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PLANO DE

EDUCAO
CRIST
CONTNUA
DA IECLB
(PECC)

2011

Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil, 2011


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Emilio Voigt, Marilze Wischral Rodrigues, Pedro Alonso Puentes Reyes, Romeu
Ruben Martini
Assessores: Osmar Luiz Witt, Ndia Dal Castel de Oliveira, Sissi Georg, Verner
Hoefelmann
Equipe de publicao: Dbora Raquel Klesener Conrad, Edson Ponick, Emilio Voigt,
Pedro Alonso Puentes Reyes.

I24p Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil


Plano de Educao Crist Contnua da IECLB (PECC) / Igreja
Evanglica de Confisso Luterana no Brasil. So Leopoldo :
Sinodal ; Porto Alegre: IECLB, 2011.
13x18 cm. ; 80p.

1. IECLB. 2. Educao crist contnua. I. Ttulo.
CDU 261.5
Catalogao na publicao: Leandro Augusto dos Santos Lima CRB 10/1273

NDICE
Apresentao ..............................................................

PARTE 1: TEXTO DO PECC ........................................


1.Introduo ...............................................................
2. Fatos da histria da educao crist contnua
na IECLB ............................................................................
3. Objetivos do Plano de Eduao Crist Contnua ...
4. Fundamentao teolgica para a educao crist..

4.1 - Bblia e educao crist .............................

4.2 - Batismo e educao crist .........................

4.3 - Confessionalidade e educao crist .......
5. Fundamentao pedaggica ..................................

5.1 - Conceitos e definies ..............................

5.2 - Indicativos metodolgicos ........................
6. reas temticas ........................................................

6.1 - Bblia ..........................................................

6.2 - Confessionalidade .....................................

6.3 - Misso ........................................................

6.4 - Contextos ...................................................
7. Formas de atuao ...................................................
8. Atribuies diante do PECC ....................................
9. Orientaes para operacionalizao do Plano de
Educao Crist Contnua em cada instncia da IECLB
10. Fontes de pesquisa e leituras recomendadas ......

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PARTE 2: REFLEXES SOBRE O PECC .....................


Bloco 1 - Histrico e objetivos do PECC ....................

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Bloco 2 - Fundamentao Teolgica ...........................


Bloco 3 - Fundamentao Pedaggica ...........................
Bloco 4 - reas temticas ............................................
Bloco 5 - Estratgias de planejamento .......................

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PARTE 3: ESTUDO DO PECC EM GRUPOS ................


Roteiro para estudo do PECC em grupos ...................
Bloco 1 - Histrico e Objetivos ....................................
Bloco 2 - Fundamentao Teolgica ...........................
Bloco 3 - Fundamentao Pedaggica ...........................
Bloco 4 - reas temticas ............................................
Bloco 5 - Estratgias de planejamento .......................

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Apresentao
Esta publicao reafirma a importncia da educao crist
na Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil (IECLB).
O Plano de Educao Crist Contnua (PECC) resultado de
uma caminhada conjunta de dcadas e traduz o desejo e a
necessidade por orientao para a educao crist em toda a
nossa igreja.
O objetivo do PECC orientar, teolgica e pedagogicamente, todas as instncias da IECLB no planejamento de aes de
educao crist. assim que ele se relaciona com o Plano de
Ao Missionria (PAMI). Pois, no XXVI Conclio da Igreja em
2008, o PECC foi aprovado como instrumento para a operacionalizao do eixo transversal educao crist do PAMI. Embora
esteja relacionado ao PAMI, o PECC o transcende, pois, alm
de ser instrumento de planejamento, ele oferece um referencial
teolgico e pedaggico para o processo educativo.
A primeira parte desta publicao apresenta o texto do
PECC na ntegra. A segunda parte traz reflexes que ajudam
na compreenso e implementao do PECC. Por fim, a terceira
parte oferece um roteiro de estudos com sugestes de dinmicas para o trabalho em grupos.
O PECC instrumento de trabalho e orientao para a
educao crist na IECLB. Ele quer dinamizar a educao crist
e contribuir de forma efetiva para a concretizao da misso
de Deus no mundo. Cuidar bem do bem da IECLB tambm
zelar pela educao crist dos membros desde sua tenra idade.

Nestor Paulo Friedrich

Pastor Presidente

PARTE 1: TEXTO DO PECC

PLANO DE
EDUCAO
CRIST
CONTNUA
DA IECLB
Lutero traduziu a Bblia e escreveu
catecismos exatamente com o propsito
de educar o povo cristo e conduzi-lo
maioridade na f (cf 1 Corntios 3.1s). [...]
Pessoa crist deve saber por que cr e o
qu. Em razo disso, formao teolgica
no privilgio de uma classe especial, e,
sim, causa popular.
(BRAKEMEIER, G. Documento
do Frum Nacional de Avaliao
da Reestruturao da IECLB,
2006, p. 44)
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1. Introduo
A Igreja Evanglica de Confisso Luterana no Brasil (IECLB)
tem como fundamento o evangelho de Jesus Cristo na forma
das Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamentos. A
principal misso da igreja crist divulgar e testemunhar essa
boa notcia. Isso acontece pela ao do Esprito Santo e em cumprimento ordem dada por Jesus, conforme Mateus 28.18-20.
Jesus estabelece a prtica do Batismo e do ensino como
parte do compromisso de fazer discpulos. Disso decorre uma
caracterstica do ser igreja de Jesus Cristo: o compromisso com
a educao crist. Para atender a esse compromisso responsavelmente, a igreja promove diversas aes de educao na f
para as diferentes fases da vida. O Plano de Educao Crist
Contnua da IECLB (PECC) pretende afirmar a importncia da
educao crist na misso da igreja e subsidiar suas diferentes
instncias para avaliar e planejar as aes de educao crist.
O PECC est alicerado no evangelho de Jesus Cristo,
ancorado teologicamente no Batismo e a servio da misso de
Deus no mundo. Nesse sentido, o PECC parte integrante do
Plano de Ao Missionria da IECLB (PAMI) 2008 2012. No
PAMI, a educao crist apontada como um eixo transversal
que perpassa as quatro dimenses da misso: evangelizao,
comunho, diaconia e liturgia. Dessas dimenses decorrem
aes para a formao missionria.
O PECC apresenta um referencial teolgico e um referencial pedaggico para orientar o planejamento e a execuo
das aes educativas promovidas nas diferentes instncias da
IECLB. O PECC quer ajudar todas as instncias da IECLB a identificar as fragilidades e as nfases na formao dos membros.
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Por isso necessria a elaborao de um diagnstico antes do


planejamento das aes educativas. O planejamento, orientado
pelas nfases e pelas lacunas indicadas no diagnstico, pode
oportunizar um processo contnuo de educao crist para
todas as fases da vida. O PECC oferece linhas orientadoras
para a educao crist; no entanto, as aes de educao
crist precisam ser planejadas e executadas por cada instncia
a partir de suas necessidades e atribuies.
Uma das referncias do PECC so as Diretrizes da Poltica
Educacional da IECLB, que oferecem princpios tericos para a
educao crist na IECLB. Desse modo, tambm fica evidencia
do que o PECC faz parte de um processo histrico, conforme
apresentado a seguir.

2. Fatos da histria da
educao crist contnua na IECLB
Desde a origem da IECLB, a educao componente essencial de sua misso. No caso particular da educao crist,
ela vem sendo discutida intensamente nos ltimos trinta anos
em diferentes fruns, como podemos constatar a seguir.
Em 1973, houve uma profunda reflexo sobre o ensino
confirmatrio. Decorrente dessa reflexo foi realizada uma
Consulta sobre Educao Crist e Ensino Confirmatrio, que
resultou na aprovao em Conclio de uma moo para implementao do Catecumenato Permanente (1974). Na dcada
de 1980, o Departamento de Educao e o Departamento de
Catequese realizaram duas consultas sobre educao crist. Em
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1990, como resultado dessas consultas, foi aprovado, por parte


do Conselho Diretor da IECLB (CD), o documento intitulado
Diretrizes de uma Poltica Educacional da IECLB. Outro marco
importante para a educao crist na IECLB a aprovao em
Conclio Geral do Ministrio Compartilhado (1994), enfatizando o sacerdcio geral de todas as pessoas que creem. Tal
sacerdcio pressupe a educao crist contnua de todas as
pessoas batizadas.
Em 1996, o CD aprovou a criao do Frum Permanente
de Educao e Formao. O Frum sofreu uma reestruturao
em 1998, passando a ser denominado Comisso de Formao
e Educao. Essa comisso promoveu a realizao de consultas
nacionais, que resultaram em um novo documento sobre educao na IECLB, denominado Diretrizes da Poltica Educacional
da IECLB, aprovado pelo conselho da igreja na reunio de 21 e
22 de novembro de 2003, que substitui o documento aprovado
pelo CD em 1990.
Em 2003, o Departamento de Catequese organizou o
Frum Nacional de Ensino Confirmatrio, no qual se renovou o desafio de planejar uma Poltica de Formao Crist
Continuada, luz do Batismo, para toda a IECLB. A partir
de ento, ocorreram alguns encaminhamentos: constituio
de um Grupo Coordenador de Educao Crist Contnua
(2005); planejamento e realizao de trs seminrios nacionais de ECC (outubro de 2005, maio de 2006 e outubro de
2007); constituio do Departamento de Educao Crist
da IECLB DEC (2006); maior integrao entre o DEC e a
Coordenao de Diaconia; deciso de elaborar um programa
de educao crist.
Ainda outros eventos se ocuparam com a questo da
educao crist. Em 2005, a presidncia da IECLB promoveu o
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Frum Nacional de Avaliao da Reestruturao da IECLB, que


fez recomendaes relacionadas formao na igreja.
Em 2006, foi realizado o Frum Nacional de Misso da
IECLB, onde se fez uma avaliao do PAMI 2000-2007. Essa
avaliao deu incio a um processo de planejamento do Plano de
Ao Missionria da IECLB (PAMI 2008-2012), que estabeleceu
a educao crist, ao lado da comunicao e da sustentabilidade, como seus eixos transversais.
O XXV Conclio da Igreja em Panambi (2006) deu total
apoio caminhada conjunta que os snodos e Secretaria Geral/
Departamento de Educao Crist esto trilhando com vistas
construo do programa de educao crist para todas as
fases da vida a partir do Batismo.
Observando o processo narrado acima, constata-se que a
educao crist exige constante ateno por parte da igreja e
que, em diferentes pocas e contextos, houve iniciativas com
vistas a rever e dar maior nfase s aes de educao crist.
E dentro desse processo histrico que ocorreram, recentemente, trs seminrios nacionais de educao crist contnua
na IECLB. Os seminrios contaram com a participao da Secretaria de Formao, do Departamento do Educao Crist,
da Coordenao de Diaconia, de representantes sinodais e
dos trs Centros de Formao Teolgica. O resultado desses
trs seminrios a elaborao do Plano de Educao Crist
Contnua. Portanto o PECC fruto de uma reflexo conjunta,
de construo coletiva. O PECC como fruto desse processo
coletivo est inserido nessa histria de constante renovao e
procura de uma melhor articulao da educao crist na IECLB.

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3. Objetivos do Plano
de Educao Crist Contnua
Geral
Orientar, teolgica e pedagogicamente, todas as instncias
da IECLB na avaliao, no planejamento e na execuo de aes
de educao crist para todas as fases da vida, com vistas ao
melhor cumprimento da misso de Deus.
Especficos
Apresentar a fundamentao teolgica e pedaggica, as
reas temticas e as formas de atuao que orientam o
planejamento das aes de educao crist.
Auxiliar na identificao de nfases e lacunas na educao crist, promovida pelas diferentes instncias.
Identificar, a partir dos documentos normativos, as
atribuies de cada instncia da IECLB relacionadas
educao crist.
Oferecer uma proposta pedaggica e indicar contedos
para o planejamento das aes do eixo transversal educao crist do PAMI 2008-2012.
Auxiliar cada instncia da IECLB a estabelecer metas
para a ECC.

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4. Fundamentao teolgica
para a educao crist

A educao crist contnua encontra fundamentao teolgica na Bblia, no Batismo e na confessionalidade evanglica
luterana.
A Bblia indica parmetros e princpios ticos essenciais
para uma educao baseada no agir educativo de Deus. Esse
agir tem na ao de Jesus seu exemplo maior. O Batismo nos
dado, graa de Deus, e compromete a comunidade a educar na f crist ao longo de toda a vida. A confessionalidade
luterana tambm aponta para uma prtica educativa baseada
na liberdade, na aceitao e na abertura para o dilogo e no
sacerdcio geral de todas as pessoas que creem. A Bblia, o
Batismo e a confessionalidade evanglica luterana contm os
princpios bsicos que fundamentam e orientam o planejamento e a execuo de aes de educao crist propostas
pelo PECC.

4.1 Bblia e educao crist


Educao como lembrana dos feitos de Deus
A tarefa de educar mandamento que provm de Deus:
Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao;
tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua
casa, andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te
(Deuteronmio 6.6-7). no convvio familiar que se ensinam e
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lembram os grandes feitos de Deus, mantendo e fortalecendo


a confiana no Deus libertador.
Ensinar os mandamentos, fazer discpulos e evangelizar
um processo educativo que mantm viva a memria da ao
divina e atualiza valores e princpios orientados na f em Deus.
A prtica do amor
O amor elemento bsico da existncia humana e da
relao com Deus. Todos os mandamentos convergem para
ele: Amars o Senhor teu Deus, de todo o teu corao, de
toda a tua alma e de todo o teu entendimento... Amars o
teu prximo como a ti mesmo (Mateus 22.37,39). O amor
a Deus como entrega total implica confiana plena em Deus
e agir tico a partir da observncia dos mandamentos. O
amor ao prximo nos faz reconhecer que somos semelhantes,
mutuamente dependentes e responsveis uns para com os
outros. Educar para a prtica do amor despertar sentimentos
de desprendimento, liberdade, compaixo, solidariedade. O
amor a si mesmo, nesse sentido, leva valorizao pessoal
e autoestima, sem cair no egosmo, pois est vinculado ao
amor ao prximo e a Deus.
O servio como essncia crist
Deus nos chama a servir na comunidade e no mundo. O
servio (diaconia) uma caracterstica central da igreja e do
ser cristo (Marcos 9.33-37;10.35-37). Servir uns aos outros
ao comunitria. Diversos tipos de servio tornam possveis a
promoo da vida e a edificao de comunidade.
A educao crist servio de Deus entre ns, voltada para
todas as pessoas, sem qualquer discriminao. Educar para o
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servio anunciar o evangelho em palavra e ao, demonstrando, atravs da ao diaconal, a nossa f.


A esperana vivida
A prtica da esperana permite olhar para alm dos
problemas e desencantos. Ela motiva e inspira a vivncia de
um projeto de vida digna e justa. Nesse sentido, esperana
atitude ativa, que exercita a promoo da dignidade humana
e o servio ao prximo (Romanos 12.12-14).
Educar para a esperana mostrar que ela inspirada na
ao de Deus entre ns e experimentada no testemunho de
f e de aes de justia.
A reconciliao com Deus e com o prximo
O pecado afasta-nos de Deus, mas Deus nos procura em
amor e bondade e oferece-nos o perdo. Em Cristo, somos
reconciliados com Deus (Romanos 5.11; 2 Corntios 5.18). A
misericrdia de Deus a fonte da reconciliao.
Educar para a reconciliao anunciar a misericrdia e o
perdo de Deus. Esse anncio visa a atitudes concretas: reatar
as relaes com Deus e as relaes com outras pessoas. A
consequncia da reconciliao a paz.
O dilogo e o respeito como expresso de unidade
Uma comunidade crist plural por natureza. Como parte
de um corpo, cada membro tem sua funo. A diversidade
est baseada no princpio da complementaridade: todos os
membros trabalham para que o corpo funcione (1 Corntios
12.12-27). Preservar a unidade significa agir com respeito, valorizando cada pessoa no seu modo de ser. Tambm significa
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apostar no dilogo como forma de aproximao e resoluo de


conflitos. A unidade na igreja alcanada quando ouvimos as
escrituras, interpretamos a tradio confessional e dialogamos
como irms e irmos.
Educar para o dilogo e o respeito anunciar e viver a
unidade como dom gracioso de Deus, que somos chamados
a receber e a preservar (Efsios 4.1-6).

4.2 Batismo e educao crist


O Batismo marca o incio da vida crist, e seu fundamento
encontra-se no ato salvfico de Deus atravs de Jesus Cristo.
O Batismo expressa a autodoao de Deus, seu amor pelo ser
humano, amor que na tradio luterana incondicional. O
Batismo um ponto de partida no qual se assinala o incio de
uma vivncia crist, de uma apropriao diria e contnua do
que significa a promessa de Deus.
O Batismo um presente de Deus, dado graciosamente
a cada pessoa atravs da igreja. O Batismo afiana (indicativo)
que Deus me e nos ama, que Deus enviou seu Filho para minha
e nossa redeno e salvao.
Esse presente vai sendo experimentado diariamente na
vivncia pessoal, familiar e comunitria da f. Para isso, a
pessoa que foi ou quer ser batizada (criana ou adulta), bem
como os pais e padrinhos, necessitam de orientao, preparo,
acompanhamento e formao. Conforme Mateus 28.18-20,
os discpulos so enviados a todo o mundo com a misso de
batizar e ensinar as pessoas. Portanto Batismo e educao
crist esto intimamente relacionados. O Batismo celebrado
na comunidade, a qual assume o compromisso de orientar e
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educar a pessoa batizada na vivncia e no crescimento da f


por toda a vida.
Atravs do Batismo, cada pessoa integrada ao corpo
de Cristo e chamada a exercer o sacerdcio geral de todas as
pessoas que creem, conforme 1 Pedro 2.9. Pelo Batismo, que
concede a presena e a ao do Esprito Santo, cada pessoa
torna-se capaz e digna para anunciar o Evangelho e testemunhar o amor de Deus.
Uma das consequncias do sacerdcio geral que todas as
pessoas batizadas so responsveis pelo ensino e pela aprendizagem na f. Pela graa de Deus e pela ao do Esprito Santo,
crianas, adolescentes, jovens e adultos ensinam e aprendem
no estudo da Palavra, na partilha, na convivncia, no servio
ao prximo e nas celebraes.

4.3 Confessionalidade
e educao crist
Justificao por graa e f
Em Jesus Cristo, Deus revela-se ao mundo como aquele
que, por sua misericrdia, resgata a criao toda e, em espe
cial, a dignidade humana. A oferta de sua graa e o dom da
f, frutos do amor incondicional de Deus, dispensam a necessidade de retribuio, pois a ao de Deus antecede qualquer
inteno humana.
O amor e a graa de Deus desafiam o educar para a aceitao, para a abertura e o dilogo que buscam a dignidade
individual e comunitria atravs da justia social e econmica
e o zelo pela integridade de toda criao.
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A liberdade crist
A liberdade crist no uma conquista humana, mas fruto
da ao de Deus entre as pessoas. Cristo faz de ns pessoas
livres para viver o amor de Deus de uma forma responsvel a
cada dia.
A pessoa crist est sob o amor e a graa de Deus que,
por gratido alegre, se sente convocada a agir em favor dos
outros. A pessoa crist sabe que no senhora de sua vida,
mas que Cristo seu Senhor. Assim sendo, ela livre para fazer
escolhas com discernimento e critrio.
Educar na perspectiva da liberdade crist promover uma
educao que avalia constantemente o processo educativo na
inteno de evitar qualquer forma de imposio ou constrangimento no ensino do evangelho.
Sacerdcio geral de todas as pessoas que creem
Deus chama por intermdio de Jesus Cristo e envia seus
seguidores a pregar o evangelho. O sacerdcio geral de todas
as pessoas que creem o ministrio de Jesus confiado a cada
pessoa no Batismo e a cada comunidade que professa Jesus
como Senhor e Salvador.
O sacerdcio geral de todas as pessoas que creem tem relao direta com a compreenso do ministrio compartilhado na
IECLB. Por meio dele, as pessoas, a partir dos dons recebidos do
Esprito Santo e do chamado ao discipulado, exercem atividades
distintas na promoo do evangelho. As diferentes funes e
atividades exercidas devem ser vistas como servio em favor
do testemunho do reino de Deus e da integridade da criao.
Nesse sentido, o sacerdcio geral exige tambm o exerccio da
cidadania e a compreenso de que a responsabilidade social e
poltica exercida por cada pessoa em conjunto com outras.
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Educar na perspectiva do sacerdcio geral de todas as pes


soas que creem desafia promoo de um processo de ensino
e aprendizagem participativos, em que todos so responsveis
pela comunicao do evangelho a todas as pessoas. Ao mesmo tempo, esse sacerdcio cria uma comunidade de iguais,
sem negar as diferenas, estimulando relaes de parceria e o
protagonismo nos processos de ensino e aprendizagem.

5. Fundamentao pedaggica
Toda experincia educativa tem em sua base uma proposta pedaggica, pois a ao a ser realizada tem em si uma
intencionalidade, mesmo que essa, s vezes, esteja oculta ou
subentendida.
A pedagogia o conjunto de ideias, princpios, doutrinas,
mtodos que orientam uma ao educativa. Ela o resultado
da reflexo e da sistematizao da ao de educar. E, por ser
resultado da reflexo sobre o ato de ensinar-aprender, a pedagogia est constituda de ideais e concepes de mundo,
de sociedade, de pessoa e de educao, seja na dimenso do
ensino, seja na de aprendizagem.
O dilogo teologia-pedagogia contribui para que o processo de planejamento, execuo e avaliao do ensino, no campo
da educao crist, possa ser refletido, inovado, reconstrudo
com vistas formao de sujeitos que esto em permanente
condio de aprendizes na f crist.
A educao crist tem como referncia a ao pedaggica
de Jesus. Ele educava atravs de gestos e palavras. Partia da
experincia de vida (Joo 4.1-30); contava histrias (Marcos
4.2); questionava leis, tradies e posies estabelecidas (Joo
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8.1-11); recebia ou ia ao encontro das pessoas marginalizadas


(Marcos 10.13-16; Lucas 19.1-10); caminhava com seus discpulos (Lucas 24.13-35) e tinha abertura para dialogar com as
outras pessoas e delas aprender (Marcos 7.24-30). Tambm
suas curas tinham aspectos educativos. Deixava as pessoas
manifestarem sua vontade (Marcos 10.46-52); derrubava
preconceitos (Marcos 5.25-34); valorizava a atitude de f das
pessoas (Marcos 2.1-12).
As primeiras comunidades crists assumiram a misso
de educar com muita coragem e criatividade (Atos 8.26-40).
Desde ento, a igreja prioriza a educao crist, capacitando
as pessoas para atuar na misso de Deus no mundo e para
exercer plenamente o sacerdcio geral.
A confessionalidade luterana, em dilogo com a pedagogia, tambm d indicativos para a ao pedaggica na educao crist. A partir do amor gracioso e libertador de Deus, a
educao baseada na confessionalidade luterana inclusiva e
promove a participao efetiva de todas as pessoas envolvidas
no processo educativo; valoriza cada ser humano; preserva sua
individualidade e desperta para o compromisso cristo.
Na realidade atual, cresce a necessidade de uma educao
que considere o ser humano em sua totalidade. Essa proposta
de educao funda novos olhares, que entendem o ser humano
integrado no s com o outro, mas tambm com o planeta.
Nesse sentido, parece-nos que as novas compreenses, que
pensam o ser humano em sua integralidade, so necessrias
para que o processo educativo seja significativo.
nessa perspectiva que o PECC apresenta a definio
de educao crist contnua (5.1) e destaca um conjunto de
indicativos metodolgicos para a educao crist (5.2).

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5.1 Conceitos e definies


Educao
A educao um processo de ensino e aprendizagem
que est em permanente transformao. Ela transformada
pela ao do ser humano e produz transformaes nos que
dela participam. A educao envolve toda a vida das pessoas
e est relacionada aquisio, elaborao e produo de
conhecimentos, sensibilidades, valores, prticas e atitudes.
Educao crist
Educao crist um processo pessoal e comunitrio de
aprendizagem dos contedos da f. Ela acontece na famlia e
na comunidade e reflete-se nas aes e atitudes do dia a dia,
que a vivncia crist no mundo. A educao crist no acontece de uma s vez, mas vai sendo construda e compreendida
conforme as perguntas e as preocupaes de cada fase da vida,
de forma contnua e permanente.
A famlia e a comunidade tm um compromisso com a
educao crist a partir do Batismo. Na famlia, a educao
crist acontece na convivncia diria: momentos de orao
familiar nas refeies, leitura da Bblia, narrao de histrias
bblicas para as crianas, participao nos diferentes grupos
da comunidade. Na comunidade, os contedos de educao
crist so oferecidos e vivenciados em diferentes espaos de
aprendizagem. O espao de aprendizagem comum a todas as
pessoas luteranas o culto comunitrio. O culto o centro da
vida comunitria e da f. Mas h tambm outros espaos de
aprendizagem que atendem necessidades, contextos e pblicos
especficos: grupos de crianas, ensino confirmatrio, grupos
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de jovens, grupos de estudo bblico, grupos de OASE, grupos


de casais, entre outros.
O PECC, ao apresentar orientaes para o planejamento
da educao crist, ajuda no fortalecimento das aes educativas nos grupos j constitudos e tambm na ampliao das
aes de educao crist, buscando atingir novos pblicos.
A interao entre os diferentes grupos da comunidade pode
fortalecer o processo contnuo de aprendizagem.
Educao crist contnua
Educao crist contnua auxilia no processo de desenvolvimento integral e contnuo, que desperta e alimenta a f e
intervm na maneira como as pessoas vivem o dia a dia (seus
modos de expresso, suas escolhas, suas aes etc.). Esse
processo acontece atravs da apropriao, da elaborao e da
produo de conhecimentos, sensibilidades, valores e prticas,
com base nos fundamentos da f crist, conforme Lutero: Jesus
Cristo, Escritura, F, Graa.
Por desenvolvimento integral e contnuo entende-se,
pois, a educao que considera as diferentes dimenses da
personalidade (cognio afetividade atitude) e as diferentes
fases de desenvolvimento da vida humana, porque acontece
ao longo de toda a vida. A educao crist contnua estabelece princpios, compromissos e desafios para a educao, em
permanente dilogo com a f crist.
Para que essa educao crist seja contnua, as diferentes
instncias da igreja elaboram o seu planejamento de tal forma que oportunize e provoque a reflexo sobre as dvidas e
perguntas relacionadas f crist, que vo surgindo ao longo
da vida.
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5.2 Indicativos metodolgicos


A educao faz parte da vida e acontece em diferentes
espaos e de diferentes maneiras. Na igreja, a prtica educativa oportuniza aos membros a educao contnua na f,
capacitando-os vivncia missionria de seu sacerdcio cristo.
As pessoas buscam respostas para suas dvidas, consolo
para suas aflies, orientao para sua vida. Elas aprendem
de diversas maneiras. Existem vrias metodologias que podem
orientar o processo educativo. No h um nico mtodo a ser
seguido por todos ou que sirva a todos. Cada contexto exige
uma metodologia. necessrio planejar as aes educativas a
partir de cada realidade. Mas h alguns indicativos que orientam o processo de ensino e aprendizagem. So eles:
Valorizar a experincia de vida das pessoas
O dilogo sobre as vivncias dirias das pessoas contribui
para a compreenso da palavra de Deus. Ao ler ou estudar
um texto bblico em grupo, pode-se motivar as pessoas a falar
sobre suas experincias pessoais. Dessa forma, o conhecimento
sobre a palavra de Deus no transmitido de uma pessoa para
outra, mas construdo atravs do dilogo e da partilha, em
que todas as pessoas podem contribuir com sua experincia
de vida.
Concretamente, a valorizao da experincia de vida acontece quando as pessoas tm espao e sentem-se vontade
no grupo para contar o que est acontecendo com elas: suas
alegrias, suas tristezas, seus sonhos e suas preocupaes. O
desafio relacionar essas experincias com o estudo da palavra
de Deus, buscando nela orientao para a vida.

24

Envolver todo o corpo


Educao crist envolve todo o ser e passa por todos os
sentidos. Ou seja, a educao tambm acontece atravs de
gestos, smbolos, expresso corporal. As diferentes formas de
comunicao podem ser usadas nos encontros, nas celebraes e
nos cultos para ampliar e diversificar as possibilidades de reflexo
sobre os contedos da f. A Ceia do Senhor um exemplo em
que todo o corpo envolvido na aprendizagem de que Deus
vem ao nosso encontro. A comunidade reunida, o movimento
de ir com outros ao altar, o cheiro, a cor e o gosto da uva e do
po, o sentimento de comunho e incluso, tudo isso revela e
expressa a graa e o amor de Deus.
Despertar a capacidade criativa de cada pessoa
Deus nos criou sua imagem e semelhana (Gnesis 1.27),
dando-nos a capacidade de criar. A educao crist desperta a
criatividade das pessoas quando trabalha a partir de diferentes linguagens. A msica, o teatro, as artes plsticas e outras
atividades artsticas contribuem para o processo educativo.
Essas formas de ensinar e aprender possibilitam que as pessoas
descubram e desenvolvam suas potencialidades.
Humanizar a educao atravs da alegria
As pessoas gostam de estar em ambientes alegres e que
lhes do prazer. O ato de brincar oportuniza s pessoas o autoconhecimento e o conhecimento do outro em sua verdadeira
essncia. Ele amplia a capacidade humana de viver coletivamente. Nesses espaos, o contedo da educao crist traduzse em gestos, expresses, jeitos, canto e dana. Ambientes
assim propiciam a criatividade, a liberdade, a solidariedade, o
crescimento individual e grupal. Nesse sentido, a brincadeira
e a alegria humanizam a educao.
25

Dialogar com liberdade sobre dvidas e perguntas


Durante toda a vida, h diferentes situaes que preocupam e geram dvidas e perguntas. Uma maneira de promover
a educao crist abrir espaos para que as pessoas possam
expressar suas dvidas, conversar sobre elas e buscar orientao no dilogo com outras pessoas, bem como na leitura
e no estudo da Bblia. Quando crianas sentem um clima de
confiana e respeito, elas fazem perguntas, porque sabem que
sero ouvidas e atendidas. Essas perguntas levam as pessoas
adultas a refletir sobre as questes levantadas, motivando o
dilogo e a busca por respostas. Nesse processo educativo,
todos contribuem, aprendendo e ensinando.
Servir ao prximo
A ao diaconal contribui para a educao crist, e a
educao crist fortalece a ao diaconal. O estudo da palavra de Deus fundamenta a prtica do servir ao prximo e, ao
mesmo tempo, as experincias diaconais enriquecem a reflexo
em torno da palavra de Deus. A palavra de Deus fortalece e
encoraja para ir aos lugares onde esto os mais fracos e marginalizados, l onde a misria grita mais alto. Afinal, Deus est
l, preferencialmente, e chama pessoas para ali servir. Esse
servio que brota da palavra de Deus tambm transforma.
Transforma quem serve, quem servido e as situaes que
causam sofrimento e injustia.
Valorizar o processo e o caminho
percorrido individualmente
Cada pessoa nica e compreende o mundo ao seu redor
a partir de suas experincias de vida. Na experincia educativa,
os processos de aprendizagem so diversos, e o conhecimen26

to construdo individualmente na interao com as outras


pessoas, na pesquisa individual e coletiva, na exposio de um
contedo. Cabe a quem ensina respeitar e valorizar o caminho
percorrido por cada pessoa.
Planejar as aes educativas
de forma flexvel e aberta
O planejamento faz parte da vida humana em todos os
aspectos e tambm assim quando se trata da educao crist.
O planejamento possibilita que a convivncia em comunidade
seja construda e refeita. O prprio ato de planejar educativo,
pois pressupe o conhecimento, a participao, o dilogo, o
respeito aos diferentes processos de aprendizagem das pessoas
envolvidas. Nesse sentido, o planejamento precisa ser flexvel
e sensvel s situaes locais, s preocupaes e necessidades
do grupo, s intervenes das pessoas envolvidas na ao
educativa.
Avaliar a caminhada
A avaliao no acontece s no final da ao educativa,
mas durante todo o processo. Ela auxilia a perceber at onde
os objetivos foram alcanados e aponta elementos para reorganizar e planejar as prticas educativas. A educao entendida como um processo pressupe a participao de todas as
pessoas tambm no ato de avaliar. Nesse sentido, a avaliao
educa porque reconhece todas as pessoas como sujeitos da
ao educativa.
Por entender a educao crist como um processo que
se estende por toda a vida e permite um desenvolvimento
integral, os quatro pilares da educao indicados pela UNESCO podem ser considerados no planejamento e execuo das
aes de educao crist. A Organizao das Naes Unidas
27

para a Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO) entende a


educao como forma de promover o desenvolvimento humano. Cada pessoa sujeito na construo de competncias
e habilidades que lhe permitem alcanar o desenvolvimento
pleno e contnuo. Os quatro pilares so:
Aprender a conhecer visa o domnio dos prprios instrumentos do conhecimento, para que o ser humano aprenda a
compreender o mundo que o rodeia.
Aprender a fazer engloba experincias espontneas,
ensinando a pr em prtica os conhecimentos atravs de
comportamentos eficazes e da capacidade de discernimento
e criatividade.
Aprender a viver com os outros reflete sobre a diversidade, as semelhanas e a interdependncia entre os seres
humanos e a capacidade de cooperao de cada pessoa.
Aprender a ser leva em conta a pessoa integral, desenvolvendo a identidade e os talentos da pessoa a partir do
autoconhecimento, da autocompreenso, da imaginao, da
criatividade, da liberdade de pensamento, dos sentimentos e
da capacidade de discernimento.
Os indicativos metodolgicos e os quatro pilares da
UNESCO apontam para um processo educativo dinmico,
que pode ser questionado e transformado. Essa abordagem
metodolgica favorece uma educao integral que considera
o ser humano em todas as suas dimenses e fases da vida. A
educao crist orientada por esses indicativos metodolgicos
pressupe que as pessoas envolvidas no processo educativo
sintam-se co-responsveis pela aprendizagem na f.

28

6. reas temticas
As reas temticas do PECC apresentam temas de estudo
que servem de base para o planejamento das aes de educao crist. As quatro reas temticas consideradas prioritrias
no PECC so Bblia, confessionalidade, misso e contextos.
Na rea temtica Bblia, so apontados critrios que ajudam
na leitura e interpretao da Sagrada Escritura. Na confes
sionalidade, so destacados critrios teolgicos da confisso
luterana. Na misso, so relacionadas as quatro dimenses da
igreja missionria conforme o PAMI 2008-2012. Na rea temtica contextos, so apresentados temas do contexto social,
poltico, econmico, cultural e religioso, que perpassam a vida
pessoal e comunitria.

6.1 Bblia
A Bblia encontra-se entre os fundamentos da f crist.
Ela no apenas um entre tantos outros livros de histrias,
reflexes e oraes, mas a Escritura Sagrada da f crist. Ela
a palavra de Deus. Atravs dela, Deus fala, manifesta sua
vontade e convida pessoas a uma deciso. Sua inteno no
apenas informar, mas sobretudo despertar e sustentar a f,
a esperana e o amor. Ela orienta a f, as decises e a conduta
da igreja toda e de seus membros em particular. A Bblia mostra
e define o que significa ser uma pessoa crist. Educao crist
contnua pressupe, portanto, formao bblica e s pode
ser imaginada com ela. A formao bblica busca promover a
edificao pessoal e comunitria, a transformao de mentes
e de estruturas e a vivncia plena do ser cristo.
29

Dentre os critrios dessa rea temtica destacam-se os


seguintes:
a) O conhecimento bblico
A Bblia uma verdadeira biblioteca, ou seja, um livro
com uma quantidade extraordinria de contedos. Muitos
deles, alm de estar na base de nossa f, esto tambm na
base de nossa cultura, de nossos princpios e de nossas tradies. Nossas comunidades devem ser auxiliadas a ampliar seu
conhecimento bblico.
b) A formao da Bblia
A Bblia no um livro que caiu do cu. Ela possui uma
histria de formao que vem sendo pesquisada ao longo dos
anos. Quem sabe como surgiram os livros da Bblia e como
se formaram o Antigo e o Novo Testamentos possui uma ferramenta preciosa em suas mos para tornar a Bblia um livro
mais familiar e mais prximo de sua realidade.
c) O contexto da Bblia
Algumas partes da Bblia foram redigidas trs mil anos
atrs, e as partes mais recentes, h quase dois mil anos. No
apenas o contexto histrico da Bblia diferente do nosso,
mas tambm seus contextos geogrfico, cultural, econmico
e religioso. Mesmo que a Bblia contenha uma mensagem universal e para todos os tempos, preciso conhecer o contexto
em que ela se formou, para entender o impacto de seus textos
sobre nossa realidade.
d) Mtodos de interpretao da Bblia
Algumas pessoas interpretam a Bblia exatamente como
est escrita, sem olhar para o contexto. Outras ainda a inter30

pretam a partir de um enfoque ou realidade especfica ou a


partir de seus prprios interesses. Por isso necessrio oferecer e exercitar mtodos de interpretao bblica, para que as
pessoas aprendam a colocar a Bblia e a realidade em dilogo
constante, num contexto comunitrio, celebrativo e de orao.

6.2 Confessionalidade
A IECLB herdeira do movimento de Reforma da Igreja no
sculo XVI. Naquela poca, os reformadores quiseram reforar
que pertenciam santa, apostlica, universal e una igreja, firmados no ensinamento dos apstolos que pregavam a boa-nova
da salvao em Cristo. A IECLB, junto com outras igrejas de
confisso evanglico-luterana, tem critrios que marcam sua confessionalidade e que so determinantes para a educao crist.
Destacam-se os seguintes critrios:
a) Salvao somente por graa, mediante a f
Em Cristo, Deus mesmo nos torna justos e nos d a salvao. Deus nos reconcilia consigo no pelo mrito de nossas
obras, mas por graa. pela f na ao de Cristo em nosso
favor que podemos alcanar a paz. Da f na salvao, que no
depende de nossas obras, brotam a alegria e a gratido, que
se manifestam nas atitudes em favor do prximo.
b) Liberdade crist
Como pessoas livres, podemos cooperar para transformar
este mundo. Educao crist na f acentua o duplo sentido da
liberdade crist: a f nos faz livres de ter de construir a prpria
salvao, pois confiamos na salvao que vem de Deus. E a f
nos faz livres para agir em favor da vida em abundncia para
toda a criao.
31

c) Existncia sob a cruz


Essa existncia nos aproxima de um Deus que amor e
misericrdia. Viver como discpulo e discpula perceber a presena e a proximidade de Deus onde ele parece estar ausente.
entender que no somos ns que encontramos Deus, mas
ele que nos encontra em nossa solido e desespero. Educao crist ajuda a compreender que viver sob a cruz de Cristo
possibilita que nos conheamos inclusive como nem sempre
queremos.
d) Somos justos e pecadores
Quando somos vistos a partir da obra que Deus realizou
por ns e em ns, somos justos. No Batismo, fomos marcados
com o sinal que liberta do pecado e da culpa. Porm ainda
vivemos sob a influncia do mal que reina neste mundo. Paulo
expressou essa realidade assim: No fao o bem que prefiro,
mas o mal que no quero, esse fao (Romanos 7.19). Por isso
existncia crist s possvel onde h confisso e absolvio
dos pecados diariamente. A confisso de pecados e o perdo
de Deus alimentam nossa alegria de viver.
e) Sacerdcio geral de todas as pessoas que creem
As pessoas precisam de orientao fundamentada no
evangelho para suas buscas pelo sentido da vida. Isso, por sua
vez, no resulta em f individualista, mas conduz a algo que
uma caracterstica fundamental da IECLB e nas outras igrejas
luteranas e que parte essencial da educao crist contnua:
o sacerdcio geral de todas as pessoas que creem. A igreja
de Cristo quer membros do corpo de Cristo com maturidade
de f, de sorte que permita a cada membro ler e interpretar
a Bblia com liberdade e saber testemunhar a esperana que
tem (1 Pedro 3.15).
32

6.3 Misso
A misso obra de Deus. Ele o doador e o executante
da tarefa. A misso um dom da graa de Deus. No depende
da igreja e tampouco do ser humano. Ambos so instrumentos do agir de Deus em favor de seu mundo. Essa forma de
entender a misso faz de cada pessoa e da comunidade toda
testemunhas do evangelho, que abraam a f e promovem a
paz na terra. A misso de anunciar e viver o evangelho no
um programa ou uma tarefa entre outras. Misso faz parte da
prpria compreenso do povo de Deus presente na realidade,
na qual convocado a ser o evangelho da paz.
A misso e a educao crist esto inter-relacionadas. A
educao crist acontece em funo da misso, e, ao mesmo
tempo, a misso objeto de estudo da educao crist. A
igreja prioriza a educao crist, capacitando as pessoas para
cooperar na misso de Deus no mundo e para exercer plenamente o sacerdcio geral.
Conforme o Plano de Ao Missionria da IECLB 20082012, a evangelizao, a comunho, a diaconia e a liturgia so
as quatro dimenses da misso, que no caso do PECC so
apontadas como contedos de estudo da educao crist.
a) Evangelizao
A evangelizao concentra-se na exposio explcita e intencional do evangelho, visando a uma resposta pessoal de f
e ao ingresso no discipulado cristo vivido em comunidade. O
objetivo maior da evangelizao que o ser humano se deixe
cativar pelo Deus que cria, reconcilia e salva.
Por realizar majoritariamente o Batismo de crianas, o
compromisso de evangelizar as pessoas batizadas ainda
33

maior, pois quem foi despertado para a f deve receber instruo confivel e prtica sobre como viver a f no dia a dia. A
igreja precisa ocupar-se com o ensino das formas elementares
da espiritualidade crist: a prtica da orao e da leitura e
meditao da Bblia.
A evangelizao cabe comunidade local. Para que
ela acontea, preciso que seus membros sejam orientados sobre os elementos fundamentais da f e da doutrina
e capacitados para o testemunho do evangelho nas mais
diversas situaes.
b) Comunho
A igreja que brota da ao missionria e redentora de Deus
tem a comunho em sua essncia. A edificao de comunidades missionrias em nosso meio passa pela conscientizao de
que o evangelho proclamado vai refletir a comunho comunitria. O jeito de ser da comunidade (acolher, integrar, incluir,
valorizar, cuidar) tem um grande impacto missionrio.
A comunidade voltada para o objetivo de vivenciar a
comunho est disposta a refletir sobre como se estabelece
a interao entre as pessoas, como so tomadas as decises,
como oportunizada a participao dos membros.
c) Diaconia
Em Jesus Cristo, Deus veio ao mundo e serviu s pessoas, principalmente quelas em situao de maior fragilidade.
Com isso Deus nos mostrou um jeito de ser e de viver nossa
f, baseado no amor e no servio ao prximo. Por isso educar
as pessoas na f crist tambm educ-las para a diaconia.
Educar para a diaconia despertar para o amor mtuo
e para o servio, valorizando integralmente todas as pessoas
34

crianas, jovens, adultas e idosas , motivando-as a servir


conforme seus dons.
Educar para a diaconia educar para a solidariedade, aproximando-se das situaes e da vida das pessoas e colocando-se
a seu lado, sem tirar delas a responsabilidade por sua vida.
Educar para a diaconia sensibilizar o olhar para a reali
dade, levando em conta o contexto em que as pessoas vivem,
seus costumes e formas diversas de reagir frente vida.
Educar para a diaconia educar para a paz, para a incluso
e para a dignidade, ensinando um jeito pacfico de resolver
conflitos e oportunizando a convivncia com o diferente.
Educar para a diaconia educar para um olhar crtico das
estruturas de poder que ameaam a vida, denunciando situaes e poderes que geram opresso, marginalizao e morte,
e anunciando a proposta de vida a partir da misericrdia e da
justia de Deus.
d) Liturgia
Liturgia o jeito como realizamos nosso culto. E a liturgia
est diretamente ligada identidade confessional da pessoa,
a seu sentimento de pertencer a uma comunidade de f, que,
por sua vez, est inserida num contexto mais amplo de igreja.
A liturgia expressa uma teologia em palavras, em gestos, em
aes, em smbolos, em obras de arte e em organizao do
espao cultual.
Conhecer as partes da liturgia, sua histria, sua razo
de ser e seu contedo ajuda a fortalecer a identidade e a dar
sentido ao ato de celebrar. Dentre os contedos que compem
a dimenso da liturgia, destacam-se:
As partes da liturgia A liturgia composta de diferentes
partes, com significados e funes especficas. Reconhecer
35

essas partes e saber sua origem e sua funo auxilia na participao mais efetiva da comunidade nas celebraes.
Vestes, smbolos e gestos na liturgia A liturgia faz uso
de smbolos e de gestos cujo significado original, em geral,
bblico. Criar espaos para a comunidade refletir sobre esses
significados fortalece a f e a identidade crist-luterana.
O calendrio litrgico e as cores litrgicas O calendrio
litrgico, com suas cores e smbolos, proporciona uma constante experincia com o evento salvfico pela repetio ano
aps ano.
A Ceia do Senhor comunidade crist deve ser oportunizado o estudo da compreenso da Ceia do Senhor, ampliando
mais o sentido da ao de graas, comunho e da diaconia na
Ceia do Senhor.
O lugar litrgico A IECLB possui critrios para a construo e reforma de igrejas. Conhecer esses critrios auxilia a
avaliar aspectos do lugar litrgico, que podem ser melhorados
para que a arquitetura local favorea a liturgia, suas aes e
seu contedo.

6.4 Contextos
O contedo da proclamao do evangelho o mesmo em
todos os tempos e lugares. No entanto, esse contedo precisa ser atualizado para o contexto no qual as pessoas vivem.
Por contexto entende-se a realidade na qual as pessoas esto
inseridas. A realidade agrega vrias dimenses que compem
o contexto: dimenses social, poltica, econmica, religiosa e
cultural. O contexto o conjunto dessas dimenses. Esse conjunto molda e influencia a compreenso que cada pessoa tem
do mundo, do evangelho e de si mesma e, ao mesmo tempo,
36

cada pessoa molda e influencia o contexto em que vive. O


contexto , portanto, uma referncia metodolgica que deve
fazer parte do planejamento das aes de educao crist.
Alm de ser um referencial metodolgico, o contexto
oferece temas para serem estudados. A igreja deve ocuparse com os temas que fazem parte da vida das pessoas e
da comunidade. Olhar para o contexto e refletir sobre ele,
orientado pela palavra de Deus, ajuda na definio da tarefa
missionria da igreja. Por isso imprescindvel que as aes
de educao crist propostas em todas as instncias da IECLB
contemplem o estudo de temas que perpassam a vida pessoal e comunitria nos contextos social, poltico, econmico,
cultural e religioso.
a) Contextos social, econmico e poltico
A mensagem da igreja perdeu foras na orientao
da sociedade em seus traos fundamentais. A sociedade construiu fundamentos que dispensam a palavra das
igrejas e das demais instituies religiosas. O modelo econmico determina, em grande parte, as relaes sociais,
contribuindo para a desigualdade que gera uma multido
de subempregados e empobrecidos. O poder poltico,
aliado ao poder econmico, numa associao perversa,
resulta num quadro de corrupo crnica e generalizada.
Os efeitos desse modelo de desenvolvimento tambm so
sentidos no meio ambiente. A natureza sofre as dores do
progresso a qualquer preo.
Diante desse quadro social e econmico, que se guia pela
lgica da excluso da maioria, a igreja crist precisa identificar
espaos onde possvel colocar sinais do reino de Deus no
mundo.
37

Compreender como a sociedade funciona, organiza-se e


quais as relaes de poder que se estabelecem ajuda a identificar o contexto de atuao missionria.

b) Contexto cultural
O evangelho no se confunde com a cultura, mas essa a
condio necessria para a sua encarnao. Por isso preciso
compreender a cultura para manter a fidelidade dinmica da
encarnao da palavra de Deus.
A sociedade ps-moderna tem traos culturais peculiares.
A diversidade cultural cada vez mais explcita no mundo globalizado. No entanto, o gnero, a raa, a etnia, a religio, a
orientao sexual e at mesmo a lngua tm sido usadas como
base para excluir pessoas.
Outros elementos que caracterizam a cultura ps-moderna
so a ausncia de limites, a necessidade de um consumo exagerado, a busca do prazer a qualquer preo e a supervalorizao
da esttica em detrimento da tica. Isso demonstra uma crise
de referncias que produz um ser humano cada vez mais frgil
e dependente de fatores externos.
Essa sociedade multicultural exige da f crist um constante exerccio de amor e tolerncia frente diversidade. E, por
outro lado, pede um profundo compromisso com o evangelho
encarnado, que se contrape a todas as situaes que oprimem
e tolhem a liberdade das pessoas.
c) Contexto eclesial e religioso
A lgica do mercado tambm est presente no contexto
religioso. Se em tempos idos as instituies religiosas faziam os
indivduos dobrarem os joelhos, na sociedade contempornea,
38

marcada fortemente pelo individualismo, as instituies religiosas vm sendo foradas a se dobrar diante de necessidades
dos indivduos. crescente a busca por experincias religiosas que fogem da mensagem de um Deus crucificado. Essas
experincias prendem-se ao aqui e agora e desconsideram a
esperana crist.
Essa lgica apropriada pela religio afeta as igrejas tradicionais. Por isso a IECLB precisa articular e traduzir a reflexo
teolgica para dentro da realidade encarnada.
O estudo e a compreenso do contexto religioso devem
apontar para a necessidade de fortalecer a f e de aprofundar o conhecimento sobre a IECLB, sua doutrina e estrutura,
reforando o compromisso com a proclamao do evangelho.
A misso de Deus no mundo acontece em diferentes contextos. A IECLB chamada a assumir sua tarefa missionria na
realidade social, poltica, econmica, cultural e religiosa brasileira. Isso implica reconhecer-se como parte dessa realidade, com
um papel importante no anncio do reino de Deus. Ela precisa
olhar para sua histria no pas, reconhecer o seu potencial eclesiolgico e teolgico e traduzi-lo para o lugar especfico onde
cada pessoa vive e testemunha sua f de confisso luterana.

39

7. Formas de atuao
As formas de atuao so meios pelos quais as instncias
da IECLB oferecem os contedos da educao crist a todas
as pessoas. O PECC indica trs formas prioritrias de atuao
para o planejamento das aes de educao crist: articulao,
publicao de materiais e formao. As formas de atuao,
junto com as reas temticas, podem operacionalizar e orientar
o planejamento das aes de educao crist.
A partir da relao entre PECC e PAMI, essas trs formas
de atuao so instrumentos para o planejamento das aes
do eixo transversal Educao Crist do PAMI 2008-2012.
A articulao implica reconhecer as necessidades na
rea da educao crist, apontar e definir as prioridades,
decidir quais sero as iniciativas, promover a comunicao, providenciar os recursos financeiros e organizar um
planejamento com metas e prazos. A articulao apoia e
viabiliza a elaborao de materiais e a formao.
A partir da articulao, a publicao de materiais implica elaborar, organizar, compilar e publicar materiais que
atendam s necessidades locais, sinodais ou nacionais.
Tambm a partir da articulao, a formao implica
promover e realizar seminrios e encontros de capacitao de lideranas e de formao bsica para todos
os membros.

8. Atribuies diante do PECC


O Plano de Educao Crist Contnua quer orientar e ajudar as instncias da IECLB na avaliao, no planejamento e na
conduo das aes de educao crist, conforme o Art. 6,
40

incisos III e IV da Constituio da IECLB (III promover o ensino,


a misso e a diaconia; IV proporcionar o aprofundamento
teolgico e o crescimento espiritual nas Comunidades). Cada
uma das instncias tem atribuies e responsabilidades quanto
formao crist dos membros. Os documentos normativos
da IECLB permitem identificar as atribuies em termos de
educao crist contnua.
Comunidade
Segundo o artigo 9 do Regimento Interno da IECLB, incisos I e III, compete Comunidade: criar, planejar e viabilizar
setores de trabalho para atender sua responsabilidade com
(...) a catequese, a evangelizao e a misso; promover meios
necessrios formao evanglico-luterana dos batizados.
Ainda, segundo Nossa F Nossa Vida (p. 8, 4.ed., 2005),
objetivo da comunidade promover o ensino e a formao
evanglico-luterana das pessoas batizadas.
Parquia
Ao Conselho Paroquial cabe empenhar-se na formao
de lideranas e colaboradores (Reg. Int. Art. 23, inciso VII).
Snodos
Ao Conselho Sinodal cabe incentivar e promover junto s
Comunidades os projetos de misso, catequese, evangelizao
e diaconia (Reg. Int. Art. 38, inciso II).
Conselho da Igreja
Ao Conselho da Igreja cabe supervisionar o processo de
formao teolgica e educacional na IECLB em todos os nveis
(Const. Art 30, inciso III).
41

Conclio da Igreja
O Conclio o rgo soberano da IECLB e lhe compete
estabelecer o plano de ao da Igreja no territrio brasileiro
(...); promover o debate e a reflexo sobre temas fundamentais e de interesse das Comunidades, Parquias e Snodos
(Const. Art. 25, incisos II e III).
Secretaria Geral
Secretaria Geral cabe prestar assessoramento e auxlio
na coordenao, execuo e dinamizao das atividades da
igreja (Const. Art. 37 inciso V).

9. Orientaes para
operacionalizao do Plano
de Educao Crist Contnua
em cada instncia da IECLB
A partir dessas atribuies definidas nos documentos
normativos, o PECC indica os seguintes passos para o planejamento das aes de educao crist de cada uma das
instncias:
Comunidade
Avaliar as aes educativas promovidas pela comunidade para cada fase da vida, identificando onde esto
contempladas as quatro reas temticas: Bblia Con
fessionalidade Misso Contextos.
Diagnosticar lacunas na formao oferecida para cada
fase da vida.
42

Estabelecer metas e prioridades na Assembleia Geral


da Comunidade, conforme estatuto padro, Art. 21,
incisos II, III e VII.
Planejar e promover aes educativas a partir das
metas e prioridades estabelecidas, observando as trs
formas de atuao e as reas temticas.
Prever no oramento da comunidade os recursos
necessrios para que se efetivem as aes de educao
crist planejadas.
Integrar-se nas aes de educao crist promovidas
pela parquia e pelo snodo.
Conselho Paroquial
Diagnosticar, no mbito da parquia, lacunas na formao de lideranas a partir das quatro reas temticas:
Bblia Confessionalidade Misso Contextos.
Estabelecer metas, planejar e promover aes educativas, observando as trs formas de atuao e as reas
temticas.
Prever no oramento da parquia os recursos necessrios para que se efetivem as aes de educao crist
planejadas.
Promover avaliaes peridicas e zelar pela unidade
das aes na parquia.
Acompanhar a reflexo e o planejamento de aes de
educao crist nas comunidades e no snodo.
Indicar, incentivar e apoiar pessoas a participar de atividades sinodais voltadas formao.
Conselho Sinodal
Criar a Coordenao Sinodal de ECC, de acordo com a
realidade e as condies locais.
43

Promover a divulgao e o estudo do PECC em eventos


sinodais.
Promover, no mbito do snodo, encontros de formao
para lideranas.
Avaliar a proposta de planejamento apresentada pela
Coordenao Sinodal de Educao Crist.
Oferecer as condies para a implementao do planejamento sinodal de educao crist no Snodo.
Prever no oramento do snodo o valor necessrio
para que se efetivem as aes de educao crist planejadas.
Avaliar e aprovar os relatrios anuais sobre a Educao
Crist no Snodo.
Coordenao Sinodal de Educao Crist
Identificar, no mbito do snodo, lacunas na formao
de lideranas a partir das quatro reas temticas: Bblia
Confessionalidade Misso Contextos.
Elaborar e propor ao Conselho Sinodal o planejamento
da Educao Crist Contnua no snodo a partir das
metas e prioridades estabelecidas na Assembleia Sinodal.
Promover e manter o dilogo com o grupo coordenador
de ECC da IECLB e outras Coordenaes Sinodais de ECC.
Elaborar relatrios anuais sobre a educao crist no
Snodo.
Conselho da Igreja
Indicar e homologar nomes para a composio do Grupo Coordenador de Educao Crist Contnua da IECLB.
Avaliar as propostas apresentadas pelo Grupo Coordenador de ECC da IECLB e dos Seminrios Nacionais.

44

Grupo Coordenador de ECC da IECLB


O Grupo Coordenador tem como tarefa:
Assessorar o Conselho da Igreja nos assuntos relacionados educao crist.
Coordenar a divulgao do PECC junto aos snodos.
Ser o elo entre snodos, Secretaria Geral e Conselho da
Igreja.
Acompanhar os snodos atravs de relatrios anuais por
eles enviados.
Identificar necessidades e lacunas na formao de lideranas.
Propor, planejar e coordenar seminrios nacionais de
ECC.
Divulgar, nas instituies que formam ministros e ministras para a IECLB, as diretrizes da Poltica Educacional
da IECLB e o PECC.
Estimular a partilha de recursos didticos produzidos
na IECLB.
Secretaria Geral
(Atravs da Secretaria de Formao, Departamento de Educao Crist e Coordenao de Diaconia)
Prestar assessoramento s coordenaes sinodais de ECC.
Promover seminrios nacionais.
Coordenar a elaborao de materiais de abrangncia
nacional, em conformidade com a misso na igreja.
Acompanhar e integrar o Grupo Coordenador de ECC
da IECLB.
Prever, no oramento central, os recursos e as condies
para o trabalho do Grupo Coordenador de ECC da IECLB.

45

10. Fontes de pesquisa


e leituras recomendadas
Avaliao da Reestruturao da IECLB Fruns da IECLB, Volume II. Blumenau: Editora Otto Kuhr, 2006.
Batismo e Educao Crist por uma vivncia diria da f. So
Leopoldo: Editora Sinodal, 2006.
Diretrizes da Poltica Educacional da IECLB. In: Textos Orientadores para a Educao Evanglico-Luterana. Rede Sinodal de
Educao IECLB. So Leopoldo: Ed. Sinodal, 2005.
Discipulado permanente Catecumenato Permanente. In:
Germano Burger (Ed.). Quem assume esta tarefa? Um documentrio de uma Igreja em busca da sua identidade. So
Leopoldo: Sinodal, 1977. p. 87-105.
Educao: Um Tesouro a Descobrir. UNESCO, MEC. So Paulo:
Cortez Editora, 1999.
Estudos Teolgicos n 3 1994 Ano 34. So Leopoldo: Escola
Superior de Teologia.
Frum Nacional de Ensino Confirmatrio. So Leopoldo: Editora
Sinodal, 2006.
Frum Nacional de Misso Fruns da IECLB, Volume III. Blumenau: Editora Otto Kuhr, 2007.
Frum Nacional Luterano de Ensino Religioso. So Leopoldo:
Editora Sinodal, 2005.
Misso de Deus - Nossa Paixo Texto-base para o Plano de Ao
Missionria da IECLB 2008-2012. So Leopoldo: Editora Sinodal, 2008.
Misso em Contexto Federao Luterana Mundial. Curitiba:
Encontro Publicaes, 2006.
Nossa F - Nossa Vida Igreja Evanglica de Confisso Luterana
no Brasil 4.ed. So Leopoldo: Editora Sinodal, 2005.
46

PARTE 2: REFLEXES SOBRE O PECC

Bloco 1 Histrico
e objetivos do PECC
1. Objetivos
Ressaltar a importncia do planejamento para educao
crist e refletir sobre os objetivos do PECC.

2. Para incio de conversa


O cuidado com a educao sempre foi um compromisso
das igrejas de confisso luterana. Desde a sua origem, a IECLB
uma igreja preocupada com a formao e a capacitao de
seus membros para a vivncia da f. O PECC est inserido nessa
histria de ateno com a educao crist. fruto de uma longa
caminhada! No Conclio da Igreja, realizado em 2008 na cidade
de Estrela/RS, o PECC foi aprovado como instrumento orientador
do eixo transversal educao crist do PAMI. Isso significa que
a educao crist um eixo que perpassa as quatro dimenses
da misso: evangelizao, comunho, diaconia e liturgia.

3. Leitura do PECC
Leia o PECC nas pginas 7 at 13
Introduo
Fatos da histria da educao crist contnua na IECLB
Objetivos do Plano de Educao Crist Contnua

4. Algumas consideraes
A introduo ao PECC afirma a importncia e a necessidade da educao crist contnua. Educao crist parte
49

integrante da misso. Para organizar a misso e as aes de


educao crist necessrio planejamento. E para o planejamento fundamental considerar duas questes: referencial e
diagnstico. O que significa isso?

Referencial: um conjunto de elementos para orientao.


No se trata de uma regra, mas de indicaes. Seguindo
os referenciais propostos pelo PECC, temos liberdade de
planejar e, ao mesmo tempo, podemos construir unidade
nas aes de educao crist na IECLB.
Diagnstico: a capacidade de compreender situaes
a partir de uma anlise cuidadosa. Para o PECC, o objetivo do diagnstico saber como acontece e quais so as
nfases e as lacunas da educao crist.

O ponto dois do PECC Fatos da histria da educao


crist contnua na IECLB apresenta diversas iniciativas com
vistas a rever ou dar mais nfase s aes de educao crist.
Ao longo do tempo ficou cada vez mais claro que no se pode
planejar e praticar aes de educao crist apenas para uma
determinada fase da vida.
A f nunca est pronta, por isso no h formatura na f. Como pessoas crists, aprendemos e
ensinamos durante toda a nossa vida.
O PECC sinal de compromisso da IECLB com a tarefa de
educar na f em todas as fases da vida. Atravs dele, todas as
50

instncias da IECLB orientam a avaliao e o planejamento de


aes de educao crist.

Instncias: Espaos onde acontecem e so planejadas


aes de educao crist (comunidades, parquias, snodos, centros de formao, departamentos, etc.).

Em que sentido o PECC serve de referencial para o planejamento de aes de educao crist? A resposta a esta
pergunta encontramos na definio do seu objetivo geral. Ali
podemos perceber quatro elementos fundamentais:
1. Orientao. Educao crist tem duas dimenses: teolgica e pedaggica. O PECC ocupa-se com os contedos
da f (fundamentao teolgica) e com os processos de
ensino e aprendizagem desses contedos (fundamentao pedaggica).
2. Destinatrios. O PECC dirigido s pessoas envolvidas
com educao crist em todas as instncias da IECLB.
3. Finalidade. A finalidade do PECC fornecer elementos
e critrios para avaliar, planejar e executar aes de
educao crist para todas as fases da vida.
4. Motivo. A educao crist no tem fim em si mesma,
mas est ligada com a misso de Deus. Ela visa a capacitar pessoas para atuar na Igreja e na sociedade,
permitindo cumprir o mandamento de ser sal e luz
para o mundo.
Os objetivos especficos so desdobramentos do objetivo
geral e apontam para aes que auxiliam a concretiz-lo. Por
51

exemplo: o objetivo de identificar nfases e lacunas significa


fazer um diagnstico sobre o processo de educao crist.

Como pode ser feito o diagnstico? Podemos iniciar


com um levantamento dos espaos onde ocorre a educao crist (culto infantil, ensino confirmatrio, JE, grupos
de estudo bblico, OASE, etc). Num segundo momento,
podemos identificar quais os contedos oferecidos nestes espaos e quais metodologias so utilizadas. Aps a
sistematizao das informaes possvel fazer a anlise,
identificando nfases e lacunas relacionadas aos contedos da educao crist oferecidos aos membros. O grupo
que realizou o diagnstico pode fazer sugestes e indicar
prioridades a serem consideradas no planejamento de
aes para a educao crist. No bloco 5 falaremos mais
sobre a questo do diagnstico.

5. Para refletir
Como realizada a avaliao (diagnstico) e o planejamento de aes de educao crist na sua instncia?
Que influncia os programas de educao crist oferecidos pela igreja tiveram em sua vida?

52

Bloco 2:
Fundamentao
Teolgica
1. Objetivos
Refletir sobre a fundamentao teolgica e sua implicao
para nossa prtica educativa.

2. Para incio de conversa


Jesus nos ensina que necessrio construir sobre um
fundamento slido (Mt 7.24-25). O fundamento garante a
estabilidade e a segurana de uma obra. Tambm a educao
crist precisa estar bem fundamentada. Na fundamentao da
educao crist, o PECC considera a teologia e a pedagogia.

A teologia refere-se s questes da f crist e da confessionalidade, enquanto a pedagogia trata dos processos
de ensino e aprendizagem. Ambas auxiliam a promover a
unidade nas aes de educao crist.

Ao oferecer fundamentao teolgica e pedaggica, o


PECC permite o planejamento de aes coerentes com a confessionalidade luterana e, ao mesmo tempo, flexveis quanto
diversidade da IECLB.
53

3. Leitura do PECC
Leia o PECC na pgina 14 at 20
Fundamentao teolgica

4. Algumas consideraes
De acordo com o PECC, as aes de educao crist contnua precisam considerar trs aspectos fundamentais:
1. Bblia,
2. Batismo,
3. Confessionalidade evanglico-luterana.
Estes trs elementos contm os princpios bsicos que
fundamentam e orientam o planejamento e a execuo de
aes de educao crist propostas pelo PECC.

Nesta parte do PECC, a Bblia e a Confessionalidade fazem


parte da fundamentao teolgica. Mais adiante, ambas
so consideradas reas temticas para a definio de
contedos.

Bblia e educao crist


A partir da Bblia, o PECC indica parmetros e princpios ticos essenciais para uma educao baseada no agir
educativo de Deus. Cada princpio destacado apresenta uma
pequena reflexo a partir da Bblia e algumas indicaes para
a prtica educativa. Em primeiro lugar, vimos que a educao
crist lembrana dos feitos de Deus. O salmista nos convida
a compartilhar as bnos que recebemos de Deus: O que
ouvimos e aprendemos, o que nos contaram nossos pais, no
54

o encobriremos a seus filhos; contaremos vindoura gerao


os louvores do SENHOR, e o seu poder, e as maravilhas que
fez (Sl 78.3,4).

Princpios bblicos para a educao crist contnua:


Educao como lembrana dos feitos de Deus
A prtica do amor
O servio como essncia crist
A esperana vivida
A reconciliao com Deus e com o prximo
O dilogo e o respeito como expresso de unidade

Batismo e educao crist


No batismo, Deus manifesta seu amor por ns. Atravs
do batismo, somos integrados na comunidade e incorporados
ao corpo de Cristo. O Batismo no apenas marca o incio da
vida crist, mas a partir dele que toda a vida comunitria se
constitui. No Batismo, a comunidade assume o compromisso
com a educao na f da pessoa batizada.
Assim como o Batismo marca o nosso ser cristo,
tambm a educao crist faz parte da nossa vida.
Por isso dizemos que ela contnua: inicia com o
Batismo e continua em todas as fases da vida.
Confessionalidade e educao crist
A confessionalidade luterana aponta para uma prtica
educativa baseada em liberdade, aceitao e abertura para o
55

dilogo. Cada indicativo da confessionalidade, destacado pelo


PECC, apresenta uma pequena reflexo e traz recomendaes
para a prtica educativa. A educao baseada na confessionalidade luterana inclusiva e promove a participao efetiva
de todas as pessoas envolvidas no processo educativo; valoriza
cada ser humano; preserva sua individualidade e desperta para
o compromisso cristo.

Indicativos importantes da confessionalidade luterana para


a educao crist:
Justificao por graa e f
a liberdade crist
o sacerdcio geral de todas as pessoas que creem.

5. Para refletir
Reflita sobre os princpios bblicos para educao crist.
Como eles esto presentes em sua prtica educativa?
O que significa assumir o compromisso com a educao
crist a partir do Batismo?
Reflita sobre os indicativos confessionais para a educao crist. Como eles esto presentes em sua prtica
educativa?

56

Bloco 3:
Fundamentao
Pedaggica
1. Objetivos
Refletir sobre a fundamentao pedaggica e sua implicao para nossa prtica educativa.

2. Para incio de conversa


Toda experincia educativa tem em sua base uma
proposta pedaggica, mesmo que esta esteja oculta ou subentendida. No diferente com a educao crist. Afinal,
educao crist um ato educativo. Por isso, importante
refletir sobre os princpios pedaggicos que orientam nossas
aes de educao crist. Quando o PECC apresenta a fundamentao pedaggica, quer provocar reflexo e orientar
a nossa prtica educativa.

3. Leitura do PECC
Leia o PECC na pgina 20 at 28
Fundamentao Pedaggica

4. Algumas consideraes
Educao crist pressupe um dilogo entre a teologia
e a pedagogia. Falar de dilogo entre pedagogia e teologia
57

significa reconhecer que cada uma delas possui caractersticas


especficas. Nesse dilogo, a teologia, como reflexo da f,
busca na pedagogia elementos que auxiliem no processo de
educao crist.
fundamental que a educao crist considere o ser
humano na sua totalidade. Isso implica levar em conta as
diferentes dimenses da personalidade (cognio, afetivi
dade, atitude) e as diferentes fases de desenvolvimento da
vida humana.

Educar mais do que transmitir contedos.


A partir dessa convico, o PECC apresenta
definies e indicativos metodolgicos para
a educao crist.

Conceitos e definies
O processo de educao crist no depende de uma nica
ao. Ele contnuo e acontece por meio de diferentes aes
em todas as fases da vida. Por que deve ser contnuo? Porque
ele uma resposta ao compromisso assumido no Batismo e
esse vale para toda a vida.
O que ajuda a viabilizar a continuidade do processo de
educao crist? Uma proposta metodolgica que oriente as
aes de educao crist e a definio de contedos bsicos
da f crist.

58

Como se manifesta, na prtica, o contnuo da educao


crist? Na medida em que estudamos intencionalmente
temas da f crist e da confessionalidade nos diferentes
grupos e em diferentes fases da vida. Por exemplo: o
tema justificao por graa e f pode ser estudado com
crianas, adolescentes, jovens, pessoas adultas e idosas,
respeitando as caractersticas de cada fase da vida. A forma de abordar pode ser diferente. O importante que o
estudo de um determinado tema no fique restrito a uma
fase da vida.

Indicativos metodolgicos
De acordo com o PECC, a preocupao com a metodologia
utilizada to importante quanto a escolha dos contedos
para a educao crist. Por essa razo, ele oferece indicativos
e cita os pilares da UNESCO para a educao.

O que so indicativos? Um indicativo algo que


serve para orientar. Os indicativos apontados pelo PECC
orientam para uma educao integral, que considera o
ser humano em todas as suas dimenses e fases da vida.
Cada realidade pode exigir uma certa metodologia. Cabe
a cada pessoa que educa avaliar e orientar constantemente
sua prtica educativa a partir dos indicativos e dos pilares da
UNESCO.
Indicativos metodolgicos
59

Valorizar a experincia de vida das pessoas


Envolver todo o corpo
Despertar a capacidade criativa de cada pessoa
Humanizar a educao atravs da alegria.
Dialogar com liberdade sobre dvidas e perguntas
Servir ao prximo
Valorizar o processo e o caminho percorrido individual
mente
Planejar as aes educativas de forma flexvel e aberta
Avaliar a caminhada
Quatro pilares da educao UNESCO
Aprender a conhecer
Aprender a fazer
Aprender a viver com os outros
Aprender a ser

5. Para refletir
Como se observa o processo contnuo de educao crist
na sua comunidade?
Avalie a sua prtica educativa, considerando os indicativos
metodolgicos.

60

Bloco 4: reas
temticas
1. Objetivos
Conhecer as reas temticas apresentadas pelo PECC e
refletir sobre os contedos de educao crist oferecidos nas
diferentes instncias.

2. Para incio de conversa


Para planejar aes de educao crist contnua necessrio definir contedos bsicos. Quais so os temas e contedos
da f crist que no poderiam faltar ou que deveriam ser priorizados? O PECC trata disso a partir da apresentao de reas
temticas. As quatro reas temticas consideradas prioritrias
so: Bblia, confessionalidade, misso e contextos. A inteno
de apresentar reas temticas no de trabalhar os contedos
em caixinhas, mas despertar para a necessidade de apontar,
intencionalmente, para temas que devem ser refletidos por
uma pessoa crist ao longo da vida.

3. Leitura do PECC
Leia o PECC na pgina 29 at 39
reas temticas

4. Algumas consideraes
Se partirmos do pressuposto que todos os contedos
podem ser trabalhados em todas as fases da vida, podemos
61

perceber que alguns grupos se ocupam mais com contedos


de uma rea temtica. A partir dos temas e critrios das reas
temticas, poderamos nos perguntar: De que forma podemos
refletir intencionalmente com as crianas sobre princpios
luteranos, como justificao por graa e f ou liberdade
crist? O quanto se reflete sobre temas da atualidade com
idosos?

A classificao dos contedos em reas temticas quer ser


um auxlio. As reas temticas, desdobradas em contedos, nos ajudam a avaliar e planejar a prtica de educao
crist desenvolvida nos diferentes grupos.

importante lembrar que a Bblia e a confessionalidade,


alm de reas temticas, so tambm fundamentao teolgica para contedos da educao crist (conforme captulo
4 do PECC). Como se d esta relao entre fundamentao
teolgica e rea temtica? Usemos como exemplo o contedo
consumismo, proposto na rea temtica contextos. Ao refletir sobre consumismo a partir da quinta petio do Pai Nosso,
tanto a Bblia (Mt 6.11) quanto a confessionalidade (Catecismo
Menor) constituem a fundamentao teolgica para a abordagem deste contedo. Isso significa que um contedo, para ser
considerado de educao crist, precisa estar fundamentado
teologicamente na Bblia e na confessionalidade.
Bblia
A Bblia um dos fundamentos da f crist. Atravs dela,
Deus fala, manifesta sua vontade e convida pessoas a uma
62

deciso. Ela orienta a f, as decises e a conduta da igreja


toda e de seus membros em particular. Neste ponto do PECC,
a Bblia, como rea temtica, tratada como contedo a ser
estudado.
Como a Bblia pode servir de fundamento da f crist se
no a conhecemos? O PECC apresenta critrios que so importantes para conhecer a Bblia.

Critrios para o estudo da Bblia


Conhecimento bblico
Formao da Bblia
Contexto da Bblia
Mtodos de interpretao da Bblia

Confessionalidade
A IECLB, junto com outras igrejas de confisso luterana,
tem critrios que marcam sua identidade confessional e
que so determinantes para a educao crist. Nesta rea
temtica so destacados os critrios teolgicos da confisso
luterana.

Critrios teolgicos da confessionalidade luterana


Salvao somente por graa, mediante a f
Liberdade crist
Existncia sob a cruz
Somos justos e pecadores
Sacerdcio geral de todas as pessoas que creem

63

Misso
Misso pertence essncia do ser igreja. As quatro
dimenses da Misso conforme o PAMI tornam-se contedos especficos do PECC. Refletimos sobre esses contedos
para compreender a forma como a IECLB igreja de Jesus
Cristo e de que maneira ela participa da Misso de Deus
no mundo.

As quatro dimenses do PAMI so:


Evangelizao
Comunho
Diaconia
Liturgia

Contexto
A f em Jesus Cristo sempre se manifesta no tempo e
no espao, que tambm chamamos de contexto. necessrio compreender o contexto em que a f vivida para que o
testemunho do evangelho seja pertinente, promovendo paz,
justia e amor na sociedade brasileira e no mundo.

Temas do contexto
Contexto social, econmico e poltico
Contexto cultural
Contexto eclesial e religioso

64

5. Para refletir
Como a leitura e o estudo da Bblia podem ser incremen
tados na vida comunitria?
Estabeleam formas concretas de misso a partir das
quatro dimenses do PAMI para a sua rea de atuao
local e sinodal.
O nosso testemunho deve acontecer com os ps na realidade. Como isso se realiza no espao em que vivemos?

65

Bloco 5: Estratgias de
planejamento
1. Objetivos
Conhecer as formas de atuao e identificar as atribuies
de cada instncia para o planejamento de aes de educao
crist contnua.

2. Para incio de conversa


Conforme vimos no objetivo geral, o PECC orienta o
planejamento de aes de educao crist contnua. Alm de
fornecer fundamentao teolgica e pedaggica, e apresentar
quatro reas temticas, ele indica formas de atuao e atribuies especficas para cada instncia. o que veremos a seguir.

3. Leitura do PECC
Leia o PECC na pgina 40 at 45
Formas de atuao
Atribuies diante do PECC
Orientaes para operacionalizao do PECC em cada
instncia da IECLB

4. Algumas consideraes
A educao crist acontece em todas as instncias da igreja. Cada instncia responsvel pelo planejamento de aes de
66

educao crist. Para auxiliar nesse processo de planejamento,


o PECC sugere trs formas de atuao: articulao, publicao
de materiais e formao. Essas trs formas de atuao esto
interrelacionadas e so interdependentes.

Exemplo de aplicao das formas de atuao sugeridas pelo PECC:


Articulao: atravs de um diagnstico uma comunidade constata a falta de conhecimento bblico sobre
o Antigo Testamento. Esse diagnstico pode levar ao
planejamento de diferentes aes.
Publicao de material: Oferta de um caderno sobre
o Antigo Testamento. Isso pode acontecer atravs da
organizao e publicao de um caderno por parte da
comunidade ou atravs do uso de publicaes j existentes na IECLB.
Formao: Oferta de um seminrio ou curso sobre o
Antigo Testamento.

Um passo para o planejamento


Como j foi mencionado, o PECC aponta para a necessidade da realizao de um diagnstico. Para realizar esse diagnstico, utilizamos as quatro reas temticas. A partir delas
possvel identificar quais contedos so oferecidos em cada fase
da vida nos diferentes grupos da comunidade. Para realizar o
diagnstico sugerida a utilizao da seguinte planilha:

67

PLANILHA DE DIAGNSTICO DOS CONTEDOS DA EDUCAO CRIST


Bblia

Confessionalidade

Misso

Contextos

Crianas
Culto Infantil,
Encontros
bblicos com
crianas
Adolescentes
Ensino
Confirmatrio
e Juventude
Mirim
Jovens
Grupos de
Juventude
Evanglica
Adultos
Estudo bblico,
OASE, grupo
de casais,
LELUT
Idosos
Grupos
de terceira
idade

No processo de diagnstico, deve-se considerar a educao crist para as diferentes fases da vida. Para a realizao do
processo de avaliao e diagnstico na comunidade, podem ser
convidadas pessoas representativas dos diferentes grupos para
compartilhar as informaes sobre os contedos oferecidos nas
diferentes fases da vida.
Atribuies diante do PECC
Convm destacar que o ponto 8 do PECC (atribuies diante do PECC) apresenta extratos dos documentos normativos
68

da IECLB com a finalidade de auxiliar as instncias a assumir a


tarefa da Educao Crist Contnua.
No ponto 9, o PECC indica passos para o planejamento
das aes de educao crist nas diferentes instncias. A partir
do momento em que todas as instncias orientam suas aes
pelo PECC, a educao crist na IECLB fortalecida.

5. Para refletir
Faa um exerccio de diagnstico a partir da planilha apresentada acima. Procure identificar as nfases e as lacunas da
educao crist no grupo em que voc atua e, se possvel, nas
outras fases da vida.

69

PARTE 3: ESTUDO DO PECC EM GRUPOS

Roteiro para estudo


do PECC em grupos
O caderno que aqui apresentamos foi pensado para estudo
individual do PECC ou em pequenos grupos. Para o estudo
em grupos, sugerimos a seguir um pequeno roteiro que pode
auxiliar a pessoa que coordena a preparar o encontro.
1. Canto e orao: Inicie o encontro com um canto e uma
orao. importante colocar esse momento sob a orientao
e a bno de Deus. Procure destacar na orao aspectos que
sero estudados nesse encontro.
2. Objetivo e comentrios iniciais: Em seguida, exponha ao
grupo qual o objetivo do encontro e faa alguns comentrios
a respeito, conforme os itens 1 e 2 de cada bloco da segunda
parte deste caderno Reflexes sobre o PECC.
3. Leitura do PECC: Esse o momento da leitura de uma parte
do PECC. importante que o contedo sugerido para aquele
encontro seja lido na ntegra por todas as pessoas do grupo,
o que pode acontecer previamente, inclusive.
71

Se a leitura acontecer durante o encontro, procure definir


com o grupo como fazer essa leitura. Ela pode acontecer em
pequenos grupos, leitura silenciosa, cada pessoa l uma parte,
exposio em Datashow ou uma pessoa l para o grupo toda
a parte indicada.
4. Primeiras impresses: Para essa primeira conversa sobre
dvidas e impresses, o item n 4 de cada bloco (Algumas
consideraes) pode ser um auxlio.
5. Estudo em grupos: O estudo em pequenos grupos recomendvel para que mais pessoas possam se manifestar. Em
cada bloco h perguntas para refletir sobre as partes do PECC
que foram lidas. Voc tambm encontra nas pginas seguintes
(73 at 79) uma sugesto de dinmica ou atividade para o
estudo e aprofundamento de cada um dos blocos.
6. Plenria para partilha e concluses: Aps o estudo em
grupos, convide o grupo a se reunir novamente para partilhar
as reflexes feitas e apontar algumas concluses.
7. Canto e orao final: Assim como iniciamos o encontro,
cantando e pedindo a orientao de Deus, encerramos o estudo
da mesma forma: pedindo a proteo e a bno de Deus.

72

Bloco 1: Histrico e objetivos


Dinmica: Minha histria tua histria1
Materiais necessrios: dados, sementes ou botes, papel
pardo, canetas hidrocor e/ou giz de cera.
Os participantes sentam em grupos de 4 a 7 pessoas, ao redor
de mesas. Cada grupo recebe uma folha de papel pardo e
material para desenho.
1 MOMENTO
Em silncio, cada participante desenha histrias ou smbolos
religiosos marcantes, contornando cada desenho com uma
figura geomtrica na seguinte ordem: uma experincia ligada
educao crist na sua infncia, desenhada dentro de um
crculo; uma outra experincia relacionada ao seu tempo de
Ensino Confirmatrio, desenhada dentro de um quadrado;
uma experincia relacionada atuao como educador ou
educadora crist, desenhada dentro de um tringulo; e uma
pessoa de referncia na sua vida de f, desenhada dentro de
um retngulo.
2 MOMENTO
Quando todos esto prontos com os seus desenhos, interliglos todos por meio de caminhos que daro a rota do jogo de
dados.

Adaptada de KLEIN, Rem. In: Dinmicas para o Ensino Religioso. So Leopoldo: Ed. Sinodal, 2008.

73

3 MOMENTO
Cada participante recebe uma semente de tipo diferente e a
coloca sobre um desenho seu. Combinar em conjunto as regras
do jogo. O melhor cada qual iniciar num desenho seu e j
falar sobre ele.
4 momento
Iniciar o jogo. Quando uma parada recair pela primeira vez
num desenho, a pessoa que desenhou aquela cena conta
esta histria. Os outros escutam. Quando uma parada recai
pela segunda vez sobre um desenho, aquela que l chegou
pode perguntar algo sobre a referida narrativa ou contar algo
semelhante da sua vivncia.
O jogo termina quando todas as histrias tiverem sido
contadas.

74

Bloco 2: Fundamentao Teolgica


Dinmica: Phillips 66
Materiais necessrios: cada participante deve ter material
para anotao pessoal, pois ter que relatar o que seu grupo
refletiu num segundo momento da dinmica.
Formam-se trs grupos, na medida do possvel, com nmero
igual de participantes. Durante, 15 minutos, cada grupo reflete sobre um dos fundamentos teolgicos Bblia; Batismo e
Confessionalidade a partir das questes levantadas no item
Para refletir do bloco 2 na pgina 56. Aps os 15 minutos,
os trs grupos so desfeitos e formam-se trs outros grupos
constitudos por, no mnimo, um representante de cada grupo
reunido anteriormente. Em outras palavras, nos novos grupos
deve ter, no mnimo, uma pessoa que refletiu sobre Bblia, outra
sobre Batismo e outra sobre Confessionalidade. Nesses novos
grupos, cada qual relata uma sntese da discusso ocorrida no
grupo anterior. O grupo conversa sobre o que foi compartilhado e procura elaborar uma sntese geral da discusso para
compartilhar em plenria.

75

Bloco 3: Fundamentao
Pedaggica
Dinmica: Crculo interno e crculo externo
Materiais necessrios: 10 pedaos de papel contento cada
um deles um dos indicativos metodolgicos do PECC.
Organizar um espao com dez cadeiras ou pequenas mesas
em roda. Sobre cada cadeira ou mesa deixar um papel com
um dos 10 indicativos metodolgicos.
Divide-se o grupo em 10 duplas, trios ou quartetos. O ideal
ter, no mnimo, 10 duplas para realizar a dinmica. Caso o
grupo seja menor pode-se colocar dois ou mais indicativos
sobre a mesma mesa.
Cada dupla senta-se ao redor de uma mesa de tal forma que,
inserido no todo, se perceba dois crculos: um interno e outro
externo. A pessoa que coordena d dois minutos para a dupla
ou trio conversar sobre aquele indicativo metodolgico, respondendo seguinte pergunta: Esse indicativo metodolgico
est presente em minha prtica educativa? De que forma?
Depois de dois minutos, a dupla ou o trio se divide. Uma ou
duas pessoas se dirigem para a mesa esquerda de onde est
e a(s) outra(s) se dirige(m) para a mesa da direita. Formam-se
assim novos grupos com um novo indicativo. A nova dupla
ou o novo trio formado conversa novamente, durante dois
minutos, sobre o indicativo metodolgico a partir da pergunta
mencionada acima. Segue-se assim at que todas as pessoas
tenham lido e comentado todos os indicativos.
76

Bloco 4: reas temticas


Dinmica: Para onde vai
Material necessrio: Giz para riscar no cho quatro crculos
grandes. Em cada crculo haver uma placa com uma das quatro
reas temticas destacadas: Bblia, Confessionalidade, Misso e
Contexto. 8 a 12 placas menores (ou folhas de papel A4), cada
uma contendo um contedo da f crist. Exemplos: Profetas; A
vida no tempo de Jesus; Formao do AT; Paramentos litrgicos; Incluso; Orao; Pai Nosso; Liberdade Crist; Sacerdcio
Geral de todas as pessoas que creem; Consumismo; Paz com
justia; Alimentos Transgnicos.
A pessoa que coordena explica que est com uma lista de
contedos em suas mos. Ela sorteia um contedo e desafia
cada pessoa do grupo a se dirigir at o crculo da rea temtica
a que, na sua opinio, corresponde esse contedo. Provavelmente vo acontecer divergncias e o grupo desafiado a
chegar a um acordo. Chegando-se a um consenso, deita-se a
placa ou a folha com o contedo no crculo da rea temtica
escolhida e sorteia-se outro contedo. Segue-se at que as
folhas com contedos acabem ou at que o grupo resolva
encerrar a dinmica.

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Bloco 5: Estratgias de planejamento


Dinmica: Construo coletiva de um barco
Materiais necessrios: tesoura, cola, pedaos de cartolina de
diversas cores, papelo, papel, rgua, fita adesiva e se quiser
alguns palitos.
a) Coloca-se o material no centro da roda.
b) Divide-se o grupo em grupos menores.
c) Desafiam-se os participantes dos pequenos grupos a construrem um barco com o material colocado disposio. A
ordem dada : cada grupo dever fazer o melhor barco no
menor tempo possvel.
d) Os grupos tero no mximo 15 minutos para a construo
do barco.
e) Terminado o tempo, todos os grupos expem o resultado
do seu trabalho. Aparecero barcos de diversas formas e
estruturas.
f) O coordenador pergunta: Como foi o trabalho no grupo?
Como foi o incio? Como o grupo chegou ideia de fazer
um barco assim? Como foram definidas as caractersticas do
barco? Como ocorreu a diviso de tarefas? Quais foram as
dificuldades encontradas?
Certamente, na conversa posterior, os grupos vo se dar conta
de que construir um barco (ou um projeto qualquer) tem sempre como ponto de partida a definio da motivao (razo) e
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do propsito (finalidade). Em geral, numa dinmica assim, as


pessoas iniciam a construo sem perguntar a razo (Por que
construir um barco?) ou a finalidade (Barco petroleiro, um barco
de competio ou de lazer?). Num grupo costuma ocorrer ainda
que cada um dos membros tem em mente uma motivao e
um propsito particular. Sem estabelecer a razo, a finalidade
clara e com uma diversidade de ideias no grupo perde-se tempo
e recursos. Ao final tem-se um resultado inadequado.
O tipo de barco que se quer construir est estreitamente vinculado motivao e ao propsito. Um barco de transporte
de passageiros, por exemplo, ser muito diferente de um de
corrida. Fica claro, ento, que todo projeto necessita de planejamento cuidadoso, que envolve razo e finalidade. Para fazer
algo preciso ter uma razo e um propsito.

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Texto: Frutiger 45 Light 11


Ttulos: Frutiger 87 Extra Black Condensed
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