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GARCILASO DE LA VEGA, INCA

El Inca Garcilaso de la Vega es el primer gran escritor hispanoamericano. Hijo natural de la princesa
incaica Chimpu Ocllo y del capitn extremeo Sebastin Garcilaso de la Vega Vargas, naci en el
Cuzco, el 12 de abril de 1539, y muri en Crdoba el 23 de abril (segn el inventario de sus bienes)
de 1616. Fue bautizado con el nombre de Gmez Surez de Figueroa, ligado a distinguidos
antecesores espaoles. Vale notar que, por la rama materna, estaba emparentado con los soberanos
del Incario. Su madre era hija de Huallpa Tupac y de la princesa Cusi Chimpu, nieta del emperador
Tupac Inca Yupanqui, sobrina de Huayna Capac y prima de Huascar y Atahualpa, contendientes al
trono del Tahuantinsuyu. Por parte de la familia paterna contaba con notables ascendientes entre los
cuales sobresalen el poeta y humanista Iigo Lpez de Mendoza, Marqus de Santillana, y su
homnimo, Garcilaso de la Vega, introductor en Espaa de los metros italianos.
Gmez Surez de Figueroa pas la infancia y juventud en el Cuzco, la antigua capital del
Tahuantinsuyu convertida para entonces en un importante centro colonial. Esta etapa de su vida
estuvo especialmente marcada por los vnculos con sus parientes de la nobleza incaica, las guerras
civiles (1541-1554) entre conquistadores y contra la corona, y por el matrimonio de su padre (1549)
con una joven espaola.
El primer idioma que habl el nio mestizo fue el quechua, lengua que, segn l mismo explica,
mam en la leche. De los parientes maternos que lo visitaban con frecuencia, aprendi a descifrar
los quipus o nudos donde se llevaban las cuentas del Incario; con sus tos conoci la historia
imperial que guard en el corazn y la memoria para recrearla despus. Pero en este dilogo el hijo
de la princesa incaica y del capitn espaol no slo aprendi los nombres y hechos de los reyes, las
leyes y los cantos que regulaban el presente y el pasado del imperio: estas plticas familiares y las
antiguas ceremonias que presenci en el Cuzco, le ensearon a amar y respetar la cultura materna, a
admirar esa civilizacin de la cual l tena prendas. Como sus deudos, aor las grandezas imperiales,
lament la derrota del Tahuantinsuyu y sufri las consecuencias del descalabro, paradjicamente
causado por los compaeros de armas de su padre.

La violencia de la conquista se acrecent durante el perodo de guerras civiles iniciado con la


decapitacin de Diego de Almagro (1538), la rebelin de su hijo, Almagro el Mozo, y el asesinato de
Francisco Pizarro (1541). Despus Carlos V, a travs del primer virrey del Per, Blasco Nez Vela,
intent imponer las Nuevas Leyes (1542) que limitaban las encomiendas y regulaban el servicio y
tributo indgenas. Apoyado por un grupo de conquistadores y auxiliares indgenas y por Francisco de
Carvajal, el temido demonio de los Andes, Gonzalo Pizarro se rebel contra estas ordenanzas, y en
la batalla de Aaquito (1546) derrot y decapit a Nez Vela. Segn la versin de su hijo, el capitn
Garcilaso de la Vega se vio forzado a unirse a los pizarristas y presentarse en el campo rebelde
durante la decisiva batalla de Guarina (1547). Ms tarde, con la anuencia de la corona, Pedro de la
Gasca, presidente de la Audiencia de Lima conocido despus como el pacificador, ofreci el perdn a quienes pasaran a su bando y as logr diezmar las filas rebeldes hasta que Pizarro fue
derrotado en Jaquijahuana y degollado en el Cuzco (1548). Las guerras civiles, sin embargo,
continuaron hasta 1554, cuando las fuerzas realistas vencieron a Francisco Hernndez Girn en
Pucar. El joven Gmez Surez fue testigo de varios episodios relacionados con estos conflictos
armados --su propia casa fue caoneada por un rebelde-- y conoci o vio en el Cuzco a dirigentes de
ambos bandos --Gonzalo Pizarro, Francisco de Carvajal, Pedro de La Gasca-- a los cuales describe
en la segunda parte de Comentarios Reales (V.). Sobre este cruento perodo de la historia virreinal el
autor observ despus en su obra maestra: porque la calamidades que la guerra en ambos sexos y en
todas edades, en setecientas leguas de tierra, caus, no es posible que se escriban por entero (CR, 2
parte, III, xxii).
La corona quera contener de cualquier modo las ambiciones de los conquistadores influyentes cuyas
alianzas con mujeres indgenas de sangre real eran vistas con desagrado y juzgadas como peligrosas,
ya que los hijos mestizos de tales enlaces podran reclamar su derecho a gobernar el Per basndose
en una doble ascendencia, la noble incaica y la conquistadora espaola. Adems de la conveniencia
personal de la dote y el parentesco con una familia distinguida, el matrimonio del capitn Garcilaso de
la Vega con la dama Luisa Martel de los Ros seguramente fue impuesto por las presiones reales que
en diversas cdulas urgan a los conquistadores a casarse con mujeres espaolas. Poco despus, la
princesa Isabel Surez Chimpu Ocllo, ya bautizada, contrajo matrimonio con Juan del Pedroche, un
oscuro comerciante espaol.
El joven Gmez Surez continu viviendo en la casa paterna y familiarizndose con las costumbres

espaolas. Como otros mestizos hijos de conquistadores pudientes, aprendi a jinetear, a cazar, a
jugar caas, a leer y escribir, y rudimentos de latn entre armas y caballos, entre sangre y fuego de las
guerras civiles (CR, II, xxviii). El talento de estos alumnos mestizos e indios fue alabado por uno de
sus maestros, el cannigo Juan de Cullar, quien les deca Oh hijos, qu lstima tengo no ver una
docena de vosotros en aquella universidad de Salamanca! (CR, II, xxviii). El aprovechado Gmez
Surez le sirvi de escribiente a su padre cuando ste ejerci el cargo de corregidor del Cuzco
(1554-1556).
El capitn Garcilaso de la Vega muri en 1559. En su testamento declar el amor que le tena a su
hijo natural, a quien le dej cuatro mil pesos de oro y plata ensayada para que viajara y estudiara en
Espaa. El 20 de enero de 1560 Gmez Surez de Figueroa comenz la jornada que lo llevara a la
tierra de sus ascendientes por la rama paterna. Pero antes de partir, en la casa del licenciado Polo de
Ondegardo en el Cuzco, vio las momias de sus antepasados maternos, los soberanos del Incario. Impresionado por la majestad de las figuras regias, toc un dedo de la mano de Huaina Capac (CR, V,
xxix). As, entre armas y caballos, entre el pasado incaico y el presente colonial, transcurren la infancia y la adolescencia del futuro escritor.
Por documentos conservados en el Archivo del Cuzco, se sabe que Gmez Surez de Figueroa tena
por destino Badajoz, pueblo extremeo donde vivan algunos parientes suyos. Despus de un
accidentado periplo, arrib a Lisboa de donde pas a Sevilla y probablemente a Badajoz para
establecerse finalmente en Montilla (1561), villa cercana a Crdoba donde viva su to, el capitn
Alonso de Vargas, y donde el joven cuzqueo residira por treinta aos. Dentro de esta primera etapa
espaola, es imprescindible destacar su estancia en Madrid (1562-1563), a donde se desplaza en
busca de mercedes reclamadas en calidad de ser hijo de conquistador y descendiente de la familia
imperial incaica. Mas, las gestiones no tuvieron xito porque al capitn Garcilaso de la Vega se le
acusaba de haber apoyado y salvado al rebelde Gonzalo Pizarro en la batalla de Guarina. Aunque
estas diligencias fracasaron, esos das de pobre pretendiente fueron cruciales para el posterior
quehacer histrico y literario del joven. En efecto, all se reencontr y estrech lazos de amistad con
Gonzalo Silvestre, el soldado amigo de su padre que haba participado en la fallida expedicin de
Hernando de Soto a la Florida antes de trasladarse al Per.
Desesperanzado ante el fracaso de sus pretensiones, Gmez Surez de Figueroa pide y se le concede

licencia en 1563 para volver al Per. Por razones hasta hoy ignoradas, nunca retorn a su patria y
pas a establecerse en Montilla donde, amparado por Alonso de Vargas, se dedic a leer y a estudiar.
Aunque no se sabe qu lecturas llev a cabo en esa temprana poca, el inventario de su biblioteca
hecho a raz de la muerte del autor en 1616 ofrece una idea de sus preferencias. All se encuentran
obras religiosas como biblias y hagiografas; libros de autores griegos y romanos traducidos al
castellano y al latn, como los Comentarios de Julio Csar, la Eneida de Virgilio, las Tragedias de Sneca; una buena seleccin de autores italianos donde figuran, entre otros, Dante, Petrarca, Bocaccio,
Ariosto, Castiglione, Marsilio Ficino y Francesco Guicciardini; y obras de autores espaoles como
San Isidoro de Sevilla, fray Luis de Granada, Luis Vives, Fernando de Rojas, Juan de Mena y Mateo
Alemn. Entre los cronistas de Indias, aparecen en la coleccin, Cristbal Coln, Gonzalo Fernndez
de Oviedo, Pedro de Cieza de Len, Francisco Lpez de Gmara, el Palentino y Jos de Acosta. El
inventario permite precisar los amplios intereses del autor y su predileccin por la historiografa.
Los cambios en el nombre del joven, quiz accidentales al principio y despus intencionales, reflejan
su deseo de identificarse tanto con el Incario como con Espaa, con su herencia indgena y linaje
paterno. En 1563 aparece como Gmez Surez de la Vega en una partida de bautismo; das despus
figura en otro documento con los apellidos del padre, Garcilaso de la Vega. Ya afincado en Montilla,
particip y gan el grado de capitn en la campaa de las Alpujarras contra los moriscos rebeldes. El
ao de 1570 es decisivo en la biografa del autor: muere su deudo y protector Alonso de Vargas, cuya
herencia compartira con una ta despus del fallecimiento de la viuda, Luisa Ponce de Len. Esta
nueva situacin econmica y social le da tiempo para criar caballos y continuar leyendo ms
reposadamente. Sin embargo, tristes noticias del Per ensombreceran esa poca de relativo sosiego.
En 1571 muri en el Cuzco la princesa Isabel Surez Chimpu Ocllo; en 1572 el virrey Toledo mand
degollar en la plaza de esa ciudad a Tupac Amaru I, el ltimo Inca refugiado en las montaas de
Vilcabamba, y orden la persecucin y el destierro de los descendientes indios y mestizos del linaje
real incaico. Las medidas implantadas por Toledo, especialmente sus disposiciones sobre la mita y
otras formas de trabajo forzado indgena, establecieron el coloniaje en el virreinato del Per. Bajo su
gobierno, historiadores serviles trocaron las glorias del Incario en tiranas; y los osados
conquistadores pasaron a ser sbditos sospechosos. Si bien el mundo conocido por Garcilaso
desapareci ante las nuevas presiones econmicas y polticas, l lo guard en la memoria y en el
corazn para despus recrearlo en Comentarios Reales.

El joven Garcilaso continu adelantando en su preparacin y se aficion entonces a la lectura de


Dilogos de amor (1535), obra representativa de la filosofa neoplatnica escrita en toscano por el
judo espaol Len Hebreo (Judas Abarbanel, 1460?-1521?). No se sabe cmo ni en que fecha
aprendi el italiano, pero su cuidadosa traduccin al castellano de esta importante muestra de la
escuela neoplatnica florentina ha sido elogiada por los crticos ms severos. Con esta primicia
cultural dedicada a Felipe II para conseguir mercedes que le permitieran vivir ms holgadamente,
Garcilaso se inicia como hombre de letras.
Al comentar su traduccin de los Dialoghi, conviene recordar que en la primera (1586) de varias
dedicatorias, Garcilaso figura con el nombre de Inca; ms tarde, cuando el libro se imprimi en Madrid en 1590, apareci con el siguiente ttulo: La traduccin del Indio de los tres Dilogos de
Amor de Len Hebreo. Urgido por un afn conciliatorio seguramente aprendido en la lectura de los
textos neoplatnicos, el escritor liga su traduccin de ese libro ejemplar del Renacimiento, a la
otredad americana, a las grandezas del Tahuantinsuyu, al linaje materno, para mostrar que l y otros
mestizos e indios, pueden y deben acceder a las ms complejas muestras de la cultura letrada europea. Tal reafirmacin de su doble identidad cultural va ms all del reto lingstico y convierte el
ejercicio de traduccin en un desafo al Viejo Mundo donde ste, en virtud precisamente de su saber,
debe reconocer e incorporar los aportes del Nuevo.
Por esos aos Garcilaso maduraba su proyecto de escribir una historia del Per y visitaba con
frecuencia al enfermo soldado Gonzalo Silvestre en la villa cordobesa de Las Posadas, donde ambos
trabajaban en la redaccin de la historia de la expedicin de Hernando de Soto. Esta primera versin
de La Florida (V.) seguramente se concluy para 1589, tres aos antes de que falleciera Silvestre.
Adems de la esencial colaboracin del hazaoso soldado, Garcilaso aprovech sendas narraciones
de dos participantes en la fallida expedicin: las Peregrinaciones de Alonso de Carmona y la
Relacin de Juan de Coles, hallada esta ltima en Crdoba, muy comida de polillas y ratones. Cita
tambin los Naufragios (V.), donde Alvar Nez Cabeza de Vaca da cuenta del fracasado periplo de
Pnfilo de Narvez a tierras floridianas. Como pensaba dedicarle la obra a un ilustre pariente, incorpor a sta la Relacin de la descendencia de Garci Prez de Vargas, posteriormente separada
del relato floridiano.
Dedicada a Teodosio de Portugal, Duque de Braganza y Barcelos, y publicada en 1605 en Lisboa, La

Florida del Inca tiene como propsito llamar la atencin a la Espaa catlica sobre la importancia de
este inexplorado territorio ambicionado por Francia y los hugonotes. Desfilan en el relato valientes
caballeros espaoles y portugueses que llevan el pendn imperial por bosques y pantanos, e intrpidos indgenas que defienden su territorio contra los invasores. Si sus extraas aventuras
recuerdan las prdidas, naufragios y reencuentros aprovechados en la novela bizantina para mantener
el inters del lector, el arrestado comportamiento de ambos bandos remite a las novelas de caballera
y al concepto clsico del carcter ejemplar de la historia, tan caro al Inca Garcilaso.
Las hazaas europeas son comparables a la heroicidad de los caciques a quienes el autor llama
caballeros porque en Espaa se entiende por los nobles, y [como] entre indios los hubo nobilsimos
se podr tambin decir por ellos (Florida, II, 1 parte, i). De esto modo el Inca Garcilaso no slo
subraya la hidalgua de los antiguos americanos, sino tambin una concepcin moderna del honor
fundamentada en las acciones de cada persona y no en las riquezas ni el linaje. Por su propia
experiencia y conocimiento de la filosofa neoplatnica, Garcilaso pudo notar y describir como
ninguno las afinidades entre gentes y culturas diversas. Sin duda escribe consciente de que al igualar y
alabar las acciones de europeos y amerindios en territorio floridiano, se prestigia a s mismo y a su
estirpe incaica destacando a la vez las bondades del comn patrimonio cultural indgena con el cual se
identifica en el ttulo del libro, La Florida del Inca.
Dedicado por entero a las letras, la situacin econmica del Inca Garcilaso mejora notablemente
cuando, al fallecer la viuda del capitn Alonso de Vargas, entra en posesin de su herencia. En 1591,
fecha en la que se cree que naci su hijo natural, Diego de Vargas, el Inca vende su casa de Montilla y
se muda definitivamente a Crdoba, ciudad donde podra alternar con un respetado crculo de
humanistas. Sobresalen entre ellos el exigente historiador Ambrosio de Morales (1513-1591), quien
haba ledo y divulgado entre sus eruditos amigos los trabajos del autor de La Florida, y Bernardo
Jos de Alderete o Aldrete (1565-c.1641), que en su famoso libro Del origen y principio de la lengua castellana o romance que hoy se usa en Espaa (Roma, 1606) cita al Inca como autoridad.
Fuentes documentales indican que el escritor peruano fue clrigo menor. En 1605 se le nombr
mayordomo del Hospital de la Limpia Concepcin donde vivi hasta su muerte en 1616.
En su nuevo hogar cordobs el Inca Garcilaso continu la redaccin de Comentarios Reales. Para
componerlos compuls y confront una variedad de fuentes: sus propios recuerdos como testigo

presencial de muchos de los hechos que cuenta; informes orales de espaolas e indgenas; las crnicas
de Indias disponibles; informacin solicitada de otros por l mismo, especialmente de sus condiscpulos del Cuzco; y relatos inditos. De las fuentes manuscritas es imprescindible recordar Historia de
los Incas, crnica en latn del jesuita mestizo Blas Valera (1545-1598), daada durante el saqueo de
Cdiz por los ingleses (1596) y hoy perdida.
Terminada para 1603 y retocada en 1604, la primera parte de Comentarios Reales, apareci en
Lisboa (1609) dedicada a Catalina de Portugal, duquesa de Braganza. Concluy la Segunda parte de
los Comentarios Reales, tambin conocida como Historia general del Per, para 1612, pero se
public pstumamente en 1617. Cansado de buscar mecenas terrenales, el autor se la dedic a la
Virgen Mara y la acompa de un conmovedor prlogo dirigido a los indios, mestizos y criollos
del Per juzgado por la crtica como su testamento espiritual. Mientras Comentarios Reales ofrece
un extenso panorama de los orgenes y el desarrollo de la civilizacin incaica hasta la llegada de los
espaoles, la Historia general del Per se ocupa de la conquista y las guerras civiles. Prontamente
traducida al ingls (1625) y al francs (1633), la primera parte de la obra se difundi y gan fama por
ser la nica historia completa de la civilizacin incaica escrita por un americano. En efecto, cuando el
autor resalta su ascendencia indgena, conocimiento del quechua o lengua general del Tahuantinsuyu,
y el hecho de haber sido testigo presencial de muchos de los sucesos narrados, se reviste de autoridad
para corregir los errores y malas interpretaciones de los cronistas europeos. Por todo ello promete un
relato puntual a travs del cual el pblico conocer y comprender las grandezas del Incario.
Apreciada tanto por su valor histrico como por su calidad literaria, Comentarios Reales fue
considerada por mucho tiempo el documento ms importante para el estudio de la civilizacin incaica
y las primeras dcadas de la colonizacin en el virreinato del Per. Con todo, investigaciones ms
recientes basadas en diversos materiales y en antiguos manuscritos publicados modernamente,
cuestionan la versin garcilasiana del pasado. Ello no desmerece el valor de Comentarios Reales,
obra imprescindible de justipreciar dentro del contexto cultural en que fue concebida y teniendo muy
en cuenta las concepciones historiogrficas prevalentes en el Renacimiento, as como el propsito del
autor y su cercana a la nobleza cuzquea que respald a Huascar en la contienda por la borla
imperial.
Cuando escribi este complejo relato, Garcilaso sigui el modelo clsico de la concepcin ejemplar

de la historia ya ensayado en La Florida. De ah que les confiera carcter heroico tanto a los soberanos incas como a los conquistadores europeos. Siguiendo la filosofa neoplatnica, intenta armonizar
en su discurso dos mundos antagnicos. Sin embargo, la cruel realidad de la conquista y colonizacin
muchas veces subvierte el plan de concierto ideado por el Inca. Con los historiadores modernos, el
autor reconoce el valor de la ancdota, del mito, de las fbulas y de las fuentes orales. Esta
particularidad, y el afn de perfeccin evidente en textos pulidos donde el equilibrio de la forma y la
insistencia en el vocablo exacto producen un discurso evocador, acercan Comentarios Reales a las
obras de creacin.
Siempre consciente de su doble herencia, Garcilaso equipara la contribucin de los reyes incas y de
los conquistadores europeos valindose de un esquema providencialista. En ese plan, la labor civilizadora de los primeros preparara el camino para la introduccin del cristianismo por los segundos.
Pero es ms importante precisar que esta apologa de los incas le sirve para contradecir ideas muy
divulgadas acerca de su supuesta tirana y barbarie. Vistos de este modo, los Comentarios Reales se
ofrecen como una crtica al colonialismo espaol cuyas bondades proclamaban los cronistas oficiales.
El Inca Garcilaso de la Vega llev a Espaa una admiracin profunda por el imperio incaico y las
hazaas de los conquistadores a la vez que un cario entraable por su patria americana y las diversas
gentes que la habitaban --los indios, mestizos y criollos--. En Montilla y en Crdoba ley, se prepar
e hizo suyas avanzadas concepciones lingsticas, filosficas e historiogrficas del saber renacentista.
Su asimilacin de esta cultura humanstica fundament una atrevida reinterpretacin de la historia
donde era lcito parangonar al Incario con los grandes imperios de la antigedad para as tender un
puente entre el Viejo y el Nuevo Mundos. A travs de las letras el Inca gan en su poca la fama que
anhelaba, y obtuvo para la posteridad un sitio imperecedero dentro de la cultura hispnica, entendida
sta en la rica pluralidad de sus componentes. La obra del primer gran escritor americano enaltece a
sus dos estirpes, honra al capitn Garcilaso de la Vega y a la princesa Chimpu Ocllo, a Espaa y a
Amrica. Gracias al esfuerzo del Inca Garcilaso para armonizar en sus escritos mundos en pugna,
perseverar en su empresa literaria en circunstancias adversas, y aprovechar dismiles recursos para dar
a entender la historia, es posible calar en el pasado americano, comprender mejor el presente, y
avizorar el futuro con esperanza.
[Raquel Chang-Rodrguez]

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