En el tercer tramo de la nave del Evangelio, sobre la capilla de la Pursima Concepcin y la

puerta de la Sacrista, se ubica en el panel central, el mural El Juicio Final, realizado entre (3)
finales de 1959 y 1960.
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En el luneto, los temas de Ezequiel escribiendo la prediccin de la resurreccin de los
cuerpos y la Resurreccin de Lzaro.
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(Textos, fotografa y edicin: VGG).

Murales: El Juicio Final, Ezequiel

escribiendo la prediccin de la resurreccin de los
cuerpos y la Resurreccin de Lzaro.
(En planta, posicin 4).

Iconografa y fuentes.
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Correspondindose con la capilla de la Pursima Concepcin y puerta de la
sacrista, en el ltimo tramo de la nave del Evangelio, est el conjunto mural, compuesto
por el panel, El Juicio Final, y el medio punto con el tema de Ezequiel escribiendo
la prediccin de la resurreccin de los cuerpos y la Resurreccin de Lzaro. Para el
primero de estos dos primeros temas, desarrollado en el lado izquierdo del luneto, el
pintor interpret el pasaje de los huesos secos, profetizando la resurreccin de los
cuerpos. (Ez. 37). En la composicin est representado el profeta Ezequiel, en un
ambiente igual al que se describe en el relato del profeta, donde fue puesto en espritu.
(7) En una vega llena de huesos secos humanos por todas partes, Ezequiel profetiza a los
huesos con las mismas palabras que le indica Yahveh:

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Profetiza sobre los huesos. Les dirs: Huesos secos, escuchad la palabra de
Yahveh. As dice el Seor Yahveh a estos huesos: He aqu que yo voy hacer entrar
el espritu en vosotros y viviris. Os cubrir de nervios, har crecer en vosotros la
carne, os cubrir de piel, os infundir espritu y viviris; y sabris que yo soy
Yahveh.

El texto termina, con el triunfo de la vida sobre la muerte, ya que despus de

profetizar Ezequiel segn le haba indicado Yahveg, revivieron y se incorporaron todos
sobre sus pies, como un inmenso ejrcito. Simboliza, la resurreccin de los muertos y,
tambin, de la Iglesia hasta el final de los tiempos. Otras fuentes en las que se inspira el
pintor para esta composicin son de las epstolas de S. Pablo1, citando explcitamente,
un pasaje suyo: De las cuatro partes del mundo en donde quedaron los muertos, cada
alma volver a su cuerpo.

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En el lado derecho del luneto, La resurreccin de Lzaro, segn el momento

que se narra en el evangelio de S. Juan (Jn. 11. 38 -44). Despus de llevar cuatro das
muerto Lzaro, se encuentra Jess ante el sepulcro de este, acompaado de las hermanas
de aqul, Marta y Mara -los tres eran amigos de Jess -; Jess invoca al Padre y grita
con fuerte voz:
Lzaro, sal fuera! Y sali el muerto atado de pies y manos con vendas y
envuelto el rostro en un sudario. Jess les dice: desatadlo y dejadle andar.
(Jn.11. 43 -44).

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San Pablo habla en diferentes ocasiones de la resurreccin de los muertos, como en la epstola a los corintios (El
hecho de la resurreccin: III. 15. 1 -34) y en la primera epstola a los tesalonicenses (los muertos y los vivos en la
Venida del Seor: 4.13 -18).

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El panel central, El Juicio Final, est inspirado en el libro del Apocalipsis de San Juan
(Los ngeles anuncian la hora del Juicio. Ap. 14. 22; y El Juicio de las Naciones: Ap.
20.11 -15). Las figuras que responden al primero de estos pasajes, son los ngeles
tocando trompetas, anunciando la hora del Juicio Final.
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En el segundo pasaje, se basa la mayor parte de la composicin: en el centro est

el Supremo Juez, Cristo en majestad, juzgando a los vivos y a los muertos; con los
brazos extendidos, dirige su mano derecha hacia los justos o bienaventurados, a los que
recibe en el Cielo; y con su izquierda, rechaza a los condenados, y los arroja al lago del
fuego, segn se indica en el libro de la vida que sustenta un ngel. A la derecha del Juez
Supremo, la Virgen le acompaa en el trono, Casimiro Escrib la incluye por ser
intercesora entre los hombres y Cristo Juez, aun no apareciendo su imagen en dicho
pasaje -.

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Luego vi un gran trono blanco, y al que estaba sentado sobre l. El cielo y

la tierra huyeron de su presencia sin dejar rastro. Y vi a los muertos, grandes y
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pequeos, de pie delante del trono; fueron abiertos unos libros, y luego se abri
otro libro, que es el de la vida; y los muertos fueron juzgados segn lo escrito en
los libros, conforme a sus obras.
Y el mar devolvi los muertos que guardaba, la Muerte y el Hades
devolvieron los muertos que guardaban, y cada uno fue juzgado segn sus obras.
La Muerte y el Hades fueron arrojados al lago del fuego este lago de fuego es la
muerte segunda - y el que no se hall inscrito en libro de la vida fue arrojado al
lago del fuego. (El Juicio de las Naciones: Ap. 20. 11 -15).

En la parte inferior, sobre el arco de la Sacrista, est representado el fin de este

mundo con un lecho de tierra fra, sin atmsfera y sin vida. Un buitre devora a un
hombre, y en el lado opuesto, diversos objetos simbolizan el mundo que acaba, con una
visin escatolgica, en la lnea que el pintor Valds Leal traslad a sus obras:
Libros, escultura, paleta, corona y espada, ruedas de industria y progreso,
cetro y vara del mundo, queda sepultada para siempre la efmera vanidad de las
cosas humanas.
(Casimiro Escrib, 1962).

Referencias y fuentes bblicas encontradas en El Juicio Final.

Medio punto:

Pasajes de los huesos secos y profecas de la resurreccin de los cuerpos. (Ez. 37).

Testimonio de S. Pablo: Primera epstola a los corintios (El hecho de la

resurreccin: III. 15. 1 -34); primera epstola a los tesalonicenses (los muertos y los
vivos en la Venida del Seor: 4.13 -18).

Resurreccin de Lzaro (Jun. 11).

Panel central:

Apocalipsis de San Juan, (14 -22; 20.11 -15).

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