El pensamiento musical en el Renacimiento

En el texto 1 se desarrolla en la poca del Renacimiento con los

pensamientos humanistas donde la msica es creacin humana para
producir placer en el oyente o en el intrprete, pasando a denominarse Arte
relacionndose con la poesa y las artes plsticas y se asocia
preferentemente con el lenguaje, donde se trazan paralelismos entre la
msica y la gramtica, o entre la msica y retrica, y se afirma con
rotundidad que la msica es un lenguaje.
Se desarrollan los nobles de esta poca actividades culturales tales como
escribir poesa, teatro, tertulias de ciencia y filosofa, tambin componen
msica, tocan instrumento, cantan y danzan. Esto se reflejara en el
desarrollo importante de la msica profana, en el auge de los instrumentos
y de la literatura didctica musical y en la aparicin de formas musicales
destinadas a la interpretacin por parte de no profesionales, como es el
caso del madrigal.
En el texto 1 tiene mucha relacin con los textos de Johannes Tinctoris,
Gioseffo Zarlino, Francisco Salinas, Vincenzo Galilei, por su desarrollo
musical de maneras de interpretar, componer, armona, etc, pero donde
ms respaldo tienen es con los textos de Francisco Salinas, Vincenzo Galilei
donde entrelazan la poesa con la msica, donde se mantiene la Teora del
Ethos pero cambiando profundamente su significado: la influencia que
ejerce la musica no depende ya de su estructura armnica, sino de la
intencin retrica del msico. La gramtica y la msica la define como la
ciencia de hablar correctamente y la otra como la ciencia de modular bien, y
Vicenzo Galilei pone por manifiesto en su texto de la imitacin de las
palabras por medio de la msica. Donde estos pensamientos van a ser la
base filosfica del periodo Barroco.
Texto 2 se desarrolla en la Edad Media donde se ve lee claramente el lugar
que ocupaba como una de las disciplinas del nmero, es decir una parte de
las matemticas (Pitgoras) y eran matemticos los que impartan Msica
en la mayor parte de las Universidades. El pensamiento Medieval crea que
la msica estaba siempre ah, y que formaba parte del cosmos o de la
creacin Divina, donde los seres humanos la recogan para transmitirla o
percibirla, la msica estaba hecha para el servicio til por ejemplo para la
alabanza divina donde vemos reflejado a lo largo del texto que cita, El cielo
y la tierra y todo lo que en ellos se produce por el deseo divino tambin
estn sometidos a la disciplina de la msica.
Si vivimos virtuosamente, estamos constantemente bajo tal disciplina, pero
cuando obramos mal, estamos fuera de la msica.
Este texto tiene base en los textos de Agustn de Hipona y de Isidoro de
Sevilla,

El texto se encuentra parte en el texto 2.4 de Isidoro de Sevilla (559-636)

Etimologizas, donde estn muy enraizadas las partes bblicas con la msica.
Las diferencias entre los textos 1 y 2 estn antes mencionadas ms
detalladamente como la de producir placer en el oyente o en el intrprete
y la del otro texto la de la alabanza a un creador divino.