parte del libro, cuyo extenso poema La peste
se detiene oportunamente al borde del precipicio infrarrealista en el
que se despearon tantos talentos jvenes. Es decir, la mencin sin
nada que ver con el Movimiento Infrarrealista.
Sus apuntes revelan, aunque Jimnez Aguirre no lo note siquiera (menos podra destacarlo), que despus de la compilacin de Paz, Aridjis,
Pacheco y Chumacero, al parecer los ltimos de los acadmicos que a
veces se dedicaban a estudiar, todos los que siguen despus la autopista
de la o icialidad son ignorantes perezosos, no leen a los clsicos, no saben tcnicas de versi icacin ni tienen teoras estticas. Se conforman
con llevar a la prctica una lrica eclctica y enclenque, de la que hacen alarde, compartida entre todos como copia al carbn, mgicamente
sustituidora de conceptos por sus sinnimos y de metforas por sus
analogas, sobre los estilos de las ma ias establecidas, arropados por
corrientes que no asumen ni comprenden. Pero qu pueden asumir
o comprender, los ignorantes?
El mito y la leyenda
La saga del Movimiento Infrarrealista fue trasladada a la iccin por Roberto Bolao en Los detectives salvajes, que cuenta peripecias de los
poetas real visceralistas en la Ciudad de Mxico en 1975; interrumpe el
relato un lapso de veinte aos con recuerdos de diversos personajes sobre algunos de esos poetas, y retoma el hilo de la narracin original en
1976 para emprender la bsqueda de Cesrea Tinajero en los desiertos
de Sonora, hasta difuminar la hazaa en una sombra esquiva desvanecida en acertijos.
Reseistas y crticos esculcan la novela con nfasis en la aventura, que
para mucho da con el periplo audaz del increble viajero Ulises Lima
por Mxico, Europa, Medio Oriente y Centroamrica, al que se suma la
15

movilidad de Arturo Belano, la otra columna del realvisceralismo en el

relato; por cuestiones de fondo, especulan los nexos entre el surrealismo, el estridentismo, el infrarrealismo y dos grupos, separados por dcadas, del realismo visceral, a tal punto confundidos entre la realidad y
la iccin que, por ejemplo, Claudio Bolzman, hablando de Bolao, a irma que en la Ciudad de Mxico haba fundado, junto a Mario Santiago
y a otros poetas jvenes, lo que ellos haban llamado el movimiento infrarrealista... Se inspiraban de un movimiento mejicano que se llam el
realismo visceral.

SEGUNDO MANIFIESTO INFRARREALISTA

Mario Santiago Papasquiaro

QUE PROPONEMOS?
NO HACER UN OFICIO DEL ARTE
MOSTRAR QUE TODO ES ARTE Y QUE TODO MUNDO PUEDE HACERLO

Pierden pie en el enfoque, tal vez, inducidos por la leyenda viva que fue
Mario Santiago en su corto paso por la Tierra, mito que l mismo construy con su vida y se encarg de propalar con sus viajes, sus lecturas y
sus relaciones. Yo soy el que se ha grabado en la espalda de la chamarra de mezclilla la frase: el ncleo de mi Sistema Solar es la Aventura,
escribi en uno de sus poemas ms conmovedores. Se jactaba de conocer a todos los mejores poetas vivos de su generacin, y garrapate
sus versos en todos los libros que cayeron en sus manos, obra dispersa
que por tal condicin quedar posiblemente indita en su mayor parte.
Era de personalidad avasallante. Pruebas de tal impacto, las mltiples
notas que los plumferos de carrera publicaron en diversos medios de
comunicacin en fechas inmediatamente posteriores a su fallecimiento,
dndolo por muerto.

OCUPARSE DE COSAS INSIGNIFICANTES / SIN VALOR INSTITUCIONAL

Ms longevo que Mario por casi un lustro, Cuauhtmoc Mndez haba

sealado ya, en 1987, el meollo del asunto: dos que tres hechos bastaron para que los crticos de la literatura dieran cimiento al mito de
nuestra mala fama. Mas por paradojal coincidencia, porque el primer
ataque pblico y colectivo en el que nos lanzamos a fondo fue el funcionamiento del taller de poesa en la UNAM, es decir, la insurreccin
aquella de 1973-1974 contra el coordinador del taller de Difusin Cultural, Juan Bauelos. El ojo crtico del Temo es, precisamente, lo que les
hace falta a tales reseadores para desentraar el sentido profundo de
la novela de Roberto: la rebelda vital contra la tantica o icialidad.

TRANSFORMAR EL ARTE / TRANSFORMAR LA VIDA COTIDIANA (NOSOTROS)

Una lectura atenta y desprejuiciada del texto de Bolao conduce nece16

/ JUGAR / EL ARTE DEBE SER ILIMITADO EN CANTIDAD, ACCESIBLE

A TODOS, Y SI ES POSIBLE FABRICADO POR TODOS
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
IMPUGNAR EL ARTE / IMPUGNAR LA VIDA COTIDIANA (DUCHAMP)
EN UN TIEMPO QUE APARECE CASI ABSOLUTAMENTE BLOQUEADO
PARA LOS OPTIMISTAS PROFESIONALES

CREATIVIDAD / VIDA DESALINEADA A TODA COSTA

(MOVERLE LAS CADERAS AL PRESENTE CON LOS OJOS PESTAEANDO
DESDE LOS AEROPUERTOS DEL FUTURO)
EN UN TIEMPO EN QUE LOS ASESINATOS LOS HAN ESTADO DISFRAZANDO
DE SUICIDIOS
29

(Mario Santiago y algunos de nosotros) risas que salan del penthouse de

un edi icio de 9 pisos. No paraban, se rean y se rean mientras nosotros abajo nos dormamos apoyados en varias casetas telefnicas. Lleg
un momento en que slo Mario segua prestando atencin a las risas
(el penthouse es un bar gay o algo parecido y Daro Galicia nos haba
contado que siempre est vigilado por policas). Nosotros hacamos llamadas telefnicas pero las monedas se hacan de agua. Las risas continuaban. Despus de que nos fuimos de esa colonia Mario me cont que
realmente nadie se haba redo, eran risas grabadas y all arriba, en el
penthouse, un grupo reducido, o quizs un solo homosexual, haba escuchado en silencio su disco y nos lo haba hecho escuchar.
-La muerte del cisne, el ltimo canto del cisne, el ltimo canto del cisne
negro, NO ESTN en el Bolshoi sino en el dolor y la belleza insoportables de las calles.
-Un arcoiris que principia en un cine de mala muerte y que termina en
una fbrica en huelga.
-Que la amnesia nunca nos bese en la boca. Que nunca nos bese.
-Sobamos con utopa y nos despertamos gritando.
-Un pobre vaquero solitario que regresa a su casa, que es la maravilla.
*
Hacer aparecer las nuevas sensaciones -Subvertir la cotidianeidad

O.K.
DJENLO TODO, NUEVAMENTE
LNCENSE A LOS CAMINOS

sariamente al sentido de la aventura, por encima de la ancdota. Campo

semntico trenzado con tres smbolos, lleva siempre al terreno de la
insurreccin contra los escribanos que sirven de lavanderas de conciencia al estado de cosas imperante, segn dijo Cuauhtmoc en el 87.
Colmo para la confusin de los crticos, los tales smbolos se encarnan
en personajes: Juan Garca Madero, ltimo adherente del real visceralismo; Lupe la puta, enamorada de su padrote y amante inal de Garca
Madero, y Cesrea Tinajero, poeta de la anterior camada viscerrealista
expulsada del estridentismo. Los tres pura iccin, sin ms referencia a
la realidad que el concepto que encarnan y del cual se hacen smbolos.
Garca Madero es quien lleva la voz en la primera y la tercera parte de la
obra. Joven poeta de 17 inviernos, es contactado por Lima y Belano en
el taller de lamo, coordinador y lder de los o icialistas poetas campesinos, quien no le perdona al novel vate exhibir su miseria cultural en
el terreno en que precisamente l se ostenta como maestro: la poesa.
Garca Madero se suma a la revuelta con pasin y lleva su voz crtica, no
a cuenta propia sino cifrada en expresiones de los miembros del grupo.
Es el nawal, el yo disimulado del movimiento, quien lo de ine y lo caracteriza. Al caso tienen lugar dos citas: Nuestra situacin (segn me
pareci entender) es insostenible, entre el imperio de Octavio Paz y el
imperio de Pablo Neruda. Es decir: entre la espada y la pared. Y: A los
real visceralistas nadie les da NADA. Ni becas ni espacios en sus revistas
ni siquiera invitaciones para ir a la presentacin de libros o recitales.
Belano y Lima parecen dos fantasmas. Lupe la puta es la imagen de
la realidad, as como la vivimos, apasionada e inclemente. Cesrea Tinajero, generosa siempre, el nfora que abrimos para que se alimenten
los seres humanos, y despierten. La hazaa, valimiento anecdtico, que
ocupa la mayor parte del espacio de la saga narrada y por tanto la atencin de los crticos, es el grano de arena que el Movimiento Infrarrealista pone en esa montaa de la antologa universal Nosotros los clsicos,
maosamente ya adecuada, a grandes trancos, para publicar la parte
que nos toca a los infras.
Espacio habr, en otro tiempo, para hacer un anlisis del mito que cons-

28

17

truy Mario con su vida, de la novela de Roberto, de las tesis estticas

de Cuauhtmoc, para probar nuestras ideas del arte en nuestras obras y
sus consecuencias, la teora en la prctica. Aqu sigue nuestra aventura.
Ya llegar la poca, como lo vislumbramos los infrarrealistas y nuestros maestros, en que el ser humano sea libre, y el hombre deje de ser
el lobo del hombre. Tal es nuestra guerra. Somos pues, pese a lo que se
diga, rebeldes con causa. Vale.

*
Las galaxias del amor estn apareciendo en la palma de nuestras manos.
-Poetas, sultense las trenzas (si tienen)
-Quemen sus porqueras y empiecen a amar hasta que lleguen a los
poemas incalculables
-No queremos pinturas cinticas, sino enormes atardeceres cinticos
-Caballos corriendo a 500 kilmetros por hora
-Ardillas de fuego saltando por rboles de fuego
-Una apuesta para ver quin pestaea primero, entre el nervio y la pastilla somnfera
*
El riesgo siempre est en otra parte. El verdadero poeta es el que siempre
est abandonndose. Nunca demasiado tiempo en un mismo lugar, como
los guerrilleros, como los ovnis, como los ojos blancos de los prisioneros a
cadena perpetua.
*
Fusin y explosin de dos orillas: la creacin como un graf iti resuelto y
abierto por un nio loco.
Nada mecnico. Las escalas del asombro. Alguien, tal vez el Bosco, rompe el acuario del amor. Dinero gratis. Dulce hermana. Visiones livianas
como cadveres. Little boys tasajeando de besos a diciembre.
*
A las dos de la maana, despus de haber estado en casa de Mara, escuchamos

18

27

conscientes, el juego, la iesta, el experimento que nos da una real visin de lo que somos y nos abre a lo que podemos ser la mejor pintura
de Amrica Latina es la que pintamos con verdes y rojos y azules sobre
nuestros rostros, para reconocernos en la creacin incesante de la tribu.

PRIMER MANIFIESTO INFRARREALISTA

Roberto Bolao, Mxico, 1976

DJENLO TODO, NUEVAMENTE

*
Prueben a dejarlo todo diariamente.
Que los arquitectos dejen de construir escenarios hacia dentro y que
abran las manos (o que las empuen, depende del lugar) hacia ese espacio de afuera. Un muro y un techo adquieren utilidad cuando no slo sirven
para dormir o evitar lluvias sino cuando establecen, a partir, por ejemplo,
del acto cotidiano del sueo, puentes conscientes entre el hombre y sus
creaciones, o la imposibilidad momentnea de stas.
Para la arquitectura y la escultura los infrarrealistas partimos de dos
puntos: la barricada y el lecho.
*
La verdadera imaginacin es aquella que dinamita, elucida, inyecta microbios esmeraldas en otras imaginaciones. En poesa y en lo que sea,
la entrada en materia tiene que ser ya la entrada en aventura. Crear las
herramientas para la subversin cotidiana. Las estaciones subjetivas del ser
humano, con sus bellos rboles gigantescos y obscenos, como laboratorios
de experimentacin. Fijar, entrever situaciones paralelas y tan desgarradoras
como un gran araazo en el pecho, en el rostro. Analoga sin fin de los gestos.
Son tantos que cuando aparecen los nuevos ni nos damos cuenta, aunque
los estamos haciendo / mirando frente a un espejo. Noches de tormenta. La
percepcin se abre mediante una tica-esttica llevada hasta lo ltimo.

26

Hasta los con ines del sistema solar hay cuatro horas-luz; hasta la estrella ms cercana, cuatro aos-luz. Un desmedido ocano de vaco. Pero
estamos realmente seguros de que slo haya un vaco? nicamente
sabemos que en este espacio no hay estrellas luminosas; de existir, seran visibles? Y si existiesen cuerpos no luminosos u oscuros? No podra suceder en los mapas celestes, al igual que en los de la tierra, que
estn indicadas las estrellas-ciudades y omitidas las estrellas-pueblos?
-Escritores soviticos de ciencia iccin arandose el rostro a medianoche.
-Los infrasoles (Drummond dira los alegres muchachos proletarios).
-Peguero y Boris solitarios en un cuarto lumpen presintiendo a la maravilla detrs de la puerta.
-Free Money
*
Quin ha atravesado la ciudad y por nica msica slo ha tenido los silbidos
de sus semejantes, sus propias palabras de asombro y rabia?
El tipo hermoso que no saba
que el orgasmo de las chavas es clitoral
(Busquen, no solamente en los museos hay mierda) (Un proceso de musei icacin individual) (Certeza de que todo est nombrado, develado)
19

(Miedo a descubrir) ( Miedo a los desequilibrios no previstos).

*
*

Qu le puedo pedir a la actual pintura latinoamericana? Qu le puedo

pedir al teatro?

Nuestros parientes ms cercanos:

los francotiradores, los llaneros solitarios que asolan los cafs de chinos de latinoamrica, los destazados en supermarkets, en sus tremendas disyuntivas individuo-colectividad; la impotencia de la accin y la
bsqueda (a niveles individuales o bien enfangados en contradicciones
estticas) de la accin potica.

Ms revelador y plstico es pararse en un parque demolido por el smog

y ver a la gente cruzar en grupos (que se comprimen y se expanden)
las avenidas, cuando tanto a los automovilistas como a los peatones les
urge llegar a sus covachas, y es la hora en que los asesinos salen y las
vctimas los siguen.
Realmente qu historias me cuentan los pintores?

*
Pequeitas estrellas luminosas guindonos eternamente un ojo desde
un lugar del universo llamado Los laberintos.
-Dancing-Club de la miseria.
-Pepito Tequila sollozando su amor por Lisa Underground.
-Chpaselo, chpatelo, chupmoselo.
-Y el Horror
*

El vaco interesante, la forma y el color ijos, en el mejor de los casos la

parodia del movimiento. Lienzos que slo servirn de anuncios luminosos en las salas de los ingenieros y mdicos que coleccionan.
El pintor se acomoda en una sociedad que cada da es ms pintor que
l mismo, y ah es donde se encuentra desarmado y se inscribe de payaso.
Si un cuadro de X es encontrado en alguna calle por Mara, ese cuadro
adquiere categora de cosa divertida y comunicante; es un saln es tan
decorativo como los sillones de ierro del jardn del burgus / cuestin
de retina? / s y no / pero mejor sera encontrar ( y por un tiempo sistematizar azarosamente) el factor detonante, clasista, cien por ciento
propositivo de la obra, en yuxtaposicin a los valores de obra que la
estn precediendo y condicionando.

Cortinas de agua, cemento o lata, separan una maquinaria cultural, a la

que lo mismo le da servir de conciencia o culo de la clase dominante, de
un acontecer cultural vivo, fregado, en constante muerte y nacimiento,
ignorante de gran parte de la historia y las bellas artes (creador cotidiano de su loqusima istoria y de su alucinante vellas hartes), cuerpo que
por lo pronto experimenta en s mismo sensaciones nuevas, producto
de una poca en que nos acercamos a 200 kph. al cagadero o a la revolucin.

-El pintor deja el estudio y CUALQUIER statu quo y se mete de cabeza

en la maravilla / o se pone a jugar ajedrez como Duchamp / Una pintura
didctica para la misma pintura / Y una pintura de la pobreza, gratis o
bastante barata, inacabada, de participacin, de cuestionamiento en la
participacin, de extensiones sicas y espirituales ilimitadas.

20

25

La mejor pintura de Amrica Latina es la que an se hace a niveles in-

Los burgueses y los pequeos burgueses se la pasan en iesta. Todos los

ines de semana tienen una. El proletariado no tiene iesta. Slo funerales con ritmo. Eso va a cambiar. Los explotados tendrn una gran iesta.
Memoria y guillotinas. Intuirla, actuarla ciertas noches, inventarle aristas
y rincones hmedos, es como acariciar los ojos cidos del nuevo espritu.

Nuevas formas, raras formas, como deca entre curioso y risueo el

viejo Bertolt.
*
Las sensaciones no surgen de la nada (obviedad de obviedades), sino
de la realidad condicionada, de mil maneras, a un constante luir.

*
Desplazamiento del poema a travs de las estaciones de los motines: la
poesa produciendo poetas produciendo poemas produciendo poesa.
No un callejn elctrico / el poeta con los brazos separados del cuerpo
/ el poema desplazndose lentamente de su Visin a su Revolucin. El
callejn es un punto mltiple.Vamos a inventar para descubrir su contradiccin, sus formas invisibles de negarse, hasta aclararlo. Desplazamiento del acto de escribir por zonas nada propicias para el acto de
escribir.
Rimbaud, vuelve a casa!
Subvertir la realidad cotidiana de la poesa actual. Los encadenamientos
que conducen a una realidad circular del poema. Una buena referencia:
el loco Kurt Schwitters. Lanke trr gll, o, upa kupa arggg, devienen en lnea o icial, investigadores fonticos codi icando el aullido. Los puentes
del Noba Express son anti-codi icantes: djenlo que grite, djenlo que
grite (por favor no vayan a sacar un lpiz ni un papelito, ni lo graben, si
quieren participar griten tambin), as que djenlo que grite, a ver qu
cara pone cuando acabe, a qu otra cosa increble pasamos.
Nuestros puentes hacia las estaciones ignoradas. El poema interrelacionando realidad e irrealidad

-Realidad mltiple, nos mareas!

As, es posible que por una parte se nazca y por otra estemos en las
primeras butacas de los ltimos coletazos. Formas de vida y formas de
muerte se pasean cotidianamente por la retina. Su choque constante da
vida a las formas infrarrealistas: EL OJO DE LA TRANSICIN
*
Metan a toda la ciudad al manicomio. Dulce hermana, aullidos de tanque, canciones hermafroditas, desiertos de diamante, slo viviremos
una vez y las visiones cada da ms gruesas y resbalosas. Dulce hermana, aventones para Monte Albn. Apritense los cinturones porque se
riegan los cadveres. Una movida de menos.
*
Y la buena cultura burguesa? Y la academia y los incendiarios? y las
vanguardias y sus retaguardias? Y ciertas concepciones del amor, el
buen paisaje, la Colt precisa y multinacional?
Como me dijo Saint-Just en un sueo que tuve hace tiempo: Hasta las
cabezas de los aristcratas nos pueden servir de armas.

*
Convulsivamente
24

*
21

-Una buena parte del mundo va naciendo y otra buena parte muriendo,
y todos sabemos que todos tenemos que vivir o todos morir: en esto no
hay trmino medio.
Chirico dice: es necesario que el pensamiento se aleje de todo lo que se
llama lgica y buen sentido, que se aleje de todas las trabas humanas de
modo tal que las cosas le aparezcan bajo un nuevo aspecto, como iluminadas por una constelacin aparecida por primera vez. Los infrarrealistas dicen: Vamos a meternos de cabeza en todas las trabas humanas,
de modo tal que las cosas empiecen a moverse dentro de uno mismo, una
visin alucinante del hombre.
-La Constelacin del Bello Pjaro.

Son tiempos duros para la poesa, dicen algunos, tomando t, escuchando msica en sus departamentos, hablando (escuchando) a los viejos
maestros. Son tiempos duros para el hombre, decimos nosotros, volviendo a las barricadas despus de una jornada llena de mierda y gases lacrimgenos, descubriendo / creando msica hasta en los departamentos, mirando largamente los cementerios-que-se-expanden, donde
toman desesperadamente una taza de t o se emborrachan de pura rabia o inercia los viejos maestros.
Nos antecede HORA ZERO
((Cra zambos y te picarn los callos))
An estamos en la era cuaternaria. An estamos en la era cuaternaria?

-Los infrarrealistas proponen al mundo el indigenismo: un indio loco y

tmido.
-Un nuevo lirismo, que en Amrica Latina comienza a crecer, a sustentarse en modos que no dejan de maravillarnos. La entrada en materia
es ya la entrada en aventura: el poema como un viaje y el poeta como un
hroe develador de hroes. La ternura como un ejercicio de velocidad.
Respiracin y calor. La experiencia disparada, estructuras que se van
devorando a s mismas, contradicciones locas.
Si el poeta est inmiscuido, el lector tendr que inmiscuirse.
libros erticos sin ortogra a
*
Nos anteceden las MIL VANGUARDIAS DESCUARTIZADAS EN LOS SESENTAS

Pepito Tequila besa los pezones fosforescentes de Lisa Underground y

la ve alejarse por una playa en donde brotan pirmides negras.
*
Repito:
el poeta como hroe develador de hroes, como el rbol rojo cado que
anuncia el principio del bosque.
-Los intentos de una tica-esttica consecuente estn empedrados de
traiciones o sobrevivencias patticas.
-Y es que el individuo podr andar mil kilmetros pero a la larga el camino se lo come.
-Nuestra tica es la Revolucin, nuestra esttica la Vida: una-sola-cosa.

Las 99 lores abiertas como una cabeza abierta

Las matanzas, los nuevos campos de concentracin

Los Blancos ros subterrneos, los vientos violetas

22

23

EN ESTA HORA MS QUE ANTERIORMENTE, EL PROBLEMA ARTSTICO NO PUEDE SER CONSIDERADO COMO UNA LUCHA INTERNA DE
TENDENCIAS / SINO SOBRE TODO COMO UNA LUCHA TCITA (CASI
DECLARADA) ENTRE QUIENES DE MANERA CONSCIENTE O NO ESTN
CON EL SISTEMA Y PRETENDEN CONSERVARLO PROLONGARLO /
Y QUIENES TAMBIN DE MANERA CONSCIENTE O NO QUIEREN HACERLO ESTALLAR

RUTA DEL AVERNO

...

Al galope
mi corazn
me lleva

EL ARTE EN ESTE PAS NO HA IDO MS ALL DE UN CURSILLO TCNICO

a recorrer

PARA EJERCER LA MEDIOCRIDAD DECORATIVAMENTE

de noche
los stanos

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

de la casa
embrujada,

SOLAMENTE HOMBRES LIBRES DE TODA ATADURA PODRN LLEVAR

EL FUEGO LO BASTANTE LEJOS ANDR BRETON

a encontrar
fantasmas

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

donde debiera
no haber

DEVOLVERLE AL ARTE LA NOCIN DE UNA VIDA APASIONADA & CONVULSIVA

nada,
a sacar

LA CULTURA NO EST EN LOS LIBROS NI EN LAS PINTURAS NI EN LAS

malvivientes

ESTATUAS EST EN LOS NERVIOS / EN LA FLUIDEZ DE LOS NERVIOS

de su mala vida
46

31

PROPOSICIN MS CLARA: UNA CULTURA ENCARNADA / UNA CULTURA EN CARNE, EN SENSIBILIDAD (ESTE VIEJO SUEO DE ANTONIN
ARTAUD)
555555555555555555555555555555555555555555555555555555

lo que es ms
dirigirse a s mismos su propia palabra
con sinceridad.
Pero el real desacuerdo,
la locura verdadera, el desequilibrio mental,

TODO LO QUE EXISTE :

EL CAMPO DE NUESTRA ACTIVIDAD / Y LA BSQUEDA FRENTICA DE
LO QUE AN NO EXISTE
...

la falta de armona de s con todo,

es refriega destinada al fracaso:
Boxeo de sombra,
no tiene golpe para enemigo propio.

NUESTRA FINALIDAD ES (LA VERDAD) LA SUBVERSIN PRCTICA

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
EJEMPLO DE ARTE TOTAL
ESCULTURA TOTAL (Y CON MOVIMIENTO): UNA MANIFESTACIN DE
10,000
A 20,000 GENTES APOYANDO LA HUELGA DE LA TENDENCIA DEMOCRTICA
DEL SUTERM
MSICA TOTAL: UN VIAJE EN HONGO POR LA SIERRA MAZATECA
32

45

PINTURA TOTAL: CLAUDIA KERIK AL DERECHO & AL REVS / INSISTO

:
AL DERECHO & AL REVS
POESA TOTAL: ESTA ENTREVISTA DIFUNDIDA POR TELEPATA O CON
EL SOLO MOVIMIENTO DE MI PELO (DE LEN AFRICANO) Y TODA SU
DESCARGA ELCTRICA
333333333333333333333333333333333333333333333333333333
MUNDOS ONDAS GENTE QUE ME INTERESA:
NICANOR PARRA CATULO QUEVEDO LATRAMONT MAGRITTE CHIRICO ARTAUD VACH JARRY BRETON BORIS VIAN BURROUGHS GINSBERG KEROUAC KAFKA BAKUNIN CHAPLIN GODARD FASSBINDER
ALAI TANNER FRANCIS BACON DUBUFFET GEORGE SEGAL JUAN RAMREZ RUZ VALLEJO EL CH GUEVARA ENGELS ESE MAESTRO DEL
SARCASMO LA COMUNA DE PARS LA INTERNACIONAL SITUACIONISTA LA EPOPEYA DE LOS NAUFRAGOS DEL GRANMA (SE ME OLVIDABA):
HIERONYMUS BOSCH (EL INFALTABLE) WILHELM REICH LA APORNOGRAFA MSTICA DE CHARLES MAGNUS LA ERTICA MULTICOLOR
DE TOM WESSELMAN JOHN CAGE JULIAN BECK JUDITH MALINA & SU
LEAVING THEATRE (Y PARA FINALIZAR) EL MARQUS DE

LA NETA
Tal vez se pueda
ingir una locura, una pose
con que intelectuales, en el caf,
se abrogan el sufrimiento entero
de los desposedos de este mundo

SADE HECTOR APOLINAR ROBERTO BOLAO JOS REVUELTAS (Y SU

DESCUBRIMIENTO DE QUE LA DILECTICA A VECES TAMBIN ANDA
COMO CANGREJO) JUDITH GARCA CLAUDIA SOL (Y HASTA EN DAS
NUBLADOS) CLAUDIA SOL

para poder juzgarlo y, con ello,

enjuiciar a todos
descali icando a los dirigentes,
sin ser capaces

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

no ya de dirigir sus propios actos,

sino
44

33

PODEMOS DISPARAR 2 REVOLVERES A LA VEZ / DIJO MS DE UNA VEZ

BUFFALO BILL
LA ESTUPIDEZ NO ES NUESTRO FUERTE
(ALFRED JARRY DIXIT)

MI TESTAMENTO
Tej mi telaraa
no en trazos indelebles de metal o de roca,
sino con esta tinta frgil
a punto de desvanecerse
siempre,
para dar una idea ms prxima
de su impermanencia,
su inevitable
fugacidad.

34

43

TERCER MANIFIESTO INFRARREALISTA

LAZOS

Jos Vicente Anaya, 1975

Ni ngel ni demonio. Ms terrible

el ser humano
solo

Por un arte de vitalidad sin lmites

en el mundo,
con sus pasiones.
Belleza y arte
Puro apego a la vida,

La belleza construida en el presente con justi icaciones seniles ha nacido irremediablemente muerta, y se encuentra en un ambiente de farndula burguesa que la convierte en un objeto meramente suntuario.

a ver el sol, las nubes,

a volar con el viento,
a oler la cpula.
Vivir. Lo que de m dependa lo har.
As, entre sangre, alvolos al aire,
la mirada ardiendo.

Esa belleza se ha as ixiado entre sus numerosos adornos: extensas

disertaciones sobre la pureza de las formas, teoras sobre el color o las
palabras buenas y malas que nada tienen que ver con el ser humano,
innumerable panegricos para los artistas vacuos, ediciones de poesa
limitada con la irma del autor en cada ejemplar, cultismo confuso con
informacin tan libresca que las computadores se mueren de envidia.
Y con la muerte de esa seora, toda produccin de seudoarte cmplice ha sido afectada. Nunca se haban dado tantos artistas y crticos
cuya cobarda clama por el viejo tiempo del presente, y que se arrojan
desesperadamente sobre la calavera de la belleza para darle algunos
toques de maquillaje, cuya supuesta calidad es atestiguada por los tenebrosos cubculos de las academias, o le cuelgan algunos artefactos de
la joyeraMorlock...
Tomando en cuenta lo antes dicho, nosotros nos negamos seguir
el juego institucional de la CUL cul no es un pre ijo de origen fran-

42

35

cs? TURA que implica la teora y prctica de los grupsculos academicistas y sectas reduccionistas que bregan en el poder editorial y que
con sus esquemas se vanaglorian de una absoluta correccin sobre lo
que la belleza debe ser.
Y nosotros no decimos que la belleza debe ser sino que LA
BELLEZA ES, EXISTE EN EL PRESENTE, est en la vida misma sin restricciones, sin esquemas apriorsticos, sin lmites, y por todo esto, INDEPENDIENTE de las instituciones y fuera de los consejos vejestorios y
epgonos anatematizantes.

Situacin presente.
Esta es la gravedad de nuestro siglo: LA GENTE EST ENFERMA DE
CORDURA Y SENSATEZ.
Todos los conformistas sufren de cordura y sensatez.

RAMN MENDEZ ESTRADA

La cordura y la sensatez destruyen la imaginacin del ser humano

y lo reducen a un plano objetual en el que permanece cotidianamente reproduciendo una vida miserable; el individuo es aplastado por su
propia impotencia y conformismo para hacer nada:
los hambrientos dejan pasar el pan frente a sus narices;
los artistas piensan que el arte se termina cuando los publican o
exponen sus obras;
los amantes se niegan a aventurarse buscando nuevas respuestas al amor;
los pensadores se dedican todo el tiempo a buscar eptetos con
los cuales denigrarar sus detractores;
las corrientes polticas se consideran Demiurgos con sus teoras inmediatistas, aprxicas, ante la realidad social;
36

41

mo de mayoras ni de minoras porque para ser infrarrealista basta con

serinfrarrealista.
El grupo de los poetas infrarrealistas no tiene estatutos ni reglas de conducta, puesto que formamos un grupo nogrupo.
Para el infrarrealismo ms vale lamentar que prevenir.
EL INFRARREALISMO EXISTE Y NO EXISTE

y un milln-por-segundo de etcteras ms.

Nuestros contemporneos en los tiempos que corren se tratan
como seres cosi icados. Los individuos se abandonan a una autocomplacencia pasiva buscando una tranquilidad que nunca existir, siendo
que el ser humano siempre ser el producto de luchas internalizadas e
histricas que engloban a toda la sociedad... La mayora de la gente se
refugia en la ideologizacin y se abandonan a quienes les quitan lo ms
preciado que tiene el individuo: SU HUMANIDAD... Slo asumindose
a s mismos es que los individuos pueden romper en la prctica a todo
sistema manipulador que trate de regularles la vida. Todo ser humano que se estime a s mismo se opondr a todo control externo, venga
de donde venga: religin, ciencia, partido poltico, Estado, psiquiatra,
psicologa, psicoanlisis, etc.
Los individuos que reducen la vida a su propia simplicidad y pragmatismo no ven ms all de las paredes arti iciales que ellos mismos
han levantado, este es uno de los modos en que la imaginacin creativa
es asesinada, sin considerar que esa imaginacin es otra prerrogativa
de la humanidad de la persona. Por todo lo dicho, los artistas sin lmites
son necesarios en los tiempos de miseria como el presente.
DEBEMOS ROMPER TODOS NUESTROS NERVIOS porque ya estn
desgastados, totalmente inservibles, insensibles, y slo nos mantienen
en una situacin degradante en la que todos nuestros actos pierden el
sentido delo humano.
EL REINO DE LA FELICIDAD EST AQU Y AHORA en todo individuo que realiza una praxis humana en la que se reconoce sujeto/objeto,
masculino/femenino, negativo/positivo, bueno/malo; praxis en la que
ama y lucha, donde crearse a s mismo signi ica hacerse y deshacerse
en una esencia vital...
Tenemos que actuar en todos los frentes posibles e imposibles de
la vida humana. TODA REDENCIN ABSOLUTA E HIPOSTASIADA ES
FALSA.

40

37

El infrarrealismo es una mandarina cuya cscara es pelada con

los dientes mientras se sigue saboreando.

Infrarrealismo e infrarrealistas
El infrarrealismo es la espontnea e inesperada aparicin de la clave
determinante que asalta y destruye todas las reglas que constrien y
retrasan al ser humano y sus manifestaciones. As, el infrarrealismo es
la contingencia que lidia con los signi icados y cambios que nunca pueden ser previstos por el racionalismo ni siquiera con la ayuda de toneladas de equipos de precisin. El infrarrealismo est aqu, todo lo penetra
y viaja en el vehculo de lo inmediato.
Para ser infrarrealista hay que vivir desde ahora en las galaxias de los hoyos negros lo que signi ica estar en la vida misma que
se comporta y expresa como esas galaxias, donde lo extraordinario sucede cotidianamente, lo imposible es posible y los actos inciden en maravillas inesperadas. Esas galaxias son vistas por los ojos que captan
los asombros, son tocadas por las manos que captan delicias y deleitan
desplazndose por las texturas vivas de los cuerpos humanos; son vivibles por los movimientos que luchan por la libertad, son una danza en
las estrellas; son percibidas por el coraje de vivir, cueste lo que cueste,
cada instante autnticamente; se encuentran en todos los combates individuales y sociales que crean las metamorfosis de la vida humana; se
oyen en todas las voces, msicas, gruidos, canciones, sonidos que se
con iguran en los caminos de las almas anhelantes; son alucinadas en
las mentes verdaderas que penetran lo impenetrable con el arte. Quienes las buscan, entran en esas galaxias; el nombre inmediato con el que
son designadas no es importante, puesto que dichos nombres son slo
las mltiples formas de nombrar la HUMANIZACIN que hacen del
individuo un ser completo.
El infrarrealismo es la multitud de cuerdas que ayudaron a derribar estatuas de opresores como el zar Pedro o Stalin..
El infrarrealismo es la pistola de Sergei Esenin cuyos disparos
recitaron su poema para los Estados Unidos.
38

Gerard de Nerval es infrarrealista caminando por las calles de

Pars mientras jala con un cordn una langosta.
Un acto infrarrealista es don Quijote de la Mancha derribando
al farsante Caballero de los Espejos.
El infrarrealismo canta y grue, tiene miedo y es valiente, ama
y odia, atina y desatina, gana y pierde, se compone y se descompone,
se a lige y se serena, re y llora, aprueba y desaprueba, pero siempre se
conmueve con sus contradicciones, para bien o para mal.
El infrarrealismo no tiene acciones en fbricas ni en instituciones bancarias y, por lo mismo, no se acongoja cuando los obreros hacen
huelga o los bancos son asaltados.
El infrarrealismo ama sin reservas y no cree en el matrimonio.
Le gusta ser aventurero en todo y piensa que las cosas no estn hechas
sino hacindose (incluso piensa que muchas cosas estn malhechas).
El infrarrealismo se burla de las alternativas capitalistas que
siempre son: coca-cola o pepsi-cola?
El infrarrealismo le saca la lengua a la etiqueta, se muere de risa
en las conferencias de los letrados, respira al aire libre y no tiene mam
ni pap y es andrgino.
El infrarrealismo piensa que el llamado o icio de escritor es
una invencin de los literatos que han querido vivir confortablemente
del arte, lo que signi ica un indecoroso comercio de la vida.
El infrarrealismo es epicreo, sodomita, hereclitiano, hedonista, narcisista, kantiano, hegeliano, marxista, anarquista, meta sico, pata sico, utpico, existencialista; simultneamente todo esto y nada a la
vez; pero rechaza la reproduccin de sectas de il corpore fascista.
El infrarrealismo no es secta de ningn tipo, no distribuye
membresas ni boletos y no elige a sus miembros por ningn mecanis39

para meterlos
a otra
peor,
a mal vivir
LETANA DE CENIZAS

de plano,

Puerta del cielo: brenos la esperanza.

Para que nunca falte casa, vestido, sustento
reliquia bendita de la Divina Providencia
Toc el cuerpo de Jess y me bendigo

a no tener
temor
de Dios.

Llevamos siglos de ensayo ensangrentado

Caminando por las naves de las tres personas
del atrio al altar, anhelamos el polvo y la ceniza
Beso las llagas del Cristo que yace
Divina Providencia, conjranos los males
devulvenos nuestras monedas multiplicadas
lorece racimos de deseos en los corazones
Escucha nuestra oracin lorecida
Seor, ambos somos polvo, ceniza ardiente...

62

47

y el sabor armado en las axilas

ARTE POTICA
Hace falta, pens, cuando era joven,
una poesa de claridad, que alumbre,

YO / mujer / Ana Xchitl crezco con toda mi acidez

Cobijo con rebozo sangrante mi cuerpo de venada herida
Mi rostro de oscuro zapote sonre / cruje de gozo
iluminada en la arena
y un feto / tumor amaneciendo en mis espaldas.

hecha con un verso sonoro, poderoso, rotundo.

Una palabra gua, creada por el amor y criada a besos.
Una claridad, se precisa.
Un estado de gracia.
Una palabra franca...
Y trabaj muy duro. Me desvel, llor, alc plegarias.
A veces tuve atisbos de un jardn encantado...
Otras, he pasado eternidades en las mazmorras,
en las cuevas, salvndome del viento.
Insist en el amor,
en el valor
que es necesario para entregarse,
para ese atrevimiento.
Al acecho de un verso, de una estrella, de un beso,
48

61

me he pasado la vida,

ANA XCHITL
Soy el arcoiris de la montaa que besa al mar
Xchitl soy por mis abuelos
Ana me nombran
Lustro mi sombrero pararrayos de malos augurios
y nazco
Mi vida lorece en una rama y el ojo avispa de mis hermanas
mis orejas: vitrales pendientes en la brisa
un rbol: mi sostn, mi sombra, mis tres casas

espoleando mi corazn por el desierto,

por las montaas, a la caza de estrellas...
Y es lo que pienso an.
Que se precisa claridad,
una lengua franca que alumbre, un estado de gracia,
una palabra gua creada por el amor y criada a besos.

Yo Ana Xchitl vibro

cuchareo tragos de sol
mi hamaca vuela con el viento,
el roce de una hoja mueve
los prpados de mi respiracin
Al son de un zanate rondador
Mi madre es 1 trocito de mundo
la vida constelada en trenzas de barro
amasado siglo a siglo
Yo Ana Xchitl aprendo a tejer
rboles-frutas en la tierra
a hilar collares de mazorcas
a pintar loreados pjaros en mantos
Luzco collares fosforescentes
aretes de lucirnagas en celo
Conozco los piojos, el hambre
el miedo a las olas
la rosa de los vientos de los hijos
60

49

ENDECHA EN PRIMAVERA

tus ojos negros de carbn ardiendo

A la memoria del ilustre bachiller nicolaita
don Cuauhtmoc Mndez Estrada,
ese viejo cabrn, indecente y borracho.

A la memoria, tambin, de nuestra seora madre, doa Lolita.

La Soledad es
leucocito de la existencia
oxgeno de la vida
un vulo del vaco
Te amar toda mi vida
Te esperar siempre
embarazo a dos corazones
y mil canciones.

Qu triste se pone Morelia en primavera!,

por ai de finales de abril a principios de mayo,
cuando las jacarandas tumban sus tapetes morados en parques y banquetas
y una campana fnebre rompe el silencio
con un galope de penas broncas desbocadas
en los llanos del alma

Cmo gritan las cabronas canteras! Cunto ruido hacen!

Con que arreboles indecentes roban
a las mejillas rosas de las muchachas
la atencin de transente, ese trashumante del mundo,
ese nadie metido en el o icio de fabricarse una corona de ceniza,
tiznado de paal a mortaja.
50

59

encoge mis huesos

astilla mi sangre
Te escribo
todos los das
porque
no te puedo besar
todas las noches

Por ai, de madrugada, pasa un gey diciendo:

Ay, mamacita! Ay, mamacita! Ay, mamacita!
Y luego viene y se vomita aqu, all en el cuarto, all en el patio.

Qu pesadumbre!

Te sueo todo el da
beso el aire
para que te bese
y te mando
corazones rotos
en las patas
de las abejas

Como vienen los dolores en banda!

Helos all, blandiendo sus tranchetes!
Sbelos implacables!
No son tantos, verdad

El amor inaugura la maana

extiende la noche
o nos tiende un abismo.

Pero qu crueles, qu dientes tan feroces,

qu iera traza!

La soledad de t
es querencia concreta
es un nosotros quebrado
una familia sin cuello
y sin cumpleaos

Carajo! Y cmo hieren! Cunto chingados pesan!

Con qu razn les dicen los pesares!
Y luego, a golpes,
a mordidas, aunque as no te lleves,

el viento de febrero
puede aligerarte el paso
pero no puede
llevarse mis recuerdos

aunque la cortes,
porque casado ests
y te vales de a cuartos con la muerte.

tus dedos largos araando el in inito

tus cejas de guilas en pleno beso
58

Cunta desolacin
51

Dnde queda Morelia, la dichosa?

Con qu indecoro se comporta la vida ante este duelo!

BORIZONTE

Qu desvergenza!

Nacemos con una herida de muerte

cicatriz en el entrecejo

Sacar all a su colibr, pintar las flores!

No mira el luto?
No sabe de almas abiertas en canal a tajos de hacha,
a cortes de desdicha?
Triste pero qu triste
se pone Morelia en primavera!
Cmo turcele el cuello a la alegra!
Cmo trtola despedaza sus cantos

Hoy recogiste tus piernas

y te fuiste sin decir adis
como quien abandona
su par de muletas
debajo de una cama
demasiado mullida
Hoy nadaste contracorriente
como salamandra
descubriendo sus pulmones
buscando la orilla del estero.

y a aullar se pone, loba loca!

Tu aqu ante el cmo ests?
era un sonar de naufragio
s.o.s que no quera ser
fata morgana de tu pecho

Y pese a quien le pese:

S, s la quiero!
Pese a ese descaro de cabrona,

El Sol, a plomo; difano el cielo;

Un viaje
de borrn y pluma nueva
A inando tu propia tonada,
habrs de tomarle
el pulso a la vida,
oyendo la llamada del mar
o navegando en el desierto
Tu propia razn de ser.

luminosas, radiantes, las esquinas;

Tanto dolor

con ese escndalo de sus muchachas de cantera,

con esas risas locas
y el crepitar del viento de la pena

52

57

los templos y sus esbeltas torres, los conventos,

el Acueducto y hasta el Bosque Cuauhtmoc, resplandecientes.
Y toda esa gente all, en la n ima tarea
UNA MUCHACHA...*

de lograr el mendrugo magro del da

Una muchacha ama sus entraas en un bao pblico

besa el re lejo de su rostro bajo la luz nen
esa muchacha duerme acariciando su pubis
La cerradura de su casa se abre con un suspiro
que le regal la hija de Circe
Esa muchacha decidi ser como Pandora
su cuerpo es la caja de la sabidura
ama la media luna de sus uas y su fertilidad
Ofrenda sus ojos y sus venas, se erige diosa y reza
Madre nuestra que compartes mis entraas
y mi cielo
dme a luz
alumbra mi camino
la vida es nuestra
mi amor es contigo
bendita eres como todas las mujeres
Esa muchacha se desangra en un bao pblico
taladra sus tmpanos el ulular de una sirena

Y yo con estas ganas de gritarles a todos:

Griten! Griten!
Por qu no gritan?
Y entre el ruido del tr ico
responde adentro, con un silencio torpe, atroz,
el nico taido de la campana fnebre
en el momento que fretro y cortejo
traspasan el umbral del cementerio.

Eh! All! Volteen! Miren all!: All est un ngel!

Lee No!: deletrea apenas
analfabeta en la materia
la solemne inscripcin:
Postraos: aqu la eternidad empieza
y es polvo aqu la mundanal grandeza!
Eh, eh! Detnganse! Prense! Engarrtenseme ai!
Falta otra campanada! Falta un repique! Un repique de plano,

56

53

estruendo de badajos que calle este silencio!

Con quin voy a gladiar?
A ver! Quin se propone
para estirar la lengua y retorcerla?
Con pesadumbre, as, con honda pena,
particpole al mundo
cmo se pone triste, Morelia, en primavera!
Ordena, triste poeta, reyezuelo sin sbditos,
que se calle el zenzontle,

GUADALUPE OCHOA

que le baje de tono ese clavel a sus rubores,

que ese que pasa en las maanas
diciendo Ay, mamacita..!
pase otra vez, y aqu en mi corazn vomite su alma.

54

55

le dije ya no venga, madre; olvdeme, pues

yo ya no tengo remedio

ANGELA GIRASOL

***
ya no tena manos
y como ya no tena manos me convert
en un sinvergenza
y como ya no tena vergenza
entraba escandalosamente en las cerveceras
de Circunvalacin
***
Es que t haces cosas infames, me
dijo mi amigo Mariosantiago, creo
que telefnicamente;
es muy incierto. No he visto

No se vesta, Angela Girasol incorporaba el atardecer a su cuerpo.

Cuando el sol era sanda sonriente, ella zapatillas granate, payasito de
muselina rojsima y aretes de rub resplandeciente. Si las nubes acunaban el sol, ella calzaba espuma marina y vesta organd celeste. Si llova, minu de perlas.
Esa tarde, el ocaso era un arcoiris, Angela Girasol emergi del triler
que la cobijaba noche tras noche como capullo a su oruga. Entr al circo cargada del sueo giracielos...
Angela Girasol vuela entre el cielo circense, su anhelo es ganar a pulso
las alas que su nombre anuncia.
Entre las mil piruetas trenzadas en los trapecios, el sudor diluye el talco en sus manos.
El chirrido de cigarras que desprendan los columpios, le con irmaba
lo que ella saba por las rfagas del viento en su cuerpo: El espacio era
un acorden. Rodaba airosa. La respiracin contenida, las piernas que
se vuelven lechas. Su cuerpo todo: un pndulo. Se expanda. Se contraa. Se pulsaba. Entre vuelta y vuelta, un parpadeo.

ltimamente a Mariosantiago
(no entiendo por qu)
***
Con frecuencia salgo a risquear en la puesta del sol
otra vez
pomo de mezcal, cartn de ganja, puado de
chocolates

Arcoiris convertido en trompo. Blido multicolor con alas de fuego en

el aire. Angela Girasol giraba como sol, colibr en celo. No grit, cantaban por ella los pjaros. Algunos vieron el ala rota de su zapatilla que
colgaba del columpio cenital.

bien bfalo y bien pendenciero;

es muy incierto
78

63

ROCKN ROL BOOK

(El ltimo poema)
No trabajo. Ya no trabajo; de hecho nunca he trabajado.
Soy ratero
dije en la comisara
en un reciente apan
Ya no tengo familia; de hecho nunca he tenido familia

CUAUHTMOC MNDEZ

ya no tengo domicilio
ni plato para las hojuelas de maz
mi bicicleta me la destruy un microbs
el sujeto que avent la bomba en Japn
***
en aquel tiempo bajaba con un almuerzo por la cuesta
de tabachines
y regresaba con el crepsculo
el hombre de la nmina nos pag en muchas ocasiones
a los chalanes con pastas; incendiamos el taller dos veces
y luego mam iba al Tribiln
a inundarme de ilpicas, hasta que

64

77

YO SOY CUAUH-THOR

PEDRO DAMIN BAUTISTA

Los que informan, no informan.

El evento cultural ms interesante
de la Semana Santa en Michoacn
no es la procesin al Calvario,
llamada por el pueblo llano Va Crucis,
sino el apareamiento o la procreacin,
como quieran nombrarle:
coger y hacer hijos,
o simplemente coger sin tener vstagos.
Pero no con-trabajo, sino con placer
para complacer.
El contrabajo es de los violines.
Precisamente de las violas, los cellos y los violoncellos,

76

65

mas no de las arpas ni las balalaikas ni las guitarras,

aunque stas tambin tengan cuerdas,
mucho menos con las cuerdas del piano
porque pian-pianito te acuerdas
CAUCES

y te van tocando.
Si aquel es un canta-autor
y el otro un coautor,

Cuando el nacimiento de los senos se transforma en ro,

yo soy un cautn-cautor,

en ese caudal de carne nos ahogamos,

pero sobre todo

como en el caudal de la poltica

un Cuauh-Thor.

izquierdas y derechas naufragan.

Pero no el amor en las huelgas,
no el sexo delirante por las persecuciones policiacas,
ni las nclitas, perennes traiciones de lderes inescrupulosos.
Los revolucionarios de hoy sern los tiranos del maana.
Mas por tirano yo tengo un cuerpo;
por mandatarios, el instinto y el deseo.
Y acaso ese pecho y sus formidables chiches tiran de m
como los bueyes tiran de la carreta, de la yunta,
y aro con mis papilas gustativas esa tierra frtil,
prdiga de lujuria y cachondez.

66

75

--Ese o icio no me gusta, Matarililiriln..!

MI FAMILIA
Mientras grua la lonja,
mis hermanos moran de desnutricin.

en este pas,

Yo analizaba

es de las pocas

--y ellos moran--

que no viven del gobierno.

los enfoques.

Nuestras demoras en los pagos

Son importantes los enfoques:

de los servicios pblicos

Marx, Freud, Lacan, Mayakovsky, Lenin, Mao, Ch,

son los nicos negocios

El Filsofo de Gemez

que tenemos con l.

Si se trata de visiones,
nuestro despacho recomienda
las prospectivas de investigacin

ANLISIS

participativaslasolsticas
Cuando uno se las huele antes del pedo,

ya debe tener puesta la escafandra.

Dndose la espalda a s misma,

la clase obrera internacional
expone las vrtebras cervicales de sus conquistas
al apetito de las transnacionales y el capital.
Todos los gobiernos del orbe
--desde la remota China Popular hasta el To Sam--

74

67

copatrocinan esa carnicera:

y vidas

la venta individual de la fuerza de trabajo.

y muertes
Slo es

una pequea parte

El que no quiere ver,

de mi

ni con colirio limpiar sus ojos;

HABER.

quien no quiere or,

ni destapando sus odos escuchar,

as fuera la voz misma de Dios

He desempeado

o el susurro del Diablo lo que hablase.

los oficios ms diversos:

cargador, mesero, vendedor, administrador,

gerente, obrero, pintor, maestro,

Arrebatados por la animalidad,

redactor, coordinador, padre, amante, esposo,

con gozo poblamos el planeta,

consejero, asesor, periodista, locutor,

cultivando las artes del amor y la guerra.

editorialista, reportero, corrector,

Sobre nuestras cabezas elevamos dioses y demonios;

enfermero, hijo, hermano jefe

y placeres sin nmero practicamos.

He comido, en consecuencia,

Se queja el individuo de su e imeridad.

Equis, Ye y Zeta
--Dos de lengua de senador,
a propsito de Don Belisario
--Dos se comi El Chacal

68

73

EN FLAGRANTE DELITO
1
He dejado tras de m
efectos y afectos personales,
cartas, poemas, cajones con papeles, libros,

DUELO*

demandas laborales, ropa, salarios,

deudas por saldar, trmites en curso,

Me voy a poner

partidos, sindicatos

una hache

Sobre todo:

muda

ramalazos del amor voltil.

en el hocico.

23 de abril, 2004,

Como he dado puos de versos

Mugrelita, la bella.

o flores
o recetas de comida y novelas
y libros de cuentos y poesa
y macetas,
tambin he dado
malas o buenas noches sin dormir

* Escrito al da siguiente de la incineracin del cadver de su

madre, Dolores Estrada, fue el ltimo poema de Cuauhtmoc,
con el que sell su obra toda, pues el muri el 5 de mayo siguiente. En la lpida del sepulcro, para colmo, omitieron en su
nombre la hache intermedia.

y sobresaltos y placeres
y angustias
y prdidas y ganancias
72

69

No!, ya muerto.
Pero NO
endulzar sus odos con mis cantos
ni a sus Oh! Idos!
ensalzar con mi silencio
Mucho menos les voy a dar el
S.
CONDENADO
por m mismo,
ac atar la sentencia:
portarse culero con los culeros;
ojete con los ojetes;
decidor, con los decidores;
gobernante, con los gobernantes
Reducirse a unos cuantos espacios,
en unos cuantos medios,
en pocas cuartillas,
menos palabras,
economa de letras
Hasta llegar a un simple
S o NO.
S! Vivo!
70

71

Poetas incorpreos
Poetas agua
Poetas nube
Poetas espaciales
Poetas irredentos
Poetas libres
Poetas locos
enloquecidos Poetas
de la realidad aumentada
Poetas comic
Poetas lagartos
Poetas tren-bala
Poetas aliengenas
Poetas submarinos
Poetas paralelos
Poetas multiverso
Poetas hongo
del no-consumodel noPoetas estrella, tercer ojo
el tercer sexo
Robots-Poetas-humanoides
Poetas-Robots
Sin lmites para la creatividad
y la construccin
Poetas que describirn
el nuevo mundo
Poetas-mquina
Poetas-tecnologa
Poetas que hoy celebro
Yo.Poeta.
salud por un mundo
donde no exista
como ahora
94

***
Iba a las plazas a escuchar a AMLO
y me daba la espalda cuando yo trataba de exponerle
mi situacin
y entonces senta que Mxico me daba
la espalda
que me olvidaban en un sanatorio
hundindome en la incertidumbre
hundindome en una piscina de ter
***
qu hacer entonces?
***
yo pensaba en un trozo de cebolla
visto durante la cena
y en el abismo que nos aleja
de los otros abismos

79

POR QU NO PUEDO SER UN OJETE CONTRA USTED, Y POR QU SUFRO POR

ELLO
Adelntateles, perro, murdelos
Cuando se acerquen, ldrales
Bjales el corazn.
Que sepan quin eres;
Si tratan de mentirte,
Desndalos
breles sus verdades
en dos
contradicciones
destrzales
sus paquetes de leyes. Cavlos garra,
hndete, manicomio,
colmillos colgantes inalmente huye, no regreses

80

Poetas diente
Poetas delirio
Poetas automatizados
Poetas robotizados
Poetas de cuatro piernas
Poetas de dos cerebros
Poetas incubados
Poetas tecnologa en el ADN
en el conectoma cerebral
en las plantas de los pies
Poetas voladores
Poetas sin dogmas religiosos
ni cient icos
abiertos al futuro del hombre
el futuro del Universo
el futuro del Cosmos
abiertos a los nuevos sentidos
la telepata
la relacin humano-mquina
es el n de la Iglesia
de la familia
de los gobiernos verticales
de la educacin impositiva
de nacionalismos nefastos
de ambiciones personales
de vivir en competencia
Bienvenidos Poetas hormiga
Poetas arcnidos
Abejas Poetas
Poetas fantasmas
Poetas sin cuerpo
Poetas que viven
ms all de un siglo
93

LOS POETAS TRES

(borrador)
Bienvenidos los poetas del tercer milenio
los que ahora no tienen ms de trece aos
los que nacen con tecnologa en las manos
en los ojos
en el corazn
en la mente
los poetas cyborg
los poetas rboles
los poetas que vivirn con robots humanoides
que conversarn con ellos
escribirn con ellos
bienvenidos los poetas que iniciarn una
nueva aventura
con lenguajes que no conocemos
que no adivinamos
los poetas que participarn
en la recon iguracin del mundo
que viajarn y conocern
las entraas de la tierra
y vivirn en otro planeta
recorrern el Universo
sern testigos
del inal de las instituciones
que nos daan
bienvenidos Poetas Asno
Poetas cclope
92

LA RAZA-CHING
Para Cuauhtmoc Patata Blanca Mndez y
Rodolfo Sanabria
Necesito largarme cuanto antes o luego ya nada tendr sentido. Estoy
enfermo, y este maldito pas me est matando.
-Dylan Thomas
Dinero. De entre todos quin puso a rugir las monedas en los cuencos
de sus manos?
Quin grit: contengan al dinero, run la de cabrones!.
Abran! cierren!
Por capricho o diversin quin dispuso el viento por donde transacciona el ulular de los billetes? (os desprecio y desperdicio, dijo testarudo)
Quin caz con sus garras la fiesta del pecunio?
Quin trajo a los menesterosos? quin los puso frente al pblico?
Contundente y sencillo qu va a ser del parn, la morusa, la irulilla
en estas pascuas?
Quin criminal obtuvo de un labio un crdito / partir el pan y
saciarse en su hipoteca?
Pero tambin quin llev a las numismas a fundirse en otro sitio?
Quin recin se amanceb o supuso comprender blandiendo la
masa del principio financiero?
Cmo carajos no hay liquidez si ya es sbado?
Y los cantantes,
a qu hora llegan los cantantes?
Neal Cassady en White Sands, Nuevo Mxico
81

Madre: si de pequeo t me hubieras abandonado en una canasta

en las puertas de la iglesia del condado
yo te lo perdonara
te lo hubiera perdonado, por Dios
Madre: si yo regresara de la guerra y t no me abrieses la puerta
yo te lo hubiera perdonado;
si ebrio te buscara para derramar sobre tu falda roja mis lgrimas
de ave
y t huyeras asustada corriendo por la orilla del ro,
yo te lo perdonara
-mi pandilla me iba a abandonar y yo regresara a mi cuadra solo
y desangrndome-

EDGAR ARTAUD

Si no fueras a mi boda yo te lo perdonara;

Te perdonara tambin si me entregaras a la polica un acierto
en tu ofuscacinyo me subira a la pnel con mis zapatones de doblesuela
manchados de barro y con la camisa que t me hiciste y que
yo estren el veinticuatro de mayo de mil novecientos
sesentaycinco
Madre: he andado perdido todos estos aos,
perdname t ahora
82

91

AUTORRETRATO A LOS VEINTE AOS

Me dej ir, lo tom en marcha y no supe nunca
hacia dnde hubiera podido llevarme. Iba lleno de miedo,
se me a loj el estmago y me zumbaba la cabeza:
yo creo que era el aire fro de los muertos.
No s. Me dej ir, pens que era una pena
acabar tan pronto, pero por otra parte
escuch aquella llamada misteriosa y convincente.
O la escuchas o no la escuchas, y yo la escuch
y casi me ech a llorar: un sonido terrible,

ROBERTO BOLAO

nacido en el aire y en el mar.

Un escudo y una espada. Entonces,
pese al miedo, me dej ir, puse mi mejilla
junto a la mejilla de la muerte.
Y me fue imposible cerrar los ojos y no ver
aquel espectculo extrao, lento y extrao,
aunque empotrado en una realidad velocsima:
miles de muchachos como yo, lampios
o barbudos, pero latinoamericanos todos,
juntando sus mejillas con la muerte.

90

83

Un sueo dentro de otro sueo.

Y la pesadilla me deca: crecers.
Dejars atrs las imgenes del dolor y del laberinto
SUCIO, MAL VESTIDO

y olvidars.
Pero en aquel tiempo crecer hubiera sido un crimen.

En el camino de los perros mi alma encontr

Estoy aqu, dije, con los perros romnticos

a mi corazn. Destrozado, pero vivo,

y aqu me voy a quedar.

sucio, mal vestido y lleno de amor.

En el camino de los perros, all donde no quiere ir nadie.
Un camino que slo recorren los poetas
cuando ya no les queda nada por hacer.
Pero yo tena tantas cosas que hacer todava!
Y sin embargo all estaba: hacindome matar
por las hormigas rojas y tambin
por las hormigas negras, recorriendo las aldeas
vacas: el espanto que se elevaba
hasta tocar las estrellas.
Un chileno educado en Mxico lo puede soportar todo,
pensaba, pero no era verdad.
Por las noches mi corazn lloraba. El ro del ser, decan
unos labios a iebrados que luego descubr eran los mos,
el ro del ser, el ro del ser, el xtasis
que se pliega en la ribera de estas aldeas abandonadas.
84

89

Sumulistas y telogos, adivinadores

LOS PERROS ROMNTICOS

y salteadores de caminos emergieron

como realidades acuticas en medio de una realidad metlica.

En aquel tiempo yo tena veinte aos

Slo la iebre y la poesa provocan visiones.

Slo el amor y la memoria.

y estaba loco.

No estos caminos ni estas llanuras.

Haba perdido un pas

pero haba ganado un sueo.

No estos laberintos.
Hasta que por in mi alma encontr a mi corazn.

Y si tena ese sueo

lo dems no importaba.

Estaba enfermo, es cierto, pero estaba vivo.

Ni trabajar ni rezar
ni estudiar en la madrugada
junto a los perros romnticos.
Y el sueo viva en el vaco de mi espritu.
Una habitacin de madera,
en penumbras,
en uno de los pulmones del trpico.
Y a veces me volva dentro de m
y visitaba el sueo: estatua eternizada
en pensamientos lquidos,
un gusano blanco retorcindose
en el amor.
Un amor desbocado.
88

85

Recorr la Argentina y toda Europa en la hora en que todos

duermen y los fantasmas guardianes del sueo aparecen.
Pero guardaban el sueo de los otros y no supe
DINO CAMPANA REVISA SU BIOGRAFA

descifrar sus mensajes urgentes.

EN EL PSIQUITRICO DE CASTEL PULCI

Fragmentos tal vez s, y por eso visit los manicomios

y las crceles. Fragmentos,

Serva para la qumica, para la qumica pura.

slabas quemantes.

Pero prefer ser un vagabundo.

No cre en la posteridad, aunque a veces

Vi el amor de mi madre en las tempestades del planeta.

cre en la Quimera.

Vi ojos sin cuerpo, ojos ingrvidos orbitando alrededor de mi lecho.

Serva para la qumica, para la qumica pura.

Decan que no estaba bien de la cabeza .

Tom trenes y barcos, recorr la tierra de los justos
en la hora ms temprana y con la gente ms humilde:
gitanos y feriantes.
Me despertaba temprano o no dorma. En la hora
en que la niebla an no ha despejado
y los fantasmas guardianes del sueo avisan intilmente.
O los avisos y las alertas pero no supe descifrados.
No iban dirigidos a m sino a los que dorman,
pero no supe descifrados.
Palabras ininteligibles, gruidos, gritos de dolor, lenguas
extranjeras o adonde quiera que fuese.
Ejerc los o icios ms bajos.
86

87

una sptima parte

de seres humanos
hambrientos
infra-vivos
despojos
de un milenio injusto.

MARIO SANTIAGO PAPASQUIARO

110

95

LA NADA
En mi adolescencia
uno de los juegos acostumbrados
era el de la nada.

FE

Se trata de pensar en t,
en los seres vivos con quienes
convives, como algo e mero.

no pierdas la fe/ gurdala en lugar seguro

Al morir, desapareces,
se desintegra la memoria.

al plumn con que tachas los calendarios

Se apaga para siempre

la actividad cerebral
que generaba el yo

duerme con ella recgela cuando tengas sexo y

en tu alacena entre las bragas en un banco de la fe

atada al marcapasos a la etiqueta de tus vestidos
levntala cuando sacudas cuando laves cuando te sientes en el excusado
ocltale en tu agobio en tu hambre

no habr ms pensamientos

podras maldecirla

el cuerpo es una masa

de carne y huesos putrefactos.

podras devorarla

Despus de la vida, qu pasa?

:EL VACO:
Puedes jugarlo de mltiples formas
Mirndote de frente en el espejo,
96

109

acostado e intentando levitar,

en presencia de un cadver
o simplemente pensando, imaginando
estremeciendo tu existencia
asumindolo: el yo, se extingue.
Polaridades

GRAFFITI a mi hija alba

Escribe lo que tu chingada se te d.

jugu a ser nio a coger frutos a traer la pasta y el rastrillo del tendero
para las barbas negras de pap y las sopas blandas de mam
jugu a la camisa limpia del pupitre a los deberes del diezmo y el
claustro miserable del salario

Y ya vas, abres la puerta de un mundo desconocido

donde todos tienen polaridad positiva o negativa;
los de polaridad positiva buscan a los de polaridad

jugu al rondn de los cafs y las alamedas a la desfachatez del reloj a

la ignorancia del dolor y la sabidura del placer

negativa;
los de polaridad negativa se dejan buscar;
pero hte aqui a un grupo de excepciones que siempre

jugu a la espectacin del tercer acto a la nostalgia del insomnio y el

jbilo de dos que tres sonrisas....

con irman la regla;

los sin polaridad, son puntos muertos en la calle,

en in dime t/ no somos sino un estpido grafiti?

objetos inanimados, lacos, destendidos,

humanoides desinteresados como suicidas japoneses
conectados desde la internet;
los sin polaridad son zombies depresivos, enfermos
mentales, zombies inadaptados
consumidores de drogas
escritores potenciales de Poesa pero
sin escribir una mierda
y lo que escriben si es que escriben

108

97

vale mierda;
son los tres tipo de habitantes que inundan tus ojos
sorprendidos de lo que miran desde un corazn
destendido en el espacio azul,
desde una melancola triste y curiosa un poco inocente
y desteida
y miras y remiras antes de cerrar la puerta tras de t

ASALTO
a los poetas nos han arrebatado la vida incluso el
nombre

y luego escribir estas cosas.

nos han asaltado en la madrugada todo el cuerpo de

generaciones vencidas
han vaciado la historia en cestos y arrastrado por
los aos con su risa de inexpertos ladrones
han atado los sexos para no confundirlos
hasta la palabra
le han encerrado en cercos como a gallinas o puercos/ todo
pero nada es cierto
les hemos dado fantasmas

98

107

a costa
de toda costa
VII
te ests masturbando/ te masturbas
-mastrbate
te vuelves a masturbar/ te masturbas
te remasturbas
te recontramasturbas
te requemasturbas
te

JOSE PEGUERO

mas
turbas
QU OJETE.
*cancin de dominio pblico

106

99

de no perder de vista tus das inmortales

: todos

ACTO DE PIE
Chololo Daz haca acto de cobijas y de pie.
De Pel se puede decir lo mismo; pero yo
quiero referirme a alguien que no juega futbol.
Alguien que no viene desde mi infancia.
Y que yo quiero, por supuesto: Ese acto de cobija
tan solemne, ese pie tan bien puesto, tan bien pie.
Ah, su gol monumental, su fenomenal pelota.
Y no me pierdo, no pierdo a los que no juegan futbol,
no pierdo mi cabeza, no pierdo al guardameta.
Las mil glorias de mi gol, no las pierdo.
El acto de cobijas, no lo pierdo.
El poema gracioso, no lo pierdo.
El sarcasmo, la burla, la agona, no los pierdo.
Al chololo y a Pel, no los pierdo.
Y todos ellos se metieron en la cama,
hicieron futbol y tres hijos.
Y todos tambin hacan hijos. Y todos jugaban futbol.
Repentinamente cay paternal la muerte.
Pateaban con los dos pies, los dos murieron.
Algo maravilloso qued de ellos; seis hijos.
Doce pies. Y lo ms maravilloso, sus hijas...
Pero en realidad habl de una mujer.
Ah, su gol monumental, su fenomenal pelota.

IV
el bochorno absurdo de la vida
es que tengas que etiquetar cada 24 horas
como un nuevo ejemplar
V
se te ocurre zafarte un zapato y rascarte la
planta del pi
entonces piensas en tu querida amante
y le dices con tu acre pensamiento
voy a verte ahora.
y te codas con el barandillo para distraerte
a ver si te pierdes de vista y
te dejas ah.
VI
vuela que vuela. (paloma ma.)*
la vida
se te escapa
ella s te perdona
si habra que perdonar que
seas fulano de tal
un paria incorregible

100

105

miserables pesos
para tomar el bs que te va a arrojar ah

ME ACABO DE MORIR

cerca y llegas a tu cuarto

donde vas. diablos!
a estar/ permanecer solo
a tocarte el cuerpo con tus dedos fros
a contemplar la regadera abierta/ el agua
como escultor del aire
y que tienes que vomitar tu cuerpo sobre
la cama catre o perro suelo
y jalar con tu propia mano la cobija.
solo falta/ te remueles/ que toque a
tu puerta una hermosa chica
y saltas y abres y te dice
no compra leche.?
(tocan a tu puerta)
III
siempre alguna vez- se tiene
demasiado tiempo para envejecer
para ser viejo
pero no se puede ser tan joven
ser joven tan premeditadamente
tan deliberada y espaciosamente
he de ah la necesidad

Lo sospechaba.
Ya nadie va a tirar su culo apestoso junto a
m.
Ni siquiera hablar del comercio
ni de las deliciosas burguesas,
pues me acabo de morir
y no escucho.
Alfred Jarry conoci a un muerto en una carrera de ciclistas
que corra ms que los otros pues se endureci.
Yo no conozco algo ms duro que el corazn.
Me estoy olvidando que nac;
que tuve 24 aos, una mujer y un hijo;
que vivo en un barrio asqueroso
donde los nios llevan un cinturn en el cerebro,
donde Simpata y Esfuerzo son sus padres monglicos.
Estoy esperando un examen;
una mano experta que diga: Est muerto;
alguien que use el cerebro para decir eso.
Me acabo de morir,
tena la sospecha;
pero lo que nunca tuve
es lo que me est matando con sospechas:
Capricho life --private eye--.
A ver si se entiende.

la inmediatez imprescindible
104

101

SE ES NECESARIO MORIR TAN JOVEN

-REFIN EN 7 TONOS
I
cuando apenas descansa el medioda
sobre los peces de las agotadas sonrisas
y un nudo de colas sudorosas se alista en los cafs

OSCAR ALTAMIRANO

cerca de algn tugurio burocrtico

y/ cuando/ generalmente tienes los
huevos flcidos y desas un cepillo de
dientes ms que una boca roja
ebria de cognac
o un culo tan robusto como tu gula lo antoje
dentro e inmediatamente fuera
de un blue jeans recin enjaretado
oh se piensa/ se recontrapiensa
en la inmadurez de quien se tiene que
morir de viejo
II
y por la noche te ests desesperando
cuando sabes que te quedan tres magnficos

102

103

SALTAPATRS & SALUCITA

En el baldo : corazn al cuerpo :
Bajo 1 higuera azulada de oros
2 teporochos se con iesan
Lo que slo es posible arrancndose los gevos & los ojos
El techo de sus cuitas & esperanzas
es 1 cielo-cabellera de mujer que se derrama
No los vislumbr la Shake-esphere
Jams top a esos bhos el crepscular Petronio
Cimbraban casi quizs la misma esquina
Sorban jiba semejante del torrente
Se habrn hecho bizco & despreciado?
La fruta ya cada no se enrama de vuelta
al solo silbido sanguneo del delirio
Esta llama de ahora
Este hueco en que caben la hamaca de la luna & la soledad
hecha pedazos
Vivir trepado en su propio lomo para siempre
Hasta el da en que se acabe el murmullo de los grillos
& el ilo de otro canto nos embriague & acompae.

111

SOY & NO
Soy & no el ngel cado
Que de puro estupor ahoga en sotol sus limpias lgrimas
He olvidado hasta el aroma de la liana que me serva
de telescopio & de columpio
Slo en sueos me veo vagando en esa patria toda entraa
Luz de bengala inapagable
Manantial de impulsos que la mierda indigestin
de estos toscos das me borra
Vuelo 1 segundo & me despierta la migra garrienta del dolor
/ restregndome en la jeta el desgarrn de mis fronteras /
Resortea ardido mi mun
Mi aura se espanta de no re lejarse en mis recuerdos
La exaltacin termina por resbalarse a 1/2 esquina
Allo invocando el chi lido de mi Dios / que se coagula
Sin que pueda pellizcarle decibel chisporroteo alcaloide
hoyo negro alguno
Soy & no este temblor que vaca en s mismo su basura
1 interjeccin de lava arrojada de improviso
Manchado de eternidad
De lluvias / de escozor
De brbaras iebres que se tragan de 1 bocado a mi destino
Soy & no la orina congelada de Can en plena huida
El sobresalto que lo impulsara a castrarse sus clulas solares
El terror que habra de marcarlo
Como a res en brama que enloquece
& no embiste a su manada.

112

CON EL CIELO POR DENTRO

No es 1 sueo
& sin embargo / la luz de este verso
me conmina a nombrarlo as:
Camino
/ como siempre /
A la orilla del mar
:: entre las dunas ::
Explorados el trax / las venas
& el lquido encefalorraqudeo del desierto
Alcohol puro
Alto espritu de cepa diamantina
Me froto los ojos & me rasco 1 muslo
Mis instrumentos de comunin
Mis puentes elctricos con esta contundente realidad
que me trasmina
Su oleaje denso acaricia & sobresalta
El horno de su ojo burila en mi conciencia
visiones que desbordan el parpadeo exacto de mi ser
Ah va el golpe
Toda experiencia en su silencio avisa
Crece en edad la adrenalina
El cuerpo todo se eteriza
No hay distancia que no exprima mi tenaza
Con el cielo por dentro
Me sumerjo de ilo en & a travs de este latido
Vagido animal con que me lamo
Montado en mi propio pellejo ((que destila espuma))
Caronte por hoy navega lejos
/ Con todos sus salvoconductos & su motor de borda /
Para llegar aqu
Tendra que derretir al sol.
113

SIN EMBARGO SOBREVUELO

COMO 1 DINASTA DE SOLES
A la memoria de Alejandra Pizarnik
A dnde me conduce esta escritura?
/ rosa de aspavientos: espantapjaros /
A qu falo de sol remojado en espuma de alabanzas?
Si no me suicido hoy / ya me suicidar maana
Querido amigo:
La risa en la agona es cascada lamgera
Vivir & llagarse
llegarse / bucearse
romper el hechizo
cantar / sin piedad /
No s
((piedra bicorne))
((vihuela rapaz))
Ni el camino de la lengua
ni las leguas a Bagdad
Odio esta Caricatura Divina
& en medio esta verga oscura
que llora alucinada
rompiendo todo vergel
114

La noche por siempre noche?

Es de imbcil & poeta preguntar
Comenzar por el inal la quemadura
Acercarse a la ardidera
/ como ngel en su vulo /
El in ierno -llama a llama- es musical
La cola del dragn es su granalla
Esquirlas de la mente?
Alebrijes?
Estos das terrenales
han sido mi haik / mi harakiri
Quin chingaos ser yo?

115

CANCIN IMPLACABLE
Me cago en Dios
& en todos sus muertos
Me cago en la hostia
& en el coito de la virgen
Me cago en los muertos
del Dios de Dios
En la soberbia de Federico Nietzche
en el cuerpo tembloroso de mi alma
& en las ortigas al aire del ateo
En la muerte prematura de los justos
en la fugacidad del coito & sus centellas
en el verbo animal
en la imaginacin-rizoma
en los textos del saber tan destetado
En la raja de los mundos
yo me caigo
Concentrado en el incendio de mis poros
En este alcohol-maleza que me cimbra
en el ojo in inito de mis huellas
en el furor salvaje del desmadre
en la imposible muerte & sus ofrendas
en el barro de spid que calienta
en las rocas de la amada
en la levitacin de mi calaca
en el cojo corazn de lo innombrable
En el aleph acuoso de mis llagas
en la vtrea desazn de mi asesino
en la mano del placer
en la droga anidada en sus colmillos
En el ogro ilantrpico & su esposa
en la tumba del azar tan manoseada
116

en el germen de la lrica / que es caca

En la boiga area
en las lagaas topas
en el crneo todo esplendor de Charleville
En las ratas que an huyen del Mar Ebrio
en lo blando
en lo fofo
& en lo inerme
En el eructo de ter de los sapos
en las sangres hirvientes
en las sombras
en el rosa gargajo de las albas
en el vidrio insensato que he escogido como calle
en las barrancas de Venus tumefacta
En el platn del festn
en las bacinicas de la tregua
en el hongo podrido & su tridente
En el genealgico tumor de la US Army
en el extenso linaje de la mierda
Abismo & resplandor / azar & viento
Vena abierta de cocxis a clavcula
Regazo de embriaguez
Llama de arpas embozadas
En las ingles sin axilas de Dios-inventamuertos
en el suave & mltiple rumor que hacen 2 lgrimas
en el mar : en sus desiertos :
& en m mismo.

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