PROGRAMA No.

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LUCAS
Captulo 8:16 - 36
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro recorrido por el evangelio segn San Lucas.
Siguiendo adelante con el estudio del captulo 8, llegamos ahora a la parbola de la luz que
encontramos en el versculo 16 hasta el versculo 18. As es que, vamos a comenzar leyendo
estos versculos 16 hasta el 18 de este captulo 8 de Lucas:
16

Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama,

sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz. 17Porque nada
hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser
conocido, y de salir a luz. 18Mirad, pues, cmo os; porque a todo el que tiene, se le
dar; y a todo el que no tiene, aun lo que piensa tener se le quitar. (Luc. 8:16-18)
Esta es una parbola que demanda accin. La luz crea responsabilidad y una persona que
recibe la verdad tiene que actuar segn esta verdad. Somos responsables, segn el grado de luz
que nos ha sido dada. Leamos ahora los versculos 19 hasta el 21:
19

Entonces su madre y sus hermanos vinieron a l; pero no podan llegar hasta l por

causa de la multitud. 20Y se le avis, diciendo: Tu madre y tus hermanos estn fuera y
quieren verte. 21l entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los
que oyen la palabra de Dios, y la hacen. (Luc. 8:19-21)
En estos versculos, Jesucristo nos deja ver una nueva dimensin en cuanto a nuestra relacin
con l. No es que Jesucristo est negando las relaciones filiales. Lo que l est diciendo es que
el ser salvo, el llegar a ser un hijo de Dios, es en realidad tener con l una relacin ms estrecha
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que la que tuvo Su propia madre humana. Es decir, que nuestra relacin con Cristo debe ser una
relacin mucho ms profunda, mucho ms elevada y duradera, una relacin que supere cualquier
relacin que est basada en la mera consanguinidad. Ahora, si usted tiene su Biblia abierta como
le indicamos al comienzo del programa, notar que llegamos ahora al incidente en el cual Jess
calma la tempestad. Leamos los versculos 22 al 25 de Lucas, captulo 8:
22

Aconteci un da, que entr en una barca con sus discpulos, y les dijo: Pasemos al

otro lado del lago. Y partieron.

23

Pero mientras navegaban, l se durmi. Y se

desencaden una tempestad de viento en el lago; y se anegaban y peligraban.

24

vinieron a l y le despertaron, diciendo: Maestro, Maestro, que perecemos!

Despertando l, reprendi al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza. 25Y les
dijo: Dnde est vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se decan unos a
otros: Quin es ste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen? (Luc.
8:22-25)
Estamos seguros que usted concordar en que este es un pasaje muy conocido, y que ya ha
escuchado muchas veces. Y si usted nos acompa durante nuestro estudio del evangelio segn
San Mateo, recordar que lo tratamos en forma bastante detallada. As que ahora, a manera de
repaso, notemos algunos de los puntos sobresalientes de este relato. En primer lugar, notemos
que la travesa del lago se hace a base del pedido o mandato del Seor Jesucristo. Luego, vemos
que la tempestad que surgi era algo fuera de lo ordinario. Podramos decir que hasta se
aproximaba en su intensidad a la ferocidad de Satans. Notemos tambin que Jess estaba
durmiendo, seguramente porque estaba bastante cansado; y que la tempestad en todo su furor no
perturb su sueo. Sus discpulos, en cambio, se asustaron muchsimo, creyendo que todos iban a
morir. Creemos que no saban que era imposible que naufragara barca alguna en la cual Jesucristo
se embarcara. Adems, es interesante notar que la tempestad misma no perturb en lo ms
mnimo al Seor, sino que lo que le sorprendi fue la actitud de Sus discpulos. Entonces dice la
Escritura que reprendi al viento y a las olas. Ahora, no creemos que Jess se hubiera
enojado con el viento y el mar si no fuese porque Satans mismo estuviese tras aquella tempestad.
El milagro aqu consiste en que en un instante el viento ces, y aquella mar brava se transform en
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una superficie lisa como un cristal. Por ltimo, vemos que despus de calmar esta tempestad, el
Seor se volvi a Sus discpulos y les reprendi por su falta de fe. Y creemos que algo muy
similar ocurre con muchos de nosotros. Estamos muy dispuestos a confiar en Jesucristo como
nuestro Salvador cuando todo est en calma, pero no confiamos en l durante nuestra travesa
por el mar tempestuoso de la vida diaria. Sus discpulos queran conocer mejor a su Seor, pero
para lograrlo, para saber algo sobre Su gran poder tuvieron que pasar por aquella tempestad. Y
as mismo ocurre con nosotros hoy en da. Estamos seguros que Dios nos coloca en medio de las
tentaciones y las pruebas de la vida para que podamos acercarnos y conocer mejor a nuestro
amantsimo y todo poderoso Salvador.
Prosiguiendo ahora nuestro estudio de este captulo ocho del Evangelio escrito por el Dr.
Lucas, llegamos a su relato sobre el encuentro de Jess con los endemoniados en Gadara. Segn
los otros relatos, hemos visto que Jess se encontr con dos personas aqu que eran posedas por
demonios, pero el Dr. Lucas, siendo mdico, asla el caso de slo uno de ellos y lo presenta con
ciertos detalles que comentaremos, pues creemos que sern de mucho inters en este estudio.
Leamos primeramente los versculos 26 y 27 de este captulo 8 de Lucas:
26

Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que est en la ribera opuesta a Galilea. 27Al

llegar l a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde

haca mucho tiempo; y no vesta ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros. (Luc.
8:26-27)
Como ya lo mencionamos, vemos por estos versculos, que Lucas menciona slo a una
persona en este relato, aunque la evidencia presentada por los otros escritores indica que, en
realidad, eran dos. Usted quiz se est preguntando por qu? Bueno, creemos que siendo que
Lucas era mdico, usa este caso simplemente como una ilustracin para ensearnos algo de
mucho valor.
Ahora bien, en cuanto a este asunto de demonios, es verdad que hay muchos que afirman que
todo lo referente a demonios pertenece a la misma categora que los fantasmas, o los duendes,
gnomos, espantos, y cuantas otras cosas que son supersticiones, mitos y simples cuentos de
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hadas. Tambin hay muchos, an entre los creyentes que piensan que si bien existieron los
demonios en algn lejano pasado, ya no existen en el da de hoy. Sin embargo, estamos viendo,
especialmente en das recientes, como si el pndulo ha cogido el rumbo opuesto, ya que es mucho
lo que se escucha, se comenta y se lee ahora en cuanto al resurgimiento del ocultismo, de la
adoracin a Satans y de la posesin demonaca. Y realmente ya es muy difcil poder explicar
mucho de lo que est ocurriendo en nuestra sociedad contempornea sin llegar a admitir la
existencia real de los demonios.
Ahora, notamos aqu que el Dr. Lucas trata este caso de posesin demonaca con
extraordinaria percepcin, tanto desde el punto de vista mdico como cientfico. El relato de
Mateo de este mismo evento se limita a mencionar los eventos ocurridos; mientras que Marcos
enfoca este caso como algo bastante emotivo y espectacular.
Y ahora, antes de leer los versculos siguientes, quisiera dirigir su atencin a un captulo
anterior, el captulo cuatro, que contiene el primer milagro de Jess que Lucas menciona, y que
tambin tena que ver con la posesin por demonios.

All, entre los versculos 33 al 36,

encontramos el caso de un endemoniado, un hombre endemoniado que dentro de la sinagoga,

identifica a gritos a Jesucristo como el Santo de Dios; este hombre es librado del demonio por
medio del poder de Jesucristo. Ms adelante en ese mismo captulo cuatro, al considerar los
versculos 40 y 41, notamos que el Dr. Lucas hace una clara distincin entre la posesin
demonaca y las enfermedades fsicas. Pero no deja de aseverar en una forma inconfundible que la
posesin de una persona por demonios es algo real y comprobable, tanto como el cncer o la
lepra; y que es tambin algo que puede perturbar al hombre en las tres esferas de su vida, ya sea
fsica, mental o espiritual. Establece tambin el Dr. Lucas que la posesin es extremadamente
peligrosa, ya que la persona que se ofrezca o que permita que los demonios la posean se expone a
la destruccin de su propia alma y a la condenacin eterna.
Adems, al entrar en el captulo siguiente, veremos que el Dr. Lucas considera sinnimos la
palabra demonio con la palabra espritu inmundo.

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Volviendo ahora a nuestro relato que tenemos por delante, creemos que hay aqu uno de los
peores casos posibles de posesin demonaca.

Notemos primeramente algunos hechos que

debemos constatar. Esto ocurri en la tierra de Gadara, donde habitaban los descendientes de la
tribu de Gad, la nica tribu que decidi no cruzar el ro Jordn con Josu, sino que pidi permiso
para permanecer en la ribera oriental del ro.
Luego, veamos el propsito de este milagro que es revelado en la primera mitad del versculo
39, de este captulo 8 de Lucas, que dice: Vulvete a tu casa, y cuenta cun grandes cosas ha
hecho Dios contigo. S, amigo oyente, ste es el propsito de esto, este es el valor, o la razn
de todo este incidente. Y antes de pasar al versculo siguiente, creemos que hay algunas cosas
mencionadas en los versculos ya ledos que debemos notar. Este hombre, uno de los peores
casos de posesin por demonios jams registrados, estaba desnudo, y segn el versculo 27, haba
estado as por mucho tiempo. Creemos que existe una relacin directa entre el nudismo y la
posesin demonaca.
Tambin, indica este versculo 27 que no viva en una casa como las personas normales, sino
que viva entre las tumbas y las cuevas. La personalidad de este hombre haba sido degradada,
envilecida y destruida. l no tena ninguna voluntad propia; estaba posedo por los demonios.
Leamos ahora los versculos 28 y 29 de este captulo 8 de Lucas:
28

Este, al ver a Jess, lanz un gran grito, y postrndose a sus pies exclam a gran voz:

Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te ruego que no me atormentes.
29

(Porque mandaba al espritu inmundo que saliese del hombre, pues haca mucho

tiempo que se haba apoderado de l; y le ataban con cadenas y grillos, pero

rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.) (Luc. 8:28-29)
El demonio reconoci a Jess. Santiago, en el captulo 2 de su carta, versculo 19, dice: T
crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Los demonios son
los enemigos de Dios y sern juzgados. Aqu quiz alguien se est preguntando que cul es el
origen de los demonios? Y no deseamos ser dogmticos. El mundo fsico tiene algo que no se
puede ver. Y esto es el tomo. Ha visto usted alguna vez a un tomo? Sin embargo, los tomos
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existen y han hecho un gran impacto en nuestros tiempos y durante nuestra generacin.
Igualmente, en el mundo espiritual, hay ciertas cosas que no podemos ver. Los ngeles, por
ejemplo, tienen existencia real, pero no los podemos ver. La Biblia ensea que hay dos clases de
ngeles: los que estn con Dios, y los que cayeron con Satans en el principio. Se nos dice que
an hay muchos que ofrecen sacrificios a los demonios. Hay, y ha habido, mucha adoracin a los
ngeles. Homero habla en cuanto a los demonios y los dioses como sinnimos. Otro filsofo
griego dice que todos los demonios son buenos; mientras que otro declara que entre los demonios
hay malos y buenos.

Detrs de toda la idolatra y las religiones antiguas haba siempre la

adoracin o el temor de los demonios. Los demonios son capaces de controlar al hombre a fin de
que no pueda hacer lo que quiere hacer. Los demonios pueden obligar a los hombres posedos a
hacer cosas espantosas y terribles. Impulsan a las madres a matar a sus hijos; a los esposos a
matar a sus esposas; y a los hijos, a matar a sus padres. Los demonios obligan a los hombres a
cometer hechos insensatos y sin saber por qu hacen cosas tan terribles. Y amigo oyente, estas
cosas estn sucediendo precisamente en nuestros tiempos, pero la humanidad culpa a todo menos
a los demonios por lo que ocurre. Leamos ahora los versculos 30 al 33, del captulo 8 de Lucas:
30

Y le pregunt Jess, diciendo: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin. Porque muchos

demonios haban entrado en l.

32

31

Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.

Haba all un hato de muchos cerdos que pacan en el monte; y le rogaron que los

dejase entrar en ellos; y les dio permiso. 33Y los demonios, salidos del hombre, entraron
en los cerdos; y el hato se precipit por un despeadero al lago, y se ahog. (Luc.
8:30-33)
Este hombre no era posedo por un solo demonio, sino por una legin de demonios. Debemos
notar que haba entre tres y seis mil hombres en una legin romana de soldados. La palabra
legin era usada con el sentido de muchedumbre, es que haba una muchedumbre de demonios
en este hombre, y segn ellos lo expresaron en el versculo 31, no queran ir al abismo. Ese
abismo es el lugar donde estn encarcelados los otros ngeles cados y que Judas menciona en el
versculo 6 de su carta; dice Judas: Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el
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juicio del gran da. Los demonios siempre quieren entrar en el cuerpo de alguna persona.
Cuando un demonio es expulsado de una persona, viaja y vuelve para tratar de entrar de nuevo en
esa persona. Y si no puede obtener la entrada, procura entonces ir a otra persona que est
dispuesta a ser poseda. Un demonio no quiere quedarse sin cuerpo. Por eso, cuando el Seor
ech fuera los demonios de este hombre, ellos estaban dispuestos a ir a los cuerpos de los cerdos
que coman en la ladera, antes que tener que ir al abismo. Pero, veamos qu fue lo que ocurri:
pues los cerdos prefirieron la muerte, antes que permitir que los demonios vivieran en ellos.
Leamos ahora los versculos 34 al 36 de este captulo 8 de Lucas:
34

Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que haba acontecido, huyeron, y

yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos. 35Y salieron a ver lo que haba
sucedido; y vinieron a Jess, y hallaron al hombre de quien haban salido los
demonios, sentado a los pies de Jess, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo.
36

Y los que lo haban visto, les contaron cmo haba sido salvado el endemoniado.

(Luc. 8:34-36)
No nos queda ya mucho tiempo, pero quisiramos que usted note la transformacin
maravillosa que experiment este hombre. Y esto nos dice que slo el poder de Cristo, es el
nico que puede librarnos del poder de Satans.

Estamos viendo un resurgimiento de la

adoracin y el temor de los demonios en nuestros tiempos. Y es algo espantoso y asqueroso. Lo

que necesitamos, amigo oyente, es invocar el nombre de Dios para que nos ayude, e invocar Su
preciosa sangre que fue vertida una vez por todas, en la cruz del Calvario para pagar el precio
total de nuestra liberacin. Amigo oyente, le invitamos a que usted abra en este mismo instante
las puertas de su corazn al Hijo de Dios, el Seor Jesucristo, y le reciba como su personal
Salvador, como el Seor y dueo absoluto de todo su ser. Slo as podr usted experimentar una
verdadera, profunda y total transformacin de su vida que le eleve al plano de hijo de Dios.
Reciba a Cristo Jess en esta hora y sea salvo por toda la eternidad. Que el Espritu Santo de
Dios le ayude y le gue a dar este paso de fe que har de usted una nueva criatura!
Y de esta forma llegamos al final por el da de hoy. Dios mediante, en nuestro prximo
programa continuaremos nuestro estudio de este captulo 8 del evangelio segn San Lucas.
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