Mdulo 6

A sociedade industrial e burguesa

Unidade e diversidade da sociedade oitocentista
Uma sociedade de classes
O triunfo do Liberalismo e a civilizao industrial produziram significativas mudanas sociais no mundo
ocidental. medida que o sculo XIX avanava, as velhas sociedades de ordens tendiam a desaparecer.
Ao proclamar-se a igualdade dos homens perante a lei, j no fazia sentido os ttulos de nobreza, os
brases e os demais privilgios judiciais ou fiscais, derivados do nascimento e perpetuados em diferentes
estatutos jurdicos. Doravante, as distines entre os homens radiam no poder econmico, na situao
profissional, no grau de instruo e cultura, nas opes polticas e nos valores e comportamentos. Quanto
maior a propriedade e o controlo dos meios produtivos ou mais lucrativa a profisso exercida, maiores
sero as hipteses de ascender socialmente.
Eis-nos no seio das novas sociedades de classes, baseadas na mobilidade ascensional e por isso, mais
abertas e fluidas do que as sociedades de ordens. Eram dois os grandes grupos sociais que se dividia a
sociedade oitocentista a burguesia e o proletariado. Separava-os o trabalho produtivo manual nas
fbricas e no campo, excludo pelos burgueses e reservado aos proletrios. A situao revelava-se mais
complexa, no que toca burguesia. A diversidade de estatutos econmico-profissionais e de padres
culturais, aliada mobilidade constante dos seus elementos, levam-nos a considerar a burguesia como
um grupo social heterogneo, preenchido por uma hierarquia de classes.

A condio burguesa: heterogeneidade de situaes; valores e comportamentos

A alta burguesia empresarial e financeira
A imagem-tipo do burgus do sculo XIX aplica-se na perfeio alta burguesia empresarial e financeira.
Graas concentrao do poder econmico, do poder poltico e do poder social, a alta burguesia usufruiu
de uma notvel hegemonia. O poder econmico resultou do controlo dos meios de produo e das
grandes fontes de riqueza. Aventurando-se nos meandros da vida poltica, a alta burguesia consolidou o
seu poder econmico. Os grandes empresrios criavam grupos de presso, procuravam assegurar
mercados e encomendas, atenuar a carga fiscal e impedir as greves e reivindicaes operrias. Quanto
ao poder social, a alta burguesia exercia-o atravs do ensino, da imprensa, do lanamento de modas.

A formao de uma conscincia de classe burguesa

A alta burguesia adoptou padres de vida aristocrticos. A imitao da aristocracia passava pela compra
de propriedades, garantia de respeitabilidade. A edificavam castelos e solares opulentos. Nas cidades
erguiam sumptuosas moradias que, em luxo e comodidade, no ficavam atrs dos palcios da nobreza.
Frias em estncias de moda, presena nas corridas de cavalo, recees e bailes eram outros sinais do
seu xito, tal como as boas escolas e colgios frequentados pelos herdeiros. A tal ponto se criou uma
comunidade de interesses e estilos de vida, entre a aristocracia e a alta burguesia, que a nobilitao de
homens de negcio, pelos seus servios ou por via de casamentos, se tornou num ato natural. A fuso
das elites ficava perfeita.

Aos poucos, a alta burguesia criou uma conscincia, reconhecendo-se como um grupo autnomo que
comungava de atitudes e valores especficos. O culto da ostentao coexistiu e foi cedendo lugar perante
o enaltecimento do trabalho, do estudo, da poupana, da moderao e da prudncia. So estas as
virtudes burguesas, de que os grandes empresrios cada vez mais se orgulhavam e a que atribuam o
seu sucesso.
No fomento das virtudes burguesas, a famlia assumia um papel de relevo. O grande burgus
prementemente incutia nos filhos o gosto pelo trabalho, a solidariedade entre os irmos e parentes, a
conduta sria, honesta e respeitvel. Por isso, se considera ser a famlia burguesa, moralmente
conservadora, um suporte indispensvel do dinamismo empresarial. Demarcando-se das ociosas elites
de outrora e, simultaneamente, justificando-se perante os que contestavam o seu imenso poder, a alta
burguesia apresentava a riqueza como fruto do trabalho, da iniciativa e do esforo pessoais, nada
devendo ao privilgio de um nascimento em bero de ouro. Atribua pobreza preguia e ausncia de
talento e de mrito. E como exemplo do xito individual e da mobilidade social ascendente, a alta
burguesia apontava as carreiras prodigiosas de alguns dos seus elementos, verdadeiros self-made men.

Proliferao do tercirio e incremento das classes mdias

As classes mdias apresentavam-se como um mundo heterogneo composto por milhes de indivduos.
Sem contacto com o trabalho manual, mas tambm sem controlarem os grandes meios de produo, as
classes mdias deviam o seu nome ao facto de, na hierarquia social, se situarem entre o proletariado e a
alta burguesia. Muitos dos seus elementos provinham, alis, dos estratos populares, enquanto outros
ascendiam ao topo social, pelo que as classes mdias bem ilustravam a mobilidade ascensional da nova
sociedade de classes.
Deparamo-nos, em primeiro lugar, com os pequenos empresrios das indstrias. Tanto a expanso dos
negcios os podia fazer multiplicar, como as crises e a concorrncia eram susceptveis de os eliminar.
Seguiam-se os possuidores de rendimentos, fossem proprietrios de terras e de imveis ou de
obrigaes e aces que lhes asseguravam colocaes slidas de capital e necessria tranquilidade
familiar sem trabalharem.
Foi, porm, ao aumento do tercirio e dos servios que as classes mdias deveram o seu incremento. A
necessidade de distribuir a riqueza produzida fez crescer os empregos comerciais: patres grossistas ou
retalhistas, transportadores, empregados de loja ou grande armazm, vendedores. Quanto s profisses
liberais pouco cresceram em percentagem, desde 1870-1880, valorizavam-se. O saber cientfico conferialhes autoridade e estatuto. O desenvolvimento das administraes estatais e da burocracia pblica e
privada fez proliferar os empregados de escritrio, dos correios e telgrafo, os professores, os militares,
os polcias, os bombeiros.
Conhecidos por colarinhos-brancos, os empregados de escritrio encontravam colocao nas
reparties estatais, nas grandes firmas industriais, nos bancos, nas companhias de seguros. Apesar de
nem sempre os seus vencimentos lhes parecerem suficientes, a verdade que os seus graus de
instruo, o seu trajo, as suas maneiras distinguiam-nos do mundo do trabalho fabril.

O conservadorismo das classes mdias

Embora portadoras da ideologia do progresso, em nome da qual se promoveram, as classes mdias eram
socialmente conservadoras. De olhos postos na alta burguesia, as classes mdias encaravam com
desconfiana o operrio, cujos hbitos de contestao lhes repugnavam. O sentido de ordem, do estatuto
e das convenes, o respeito pelas hierarquias marcaram para sempre as classes mdias, tal como o
gosto pela poupana e at pequenos luxos. Junto das classes mdias respirava-se respeitabilidade e
decncia, os pilares da moral burguesa. No seio da famlia desenvolviam-se as virtudes pblicas e
privadas: o gosto pelo trabalho, pelo estudo e o sentido da responsabilidade, a moral austera a raiar o
puritanismo, o culto das aparncias. Na famlia afirmava-se o poder dos homens, as qualidades
domsticas da mulher, a obedincia dos filhos.

A condio operria: salrios e modos de vida; associativismo e sindicalismo; as

propostas socialistas de transformao revolucionria da sociedade
A Revoluo Industrial trouxe a fbrica e fez nascer o operrio. A fbrica, tal como as mquinas, so
pertena do capital, representado socialmente pelo empresrio burgus. Quanto ao operariado, situado
no patamar inferior da sociedade oitocentista, apenas tem de seu a fora dos seus braos, o chamado
trabalho, que vende ao empresrio a troco de um salrio. Apelidado de proletrio, o operrio da
Revoluo Industrial conheceu o inferno.

Condies de trabalho
No sem dificuldades, sacrifcios e humilhaes se fez a adaptao dos operrios ao mundo da indstria.
Os operrios das primeiras dcadas do sculo XIX acorriam s cidades sem possurem a necessria
preparao. Constituam uma espcie de mo-de-obra no qualificada, mais sujeita arbitrariedade e
explorao. No seu local de trabalho, o operrio defrontava-se com um ambiente inspito: frio glacial no
inverno e calor sufocante no vero, riscos de acidente, ausncia de vestirios, sanitrios e cantinas,
horrio de refeies praticamente inexistente, horrio de trabalho de 12 a 16 horas dirias, sem feriados
nem frias, salrios de misria.
No mundo do liberalismo econmico e do capitalismo concorrencial, o trabalho e o salrio eram precrios,
dependentes apenas do livre jogo da oferta e da procura. Em perodos de descolagem e de expanso da
indstria, os empresrios franqueavam as portas das fbricas e elevavam os salrios. Quando os lucros
baixavam, na sequncia das crises cclicas da indstria, ou quando a oferta de mo-de-obra ultrapassava
as necessidades, o desemprego e a baixa dos salrios eram o caminho inevitvel.
Desde cedo, o trabalho de mulheres e crianas se afigurou indispensvel sobrevivncia operria, muito
embora para trabalho igual o salrio da mulher fosse metade e o das crianas um tero do dos homens.
Testemunhos pungentes do-nos conta da explorao das mulheres e crianas na fiao, na tecelagem,
nas oficinas mecnicas, na indstria do vidro ou nas minas. As crianas eram especialmente apreciadas
pela sua agilidade e pequena estatura. Deste modo, famlias inteiras foram arrastadas para o trabalho
industrial, com todas as consequncias inerentes desarticulao da vida familiar.

Condies de vida
Ao trabalho esgotante e nos limites da resistncia humana, acrescentava-se, para os operrios, uma vida
nas condies mais indignas e degradantes. Nas habitaes faltava a luz, higiene, salubridade. Por sua
vez, a alimentao mostrava-se insuficiente e desequilibrada. Esgotados pelo trabalho, quase sem horas
de sono, mal alojados e subnutridos, os operrios constituam um terreno favorvel propagao das
doenas. O alcoolismo, a prostituio, a delinquncia e a criminalidade completavam o quadro da misria
e da sordidez nos bairros operrios do sculo XIX.

O movimento operrio: associativismo e sindicalismo

Desde cedo, os operrios reagiram s duras condies de trabalho e de vida. Esta reaco pecou,
inicialmente, por falta de organizao e por isso, esteve condenada ao fracasso. Foi o caso do luddismo
que levou os operrios a destrurem mquinas e a saquearam as habitaes dos industriais. Foi o caso,
tambm, de insurreies, de greves e movimentos violentos que, por toda a Europa industrializada,
irromperam. A represso dura que se abateu sobre os operrios fez-lhes ver a necessidade de uma
organizao mais consiste, capaz de minorar os seus problemas e conduzir a bom termo as suas
reivindicaes. Assim nasceram o associativismo e o sindicalismo.
O associativismo traduziu-se na criao de associaes de socorros mtuos, tambm dominadas
mutualidades ou sociedades fraternas. Atravs de quotizaes simblicas dos filiados, acudiam aos
necessitados, na doena, na morte, na velhice, no desemprego ou durante as greves. As associaes de
socorros proporcionaram um mnimo de conforto e calor humano.
No sindicalismo residiu o futuro do movimento operrio. Consistiu na criao de associaes de
trabalhadores para defesa dos seus interesses profissionais. Os sindicatos propunham-se a lutar pela
melhoria dos salrios e das condies de trabalho, recorrendo se necessrio, greve como forma de
pressionar a entidade patronal. A legalizao dos sindicatos, a influncia das doutrinas socialistas e do
anarquismo concorreram para a fora e agressividade crescentes do sindicalismo a partir de 1870-80. Em
1874, as Trade-Unions britnicas eram j organizaes de massa, com mais de um milho de aderentes.
A reivindicao do dia de trabalho de 8 horas, a melhoria dos salrios, o direito ao descanso semanal e
indemnizao do patronato em caso de acidente foram alguns dos objectivos das lutas grevistas,
transformadas na principal arma do movimento operrio.

As propostas socialistas de transformao revolucionria da sociedade

As propostas socialistas desenvolveram-se, ainda, na primeira metade do sculo XIX e tiveram como
objectivos comuns a denncia dos excessos da explorao capitalista, a eliminao da misria operria e
a procura de uma sociedade mais justa e igualitria. Quanto s estratgias a implementar, foram bem
diferentes e at opostas, o que leva a distinguir um socialismo utpico de um socialismo marxista.

O socialismo utpico
O socialismo utpico distinguiu-se pelas suas propostas de reforma econmica e social, que passavam
pela recusa da violncia, pela criao de cooperativas de produo e de consumo ou pela entrega dos
assuntos do Estado a uma elite de homens esclarecidos que governariam de molde a proporcionarem
uma maior justia social. P. J. Proudhon defendia a abolio da propriedade privada, que considerava um
roubo, e do prprio Estado, que classificava desnecessrio. Preconizava uma autntica revoluo na
economia, atravs da criao de associaes mtuas, onde todos trabalhariam, pondo em comum os

frutos do seu trabalho. Originar-se-ia uma sociedade igualitria de pequenos produtores capazes de
assegurarem a melhoria das condies sociais sem luta de classes ou interveno do Estado.

O marxismo
O socialismo marxista retira o nome do alemo Karl Marx, que juntamente com o seu compatriota
Friedrich Engels, publicou em 1848, o Manifesto do Partido Comunista. Esta obra marcou de forma
profunda o socialismo e a Histria, na medida em que foi portadora de uma nova conceo de sociedade
e esteve na origem de inmeros movimentos revolucionrios ao longo do sculo XX. Ao contrrio do
socialismo utpico, assente em idealismos e projectos fracassados, o marxismo acrescentou, aos
princpios doutrinrios, um programa minucioso da aco.
O marxismo deteve-se numa anlise rigorosa da Histria da Humanidade. Concluiu que esta assenta
numa sucesso de modos de produo que foram o esclavagismo, o feudalismo e o capitalismo.
Concluiu, tambm, que a passagem de um modo de produo a outro se deveu luta de classes entre
opressores e oprimidos. Explicou a luta de classes pelas condies materiais de existncia e fez dela o
verdadeiro motor da histria.
Marx salientou que o modo de produo capitalista repousa na mais-valia. Isto , o salrio do operrio
no corresponde ao valor do seu trabalho, mas apenas ao valor dos bens de que ele necessita para
sobreviver, pelo que a explorao do operrio o lucro do burgus capitalista. Desta contestao resulta,
para Marx, ser a luta de classes, mais uma vez, inevitvel. Travar-se-ia, agora, entre proletrios e
burgueses e conduziria eliminao do capitalismo.
Para o efeito, tornava-se necessrio que o proletariado, organizado em sindicatos e, especialmente, em
partidos, conquistasse o poder poltico e exercesse a ditadura do proletariado. Esta mais no seria que
uma etapa a anteceder e preparar a verdadeira sociedade socialista o comunismo uma sociedade
sem classes, sem propriedade privada, sem explorao do homem pelo homem.

As Internacionais operrias
No final do Manifesto do Partido Comunista, Marx e Engels apelavam ao internacionalismo proletrio,
isto , unio e solidariedade entre os trabalhadores de todo o mundo para que o capitalismo pudesse
ser derrubado. A luta de classes no conheceria fronteiras e, para a coordenar, surgiram as Associaes
Internacionais de Trabalhadores, tambm conhecidas por Internacionais Operrias, ou simplesmente,
Internacionais.
Foi Karl Marx quem redigiu os estatutos da I Internacional. Mantinha seces locais nos pases
industrializados e apoiou numerosas greves em toda a Europa. Apoiou a insurreio dos operrios da
capital francesa, episdio conhecido como Comuna de Paris. O fracasso da Comuna ainda mais
convenceu Marx da necessidade do proletariado se organizar em partido autnomo, tendo em vista a
conquista do poder poltico e o exerccio da ditadura do proletariado.
Apenas de os apelos de Marx surtirem efeito e os partidos da classe operrio irromperam, havia quem se
opusesse s teses marxistas no seio da Internacional. Era o caso dos proudhonianos e dos anarquistas.
Quando a II Internacional se constituiu em Paris, em 1889, j Marx havia falecido, mas Engels contava-se
entre os fundadores. Os anarquistas viram-se afastados daquele organismo, mas outra tendncia
ideolgica desafiou o rigor do marxismo. Foi o revisionismo, do alemo Bernstein que props uma
evoluo pacfica, gradual e reformista do capitalismo para o socialismo, substituindo a luta de classes e
a ditadura do proletariado por um clima de entendimento e colaborao entre os partidos dos operrios e
os partidos da burguesia. Bernstein baseava-se na realidade alem, cujo Estado burgus fora capaz de

proporcionar aos operrios uma eficaz legislao social. Na sequncia do revisionismo de Bernstein, os
partidos operrios dividiram-se e, mais uma vez, a Internacional viu-se impotente para liderar o derrube
do capitalismo a nvel internacional, como Marx propusera no Manifesto. A II Internacional desapareceria
em 1914, numa conjuntura em que os apelos ao internacionalismo proletrio deixavam de surtir efeito
entre os operrios, envolvidos que estavam na defesa das respetivas naes. A 1 Guerra Mundial
comeara.

Portugal, uma sociedade capitalista dependente

A Regenerao entre o livre-cambismo e o proteccionismo
Uma nova etapa poltica
Em 1851, um golpe de Estado, levado a cabo pelo marechal-duque de Saldanha, deps Costa Cabral e
deu origem a uma nova etapa poltica do Liberalismo, conhecida pelo nome de Regenerao. Tratou-se
de um movimento simultaneamente poltico e social, na medida em que pretendeu conciliar as diversas
faes do Liberalismo e harmonizar os interesses da alta burguesia que se manteve na direco do
Estado com os das camadas rurais e da pequena e mdia burguesias. Para o efeito, procedeu-se
reviso da Carta Constitucional, assegurou-se o rotativismo partidrio, e sobretudo, promoveu-se uma
srie de reformas econmicas capazes de lanarem o pas na senda do progresso material por que h
tanto tempo ansiava.

O desenvolvimento de infraestruturas: transportes e meios de comunicao

A Regenerao dedicou uma ateno especial ao desenvolvimento dos transportes e meios de
comunicao que considerava serem as infraestruturas fundamentais do progresso econmico e da
modernizao. Esta poltica tomou a designao de fontismo, em virtude de o seu dinamizador ter sido
Antnio Maria Fontes Pereira de Melo.
O primeiro grande investimento fez-se sentir na construo rodoviria. A rede de estradas
macadamizadas expandiu-se durante o mandato de Fontes Pereira de Melo como ministro das Obras
Pblicas. A Fontes Pereira de Melo coube tambm o mrito e a glria da implementao em Portugal, da
revoluo ferroviria. At ao fim do sculo, todo o pas ficou unido pela rede ferroviria.
A circulao de pontes revelou-se indispensvel para o xito da circulao rodoviria e ferroviria.
Grandiosas pontes foram inauguradas: a de D. Maria Pia, que permitiu a chegada do comboio ao Porto;
um ano depois, a ponte de Viana do Castelo, rodoviria e ferroviria, a ponte internacional de Valena a
ligar Portugal Galiza. A construo de portos, a instalao do telgrafo e do telefone intensificaram a
revoluo dos transportes e comunicaes em Portugal. Em toda a segunda metade do sculo XIX, os
correios sofreram vrias reformas. Em finais do sculo XIX, o automvel e o carro elctrico eram
familiares dos portugueses.

Os resultados

A criao de um mercado nacional nico foi a consequncia mais importante. Pela primeira vez foi
possvel quebrar o isolamento das regies, at ento unicamente abastecidas pelos mercados locais,
tpicos do Antigo Regime. Estradas e caminhos de ferro facilitaram a ligao dos vrios espaos interiores
entre si e com o litoral. Garantiram-lhes um abastecimento uniforme e estimularam-lhes o consumo de
massas. Deste facto notvel se esperava o fomento das actividades econmicas agricultura e indstria
para as quais se libertariam os capitais, mo de obra e outros recursos produtivos.
Aos transportes e comunicaes soube o alargamento das relaes internacionais.

A dinamizao da actividade produtiva

Sob o signo do livre-cambismo
A Regenerao iniciou-se de costas voltadas para o proteccionismo em que se alicerara o Governo
setembrista. Em 1852, publicou-se uma nova pauta alfandegria que visava uma maior liberalizao do
comrcio. Fontes Pereira de Melo, responsvel pela sua redaco, lembrava as dificuldades que as
indstrias atravessavam.