RESENHA

O Manifesto da Transdisciplinaridade

NICOLESCU, Basarab. O Manifesto da Transdisciplinaridade. Traduo de Lucia Pereira de Souza. So

Paulo: Triom, 1999.

Carlos Alberto Pereira Silva

UESB

livro escrito por Basarab Nicolescu, O Mani-

festo da Transdisciplinaridade, completa 10 anos

de existncia e continua sendo uma obra de
referncia no que diz respeito aos malefcios produzidos pela fragmentao do conhecimento e as tragdias geradas pela tecnocincia.
Detentor de uma refinada sensibilidade frente aos
mltiplos desafios existentes na contemporaneidade, o fsico romeno Basarab Nicolescu, fundador e
presidente do Centro Internacional de Pesquisas
Transdisciplinares (CIRET), relaciona o surgimento
do termo transdisciplinaridade aos trabalhos dos
intelectuais Jean Piaget, Edgar Morin e Eric Jantsch
que, na segunda metade do sculo passado, apostaram na possibilidade da transgresso das fronteiras
impostas pelas disciplinas acadmicas.
Refletindo sobre a necessidade de urgentes mudanas epistemolgicas e societais no mundo atual,
por considerar que amanh poder ser tarde demais,
o autor desse oportuno manifesto avalia inicialmente o significado de duas importantes revolues que
aconteceram no sculo XX: a revoluo quntica e a
revoluo informtica. Para ele, a revoluo quntica, infelizmente, ficou limitada a uma elite de cientistas, enquanto que a revoluo informtica, que
deveria resultar na liberao do tempo e na partilha
do conhecimento, transformou-se num cone do mundo mercantilizado.
Identificando as aceleradas transformaes ocorridas na esfera do conhecimento cientfico, Nicolescu reconhece a existncia de uma situao paradoxal ao constatar a possibilidade de autodestruio da
espcie humana, porque na era da razo triunfante o
irracional mais atuante que nunca. Coerentemente,
ele imputa o potencial de destruio material, biolgica e espiritual dos humanos ao triunfo de uma
tecnocincia que s tem obedecido lgica da eficcia pela eficcia. Entretanto, esperanoso, como todo
grande humanista, Nicolescu prope o enfrentamento da trgica autodestruio com a propagao de
novos valores capazes de possibilitarem a gestao
do autonascimento da humanidade.
Avaliando a grandeza e a decadncia do cientificismo, Nicolescu critica os postulados da cincia moderna por estarem assentados na busca da separao do indivduo da realidade observada. Esses
postulados, traduzidos na existncia de leis universais de carter matemtico, na descoberta das leis
pela experincia e na perfeita reproduo dos dados
experimentais, segundo ele, precisam ser superados. Como tambm, precisam ser superadas, o que
no significa de maneira alguma a sua negao, as
noes de continuidade, causalidade local, determinismo e objetividade, fundamentos da prepotente
ideologia cientificista triunfante no sculo XIX.

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O Manifesto da Transdisciplinaridade, ao estabelecer
uma profunda crtica ao processo de fragmentao
do conhecimento, sugere abordagens aliceradas na
compreenso das mltiplas dimenses da realidade. Assim, ao projetar uma nova concepo do mundo e da vida, a transdisciplinaridade procura transgredir as falsas dualidades entre sujeito/objeto, subjetividade/objetividade, matria/conscincia, natureza/divino, simplicidade/complexidade, reducionismo/holismo, diversidade/unidade, com o reconhecimento da existncia de complexas pluralidades no mundo da vida.
Em relao natureza, o livro O Manifesto da Transdisciplinaridade anuncia que a mesma foi tratada pelo
pensamento mecanicista no como um organismo,
mas como uma mquina que poderia ser desmontada e, ao mesmo tempo, controlada. A conseqncia
lgica desta viso a morte da natureza. Numa
perspectiva transdisciplinar, a natureza vista como
um ente vivo e essa natureza viva a matriz do
autonascimento do homem.

o indivduo consumidor,
esboado pela sociedade
liberal, no o equivalente a
uma pessoa, ente maior que
deveria estar no centro de
qualquer sociedade dita
civilizada
O autor desse importante manifesto procura reiterar a idia de que a evoluo individual e a evoluo
social so condicionadas mutuamente, pois o ser
humano alimenta o ser da humanidade e o ser da
humanidade alimenta o ser do homem. Assim sendo, uma evoluo social impensvel sem a evoluo
individual. Ultrapassando a compreenso proposta
pela razo cartesiana, assentada numa objetividade
racionalizadora, a perspectiva transdisciplinar prope ainda um dilogo enriquecedor entre cincia e
imaginrio visto que o real uma dobra do imaginrio
e o imaginrio uma dobra do real.
Ao abordar o processo de informatizao em curso, o livro destaca que o computador, no se tornando um fim em si mesmo, pode promover uma
liberao sem precedentes das presses da vida cotidiana, transformando-se numa positiva mquina de
liberao do tempo. Isto poder ser possvel com a
construo de uma nova convivncia entre os humanos baseada na afetividade, pois sem a afetividade, a efetividade dos computadores se transforma num
caminho seco, morto e perigoso. No tendo um valor
de mercado valor de mercado a afetividade acaba
ignorada, esquecida e desprezada, o que prolonga

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no desprezo do prprio ser humano, hoje, transformado em mais um objeto mercadolgico.

Crtico dos falseamentos empreendidos no mundo miditico, Nicolescu destaca que na atualidade a
mscara tem sido mais importante do que o rosto.
Para ele, essa caracterstica do viver moderno, advm da nociva separao entre o espao exterior e
espao interior do ser humano. Esta triste realidade,
portanto, nos impe a tarefa do cultivo da fraternidade como caminho de ajuda ao outro para que ele
possa encontrar o seu lugar no mundo.
Na sua radical crtica ao conceito de massa, largamente utilizado nas cincias humanas e sociais, o
autor evidencia que esse conceito tende a negar a
individualidade e a heterogeneidade dos seres humanos. Na sua exposio, ele afirma que a exaltao
desse conceito abstrato contribuiu para o triunfo das
nefastas experincias do nazismo e do stalinismo.
Criticando, tambm, a noo de indivduo propagada pelo liberalismo, Nicolescu aponta que o indivduo consumidor, esboado pela sociedade liberal,
no o equivalente a uma pessoa, ente maior que
deveria estar no centro de qualquer sociedade dita
civilizada.
No balano da relao entre cincia e cultura h
no manifesto a explicitao da existncia de uma
ruptura entre ambas, patrocinada pelo triunfo da
tecnocincia. Para o autor, a fragmentao dos saberes foi to intensa que at entre as cincias acontece
uma distino entre as cincias exatas e as cincias
humanas. Como se a primeira no tivesse relao
com o humano e a segunda fosse totalmente marcada pela inexatido. Alm disso, a separao entre
cultura cientfica e cultura humanstica gerou o mito
da separao entre Ocidente e Oriente. Segundo ele,
essa separao derivada da viso reducionista da
cincia moderna uma separao artificial, porque
em cada ser humano esto reunidos, potencialmente, o
Oriente da sabedoria e o Ocidente da cincia, o Oriente da
afetividade e o Ocidente da efetividade.
Conforme consta no manifesto, rigor, abertura e
tolerncia so importantes componentes constitutivos da transdisciplinaridade. O rigor traduz-se na
constante busca da compreenso de todos os dados
presentes em uma situao e na argumentao baseada no conhecimento vivo interior e exteriormente.
A abertura transdisciplinar comporta a aceitao do
imprevisvel e do desconhecido. Essa abertura implica na recusa dos dogmas e dos sistemas fechados
de pensamento e referencia-se no eterno questionamento e na procura de respostas aceitas como temporrias. A tolerncia resulta na constatao da existncia de idias e verdades contrrias aos princpios
fundamentais da transdisplinaridade.
No mbito da educao a contribuio das idias
contidas no Manifesto da Transdisciplinaridade fundamental por potencializar os quatro pilares do novo
tipo de educao proposto pela UNESCO, atravs
do Relatrio Delors. Para Nicolescu, Aprender a co-

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nhecer significa, especialmente, estabelecer pontes
entre os diversos saberes para que o conhecimento
adquira importncia na vida cotidiana. Aprender a
fazer , sobretudo, o aprendizado da criatividade
capaz de transpor os limites da especializao
excessiva. Aprender a conviver deve significar o
respeito pelas normas que regem as relaes entre
os seres que compem uma coletividade. Porm,
essas normas, antes de tudo, precisam ser compreendidas, partilhadas e validadas pela experincia
interior de cada ser. Aprender a ser um contnuo
aprendizado que se realiza na mtua disposio de
aprender e ensinar por parte de educadores e educandos. Sedimentando a unio dos quatros pilares, a
tica, a esttica, a sensibilidade e o cuidado com o
corpo assumem singular importncia na educao
transdisciplinar por descortinarem um novo tipo de
inteligncia capaz de contribuir para a religao entre razo e emoo porque somente assim a sociedade
do sculo XXI poder conciliar efetividade e afetividade.

o neo-cientificismo j no
nega mais o dilogo entre a
cincia e os outros campos do
conhecimento mas no
renuncia a viso de que a
cincia continua capaz de dar
conta da totalidade de tudo o
que existe

Tambm se coloca como risco uma possvel apropriao por parte de tendncias irracionalizas, expressas nos esoterismos baratos, crescentes em nossas
sociedades. Finalmente, h uma possibilidade da
perspectiva transdisciplinar transformar-se no seu
contrrio pela mercantilizao praticada por agentes sociais que perseguem uma nova legitimidade
para os seus projetos de dominao.
Alm de reconhecer a possibilidade de desvios, o
Manifesto da Transdisciplinaridade possui, entre outras tantas qualidades, a virtude maior de contribuir
para o alargamento da compreenso da multifacetada realidade do tempo presente. Nessa complexa
realidade, esto colocadas duas grandes opes para
todos ns: continuar a reproduo do atual padro
civilizatrio, baseado na competio individualista,
na excluso social e na destruio da natureza ou
descortinar uma nova vivncia que seja capaz de
gerar maior harmonia e menor agressividade entre
os humanos, os outros seres vivos e a biosfera.
Enfim, caso optemos pelo percurso das incertas e
bifurcadas veredas que podero nos conduzir ao
possvel autonascimento da humanidade, teremos a
saudvel companhia desse ousado manifesto, escrito por um cientista que projeta a transdisciplinaridade no como o caminho mas como uma voz onde
ressoam as potencialidades do ser.nFAMECOS

Inserida num contexto recortado por uma multidimensional crise planetria, a transdisciplinaridade, no entanto, corre o risco de sofrer desvios
em razo de possveis apropriaes dos seus postulados por parte de segmentos sociais no comprometidos com a sua verdadeira perspectiva. Como
salienta Nicolescu, um primeiro desvio pode estar
vinculado sua apropriao por parte do neo-cientificismo. O neo-cientificismo j no nega mais o
dilogo entre a cincia e os outros campos do conhecimento mas no renuncia a viso de que a cincia
continua capaz de dar conta da totalidade de tudo o
que existe. Esse desvio pode ser traduzido na seguinte sentena: o ser humano pode se divertir saltando de um galho do conhecimento para outro, mas no
pode encontrar nenhuma ponte ligando um modo de conhecimento a outro.
Outra possibilidade de desvio relaciona-se com a
busca de absoro da transdisciplinaridade por ideologias extremistas, de esquerda ou de direita, que
procuram preencher o vazio ideolgico existente com
a busca de novas roupagens para velhas propostas.

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