AO DE LA UNION NACIONAL FRENTE A LA CRISIS

EXTERNA

SU FILOSOFIA:
APRENDAMOS A PENSAR EN EL LUGAR
DE L OTRO
SOMOS UNA I.E. INTERCULTURAL BILINGE, QUE
EQUILIBRA EL CONOCIMIENTO LOCAL CON EL
CONOCIMIENTO
UNIVERSAL,
VENIMOS,
PROMOVIENDO UNA EDUCACION PRODUCTIVA
EQUITATIVA
INCLUSIVA
CON
MIRAS
AL
ELABORADO POR:
EL TALLER KALLPA
DIRECTOR:
Prof. GERARDO TEOFILO TAYPE
CARHUAPOMA,
APOYO:
Prof. CRESCENCIANO MACHUCA
CANALES

AHUINPUQIO- PERU

2009
PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL 2009 AL 2015- I.E. N 36687AHUINPUQUIO
TABLA DE CONTENIDOS
PRESENTACIN
I. ELEMENTOS INICIALES DE UBICACIN INTERNA (Identidad)
1.1. NUESTRA CDULA DE IDENTIDAD
1.2. RECONSTRUCCIN DE NUESTRA HISTORIA DESDE EL SENTIDO
1.3. ANLISIS DE HECHOS ACADMICO-ADMINISTRATIVOS DE LOS
AOS 2003, 2004,2005
1.4. SITUACIN AL COMENZAR 1997
1.5. LOS LTIMOS CINCO AOS
1.6. UNA MIRADA AL COMENZAR EL 2009
1.7. PERSONAL DOCENTE.
1.8. PROCEDENCIA DE LOS ALUMNOS:
1.9. VISION
1.10. MISION
1.11. VALORES
II. IDENTIFICACION DE HILOS DEL MACRO CONTEXTO (diagnostico)
2.1. MIRADA INTERNACIONAL
2.2. MIRADA LATINO-AMERICANA
2.3. MIRADA NACIONA
2.4. MIRADA LOCAL
2.5. SITUACIONES CULTURALES:
2.5.1. MUNDIAL:
2.5.2. NACIONAL:
2.5.3. REGIONAL
2.5.4. LOCAL
2.5.5. ASPECTOS MS RESALTANTES:
III. RESIGNIFICACION DEL COMPONENTE TELEOLOGICO
3.1. UNA MIRADA A NUESTRA FILOSOFIA
LA ENSEANZA DEL PENSAMIENTO:
QUE SIGNIFICA APRENDER SIN PENSAR ES INTIL.PENSAR SIN
APRENDER ES PELIGROSO?
3.2. REVISANDO LOS PRINCIPIOS
3.3. PRECISANDO FINES Y OBJETIVOS
3.4. ENSEAR ES APRENDER DOS VECES:
IV. TEJIDO DE NUESTRO COMPONENTE PEDAGOGICO (Propuesta Pedaggica)
4.1. DEMANDAS SOCIALES:
4.1.1. PRESENCIA DE LA GLOBALIZACION COMO UN FENOMENO
FUNDAMENTADA O INFUNDAMENTADA
4.1.2. Etimologa
4.1.3. LA GLOBALIZACIN DESDE UN PUNTO DE VISTA CRTICO

4.1.4. EL NIO ETERNO COMO ARQUETIPO UNIVERSAL

4. .2. EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO ANDINO
4.2.1. COSMOVISION ANDINA
4.3. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
4.4. UN CURRCULO PARA MLTIPLES DESARROLLOS CON PROCESOS
INVESTIGATIVOS.
4.5. EVALUACIN POR LOGROS
4. 6. ESTREUCTURA PARA ELABORAR EL PCC
V. COMPONENTE ADMINISTRATIVO (Propuesta de Gestin)
LOS 14 PRINCIPIOS DE ADMINISTRACIN DE FAYOL
5.1. GOBIERNO ESCOLAR
5.2. MANUAL DE CONVIVENCIA
5.3. PROCESOS DE EVALUACIN INSTITUCIONAL
VI. COMPONENTE DE PROYECTOS DE INNOVACION (Propuesta de InnovacinProyectos productivos)
6.1. Innovacin
6.2. Crear Proyectos de Inversin
6.3. Creando Proyecto Hidropona
6.4. Perfil De Proyectos Crianza de Gallinas
6.5. Crianza de Cuyes
6.6. Tejidos
6.7. Manualidades

INTRODUCCION:
Las grandes mega tendencias de cambio, revelan un juicio valorativo
a las personas preocupadas por el cambio, en la actualidad, mientras otras no se
preocupan mas que por la existencia, viven la vida por vivir, en tal sentido el presente
proyecto aspira l que el hacer educativo de la escuela N 36687 debe orientarse a la
liberacin de una cultura oprimida que aos tras aos viene resistiendo en el marco de
la alineacin y la implementacin de una cultura global llamada la globalizacin. Tal es el
caso que los docentes y otras personas se preocupan en esos cambios, de tal forma
que quieren implantar ideas fuerzas con estilo personalista, fuera del enfoque cultural de
la realidad concreta.
El presente proyecto eleva la autoestima de los nios del rea rural, su
identidad cultural como base fundamento para el logro de las competencias, el otro
orienta sobre la equidad de genero, equilibrio de educacin y productividad, fijando un
enfoque al desarrollo humano, y desde la base para construir un nuevo pueblo en los
andes del Per con una nueva filosofa que brjula en el sentido de APRENDAMOS A
PENSAR EN EL LUGAR DEL OTRO

Gerardo T. Taype Carhuapoma

DECRETO DIRECTORAL N 05-2009-D-I.E. N 36687--UGE-A.

LUGAR : ahuinpuquio
FECHA : 08 - 07 - 2009

Visto el Proyecto Educativo Institucional (PEI) de la

comisin organizadora para el ao 2009.

I.E. N 36687, elaborado por la

CONSIDERANDO:
Que, es necesario contar con un instrumento amparativo para el periodo 2009
2015 que se somete a la reelaboracin, que garantice las actividades de manera
eficiente armnico, con calidad al desarrollo humano con la teleologa de aprender a
pensar en el lugar de otro, de aprender a aprender, de aprender a crear, de lo que
se desprende del pensar antiguo de aprender a pescar y no solo a recibir, que los
sujetos de la educacin, crean una conciencia humana a aprender a convivir sin perder
su identidad.
La informacin del presente documento guarde correspondencia con los
dispositivos legales vigentes en la nueva manera de pensar, de conformidad con la ley
general de educacin primaria.
SE DECRETA:
1. Aprobar el PEI del plantel y elevar a la UGEL Angaraes.
2. Comunicar a los Profesores, alumnos, comits de PP.FF.,
autoridades, comunidades en general, que regir a partir de la
fecha.
3. Remitir un ejemplar a la UGEL correspondiente.
4. Dejar sin efecto el PEI. Anterior.

c.c./Archivo.
GTC/D.
Gtc.

I N S T I T U C I O N E D U C AT I VA
BILINGE N 36687

Identidad

Identidad
Contenido
I. ELEMENTOS INICIALES DE UBICACIN INTERNA (Identidad)
1.1. NUESTRA CDULA DE IDENTIDAD
1.2. RECONSTRUCCIN DE NUESTRA HISTORIA DESDE EL
SENTIDO
1.3. ANLISIS DE HECHOS ACADMICO-ADMINISTRATIVOS DE
LOS AOS 2003, 2004,2005
1.4. SITUACIN AL COMENZAR 1997
1.5. LOS LTIMOS CINCO AOS
1.6. UNA MIRADA AL COMENZAR EL 2009
1.7. PERSONAL DOCENTE.
1.8. PROCEDENCIA DE LOS ALUMNOS:
1.9. VISION
1.10. MISION
1.11. VALORES

PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL 2009 AL 2015- I.E. N 36687AHUINPUQUIO

I.

ELEMENTOS INICIALES DE UBICACIN INTERNA (Identidad)

1.1. NUESTRA CDULA DE IDENTIDAD
1.1.1. I.E.
1.1.2. LUGAR
1.1.3. UBICACIN

1.1.4. FECHA DE FUNDACION

: N 36687
: ahuinpuquio.
: La I.E. se encuentra
ubicado al Nor -este de la
plaza principal de la
comunidad,
anexo
de
ahuinpuquio, C.P.M.B.A.P.
Comprensin del distrito de
Anchonga,
Provincia
Angaraes y Departamento
Huancavelica.
: La I.E. fue creada bajo R.D.
N 0095 con fecha de 0106.90.

1.2. RECONSTRUCCIN DE NUESTRA HISTORIA DESEDE EL

SENTIDO
La I.E. Inicia un 18 de Junio de 1990 bajo la conduccin
del profesor Gerardo T. Taype Carhuapoma, en un ambiente comunal
antipedaggica, sin comunidades, si se ha tratado de llevar a delante es por
la voluntad de los agentes y sujetos que intervinieron en el optimismo y el
buen sentido del humor paleando toda clase de necesidades, dando
solucin a los problemas, desde la falta de una silla hasta encontrar un
pupitre, estantes y mesas, cuanto todo ahora existe.
La razn de la existencia de la I.E. es el amor a la cultura andina, a mis
hermanos campesinos, respeto a la lengua, por ende entrega total al
trabajo, un clima de relaciones positivas, un paradigma comprensiva entre
comuneros y docentes, la que siempre a caracterizado para su avance en
los aspectos, educativos, socio econmicos, poltica institucional, deportivo
cultural, con el lema siempre somos los mejores y los primeros, de nosotros
se copian ellos, como orienta el dicho: uqa puntasaq, qipayta qatimuy;
anta kichasaq qam purinaykipaq.
1.3. ANLISIS DE HECHOS ACADMICO-ADMINISTRATIVOS DE
LOS AOS 2003, 2004,2005
1.3.1. DESCRIPCION
DE LOS
INSTITUCIN EDUCATIVA

INTEGRANTES

DE LA

La I.E. hasta el ao 2003, 2005 era una escuela Multigrado, conformado

Fecha: 00/00/00
por el Director,3 docentes, la rutina de la Institucin Educativa, era la de
atender a un promedio de 130 alumnos de 1 6, alumnos sobresalientes
en concursos de conocimientos, en el artes dibujo tallado artesana textil
infantil y muy buenos en el deporte, por su parte los padres de familia

colaboradores, hubo un clima Institucional muy buena el trinomio de

profesores padres y comunidad muy buena y admirable, por eso nuestro
lema al decir UQA AWPASAQ QAMPAS QATIMUWAY era la escuela
modelo frente a las otras Instituciones cercanas, reconocido hasta por los
responsables del Ministerio de Educacin.
Para el ao 2006, el crecimiento poblacional pasaba a los 150 alumnos, en
este ao contamos con un incremento de un docente por nacionalizacin,
en efecto la I.E. ya tomara otro comportamiento, es as que contamos 1
Director y 4 docentes desde aquel entonces, inicindose problemas internos
de disconformidad por uno de los docentes, en cuanto el nivel de
aprendizaje de los alumnos haba retrocedido, ya no era como los periodos:
1997 2002 y era mucho peor que el primer periodo del ao 1990 en que
se inicia 1991 1996, es el mximo periodo de nuestra historia que no tuvo
ninguna comparacin con los periodos actuales.
1.4. SITUACIN AL COMENZAR 1997: El enfoque educativo haba
cambiado, era como un baldazo de agua que llegara a la I.E., HUBO
Cambios en la parte administrativa, como en la pedagoga se implanta con
fuerza el constructivismo, hay capacitaciones, de PLANCAD EBI, PLANCAD
HISPANO, hay una crisis de conocimientos de aquel enfoque nuevo, pero
nuestra peculiaridad de escuela buena y la nica sigue en pie, el clima es
saludable el trinomio de docente, padres y comunidad es la mejor, es el
segundo periodo de nuestra historia sin comparacin alguna la mejor.
1.5. LOS LTIMOS CINCO AOS: El periodo 2003 al 2008 ha sido el
periodo de dificultades y deficiencias, esto refirindose al clima institucional
del trinomio de docentes, padres y comunidad, que habra pasado creo que
la culpa lo tuvimos algunos docentes, el fervor entusiasta estaba en
decadencia, as termina este periodo de tantas dificultades, pero con el
nimo de superarlos, de ah entonces valdr decir como lema
QAWARIWAYCHIK KUNANMI PACHATA KUTICHISAQ, YAKUTAPAS
HANAYNINMANI PURICHISAQ
1.6. UNA MIRADA AL COMENZAR EL 2009
POBLACION ESCOLAR POR GRADO
GRADOS
1
2
3
4
5
6

N ALUMNOS
SECCION
28
nica
18

21

32

27

22

TOTAL

CICLO
III
IV
V

TOTAL
28
18
21
32
27
22
147

1.7. PERSONAL DOCENTE: Actualmente hay tres profesores, nombrados

uno ocupa el cargo de Director 2 Profesores de
aula, 2 contratados y uno por CEGEMUN.
1.7.1 PREFIL REAL:
a)

Con autoestima positiva.

b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
l)

Inestables e inseguros.
Colaboradores.
Sociables.
Con identidad y concepcin cultural.
Con poco sentido de pertenencia.
Entusiastas y solidarios.
Aspiran la superacin.
Respetuosos, obedientes, aunque personalistas
Encaminados a las capacitaciones e implementaciones.
Identificados con el ideario de la institucin.
Procedentes de la cultura local y regional.

1.8. PROCEDENCIA DE LOS ALUMNOS:

Los alumnos proceden de familias campesinas, netamente agricultores,
en el sentido lato de la palabra no son pobres, sino, humildes y laboriosos
de condicin alimenticia natural y original; a pesar de ello hay algunos
familiares humildes no laboriosos en ningn campo, viven en la pobreza y
desnutricin. Por otro lado se tiene que tomar la procedencia, desde el
punto de vista contextual; proceden
de
comunidades
como
Anccomarca, Unin Progreso, Kaaypampa y ahuinpuquio.
1.8.1. PERFIL REAL:
a) Ms Quechuahablentes.
b) Poco receptivos y desinteresados.
c)
Con poco hbito de Lectura falto de Investigacin e
interpretacin
d) No desarrollan el hbito de razonamiento lgico matemtico.
e) Con mnima produccin literaria.
f) No tiene hbito de comprensin lectora, ni razonamiento
verbal.
DIMENSIN SOCIO AFECTIVA:
a)
b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)

Es solidario.
Respetuoso con personas mayores.
Con autoestima.
Poca aceptacin entre gneros.
Temerosos.
Poco comunicativo con personas extraas.
Aprecia su cultura y suma lo occidental.
Tiene sentido de pertenencia.

DIMENSIN PSICOMOTORA:
a) La expresin del alumno es corporal que oral.
b) Tiene habilidades artsticas.
1.9. VISION.
Aspiramos que nuestros alumnos tengan habilidades de
razonamiento conscientes de su propia cultura, este como base y fundamento
para comprender que la sociedad cambia, se moderniza se globaliza y el
hombre andino, con su cosmovisin, su pensamiento, su cultura, tiene que
nivelarse, pero no por obligacin, si no por la exigencia, por los retos y
desafos de una cultura globalizada, que le amenaza, por ello la escuela tiene

que educar para mantener su identidad cultural , con criterio nico,

sincrnico, moderna, propia de este siglo, eso por un lado. Por otro lado
fomentar un equilibrio de Educacin y Produccin, implantando un trabajo
productivo desde la escuela con enfoque a las nuevas tendencias de cambio,
Produccin y productividad soar no es
pecado, contar con una
microempresa escolar administrado por los propios alumnos, aprovechando
los valores de honestidad y solidaridad, y nuestra VISION se enuncia en el
siguiente sentido: LA I.E. N 36687- AHUINPUQUIO AL CULMINAR EL
2014 SERA UNA I.E. LIDER EN PROYECTOS PRODUCTIVOS,
RESCATANDO LOS PATRONES ANCESTRALES, APLICADOS EN LOS
NUEVOS MODELOS DE VIDA CONTEMPORANEA; EQUILIBRANDO EL
CONOCIMIENTO LOCAL CON EL CONOCIMIENTO DE LA CULTURA
UNIVERSAL, CON UNA METODOLOGIA CONTEXTUALIZADA, QUE
GARANTICE UNA EDUCACION EQUITATIVA INCLUSIVA CON ENFOQUE
AL DSARROLLO HUMANO
1.10. MISION
Como se proyecta en la visin el mundo actual cambia, vivimos en un
mundo de grandes avances cientficos tecnolgicos, nuestra cultura es la
mas marginada, nuestra lengua la mas oprimida, nuestra identidad aun se
mantiene, pero hay valores que se pierden, sapiencias que pasan por
desapercibido, nuestros ancestros nunca hubieran querido que esto suceda,
los andinos tenemos que hacer algo, no puede uno quedarse de brazos
cruzados, nuestros nios valoran su cultura, es cierto que hay lenguas
dominantes y en el Per es el castellano pero no es la nica ni la preferida,
en el mundo se implanta una lengua universal y dominante pero acaso nos
obliga a hacerlo desaparecer, por supuesto que no, por otro lado, nuestros
conocimientos son nicos y locales, nuestros valores son los mejores,
debemos orientar a tener un sentido de pertenencia, hay que aprender a
vivir de otra manera, APRENDER A PENSAR DE OTRA MANERA, educar
a las personas con miras de desarrollo humano no para que sean los
sumisos, los oprimidos, los necesitados, los que solo saben recibir el
pescado ENSEAR A PESCAR Y NO HA RECIBIR, ENSEAR A CREER
PARA CREAR, ENSEAR A CREAR PARA CREER, ENSEAR A
CONVIVIR, ENSEAR A AMAR, en efecto aprender toda esa gama de
enunciados teolgicos, propios de la I.E. lemas que orientan y reorientan
por todas estas afirmaciones nuestra MISION se enunciara de la siguiente
manera: SOMOS UNA I.E. QUE GARANTIZA EL SERVICIO EDUCATIVO
INTERCULTURAL BILINGE, RESCATANDO LOS VALORES Y
SAPIENCIAS ANCESTRALES, EQUILIBRANDO EL CONOCIMIENTO
LOCAL CON EL CONOCIMIENTO UNIVERSAL CONTEXTUALIZADA Y
DIVERSIFICADA, PROMOVIENDO UNA EDUCACION PRODUCTIVA
EQUITATIVA INCLUSIVA CON MIRAS AL DESARROLLO HUMANO
1.11. VALORES
La I.E. afirmando los conocimientos locales y universales, con la
experiencia de los proyectos anteriores, aplicaran los valores axiolgicos
de amor, equidad, dignidad humana, democracia,
solidaridad,
flexibilidad y tolerancia, cooperacin y respeto, responsabilidad,
libertad, justicia, apego a la verdad, altruismo, honestidad y espritu a
la valoracin de su cultura y su lengua, sus costumbres resistencia a
la alienacin
Por otro lado los valores que garantizan a la I.E. Constituyen esencialmente
un sistema de creencias, prcticas morales y ticas que predominan en el

marco cultural de la comunidad. Y estas, actan como los grandes marcos

referenciales que orientan el accionar de la comunidad educativa y definen
la posicin de la institucin respecto a las pautas axiolgicas.

I N S T I T U C I O N E D U C AT I VA
BILINGE N 36687

Diagnostico

Diagnostico
Contenido
II. IDENTIFICACION DE HILOS DEL MACRO CONTEXTO (diagnostico)
2.1. MIRADA INTERNACIONAL
2.2. MIRADA LATINO-AMERICANA
2.3. MIRADA NACIONA
2.4. MIRADA LOCAL

2.5. SITUACIONES CULTURALES:

2.5.1. MUNDIAL:
2.5.2. NACIONAL:
2.5.3. REGIONAL
2.5.4. LOCAL
2.5.5. ASPECTOS MS RESALTANTES:

I. IDENTIFICACION DE HILOS DEL MACRO CONTEXTO (diagnostico)

2.1. MIRADA INTERNACIONAL
El estallido de la crisis financiera y la
incertidumbre derivada de ella provocaron una crisis en la economa real.
Los consumidores empezaron a preocuparse repentinamente por sus
perspectivas de empleo; adems, enfrentaron encarecimiento y escasez del
crdito, por lo que decidieron postergar compras, sobre todo de bienes
duraderos como automviles, refrigeradores y televisores. De manera
similar, las empresas pospusieron proyectos de inversin y prefirieron
esperar a ver si dichos proyectos seguiran siendo rentables en las nuevas
condiciones de demanda y financiamiento. Este aumento del ahorro
precautorio (y la consecuente reduccin de la inversin y del consumo),
aunado a costos de financiamiento creciente y requisitos ms estrictos para
el otorgamiento de crdito, explica la rapidez sin precedentes con que se
contrajo la demanda mundial de productos manufacturados durante el
cuarto trimestre de 2008 y el primer trimestre de 2009. Adems, si bien la
demanda de los consumidores se ha recuperado y se seguir recuperando,
es poco probable que las tasas de ahorro vuelvan a niveles bajos, porque
los hogares seguirn economizando recursos para recuperar parte de la
riqueza financiera perdida durante la crisis.
El recorte a la inversin fija fue generalizado. Lo aplicaron los pases
directamente golpeados por la crisis financiera, los estrechamente
vinculados con bancos comerciales y de inversin afectados, y los que
resultaron perjudicados indirectamente debido a la cada de las
exportaciones. Para algunas economas, en particular las que tienen
grandes dficits en cuenta corriente, estos canales de transmisin
resultaron amplificadas debido al retroceso de los flujos de capital privado,
lo que forz una cada mucho ms abrupta de la demanda interna
En el cuarto trimestre de 2008 la inversin cay en promedio 4.4 por
ciento (a una tasa anualizada de 16.5 por ciento) en 27 de 30 pases de
ingreso alto. La desaceleracin no se limit a los pases de ingreso alto
donde se origin la crisis financiera. En las 25 economas en desarrollo que
reportan cuentas nacionales trimestrales, la inversin en el ltimo trimestre
de 2008 cay en promedio 6.9 por ciento, o a un ritmo anualizado de 25. La
demanda de inversin sigui reducindose precipitadamente en el primer
trimestre de 2009. En Estados Unidos la inversin cay a un ritmo
anualizado de 37 por ciento, y en Japn, Alemania y Rusia la reduccin fue
cercana a 30 por ciento (tabla 1.2). El ahorro de los consumidores repunt a
medida que los hogares recortaron o postergaron gastos fuertes. En
Estados Unidos, la tasa de ahorro personal se increment de 0.6 por ciento

en 2007 a ms de 5.7 por ciento en abril de 2009. La demanda de productos

duraderos de consumo cay a una tasa anualizada de 22 por ciento en el
cuarto trimestre de 2008 en Estados Unidos, y 20 por ciento en los pases
europeos de ingreso alto. La demanda mundial de automviles se desplom
30 por ciento en ese periodo, lo que oblig a las armadoras de Estados
Unidos, Europa y Japn a buscar apoyo financiero de emergencia con sus
respectivos gobiernos. Datos del primer trimestre de 2009 muestran que la
demanda de bienes duraderos podra estar estabilizndose e incluso
recuperndose, debido en parte a los incentivos financiados por los
gobiernos de varios pases. En Estados Unidos, el gasto de los
consumidores se increment a un ritmo anualizado de 1.6 por ciento en el
primer trimestre, impulsado por un repunte anualizado de 9.6 por ciento en
el rubro de bienes duraderos.
El descenso en el consumo fue menos pronunciado en otros pases,
excepto Japn, en parte porque las tasas de ahorro en la mayora de las
economas no estaban tan deprimidas como en Estados Unidos. No
obstante, el crecimiento del desempleo y la recesin ha llevado la confianza
de los consumidores a mnimos histricos, lo que, sumado a la prdida de
valor de las acciones y la depreciacin de la vivienda, pesa en la demanda
del consumo y seguir pesando por algn tiempo (el valor de los activos de
los hogares de Estados Unidos se redujo 14.7 por ciento, o 11.3 billones de
dlares, entre el cuarto trimestre de 2007 y el mismo periodo de 2008). En
los pases en desarrollo que exportan materias primas, la reduccin de
ingresos derivada de las bajas cotizaciones de estas mercancas ejerce un
efecto similar, aunque la reduccin de precios de los alimentos y los
energticos tender a fortalecer el poder de compra de los consumidores en
los pases importadores de materias primas.

2.2. MIRADA LATINO-AMERICANA

Amrica Latina est ingresando a uno de sus
perodos ms difciles en varios decenios. Los riesgos que se vislumbran no
son meramente la recesin y el desempleo, sino el de un desvo del largo y
arduo proceso de estabilizacin macroeconmica y reforma estructural de la
pasada dcada que, si bien inconcluso e insatisfactorio en sus dividendos
sociales, ha rendido beneficios importantes como la estabilidad de los
precios, el aumento de las inversiones privadas y el mayor crecimiento con
respecto a la dcada precedente.
A diferencia de crisis anteriores, la que se cierne sobre toda la regin en
este momento no es el resultado de la mala administracin de sus
respectivas polticas por parte de los pases, sino que, en gran medida,
obedece a circunstancias externas sumamente adversas. Desde mediados
de 1997, Amrica Latina ha padecido una sucesin de graves conmociones
externas. Los precios de los productos bsicos no petroleros son hoy da
26% ms bajos que hace cuatro aos y se percibe ntidamente una
tendencia a que continen su cada.
Simultneamente, es cada vez ms costoso y de difcil
obtencin el financiamiento externo necesario para sobrellevar la
disminucin de los ingresos por concepto de exportaciones. Las primas de
riesgo de las tasas de intereses para los pases latinoamericanos, que al
momento del estallido de la crisis asitica de 1997 ascendan a 260

centsimos de punto porcentual, llegaron a 900 en el trimestre en curso por

encima de la tasa de inters de los bonos del Tesoro de los Estados Unidos.
El enorme aumento de los costos del dinero ha guardado relacin con una
considerable merma de la afluencia de capitales hacia la regin. Las
corrientes encauzadas a las siete economas ms grandes de la regin (que
configuran el 90% del PIB de sta y reciben una proporcin an mayor de la
financiacin externa) disminuyeron de US$100.000 millones de dlares
entre mediados de 1997 y mediados de 1998, a US$50.000 millones
durante el perodo de 12 meses que finaliz en marzo de 2001. Las
inversiones de cartera virtualmente han desaparecido durante el mismo
perodo, pasaron de US$49.000 millones a su nivel actual de apenas
US$1.000 millones. Incluso las inversiones extranjeras directas, que haban
superado con firmeza las secuelas de la crisis rusa, han comenzado a
enlentecerse y retroceder, desde US$72.000 millones entre septiembre de
1998 y septiembre de 1999 al nivel actual de US$57.000 millones.
La merma de las entradas de capital ha sido generalizada y ha afectado
aun a pases que cuentan con una base macroeconmica slida y poseen
un buen historial en materia de reforma.
El deterioro de las condiciones financieras, sumado a la cada de los
precios de exportacin y de los trminos de intercambio comercial, ha
provocado un ciclo sumamente sincronizado de desaceleracin y recesin
en las siete economas ms grandes de la regin, cuyo crecimiento previsto
para 2001 asciende apenas a 1%.
A raz de la crisis rusa, entre el segundo trimestre de 1998 y el segundo
de 1999, el PIB de las siete economas ms grandes disminuy 3% y las
inversiones se redujeron un 16%. Dada su estrecha integracin con la
economa de los Estados Unidos, la de Mxico fue la nica de las
economas latinoamericanas grandes que escap a la recesin durante ese
perodo y fue, tambin, la nica que no se vio afectada por la pronunciada
contraccin de los flujos de capital. Las mejores condiciones financieras, la
gestin firme de los Estados Unidos y la recuperacin de los mercados
incipientes de Asia, permitieron cierta recuperacin de la actividad
econmica durante el segundo semestre de 1999 y el primer trimestre de
2000, pero esa recuperacin dur poco y la actividad econmica se
encuentra estancada desde mediados de 2000. Muchos pases han cado
nuevamente en la recesin y las inversiones en capital fijo, que el ao
pasado estaban an 15% por debajo de los niveles anteriores a la crisis
rusa, han vuelto a contraerse.
El 11 de septiembre, los trgicos ataques terroristas en los Estados
Unidos han provocado conmociones profundas en los planos polticos y
sociales del mundo que se han reflejado inexorablemente en la coyuntura
econmica.
Las economas de Japn, Estados Unidos y algunos pases
europeos, que ya daban claras seales de desaceleracin, se han visto
afectadas por un poderoso factor de desconfianza tanto en los inversores
como en los consumidores. En los Estados Unidos, la bolsa de valores ya
fuertemente golpeada por los efectos de la desaparicin de la llamada
"burbuja especulativa de la economa de la informacin" acus el impacto
llegando a sus valores mnimos en varios aos.

Amrica Latina y el Caribe han sido las regiones ms afectadas por

estos acontecimientos. Regiones como el Caribe y Centroamrica estn
experimentando una reduccin sin precedentes de los flujos tursticos con
repercusiones dramticas sobre la industria turstica y los servicios conexos,
incluyendo la aeronutica. Las remesas de los emigrantes son igualmente
sensibles a la reduccin de empleos en los Estados Unidos. A esto se
agrega un derrumbe histrico del precio del caf que afect directamente a
decenas de miles de pequeos productores de baja renta.
Los pases sudamericanos, especialmente los que estn fuertemente
dependiendo de inversiones externas y de flujos financieras para financiar la
balanza de pagos, deben enfrentarse con fuertes aumentos en los costos
del capital y una reduccin an mayor de sus volmenes de los que ya
vena ocurriendo antes del 11 de septiembre.
Sin embargo, ha habido seales prometedoras que llevaron al Fondo
Monetario Internacional a pensar que luego de un mal trimestre a fines del
ao 2001, la economa de los Estados Unidos podr volver a una slida
recuperacin. Esta es una buena noticia.
Esas seales se fundamentan en medidas de poltica econmica como
la reduccin de la tasa de inters de corto plazo, la activacin de la poltica
fiscal, la concertacin de polticas entre los pases del G-7 y las polticas
pblicas de apoyo de emergencia a sectores econmicos fuertemente
afectados.
Estas medidas, adems de procurar revertir el ciclo recesivo, tienen
amplios efectos positivos directos como los que se derivan del estmulo a
los mercados financieros de los que nuestra regin depende fuertemente en
este momento. Al mismo tiempo, la baja de los precios de los hidrocarburos
presenta efectos ambivalentes. Obviamente afecta negativamente a los
pases productores y beneficia considerablemente a aquellos que dependen
totalmente de la importacin de los mismos.
Debemos confiar en que ningn acontecimiento extraordinario
interrumpir la slida y firme adopcin de polticas que estn en marcha en
Estados Unidos y los dems pases del G-7, en especial el Japn, y as
retornar a la normalidad en la segunda mitad del prximo ao. Ciertamente
la normalidad recuperada no significara un mero retorno al pasado, pero es
fundamental que ella tenga lugar no slo para los pases industriales sino
tambin para las economas en vas de desarrollo.
La contribucin del BID a la presente coyuntura regional
La situacin de la regin ya vena preocupando al Directorio y la
Administracin del Banco antes de los trgicos eventos del mes de
septiembre.
La funcin fundamental de un banco de desarrollo es la de apoyar los
objetivos del desarrollo econmico y social de los pases prestatarios dentro
de los objetivos de la estrategia institucional adoptada por el Directorio.
Pero debe tambin procurar hacerse presente en el alivio a las
coyunturas creadas por ciclos adversos de origen natural o de origen

externo que pueden impactar a nuestros pases, como lo hicimos en las

crisis externas de 1995, 98 y 99. En esas circunstancias, el Banco utiliz en
esas oportunidades sus instrumentos de crdito tradicionales y adems
habilit lneas de crdito especiales de emergencia, especialmente
orientadas a aliviar "los impactos sociales" de un producto interno bruto en
descenso o a sostener los logros de las reformas que con tanto sacrificio
fueron introducidas en los aos pasados.
En las presentes circunstancias, el Banco est pronto para hacer su
contribucin en su asociacin con Amrica Latina y el Caribe, junto con las
dems instituciones como el Fondo Monetario Internacional --que tiene el
papel principal en el apoyo a los problemas de balanza de pagos-- el Banco
Mundial y los bancos subregionales.
Estas son las lneas de accin en las que estamos trabajando con urgencia
entre el Directorio y la Administracin.

2.3. MIRADA NACIONAL

Leyendo los resmenes de prensa diarios que amigos
me envan desde Lima, tengo la sensacin de estar presenciando un debate
esquizofrnico a nivel nacional. Mientras economistas en Estados Unidos y
Europa hacen lo posible para ocultar lo innegable, y tratan de dar fechas
para el fin de la crisis que enfrentan, en Per parece que hacemos lo
posible para ocultar tambin lo innegable y anunciar la crisis que no
tenemos.
Por un lado leo a varios conocidos economistas peruanos hablar de
un Apocalipsis econmico para el Per (uno incluso menciona crecimiento 0
para el 2009), y por otro lado veo que el PBI del Per va a cerrar con un
crecimiento cerca al 10% este ao y con seales bastante aceptables por el
lado de la demanda interna para el prximo. Para comenzar, creo que
debemos hablar de crisis externas, y no de crisis en el Per, nadie que
crece al 10% esta en crisis. El consenso de la mayora de las consultoras
privadas internacionales estima que con los efectos de la crisis externa
sobre nuestras exportaciones, el Per tendr un crecimiento cercano a la
mitad de eso para el 2009, en el vecindario del 5%-6% (quisiera recordarles
a los empresarios y economistas cuan bien les sonaba crecer 5%-6% hace
solo 4 aos).
Luego de pasar Junio-Setiembre con llamados en prensa casi
histricos para frenar la economa, pasamos en solo unos pocos meses a
los mas histricos llamados para meterle mas gasolina a la economa. Creo
que se necesita un poco de calma en esto, y mas objetividad. Primero, no
soy economista, soy abogado, pero si creo entender lo que se hizo en el
MEF en los ltimos 3 aos, y por qu se hizo, y no existe una razn para
tanto nerviosismo. Con cierta diligencia, cualquiera que ve los comentarios
del ex Ministro de Economa a fines del 2007, sobre lo que vena para el
2008, podra leer que esto en buena medida- estaba ya previsto (editores
invitados a conversaciones privadas en el MEF tambin podran hacer el
ejercicio de memoria). Tambin veran que la poltica econmica tenia un
enfoque que priorizaba la productividad y por ello que se dieron las
condiciones normativas para rebajar costos en insumos y fomentar

incrementos anuales de 40% en importaciones de bienes de capital.

Estamos hablando de maquinas, equipos, y tecnologas que permiten que
produzcamos mas en menos tiempo, ergo, menor costo.
La inflacin preocupaba mucho por el impacto sobre la lucha contra la
pobreza y tambin por un tema relativo a la reputacin de un gobierno con
un fantasma enorme en su pasado, pero si quedaba claro que se trataba de
un fenmeno principalmente importado, y haba que enfrentarlo como un
tema coyuntural y no estructural. Mientras la productividad y el crecimiento
siguieran a buen ritmo, estaramos bien en el largo plazo. Si a eso le quitas
los riesgos futuros por el lado externo, como bajar deuda externa, trasladar
deuda en moneda extranjera a moneda nacional, y eliminar picos riesgosos
en la curva, la posicin del Per seria muy diferente a la que hemos tenido
en otras crisis.
Ahora nos enfrentamos a algo que ya sabamos que vena, y para lo
cual estamos bien preparados. A nivel del Fondo de Estabilizacin Fiscal,
contamos con suficientes recursos para enfrentar la cada en recaudacin
que se espera, principalmente por impuesto a la renta del sector minero. Al
mismo tiempo, existen importantes ahorros ocultos. Los Gobiernos
Regionales y Locales no han sido capaces an de ejecutar sus
presupuestos de inversin ao tras ao, los recursos de canon que han
venido recibiendo no han sido gastados en su totalidad, y tienen adems un
efecto acumulativo aqu. No es mi lugar dar una cifra, pero basta revisar los
ingresos de canon desde el 2006, luego ver los niveles de ejecucin de los
gobiernos regionales, y llegamos a una simple conclusin, tienen bastante
ahorrado bajo el colchn (mucho de este dinero no llega a ser debidamente
supervisado por el MEF por razones netamente legales).
Cualquier programa de inversin en infraestructura para el 2009 y
probablemente el 2010, incluso, est bastante asegurado, si sumamos
estos fondos regionales con los ahorros propios del gobierno central. No
me meto en el tema monetario, porque ese es terreno exclusivo para
economistas, pero en todo caso, creo que los 30,000 millones de dlares en
reservas que tenemos nos deberan dar mucho margen de maniobra (es
algo ms del 25% del PBI). Finalmente, la lucha contra la pobreza sigue
representando una parte pequea de todo el presupuesto, y en todo caso,
podra incrementarse.
Tenemos que empezar a tener un comportamiento ms responsable en
esto. El derrotismo no nos ha llevado a nada histricamente, ms all de
perpetuar la pobreza y la mediocridad tecnolgica. En vez de estar en busca
de una crisis, por qu no estn en busca de un futuro, y hablan de como
aprovecharemos esta crisis externa para hacernos de mas mercados y salir
ms fortalecidos que nuestros vecinos?
2.4. MIRADA LOCAL
La agricultura es el sustento vital para y del hombre
ahuinpuquense; la sociedad, netamente vernculo hablante tiene un estilo
de vida ancestral con suma de lo moderno, hay una conciencia actualizada
que hace que progrese el pueblo tomando como referencia modelos de vida
moderno.

2.5. SITUACIONES CULTURALES:

2.5.1. MUNDIAL: En la parte I de este primer Informe Mundial sobre la

Cultura, pretendemos examinar las hiptesis culturales de los modelos de
desarrollo o ms exactamente, las polticas econmicas y sociales
implantadas en todo el mundo. Se podra decir que la gama de modelos de
desarrollo se ha ido reduciendo con el tiempo, y que los progresos de la
internacionalizacin y de la globalizacin han reducido an ms el margen
de maniobra? Hay espacio, hoy da, para distintos enfoques del
desarrollo? Y, si es as, qu papel desempea la cultura?
En esta primera parte, la cultura se entiende en su sentido amplio,
como modo de vida y forma de convivencia. Abarca los valores que
comparten la poblacin, la tolerancia frente a los dems (entre razas y
sexos), las orientaciones y preferencias sociales, etc. Por supuesto, la
cultura se puede considerar tambin en sentido ms estricto (como lo ser
en las partes siguientes de este informe), como expresin artstica, literaria,
etc.
El etnocentrismo occidental ha servido, a menudo, como base
implcita para la reflexin sobre el desarrollo. El paradigma que asimila
desarrollo a modernizacin, y modernizacin a occidentalizacin, ha sido,
durante mucho tiempo, el modelo dominante, lo que no excluye que se
reconozcan otros modelos posibles de desarrollo. Una de las muchas
paradojas asociadas al proceso de internacionalizacin y globalizacin es la
importancia creciente que se concede en la actualidad a las particularidades
locales. Diramos que lo mundial estimula a lo local. O, dicho ms
exactamente, la globalizacin favorece las interpenetraciones culturales que
conducen a permutaciones mltiples y al florecimiento de nuevas culturas
"locales". El pluralismo cultural impregna cada vez ms a las sociedades, y
la identificacin tnica viene a ser una respuesta normal y saludable frente a
las presiones de la globalizacin. En este sentido, la impresin de una
uniformidad mundial creciente puede ser engaosa, porque las poblaciones
se sirven de la cultura para autodefinirse y movilizarse.
Ser posible, pues, que la globalizacin marcara el comienzo de
una bsqueda de modelos de desarrollo basados en las diferencias locales?
Decimos "locales" y no "nacionales" ya que, como la casi totalidad de las
sociedades son multiculturales, sera errneo confundir identidad cultural
con identidad nacional. La libertad cultural como se indica en Nuestra
Diversidad Creativa- "nos permite ser libres para satisfacer una de nuestras
necesidades ms fundamentales, el derecho a definir cules son justamente
esas necesidades". Pero una cosa es definir nuestras necesidades
fundamentales, y otra encontrar los medios para satisfacerlas, mediante
polticas econmicas y sociales. Podramos imaginar fcilmente una
situacin en la cual el conjunto de necesidades fundamentales se definira
de modos muy diferentes de una cultura a otra, pero donde el modelo, es
decir, las polticas que permitiran satisfacer esas necesidades, sera
sensiblemente el mismo.
Podemos resumir nuestra argumentacin como sigue: la cultura occidental
siempre ha dominado la teora y la prctica, en lo que
concierne al
desarrollo; esta influencia tiende a acentuarse en los ltimos veinte aos,

por efecto de los mercados mundiales, especialmente los financieros; sin

embargo, existen otros modelos de desarrollo, que se apoyan en contextos
culturales, institucionales e histricos diferentes; a pesar de las apariencias,
estas variantes se van a multiplicar probablemente en la era de la
globalizacin, que, paradjicamente, podra ser sinnimo de diversidad, ms
que de uniformidad.
Japn ha ocupado siempre una posicin original, en lo que respecta a la
globalizacin, a los modelos de desarrollo y a la cultura. Esquemticamente,
se puede resumir como sigue: la globalizacin no implica que acabe por
imponerse en todo el mundo un modelo universal o un conjunto uniforme de
reglas, en conformidad con la ortodoxia econmica y financiera actualmente
en vigor (la cual, a partir, de Estados Unidos y Europa, se ha extendido a
Amrica Latina, Europa oriental y una parte de frica). El mundo no esta
llamado a convertirse en homogneo, ni en el plano econmico ni en el
plano cultural. Para los japoneses, la identificacin con los valores culturales
locales va en paralelo con la globalizacin.
Segn la ortodoxia actual, el modelo universal sera, en el plano
poltico, la democracia parlamentaria pluralista y, en el plano econmico, la
economa de mercado neoclsica. La mayora de los economistas
ortodoxos tienden a aplicar este modelo de forma unvoca a todos los
pases, sin tener en cuenta su contexto histrico, institucional y cultural. No
obstante, siempre ha habido escpticos que reconocen la pluralidad de los
sistemas econmicos, de las instituciones y de las culturas, y subrayan su
interdependencia. Para stos, la uniformidad no es el concepto clave, sino
ms bien la diversidad y la interaccin. A este respecto, Japn y otros
pases de Asia oriental presentan la particularidad de que han sido capaces
de modernizarse e industrializarse, conservando sus tradiciones y su
cultura.
Muchos economistas sostienen que la liberalizacin se debe poner en
prctica en todas partes, de forma simultnea e intensiva y tan rpidamente
como sea posible. Ello equivale a sobreentender que las instituciones
angloamericanas y el medio social aejo a ellas estn ya implantados o
pueden implantarse muy rpidamente por medio de reformadores ilustrados
y con la ayuda de asesores y organismos internacionales.
El haber despreciado las especificidades culturales y las evoluciones
histricas necesarias ha conducido, a menudo, a la confusin y al
derrumbamiento del orden existente, ms que a la reforma. Otra solucin
consistira en proceder a una liberalizacin estratgica manteniendo un
control en otros, al menos al principio. Cmo es posible desarrollar
polticas macroeconmicas adecuadas si faltan las infraestructuras
necesarias, especialmente un sistema bancario central y un conjunto
estructurado de empresas, eficazmente dirigidas? Imponer un modelo
uniforme a culturas y pases diferentes supone un riesgo para el porvenir
econmico de esos pases y para el de todo el planeta. Nos encontramos
actualmente en una encrucijada y debemos adoptar una estrategia plural y
optar por la diversidad y no por la uniformidad.
Creemos que cada regin debera crear su propio modelo de
capitalismo y de democracia. Y as tendra que hacerlo, de todos modos, si
admitimos la idea general de que el porvenir est condicionado, en gran
medida, por el pasado. No vivimos en un universo intemporal y ahistrico. El

mundo tiene mucho que ganar con una diversidad sistemtica, ms que
exponindolo a la confusin, e incluso al desastre, que podra derivarse de
la aplicacin forzosa de un modelo universal. La uniformidad, en ltimo
trmino, es una fuente de empobrecimiento.
Sin embargo, hay que guardarse de caer, a la inversa, en una forma
extrema de relativismo cultural. El relativismo a ultranza puede degenerar
fcilmente en un nihilismo estril o en una anarqua peligrosa. Lo importante
es abarcar la globalidad del sistema con sus diversos elementos, es decir, la
globalizacin junto a las particularidades locales.
Deberamos aspirar, en el futuro, a un sistema mundial
interconectado que una todas las regiones y todos los pases del mundo
respetando la diversidad de sus culturas y la especificidad de sus sistemas
socio-econmicos. Esto no significa, necesariamente, que debamos seguir
modelos radicalmente diferentes; lo importante es no imponer el modelo
uniforme que se est exigiendo actualmente a los pases en vas de
desarrollo y a los pases en transicin.
Lo menos que puede decirse es que, visto el peso de la historia, los
sistemas adoptados por frica o Amrica Latina presentarn, sin duda,
diferencias importantes respecto al modelo angloamericano, al igual que las
experiencias francesas, italiana y espaola difieren del modelo alemn. Un
nmero cada vez mayor de pases en desarrollo acepta la idea de que las
sociedades difieren en sus procesos de desarrollo, de que cada uno posee
sus propias estructuras polticas y sociales y sus propios valores culturales,
que el papel del Estado y el contenido de las polticas nacionales vara
segn las necesidades y las exigencias de las estructuras polticas y
sociales de cada sociedad y de sus valores culturales y que, por
consiguiente, lo que conviene a uno puede no convenir a otro.
La necesidad de adoptar un enfoque diferenciado est siendo
reconocida hace tiempo, como lo atestigua el xito de la experiencia de
desarrollo de Asia Oriental (a pesar de las tormentas financieras de 1997).
Adems, es inquietante comprobar que, en muchos pases que han
aplicado las reglas de la ortodoxia dominante en los ltimos quince o veinte
aos, se estn ahondando las diferencias en las rentas y, a veces, se
agrava la pobreza y aumenta el desempleo. Es cierto que fenmenos
similares se observan en pases que han rechazado la ortodoxia, pero que
han participado en el proceso de globalizacin, como el caso de China. As,
aunque las relaciones de causalidad no estn claras, la asociacin entre
globalizacin y ortodoxia econmica, de una parte, y acentuacin de los
problemas de desigualdad y pobreza, de otra, es causa de grave
preocupacin.
Si una de las prioridades consiste en "reinsertar en la sociedad a los
millones de desheredados que se encuentran marginados y hacer de la
poltica cultural, asimismo marginada, una de las principales directrices de
los gobiernos" (segn La culture au coeur, Consejo de Europa,
Estrasburgo,1996,pg.9), combinar ambos objetivos, adaptando los
modelos de desarrollo segn las necesidades, las instituciones, la historia y
la cultura de las distintas sociedades, ser una necesidad absoluta.
El margen de maniobra es estrecho, pero no tanto como puede
parecer a primera vista. Abarca las instituciones, los hbitos de consumo, la

propiedad de la tierra, el acceso a los mercados, los sistemas de

distribucin, la democracia econmica, etc. La internacionalizacin y la
globalizacin crecientes sern fuente de diversidad, al menos tanto como de
uniformidad.
2.5.2. NACIONAL:
El desarrollo humano, segn el Programa de Naciones Unidas para el
Desarrollo (PNUD), es un proceso de realce de la capacidad humana para
ampliar las opciones y oportunidades de manera que cada persona pueda
vivir una vida de respeto y valor, vale decir, una vida digna. En dicho
proceso, los derechos humanos juegan un papel fundamental en la medida
que marcan el horizonte y las prioridades de tal desarrollo.
El ndice de Desarrollo Humano (IDH) elaborado anualmente por el PNUD,
mide el logro medio de un pas en lo relativo a tres dimensiones bsicas:
Una vida larga y saludable
El acceso al conocimiento, y
El acceso a recursos necesarios para un nivel de vida decente.
Los indicadores que se toman en cuenta son: la esperanza de vida al nacer,
el logro educacional y el PBI real per cpita.
El IDH va de cero a uno e indica la distancia que tiene que recorrer el pas
para lograr el mximo valor posible, permitiendo establecer comparaciones
con otros pases.
As, en el presente quinquenio el promedio ponderado del IDH de Per es
del 0.7502.
La Comisin de Derechos Humanos de Naciones Unidas ha recordado
repetidas veces que la extrema pobreza y la exclusin social constituyen
una violacin de la dignidad humana -dignidad que es el sustento de los
derechos humanos- especialmente en los pases en vas de desarrollo
donde tiene graves manifestaciones, como: el hambre, la enfermedad, el
hacinamiento, el analfabetismo.
El crecimiento econmico fue el norte de las polticas estatales durante
muchos aos, por considerar que de este modo se reduciran los ndices de
pobreza; sin embargo, no se consider que esto dependa de la distribucin
de los recursos entre la gente y sobre todo del acceso a las oportunidades.
De este modo el PNUD mide la evolucin de la pobreza determinando el
porcentaje de personas cuyo ingreso diario es un dlar, cifra que es a todas
luces insuficiente para satisfacer las necesidades bsicas. En Per el 15.5%
de la poblacin vive con un dlar diario, cifra similar a la del ao anterior, lo
que resulta muy preocupante, por el elevado ndice de pobreza.
Ahora bien, cuando en la sociedad las personas no tienen las mismas
oportunidades para desarrollarse y satisfacer sus necesidades biolgicas y

de libertad, se enfrenta una situacin de desigualdad. La desigualdad se

presenta as como la negacin del principio de igualdad que debe
caracterizar a una sociedad democrtica.
La expresin ms grave de la desigualdad es la pobreza y peor an la
pobreza extrema, situacin que representa la violacin contina de los
derechos econmicos y sociales. La desigualdad se da en el reparto de los
ingresos, el acceso a capitales, a la educacin, a la salud, a los servicios de
agua y sanidad, y a la informacin.
El mayor porcentaje de los ingresos y las mejores posibilidades de consumo
continan concentrados en el sector ms favorecido econmicamente con
una diferencia abismal con el sector ms pobre. Pero adems la
desigualdad en la regin se da de manera muy marcada entre la poblacin
que habita las zonas urbanas respecto a aquella que habita en las zonas
rurales.
Esta situacin que se da en la realidad contrasta con la internacionalizacin
de los derechos humanos en la regin. En efecto, los Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales (DESC) estn consagrados en los
instrumentos internacionales como: la Carta Internacional
Americana de Garantas Sociales, la Convencin Americana de Derechos
Humanos, el Protocolo (Pacto) Adicional a la Convencin sobre Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales. Sin embargo, en un mundo globalizado,
en el que las organizaciones internacionales ponen condiciones de ajuste
estructural a los Estados en vas de desarrollo para brindarles las
prestaciones financieras: Qu perspectivas tendr la realizacin de los
DESC? Los costos sociales derivados de estos ajustes hacen obvia la
respuesta.
LOS DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES EN EL
PER
El derecho a la salud ha sido redefinido como derecho a expresar el
potencial gentico3. Para poder alcanzarlo se requiere enfatizar el cuidado
en el perodo previo al parto y durante los primeros aos de vida. Los nios
que no han sido alimentados adecuadamente durante ese perodo ven
afectada de manera irreversible su probabilidad de crecimiento y quedan
condicionados a vivir en alto riesgo, por las dificultades que presentarn
para adaptar sus mecanismos defensivos al medio ambiente, lo que reduce
la probabilidad de sobre vivencia y aumenta la morbilidad.
Per es un pas de alta mortalidad en la regin. Si bien es cierto ha habido
algn avance en los ltimos aos al haberse reducido la tasa de mortalidad
de nios menores de 5 aos a 33.4 por mil nacidos vivos; sin embargo,
resulta lamentable decirlo, que ese descenso va en relacin directamente
proporcional al aumento de la desnutricin en la misma poblacin infantil.
Esto quiere decir que los nios que se salvan de la muerte, no mejoran sus
condiciones de vida, por el contrario, corren el riesgo de sufrir alguna
infeccin el 30% de su vida4. Como resulta obvio, ese problema se
concentra en zonas con alto ndice de pobreza, donde la poblacin no tiene
acceso a los servicios bsicos. Es duro reconocer que el 35.8% de los
hogares peruanos no alcanzan los requerimientos calricos mnimos, es

decir, no tienen suficiente gasto en alimentos para cubrir lo que sera la

canasta calrica de un ncleo familiar.
De all que el 25% de la poblacin infantil sufra de desnutricin crnica (talla
insuficiente para menores de 5 aos)5.
En cuanto al derecho al trabajo los indicadores del nivel de realizacin son
alarmantes. La tasa de desempleo en la regin es alta, habindose llegado
al final del siglo XX con la tasa ms alta del decenio. Se caracteriza adems
por las contrataciones de corta duracin y, en general, por la inestabilidad
laboral.
El inicio de un nuevo perodo en democracia en el Per gener muchas
expectativas en la poblacin en este rubro. Es verdad que la estabilidad
poltica ha venido favoreciendo las inversiones y la actividad econmica,
logrando que la economa se mantenga moderadamente estable. Sin
embargo la mayor preocupacin entre los peruanos es la falta de
oportunidades para conseguir un puesto de trabajo. En la actualidad, el
53,9% de la Poblacin Econmicamente Activa (PEA) se encuentra
subempleada y el desempleo alcanza el 10,0%6. El sector informal se ha
convertido en la principal fuente de empleo con actividades caracterizadas
por las malas condiciones de trabajo.
El derecho a la educacin tiene como elemento central la posibilidad de
acceder al
sistema educativo y permanecer en l con la finalidad de
alcanzar un nivel educativo bsico que permita a la persona su insercin
productiva que le brinde un ingreso adecuado para la satisfaccin de las
necesidades mnimas. No olvidemos que la educacin es un derecho de la
persona, pero tambin es un requisito fundamental para el desarrollo de los
pueblos.
Un indicador es la tasa de alfabetizacin. Pueden distinguirse tres grupos
de pases, segn el grado de desarrollo de sus sistemas educativos:
extendido, medio y de menor desarrollo. El Per est considerado dentro
del grupo intermedio con Brasil, Colombia, Ecuador, Mxico, Panam,
Paraguay, Repblica Dominicana y Venezuela. Este grupo de pases
muestra una tasa de analfabetismo entre el 9% y 20%. La matrcula en
primaria flucta entre el 60% y 80%, pero la desercin escolar est entre el
20% y 40%. Pero, adems, en toda la regin se est produciendo una
estratificacin econmica de los circuitos educacionales, a la que no es
ajeno el Per. Dicha estratificacin genera altos niveles de heterogeneidad
educacional en perjuicio de los estratos socioeconmicos ms bajos. Es
ilustrativo el resultado de pruebas aplicadas a escolares de diferentes
estratos, resultando con los mayores porcentajes los escolares de los
estratos altos respecto a los de estratos bajos. As en pruebas de
Matemticas y castellano la relacin es de 72 y 83 sobre 100 a slo 48 y 57
sobre 100. Estos pocos datos estadsticos permiten comprender el actual
estado de los DESC en el Per, situacin que comenz a agudizarse en la
dcada pasada cuando para reinsertarse en la comunidad internacional el
gobierno tuvo que implementar drsticas polticas de ajuste econmico que
tuvieron como consecuencia un duro costo social, sobre todo en la
poblacin ms vulnerable, los nios. En el quinquenio 1990-1995 la tasa de
mortalidad infantil tuvo un alza promedio al 66%, pero que si bien es cierto
registr descenso en aos posteriores, increment luego la tasa de
desnutricin, como analizamos lneas arriba. Es verdad que estos graves

problemas estructurales son anteriores al fenmeno de la globalizacin,

pero no cabe duda que ste ha contribuido a agudizarlos, pues, si por una
parte, segn los acuerdos internacionales ser cada Estado el que
soberanamente dispondr de las medidas que le permitan avanzar en la
concrecin de los DESC -aunque otra cosa se acord despus en la
Declaracin del Milenio en el seno de la ONU-; sin embargo, en un mundo
globalizado las polticas del Estado pasan por su adecuacin a las
recomendaciones de las organizaciones internacionales y, en general, a los
mandatos del mercado global.
Una de las soluciones al problema pasa por el llamado ajuste tico de
prioridades, de tal manera que sea menos dura la vida cotidiana de las
personas que realmente sufren el impacto de la pobreza y los efectos de la
globalizacin, que vulneran los derechos humanos de segunda generacin.
De all que en el seno de las Naciones Unidas se suscribi por 174 jefes de
Estado, la Declaracin del Milenio en la ciudad de Nueva York el ao 2000
que se sustenta en tres ideas fundamentales: que el problema de la lucha
contra la pobreza debe involucrar tanto a los pases en desarrollo como a
los desarrollados; que los pases desarrollados deben tratar de incrementar
la ayuda oficial al desarrollo (Conferencia de Monterrey); y que, asimismo,
deben tratar de buscar mecanismos que alivien el peso de la deuda externa,
y levantar algunas barreras importantes que tiene el sistema econmico
internacional, quiere decir, dar acceso en los mercados a los pases en
desarrollo.
2.5.3. REGIONAL
La otrora tierra del mercurio sigue siendo, de acuerdo a los ndices
estadsticos del Instituto Nacional de Estadstica e Informtica (INEI), la
regin ms empobrecida del Per. Esto se confirma viviendo el da a da en
medio de la gente, las comunidades y las instituciones de la regin. Cuando
decimos empobrecimiento y no pobreza, es porque esta regin no es pobre,
sino empobrecida. Huancavelica es rica en recursos naturales: animales,
vegetales y minerales. Para su comprobacin, veamos que en esta regin
operan las principales empresas mineras del pas. Huancavelica cuenta con
casi medio milln de habitantes, de los cuales el 80% vive en situacin de
empobrecimiento extremo, pero quieren dejar de serlo. Por su parte, el
Estado sigue ausente, o su presencia es poco grata para la poblacin, que
en su mayora percibe de parte del Estado el maltrato, la discriminacin, el
desencuentro y la ineficiencia. Por estas razones, Huancavelica sigue
siendo una regin poco incorporada al resto del pas. Asimismo, el ser
quechua hablante no significa para la poblacin una posicin lingstica que
les permita desarrollarse e identificarse plenamente con lo que SON. Ser
quechua hablante sigue siendo sinnimo de poblacin marginal e
incomprendida. Sobre su tasa de fecundidad, tener tantos hijos resulta
grotesco y casi animalesco, por eso se les sigue diciendo a las mujeres que
paren como cuyes.
De otro lado, la dacin del Decreto Legislativo N 1015 (felizmente no
aprobado por el Congreso) resulta para los comuneros una ley anticomunidad, con lo cual se sienten desprotegidos y al borde de la extincin
como comunidad, lo que pone en grave riesgo su identidad cultural, sus
tierras y atenta contra la autonoma de las comunidades campesinas
reconocidas por la Constitucin del Per. Sin embargo, pese a que el
panorama es desalentador a todo nivel, los huancavelicanos de a pie no se

dejan derrotar y viven para luchar y acabar con la etiqueta que llevan
durante muchos aos: pobres. Esa condicin ingrata e injusta que nadie
quiere tener.
Por eso tambin se requiere que el Estado, las ONGs y todas y todos
eliminemos la actitud de ponernos por encima de esta regin, y ms bien
optemos por acompaarlos en sus luchas por alcanzar un mejor estndar
de desarrollo humano. Los retos son desbordantes, pero tambin
desafiantes porque implica articular de modo sostenible, tico y creble,
polticas nacionales, regionales y locales dirigidas a eliminar el
empobrecimiento y lograr el desarrollo humano que quiere y necesita
Huancavelica. Esto no se debe limitar solamente a la tarea que se propone
el Estado desarrollando el Programa Juntos a nivel regional, sino que las
mejoras deben encaminarse, sobre todo, a otorgar mejores servicios de
salud,
educacin,
infraestructura,
carreteras,
comunicaciones,
electrificacin, agua, sanitarios, derechos humanos y calidad de vida. Todos
estos servicios en condiciones ptimas.
Es diferente ser peruano o peruana desde Huancavelica. Para sentir y vivir
como ellos se requiere de una inclusin de ida y vuelta. Slo as, sentirn
que son peruanos y peruanas como los otros. Tambin as, todos
sentiremos que no seremos completos si no incorporamos en nuestra vida e
inters a Huancavelica, fundada como Villa Rica de Oropesa, el 4 de
agosto de 1571 por la real orden del Virrey Toledo Conde de Oropesa.
2.5.4. LOCAL
Anchonga esta ubicada al lado oeste del distrito de Lircay, jurisdiccin de la
provincia de Angaraes a escasos, 15 KM DE LA CAPITAL de la provincia
Lircay con una altitud de 3050 m.s.n.m. la parte baja; 4050 m.s.n.m. La
parte altina y las capital distrital esta sobre los 3298 m.s.n.m. tiene 32
localidades entre centros poblados y anexos con una poblacin de 8954
habitantes.
En este el clima es frio y el piso ecolgico es suni caracterizado por
presentar un clima seco y frgido cuya temperatura promedio anual es de
10.5 C disminuyendo en 0.48 C las precipitaciones pluviales en promedio
son de 645 ml/m2 la topografa de los terrenos agrcolas es accidentado en
algunos casos agreste con pendiente de 20 a 30 % cuyos suelos presentan
en su mayora texturas francos y franco arcilloso con presencia media de
materia orgnica.
2.5.5. ASPECTOS MS RESALTANTES:
a) MEDIO FISICO : El mbito del distrito de Anchonga, caracterizado por
una agricultura predominante, por tener zonas cultivables y otros no
cultivables.

- MORFOLOGIA.- Cuenta con cortsimos valles, quebradas,

pampas, pequeos riachuelos, puquiales, pendientes accidentados, como
Ukaan, con lluvias frecuentes en los meses de Enero y Febrero.

GEOLOGIA.- El contexto territorial Anchonguino en parte

tiene lugares framente accidentados, rocosos y pedregales, que no
permiten el transporte y la agricultura, ni las vas de comunicacin, en parte
hay lugares frgidas con predominio de las heladas invernales y la otra
parte, zonas cultivables con suficientes insumos para una produccin
favorable, lomadas, pampas, tractorables.

CLIMATOLOGIA.- El clima es frgido en tiempo de invierno,

templado hmedo en pocas de lluvia, clido en los meses de cosecha.

FLORA Y FAUNA.- Se
cuenta con
animales
domsticos ovino, vacuno, porcino, caballar, animales de corral como: aves
y silvestres, tambin es muy rico en la flora exuberante vegetacin de
rboles en los valles, productos de la zona, comestibles y ricos en
protenas, frutales como guindas, tunas, nsperos, airampo y otros silvestres
b)

POTENCIAL HUMANO:

POBLACION.- La poblacin del Distrito de Anchonga escila

en una estimacin aproximada de 4 000 mil habitantes.
EVOLUCION.- En los cinco ltimos aos el potencial
humano evoluciona, hay cambios, en loa aspectos culturales, polticos,
econmicos, lo que obliga a la poblacin Anchonguina a pensar de otra
manera.
DISTRIBUCION ESPACIAL.- Se caracteriza por ser
netamente rural, ni el mismo Anchonga, capital Distrital es urbana, pero a
pesar de ello tiene potencial humano preparado, organizado en 8
comunidades, 5 centros poblados barrios o anexos.
ACTIVIDAD DE POBLACION.- Es
netamente
agrcola, complementando a ello un poco de comercio y la ganadera en
menor escala.
MIGRACIN.- Los pobladores del mbito Distrital de
Anchonga, realizan migraciones cclicas denominados temporales, a otros
contextos urbanos en busca de trabajo, porque en esta puede encontrarse
forma de ganarse la vida para el sostn de su familia, hijos estudiantes que
terminan estudios primarios tienen que migrar a las ciudades y las
acogedoras son las siguientes: Huancavelica, Lircay y Huancayo.
- ETNICO.- El Distrito de Anchonga tiene una rica manifestacin
cultural ancestral, caracterizado, por la minka, el ayni, faenas comunales,
festejos como la de Ottawa en Parco, la safacasa, el santiago, los
carnavales, la exuberancia forma de preparacin de las comidas naturales
como la saqta, rukru, tiqti, etc.

IDIOMA.- Predomina la lengua materna que es el quechua

que va a la castellanizacin, las personas ms prefieren el castellano por
su mala, informacin y el estratos social de una lengua que domina a la
otra.
SALUD Y NUTRICION.- La gente es tan cuidadosa de
su salud, se curan con yerbas medicinales de la zona y la nutricin
netamente de productos agrcolas, existen postas de salud cercanas en
cada centro poblado que est al servicio de la poblacin.
ASPECTO EDUCACIONAL.- La poblacin analfabeta es un
40% en especial las mujeres, en edad escolar se estima aproximadamente
en un 70% de las cuales el ausentismo anual ser en 4% por diferentes
motivos, en el Distrito de Anchonga no hay educacin superior, el grado de
aculturacin de los habitantes es mnimo en casi gente campesina, excepto
unos que otros son profesionales de 100 sola 1 es profesional.
-

MEDIO RACIONALIZADO:

USO Y TENECIA DE LA TIERRA.- El 100% de los

pobladores tienen unas parcelas de terrenos que sirven para la agricultura,
fuente de consumo directo y sustento econmico, a pesar de ello hay
personas por negligencia y sociedad no sabe aprovechar su propiedad ms
al contrario vive en la pobreza, hay para la comunidad parcelas de terreno
destinado para el uso exclusivo de las siembras de productos y sta se
destina para es sustento econmico de gestiones en bien de la comunidad.
DISTRIBBUCION DE LA PRIPIEDAD.- Los terrenos estn
distribuidos en hectreas y yugadas, para cada persona le corresponde 15
a 20 yugadas, pero para algunos es en cantidad mnima puesto que en
tiempo de la hacienda, aquellas eran solamente para agarrarse y las
personas que no pudieron trabajar agarraron en pequeas extensiones por
lo que hoy no tienen para sus hijos, se calcula de aqu a cinco aos cada
persona tendr 7 a 8 yugadas que apenas le alcanzar para su consumo.
INGRESOS Y
EGRESOS POR FAMILIA.- Cada
persona tiene en familia ingresos de un aproximado de 2 000 soles anuales
por la venta de sus productos, esto es distribuido para la compra de tiles
escolares, vestimenta para sus hijos, para complementar a esto en meses
que no hay trabajo agrcola, emigran a otros lugares en busca de trabajos
eventuales
COMERCIO Y MERCADO.- El mercado se encuentra en el
C.P.M.B.A.P. Chacapunco y el comercio entre ellos los de este pueblo hay
personas con suficiente capital que mueven el comercio de productos, hay
manufacturas comercial de prendas de vestir, comercio de productos
industrializado, enlatados, etc.
- ESTRUCTURA SOCIAL CONFLICTOS ENTRE
COMUNIDADES.-Hay personas arribistas y con suficiente tendencia
econmica se consideran los respetados por otros y este segundo siempre
est condicionado a realizar cualquier trabajo a costo de un sueldo

razonable. Por otro lado hay conflictos entre comunidades vecinos

especialmente contradictorios en cuestiones de deporte, en otras de quin
lo hacen mejor las cosas en gestiones, de obras comunales que obedece a
ciertos caprichos, tambin hay conflictos de tipo religioso
ORGANIZACIONES COMUNALES.- La comunidad est
organizado en autoridades locales, en club de vaso de leche, club de
madre, clubes deportivos, en proyectos, etc.
INSTALACIONES Y SERVICIOS.- Solamente tiene agua
potable pero que no funciona en su normalidad, falta de reparacin, se
cuenta con iluminacin elctrica.
NILVEL DE VIDA.- Oscilan actualmente entre 1 a 68 aos
el mayor de todos, en su mayora es gente joven.

I N S T I T U C I O N E D U C AT I VA
BILINGE N 36687

Componente
Teleolgico

Componente Teleolgico
Contenido
III.RESIGNIFICACION DEL COMPONENTE TELEOLOGICO
3.1. UNA MIRADA A NUESTRA FILOSOFIA
LA ENSEANZA DEL PENSAMIENTO:
QUE SIGNIFICA APRENDER SIN PENSAR ES INTIL.PENSAR
SIN APRENDER ES PELIGROSO?
3.2. REVISANDO LOS PRINCIPIOS
3.3. PRECISANDO FINES Y OBJETIVOS
3.4. ENSEAR ES APRENDER DOS VECES:

III.RESIGNIFICACION DEL COMPONENTE TELEOLOGICO

3.1. UNA MIRADA A NUESTRA FILOSOFIA
LA ENSEANZA DEL PENSAMIENTO:
Imaginemos una situacin ficticia en la que alguien encuentra en el buzn de
su casa un folleto publicitario que dice: Aprenda a ser ms listo en menos de
seis semanas y casi sin esfuerzo, con el curso SCRATES!. Supongamos
adems que a ese alguien le interesa el producto anunciado. Estudia la
conveniencia de comprar el curso con el consiguiente desembolso de una
buena cantidad de dinero. Antes de comprar este producto que le permitir ser
ms inteligente, y quizs sacar mejores notas en su carrera o promocionarse
rpidamente en su trabajo, ese alguien sentir probablemente la necesidad de
aclarar algunas dudas que le surgen ante la posibilidad de que el curso sea un
engao, y sobre todo porque no es lo bastante ingenuo como para pagar una
importante suma de dinero por nada. Nuestro personaje ficticio quera saber qu
se entiende en el curso por listo, esto es, De qu enseanza se est
hablando? Una vez aclarado este punto satisfactoriamente, ya que a nuestro
protagonista se le aclara que se trata de aprender a ser ms inteligente, la
siguiente duda que le surge es la de si en realidad lo que ah le van a ensear
es algo que l no sepa; dicho de otro modo En realidad necesito esas
destrezas que se me ofrecen? Supongamos que a nuestro personaje, hechas
las consultas oportunas, se le convence de que con el curso SCRATES
aprender destrezas que o no posee, o no tiene bastante desarrolladas.
Pero an le surge otra duda: Realmente se puede ensear lo que dicen?
Uno tiene que aprender a nadar o a conducir, pero ensear a ser listo? Y en el
caso de que sea posible cmo lo ensean? De qu modo? Mediante qu
mtodo? Hasta que no disipe estas dudas, es probable que nuestro personaje
no realice el pedido del sugerente curso SCRATES.
Los estudiosos del pensamiento adoptan el mismo punto de vista que
nuestro protagonista para poder alcanzar alguna conclusin slida sobre la
viabilidad de la enseanza del pensamiento.
El pensamiento es un concepto que se puede entender, en un sentido general,
como incluyendo todas las actividades cognitivas inteligentes, o todo
lo que media entre la percepcin y la accin (Johnson-Laird, 1993, p. xi). Y
tambin lo podemos definir como un mecanismo de adquisicin de
conocimiento, un proceso que crea conocimiento a partir del que ya existe.
Este mecanismo de adquisicin se entiende que es el resultado de habilidades
intelectuales como el razonamiento. Una idea ampliamente aceptada, define el
pensamiento como toda habilidad intelectual que nos permita lograr del modo
ms eficaz los resultados deseados. En un sentido menos amplio, lo podemos
equiparar a toda actividad de razonamiento, toma de decisiones o solucin de
problemas (Ericsson y Hastie, 1994). Esta idea recoge los mbitos ms
genuinos del campo de la psicologa del pensamiento, sus temas fundamentales
de investigacin.
Entendemos por ensear a pensar toda iniciativa que mejore habilidades
como el razonamiento, toma de decisiones o solucin de problemas. No queda
excluida la enseanza de la creatividad, puesto que la consideramos como una
clase de pensamiento, eso s, muy especial, del mismo modo que lo es el
pensamiento crtico. Identificamos la creatividad ms por los resultados que por

la naturaleza de las operaciones que intervienen en ella. El pensamiento,

podramos decir; trabaja creativamente cuando se ocupa de eventos o
problemas mal definidos, ambiguos o inciertos. Por otra parte, pensamos
crticamente cuando incrementa la probabilidad de conseguir los resultados
esperados. Expresamos as que la enseanza del pensamiento contempla todos
estos aspectos, siendo conscientes del intenso debate que existe, en particular,
en torno al concepto de creatividad
En la actualidad, a las puertas del prximo milenio, estos datos pueden ser
chocantes para el lector que reflexione en el siguiente sentido: Vivimos en una
sociedad cada vez
ms sofisticada, donde los desarrollos tecnolgicos estn rompiendo barreras
impensables hasta hace pocos aos; los medios de comunicacin ponen a
nuestra disposicin todos los bancos de datos imaginables, y logran que
sucesos o descubrimientos que ocurren a miles de kilmetros sean conocidos
en pocos segundos, o que esas distancias se recorran en pocas horas No es
una contradiccin que, paralelamente a este vertiginoso desarrollo, constatemos
una evolucin lenta, incluso un retroceso, en nuestras capacidades
intelectuales? Si lo enfocamos de la siguiente forma, posiblemente no. En poco
tiempo, nuestra sociedad ha experimentado muchos cambios y muy
importantes. Y uno decisivo, ha sido el poder disponer de ingentes cantidades
de informacin. El desarrollo informtico y facilidad de acceso a la red de
redes, permite que cualquier persona con un modesto ordenador y un mdem
pueda consultar decenas de bases de datos, o acceder a informacin que no
hace mucho supona meses de trabajo. El exceso de informacin que existe es
un inconveniente si no se dispone de buenos filtros que dirijan nuestra atencin
a lo realmente importante.
En estas circunstancias, nuestra mente puede encontrarse desbordada por la
nueva situacin. Para hacerle frente necesitamos de nuestra herramienta ms
preciada: la reflexin. Ms que antes, debemos disponer de buenos criterios de
seleccin para bucear en el ocano de la informacin. Y tambin ms que en
ninguna otra poca, es importante adivinar qu direccin tomar el maana.
Pongamos slo un ejemplo que nos importa de manera especial, el problema de
la educacin. Amn de las deficiencias en los planes de estudios, de la crisis de
los sistemas educativos, de la escasez de recursos hay una dificultad seria en
la enseanza, al menos en secundaria y universidad. En este momento estamos
formando a nuestros alumnos para ENSEAR O APRENDER A PENSAR,
profesiones que en dos o tres dcadas puede que no existan o sean una
refundicin de otras.
En este momento, los expertos en prospectiva social estiman que cerca de la
mitad de las profesiones actuales desaparecern, al menos tal como se
conciben en la actualidad, y que habr otras tantas nuevas. Desde esta ptica,
se hace difcil disear currculos Qu contenidos o tipo de habilidades incluir en
un plan de estudios? Debemos incorporar ms horas de la materia A o de la B?
(precisamente en estos tiempos, y en nuestro pas, donde parece que lo ms
importante de la educacin es si hay pocas o muchas hora de tal o cual
asignatura). Quiz nos ayudara bastante el pensar acerca de qu ciudadano
queremos y qu profesional buscamos formar. Lo primero posiblemente sea
ms fcil de consensuar. Lo segundo, no. El establecimiento de los nuevos
currculos depende de criterios que todava nos tenemos que inventar
Creemos que hay pocas dudas sobre la necesidad de la enseanza del
pensamiento. Sera una inversin muy rentable, eso s, a largo plazo, el dedicar
un mayor esfuerzo al desarrollo o mejora de nuestras habilidades razonamiento,
solucin de problemas o de decisin, con el fin de desenvolvernos mejor en
nuestra complicada sociedad, y tambin con el propsito de poder seleccionar
eficazmente de entre la ingente cantidad de informacin que nos distrae y
confunde. Otra cosa es que sepamos hacerlo y otra bien distinta que nos dejen:

la cuestin sobre la capacidad para mejorar nuestras destrezas intelectuales

debemos responderla por obligacin, pero el problema de si podemos es asunto
de otros
QUE SIGNIFICA APRENDER SIN PENSAR ES INTIL.PENSAR SIN
APRENDER ES PELIGROSO?
Aprender sin pensar es intil porque el aprendizaje ha de enriquecerte como
persona, contribuir a tu formacin, y si meramente aprendes, sin pensar, ests
solamente acumulando conocimientos al igual que lo hara una computadora,
sin crecer como persona ni forjarte una identidad, en definitiva, sin aprovechar ni
desarrollar
tus
cualidades
especficamente
humanas.
Pensar sin aprender es peligroso porque si una persona piensa a su libre
albedro, sin tener conocimiento de las cosas como son en realidad, corre el
peligro de forjarse prejuicios, de radicalizarse, de atender a la sinrazn y no
ponerse nunca en el lugar del otro, en definitiva, de embrutecerse y
envilecerse, de actuar y juzgar desde la ignorancia, sin tener el conocimiento
adecuado
de
las
cosas.
Por ello, lo ms humanizante y beneficioso, para uno mismo y para los dems,
es aprender pensando, y pensar aprendiendo. Claro, que tambin es
importante aprender a pensar bien, que no es tarea tan sencilla, pero s muy
constructiva y provechosa.
3.2. REVISANDO LOS PRINCIPIOS
3.2.1. PRINCIPIOS DE ORGANIZACIN PEDAGGICA:
Los principios que persigue la I.E. N 36687 de ahuinpuquio son:
- La educacin constructora del saber local, cientfico, tecnolgico,
lingstico, artstico, histrico, Productivo, etc.
- Educacin hacia el desarrollo personal y social coherente con los
adelantos cientficos, tecnolgicos de la ciencia frente a ala globalizacin,
sin dejar de lado la cultura propia del hombre andino y la sapiencia que le
caracteriza a cada enfoque.
- Formacin de alumnos lderes que revaloren su lengua y su identidad
cultural, como principal actor que promuevan en lo futuro su organizacin y
desarrollo de su comunidad.
- Proyeccin educativa hacia la comunidad, profesores, alumnos; son
promotores del que hacer vecinal, comunal, bsicamente la erradicacin del
analfabetismo.
- Cultivar y desarrollar valores ticos como la veracidad, solidaridad,
puntualidad, respeto mutuo, honradez, responsabilidad, etc. Sobre todo la
prctica de la libertad para expresar lo que siente, piensa, frente a su
realidad circundante.
- Incentivar una educacin integral, una educacin sin discriminacin alguna.
- Identidad, revaloracin cultural e institucional del pasado, fijando un nuevo
eje para el presente y proyeccin del futuro.
- El aprendizaje como el proceso de construccin de conocimientos,
aprender a pensar en el lugar de otro aprender a pescar y no a recibir aprender a aprender, aprender a amar, tener una red de visiones para el
futuro.

3.2.2. PRINCIPIOS GENERALES DE ATENCIN A LA DIVERSIDAD

Favorecedora de la integracin escolar y la inclusin social
Las actuaciones dirigidas a atender al conjunto del alumnado deben tener
como referente esencial la necesaria normalizacin de las diferencias
dentro del contexto del aula y del centro, el respeto a las mismas, y nfasis
en la superacin de los obstculos asociados a la diversidad de todo tipo
(cultural, social, ligada a factores intra e interpersonales, a necesidades
educativas especficas y a la desigualdad en el acceso al conocimiento).
Todo esto exige esfuerzo en orden a la adaptacin de materiales,
cambios metodolgicos u organizativos, etc., que implican el trabajo
colaborativo y el consenso entre los diferentes profesionales de la
educacin. El decir que el pluralismo es enriquecedor equivale a afirmar
que la existencia de una realidad plural exige adoptar medidas
diferenciadoras para cubrir las diferentes necesidades y abarcar una
realidad educativa que armonice, sin excluir los diferentes matices propios
de la diversidad personal y cultural propia de cada aula.
La atencin personalizada y temprana del alumnado se convierte en la
mejor medida de prevencin de los problemas de aprendizaje, de
inadaptacin escolar y de exclusin social.
Inserta en la organizacin del centro
Uno de los criterios prioritarios que deben condicionar la organizacin
del centro debe ser, precisamente, la respuesta a las necesidades del
conjunto del alumnado. Este planteamiento requiere una flexibilidad en la
propuesta de modalidades organizativas y, en consecuencia, en la
distribucin de los tiempos y utilizacin de espacios. Es el propio Centro, en
el uso de su autonoma de gestin, el que partiendo de estas necesidades,
decide las medidas a adoptar desde las generales ordinarias a las ms
extraordinarias y llegue a la elaboracin de su propio Plan de Atencin a la
Diversidad. En todo caso, todas las medidas deben tender a la mayor
normalizacin y, si hubiera que plantear actuaciones de carcter ms
especfico, habr que procurar que sean limitadas en el tiempo.
Dentro de este entramado organizativo, es fundamental el papel asesor de
los Departamentos de Orientacin, Orientadores de Centro o del Equipo de
Orientacin de Sector, como una medida de calidad del Sistema Educativo
que debe servir de apoyo tanto al Equipo Directivo como al claustro,
alumnado y familias.
Inmersa en el currculo
La estructura y el contenido de los distintos elementos curriculares han de
tener presente esta dimensin tendente a incorporar la pluralidad de todo
tipo que se aprecia en el aula:

Diseando situaciones de enseanza-aprendizaje en las que tengan

cabida diversos grados de adquisicin de capacidades y, en todo caso,
con expectativas de logro altas.

Partiendo de las habilidades que se tienen para avanzar en el desarrollo de

las capacidades, teniendo presente que los contenidos relativos a
procedimientos y actitudes marcan menos diferencias que los conceptos.
Es muy importante insistir en aquellos para lograr un desarrollo equilibrado
de todo el alumnado.

Incorporando objetivos y contenidos relacionados con la diversidad

sociocultural y personal, caracterstica del grupo concreto, lo que
favorecer la valoracin de las diferencias y, en consecuencia, repercutir
en un mejor clima de aula.

Coordinando la labor realizada desde los diferentes Departamentos

Didcticos a fin de consensuar objetivos, criterios de evaluacin

Proponiendo metodologas variadas, que faciliten la participacin del

conjunto del alumnado desde una perspectiva inclusora.

Atendiendo a los aspectos socio afectivos dentro del grupo, adems de a

los cognitivos, y promoviendo el desarrollo de una autoestima saludable y
el respeto a los dems.

Optando por una evaluacin formativa dirigida a valorar el proceso, el

avance en la consecucin de los objetivos, ordinarios o adaptados, y el tipo
de ayuda pedaggica que requiere cada alumno o alumna.

Evaluando de los procesos de enseanza y especialmente las medidas de

atencin a la diversidad propuestas, con el fin de apreciar su adecuacin a
las intenciones perseguidas, las dificultades encontradas y las propuestas
de mejora.

Todo lo anterior, plasmado en el currculo tendr como referente el Proyecto

Educativo y quedar reflejado en todos los documentos institucionales del
Centro.
Basada en la reflexin conjunta y en la colaboracin entre el
profesorado
Una actuacin coherente respecto a la atencin de la diversidad en el
centro requiere un grado importante de compromiso por parte del
profesorado; compromiso que, por una parte, responde a la necesaria
implicacin que todo docente debe tener respecto a esta cuestin, puesto
que todos los grupos son diversos y plurales, y, por otra , facilita el
desarrollo profesional en la medida que requiere una mayor reflexin sobre
la propia prctica y una necesaria coordinacin con otros compaeros,
tanto del propio centro, como con agentes de apoyo externos.
La implicacin del Profesorado se ve favorecida por la Formacin del
mismo en funcin de la realidad del Centro; as como la implicacin la del
Equipo Directivo debe ser apoyada por parte de la Administracin
impulsando su formacin y promoviendo planes dinamizadores en los
centros. Hay que destacar, en este sentido, la importancia de que cada
centro cuente con un Plan de Atencin a la Diversidad, que sirva de

referente para los procesos de planificacin organizativa y curricular, para

su desarrollo y evaluacin.
Favorecedora de la cooperacin entre profesorado y familias
La cooperacin entre el profesorado y las familias es un elemento muy
importante para la optimizacin de los procesos de aprendizaje. Es
necesario pues, buscar el intercambio bidireccional de informacin con las
familias, para lograr su implicacin en el proceso educativo de sus hijos y
establecer pautas de actuacin coherentes y complementarias que
redunden en su formacin integral; as como lograr su participacin en la
dinmica escolar en su conjunto.
Es interesante aprovechar todos los recursos que incidan en la labor
mediadora familias- centro: Tutores, Orientadores, Profesores Tcnicos de
Servicios a la comunidad, Mediadores de otras culturas. Se potenciarn
iniciativas de intercambio de experiencias entre familias sobre aspectos
educativos.
Potenciadora de la apertura del centro al entorno y del uso de las
redes de recursos sociales de la comunidad
El centro educativo, inserto en un contexto, debe integrarse en la
comunidad como un recurso ms y, al mismo tiempo, debe conocer y
aprovechar la red de profesionales (educadores de calle, especialistas en
salud, mediadores culturales, etc.) e instituciones de todo tipo
(asociaciones, UBAS, centros de salud) que pueden redundar en una
mejor actuacin educativa y, especficamente, en una atencin integral a la
diversidad del alumnado. A este respecto, se requiere una mayor
coordinacin de todos estos recursos y una mayor difusin de los mismos.
Por otra parte, se favorecer la interrelacin entre centros educativos;
con el fin, no slo de intercambiar informacin, sino de colaborar en
proyectos conjuntos.
Un mejor aprovechamiento de los recursos de la comunidad exige
tambin una estrecha relacin entre instituciones tanto de carcter
municipal como autonmico.

3.3. PRECISANDO FINES Y OBJETIVOS:

3.3.1. FINES
La educacin primaria comprende seis cursos acadmicos, que se
cursan ordinariamente entre los seis y los doce aos de edad.
Comprende tres ciclos de dos aos acadmicos cada uno y se
organiza en reas que tienen un carcter global e integrador.
Es una etapa obligatoria y gratuita que conforma, junto con la ESO, el
periodo de enseanza bsico. Su finalidad es proporcionar a todos
los nios una educacin que permita afianzar su desarrollo personal
y su propio bienestar, adquirir las habilidades culturales bsicas

relativas a la expresin y compresin oral, a la lectura, a la escritura y

al clculo, as como desarrollar las habilidades sociales, los hbitos
de trabajo y estudio, el sentido artstico, la creatividad y la
afectividad.
Los contenidos se organizan en reas sin que por ello pierda su
carcter globalizador. Para la educacin primaria, las reas
obligatorias son: conocimiento del medio natural, Ciencia y
Ambiente social y cultural, Personal Social, educacin artstica,
educacin fsica, Comunicacin (lengua castellana y literatura) y,
(lengua Originaria y
literatura local), lengua extranjera,
matemticas y educacin para la ciudadana y los derechos
humanos, sub rea de Cultura General, Razonamiento
Matemtico, Razonamiento Verbal, Educacin Religiosa de la
cultura Universal y la Cosmovisin Andina.
Asimismo, en el tercer ciclo de la etapa, las Administraciones
educativas pueden tratar solo en Lengua materna, luego aadir el
tratamiento del aprendizaje de una segunda lengua (espaol), a
partir desde la oralidad, el desarrollo lingstico y gramatical de
sta en los siguientes grados Las reas que tienen carcter
instrumental para la adquisicin de otros conocimientos recibe
especial consideracin. Sin perjuicio de su tratamiento especfico en
algunas de las reas de la etapa, la comprensin lectora, la
expresin oral y escrita, la comunicacin audiovisual, las tecnologas
de la informacin y la comunicacin y la educacin en valores se
trabajan en todas las reas, sin desmerecer lo de su cultura las
sapiencias ancestrales, conocimientos locales y otros que deben ser
equilibrados en todos los grados y en todos los espacios. A fin de
fomentar el hbito de la lectura se dedica un tiempo diario a la
misma, comprensin y lectura veloz.
La evaluacin de los procesos de aprendizaje es continua y global y
tiene en cuenta el progreso en el conjunto de las reas. El alumnado
accede al ciclo educativo o etapa siguiente siempre que se considere
que ha alcanzado las competencias bsicas correspondientes y
el adecuado grado de madurez. En ello se precisan tres aspectos
fundamentales visibles y comunes, (En lo cognitivo, conocimientos
optados de grado, produccin escrita en especial cuando se
dicta, , hablar y saber escuchar), (Identidad con su cultura, sus
conocimientos ancestrales su lengua, su cosmovisin y otros ),
(Pensar y saber razonar, investigar, crear, aplicar proyectos con
miras de productividad, para alcanzar el desarrollo humano
excelente)
Con el fin de garantizar la continuidad del proceso de formacin del
alumnado, cada alumno dispone al finalizar la etapa de un informe
sobre su aprendizaje, los objetivos alcanzados y las competencias
bsicas adquiridas, segn dispongan todas las Administraciones
educativas.

3.3.2. OBJETIVOS:
Son objetivos de la Educacin Bsica:

a) Formar integralmente al educando en los aspectos fsico,

afectivo y cognitivo para el logro de su identidad personal y social,
ejercer la ciudadana y desarrollar actividades laborales y
econmicas que le permitan organizar su proyecto de vida y
contribuir al desarrollo del pas.
b) Desarrollar capacidades, valores y actitudes que permitan al
educando aprender a lo largo de toda su vida.
c) Desarrollar aprendizajes en los campos de las ciencias, las
humanidades, la tcnica, la cultura, el arte, la educacin fsica y
los deportes, as como aquellos que permitan al educando un buen
uso y usufructo de las nuevas tecnologas.
Ley General de Educacin (Art. 31)
1. Organizar a la comunidad educativa de manera que los miembros
tengan activa participacin en la solucin de problemas, a travs de
la propuesta y la misin encomendada.
2. Promover una administracin orientada al mejoramiento de la
calidad institucional, teniendo en cuenta la organizacin armnica y
equilibrada.
3. Desarrollar un autntico proyecto como resultado de una accin
planificada con sentido comunitario.
4. Estimular la actualizacin y la capacitacin profesional de los
personales que laboran con el fin de poder cumplir la misin
encomendada, acorde a los grandes avances cientficos de la
sociedad moderna.
5.
Contribuir a travs del proyecto al desarrollo del Centro Educativo
dentro de la comunidad, impartiendo una educacin para la
produccin en el equilibrio de educacin y productividad,
aprendamos a pensar en lugar de otro
3.4. ENSEAR ES APRENDER DOS VECES:

"Por la ignorancia nos equivocamos, y por las equivocaciones

aprendemos." (Proverbio Romano.)
Aprender a ensear matemticas no es la suma
de aprender matemticas y aprender a ensear es, en todo
caso, su producto, y su producto pertenece al dominio
propio de indagacin de la didctica de las matemticas.
2. "Todos desean saber, pero nadie quiere pagar el
precio."(Juvenal.)
3. Experiencia es el nombre que damos a nuestras
equivocaciones.
4. "Un grano de buena experiencia a los nueve aos vale
mucho ms que un curso de moral a los veinte." (J. Nievo.)
5. "Aquel que duda y no investiga, se torna no slo infeliz, sino
tambin injusto." (Blas Pascal.)

6. Aprende a ver con el corazn, pues lo esencial es invisible a

los ojos.
7. "Ensear es aprender dos veces." (J. Joubert.)
8. "En el estudio no existe la saciedad." (Erasmo de
Rotterdam.)
9. Oyendo, sabemos.
Escuchando, comprendemos.
Viendo, comprobamos.
Pensando, entendemos.
Reflexionando, juzgamos.
Haciendo, aprendemos.
Viviendo, crecemos.
10. Estudiar para saber.
Saber para valer.
Valer para hacer.
Hacer para servir.
Servir para amar.
Amar para ser feliz y para hacer felices a los dems.
11. "Un gran nmero de libros hace perder el gusto y mata el
placer." (J. Joubert.)
12. "Los que saben ocuparse en cualquier lectura til y agradable,
jams sienten el tedio que devora a los dems hombres en
medio de las delicias." (Feneln.)
13. "La sabidura no se traspasa, se aprende." (Proverbio rabe.)
14. "Nos ahogamos en informacin y estamos hambrientos de
saber." (Rutherford D. Rogers.)
15. "Lo ms terrible se aprende enseguida, y lo hermoso nos
cuesta la vida."(Silvio Rodrguez.)
16. "La mayor parte de la gente confunde la educacin con la
instruccin."(Severo Catalina.)

17. El joven conoce las reglas pero el viejo las excepciones.

18. "Mienten aquellos que nos quieren hacer creer que una
multitud de asuntos les impide atender a los estudios
espirituales, simulan ocupaciones y las multiplican, y se
estorban ellos mismos; yo, querido Lucilio, tengo mi ocio, y
dondequiera que me encuentre me pertenezco." (Sneca.)
19. "Se equivoca el que no quiere aprender por parecerle que ya
es tarde." (Sneca.)
20. "Debes aprender mientras dure tu ignorancia; si creemos al
dicho, mientras dure tu vida." (Sneca.)
21. "Hay cosas que para saberlas no basta haberlas aprendido."
(Sneca.)
22. "Un solo da de la gente instruida dura ms que la vida ms
larga para los ignorantes." (Sneca.)
23. "En parte la culpa de nuestras deficiencias est en los
maestros, que nos ensean a discurrir, no a vivir." (Sneca.)
24. "Ningn da es largo para el que est ocupado." (Sneca.)
25. "No interesa leer muchos libros, sino buenos libros."
(Sneca.)
26. "Los hombres enseando aprenden." (Sneca.)
27. "Los que parece que no hacen nada, hacen cosas mayores
que las de los dems, pues se ocupan a la vez en las cosas
humanas y en las divinas." (Sneca.)
28. "El tiempo libre sin letras es la muerte y sepultura de una
persona viva."(Sneca.)
29. "Quien no comprende una mirada tampoco comprender una
larga explicacin." (Proverbio rabe.)
30. "Nunca he permitido que la escuela entorpeciese mi
educacin." (Mark Twain.)
31. "Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma
para las dificultades de la vida." (Annimo.)
32. "Lo desconocido define nuestra existencia. Buscamos
constantemente, no solo respuestas a nuestras preguntas,
sino tambin nuevas preguntas. Somos exploradores,
exploramos nuestras vidas da tras da." (Star Trek: Espacio
Profundo 9.)
33. "El que nada duda, nada sabe." (Proverbio griego.)

34. De mis maestros he aprendido mucho; de mis colegas ms

que de mis profesores. Pero de mis alumnos he aprendido
ms que de todos

35. "El secreto de la educacin est en el respeto al discpulo."

(Ralph W. Emerson.)
36."Educad a los nios y no ser necesario castigar a los
hombres."(Pitgoras.)
37. "A los nios debe enserseles a investigar por s mismos."
(Orgenes.)
38. "Si tus ojos y odos espirituales se estn apagando o
cerrando, es porque tu comunin con Dios se ha limitado a
llevar una vida cristiana incompleta, que se conforma con
saber lo que el lder quiere que sepas para su propia
conveniencia, en lugar de escudriar las Escrituras por ti
mismo, cmo te orden Jess; s esto lo haces orando con fe
tendrs al mismo Dios cmo tu maestro." (A. J. Mesa.)
39. "Es detestable esa avaricia espiritual que tienen los que,
sabiendo algo, no procuran la transmisin de esos
conocimientos." (Miguel de Unamuno.)
40. Algunas personas nunca aprendern nada por la sencilla
razn de que lo entienden todo demasiado pronto.

I N S T I T U C I O N E D U C AT I VA
BILINGE N 36687

Propuesta
Pedaggico

Propuesta Pedaggico
Contenido
IV.

TEJIDO DE NUESTRO COMPONENTE PEDAGOGICO

(Propuesta Pedaggica)
4.1. DEMANDAS SOCIALES:
4.1.1. PRESENCIA DE LA GLOBALIZACION COMO UN
FENOMENO
FUNDAMENTADA
O
INFUNDAMENTADA
4.1.2. Etimologa
4.1.3. LA GLOBALIZACIN DESDE UN PUNTO DE VISTA
CRTICO
4.1.4. EL NIO ETERNO COMO ARQUETIPO UNIVERSAL
4.2. EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO ANDINO
4.2.1. COSMOVISION ANDINA
4.3. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
4.4. UN CURRCULO PARA MLTIPLES DESARROLLOS CON
PROCESOS INVESTIGATIVOS
4.5.EVALUACIN POR LOGROS
4.6. ESTREUCTURA PARA ELABORAR EL PCC

IV.

TEJIDO DE NUESTRO COMPONENTE PEDAGOGICO (Propuesta

Pedaggica)

4.1. DEMANDAS SOCIALES:

4.1.1. PRESENCIA DE LA GLOBALIZACION COMO UN FENOMENO
FUNDAMENTADA O INFUNDAMENTADA
La globalizacin es un proceso fundamentalmente econmico que consiste
en la creciente integracin de las distintas economas nacionales en una nica
economa de mercado mundial.[1] [2] Su definicin y apreciacin puede variar
segn el interlocutor.
La globalizacin algunas veces se la relaciona equvocamente como
producto de los organismos internacionales pblicos como OMC, FMI y BM, sin
embargo, la globalizacin es un proceso autnomo y un orden espontneo ajeno
a la direccin de tales organismos pblicos, [3] y que depende ms bien del
crecimiento econmico, el avance tecnolgico y la conectividad humana
(transporte y telecomunicaciones).[4]
Es discutible relacionar la globalizacin con una dimensin extra-econmica
o extra-tecnolgica,[5] [6] pero en caso de abarcar cuestiones sociales mundiales
(cultura, migracin, calidad de vida, etc.) se usa el trmino aldea global.
4.1.2. Etimologa
Ciertos autores consideran ms adecuado en espaol el trmino
mundializacin, galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en
lugar de globalizacin, anglicismo procedente del ingls globalizacin, puesto
que en espaol global no equivale a mundial, como s ocurre en ingls.
Sin embargo, el Diccionario de la Real Academia Espaola registra la entrada
globalizacin, entendida como la tendencia de los mercados y de las
empresas a extenderse, alcanzando una dimensin mundial que sobrepasa las
fronteras nacionales (DRAE 2006, 23 edicin), mientras que la entrada
mundializacin no est en el Diccionario, aunque estn planeando incluirla.
4.1.3. LA GLOBALIZACIN DESDE UN PUNTO DE VISTA CRTICO
Elementos a considerar
En lo econmico

La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales que sugiere el

fin de los bloques comerciales, tratados regionales e independencia econmica
de los pases pero al mismo tiempo facilita la capacidad de resolver
necesidades econmicas que actores locales han sido incapaces de satisfacer.

La creciente Privatizacin de los sectores econmicos, junto al auge de la

empresa multinacional y el decaimiento de empresas y estado nacionales.

El aumento de la competencia (economa) que por un lado incrementa la

cantidad y calidad de los productos y por el otro amenaza las condiciones de
trabajo (incluyendo salarios) y la sobrexplotacin del medio ambiente

El acceso ir regulado de los pases a los mercados internacionales, lo que por

un lado facilita la venta de sus productos y la adquisicin de tecnologas y
mercancas y promueve empleos y por el otro desprotege los de menor calibre
econmico y lleva al abandono de intentos organizados de promover progreso y
justicia social.
En lo cultural

El intercambio cultural que amenaza una prdida en la integridad de las culturas

o identidades nacionales de los pases participantes versus la oportunidad de
diversificar y enriquecer las costumbres.

Conflicto entre la concepciones de la cultura como "civilizacin" o 'Alta Cultura'

versus la extensin de la "Cultura del Hombre Comn" o cultura popular)

La posibilidad del reflorecimiento de culturas regionales o folclricas y valores

individuales versus la homogenizacin producto de la masificacin e
internacionalizacin de los medios

El reforzamiento de una conciencia de "comunidad humana" versus la

adquisicin acrtica de elementos culturales de sociedades dominantes.

Posible sobrevaloracin de lo material por sobre lo social o moral versus la

satisfaccin de necesidades materiales mnimas de amplios sectores.
En lo poltico

El posible decaimiento del nacionalismo y surgimiento del internacionalismo

El poder poltico de empresas sobre los pases.

La generalizacin de la democracia y el estado de derecho como formas de

gobierno predominantes a nivel mundial versus el resurgimiento de reas y
periodos de profunda inestabilidad poltica debido, por un lado, a la perdida de
poder por parte de los gobiernos (produciendo los llamados estados fallados) y,
por el otro, al rechazo a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer
poltica.

La disminucin paulatina en los controles migratorios, que puede llevar a la

perdida de los sectores ms innovadores (ver fuga de cerebros) y la 'invasin'
de lites empresariales internacionales en pases pobres.

La DIVERSIDAD DE CULTURAS incluye la diversidad de lenguas y convierte en

mucho caso la enseanza de los idiomas extranjeros en una primera necesidad

que debiera ser compatible con el mantenimiento de las lenguas maternas.

Dentro del contexto global, la educacin se convirtete en un eje fundamental, el
cual puede ayudar a mejorar los niveles de vida de diversas poblaciones,
siempre y cuando la inversin sea una prioridad en ese campo.
Las ventajas competitivas tienen sus races el los sistemas educativos que
promueven las diversidad de conocimientos, hoy en da, por ejemplo el uso
Internet es un banco de grandes fuentes de informacin que conecta a toda las
naciones
de
cualquier
parte
del
mundo.
Manejar esa tecnologa, as como otra lengua, contribuye a conocer otras
culturas,
sin
tener
que
visitar
personalmente
ese
nacin,
La globalizacin ha impuestos cambio curriculares en el sector educativo,
muchas universidades hoy se encuentra tecnificas, conectadas en redes. Han
modificado los procesos administrativos y docentes mejorando notablemente los
resultados en tiempo y servicios. De igual manera se colocan en la lnea de
impartir diversas carreras va Internet. Permitiendo una flexibilidad a los
estudiantes con dificultad de horario; sin embargo esta cuestin romper con las
relaciones sociales y personales de formas presenciales, la interaccin se
ejecuta con una PC, que es la nica herramienta que puedes tocar.
De manera personal, no soy un opositor a la globalizacin, mi opinin va dirigida
a que se puede globalizar para bien, para que la humanidad salga de los trecho
de miseria y desigualdad, para que mejores los niveles de vidas de millones de
seres
que
habitan
en
este
planeta
Por otro lado, al referirnos al neoliberalismo es una doctrina econmica y poltica
que considera contraproducente el intervencionismo estatal en materia social o
en la economa y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del
equilibrio y el crecimiento econmicos . Se suele considerar como una
reaparicin del liberalismo decimonnico, Es usado con el fin de agrupar a un
conjunto de ideologas y teoras econmicas que, segn sus crticos, defienden
los
intereses
de
los
grandes
grupos
econmicos.
El estado no tendra razn de ser en un mundo neoliberal, ya que todo el
movimiento del pas estara a la suerte de ms fuerte o mas bien de slvese
quien pueda.
4.1.4. EL NIO ETERNO COMO ARQUETIPO UNIVERSAL
Existen otras maneras de revivir lo ya vivido en etapas precedentes de la
biografa individual. Si bien, el diagnstico realizado anteriormente se sita en el
mbito de lo tpico, de los tpicos, de lo habitual y lo normal, ahora el anlisis
efecta una profundizacin en dominios no inmediatamente perceptibles y
manifiestos, pero no por ello menos activos en la vida social. Se trata del nivel
arquetpico de la experiencia humana donde no existe el tiempo histrico, donde
rige ms la potencia que lo actual, donde se comprime lo vivido y la memoria
viva de la humanidad. En este nivel de la experiencia humana desaparece el
tiempo cronolgico y rige el tiempo recurrente (glosado literariamente por Marcel
Proust) en el que todo lo ideado por la inteligencia humana deja huella para las
sociedades futuras.
Los arquetipos remiten a potencialidades de accin y representacin que cada
presente histrico incorpora. Ms que representaciones cerradas y clausuradas,
constituyen condensaciones de sentido que orientan y estimulan la creatividad
social. En palabras de uno de los analistas ms avezados en el tema, C.G.Jung,
el arquetipo es un elemento formal, en s vaco, que no es sino una facultas
praeformandi, una posibilidad dada a priori de la forma de la representacin. No
se heredan las representaciones sino las formas, que desde este punto de vista
corresponden exactamente a los instintos, los cuales tambin est determinados
formalmente

Su significado universal referido a situaciones y estados recurrentes en la vida

del hombre les hace pervivir al paso del tiempo. Mircea Eliade se refiera a ellos
en trminos de fsiles vivientes. Ejemplos como el Hroe, la Gran Madre, el
Hermafrodita, el Extrao, el Chamn, independientemente del valor y
protagonismo que tengan en cada entorno cultural, forman parte de la peripecia
humana
En este nivel nada de lo creado y vivido por el hombre muere definitivamente.
Siempre un halo de cada gesto humano surca la memoria filogentica de la
especie. Cada ahora, cada poca, cada momento histrico contiene y convive
con los dibujos de los que el hombre se ha servido para narrar y definir su
experiencia en el mundo. Corresponde a los arquetipos las nociones de lo
transhistrico y lo transpersonal. No en vano, lo producido por el hombre pervive
y sobrevive al tiempo de su produccin y permanece intacto como potencia
legada a las sociedades venideras.
En este dominio la infancia se vive de manera muy distinta. No es tanto una fase
a superar como un estado constante y recurrente. Este no deja de acompaar la
vida de cada sociedad y actor. No se trata de convertir esa posibilidad en un
estilo de vida, con el que la infancia y la adolescencia caracterizan el semblante
de nuestra poca. Ms bien, el acento hay que ponerlo en la dimensin
recurrente e insuperable de un estado, el de la calidez de los inicios, que
podemos activar y recuperar en determinados momentos de la biografa
personal.
Experiencias cargadas de recuerdos, momentos de desgarro, el amor renovado
y renovador, acontecimientos sociales y polticos muy significativos nos
trasladan a estados de nuestra vida cuya narracin regenera y sana. 11 Quiero
hacer constar que esta idea la contrasto semanalmente con avezados e
inquietos alumnos de largo recorrido vital con los que comparto aula de la
experiencia (en su 1 Promocin en Tudela) y, algo ms, disfruto de un
intercambio recproco de conocimiento terico y experimental.
El nio que llevamos dentro no muere nunca y a l volvemos para hilvanar
peridicamente la narracin de nuestra biografa. No se trata tanto del nio que
fuimos realmente, como de una fase insuperable e insuperada que se encuentra
prxima al pensamiento arcaico caracterizado por la anulacin del tiempo, la
integracin de lo real con lo posible, de la parte con el todo, del final con el
inicio. En palabras de C.G.Jung y
K.Kerenyi, con afirmaciones como las de que el motivo del nio es un resto del
recuerdo de la propia infancia y otras explicaciones similares slo se ha eludido
la pregunta. En cambio, si decimos cambiando ligeramente la misma frase
que el motivo del nio es la imagen de ciertas cosas de la propia infancia que
hemos olvidado, ya nos vamos aproximando a la verdad. Pero como el
arquetipo es siempre una imagen que pertenece a toda la humanidad y no slo
al individuo, tal vez es mejor formularlo as: El motivo del nio representa el
aspecto pre consciente de la infancia del alma colectiva.
El arquetipo del nio eterno inmerso en las profundidades de toda conciencia
individual y social tiene la virtualidad de nutrir los matices y revitalizar la
percepcin uniforme e inercial que rige en todo marco de convivencia.
A su trasluz se constata una mayor continuidad y consanguineidad entre las
cosas separadas y aisladas por el pensamiento conceptual y diferenciado de la
modernidad. Posibilita un proceso de compensacin que enriquece los
reduccionismos de una mirada funcional y parcial del mundo atento a lo
cuantitativo e insensible a lo singular y lo denso.
Es una manera de regenerar la vida individual ante un mundo al que hoy slo
cabe tratar desde una conciencia hegemnica movida por el apetito dominador
de la tcnica. Sin embargo, su cercana a los inicios de nuestra conciencia, su
proximidad a los grandes interrogantes del mundo, hacen de la infancia un
acontecimiento fantstico e irrepetible. Como dice la mitloga Blanca Solares,

cuanto ms tiende la conciencia a autonomizarse de sus fundamentos, el

misterio de su nacimiento y su sentido, ms se separa de la experiencia de
plenitud y totalidad de los orgenes, hasta desembarazarse de ellos por
completo, como sucede en la poca moderna, y privilegiar el progreso abstracto,
unilateral y re ductivo de su proceso de racionalidad tcnica y mercantil. Es aqu,
en contraste, donde el arquetipo del nio surge como una clave compensatoria
bsica
Esta experiencia es arquetpica porque es universal, porque es posible y
posibilitan te para cualquier humano independientemente de poca, cultura y
sociedad. Remite a los inicios regeneradores, exuberantes y prodigiosos que
recrean el mundo en lo que tiene de espacio de expansin fecunda y de
experiencia inagotable.
En l se hace notar la fuerza milagrosa e irreprimible de la vida en su mxima
expresin, el milagro de la existencia.
La infancia vive y se vive en contacto directo con el misterio que alienta el
discurrir del mundo. Por ello, su carcter inicial teido de misterio y enigma
imprime a la niez una dimensin sagrada y excepcional, portadora de las
claves secretas del mundo y cargada de la ambivalencia de los inicios que
atraen pero tambin asustan.
Entindase bien. No es cuestin de rebobinar el hilo biogrfico de nuestra vida o
de la sociedad hasta encontrar el principio de todo. Tiene ms que ver con la
recuperacin de una experiencia ocenica, baada de inocencia, descargada de
conciencia moral y en la que el actor pone el mundo a disposicin de sus
sueos. No se trata de un estilo de vida, de un modelo conciencia social, de una
estrategia de mercado. Apunta a esas llamadas e interpelaciones del
pensamiento arcaizante ocultado por un modelo de conciencia centrado en el yo
y ajeno a la realidad abundante de la experiencia. Consiste en los calambrazos
del inicio que reclama su lugar y su protagonismo para ampliar el horizonte y
expandir la experiencia que toda la sociedad limita y estrecha.
En concreto, nuestro actual modelo de vida tambin potencia la ensoacin y al
hechizo a travs de la maquinaria meditica. La diferencia estriba en que en
sta el protagonismo recae en el yo, en el ego, en el estado de conciencia
normalizado que, lejos de expandir sus niveles de experiencia, los contrae y los
reduce a lo ya existente disfrazado de carrusel ldico. Sin embargo, el momento
arquetpico del nio eterno supone un retrotraerse a la acumulacin de voces,
formas y pigmentaciones que ha ido legando en el yo el curso del mundo natural
y cultural. Se trata de un descubrimiento que, lejos de confirmar a la sociedad
tecnologizada como el culmen de la sofisticacin humana, la convierte en un
momento ms y nunca el ltimo de una cadena csmico-cultura ya vieja y
siempre por rejuvenecer.
A esta experiencia la denomina C.G.Jung el proceso de individuacin a cuyo
travs la conciencia individual contacta con lo universal, lo transhistrico, lo que
carece de tiempo, en definitiva con el s-mismo que todo individuo lleva en su
seno. Frente a la gestin privada y solitaria del actual estilo de vida basado en el
acceso a una niez de escaparate y espectculo, el proceso de individuacin
consiste en una recuperacin de lo vivido, de lo creado, de lo sentido y pensado
por el hombre, una recuperacin de los otros hombres y, con ello, del resto del
hecho csmico vivo y activo en cada uno de nosotros. En el individuo se abre
paso el tiempo sordo del hecho natural prolongado en el humano que nos remite
a lo inicial y a lo incgnito. A partir de ese momento la supuesta suficiencia del
yo comunica con los diferentes estratos que perviven en l y que le convierten
en mera expresin de una totalidad csmica, humana y cultural de la que forma
parte. Frente a la visin fragmentada y fragmentaria del yo contemporneo,
recupera una visin totalizadora de su experiencia y una reconciliacin con las
diferentes partes de la realidad.

La experiencia de la individuacin rejuvenece porque, de pronto, se incorpora el

todo en cada yo, porque ste re-nace como otro a partir del descubrimiento de
vnculos desconocidos, porque ste reconoce su vastedad ms all de los
lmites de su conciencia, porque ste descubre la deuda con la tradicin humana
en la que pervive el rastro de la cultura y del cosmos. Se opera un renacimiento
del yo capaz de reconocer la alteridad en su propio seno.
En este sentido, la recuperacin de la niez tiene un efecto alqumico y
transformador. De ella se retorna otro, renacido, con espacios de experiencia
desconocidos, sin renunciar a la exploracin en el mundo. Es una respuesta a
los unilateralismos de la conciencia que cierran el paso a la novedad. Se ha
incorporado otra mirada que abre al futuro, que estira la realidad, que la
prolonga hacia lo desconocido. Por ello, un aspecto fundamental del motivo del
nio es su carcter de futuro. El nio es futuro en potencia. Por eso, la aparicin
del motivo del nio en la psicologa del individuo suele significar una anticipacin
de desarrollos futuros, aunque a primera vista parezca tratarse de una formacin
retrospectiva15.
A modo de resumen, los mitlogos C.G.Jung y K.Kerenyi definen el arquetipo de
la infancia a partir de tres rasgos recurrentes en una diversidad de mitos
sociales.
1) Uno de ellos es el nacimiento milagroso de un ser que procede de una
experiencia virginal. Adems, el conjunto de peligros que amenazan al nio
indefenso. As, Zeus est amenazado de ser engullido por Cronos, su propio
padre; Dionisos de ser desmembrado. Aunque nada parece venir en su auxilio,
lleva en su seno un poder sobrenatural, el de los instintos de la vida, que le
habitan. En ausencia de madre, le protegen los, animales que le nutren y los
ngeles que le custodian.
2) Si bien parece indefenso, su cercana con el misterio de la existencia le dota
de poderes sobrenaturales. El nio dispone de fuerzas tan superiores que podr
imponerse a todos los peligros. Se encuentra atravesado por la mgica fuerza
de los inicios. Mas an, su existencia excepcional derribar todos las barreras
del mundo constituido y, finalmente, con sus virtualidades intactas har emerger
una nueva realidad.
3) Por ltimo, presenta una figura hermafrodita, que simboliza la unin de los
opuestos o smbolo de la unin constructiva de los contrarios. La influencia de
los inicios dota al nio de un aspecto a-morfo y potencial carente de forma
definida y actualizada. El vnculo entre Hermes y Afrodita subraya la singularidad
irreductible con la que nace cada nio. Pues el recin nacido no es la mera
suma de los progenitores que lo engendran.
Lo masculino y lo femenino, as como la vastedad de elementos que le lega el
pasado filogentico de la especie y del cosmos, van a ser combinados de
manera tan irrepetible y singular que define al recin nacido frente a otros.
Como argumentan C.G.Jung y K.Kerenyi, la mitologa constituye un buen
referente para acercarse a los dominios del nio eterno. Mitos como el de Zeus,
Dioniso, Jesucristo y otros (de nuestra tradicin cultural y de otras) ofrecen algo
muy distinto al cuento o la leyenda. Si stos nos hablan del nio en una
situacin familiar, social o histrica difcil, la mitologa expone las relaciones del
nio (adulto) en el marco de un mundo cargado

de enigmas y misterios que le obligan a medirse con sus lmites y con los de la
experiencia circundante.
4.2. EL CONOCIMIENTO DEL MUNDO ANDINO
4.2.1. COSMOVISION ANDINA

La cosmovisin es la concepcin e imagen del mundo de los pueblos, mediante

la cual perciben e interpretan su entorno natural y cultural.
La cosmovisin se fundamenta en la cosmogona, que es la fase mitolgica de
la explicacin del mundo y se organiza en la cosmologa, que es la lgica
mediante la que se organiza la sintaxis del pensamiento.
En el Mundo Andino, la cosmovisin est principalmente ligada a la
cosmografa, que es la descripcin del cosmos, en este caso correspondiente al
cielo del hemisferio austral, cuyo eje visual y simblico lo marca la constelacin
de la Cruz del Sur, denominada Chakana en la antigedad y cuyo nombre se
aplica a la Cruz Escalonada Andina, smbolo del Ordenador o Wiracocha.
En el Universo Andino existen mundos simultneos, paralelos y comunicados
entre s, en los que se reconoce la vida y la comunicacin entre las entidades
naturales y espirituales.
SABA UD...
...que durante ms de 5000 aos, la civilizacin Andina desarroll un equilibrio
socio-cultural, sustentado en la comunidad y respeto natural y social,
transmitiendo su sabidura "escrita" en el simbolismo de sus objetos
culturales...?
...que sus sociedades agrcolas aprendieron a domesticar a la naturaleza sin
depredarla, desarrollando el cultivo de plantas alimenticias y medicinales, la
crianza de animales y la ingeniera de terrenos en los diversos ecosistemas que
integraron, aportando a la Historia de la Humanidad con la ms amplia gama de
productos naturales que haya desarrollado una cultura...?
...que los Amautas o Maestros constituyeron una Escuela Milenaria, conocida
como la Capaccuna, constituida por 108 incas o guas, que ubicaron sus
principales centros ceremoniales tales como: Udirna, Vitcos, Macchupicchu,
Ollantaytampu, Qosqso, Raqchi, Pucara, Amantan, Copacabana, Tiawanaco,
Oruro, entre muchos otros, sobre un alineamiento geodsico exacto segn
proporciones y orientaciones geomtricas y astronmicas rituales, que las
crnicas denominan la Ruta de Wiracocha...?
...que vivi un Maestro paradigmtico Andino, que gui a la sociedad a su
equilibrio, al igual que Cristo, Krsna, Buda o Mahoma, llamado Tunapa
Wiracocha, cuya imagen sagrada qued grabada en piedra, expresando en su
cdigo las leyes del orden y la armona universal...?
...cmo los antiguos sabio andinos resolvieron la cuadratura de la circunferencia
y otras leyes geomtricas inspiradas en la concepcin cosmolgica de
Wiracocha, el Gran Ordenador universal, y lo aplicaron ritualsticamente a su
diseo?
...que los milenarios astrnomos andinos conocan el movimiento de precesin
de la Tierra y marcaban los solsticios, equinoccios, y fechas agrcolas mediante
calendarios de sombras en su arquitectura y en su geografa?
...que en su cosmografa dibujaron constelaciones que marcaban los
acontecimientos y ciclos de la vida natural, que simbolizaron en su mitologa...?
...que existe un geoglifo de 30 mts. "dibujado" sobre las pampas de Chao en
pocas pre cermicas que representa a la constelacin de la Cruz del Sur, la
cual constituye el gnesis de la cosmovisin andina...?..Que puede conocer esto

y muchsima informacin clave ms sobre el Per Milenario si participa de

nuestros programas...?
4.3. EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO:
Creo que la ciencia es indispensable para la vida del hombre ya que le permite
progresar. Gracias a la ciencia el hombre ha conseguido modificar parcialmente
la naturaleza a sus necesidades y ha logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su
calidad de vida. Si nos planteramos un pequeo ejercicio mental acerca de
cmo sera el mundo sin ella, veramos que estaramos muy atrasados,
moriramos antes por causa de enfermedades que no podramos tratar, la
comunicacin sera muy dificultosa, ignoraramos muchas cosas que las
atribuiramos a fuerzas desconocidas, etc.
El hombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la relacin
que hay entre l y el objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o
adaptarla a l.
Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma.
La ciencia no es una sola, est compuesta por muchas ciencias particulares que
estudian un determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas.
El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difcil pero
no imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir sus
teoras a otros hombres de ciencia y al mundo en general
4.4. UN CURRCULO PARA MLTIPLES DESARROLLOS CON PROCESOS
INVESTIGATIVOS
El Ministerio de Educacin es responsable de disear los currculos
bsicos nacionales. En la instancia regional y local se diversifican
con el fi n de responder a las Caractersticas de los estudiantes y
del entorno; en ese marco, cada Institucin Educativa construye su
propuesta curricular, que tiene valor oficial.
Ley General de Educacin Artculo 33.
Currculo de la Educacin Bsica

El Diseo Curricular Nacional (DCN) asume los fines orientadores de

la Educacin, as como sus principios: tica, equidad, inclusin, calidad,
democracia, interculturalidad, conciencia ambiental, creatividad e
innovacin. Constituye un documento normativo y de orientacin para todo
el pas. Sintetiza las intenciones educativas y contiene los aprendizajes
previstos que todo estudiante de Educacin Bsica Regular debe
desarrollar. Da unidad y atiende al mismo tiempo a la diversidad de los
alumnos. Tiene en cuenta las caractersticas evolutivas de los estudiantes,
en una perspectiva de continuidad de 0 a 17 18 aos de edad,
aproximadamente, dando cabida a las caractersticas individuales de cada
ser humano. As mismo, se dan lineamientos para la evaluacin de los
aprendizajes y sirve como una base para la comunicacin entre los
distintos actores del quehacer educativo.
El DCN, est sustentado sobre la base de fundamentos que explicitan el
qu, el para qu y el cmo ensear y aprender. Propone competencias a lo
largo de cada uno de los ciclos, las cuales se logran en un proceso
contino a travs del desarrollo de capacidades, conocimientos, actitudes y
valores debidamente articulados, que deben ser trabajados en la institucin
educativa con el fi n de que se evidencien en el saber actuar de los
estudiantes.

Para responder a los retos del presente, la educacin debe priorizar el

reconocimiento de la persona como centro y agente fundamental del
proceso educativo. Por ello se sustenta en los principios de la Educacin
(Ley General de Educacin, Art. 8):
Caractersticas del Currculo
DIVERSIFICABLE. Su diseo permite a la instancia
regional construir sus lineamientos de diversificacin curricular, a la
instancia local, elaborar orientaciones para su diversificacin en la
institucin educativa a partir de un proceso de construccin,
adecuado a las caractersticas y demandas socioeconmicas,
lingsticas, geogrficas, econmico productivas y culturales donde
se aplica; de modo que la institucin educativa, al ser la instancia
principal
de
la
descentralizacin
educativa,
construya
participativamente, su propuesta curricular diversificada, la cual
posee valor oficial.
ABIERTO. Est concebido para la incorporacin de
competencias: capacidades, conocimientos y actitudes que lo hagan
pertinente a la realidad, respetando la diversidad. Se construye con la
comunidad educativa y otros actores de la sociedad de modo
participativo.
FLEXIBLE. Permite modificaciones en funcin de la
diversidad humana y social, de las particularidades, necesidades e
intereses de los grupos poblacionales y etarios a quienes se dirige y
de los cambios que la sociedad plantea.
Estas caractersticas estn orientadas a la promocin de
aprendizajes significativos, es decir, aprendizajes tiles, vinculados a
las particularidades, intereses y necesidades de los estudiantes;
respondiendo a su contexto de vida y las prioridades del pas, de la
regin y la localidad.

UN CURRCULO PARA MLTIPLES DESARROLLOS CON PROCESOS

INVESTIGATIVOS
A partir del currculo como proceso investigativo, la fundamentacin
contextual hace referencia al anlisis problmico que tiene en cuenta los
grandes problemas mundiales, internacionales, nacionales, regionales y locales
a los cuales la EDUCACION debe dar respuesta,
En los tres ciclos la investigacin es el eje de formacin del espritu cientfico
en los nios del nivel primario ya que permea cada uno de los bloques, para
ensear a investigar investigando a travs de asistencias, pasantas, coautoras,
como figuras legales que el estudiante elige en una de las lneas de
investigacin, como relatos historietas, vivencias, luego de tener un
conocimiento general en todas, de tal manera que se procuren las bases de una
formacin integral y se facilite la introduccin gradual y motivan te al mundo de
la ciencia y la tecnologa, pero sin dejar de lado el conocimiento local, las
sapiencias ancestrales que a partir de ello surja la investigacin en sus propias
creaciones, dndole el valor agregado a lo que ya haba.
Antes de construir cada bloque programtico se definen las competencias
generales a formar en correspondencia con los propsitos de formacin
previamente planteados y asumiendo la concepcin de competencia de "saber
actuar en contexto".
El colectivo determina formar:
Competencia de orientacin al logro.
Competencia de aprendizaje lingstica.
Competencia cognitiva en las areas de desarrollo

 Competencia de dominio personal, rescate de valores.

Competencia comunicativa dominio en las tres capacidades bsicas.
. Competencias de habilidades de creatividad productiva
A cada una de las competencias se les formular diversas dimensiones, para
construirlas con los respectivos logros e indicadores de logros en cada ciclo
programtico, para la formacin de valores.
La proyeccin social es entendida en el currculo como la accin, que los
actores y el escenario a travs de los cuales la escuela despliega su misin,
articulndola en procesos de desarrollo humano, social, econmico, cultural en
el propio contexto institucional y en los contextos comunal, aspirando lo
regionales y nacionales.
El plan estratgico para la proyeccin social en la Institucin Educativa la
vincula con la sociedad para permitir avances en todos los campos teniendo en
cuenta la poca y el momento donde y como se vive para ello debe formularse
los siguientes objetivos.
Propiciar desarrollo humano y social a nivel local que respondan a las
principales problemticas del entorno..
Disear, gestionar y evaluar programas de educacin permanente para la
actualizacin de docentes
Lograr que las prcticas sociales estudiantiles sean un proceso permanente
integrado a la formacin personal que articular la teora con la prctica y
convalidar el saber adquirido.
Propiciar la interaccin entre la institucin con la sociedad a travs de dilogos
de saberes generados por cada una de las realidades, para producir otros
nuevos, culturalmente pertinentes y fundamentados en principios de
universalidad y respeto a la dignidad humana.
4.5 EVALUACIN POR LOGROS
Propsitos
Evaluacin en donde del desempeo de los estudiantes para concluir sobre la
calidad del programa. La unidad de anlisis es el programa.
Evaluacin del efecto alcanzado en los estudiantes como consecuencia de un
proceso formativo.
Medicin de los resultados del proceso educativo desde los logros y las
competencias expresadas en los desempeos alcanzados por los estudiantes
Proporcionar informacin sobre el valor de un programa en lo que se refiere
a:
Los objetivos,
Los criterios de formacin asociados a tales objetivos y
Los resultados, expresados en competencias y desempeos.
Definiciones bsicas
Logros
Concordancia entre los resultados y los objetivos propuestos.
El aprendizaje que debe construirse u obtenerse para que un objetivo se
considere alcanzado
Competencia
La competencia es vista como una potencialidad o una capacidad para saber
hacer;
saber-saber y saber-ser en contexto.

Desempeo
Los desempeos son expresiones o manifestaciones directas de la presencia
de las competencias en quienes los ejecutan, estos desempeos se hacen
observables en la realizacin de tareas o actuaciones en situaciones
especficas diseadas o no para tal efecto
Orientaciones para la elaboracin de instrumentos
Para el desarrollo de la evaluacin se requiere la definicin, de acuerdo con la
naturaleza del rea de conocimiento, del nmero mnimo de competencias que
van a ser objeto de la evaluacin, procurando no excederse de cinco.
Las pruebas especficas deben reunir las siguientes caractersticas:
Permitir apreciar los logros alcanzados.
Definir resultados observables.
Tener presente las condiciones relevantes en la ejecucin de la prueba,
considerando aspectos como duracin, complejidad, disponibilidad de ayudas,
etc.
Seleccionar situaciones, en el caso que vayan a usarse, que representen el
contexto de desempeo profesional y laboral, y pongan de manifiesto las
competencias desarrolladas con posterioridad al proceso de enseanza.
Utilizar ms de un mtodo de evaluacin para hacer posible la contrastacin
entre los desempeos y dar posibilidad de expresin a los diferentes logros de
los individuos.
Para la elaboracin de los instrumentos se requiere:
Que sea factible de realizar por el programa, adecuado a sus posibilidades y
disponibilidad de tiempo;
Que se haga con la finalidad de obtener informacin para el mejor
conocimiento de los estudiantes, del proceso y del contexto de aprendizaje;
Que se tenga una visin integral del proceso de enseanza aprendizaje;
Que la evaluacin se realice al interior del proceso de aprendizaje, siendo
consistente con l;
Que la evaluacin aborde al alumno integralmente.
Las pruebas que podran desarrollarse, en el nivel individual o grupal, entre
otras,
Son:
Estudio de casos
Reseas de lectura
Produccin de textos (ensayos, informes, etc.)
Juegos de roles y simulacin
Exmenes con libro abierto
Trabajos prcticos de aplicacin
Exposiciones
Portafolios
4.6. ESTRUCTURA PARA ELABORAR EL PCC
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.

Datos informativos
Introduccin
Caracterizacin de la problemtica pedaggica
Necesidades e intereses de aprendizaje
Temas transversales
Valores y actitudes
Objetivos del PCC
Plan de estudios

IX.
X.
XI.
XII.

Diseos curriculares diversificados

Lineamientos metodolgicos
Lineamientos de evaluacin
Lineamientos de tutora

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BILINGE N 36687

Gestin

Propuesta de Gestin
Contenido
V. COMPONENTE ADMINISTRATIVO (Propuesta de Gestin)
LOS 14 PRINCIPIOS DE ADMINISTRACIN DE FAYOL
5.1. GOBIERNO ESCOLAR
5.2. MANUAL DE CONVIVENCIA
5.3. PROCESOS DE EVALUACIN INSTITUCIONAL

V.

COMPONENTE ADMINISTRATIVO (Propuesta de Gestin)

LOS 14 PRINCIPIOS DE ADMINISTRACIN DE FAYOL

1. Divisin del Trabajo: Cuanto ms se especialicen las personas, con mayor eficiencia
desempearn su oficio. Este principio se ve muy claro en la moderna lnea de montaje.
2. Autoridad: Los gerentes tienen que dar rdenes para que se hagan las cosas. Si bien
la autoridad formal les da el derecho de mandar, los gerentes no siempre obtendrn
obediencia, a menos que tengan tambin autoridad personal (Liderazgo).
3. Disciplina: Los miembros de una organizacin tienen que respetar las reglas y
convenios que gobiernan la empresa. Esto ser el resultado de un buen liderazgo en
todos los niveles, de acuerdos equitativos (tales disposiciones para recompensar el
rendimiento superior) y sanciones para las infracciones, aplicadas con justicia.
4. Unidad de Direccin: Las operaciones que tienen un mismo objetivo deben ser
dirigidas por un solo gerente que use un solo plan.
5. Unidad de Mando: Cada empleado debe recibir instrucciones sobre una operacin
particular solamente de una persona.
6. Subordinacin de inters individual al bien comn: En cualquier empresa el
inters de los empleados no debe tener prelacin sobre los intereses de la organizacin
como un todo.
7. Remuneracin: La compensacin por el trabajo debe ser equitativa para los
empleados como para los patronos.
8. Centralizacin: Fayol crea que los gerentes deben conservar la responsabilidad final
pero tambin necesitan dar a su subalterna autoridad suficiente para que puedan
realizar adecuadamente su oficio. El problema consiste en encontrar el mejor grado de
Centralizacin en cada caso.
9. Jerarqua: La lnea e autoridad en una organizacin representada hoy generalmente
por cuadros y lneas y lneas de un organigrama pasa en orden de rangos desde la alta
gerencia hasta los niveles ms bajos de la empresa.

10. Orden: Los materiales y las personas deben estar en el lugar adecuado en el
momento adecuado. En particular, cada individuo debe ocupar el cargo o posicin ms
adecuados para l.
11. Equidad: Los administradores deben ser amistosos y equitativos con sus
subalternos.
12. Estabilidad del Personal: Una alta tasa de rotacin del personal no es conveniente
para el eficiente funcionamiento de una organizacin.
13. Iniciativa: Debe darse a la subalterna libertad para concebir y llevar a cabo sus
planes, aun cuando a veces se cometan errores.
14. Espritu de Corps: Promover el espritu de equipo dar a la organizacin un sentido
de unidad. Recomendaba por ejemplo el empleo de comunicacin verbal en lugar de la
comunicacin formal por escrito, siempre que fuera posible.

V.1. GOBIERNO ESCOLAR

Como se encuentra consignado en nuestro Manual de Convivencia, el
Gobierno Escolar es una forma de preparacin para la convivencia
democrtica, por medio de la participacin de todos los estamentos de la
comunidad educativa en la organizacin y funcionamiento del Proyecto
Educativo Institucional (PEI).
El Gobierno Escolar est integrado por el Consejo Directivo, el Rector, el
Consejo Acadmico, las comisiones de Evaluacin y Promocin, el
Personero Estudiantil, el Consejo Estudiantil, el Comit de Bienestar
Institucional, el Consejo Disciplinario, el Consejo de Profesores, la Asociacin
de Padres de Familia y el Comit de Admisiones.
Cada uno de los anteriores estamentos promueve los valores que
identifican al Instituto Caldas y velan por el cumplimiento de las normas
establecidas en el Manual de Convivencia.
En la actualidad, son los Personeros Estudiantiles quienes estn
liderando actividades propias de su labor, pues espacios como la Ctedra
Caldista les exigen de alguna forma que sus propuestas se ejecuten tal y
como lo planearon en sus respectivas campaas y adems, sean puestas en
comn.
Conformacin de los diferentes estamentos del Gobierno Escolar
1. Consejo Directivo. Est integrado por la rectora, quien lo preside; dos
representantes de los docentes, dos representantes de los padres de familia, un
representante de los estudiantes y uno de los ex alumnos, un representante de
la UNAB y uno del sector productivo.
2. Consejo Acadmico. Est integrado por la rectora, coordinadores acadmicos,
coordinadores de rea y un representante del servicio de psicopedagoga.
3. Comisin de evaluacin y promocin. En esta instancia el consejo acadmico
conforma una comisin de evaluacin y promocin con tres docentes como
mximo, un representante de los padres de familia que no sea docente de la
institucin y el rector.

4. Personero estudiantil. Es un estudiante de quinto y undcimo grado

encargado de promover el ejercicio de los deberes y derechos de los
estudiantes, consagrados en la Constitucin Poltica, el Cdigo del Menor, las
leyes educativas y el Manual de Convivencia.
5. Consejo estudiantil. Integrado por los presidentes de aula de cada curso.
6. Comit de Bienestar Institucional. Est integrado por el coordinador de
Bienestar, un representante de cada nivel, un representante del servicio de
psicopedagoga, el personero estudiantil, un representante del Consejo
Estudiantil, un representante de los padres de familia, uno del personal
administrativo y por ltimo, un representante del personal de servicios
generales.
7. Consejo disciplinario. Lo integra el rector, el coordinador acadmico, el
coordinador de Bienestar, un delegado del servicio de psicopedagoga y uno de
los profesores del estudiante cuyo caso haya sido llevado a este consejo.
8. Consejo de profesores. Hacen parte de este consejo el rector, el coordinador
acadmico y el de Bienestar, el director de grupo y los docentes de cada uno de
los grados.
9. Asociacin de padres de familia. Promueve la integracin de los padres para
facilitar la solucin de los problemas individuales y colectivos de los menores y
propiciar acciones para mejorar la formacin integral y la participacin en
actividades y programas que involucren a los asociados en el desarrollo
responsable de la crianza, cuidado de los hijos, de su comunidad y del proceso
educativo.
10. Comit de admisiones. Lo integran el rector, el coordinador acadmico y un
representante del servicio de psicopedagoga
5.2. MANUAL DE CONVIVENCIA

El Manual de convivencia escolar es el conjunto de principios, deberes y

derechos que rigen a una institucin educativa de carcter pblico o privado.
El Manual de convivencia escolar, es una herramienta pedaggica que
sintetiza los lineamientos fundamentales, que una institucin educativa posee,
para guiar el proceso formativo de su estudiante.
ROLES DENTRO DEL ESTABLECIMIENTO
Para comenzar la confeccin de nuestro Manual debemos definir muy bien
los roles y responsabilidades de cada integrante de la comunidad educativa,
en relacin a la convivencia, acotando su marco de accin y
responsabilidades en la resolucin de problemas.
ASPECTOS
ESTABLECIMIENTO
EDUCACIONAL

INDICADOR
Espacio pblico de privilegio para el
desarrollo pleno de los futuros ciudadanos
de la localidad, de la provincia, regin y del
pas por medio de la convivencia cotidiana
de los principios y valores democrticos,
generando espacios participativos de
bienestar comn con y entre los miembros

de la comunidad.
DOCENTES DIRECTIVOS

Cautelar la coherencia interna entre VISIN

y MISIN del PEI y el estilo de convivencia
escolar, sus normas y procedimiento de
abordaje de conflictos en la comunidad.
Definicin de las distintas atribuciones de
los miembros de la comunidad escolar en los
procesos de toma de decisiones, evaluacin
y participacin
relacionados con la
convivencia escolar.
Abordar los problemas de convivencia con
un sentido de comunidad, solidaridad y
cooperativismo entre y con los distintos
actores en pro de aprender a restablecer las
relaciones humanas en un ambiente de sana
convivencia.

DOCENTES

Crear condiciones de trabajo cooperativo y

solidario en el aula a travs de un lenguaje
franco, natural, dinmico y respetuoso de la
dignidad humana.

Crear
condiciones
para
ejercer
cotidianamente una relacin respetuosa
entre los miembros de la comunidad,
valorando las diferencias y las igualdades
entre las personas.
Incorporar en la didctica la perspectiva de
los estudiantes frente a la vida, el mundo y
las personas.

ESTUDIANTES
Participar pro-activa e informada mente en
las diversas oportunidades que la comunidad
escolar provea, respetando los valores de
convivencia expuestas en el PEI.
Conocer el Proyecto Educativo de su
establecimiento escolar y reflexionar sobre
sus contenidos, valores y normativas.
Conocer y respetar las normas de
convivencia del establecimiento escolar.
PARADOCENTES

Resguardar una convivencia tolerante,

respetuosa y solidaria en los espacios y
mbitos educativos que les corresponden.
Resguardar el cumplimiento de las
normativas internas de los establecimientos

en los diversos espacios educativos.

PADRES, MADRES

Acompaar y colaborar activamente en el

proceso educativo
Participar en las diversas actividades de
mejora y bienestar Institucional.

5.3. PROCESOS DE EVALUACIN INSTITUCIONAL

La evaluacin Institucional es un proceso permanente e integrador que se
desarrolla dentro y/o fuera de la Institucin, a los efectos de favorecer la
calidad educativa mediante juicios de valor, dando bases para la toma de
decisiones.
La Evaluacin Institucional va ms all del alumno como objeto de
evaluacin, pues abarca tanto a la administracin educativa como al centro
escolar y al alumnado.
Se configura como una prctica reflexiva, sistemtica y auto reguladora que se
sustenta en sus tres ejes fundamentales el axiolgico, terico y el
metodolgico
QU SE PERSIGUE CON LA EVALUACIONE CON LA
EVALUACIN INSTITUCIONAL?

Mejorar la calidad de la institucin.

Rendir cuentas ante la comunidad del adecuado uso de los

recursos asignados al cumplimiento de los fines previstos.

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Innovacin

Proyectos de
Innovacin
Contenido
VI.

COMPONENTE DE PROYECTOS DE INNOVACION

(Propuesta de Innovacin- Proyectos productivos)
6.1. Innovacin
6.2. Crear Proyectos de Inversin
6.3. Creando Proyecto Hidropona
6.4. Perfil de proyectos Crianza de Gallinas
6.5. Crianza de Cuyes
6.6. Tejidos
6.7. Manualidades

VI.

COMPONENTE DE PROYECTOS DE INNOVACION (Propuesta

de Innovacin- Proyectos productivos)
6.1. INNOVACIN
Innovacin es la aplicacin de nuevas ideas, conceptos, productos,
servicios y prcticas, con la intencin de ser tiles para el incremento
de la productividad. Un elemento esencial de la innovacin es su
aplicacin exitosa de forma comercial. No solo hay que inventar algo,
sino, por ejemplo, introducirlo en el mercado para que la gente pueda
disfrutar de ello
La innovacin exige la conciencia y el equilibrio para transportar las
ideas, del campo imaginario o ficticio, al campo de las realizaciones e
implementaciones
Innovar proviene del latn innovare, que significa acto o efecto de
innovar, tornarse nuevo o renovar, introducir una novedad.

6.2. CREAR PROYECTOS DE INVERSIN

CAPITAL INTELECTUAL

En principio aprender a crear el capital intelectual como "material

intelectual,

conocimiento,

informacin,

propiedad

intelectual,

experiencia, que puede utilizarse para crear valor".

El capital intelectual se defini como el conjunto de activos intangibles
de una organizacin, que pese a no estar reflejados en los estados
contables tradicionales, en la actualidad genera valor o tiene
potencial de generarlo en el futuro". Estos activos intangibles
incluyen todos aquellos conocimientos tcitos y explcitos que
generan dicho valor econmico.
La economa mundial se dirige hacia un nuevo modelo econmico
basado en el conocimiento en el que ste tiene un claro valor
diferenciador aportando ventajas competitivas gracias a su gestin.

El capital intelectual se refiere a activos intangibles considerados

desde una perspectiva estratgica y global, mientras que la gestin
del conocimiento se refiere a los componentes de los activos
intangibles desde una perspectiva tctica y operacional.
La innovacin y el aprendizaje organizacional son elementos claves
para

aumentar

el

capital

intelectual,

respaldndose

en

las

tecnologas de la informacin y las comunicaciones y en las

personas de la organizacin.
El capital intelectual de innovacin se desarrolla a travs de los
proyectos de innovacin, siendo estos la llave para conseguir las
ventajas competitivas en el da de maana. Para poder conseguir
este objetivo la organizacin debe analizar las necesidades de los
clientes y realizar un proceso de Benchmarking con el mejor
competidor del producto y/o servicio a desarrollar, con estos
parmetros se determinaran las competencias esenciales en la
cadena de valor del proyecto de innovacin.
Finalmente no se puede dejar de indicar que tanto la gestin del capital
intelectual como la gestin del conocimiento son la piedra angular del
paradigma de la empresa triunfadora del siglo XXI.
LOS RECURSOS NATURALES, EL TALENTO DE LOS NIOS,
CONJUGAN

LA

INNOVACION

INTERCULTURAL

INSTITUCIONAL
Como se podr observar es tanto la riqueza de la madre naturaleza
que se tiene y muchas veces se desperdicia, el hombre un ser
natural con inteligencia aptitudes y sapiencias siempre ha creado
para sus necesidades, los antiguos mucho han creado, nosotros de
esa creacin hoy en da ya no creamos al contrario queremos tener
cosas que otros lo han revolucionado por esta sencilla razn la meta
debe orientarse a crear algo de lo que sabemos, lo que tenemos,
pues ya tenemos un capital humano, y una cultura innovadora con
muchas sapiencias, en verdad necesitamos afirmar creando para
aprender a creer, o creen do para aprender a crear.
6.3. HIDROPONA
Hidropona es la forma de cultivar plantas sin tierra. Para ello, se
utiliza una combinacin precisa de diferentes sales minerales que
contienen todos los nutrientes que requieren las plantas para su

desarrollo y que habitualmente les entrega la tierra, diluidas en

agua potable (solucin nutritiva), la cual se aplica directamente a
las races de diferente forma, segn el mtodo de cultivo
hidropnico que se adopte.
La hidropona es una forma de cultivo que se puede aplicar a
cualquier tipo de plantas, ya sean para consumo o decorativas y
puede practicarse tanto en espacios abiertos como cerrados.
Existen muy diversos mtodos de cultivos hidropnicos, pero
todos se ajustan a un principio esencial, que consiste en el cultivo
de plantas sin tierra y sin materia orgnica.
Actualmente, el concepto de hidropona es conocido
mundialmente. En EEUU, Europa y Japn existen grandes
establecimientos dedicados a la produccin de este tipo de
cultivos, destinados fundamentalmente al abastecimiento de
hortalizas frescas a la poblacin. Tambin las repblicas que
integraban la ex Unin Sovitica fomentan la expansin de los
cultivos hidropnicos. All se encuentran inmensos invernculos
que producen alimentos en gran escala bajo condiciones
climticas extremas.
Dentro de las tcnicas de cultivo que el hombre ha
desarrollado durante miles de aos, la hidropona representa lo
ms avanzado y moderno. Es sin duda, la forma de cultivar del
futuro.
Importancia de la Hidropona
En un mundo superpoblado, con suelos erosionados e ndices
cada vez mayores de contaminacin; con climas cambiantes y
persistentes requerimientos ecolgicos de la poblacin, la
hidropona, por sus especiales caractersticas, brinda nuevas
posibilidades donde los cultivos tradicionales estn agotados
como alternativa,
Particularmente en las grandes urbes. En ellas, el ciudadano
es afectado por dos factores convergentes: los precios de los
alimentos vegetales, que son a medida que el tiempo avanza,
comparativamente ms caros que los productos industrializados, y
la dudosa e irregular calidad de los mismos. Este ltimo aspecto,
que hace a la salud del consumidor, pone en un mismo plano de
vulnerabilidad y desproteccin, a grandes y chicos como a ricos y
pobres.
Ventajas de la Hidropona
Los cultivos desarrollados mediante el sistema hidropnico tienen
una serie de ventajas sobre los tradicionales, entre las cuales se
pueden sealar las siguientes:

Se puede cultivar en interiores, balcones, terrazas, patios, etc.

Se requiere una superficie mucho menor para obtener igual

cantidad
de
produccin.
Realizando
instalaciones
superpuestas, puede multiplicarse an ms el espacio.

Se acorta el perodo de cultivo. El desarrollo de la planta es

ms rpido.

Las plantas desarrollan poco sus races pues estn

directamente en contacto con los nutrientes, pero logran un
crecimiento extraordinario de tallos, hojas y frutos.

Requiere mucho menor mano de obra, ya que no es necesaria

la remocin del suelo, efectuar trasplantes, limpiar los cultivos
de malezas, aplicar fertilizantes, etc. reducindose adems las
tareas de recoleccin de los frutos, entre otras ventajas.

La presentacin de los productos obtenidos es superior a la de

los cultivados en tierra.

Mantiene
los
cultivos
en
un
medio
fitosanitario
extraordinariamente bueno. Facilita el control de las plagas en
los cultivos.

Disminuye los gastos para las operaciones de cultivo.

El sistema de cultivo hidropnico, permite la incorporacin de

personal, que por sus caractersticas (avanzada edad,
discapacitados, etc.) no podran realizar tareas en los cultivos
tradicionales

Resuelve el problema del cansancio del suelo.

6.4. PERFIL DE PROYECTOS

A.

ASPECTOS GENERALES

1. Nombre del Proyecto Crianza de Gallinas

2. Beneficiario:
Alumnos
Profesores
Padres de Familia
Comunidad
Autoridad

3. Unidad Formuladora:
I.E. N 36687
4. Unidad Ejecutora

Tierra de ni@s Anchonga Angaraes Huancavelica

La ONG tierra de ni@s es una entidad no gubernamental que apoya con

proyectos a las I.E. del distrito de Anchonga sin fines de lucro en el marco del
proyecto de FORTALECIMIENTO DE CAPACIDADES DE EIB, ensea a
crecer como personas humanas, a desarrollar la cultura, encamina
propuestas productivas para la auto sostenibilidad y autofinanciamiento en
cada I.E.

5. Fuente cooperante:
Accin Social hotel Meli Lima
6. Localizacin :
ahuinpquio, Anchonga Angaraes Huancavelica
7. Duracin estimada de la ejecucin del proyecto
4 aos 2009 - 2013.
8. Costo total (10.000.00)

Costo del Proyecto

A) Aporte por parte de cooperante
B) Contrapartida ONG
C) Material central crianza
D) Movilidad
Costo total del proyecto:

Montos
Bienes
Infraest.
tdn
Gallinas
tdn
total

$/
6,000.00
2,000.00
1,100.00
900.00
10,000.00

B. EL PROYECTO
1. Identificacin:
1.1 Diagnstico de la situacin o situacin con problema

La I.E. carece de ingresos econmicos por tanto, a ello sumamos la

dificultad de los docentes para dirigir proyectos productivos que sirven como base para
el desarrollo de la creatividad, cuando sean mayores tengan conocimientos para
solventar necesidades en un mundo cada vez cambiante. A la vez sepan la filosofa de
aprender a pescar y no a recibir.
PROBLEMA
Carencia
emprendimientos
econmicos en
alumnos

de
los

CAUSA
No
explotan sus
habilidades
de
creatividad
Escasos
de
conocimientos
en
temas productivos
Escaza productividad
en la I.E.
No hay sensibilizacin
de
parte
de
los
docentes en temas de
aspectos vocacionales

EFECTO
Se
origina
conformismo.
Desarticulacin
teora y prctica.

el
en

Educacin pasiva.
No
saben
fijar
proyectos de vida.

1.2. OBJETIVOS GENERALES:

Promover proyectos productivos en las aulas de la I.E. Que
los alumnos logren perfiles prcticos que dinamicen logros
econmicos como autogenerado de su trabajo.
Ejecutar la crianza de gallinas como un medio de aprender
conocimientos valederos de auto sostenibilidad grupal y
personal.
1.3. OBJETIVOS ESPECIFICOS:
Organizar trabajos prcticas de autogestin en limpieza
ambiental, de infraestructura de las gallinas.
Promover conocimientos tericos de la prctica vivencial
de la crianza de gallinas.
Articular temas referidos de crianza en las areas de
desarrollo.
Organizar
prcticas
de
sanidad
animal,
con
acompaamiento del tcnico responsable.
Organizar prcticas de alimentacin diaria de los animales
en base a normas de convivencia y organizacin
estudiantil.
1.4. FINES:
Promocin de la creatividad como una practica ancestral,
til para el desarrollo humano en un mundo competitivo.
Innovacin de los conocimientos ancestrales, articulados
a conocimientos cientficos de trabajo por el valor de la
economa que garantice o se obtiene.
2. Formulacin
2.1 Anlisis de la Demanda

DESCRIPCION
Crecimiento
Ponen Huevo
Carne
Ganancias

4 MESES

TIEMPO
8 MESES

1 AO

De 50 = 40
De 40= 35
De 35 20
140 huevos
por

Ventas

semana
130 x mes

2.2 Anlisis de la Oferta:

Huevos de consumo para el mercado local, profesores que
consumen, padres de familia, nios

 Huevos para el mercado distrital, por mayor a los vendedores

del mercado.
Carne de gallina una vez al ao para el mercado local,
consumo familiar
Huevo y carne de gallina para el consumo estudiantil por el
merito de crianza con fines empresariales.
RESTRICCIONES:
La organizacin deficiente
Faltas econmicas
Participacin limitada.
OPTIMIZACIN DE LA CAPACIDAD:

2.3

Aumento ascendente de crianza.

Cada 4 meses nueva implementacin.
Siembra de cebada para la alimentacin.
Anual venta de Carne de gallina.
Todo ello sin proyecto alguno.

Balance oferta demanda:

BALANCE
Dotacin del material
de consumo humano
al da

OFERTA
1500 huevos en 3
meses

DEMANDA
50 docentes
1200
padres
familia
en
contexto.

Dotacin del material

de consumo humano
al ao

35 unidades

Poblacin
beneficiada de la
localidad y cercanos.

de
el

2.4 Estructura del proyecto (Matriz de Marco Lgico):

2.4.1 Objetivo general:
Ejecutar la crianza de gallinas como un medio de aprender
conocimientos valederos de auto sostenibilidad grupal y
personal
2.4.2 Objetivos especficos (Finalidad del proyecto):
Promover la creatividad como una practica ancestral, til
para el desarrollo humano en un mundo competitivo.

 Innovar sus conocimientos ancestrales, articulados a

conocimientos cientficos de trabajo por economa.
Promover conocimientos tericos de la prctica vivencial
de la crianza de gallinas.
Articular temas referidos de crianza en las areas de
desarrollo.
Organizar
prcticas
de
sanidad
animal,
con
acompaamiento del tcnico responsable.
Organizar prcticas de alimentacin diaria de los animales
en base a normas de convivencia y organizacin
estudiantil.
2.4.3 Resultados:
Logro del material para el consumo humano.
Cambios de actitud en los alumnos, profesores y padres de
familia
El supuesto de la idea de los alumnos profesores y padres
en adquirir y crear micro empresas familiares.
Obtencin de medios econmicos para los gastos de la I.E.
Promocin de habilidades, destrezas saludables en el logro
de objetivos
Articulacin de prcticas en las areas de desarrollo.
2.4.4 Cronogramas de Ejecucin:
EJECUCION DE ACTIVIDADES
Planificacin
Ejecucin de la Infraestructura
Dotacin del material de
crianza
Alimentacin y sanidad
Dotacin de material de
consumo
Ventas
Implementacin
de
nuevo
material SIN PROYECTO
2.4.5

Insumos o recursos necesarios:

Recurso humano:

CRONOGRAMA
I
II III IV
X
X
X

el personal tcnico, administrativo de tdn.

Nios y nias de la I.E.
Padres de familia
Profesores
Madres de familia
Director de la I.E.

X
X
X
X

LOGRO

Recursos fsicos:

Infraestructura equipada
Instalacin elctrica
Comederos
Racin de alimentacin para tres meses.
Ortos imprescindibles
Recurso Financiero:

10,000.00 financiado por accin social hotel Meli de Lima y ONFG tierra de
ni@s.
3. EVALUACIN
1.- Sostenibilidad: I.E. 36687, la ejecucin del proyecto, la alimentacin
continuidades estar a cargo de los responsables de la I.E...
2.- Metodologa Costo/ beneficio:
Aplicar esta metodologa en caso de que los proyectos puedan cuantificarse
monetariamente y por lo tanto se pueden comparar directamente con los
costos. Se deber indicadores de Valor Actual Neto (VAN) y Tasa Interna de
Retorno (TIR).
3.- Metodologa Costo / efectividad:
Aplica esta metodologa de evaluacin slo en el caso que no sea posible
efectuar una cuantificacin adecuada de los beneficios en trminos
monetarios. Esta metodologa consiste en comparar las intervenciones que
producen similares beneficios esperados con el objetivo de seleccionar a la
de menor costo dentro de los lmites de una lnea de corte.

6.5. Crianza de Cuyes: Elaborar en el ao correspondiente, segn el

cuadro sugerido
6.6. Tejidos
6.7. Manualidades

CRONOGRAMA DE LOS PROYECTOS SUGERIDOS:

PROYECTO

Cafetn escolar.
Adquisicin de
computadoras.
Hidropona
Arborizacin
Granja de cuyes.
Siembra de productos
nativos
Manualidades
Artesana Innovadora

COSTO
TENTATIVO
S/.
2
5
0
0
.
Gesti

n
1
0
0
0
.

5
0
0
.
1,50
0
.
Gesti

n
Gesti

n
2,00
0

PRIODO (ANUAL)
2010
2012
2014
X
X
X
X

X
X
X
X

X
X
X

ahuinpuquio, Julio 2009