Sois, por vocacin, buscadores de Dios.

A esta
bsqueda consagris las mejores energas de vuestra vida [...].
Buscis a Dios en los hermanos que os han sido dados, con los que comparts vida y misin.
Lo buscis en los hombres y las mujeres de nuestro
tiempo, a los cuales sois enviados para ofrecerles,
con la vida y la palabra, el don del Evangelio.
Lo buscis particularmente en los pobres, primeros
destinatarios de la Buena Noticia (cf. Lc 4,18).
Lo buscis en la Iglesia, donde el Seor se ha hecho
presente, sobre todo en la Eucarista y en los otros sacramentos, y en su Palabra, que es va maestra para
la bsqueda de Dios, que introduce en el dilogo con
l y en la que l revela su verdadero rostro.
BENEDICTO XVI

***
Con filial agradecimiento
por el magisterio tan clarificador
sobre el lugar de la vida religiosa
en el misterio de la Iglesia.

ndice
Introduccin: Caminos de bsqueda . . . . . . . . . . . . . .

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1. La pasin de nuestra vida: Dios y su Reinado . .

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Necesitamos una hoja de ruta para la vida consagrada

Tambin para nosotras y nosotros crecer es transformarse
Recuperar nuestro inapreciable valor . . . . . . . . . . . . . . .
Caminamos en la noche con el corazn ardiendo . . . . . .
El camino recorrido nos alerta la esperanza . . . . . . . . . .
La pasin de nuestra vida: Dios y su Reinado . . . . . . . .

2. Ser un rbol plantado junto al agua . . . . . . .

Crisis y renovacin de la vida religiosa . . . . . . . . . . . . .
Mscaras del deseo, mscaras del poder . . . . . . . . . . . . .
Frente a la tentacin del poder: hombres y mujeres de deseo
Hemos renunciado a tener herederos o herederas? . . . .

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3. Nuestro mundo: gran desafo para la vida consagrada 39

Enjaulados en las dinmicas del poder . . . . . . . . . . . . . .
Un mundo nico que crea formas de fragmentacin . . .
El mundo global es el espacio de los desplazados . . . . .
La crisis de las expectativas: sin diseo del mundo . . . .
Cautivados por el no poder: el influjo de lo dbil . . . . .

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4. Aceptar el dolor del desconcierto . . . . . . . . . . . .

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Los tres pasos inevitables de la vuelta al corazn . . . . .

Buscar a Dios en la realidad doliente del mundo . . . . . .
Desandar los falsos caminos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Desatarnos el sayal del desencanto . . . . . . . . . . . . . . .
Nos echaron de nuestras moradas . . . . . . . . . . . . . . . .
Pas la cosecha, se ech el verano . . . . . . . . . . . . . . .
Afrontar la crisis de legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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EL INFLUJO DE LO DBIL

5. Ser conducidos al desierto . . . . . . . . . . . . . . . . . .

En el desierto le hablar al corazn . . . . . . . . . . . . . .
A vino nuevo, odres nuevos! . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Qu recursos tenemos en nuestra tradicin? . . . . . . . . .
Cambiar la suerte de las tiendas de Jacob . . . . . . . . .
No podr yo trataros como ese alfarero? . . . . . . . . . .
Desgastados... sobre un tesoro tan grande! . . . . . . . . . .
Recuperar el encanto de nuestra consagracin . . . . . .
Enriquecer la calidad evanglica de nuestra vida . . . . . .
Invitados a entrar en el mbito del exceso . . . . . . . . . . .

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6. Transparentar el Don . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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La revelacin del rostro de Jess:

Hemos visto su Gloria! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La meta de la felicidad es la humildad de corazn . . . . .
Para transparentar lo que somos y vivimos . . . . . . . . . . .
Hacer transparente la Presencia escondida de Dios . . . .
Redescubrir la gracia de lo dado . . . . . . . . . . . . . . . . .
La vida consagrada debe volver a la escuela del Don . .
La misin como alimento de nuestra vida . . . . . . . . . . .
La oportunidad de Dios como posibilidad de futuro . . .

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7. Los jvenes: entre la incertidumbre

y las nuevas biografas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La juventud como proceso del imaginario social . . . . . .
Por qu tememos tanto a los jvenes? . . . . . . . . . . . . . .
Un fenmeno nuevo: las nuevas biografas . . . . . . . . . .
Un nuevo enfoque en el trabajo vocacional con jvenes
Acompaar en la multiplicidad de visiones del mundo .
Vertebrar el espacio de la subjetividad . . . . . . . . . . . . . .
Modular corazones performativos . . . . . . . . . . . . . . . .
Hacer frente a la negatividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Globalizar la solidaridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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NDICE

8. La cultura vocacional y la transformacin . . . . .

A qu llamamos, en concreto, cultura vocacional? . .
Rehabilitar el sujeto vocacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Importancia de vivir comunidades vocacionales . . . .
Cultura vocacional es trabajar en simpata . . . . . . . . .
Nuevos acentos: espacios y procesos en la transformacin
Interiorizacin como alma de la transformacin . . . . . . .
Vertebracin: integrar los valores evanglicos . . . . . . . .
Configuracin: nuevo estilo para la vida consagrada . . .
Formarse es transformarse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

9. Buscadores de Dios en medio del mundo . . . . . .

Buscar (y hallar) a Dios en la inclemencia del mundo . .
Una gramtica del amor para la vida consagrada . . . . . .
Amor que aprende a sentir y gustar al Dios que se esconde
Amor consagrado que transforma y nos transforma . . . .
Amor en rebelda que es la gracia de la fraternidad . . . .
Despertar al milagro de la Compasin de Dios . . . . . . .
Recuperar el gusto espiritual por hacer la justicia . . . . .

Conclusin: Veo una rama de almendro . . . . . . . . .

Adenda: Caminos de transformacin . . . . . . . . . . . . .

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Introduccin
Caminos de bsqueda

l libro que tienes en las manos quiere ser un ajuste de

cuentas personal despus de casi cincuenta aos de vida
religiosa. Es decir, pretende disear y evaluar el proceso
que hemos recorrido los consagrados, ellas y ellos, en
plural, a lo largo de estos aos, desde la aprobacin del
decreto Perfectae caritatis del Vaticano II hasta nuestros
das. Y quiere tambin expresar nuestros caminos de bsqueda generacionales vividos a lo largo de toda una vida
adulta.
Estoy convencido de que a nuestra generacin nos toca, con decisin y tambin con ternura, hacer un ajuste de
cuentas con nosotros mismos y con nuestro compromiso
religioso y eclesial. Nos lo debemos a nosotros y se lo debemos a las generaciones actuales de la vida consagrada,
y an ms a las futuras, porque estar bien que cerremos
algunos procesos que nosotros iniciamos al menos hace
cuarenta aos.
Hemos acumulado un capital grande de variadas experiencias en nuestro recorrido vital de consagracin, y
debemos disponernos a pasar el testigo liberando algunos
bloqueos y sealando con humildad muchas equivocaciones. Sinceramente, creo que hemos realizado una buena
tarea, y pese a las deserciones inevitables (o ms bien los
vulnerados y los heridos en la contienda), estamos en ca-

14

EL INFLUJO DE LO DBIL

mino de realizar un esfuerzo hermenutico y prctico de

adaptacin y puesta a punto de las estructuras de la vida
consagrada para la Iglesia del nuevo milenio.
En esta bsqueda nuestra, a veces ofuscada de muchos
modos, lo primero ha sido siempre buscar a Dios. Lo hemos buscado en muchos nuevos intentos de hacer ms
transparente su rostro y de vivir de cara a l en nuestra contemplacin callada y en nuestras actividades ms comprometidas. Lo hemos buscado en lo escondido de nuestras capillas y en las calles y plazas en donde nos sale constantemente al encuentro. Realmente hemos consagrado a esta
bsqueda de Dios las mejores energas de nuestra vida. Lo
ms hondo y verdadero de nuestra vida consagrada es que
somos buscadoras y buscadores de Dios.
Pero a lo largo de estos aos tambin hemos ido ampliando los lugares de bsqueda y de encuentro del Seor.
La comunidad religiosa de hermanos y hermanas, que se
nos han regalado, ha sido un lugar de descubrimiento capital de la presencia de Dios. l mismo, compaero y hermano, se nos ha acercado a la trama vital de nuestra existencia desde las otras vidas que comparten con nosotros
espacio y aventuras. Hemos redescubierto la vida en comn como un lugar teologal de bsqueda de Dios en lo
ms cotidiano de nuestra vida. Y no de un modo fcil!
Adems, en estas ltimas dcadas, quiz lo ms clave
de la vida consagrada en la Iglesia ha sido que los religiosos y las religiosas de muy variadas espiritualidades
nos hemos abierto al mundo de nuestras hermanas y hermanos en nuestros barrios y ciudades. Hemos descubierto que al ofrecerles el Evangelio, muchas veces torpemente, ramos evangelizados con ellos y ellas y, adems,
como miembros de un mismo cuerpo y llamados a una
misma vocacin. Los laicos se nos han hecho lugar de mi-

INTRODUCCIN. CAMINOS DE BSQUEDA

15

sin compartida y de espiritualidad comn: mesa y hogar

para nuestros desvelos y calidez y hondura para nuestros
afectos y defectos.
Pero, sin duda, donde hemos hecho el descubrimiento
mayor de nuestra bsqueda de Dios ha sido en el compartir generoso de nuestra presencia sencilla entre los ltimos de la sociedad, entre los pobres y marginados de la
historia. Al hacer el recorrido en nuestras ciudades, tan
segregadas, y trazar el itinerario hacia las periferias, nos
hemos descubierto caminando hacia el mismo corazn,
pobre y humilde, del Seor. Particularmente en los pobres
y de los pobres hemos aprendido dnde est la predileccin de Dios y nos hemos dejado conformar con ellas y
ellos en nuestra vida y misin.
Desde ellos hemos redescubierto la presencia de Dios
en la Iglesia. Porque nos han sealado que la Eucarista es
smbolo de pobreza compartida y de generosidad sin lmites, en donde Dios se nos entrega con todo su corazn.
En la Iglesia, con ellas y con ellos, hemos descifrado la
virtualidad de una convocacin que tiene a la Palabra de
Dios por gua y consuelo. Hemos vivido la nueva fraternidad eclesial con nuestros hermanos sacerdotes y nos hemos sentido hijos e hijas fieles de la Madre Iglesia en sus
pastores y telogos.
El verdadero rostro de Dios se nos ha mostrado como
una revelacin nueva, como un descubrimiento en medio
de nuestro mundo. El Seor nos ha recompensado mostrndonos su rostro justamente cuando tocamos la hondura de nuestro desconcierto, cuando nos hemos podido
acercar descalzos a la zarza ardiente y escuchar una Palabra nica de liberacin.
Al final descubrimos que todos los caminos llevan a
Roma. Que ser buscadores de Dios nos pone en medio

16

EL INFLUJO DE LO DBIL

del mundo, que es nuestra pasin y nuestro tormento. Todas las bsquedas de Dios confluyen, porque solo lo encontramos cuando l se deja encontrar... por quienes le
buscamos!
De este modo hemos ido descubriendo que en tantos
avatares como las consagradas y los consagrados hemos
vivido en este tiempo, en tantas bsquedas, Dios no est
en la meta, sino en el camino. Que el camino recorrido ha
sido el espacio de nuestra transformacin, como le sucedi a Moiss. Como l, cuando echamos la vista atrs,
descubrimos que hemos vuelto con un anuncio escuchado
en el corazn...
El retorno de nuevo al mundo de la vida consagrada es
como una bsqueda ardiente de Dios con una misin liberadora y salvfica; y por ello es consecuencia de una
honda transformacin interna, de haber sabido ponernos
directamente en el amor, directamente en la herida, en el
desconcierto, y haber descubierto ah, en la zarza, al Dios
escondido; en el rostro de Jess, al Amado del Padre y el
gozo de nuestro pobre corazn.