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Carta Encclica Laudato

Francisco/RESUMEN

Si,

del

Santo

Padre

El motivo de la encclica es entablar un dilogo acerca de nuestra


casa comn. Inicia aclarando el lugar de la tierra como hermana
que nos acoge entre sus brazos y hace nfasis en el dao que le
producimos por el uso irresponsable de los bienes que Dios ha
puesto en ella, resaltando el hiper-consumo que nos aqueja.
Analiza encclicas anteriores como el Pacem in terris del Papa
Pablo VI de las que rescata que si el crecimiento no va acompaado
por un autntico progreso social y moral, se vuelven en contra del
hombre. Es por esta razn que un cambio superficial ecolgico no

va a solucionar los problemas de la tierra, sino que este cambio


tiene que ir acompaado de un cambio profundo en nuestro estilo
de vida: una ecologa integral requiere una apertura hacia categoras
que trascienden el lenguaje de las matemticas o de la biologa.
LO QUE LE EST PASANDO A NUESTRA CASA
El objetivo no es recoger informacin [] sino tomar dolorosa conciencia
de lo que le pasa al mundo [] y asi reconocer cual es la contribucin
que cada uno puede aportar Existe un contraste entre la velocidad

de los ritmos de vida y trabajo actuales (rapidacin) y la lentitud


de la evolucin biolgica. El cambio se est convirtiendo en
deterioro porque el planea no consigue recuperarse de lo que le
quitamos. CONTAMINACIN Y CAMBIO CLIMTICO: Existen contaminantes
atmosfricos,
contaminacin
por
residuos.
Dentro
de
la
contaminacin la cultura del descarte es fundamental, no se ha
desarrollado como la naturaleza una utilizacin cclica. EL CLIMA
COMO BIEN COMN: Cambios climticos que se han dado principalmente
por el exceso de produccin de gases de invernadero, alterando
los ecosistemas y la produccin agrcola, siendo los ms afectados
los pobres, quienes subsisten comnmente a partir de estas
actividades, las soluciones que se dan suelen ser solamente
apaciguadores. LA CUESTIN DEL AGUA: El agua se est agotando, en
algunos lugares las oferta no consigue satisfacer la demanda y
nuevamente son los pobres los afectados, por tener mayor
dificultad a su acceso. PERDIDA DE BIODIVERSIDAD: Se da
fundamentalmente por pensar en las distintas especies como recursos
explotables, olvidando que tienen un valor en s mismas Esta situacin
se da por el control de las finanzas sobre las polticas, porque
buscan un rdito econmico rpido y fcil sin dar una mirada ms
all de lo inmediato. DETERIORO DE LA CALIDAD DE VIDA HUMANA Y
DEGRADACIN SOCIAL: No es propio de habitantes de este planeta vivir
inundados de cemento, asfalto, vidrio y metales, privados del contacto
fsico con la naturaleza. La sociedad se est volviendo excluyente

e inequitativa en la disponibilidad y el consumo de energa y


otros servicios. INEQUIDAD PLANETARIA Sufre la gente ms pobre
[] los pases ms pobres tienen menos posibilidades de adoptar nuevos
modelos en orden a reducir el impacto ambiental, porque no tienen la
capacitacin para desarrollar los procesos necesarios y no pueden cubrir
los costos. Los pobres son excluidos y dejan de tener una voz, no

pueden

quejarse,

un

planteamiento

ecolgico

debe

ser

un

planteamiento social. DEBILIDAD DE LAS REACCIONES: La poltica


est sometida a la tecnologa y a las finanzas, el bien econmico
llega a prevalecer sobre el bien comn. DIVERSIDAD DE OPINIONES:
Dos exremos 1. Resolver problemas ecolgicos con aplicaciones
tcnicas. 2. Impedir cualquier tipo de intervencin del hombre.
Iglesia: no propone una palabra definitiva, promueve debate.
EL EVANGELIO DE LA CREACIN
LA LUZ QUE OFRECE LA FE: La intencin no es dar dogmas, sino
producir un dilogo entre ciencia y religin. LA SABIDURIA DE LOS
RELATOS BIBLICOS: Se afirma la inmensa dignidad de cada persona
humana al ser creada a imagen y semejanza de Dios. Es fundamental
la relacin con Dios, con el prjimo y con la tierra La tierra
nos precede y nos ha sido dada para labrarla y cuidarla, el hombre
no es dominador de la tierra, sino cuidador. Por tanto dotado de
inteligencia el ser humano debe respetar la naturaleza y recordar
que sobre todo lo que existe en ella que existe una prioridad del
ser sobre el ser tiles para evitar el consumo excesivo. Habla de
la importancia de dar un descanso a todo sobre la tierra, incluida
ella misma (Descanso del sptimo da). EL MISTERIO DEL UNIVERSO:
El mundo procedi de una decisin, no de una casualidad. Un aspecto
importante es tambin la desmitificacin de la naturaleza que
permite entenderla como parte de nosotros. La novedad cualitativa
que implica el surgimiento de un ser personal dentro del universo
material supone una accin directa de Dios. Por esta razn no es

entendible el dominio del hombre sobre las dems criaturas, mucho


menos su abuso. EL MENSAJE DE CADA CRIATURA EN LA ARMONIA DE TODO
LO CREADO: Es necesario reconocer a Dios en todas sus criaturas
para valorarlas, cuidarlas y as alabar a Dios a travs de ellas.
Dios ha escrito un libro precioso, cuyas letras son la multitud
de criaturas presentes en el universo. Es importante no olvidar
la limitacin de las criaturas, para no esperar de ellas ms de
lo que nos pueden dar UNA COMUNIN UNIVERSAL: Todo est conectado,
entre si y con Dios porque por el todo fue creado. Es necesario
concederle a todas las criaturas dignidad, sin olvidar el papel
privilegiado del hombre y su responsabilidad. Es importante
tambin tener en cuenta a los hombres como iguales sin excluir a
nadie ni privilegiar a ninguno. LA MIRADA DE JESUS: Jess
recuerda la relacin paterna que Dios tiene con todas las
criaturas. Mirad las aves del cielo, que no siembran ni cosechan,
y no tienen graneros. Pero el Padre celestial las alimenta.Es
importante saber que las criaturas de este mundo ya no se nos
presentan como una realidad meramente natural, porque el Resucitado las
envuelve misteriosamente y las orienta a un destino de plenitud.

RAZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLGICA


LA TECNOLOGA: CREATIVIDAD Y PODER: Revolucin industrial y
revolucin digital. El problema radica en que el inmenso
crecimiento tecnolgico no estuvo acompaado de un desarrollo del ser
humano en responsabilidad, valores, conciencia. GLOBALIZACIN DEL

PARDIGMA TECNOCRTICO: Se entiende a la naturaleza como un objeto


y en lugar de esperar lo que ella nos da extraemos de ella todo
lo posible. Se supone una disponibilidad infinita de los recursos.
Este paradigma influye sobre la poltica y la economa de las
naciones. El hombre ha asumido un desarrollo unidimensional, til
para cumplir objetivos concretos, pero lleva a perder el sentido
de la totalidad. CRISIS Y CONSECUENCIAS DEL ANTROPOCENTRISMO
MODERNO: Se ha colocado a la tcnica sobre la realidad al no
sentir a la naturaleza como norma vlida o refugio viviente.
Es necesario volver a la realidad y a sus lmites, sin que esto
implique dejar de lado las relaciones entre los hombres, sin ella
tampoco existe relacin con la naturaleza. RELATIVISMO PRCTICO:
Lleva a entender al resto de criaturas como objetos en pos de un
objetivo concreto. El problema es que no se contemplan verdades
objetivas ni principios slidos, fuera de la satisfaccin de este
objetivo. Se entiende a las leyes como obstculos a evitar.
NECESIDAD DE PRESERVAR EL TRABAJO: Concepcin del trabajo como
una relacin el hombre con las cosas en pos de transformarlas para
el bien comn. El trabajo es parte del sentido de la vida del
hombre y por ello es un derecho. INNOVACIN BIOLGICA A PARTIR DE
LA INVESTIGACIN. Es necesario reconocer los lmites en las
intervenciones biolgicas del hombre, tanto en animales, vegetales
y en sus propios embriones.
UNA ECOLOGA INTEGRAL
ECOLOGA AMBIENTAL, ECONMICA Y SOCIAL: La ecologa estudia las
relaciones entre los organismos vivientes. Es necesario entender
que todas las acciones estn ntimamente relacionadas y afectan
al ambiente ECOLOGA CULTURAL: No se trata de destruir y de crear
ciudades supuestamente ms ecolgicas. Es necesario respetar el
patrimonio natural, artstico y cultural. ECOLOGA DE LA VIDA
COTIDINA: Mejora en la calidad de vida humana. Habla sobre la
importancia en la interrelacin del espacio y la actividad humana
para la felicidad y la generacin de una colectividad. EL
PRINCIPIO DEL BIEN COMN: El bien comn presupone el respeto a
la persona humana en cuanto tal, con derechos bsicos e
inalienables ordenados a su desarrollo integral. El bien comn
requiere de paz social. JUSTICIA ENTRE LAS GENERACIONES: Habla
sobre la situacin en la que se deja al planeta a las siguientes
generaciones.
ALGUNAS LNEAS DE ORIENTACIN Y ACCIN
DILOGO SOBRE EL MEDIO AMBIENTE EN LA POLTICA INTERNACIONAL:
Entender al planeta como patria y a la humanidad como pueblo. Se
busca que las soluciones tengan una perspectiva global y no en
defensa de los intereses de algunos pases. Acerca de los ocanos
se ve ms conveniente categorizarlos como bienes comunes globales,
por los inconvenientes generados por las fronteras. DILOGO HACIA
NUEVAS POLTICAS NACIONALES Y LOCALES: Hay que buscar que las
polticas no sean de corto plazo, respondiendo a intereses
electorales de los gobiernos locales. Las polticas locales

permiten hacer intervenciones ms puntuales, como por ejemplo


planes de ahorro de energa. DIALOGO Y TRASFERENCIA EN LOS
PROCESOS DESICIONALES Es necesario entender los impactos que tiene
cualquier emprendimiento sobre el entorno y analizar las
consecuencias para buscar un verdadero desarrollo integral.
POLTICA Y ECONOMA EN DILOGO PARA LA PLENITUD HUMANA: