El grito silenciado

Para pensar y orar sobre la violencia

contra las nias y los nios

Presentacin
Nos complace poner a disposicin de un amplio pblico latinoamericano esta serie de cinco
meditaciones bblicas para reflexionar y orar, desde nuestra fe, en la alarmante realidad de la
violencia contra las nias y nios en nuestro continente. El escritor es Edwin Alberto Mira, un
joven salvadoreo egresado de la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas (UCA) y
especialista en el rea bblica. Edwin trabaja en la oficina nacional de World Vision-El Salvador como
especialista en formacin de capacidades para la Iglesia. Estamos agradecidos con su extraordinario
aporte.
La serie se escribi para el Ayuno Solidario del ao 2015. Esta es una iniciativa que invita a la
comunidad cristiana a actuar a favor de la niez vulnerable. El Ayuno del 2015 se realizar del 18 de
febrero al 29 de marzo. Para mayor informacin se puede visitar el sitio: www.ayunosolidario.org
Lic. Marla Gonzlez
Directora Regional (interina) de Advocacy y Mobilizacin
Pastor Harold Segura
Director de Relaciones Eclesisticas para Amrica Latina y el Caribe de World Vision

El autor:
Edwin Alberto Mira naci en San Salvador, El Salvador (1984). Casado y padre de dos hijos. Realiz
estudios en Licenciatura en Teologa en la Universidad Evanglica de El Salvador, de Maestra en
Teologa Latinoamericana en la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas y estudios de
Maestra en resolucin de conflictos y mediacin social en la Universidad de Len y en la Universidad
Europea Miguel de Cervantes, entre otros estudios superiores. Ha sido docente en el rea de Nuevo
Testamento en diferentes universidades y especialista en formacin de capacidades a la iglesia y
organizaciones basadas en la fe en World Vision-El Salvador. Adems de su trabajo en World Visin sirve
como pastor colaborador en su iglesia local (Iglesia de Dios)

Introduccin
En la siguiente gua de devocionales se reflexiona en la palabra de Dios para responder con sensibilidad a la violencia que impacta a los nios y
nias de Latinoamrica, sobre todo en los siguientes niveles: violencia familiar-comunitaria (violencia sexual, muerte provocada con violencia a nios
y nias) y violencia estructural (migracin forzada, inequidad y mortalidad infantil). Las causas familiares, comunitarias y polticas de la violencia se
entremezclan, y as crean una situacin difcil para la niez.
Los cinco fragmentos de los relatos bblicos que aborda esta gua se han seleccionado porque en ellos estn presentes los siguientes elementos:
Personas que ejecutan acciones de violencia contra nios y nias. A nivel familiar: los hermanos de Jos, contra Jos; y Amnn, hermano de
Tamar, contra Tamar. A nivel socio-poltico: el rey Acab, la reina Atala y el rey Herodes el Grande.
Se crean condiciones de violencia contra la niez. Los hermanos de Jos lo venden a mercaderes (trata de personas); la viuda de Sarepta y
su hijo sufren escasez, producto de la injusticia; violencia sexual contra Tamar; el rey Jos y Jess son librados de ser asesinados en manos del
poder poltico.
Una persona que ejecuta acciones para proteger a los nios y nias. Rubn intercede ante sus hermanos para evitar que maten a su hermano
menor; Elas anuncia provisin de alimento para la viuda y su hijo; Joseba esconde a Jos en el templo; Jos, sensible a la voz de Dios, huye con
Mara y Jess a Egipto.
Con estos estudios se provee a las comunidades de fe un marco de reflexin bblica para que las lleve a pensar y a ejecutar acciones concretas que
contribuyan a construir una regin libre de violencia contra los nios y nias.

Su mayor gloria: que

los nios y nias
vivan
Texto:
1 Reyes 17.1112
Ya iba ella a trarselo, cuando Elas la volvi a
llamar y le dijo:
Por favor, treme tambin un pedazo de
pan.
Ella le contest:
Te juro por el Seor tu Dios que no tengo
nada de pan cocido. No tengo ms que un
puado de harina en una tinaja y un poco de
aceite en una jarra, y ahora estaba recogiendo
un poco de lea para ir a cocinarlo para mi
hijo y para m. Comeremos, y despus nos
moriremos de hambre.

Pensamiento central

Podemos glorificar a Dios trabajando junto

con la niez. As como Dios movi a Elas,
tambin est moviendo a los jvenes de
Latinoamrica a que lleven a cabo acciones
para que los nios y nias gocen de vida
plena.

Medita

La preocupacin por la justa distribucin de la riqueza se ha extendido por los pases de Latinoamrica. Esto indica
una creciente conciencia de cun necesaria es la creacin de una sociedad ms justa. Cuando los intereses del mercado dominan; los servicios pblicos se debilitan, y las personas que resultan ms afectadas son mujeres y nios por el
recorte de las garantas sociales para los ms pobres.
Al igual que en Latinoamrica, en Israel las polticas econmicas y la injusticia del rey Acab afectaban a las personas
ms vulnerables, entre estas, las viudas. En varias ocasiones, el relato bblico presenta a Acab perpetrando injusticias
contra los pobres. Este es el caso de aquella viuda de Sarepta, smbolo de la desesperacin causada en los pobres
por las polticas de Acab y la reina Jezabel. A la viuda le quedaba un puado de harina y un poco aceite para comer
su ltima comida, y luego solo le restaba esperar la muerte junto con su pequeo hijo.
Dios movi a Elas para que fuera a Sarepta y se encontrara con aquella mujer y su hijo. Sin embargo, por la palabra y
la accin del profeta la mujer fue bendecida. Elas le prometi a la viuda que no les faltara el alimento mientras durara
la crisis en Israel, y as fue. Este relato muestra que Dios est con los ms vulnerables.
Dios puede usarnos para llevar esperanza, as como us a Elas. Ireneo de Lyon escribi La gloria de Dios consiste
en que el hombre viva. Cunto ms ser Dios glorificado cuando los millones de nios y nias que sufren el peso
de la inequidad vivan, y lo hagan en condiciones de dignidad y justicia? Dios est moviendo hoy a los jvenes para
que operen el cambio que Latinoamrica necesita, as pueden glorificar a Dios trabajando junto a los nios y nias.
Cuando actuemos as, se dir lo que la mujer confes a Elas:
Ahora s que realmente eres un hombre de Dios, y que lo que dices es la verdad del Seor.
1 Reyes 17.24

Reflexiona

Cules son las situaciones concretas de injusticia que causan la muerte a los nios y nias de tu comunidad o pas?
Qu acciones concretas que producen vida llevan a cabo nuestras comunidades de fe en este contexto de inequidad?
Cmo podemos contribuir los jvenes para que los nios y nias vivan una vida plena conforme al propsito de
Dios?

Ora

Dios, as como le diste provisin y esperanza a la viuda de Sarepta, utilizando a tu siervo Elas, gua nuestros pasos
para que seamos en nuestras comunidades instrumentos de esperanza y transformacin. Aun cuando dominen
polticas y crisis econmicas que afectan a los ms vulnerables, te rogamos porque los nios y nias vivan, y tambin
puedan alcanzar a vivir la vida para la cual t los creaste. Que tu nombre ser glorificado en ello.

Nuestros templos:
refugios para nios y
nias
Texto:
2 Crnicas 22.1012
Cuando Atala, madre de Ocozas, supo que su
hijo haba muerto, fue y extermin a toda la
familia real de Jud. Pero Joseba, hija del rey
Joram, apart a Jos, hijo de Ocozas, de los
otros hijos del rey a los que estaban matando,
y lo escondi de Atala, junto con su nodriza,
en un dormitorio. As que no lo mataron. Esto
lo hizo Joseba, hija del rey Joram, hermana de
Ocozas y esposa del sacerdote Joiad.Y Jos
estuvo escondido con ellas en el templo del
Seor. Mientras tanto, Atala gobern el pas.

Medita

Segn informe de UNICEF, una quinta parte de las vctimas de homicidio en todo el mundo son nios, adolescentes y jvenes menores de veinte aos, lo que represent cerca de 95 000 muertes en 2012. Amrica Latina y
el Caribe es la regin con la ms alta proporcin de vctimas de homicidio de personas menores de veinticuatro
aos. En orden descendente, El Salvador, Guatemala y Venezuela son los pases con tasas ms elevadas de homicidio
de nios, nias, adolescentes y jvenes menores de veinte aos; y, en los tres pases, el homicidio es la principal
causa de muerte entre los varones adolescentes.
En este texto, Joseba, hija del rey Joram, protegi a Jos para que Atala no lo asesinara. Esta mujer actuaba con
pretensiones de monopolizar el poder poltico del reino de Jud. Joseba escondi a Jos en el templo. Un lugar
dedicado al culto religioso se volvi refugio para proteger la vida de un nio. Esta accin de Joseba cambi el destino de Jos; pues Atala haba resuelto matar a todos los hijos del rey Ocozas, a quienes consideraba un obstculo
para alcanzar sus pretensiones polticas.
Los nios y nias tienen sueos y aspiraciones. Sin embargo, son truncados cuando no se respeta la vida a la cual
tienen derecho. Muchos proyectos mueren antes de ver la luz. Para disminuir la violencia social de nuestra regin
resulta forzoso cambiar el destino de un nio o nia. En la historia de Jos, intervino una persona que decidi
actuar para proteger la vida de este nio. Por lo tanto, cambiar el destino al que se ven sometidos los nios y
nias por la opresin del sistema creado por los adultos representa esperanza para Latinoamrica. Comprometmonos a crear las condiciones propicias para que nuestra regin quede libre de violencia contra los nios y nias.

Reflexiona

Qu acciones concretas podras llevar a cabo junto con tu comunidad de fe para prevenir las situaciones de violencia contra los nios y nias de tu pas?
Cmo podran convertirse nuestros templos en un refugio para los nios y nias?

Pensamiento central

Que nuestros templos se vuelvan lugares de

refugio para los nios y nias, por medio de
acciones que protejan su vida.

Ora

Seor, porque a diario en Latinoamrica la violencia le arrebata la vida a nios y nias, te suplicamos que a las vctimas de violencia les proveas actores y condiciones que los ayuden a escapar de ms violencia. Aydanos a llevarles
esperanza y consuelo. Ilumina a aquellos que tienen el poder de incidir para cambiar esta realidad; y dales el coraje
para conseguirlo. Aydanos a cambiar el destino de un nio o nia, as tu paz gobernar nuestras ciudades.
Mira, Seor, mi angustia! Siento que me estalla el pecho! El dolor me oprime el corazn cuando pienso en lo
rebelde que he sido. All afuera la espada mata a mis hijos, y aqu adentro tambin hay muerte.
Lamentaciones 1.20

Si nos duele, pues

alcemos la voz!
Texto:
Gnesis 37.1924
Se dijeron unos a otros: Miren, ah viene el de
los sueos! Vengan, vamos a matarlo; luego lo
echaremos a un pozo y diremos que un animal
salvaje se lo comi. Y vamos a ver qu pasa
con sus sueos! Cuando Rubn oy esto, quiso
librarlo de sus hermanos, y dijo: No lo matemos.
No derramen sangre. chenlo a este pozo
que est en el desierto, pero no le pongan la
mano encima. Rubn dijo esto porque quera
poner a salvo a Jos y devolvrselo a su padre;
pero cuando Jos lleg a donde estaban sus
hermanos, ellos le quitaron la tnica que
llevaba puesta, lo agarraron y lo echaron al
pozo, que estaba vaco y seco.

Pensamiento central

El dolor que sentimos los jvenes por la

injusticia contra la infancia debe movernos
a alzar la voz. Hacerlo es una oportunidad
que los nios y nias tienen de que los
protejamos de la violencia que los obliga a
migrar.

Medita

El Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos estimaba que para el 2014 el nmero de menores de edad provenientes de Guatemala, El Salvador y Honduras que seran referidos al sistema de inmigracin
ascendera a unos 60 000 lo que representaba un aumento del 160 % con respecto al ao 2013. Segn los estudios,
las causas de la migracin de nios y nias son la bsqueda de mejores oportunidades, escapar de la violencia de
la regin y procurar la reunificacin familiar. Sin embargo, segn el recuento de diferentes documentos e investigaciones, se estimaba entonces que en el perodo comprendido entre septiembre de 2013 y agosto de 2014 la cifra
ascendera a ms de 200 000 nios y nias procedentes de la regin centroamericana.
El relato bblico nos ofrece los detalles de una migracin forzada para Jos. Segn las causas antes mencionadas, estn presentes la violencia de sus hermanos contra l y los anhelos de superacin de Jos (recordemos sus sueos).
La historia expone los tpicos problemas que enfrentan los nios y nias de Latinoamrica cundo migran ellos
solos: trata de personas (los hermanos de Jos lo venden a comerciantes), encierro (lo meten en un pozo), condiciones laborales difciles (lo acosa la esposa de Potifar), crcel y discriminacin; y para los que llegan, la bsqueda
de superacin (Jos logra un alto cargo en el gobierno de Egipto).
Jos era un adolescente de diecisiete aos cuando vivi este incidente. Soaba con que un da sera un lder
importante. Sin embargo, sus hermanos tramaron asesinarlo. Rubn, como primognito, era responsable ante el
padre (era guardin de su hermano), por lo cual, busc la proteccin de su hermano e intercedi por l, y as logr
que no lo mataran, aunque lo echaron a un pozo. Lo cual, no significa que qued librado de sus responsabilidades.
Finalmente, los hermanos de Jos lo vendieron a unos mercaderes, que lo llevaron a Egipto, la potencia econmica
mundial de la poca.
Al igual que Rubn, los jvenes tenemos la oportunidad de proteger a los nios, nias y adolescentes de cualquier
tipo de violencia. En el camino de la migracin, tambin se hallan personas que inspiradas por la fe y la caridad
muestran solidaridad hacia los migrantes. Nosotros podemos ser solidarios con los nios y nias que, por la violencia y la falta de oportunidades, se ven obligados a migrar.

Reflexiona

Qu acciones concretas puedes llevar a cabo para mostrar solidaridad a los nios y nias, que frente a la situacin
de violencia, desintegracin familiar y falta de oportunidades para desarrollarse, se ven obligados a migrar?

Ora

Seor, perdnanos porque, en nuestros pases y comunidades, a los nios y nias no se les ha dado el lugar especial
que deberan ocupar. Perdnanos porque todava no hemos operado un cambio; por el contrario, hemos contribuido a la exclusin y a la violencia contra la niez, la cual es una causa mayor de la migracin forzada. Perdnanos,
Seor. Esta situacin tan dura causa dolor en nuestro corazn. Por favor, guanos con tu Espritu para llevar tu luz
y amor a las familias de nuestras comunidades. Sobre todo, aydanos a alzar nuestra voz para incidir en los actores
sociales y polticos encargados de asegurar las garantas sociales y condiciones seguras para que los nios, nias y
sus familias gocen de plenitud de vida.

Escuchemos el
grito que ha sido
silenciado
Texto:
2 Samuel 13.1014
Tamar tom las tortas que haba hecho y se
las llev a su hermano Amnn a su habitacin,
pero cuando se las acerc para que comiera, l
la sujet y le dijo:Ven, hermana ma, acustate
conmigo. Ella le respondi: No, hermano mo,
no me deshonres, porque esto no se hace en
Israel. No cometas tal infamia!... Amnn no
quiso hacerle caso, y como era ms fuerte que
Tamar, la forz y se acost con ella. Pero fue
tal el odio que Amnn sinti despus hacia ella,
que termin aborrecindola ms de lo que la
haba amado.

Medita

Segn datos de UNICEF, alrededor de 120 millones de nias menores de veinte aos en todo el mundo (alrededor
de 1 de cada 10) han sido objeto de relaciones sexuales forzadas u otros actos sexuales forzados, y una de cada
tres adolescentes, entre los quince y diecinueve aos, que estuvieron alguna vez casadas (84 millones) ha sido vctima de violencia emocional, fsica o sexual por parte del esposo o compaero. Cada hora de cada da, doscientos
veintiocho nios, y principalmente nias, son explotados sexualmente en Amrica Latina y el Caribe. Entre el 70 %
y el 80 % de las vctimas de violencia sexual son nias, es ms, en la mitad de los casos los agresores viven con las
vctimas, y en tres cuartas partes de los casos son familiares directos.
Esta realidad latinoamericana encuentra su paralelo en la historia de Tamar. En general no se discute abiertamente
por ser una historia triste y porque refleja las situaciones de violencia sexual en nuestras propias comunidades.
En el relato, Amn y Jonadab utilizaron sus posiciones para engaar a Tamar. Amn despreci a Tamar despus de
haberla agredido sexualmente. Aun con todo y los gritos y sufrimientos de Tamar, nadie la escuch, ni siquiera el
rey, que era su padre, y ms l, pues era persona que deba haberla escuchado, porque era su obligacin protegerla
y hacerle justicia.
Qu habra cambiado en esta historia si Jonadab no hubiera animado a Amn a seducir a Tamar, sino que en lugar
de eso lo hubiera reprendido? Cun diferente debera haber actuado el Rey David cuando escuch acerca de la
violacin que sufri Tamar? Estas preguntas nos dejan inquietos, pues muestran los mecanismos culturales que en
Latinoamrica justifican la violencia sexual contra las mujeres y principalmente contra las nias.
Dios quiera que los lderes religiosos, polticos y, sobre todo, los jvenes escuchemos el grito que ha sido silenciado y alcemos nuestra voz contra la violencia sexual, asumiendo nuestro rol para hacer realidad el derecho de los
nios y nias a ser protegidos y defendidos.

Reflexiona

Hasta qu punto actuamos a favor de los nios y nias que han sido abusados sexualmente? Les creemos? Nos
aseguramos de que se les haga justicia? El llanto de Tamar por su sufrimiento tambin lo escuchamos en nuestras
comunidades aunque a veces estos sean llantos solitarios.

Pensamiento central

Cuando escuchamos la voz de las nias y

nios que han sido agredidos sexualmente,
nos vemos movidos a la accin para cambiar esta realidad.

Ora

Padre bueno, te pedimos en especial por aquellos nios y nias que sufren en silencio de violencia sexual, lbralos
de ella, hazles justicia, dales esperanza. Padre, aydanos a escuchar su grito, que ha sido silenciado, aunque a nosotros nos golpee. Danos coraje para alzar nuestra voz contra la violencia sexual que se perpetra contra la infancia.
Convierte nuestras manos en instrumentos tuyos para proteger a la infancia frente a cualquier tipo de violencia
sexual. Doblega nuestra voluntad a querer cumplir la responsabilidad que, como hijos e hijas tuyas, nos has encomendado. Amn.

Conctate con la
voluntad de Dios
para la niez
Texto:
Mateo 2.1315
Cuando ya los sabios se haban ido, un ngel
del Seor se le apareci en sueos a Jos, y
le dijo: Levntate, toma al nio y a su madre,
y huye a Egipto. Qudate all hasta que yo te
avise, porque Herodes va a buscar al nio para
matarlo.
Jos se levant, tom al nio y a su madre,
y sali con ellos de noche camino de Egipto,
donde estuvieron hasta que muri Herodes
Al darse cuenta Herodes de que aquellos
sabios lo haban engaado, se llen de ira
y mand matar a todos los nios de dos
aos para abajo que vivan en Beln y sus
alrededores, de acuerdo con el tiempo que le
haban dicho los sabios.

Pensamiento central

Cuando nos conectamos con la voluntad

de Dios, a pesar de los riesgos, Dios nos
mueve a ejecutar acciones concretas que
protegen a los nios y nias de nuestras
comunidades.

Medita

En Amrica Latina y el Caribe la mortalidad infantil se redujo en ms de la mitad en los ltimos aos. Sin embargo,
los nios de hogares de bajos ingresos tienen cinco veces ms probabilidades de morir antes de su quinto ao de
vida. La mayora de esas muertes podran evitarse. Entre lo que debe lograrse est mejorar la atencin materno
infantil, evitar las muertes neonatales y prevenir embarazos en adolescentes.
Al igual que la gran mayora de nios y nias en Latinoamrica, Jess naci en un hogar humilde. Creci bajo
el cuidado de Mara y Jos. Sus padres lo protegan frente a las circunstancias que ponan en peligro su integridad
fsica.
El texto menciona que Herodes, al darse cuenta de la visita de los sabios, tram un plan para asesinar al futuro rey.
Sin embargo, Mara y Jos fueron sensibles al mensaje de Dios para proteger a Jess. La familia sali de noche y
emprendieron un camino difcil hacia Egipto para garantizar la vida del Mesas. Los detalles del relato demuestran
que, frente al peligro de muerte suscitado por Herodes, Mara y Jos asumieron los riesgos y la tarea de protegerle
la vida, siendo sensibles y dependiendo de la voluntad de Dios.
La sobrevivencia del nio Jess es esperanzadora para la niez del mundo. Sin embargo, deja un gran pesar que
las ambiciones de Herodes ocasionaran la muerte a miles de nios y nias en Israel. Sin duda alguna, aquello que
el Padre procur para su hijo Jess, es la voluntad de Dios para la infancia de Latinoamrica. El reto es que nos
dispongamos a conectarnos con la voluntad de Dios y volvernos protectores de la vida de los nios y nias.

Reflexiona

Qu tan sensible hemos sido a la voluntad de Dios para proteger a la infancia?

Cmo podemos conectarnos con la voluntad de Dios y ejecutar acciones encaminadas a la proteccin de los
nios y nias en nuestras comunidades?

Ora

Padre amoroso, nos dolemos contigo ante la situacin de muerte prematura de muchos de nuestros nios y nias.
Pero tambin nos llenamos de alegra que tu voluntad sea que ellos goce de vida plena; esto lo sabemos porque
con gran ternura cuidaste a Jess desde su niez. Danos tu sabidura, tu sensibilidad y tu fuerza para cuidar a
nuestros nios y nias, a fin de que tengan larga vida, llenos de felicidad y esperanza. Como Mara y Jos, queremos
mantenernos conectados a tu voluntad para cumplir esta misin que procede de tu corazn. Amn.

Bibliografa:
Contreras, J. M.; Bott, S.; Guedes, A.; Dartnall, E. (2010).Violencia sexual en Latinoamrica y el Caribe: anlisis de datos secundarios.
Iniciativa de Investigacin sobre la Violencia Sexual.Versin online del informe consultado el 02/11/14 en http://www.oas.org/dsp/
documentos/Observatorio/violencia_sexual_la_y_caribe_2.pdf
Gaborit, Mauricio. Migracin infantil irregular salvadorea: reflexiones desde la psicologa social en Revistas ECA Volumen 69 n 736,
pp. 55-90. UCA Editores 2014.
UNICEF, Ocultos a plena luz. Un Anlisis estadstico de la violencia contra los nios. Resumen, ao 2014.
Documentos internos:
World Vision, LACRO ROSC*i. Data updated on 10st August, 2014. Draft for Internal Purposes Only. Eduardo Nunes, M.P.S., DSc
(Econ), PhD.
Los textos bblicos se tomaron de la versin Dios Habla Hoy , Sociedades Bblicas Unidas, 1966, 1970, 1979, 1983, 1996.

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