La exhortacin al genocidio

en la Biblia
En el antiguo testamento se ensea inequvocamente: No matars (xodo
20, 13) sin excepcin. Sin embargo poco tiempo despus, se establecen
sentencias de muerte para determinados crmenes, respectivamente faltas.
Para poder mantener la violencia dentro de ciertos lmites, se exige de todos
modos el principio pagar (slo) igual con igual, as dice literalmente: Asimismo
el hombre que hiere de muerte a cualquiera persona, que sufra la muerte. El
que hiere a algn animal ha de restituirlo, animal por animal. Y el que causare
lesin a su prjimo, segn hizo, as le sea hecho: ojo por ojo, diente por diente;
segn la lesin que haya hecho a otro, tal se har a l (Levtico 24, 1720). Los grandes profetas de Dios de Israel, advirtieron contra toda forma
de violencia y en especial contra la tentacin de la guerra. As por
ejemplo, Moiss deca: Jehov pelear por vosotros, y vosotros estaris
tranquilos (xodo 14, 14). Las tropas atacantes, de acuerdo a este relato,
fallecieron por razn de una catstrofe natural. O el profeta Isaas: Porque as
dijo Jehov el Seor, el Santo de Israel: En descanso y en reposo seris
salvos; en quietud y en confianza ser vuestra fortaleza (Isaas 30,
15). Contrario a esto, se encuentran en el antiguo testamento, tambin
muchas exhortaciones para el genocidio a pueblos vecinos. Aqu se trata
de falsificaciones realizadas por la casta sacerdotal dominante, que lo
han puesto en boca de Dios respectivamente, al profeta Moiss o a otros
profetas.Constantemente ms ciudadanos israeles se han distanciado de
estas cuestiones y hoy quieren vivir en paz con sus vecinos rabes. Segn la
enseanza de la Iglesia catlica-romana y evanglica, los siguientes ejemplos
son hasta ahora palabra de Dios, sin falta y obligatoriamente vinculante.

El antiguo testamento prepara al nuevo, mientras que ste completa al antiguo. Ambos se
complementan; ambos son la verdadera palabra de Dios. (Catecismo de la Iglesia catlicaromana, N 140)
Lea lo que generalmente se calla en las clases de religin, y que en las biblias para nios
es expresamente resumido o suprimido, para ocultar toda la verdad sobre la Biblia, a los
nios y adolescentes.
Al comienzo del reportaje aparece la captura de un soldado israelita y un voto de los
regentes, para el caso del xito militar, realizar un genocidio:
Cuando el cananeo, el rey de Arad, que habitaba en el Neguev, oy que
vena Israel por el camino de Atarim, pele contra Israel, y tom de l
prisioneros. Entonces Israel hizo voto a Jehov, y dijo: Si en efecto

entregares este pueblo en mi mano, yo destruir sus ciudades. Y Jehov

escuch la voz de Israel, y entreg al cananeo, y los destruy a ellos y a sus
ciudades; y llam el nombre de aquel lugar Horma. (Nmeros 21, 1-3)

En uno de los siguientes enfrentamientos, la orden de la aniquilacin de todos los

habitantes, habra venido directamente de Dios:
Entonces Jehov dijo a Moiss: No le tengas miedo, porque en tu mano lo
he entregado, a l y a todo su pueblo, y a su tierra; y hars de l como
hiciste de Sehn rey de los amorreos, que habitaba en Hesbn. E hirieron a
l y a sus hijos, y a toda su gente, sin que le quedara uno, y se apoderaron
de su tierra. (Nmeros 21, 34-35)

La venganza por diversas faltas reales o supuestos, sobrepasa al delito original a veces
por mucho, donde tambin son asesinados innumerables inocentes. Cuando un israelita
tuvo sexo con una mujer de un pueblo vecino, los medianitas, ambos son acuchillados,
an durante el acto sexual, por el hijo de un sacerdote israel. A la mujer, de nombre
Kosbi, se le imput haber seducido a propsito al israelita, para desviarlo de su religin.
Por esto, el dios de Israel habra exigido una monstruosa y gran venganza contra el pueblo
de Kosbi. La Biblia dice literalmente:
Entonces Moiss habl al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros
para la guerra, y vayan contra Madin y hagan la venganza de Jehov en
Madin. Y pelearon contra Madin, como Jehov lo mand a Moiss, y
mataron a todo varn. Y los hijos de Israel llevaron cautivas a las mujeres de
los madianitas, a sus nios, y todas sus bestias y todos sus ganados; y
arrebataron todos sus bienes, e incendiaron todas sus ciudades, aldeas y
habitaciones. Moiss se enoj contra los capitanes del ejrcito, contra los
jefes de millares y de centenas que volvan de la guerra, y les dijo Moiss:
Por qu habis dejado con vida a todas las mujeres? Matad, pues, ahora a
todos los varones de entre los nios; matad tambin a toda mujer que haya
conocido varn carnalmente. Pero a todas las nias entre las mujeres, que
no hayan conocido varn, las dejaris con vida. [Para sexo y
esclavitud] (Nmeros 31, 3.7.9-10.14-15.17-18)

Si ninguno de los habitantes de un pueblo vecino, haya pecado de inmediato slo se

ordena la expulsin. Se advierte expresamente sobre la proteccin de personas, de forma
individual.
Echaris de delante de vosotros a todos los moradores del pas, y
destruiris todos sus dolos de piedra, y todas sus imgenes de fundicin, y
destruiris todos sus lugares altos; Y si no echreis a los moradores del pas,
de delante de vosotros, suceder que los que dejaris de ellos sern como
aguijones en vuestros ojos y como espinas en vuestros costados, y os
afligirn sobre la tierra en que vosotros habitaris. (Nmeros 33, 52.55)

La idea de una convivencia pacfica con todos los pueblos que habitan en Palestina es
desecha por el SEOR de Israel. El genocidio, respectivamente, la aniquilacin
despiadada de personan que piensan distinto, es puesto en boca de Dios por los
sacerdotes, para legitimar con esto de forma religiosa, los crmenes de guerra.

Cuando Jehov tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrars

para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones, al heteo, al
gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, siete
naciones mayores y ms poderosas que t, y Jehov tu Dios las haya
entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirs del todo; no
hars con ellas alianza, ni tendrs de ellas misericordia. Y no emparentars
con ellas; no dars tu hija a su hijo, ni tomars a su hija para tu hijo. Mas as
habis de hacer con ellos: sus altares destruiris, y quebraris sus estatuas,
y destruiris sus imgenes de Asera, y quemaris sus esculturas en el fuego.
(Deuteronomio 7, 1-3.5)

Despus de la muerte de Moiss, su sucesor Josu, seguira con la poltica de los

genocidios como hasta ahora con la supuesta bendicin de Dios. As le habra dicho
Moiss a los Israelitas:
Jehov tu Dios, l pasa delante de ti; l destruir a estas naciones delante
de ti, y las heredars; Josu ser el que pasar delante de ti, como Jehov
ha dicho. Y har Jehov con ellos como hizo con Sehn y con Og, reyes de
los amorreos, y con su tierra, a quienes destruy. Y los entregar Jehov
delante de vosotros, y haris con ellos conforme a todo lo que os he
mandado. Esforzaos y cobrad nimo; no temis, ni tengis miedo de ellos,
porque Jehov tu Dios es el que va contigo; no te dejar, ni te
desamparar. (Deuteronomio 31, 3-6)

P.D.: Este poltica de la exterminacin de la poblacin civil, no proviene de

Moiss, se le adjudic (ver notas en "El Telogo N 13").
Deber pertenecer tambin El Libann a Israel? El antiguo testamento describe la
extensin del pas a conquistar Pero que se quiere decir cuando se habla hasta el
Lbann? Exclusivo o inclusive del Libann? Fanticos religiosos se refieren a estas y
otras citas bblicas parecidas, en el conflicto limtrofe actual.
Desde el desierto y el Lbano hasta el gran ro Eufrates, toda la tierra de los
heteos hasta el gran mar donde se pone el sol, ser vuestro territorio. Nadie
te podr hacer frente en todos los das de tu vida; como estuve con Moiss,
estar contigo; no te dejar, ni te desamparar. (Josu 1, 4-5)

La tirana de Josu tambin debera ser asegurada hacia el interior. As los guerreros
hicieron un voto incondicional de vida o muerte a Josu:
Entonces respondieron a Josu, diciendo: Nosotros haremos todas las
cosas que nos has mandado, e iremos adondequiera que nos mandes.
Cualquiera que fuere rebelde a tu mandamiento, y no obedeciere a tus
palabras en todas las cosas que le mandes, que muera; solamente que te
esfuerces y seas valiente. (Josu 1, 16.18)

Los pueblos vecinos vivan con temor y terror frente a Israel Cmo pueden los reyes
proteger a la poblacin y salvarles la vida? La situacin parece ser desesperada.
Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordn
al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar,

oyeron cmo Jehov haba secado las aguas del Jordn delante de los hijos
de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleci su corazn, y no hubo ms
aliento en ellos delante de los hijos de Israel. (Josu 5, 1)

Como primera cosa, fue conquistada la actual ciudad palestina, Jeric. Aparentemente
habran asesinado a todos los habitantes y animales exceptuando la prostituta Rahab y
su familia, porque haba colaborado con los atacantes (Josu
6).Un israelita roba en Jeric un valioso abrigo babilnico como
tambin plata y oro. Segn el punto de vista de los sacerdotes,
con esto habra debilitado ritualmente el siguiente ataque a la
ciudad Hai, por lo cual se habran producido muertes en las
propias filas. Despus de un proceso pblico, fue ejecutado y
toda su familia y sus animales.
Y destruyeron a filo de espada todo lo que en la
ciudad haba; hombres y mujeres, jvenes y viejos,
hasta los bueyes, las ovejas, y los asnos ... (Josu 6, 21)
Entonces Josu, y todo Israel con l, tomaron a Acn hijo de Zera, el
dinero, el manto, el lingote de oro, sus hijos, sus hijas, sus bueyes, sus
asnos, sus ovejas, su tienda y todo cuanto tena, y lo llevaron todo al valle de
Acor. Y Josu le dijo: Por qu nos has turbado? Trbete Jehov en este
da. Y todos los israelitas los apedrearon, y los quemaron despus de
apedrearlos. Y levantaron sobre l un gran montn de piedras, que
permanece hasta hoy. Y Jehov se volvi del ardor de su ira. Y por esto
aquel lugar se llama el Valle de Acor, hasta hoy. (Josu 7, 24-26)

En la guerra de aniquilacin, segn la Biblia, fueron vctimas los habitantes de la ciudad

de Hai. Despus que fracas el primer ataque (Josu 7), la Biblia describe la preparacin
del segundo ataque (Josu 8) que termin como sigue:
Y los hirieron hasta que no qued ninguno de ellos que escapase. Pero
tomaron vivo al rey de Hai, y lo trajeron a Josu. Y cuando los israelitas
acabaron de matar a todos los moradores de Hai en el campo y en el
desierto a donde los haban perseguido, y todos haban cado a filo de
espada hasta ser consumidos, todos los israelitas volvieron a Hai, y tambin
la hirieron a filo de espada. Y el nmero de los que cayeron aquel da,
hombres y mujeres, fue de doce mil, todos los de Hai. Porque Josu no retir
su mano que haba extendido con la lanza, hasta que hubo destruido por
completo a todos los moradores de Hai. Pero los israelitas tomaron para s
las bestias y los despojos de la ciudad, conforme a la palabra de Jehov que
le haba mandado a Josu*. Y Josu quem a Hai y la redujo a un montn
de escombros, asolada para siempre hasta hoy. (Josu 8, 22-28)

Durante la destruccin de Jeric todava exista la pena de muerte por tomar

botines (ver arriba). Pero los atacantes posiblemente escarmentaron.
Solamente el pueblo de Gaban pudo salvarse de la destruccin mediante un ardid. Ellos
aparentaron de venir de muy lejos y querer honrar al dios de los israelitas. A esto Josu
hizo la paz con ellos. Pero luego se descubri el engao

Y llamndolos Josu, les habl diciendo: Por qu nos habis engaado,

diciendo: Habitamos muy lejos de vosotros, siendo as que moris en medio
de nosotros? Ahora, pues, malditos sois, y no dejar de haber de entre
vosotros siervos, y quien corte la lea y saque el agua para la casa de mi
Dios. Y ellos respondieron a Josu y dijeron: Como fue dado a entender a
tus siervos que Jehov tu Dios haba mandado a Moiss su siervo que os
haba de dar toda la tierra, y que haba de destruir a todos los moradores de
la tierra delante de vosotros, por esto temimos en gran manera por nuestras
vidas a causa de vosotros, e hicimos esto. Ahora, pues, henos aqu en tu
mano; lo que te pareciere bueno y recto hacer de nosotros, hazlo. Y l lo
hizo as con ellos; pues los libr de la mano de los hijos de Israel, y no los
mataron. Y Josu los destin aquel da a ser leadores y aguadores para la
congregacin, y para el altar de Jehov en el lugar que Jehov eligiese, lo
que son hasta hoy. (Josu 9, 22-27)

A esto, una gran coalicin de todos los otros pueblos restantes bajo el mando de Jabn rey
de Azor, trat de parar al ejrcito israel. Pero se iba a transformar en un gran fiasco para
la coalicin, lo que llev a que todo el pas cayera en manos de Israel.
Y Jehov los entreg a manos de Israel, y los hirieron y los siguieron hasta
Sidn la grande y hasta Misrefotmaim, y hasta el llano de Mizpa al oriente,
hirindolos hasta que no dejaron ninguno. Y Josu hizo con ellos como
Jehov le haba mandado: desjarret sus caballos, y sus carros los quem.
Y volviendo Josu, tom en el mismo tiempo a Hazor, y mat a espada a su
rey; pues Hazor haba sido antes cabeza de todos estos reinos. Y mataron a
espada todo cuanto en ella tena vida, destruyndolo por completo, sin
quedar nada que respirase; y a Hazor lo quemaron. Asimismo tom Josu
todas las ciudades de aquellos reyes, y a todos los reyes de ellas, y los hiri
a filo de espada, y los destruy, como Moiss siervo de Jehov, lo haba
mandado. Pero a todas las ciudades que estaban sobre colinas, no las
quem Israel; nicamente a Hazor quem Josu. Y los hijos de Israel
tomaron para s todo el botn y las bestias de aquellas ciudades; mas a todos
los hombres hirieron a filo de espada hasta destruirlos, sin dejar alguno con
vida. De la manera que Jehov lo haba mandado a Moiss su siervo, as
Moiss lo mand a Josu; y as Josu lo hizo, sin quitar palabra de todo lo
que Jehov haba mandado a Moiss. (Josu 11, 8-15)

Entonces la ofensiva militar en dilacin, se dirigi contra los pases limtrofes, hasta que
al final slo quedaban los anaceos. Pero tambin estos fueron aniquilados. Slo en la
actual franja de Gaza como en Gat y Asdod se dej vivir a algunos habitantes.
Tambin en aquel tiempo vino Josu y destruy a los anaceos de los montes
de Hebrn, de Debir, de Anab, de todos los montes de Jud y de todos los
montes de Israel; Josu los destruy a ellos y a sus ciudades. Ninguno de
los anaceos qued en la tierra de los hijos de Israel; solamente quedaron en
Gaza, en Gat y en Asdod. Josu tom pues toda la tierra, conforme a todo lo
que Jehov haba dicho a Moiss; y la entreg Josu a los israelitas como
herencia conforme a su distribucin segn sus tribus; y la tierra descans de
la guerra. (Josu 11, 21-23)

Pero la calma no perdur por mucho. Puesto que constantemente haban nuevos
vecinos. Ahora las distintas tribus de Israel hacan las guerras en forma individual contra

los pueblos vecinos. As por ejemplo, la ciudad cananea Jerusaln fue incendiada y
arrasada por la tribu de Jud [posteriormente la ciudad reconstruida por los jebusitas, fue
nuevamente conquistada por el rey David y ampliada como el centro de Israel] Tambin
en Gaza, donde al final se haban dejado con vida algunos habitantes, deberan ser ahora
exterminados todas las personas. Pero primeramente segn la Biblia, las armas de los
defensores eran demasiado poderosas. A partir de aqu, el antiguo testamento enumera a
los siguientes vecinos que ya no fueron aniquilados, sino solamente esclavizados.
Y subi Jud, y Jehov entreg en sus manos al cananeo y al ferezeo; e
hirieron de ellos en Bezec a diez mil hombres. Despus los hijos de Jud
descendieron para pelear contra el cananeo que habitaba en las montaas,
en el Neguev, y en los llanos. Y fue Jud con su hermano Simen, y
derrotaron al cananeo que habitaba en Sefat, y la asolaron; y a la ciudad le
pusieron por nombre, Horma. Tom tambin Jud a Gaza con su territorio,
Ascaln con su territorio y Ecrn con su territorio. Y el amorreo persisti en
habitar en el monte de Heres, en Ajaln y en Saalbim; pero cuando la casa
de Jos cobr fuerzas, lo hizo tributario. (Jueces 1, 4.9.17-18.35)

Las guerras continuaban de forma constante. De esta manera se seguan juntando los
medianitas en los lmites de Israel, quienes bajo Giden fueron vencidos militarmente.
Luego se form el pueblo de los filisteos, de lo cual se deriv la actual palabra
palestinos. Durante muchos decenios seguan los enfrentamientos blicos, y por
primera vez se reconocen algunas derrotas militares de los israelitas (por ejemplo 1 de
Samuel 4, 10). A los filisteos se les juntaron los amonitas y amalequitas como vecinos
atacados. Con esto se mantuvo el principio de querer aniquilar de forma total al
adversario, tanto a los guerreros como a los civiles. El primer rey Sal, aparentemente
cay en desgracia con el SEOR, pero en realidad fue con los sacerdotes donde cay en
desgracia, porque no ejecut totalmente la proscripcin contra los amalequitas y dej con
vida a su rey y un par de animales.
Y Sal derrot a los amalecitas desde Havila hasta llegar a Shur, que est al
oriente de Egipto. Y tom vivo a Agag rey de Amalec, pero todo el pueblo lo
mat a filo de espada. Y Sal y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de
las ovejas y del ganado mayor, de los animales engordados, de los carneros
y de todo lo bueno, no lo quisieron destruir; mas todo lo que era vil y
despreciable lo destruyeron. Y Samuel dijo: Cmo tu espada dej a las
mujeres sin hijos, as t madre ser sin hijo entre las mujeres. Entonces
Samuel cort en pedazos a Agag delante de Jehov en Gilgal. Y nunca
despus vio Samuel a Sal en toda su vida; y Samuel lloraba a Sal; y
Jehov se arrepenta de haber puesto a Sal por rey sobre Israel. (1 de
Samuel 15, 7-9.33.35)
Y as continuaron las guerras. Siguen los siglos en los cuales los grandes profetas de Dios
hablan al pueblo de Israel (por ejemplo, del siglo 6 respectivamente, al siglo 8 antes de
Cristo, Isaas, Jeremas, Ams, Oseas y muchos ms) que queran terminar definitivamente
con las guerras y los sacrificios de animales, mientras que contra profecas muchas veces
instaban a la guerra. As a los verdaderos profetas de Dios, ms tarde se acopla el profeta
Jess. Pero los profetas no tuvieron xito.
Sigui la ltima gran guerra contra el imperio romano, en el ao 70 despus de Cristo y
algunos levantamientos posteriores. Este contrincante fue militarmente demasiado fuerte, y

los israelitas, en su ltima rebelin en el ao 135 fueron expulsados por los romanos de
Palestina. En este mismo tiempo Jess, el ltimo de los grandes profetas de Israel, fue
absorbido por la iglesia catlica-romana en formacin, una religin sincretista mezclada de
cultos de misterios paganos, elementos judos y algunas partes de la enseanza de
Jess. Nuevamente en los tiempos siguientes se hicieron guerras y ms guerras e
innumerables pensadores que no comulgaban con ello, fueron aniquilados, ahora
encaminado desde Roma e injustamente en el nombre de Jess, el Cristo. Ahora
tambin comenz la cruenta persecucin de los judos por la Iglesia. Los judos mientras
tanto, eran una minora pacfica en los distintos estados. En vez de esto, la iglesia lo acogi
de la herencia del antiguo testamento (ver arriba) y lo integr en sus enseanzas de las
guerras justas.
Junto a la enseanza de la guerra justa, tambin existen otros dogmas ms emparentados
con este. As en un documento de enseanza vinculante, por ejemplo: Por esto debe [la
iglesia] eliminar y erradicar con minuciosa solicitud, todo lo que est contra la fe
(Neuner/Roos, La fe de la iglesia, enseanza N 328), lo que en la prctica era entendido
como la aniquilacin de disidentes.
Pero los verdaderos seguidores de los profetas de Dios del antiguo testamento y de Jess no
se dejaron silenciar por la persecucin. A pesar de que la iglesia muchas veces trat de
eliminarlos totalmente, las personas siempre volvieron a levantarse y valientemente
testificaron a favor del pacifista Jess y sus directivas para un reino de paz en vsperas de
venir, en el cual los hombres viviran en paz, juntamente tambin con los animales
salvajes (ver por ejemplo Isaas 11).

P.D.: Para profundizar lea Apndice N 3 de "Der Theologe N 8" (disponible slo en
alemn). Segn esto, muchos historiadores objetan que los hechos sucedieron tal cual
como los relata la Biblia. Todo habra sido mucho ms pacfico. Esta tesis podra
servir hoy como un pequeo impulso para la reconciliacin entre los pueblos. Esto
tambin significara: Las citas de la Biblia seran una falsificacin de la verdad, para
justificar genocidios y guerras Por qu entonces, siguen valiendo como palabra de
Dios y como escritura santa?