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EL VOTO FEMENINO Y LAS MUJERES HENRIQUISTAS

Introduccin

El objetivo de esta investigacin es analizar la participacin de las mujeres dentro de la


Federacin de Partidos del Pueblo Mexicano (FPPM), tambin conocido como henriquista
en honor al candidato que abander a este partido en las elecciones de 1952. Por tanto, slo
mencionar algunas organizaciones en las que participaron las dirigentes del sector femenil
de la FPPM para explicar que su participacin dentro de ese partido no fue una casualidad,
ni fueron mujeres improvisadas que desconocan la poltica nacional. Hasta ahora he
encontrado una mujer que particip con los henriquistas, que tena una trayectoria en
movimientos feministas anteriores: Otilia Zambrano, quien particip en el Frente nico Pro
Derechos de la Mujer (FUPDM) desde la dcada de los treinta. Tambin he encontrado
profesoras, mdicas, amas de casa y obreras que participaron en la FPPM.
La historiografa est rescatando el papel de la lucha de las mujeres despus de la
revolucin. Durante mucho tiempo slo se les tom en cuenta desde el arte, recobrando la
figura de las adelitas en murales, pelculas y novelas. En este apartado, mencionar
algunos movimientos de mujeres pos revolucionarias para poder explicar la circunstancia
en que se encontraba el movimiento feminista cuando se consigui el derecho al voto en
1953. Abrir espacios para las mujeres no ha sido fcil, ha representado transacciones y
pactos que nunca han sido sencillos. En las normales pugnas por el poder, hay que aadir
un nuevo elemento, el gnero.
Tal como lo muestra Pierre Rosanvallon en La consagracin del ciudadano, en
Francia fueron innumerables las discusiones para determinar cules seran las condiciones
que deba cumplir el electorado francs para poder votar. En el caso mexicano se dio este
mismo proceso; durante el siglo XIX se discuti cmo deban ser las elecciones y quines
podan elegir y ser elegidos. Las mujeres no estuvieron contempladas en estas primeras
discusiones. Aunque ahora se considere que la condicin mnima para la igualdad de
derechos, es el otorgar el voto a las mujeres.
En este ensayo se pretende mostrar cmo fue la lucha de las mexicanas por
conseguir el voto, poniendo especial atencin en el caso de las mujeres henriquistas, por ser

ese partido el que analizo. Uno de los principales reclamos a los que me he enfrentado, ha
sido que mi proyecto no contemplaba la participacin femenina en la poltica nacional-a
pesar de que en 1953 se otorg el derecho al voto femenino-, por lo que decid investigar un
tema que debe estar presente en mi tesis de maestra.
En un inicio haba proyectado analizar categoras conceptuales como poder,
eleccin, oposicin, o legitimacin; empero, al comenzar a escribirlo decid dejar a un lado
los conceptos para concentrarme en el proceso. Por lo tanto, he dividido en dos partes este
trabajo. En la primera, se relatan los hechos ms importantes de la lucha feminista por el
voto y la segunda abarca a algunas mujeres henriquistas. No ha sido sencillo tratar de
encontrar informacin sobre ellas, porque no existe ningn estudio especializado. Aun as,
en el rgano informativo de la Federacin de Partidos del Pueblo, encontr informacin
sobre algunas de las actividades de las mujeres henriquistas. Elisa Servn que es la
investigadora ms especializada en el tema, apenas consigna algunos nombres de mujeres
afiliadas a la FPPM, pero no profundiza en ello.
Por lo tanto, trabajo se convierte en una primera aproximacin a un estudio que se
antoja de mayores alcances, en el que se pueda incluir a ms henriquistas con informacin
de otras fuentes. Aqu utilic fundamentalmente al peridico de la FPPM, El Heraldo del
Pueblo mexicano rgano de la Federacin de Partidos del Pueblo Mexicano y los
informes de la Direccin de Investigaciones polticas y sociales.
Sostengo que las mujeres henriquistas influyeron en la campaa electoral de Miguel
Henrquez; pues tuvieron una fuerte e importante presencia dentro de las actividades de la
FPPM, as como que fueron los agentes principales que acercaron al candidato a las
mujeres de diversos sectores del pas. A pesar de que la mayora de ellas no estuvieran
relacionadas en la poltica, la actividad de las henriquistas consigui interesar a algunas en
la poltica y en los problemas de su pas.

a) En pos del sufragio femenino

Primeras mujeres rebeldes

Los primeros intentos en torno a la demanda por el sufragio femenino, aparecieron a finales
del siglo XIX, cuando Laureana Wright de Kleinhans, en su semanario Violetas del
Anhuac, pidi se otorgaran derechos polticos a las mujeres educadas. En los primeros
aos del siglo XX, en el seno del Partido Liberal haba mujeres militantes que publicaron
folletos y artculos periodsticos en los que hablaban acerca de los derechos femeninos. 1 En
1901, Juana Belem Gutirrez de Mendoza fund en Guanajuato un peridico opositor al
rgimen de Porfirio Daz: Vsper. Desde esta trinchera, Gutirrez critic la situacin
poltica de Mxico, defendi a los mineros de Guanajuato, atac al clero, en fin, se
constituy como una periodista de oposicin que fue apresada por sus ideas como otros
tantos periodistas en la poca. Para 1908 Dolores Correa Zapata y la doctora Columba
Rivera fundaron la revista Mujer Mexicana, espacio desde el cual buscaron que las mujeres
participaran activamente en todos los mbitos de la sociedad. Revista que pugnaba por una
misma moral sexual para los dos sexos, as como reformas al Cdigo Civil de 1884
El movimiento magonista en el exilio y en el norte de Mxico cont con mujeres
que compartan la ideologa de este partido y encontraron en el periodismo poltico la
manera de demostrar su valor. Una de estas mujeres, Andrea Villareal, se distanci del
magonismo, pero en 1909 fund en San Antonio, Texas un peridico de corte feminista
llamado La mujer moderna. En l concibe a la mujer moderna como la compaera del
hombre, digna, inteligente y libre, con una misin nobilsima que cumplir: la de hacer
rebeldes.2 Era una visin revolucionaria de la mujer, aunque no la poda separar de la
maternidad. Quiz la mujer ms conocida por su activismo poltico en estas fechas fue
Carmen Serdn, quien organiz junto con otras mujeres la Junta Revolucionaria de Puebla
en 1910. Aqu escribieron proclamas y manifiestos que impriman y distribuan de forma
clandestina apoyando el movimiento maderista.

Olga Pellicer de Brody y Jos Luis Reyna, Historia de la Revolucin Mexicana 1952-1960. El afianzamiento de la estabilidad poltica,
Mxico, El Colegio de Mxico, 2002.
2
Marta Eva Rocha, Las mexicanas en el siglo XX en Francisco Blanco Figueroa (Coord.), Mujeres mexicanas del siglo XX. La otra
Revolucin, Mxico, Edicol, 2001, tomo IV, p. 97.

Una vez desatada la Revolucin de 1910, un importante sector de mujeres


mexicanas comenz a participar de manera ms directa dentro de la situacin poltica del
pas. Las Adelitas son muestra de un nuevo tipo de mujer que, aunque continuaba con las
labores que tradicionalmente se le asignaron segn su gnero, (cocinar, coser, cuidar del
marido y de los hijos) eran mujeres que tomaron las armas cuando fue necesario, que
cuidaron de la familia cuando no estaba el hombre y la proveyeron. Sin embargo, una vez
concluido el movimiento, ste se observ como un propiamente masculino y se exaltaron
las virtudes viriles. As, el valor, la decisin, el arrojo y la guerra se consideraron
exclusivos del hombre olvidando la participacin de aquellas mujeres en la revuelta. Aos
despus de iniciada la Revolucin, en el Congreso Constituyente de 1916, Hermila
Galindo, taqugrafa, mecangrafa y secretaria particular del presidente Venustiano
Carranza, solicit la igualdad jurdica y que se reconociera la ciudadana poltica de las
mujeres. 3 Pero la promesa de transformacin social de la Revolucin haba vuelto a dejar
de lado a las mujeres.

Mujeres al triunfo de la Revolucin

Los cambios en la fuerza laboral, iniciados a mediados de la dcada de 1920, produjeron el


desplazamiento de trabajadoras de centros industriales como fbricas textiles y de la
industria del nixtamal para proteger y privilegiar la mano de obra masculina calificada. As,
el trabajo de las mujeres se concentr en talleres domiciliarios, en el rea de servicios y en
la burocracia. La mayora de estos trabajos no estaban regulados ni se daban las
prestaciones de ley. Las mujeres que cada vez ms deban apoyar-sino es que sostener- el
gasto familiar, comenzaron a preocuparse por sus derechos frente a sus mltiples
obligaciones. Sin embargo, El Estado pos revolucionario contempl que el papel
predominante de la mujer deba ser el de la madre que formase a los nuevos ciudadanos.
Luego de una guerra civil que haba mermado con mucho a la poblacin nacional, la
familia deba ser protegida y alentada. Participando en la guerra desde distintas trincheras
olvidaron su habitual forma pasiva de ser. Una vez que la Revolucin triunf, los gobiernos
federal y estatal, no apoyaron el activismo femenino como las mujeres lo hubieran deseado.
3

Mara Teresa Fernndez Aceves, La lucha por el sufragio femenino en Jalisco 1910-1958 en La Ventana, no. 19, 2004.

Segn la nueva poltica estatal la preocupacin por crear una nueva nacin radicaba en la
realizacin de los valores revolucionarios, para lo cual, el papel de la mujer, solamente
como madre, adquiri relevancia. Las mujeres continuaron siendo colaboradoras del
hombre, quien era el ms capacitado para tomar las decisiones importantes. Pues se tena la
idea de que los hombres actuaban y las mujeres sentan, y que el patriotismo de las
mujeres era ms sentimental que intelectual. 4 Se las vio como poco aptas para participar
en la poltica del Estado.
An as, no se detuvo la lucha de las mujeres por sus derechos. Entre los aos veinte
y treinta se celebraron varios congresos y reuniones en las que las mujeres se organizaron
para conseguir representacin en la poltica nacional. Consiguieron que poco a poco se les
fuese otorgando el derecho al voto en las elecciones municipales y estatales; entre 1922 y
1925 en Yucatn, Chiapas y San Luis Potos, las mujeres votaron y ocuparon cargos de
representacin popular.5 Pero conseguir el voto no era la nica preocupacin de las
feministas, se trataban otros asuntos como la igualdad de circunstancias laborales entre
hombres y mujeres, el derecho a la salud, el problema de la prostitucin, el derecho a
decidir sobre la concepcin y la bsqueda de una sola moral sexual.
Para 1923 surgieron dos organismos feministas sin filiacin a un partido poltico
determinado. Ambas buscaron la organizacin de las mujeres para conseguir que se
cumplieran sus demandas, pero aglutinando mujeres de distintos sectores. Elena Torres y
Mara del Refugio (Cuca) Garca 6, fundaron el Consejo Feminista Mexicano (CFM); por la
filiacin ideolgica de sus fundadoras, este organismo tuvo tintes socialistas. El CFM
busc educar a las mujeres para detener el dominio masculino, adems de buscar la
emancipacin cultural y econmica de las mujeres. Contrapuesta a esta visin ms integral
de la defensa de las mujeres, se encontraba la Seccin Mexicana de la Unin de Mujeres
Americanas (UMA), ya que sta, estaba mayoritariamente interesada en el sufragio
femenino. La UMA estaba influida por el movimiento sufragista norteamericano y aunque
tambin denunciaban la problemtica de gnero, no privilegiaron la lucha social.
Hacia la siguiente dcada, desde el discurso oficial se apoyaba la defensa de las
conquistas sociales de la revolucin, por lo que el CFM consigui ms apoyo que la UMA.
4

Jean Franco, Las conspiradoras, Mxico, FCE, 2004, p. 141.


M. E. Rocha, Las mexicanas.., p. 114.
6
Elena Torres y Cuca Garca eran profesoras que haban participado en la fundacin del Partido Comunista Mexicano en 1919. Cuando
organizan el CFM an eran militantes del PCM.
5

Durante el rgimen cardenista se alent la formacin de mltiples organizaciones que


protegieran al sector proletario y a las clases pobres. Entre stas, tuvieron un lugar especial
la creacin de asociaciones feministas que buscaron mejorar las condiciones de vida de las
mujeres, su insercin en la vida poltica y una mayor igualdad de derechos y oportunidades.
Por tanto, el CFM, se convierte en el antecedente del Frente nico Pro Derechos de la
Mujer (FUPDM), auspiciado por el presidente Lzaro Crdenas, que naca en 1935. EL
FUPDM era sostenido por la experiencia de las mujeres que ya llevaban varios aos
luchando por el feminismo. 25 organizaciones femeniles conformaron su plataforma,
contando con destacadas lderes de diferente ideologa que convivan en el Frente para
mejorar la situacin de las mujeres.
El FUPDM cont con distintas propuestas pues en l convergan mujeres afiliadas al
Partido Nacional Revolucionario (PNR), al Partido Comunista (PC); callistas, catlicas,
liberales, sindicalistas y de distintas clases sociales. Todas unidas para crear en el Frente un
espacio desde el cual demandaran mejoras para las mujeres. Al explicar las razones de
unin, plantearon a la opinin pblica 19 puntos entre los que destacaban la lucha contra la
caresta de los artculos de primera necesidad; contra los descuentos a los sueldos y salarios
de la mujer; por la jornada laboral de ocho horas, el seguro social para las trabajadoras; por
la rebaja de los impuestos y por el derecho al voto a la mujer. Es decir, todas las consignas
buscaban mejorar la vida de las mexicanas que iba ms all que la lucha sufragista.
Adelina Zendejas, Concha Michel, Refugio Garca, Palma Guilln, Soledad Orozco,
Otilia Zambrano son slo algunos de los nombres de las fundadoras del Frente que logr
aglutinar distintas visiones, credos e ideologas. Aqu cabe resaltar la personalidad de Cuca
Garca quien fuera la Secretaria General del FUPDM. Adelina Zendejas dijo en una
entrevista que Cuca tena muchas cualidades como lder. Llega al Frente por derecho
propio y porque el partido (PC) no poda acudir a ninguna otra mujer que tuviera el
prestigio y la autoridad de ella, a pesar de que en el grupo que habamos formado las
intelectuales, haba mujeres muy valiosas Pero una lder que unificara a todas, solamente
Refugio Garca.7
Cuca Garca era amiga del presidente Crdenas, y de otros lderes polticos
revolucionarios como Jos Mjica. Fue una mujer respetada dentro del sector poltico a
7

Garca Flores Margarita, Adelina Zendejas: la lucha de las mujeres mexicanas en Fem, Mxico, No. 1 oct-dic, 1976, p.71.

pesar de que era considerada como radical. 8 Fue postulada en 1936 como candidata a
diputada federal por Uruapan, pero se le neg el triunfo pues la Constitucin no haba sido
reformada para permitir su participacin en el sufragio federal. Las mujeres del Frente se
movilizaron: organizaron mtines, manifestaciones, conferencias, llegaron a amenazar con
quemar Palacio Nacional y tambin iniciaron una huelga de hambre frente a la casa del
presidente Crdenas9 para forzarlo a presentar la iniciativa de reforma ante el Congreso.
Y as lo hizo. En noviembre de 1937 propuso que fuera reformado el artculo 34 de
la Constitucin para permitir que fueran considerados ciudadanos mexicanos los hombres y
mujeres que tuvieran un modo honesto de vivir y contaran con 21 aos si eran solteros y 18
si eran casados.10 Pero el gobierno de Crdenas termin en 1940 sin lograrse la anhelada
reforma. Anna Macas ha demostrado que el sufragio femenino estuvo a punto de
concederse en ese sexenio, pero que el temor a que las mujeres apoyaran a candidatos de
oposicin, fue lo que detuvo la reforma en la dcada de los treinta. Tradicionalmente se
pensaba que la religin estaba ms arraigada en las mujeres y, por tanto, no las haca
confiables para tomar decisiones en poltica que no estuviesen determinadas por las
creencias. Adems de que las vea como propensas a sufrir influencias por parte de los
curas.
A pesar del activismo y de la incursin de las feministas en la poltica para
conseguir la validez de sus derechos, el ideal de mujer distaba mucho de las feministas.
Hacia los aos cuarenta, la religin volva a estar presente de manera abierta en las
conciencias mexicanas; haban acabado los aos de la persecucin. Manuel vila Camacho
concili con la Iglesia Catlica y le devolvi su lugar. El discurso poltico exalt el
nacionalismo y las familias numerosas como la base de la sociedad. La mujer tena la
obligacin de formar a los nuevos ciudadanos. Esta idea fue apoyada desde el arte; la
Mujer sumamente comprometida, se la ve en la direccin de la Maternidad 1 de Mayo suplicando a Crdenas que le otorguen fondos
para seguir manteniendo ese proyecto y despus amenazndolo con ponerse en huelga de hambre hasta no conseguir su ayuda. La
Maternidad 1 de Mayo procuraba atender mujeres pobres de la capital del pas en los servicios mdicos: obstetricia, ginecologa,
pediatra y odontologa. Era sostenida con recursos de Asistencia Pblica segn un acuerdo de Cuca Garca con Crdenas. Sin embargo,
se encuentran cartas y oficios en los que se observa que no le era pagado a tiempo el presupuesto para la manutencin de la clni ca. Como
ejemplo, le escribe al presidente la siguiente carta:
Muy estimado Amigo
Quiero recordarte que ya est por terminarse el mes y la Secretara de Asistencia no nos ha entregado un solo centavo para los gastos de
la Maternidad Primero de Mayo, por lo que me encuentro sumamente afligida, pues ya no s qu darle de comer a las enfermas. Por lo
tanto, te infiero la molestia de que les comuniques en la forma ms rpida posible, se me entregue la cantidad correspondiente Espero
que des atencin a estas peticiones, con lo que te quedar agradecida. Como siempre te estima, Cuca Garca, AGN, FLC, exp. 425.1/20
9
Enriqueta Tun, Por fin ya podemos elegir y ser electas! El sufragio femenino en Mxico 1935-1953, Mxico, Plaza y ValdsCONACULTA-INAH, 2002, p. 45.
10
En el expediente AGN, FLC, 544/1 se encuentran cartas y telegramas de mujeres mexicanas y extranjeras que le agradecan al
presidente el haber enviado dicha iniciativa de reforma al Congreso.
8

pintura mural, las letras y en especial el cine que plasm el ideal de la mujer
posrevolucionaria. Hablando de la pelcula Enamorada de Emilio Fernndez, Jean Franco
dice que la pelcula quiere proponer una tica revolucionaria. El sacerdote y la Iglesia
representan el espacio en que se fundar la nueva tica. La Iglesia bendice y da su
autorizacin a la nueva forma de representacin y a la nueva familia nacional que congrega
a miembros de diferentes clases sociales. 11 En la obra de Diego Rivera El crcamo del ro
Lerma, se plasma a la mujer como la gran madre. La regin ms transparente de Carlos
Fuentes tambin presenta personajes femeninos muy definidos. Y para las mujeres que no
se alinean en la moral, existe la pelcula de Santa o las letras de canciones como
Aventurera. Se exalta una moral ideal y quien no la siga es rechazada. Las feministas no
cuentan con el apoyo de la mayora de las mujeres que prefieren quedarse a cuidar de la
familia; las feministas eran vistas, sobre todo por el sector de mujeres al que de ninguna
manera representan, con menosprecio y burla. La lucha sufragista beneficiaba a una
minora privilegiada.12 Lo cual no significa que haya sido una lucha infructuosa.
En el periodo de Miguel Alemn continuaron las presiones de las feministas por
conseguir

un lugar en la poltica nacional. En enero de 1946 en la Declaracin de

principios del PRI se deca que las mujeres tiene exactamente las mismas condiciones que
los hombres en el ejercicio de los derechos ciudadanos como una norma de la Revolucin
mexicana.13 Logrando que dos mujeres ocuparan el cargo de delegadas en el
Departamento del Distrito Federal, poco a poco se conseguan nuevos espacios. Hacia 1952
se cre la Alianza de Mujeres de Mxico que fue apoyada por Miguel Alemn y por el
entonces candidato, Adolfo Ruiz Cortines.

Campaa presidencial

Las elecciones de 1952 pusieron de manifiesto que el sistema hegemnico se encontraba en


crisis, cuando se acercaba a su fin el gobierno de Alemn, haba terminado la expansin
econmica asociada a la guerra de Corea. La deuda externa haba aumentado
considerablemente y la corrupcin abierta de los altos funcionarios prcticamente haba
11
12
13

J. Franco, Las conspiradoras, 194.


M. E. Rocha, Las mexicanas.., p. 138.
Citado en M. E. Rocha, Las mexicanas, p. 135.

vaciado las arcas pblicas. Era el momento de volver a imponer orden, ortodoxia monetaria
y probidad moral en el gobierno.14
Fue un periodo de descontento social frente a las autoridades y era necesario que
stas dieran algunas concesiones que detuvieran el malestar. La ruptura que se dio al
interior del PRI porque el general Miguel Henrquez Guzmn quera ser el candidato oficial
demostr que el partido en el poder tena sus fracturas. Miguel Henrquez busc el apoyo
de Lzaro Crdenas, pero aquel no se lo dio. En 1952 compitieron cuatro candidatos,
Vicente Lombardo Toledano por el Partido Popular, Efran Gonzlez Luna por el PAN,
Henrquez Guzmn por la Federacin de Partidos del Pueblo Mexicano y Ruiz Cortines por
el PRI. Los cuatro prometieron otorgar a las mujeres el voto para obtener simpatas, lo cual
habla de que las feministas estaban logrando conseguir la atencin de las autoridades.
Adolfo Ruz Cortines consider que las mujeres tenan el mismo derecho que los
hombres para participar en la poltica de la nacin. Pero esta creencia no era parte de un
sentido de la justicia ni por un reconocimiento de la lucha por el sufragio de las feministas
de aos anteriores, sino por estar convencido de que las mujeres, desde el hogar, eran las
encargadas de formar a los nuevos ciudadanos. su importancia radicaba en ser madres y
esposas abnegadas y morales, cualidades que eran, para Ruiz Cortines, las femeninas por
excelencia; para l era invisible la participacin de las mujeres en las luchas obreras y
campesinas, jams se refera a la participacin femenil durante el periodo cardenista. El
mbito poltico era de los varones, ellas slo ayudaran. 15
En esta campaa, el PRI tuvo una forma tradicional de ver a las mujeres. A pesar de
que en el sexenio cardenista las mujeres del PNR haban sido aguerridas defensoras del
voto y la liberacin femenina, la visin de Ruiz Cortines fue discreta pues evit mencionar
aquellos aos de luchas. Las mismas mujeres pristas de estos aos apoyaron a su candidato
sin discutir esta visin que las presentaba como sumisas y abnegadas ngeles del hogar, en
cuyas manos se encontraba la educacin de las nuevas generaciones, y no como seres
capaces de competir con los varones en cualquier puesto.
El Partido de Accin Nacional tambin manej un discurso similar. En la segunda
mitad de los aos cuarenta, el PAN contempl la posibilidad de apoyar a las mujeres para
14

Viviane Brachet de Mrquez, El pacto de dominacin. Estado, clase y reforma social en Mxico (1910-1995), Mxico, El Colegio de
Mxico, 2001, p. 139.
15
Esperanza Tun, Por fn, p. 107.

conseguir el derecho al voto. El 3 de octubre de 1947 presentaron a las autoridades la Ley


del Registro Nacional Ciudadano, en la que explicaban que todos los ciudadanos deban
inscribirse a dicho registro. Siendo ciudadanos todos los mexicanos, hombres y mujeres de
veintin aos si eran solteros y dieciocho aos si eran casados. Al ao siguiente reiteraron
su posicin al presentar la Ley electoral de Poderes Federales, pero no consiguieron que se
apoyaran las iniciativas.
Empero, el PAN se hallaba dividido; por un lado se pugnaba por contribuir con la
lucha feminista, ya que las mujeres mexicanas, que tradicionalmente eran catlicas, podan
apoyar a los candidatos panistas. Pero por el otro lado, estaba la posicin de que la poltica
no era para las mujeres, pues la corrupcin y los malos manejos iban en contra de la
naturaleza femenina. Enriqueta Tun transcribe una frase de Manuel Gonzlez Morn,
quien sostena esta segunda postura: Mxico no necesita que las mujeres tengan voto,
Mxico las necesita a ellas como mujeres, no como votantes.16 Ambas posturas
convivieron, aunque para la campaa presidencial gan la primera, y el candidato del PAN
reconoca el derecho de las mujeres para elegir y ser votadas.
El Partido Popular, desde su creacin en 1948, habl de buscar la igualdad entre los
sexos. As que, en las elecciones de 1952, Vicente Lombardo Toledano deca que el lugar
de la mujer era al lado del hombre y que para tener una nacin integrada se deba buscar la
igualdad entre los sexos. Lo mismo opinaba Miguel Henrquez. Entre sus 27 propuestas
iniciales de campaa, tambin estaba la de conceder el derecho al voto femenino. El
candidato de la FPPM siempre estaba acompaado de mujeres en todos sus mtines. Cabe
resaltar que no solamente su esposa o algunas militantes, sino que entre sus ms fieles
colaboradoras se encontraban antiguas luchadoras por los derechos de las mujeres como
Otilia Zambrano, quien haba participado en el Frente nico Pro Derechos de la Mujer.
Como ya he sealado antes, las mujeres estuvieron a punto de ganar el derecho al
voto durante el rgimen cardenista; el hecho de que los henriquistas se presentaran como
una continuidad del gobierno de Crdenas, permiti que fueran apoyados por gente cercana
al cardenismo como el general Mjica. Las mujeres henriquistas contaron con un espacio
propio dentro del partido al formarse el Sector Femenil de la FPPM. Acompaaban al
candidato a sus eventos y participaban con discursos de apoyo. La experiencia de Otilia
16

Tun, Por fn, p. 113.

10

Zambrano la hizo buena oradora. En un mitin que apoyaba la candidatura de Miguel


Henrquez el 8 de diciembre de 1950,

la profesora Otilia Zambrano dijo: los henriquistas deben luchar porque se le d a la mujer el lugar que
hace ya tiempo viene demandando en el sufragio efectivo; agrega que es la mujer quien da los nios,
nios que ms tarde son ciudadanos que rigen y mandan los pueblos. Y que si todo se le debe a la
mujer, no deben ser ingratos con ella quienes sean poderosos y luchar porque a la mujer mexicana se le
concedan los derechos que la harn ser ms til a su patria, no ya como madre, modeladora de
corazones sino como ciudadana. Que se luche por Henrquez Guzmn que es un gran ciudadano
porque ama y comprende a la mujer mexicana y que si algunos prohombres la han olvidado, a sta se
la ha visto luchar con denuedo a favor de esos mismos hombres que ahora la postergan.17

Pero no triunf Henrquez. Una de las primeras propuestas de Ruiz Cortines fue la de llevar
al Congreso la iniciativa de reforma que les otorgase a las mujeres el derecho al voto. Dijo
en su exposicin de motivos que
Considerando que la mujer mexicana, generosa y desinteresadamente ha prestado su valiosa aportacin
a las causas ms nobles, compartiendo peligros y responsabilidades con el hombre, alentndolo en sus
empresas e inculcando en sus hijos los principios morales que han sido un firme sostn de la familia
mexicana.
Considerando que siempre he abrigado la conviccin de que la mujer mexicana, ejemplo de
abnegacin, de trabajo y de moral, debe recibir un estmulo y ayuda para su participacin creciente en
la vida poltica del pas (...)
Considerando que, a partir de la Revolucin y consciente de su alta misin en las vicisitudes de
nuestras luchas libertarias, la mujer ha logrado obtener una preparacin cultural, poltica y econmica
similar a la del hombre, que la capacita para tener una eficaz y activa participacin en los destinos de
Mxico. 18

As se transform el artculo 34 de la Constitucin, las feministas haban conseguido


aquello por lo haban peleado. El triunfo se le deba a la iniciativa de un hombre y a la crisis

17

AGN, F-IPS, CAJA 805)

18

Citado en Miguel Alemn Velasco, No siembro para m. Biografa de Adolfo Ruiz Cortines, Mxico, Diana, 1998, p. 237-238.

11

del pas 19, ms que a la lucha del movimiento feminista. Pues como hemos visto, no
representaba a la mayora de las mujeres mexicanas.
El artculo 34 consignaba que cualquier mexicano mayor de 18 aos y con un modo
honesto de vivir era considerado mexicano y podra acceder al voto. Pero se mantuvo la
diferencia entre sexos pues se dijo que se les conceda el voto para que la mujer siguiera
colaborando con el varn, para que continuara alentndolo en sus empresas y fomentando
la unidad de la familia mexicana. 20 No se habl de hacer que la mujer participara en la
vida poltica del pas, sino solamente que colaborara con el varn. Continuaba as la
desigualdad para la mayora, a pesar de haber conseguido un derecho importante.
Sin embargo, esto no signific que aquellas que si deseaban participar activamente
en las decisiones del pas no lo hayan hecho. La primera vez que las mujeres participaron
en elecciones federales fue en 1958 cuando Adolfo Lpez Mateos lleg a la presidencia.
Creo que resultara interesante hacer un anlisis de las propuestas que las primeras
diputadas pudieron hacer frente al Congreso; me gustara en un futuro investigar acerca de
la labor de esas cinco diputadas como representantes populares. Y considerar tambin el
papel de las primeras delegadas en el Departamento del Distrito Federal en 1946.
Propsitos que dejo apuntados para despus.

b) Mujeres henriquistas

El caso de Otilia Zambrano

Las mujeres henriquistas agrupadas en el Comit Femenil, buscaron que la voz femenina se
escuchara en la poltica nacional. En contra de lo que opina Mara Teresa Fernndez
Aceves21, encontr una mujer militante del henriquismo, que particip en la prensa de su
partido: la presidenta del Comit Femenil del Distrito Federal, Otilia Zambrano, en El
Heraldo del Pueblo. Otilia Zambrano aparece desde la dcada de los treinta participando
19

Al inicio de su mandato el presidente Ruiz Cortines present otras iniciativas al Congreso que tuvieron por objeto el hacer que la
ciudadana volviera a confiar en su gobierno. As se impuls una reforma a la Ley de Responsabilidades de los Funcionarios y Empleados
de la Federacin y del Distrito y Territorios Federales y de los Altos Funcionarios de los Estados, mediante la cual se intent frenar la
corrupcin de los funcionarios haciendo que manifestasen los bienes que posean al ingresar al servicio pblico. Del mismo modo, se
hizo otra propuesta de ley que detuviera el alza de precios en los artculos de la canasta bsica que fue la Ley contra monopolios.
20
M. E. Rocha, Las mexicanas, p. 137.
21
Esta autora afirma que en contraste con el debate periodstico de la dcada de 1930, no particip ninguna mujer con afiliacin poltica
en la prensa de las dcadas de 1940 y 1950, Fernndez Aceves, La lucha.., p. 144.

12

como activista del feminismo. En el Congreso Feminista que se llev a cabo en 1936 en
Blgica, el FUPDM la envi como delegada de dicho grupo.
Pero volvamos al Comit Femenil Henriquista. En un manifiesto que publicaron
estas mujeres, 22, pedan, en primer lugar, acceso inmediato, efectivo y completo a todos los
derechos civiles y polticos y a la ciudadana perfecta y sin restricciones. Pero tambin
filiacin y empadronamiento inmediato de las mujeres; restablecimiento del Municipio
libre en el Distrito Federal; libertad absoluta de prensa e ideas; derecho a huelgas, libertad
de cultos; respeto y comprensin a la dignidad humana, soberana nacional, efectividad del
sufragio y no reeleccin, entre otros puntos. Eran demandas de tipo poltico que no
interesaban a todas las mujeres de Mxico.
Por lo que fue necesario incorporar a las mujeres de todos los niveles, hablndoles
de los problemas a los que se enfrentaban diariamente. Si bien es cierto que las miembros
de la FPPM eran mujeres que pertenecan a la elite23 intelectual, profesional o econmica
del pas, tambin es cierto que buscaron solidificar sus bases en las mujeres del pueblo.
Elisa Servn consigna que las mujeres henriquistas fueron un apoyo en la campaa de
Henrquez; ya que, mientras se llevaban a cabo las manifestaciones, las mujeres del comit
femenil henriquista repartan despensas en las colonias de bajos recursos a nombre del
general Henrquez, tratando de ganar proslitos. 24
As pues, algunas mujeres henriquistas apoyaron la campaa del general tratando de
ganarle ms seguidores. Iban a las colonias populares y en las despensas, se acercaban a las
mujeres de esas colonias hablndoles de sus derechos, de la pobreza y de cmo Henrquez
podra cambiar esa situacin. El papel del Comit Femenil fue muy importante dentro de la
campaa, pues consideraron que al ganar mujeres a la causa, ganaban a los maridos o hijos
de stas que s podan votar.
La FPPM tuvo un espacio para las mujeres del Comit dentro de su rgano de
informacin, El Heraldo del pueblo. No siempre tuvieron una columna especial, pero s
podan mandar algn breve comunicado de vez en cuando. Desde aqu, las miembros del
Comit Femenil invitaban a las mujeres del Distrito Federal a participar con el henriquismo
en pro del pas. Como se observa en el siguiente llamado:
22

El Heraldo del pueblo, 3 de abril de 1951.


Por ejemplo, en las listas de miembros del Comit Directivo del Partido del Pueblo del Distrito Federal, se encontraba la pintora Mara
Izquierdo como secretaria en la Comisin de Profesionistas e intelectuales.
24
Elisa Servn, Ruptura y oposicin. El movimiento henriquista, 1945-1954, Mxico, Cal y Arena, 2001, p. 319.
23

13

Si te interesa el porvenir de tu patria y te preocupan los problemas de la caresta creciente, de los altos
alquileres, de la vivienda insalubre, de la falta de higiene en tu colonia o barrio, de la carencia de
garantas en tu trabajo e inseguridad en general y tu falta de derechos cvicos, ADHIERETE A
NUESTRO MOVIMIENTO!25

Dicho llamado est invitando a todas las mujeres que padecen problemas econmicos. Aqu
no se est hablando a mujeres de elite, sino a las del pueblo llano. Las mujeres que buscaba
el henriquismo eran las menos favorecidas.
Otro ejemplo de este inters por conseguir el apoyo de las mujeres del pueblo es el
siguiente discurso de Otilia Zambrano, la Presidenta del Comit Femenil del Distrito
Federal:

Estas compaeras nuestras que estn por all jvenes o viejas, pero siempre maravillosas mujeres, he
convivido sus miserias, hemos tenido que darnos la mano para llegar muchas veces a nuestra casa; de
aqu mismo, de ms all, de todos los comits Henriquistas se van a pie: Esas son las mujeres
Henriquistas! Ese es el pueblo! Esas mujeres me han dado el ejemplo de su extraordinaria fuerza de
voluntad, a pesar de que vienen con el estmago vaco, pero vienen a sabiendas de que luchar por
Henrquez Guzmn, es luchar por sus hijos, es luchar por sus hogares, es luchar por ellas mismas; es
luchar, en una palabra, por algo ms grande, que es ms grato y ms sagrado que la familia: que es la
Patria.26

Segn este discurso, Zambrano exalta la fortaleza de las mujeres que asistieron a los
mtines henriquistas; pues, a pesar de que iban con el estmago vaco, lo hacan con la
esperanza de que su futuro mejorase. Tanto Zambrano como las mujeres que iban a los
mtines, tenan la esperanza de que, al ganar su candidato, sus condiciones de vida fueran
mejores. En su discurso, la presidenta del Comit Femenil, equipara a luchar por Henrquez
a luchar por la Patria. Desde esta perspectiva, ese candidato represent para sus seguidores
una especie de Mesas que pondra todo en su lugar y que resolvera los problemas del pas.
En este mismo tenor, escriba Zambrano que Miguel Henrquez sintetiza y encarna
al ser fuerte, probo, preparado e idealista y prctico () que tuvo el magno gesto de de

25
26

El Heraldo del Pueblo, 15 de julio de 1951.


El Heraldo, 15de septiembre de1951.

14

comprensin para el elemento femenino del pas.27 En el Credo de una henriquista28,


Otilia Zambrano hace alusin a un Henrquez visionario que ha de cambiar a Mxico. En lo
referente al asunto femenino, dice que se busca la igualdad de derechos entre ambos sexos.
Para Zambrano, Henrquez representa los ideales del respeto a las conquistas sociales de la
Revolucin y de la modernidad como la defensa de la soberana y el derecho al voto
femenino.
Adems, es preciso resaltar que para Henrquez la mujer tena un lugar aparte del
lugar del hombre, no la vea como su colaboradora, sino como un ente con cualidades
propias. Para Henrquez la incorporacin de la mujer en la poltica nacional permitira que
los problemas de Mxico fueran resueltos en mejor forma, con mayor honestidad y
escrpulo de lo que pudiramos hacerlo los hombres, por su solvencia moral, su intuicin y
un sentido de responsabilidad que sin duda habr de sorprender a quienes no han querido
creer en ella. 29
Al igual que el discurso de Adolfo Ruiz Cortines en su exposicin de motivos
cuando se otorg el derecho al voto femenino, Miguel Henrquez reconoca que las mujeres
tenan cualidades que deban ser aprovechadas en la poltica. Sin embargo, Henrquez les
concede cierta superioridad moral cuando afirma que podran resolver los problemas de
Mxico con mayor honestidad y escrpulo de lo que pudiramos hacerlo los hombres. A
diferencia de Ruiz Cortines, para quien la mujer ha logrado obtener una preparacin
cultural, poltica y econmica similar a la del hombre. Es decir, similar, pero inferior a la
del hombre.
A travs de los comunicados de Otilia Zambrano, se observa que las mujeres
militantes de la FPPM, creyeron en Henrquez y le apoyaron porque ste les dio apoyo y
un lugar donde poder expresarse. La Federacin busc incorporar a sus filas a todos los que
buscasen un espacio para participar en la poltica mexicana. Las mujeres de los aos
cincuenta presionaron a los polticos de la poca para que las tomasen en cuenta. La
participacin femenina en los mtines henriquistas fue evidente, tanto, que el candidato
incorpor en sus discursos palabras de alabanza como lo acabamos de ver.

27
28
29

El Heraldo, 15 de mayo de 1951.


Ver el Apndice.
Discurso de Miguel Henrquez, citado por Otilia Zambrano, ver el Apndice de este ensayo.

15

En las reuniones que no dependan de la organizacin del Sector Femenil, la


participacin de mujeres y nios en los mtines del henriquismo eran, generalmente,
participaciones artsticas. Es decir, recitacin de poemas, cantos, bailables, recuentos
histricos o peticiones: El 15 de agosto de 1953 la seorita Noem Lozano, de la
secundaria 6, se refiri a algunos pasajes histricos, pidi escuelas para todos, defendi al
indio como ser inteligente y pidi mejoras para la condicin de vida de la juventud en
general.30
En otra reunin del Comit Femenil, la doctora Manuela Daz Len dijo que la
mujer se halla firme en la lucha, que las mujeres estn alegres de tener un hombre como
Henrquez Guzmn al frente de su causa, quien llegar a la cspide y ser Presidente de la
Repblica porque los buenos mexicanos as lo determinaron en las elecciones que fueron
burladas por el ladrn Alemn y llev al poder a quien el pueblo ya sabe y no puede
mencionar, que todos saben que con la sangre y el sudor del pueblo Alemn organiz una
campaa de propaganda que le vali poder burlar a la Constitucin 31
Tambin hubo mujeres que alentaban a los partidarios a continuar en la lucha; que
eran buenas oradoras como Refugio Garca32 y Otilia Zambrano. Las mujeres que se
comprometieron con el henriquismo, permanecieron cercanas a su candidato. An despus
de las elecciones el comit femenil henriquista continu participando en los mtines y
sigui repartiendo despensas y volantes en las colonias proletarias, hasta que Refugio
Garca propuso que, al haber conseguido el derecho al voto, el comit femenil ya no tena
razn de ser. Para ella, el comit deba desintegrarse pero no propona que desapareciera el
apoyo femenil al partido, sino que deban inscribirse en cualquier otro comit en su papel
de obreras, campesinas o profesionistas, ya no buscando una diferenciacin de gnero.
Lizbeth Castillo Farjat

30

AGN, DFS, Exp. 48-1-53, L5, Fj 2.


AGN, DFS, Exp 48-1-53, L2, fj.88.
32
Hasta ahora, parece que la Refugio Garca de estos aos, no es la misma que aquella Refugio Garca de los aos treinta que particip en
la fundacin del Partido Comunista, el CFM y el FUPDM. Aunque contino investigando alguna posible relacin. Mujeres soadoras
del infinito. Primer Congreso Nacional de Obreras y Campesinas, Desacatos, no. 11, Mxico, CIESAS, 2003, p. 166.
31

16

Apndice

Credo de una Henriquista


Porque representa el ansia del pueblo por reafirmar el olvidado precepto de que EN L
RADICA SU SOBERANA, CREO EN EL HENRIQUISMO.

Porque fren desde sus orgenes la ambicin de quienes, en pos del favor oficial plantearon
la reeleccin, con agravio de nuestra Carta Magna, CREO EN ELHENRIQUISMO.

Porque su lucha por la efectividad del sufragio y trata de rehabilitar los procedimiento
democrticos conquistados con la sangre del pueblo, CREO EN EL HENRIQUISMO.

Porque liquida en su ideario las diferencias polticas y filosficas que dividan a la familia
mexicana, hoy congregada bajo sus banderas, CREO EN EL HENRIQUISMO.

Porque establece para hombres y para mujeres iguales derechos, correlativamente a sus
deberes, CREO EN EL HENRIQUISMO.

Porque auspicia y propugna la irrestricta expresin de las ideas y la libertad de prensa,


otorgando amplias garantas a todo ciudadano y aboliendo los privilegios, CREO EN EL
HENRIQUISMO.

Porque prepara un Gobierno para que la comunidad mexicana, en la que todos los sectores
compartan por igual beneficios y responsabilidades, CREO EN EL HENRIQUISMO.

Porque fortifica y apuntala las conquistas logradas por los trabajadores en el terreno social
y respeta el derecho de huelga, de asociacin, de autonoma sindical, etc., CREO EN EL
HENRIQUISMO.

17

Porque garantiza la educacin y la cultura nacionales, patrimonio inalienable del pueblo


mexicano como medida de superacin y liberacin econmica, social y poltica CREO EN
EL HENRIQUISMO.

Porque ha decidido mantener inclume el sentido de dignidad patria, abstenindose de crear


compromisos que menoscaben o mermen su soberana CREO EN EL HENRIQUISMO.

Otilia Zambrano, junio de 1951.

18

Fuentes

Archivo
Archivo General de la nacin (AGN) Ramos: Presidentes (ARC), Direccin Federal de Seguridad (DFS),
Investigaciones Polticas y Sociales (IPS) y Direccin Federal de Gobierno (DGG).

Peridicos

El Heraldo del Pueblo, Ciudad de Mxico.

Libros y artculos
Alemn Velasco, Miguel, No siembro para m. Biografa de Adolfo Ruiz Cortines, Mxico, Diana, 1998
Brachet de Mrquez, Viviane, El pacto de dominacin. Estado, clase y reforma social en Mxico (19101995), Mxico, El Colegio de Mxico, 2001
Fernndez Aceves, Mara Teresa, La lucha por el sufragio femenino en Jalisco 1910-1958 en La Ventana,
no. 19, 2004
Franco, Jean, Las conspiradoras, Mxico, FCE, 2004
Garca Flores Margarita, Adelina Zendejas: la lucha de las mujeres mexicanas en Fem, Mxico, No. 1 octdic, 1976, p.71
Pellicer de Brody, Olga y Jos Luis Reyna, Historia de la Revolucin Mexicana 1952-1960. El afianzamiento
de la estabilidad poltica, Mxico, El Colegio de Mxico, 2002.
Rocha, Marta Eva, Las mexicanas en el siglo XX en Francisco Blanco Figueroa (Coord.), Mujeres
mexicanas del siglo XX. La otra Revolucin, Mxico, Edicol, 2001, tomo IV, p. 97
Rosanvallon, Pierre, La consagracin del ciudadano, Mxico, Instituto Mora, 2000.
Servn, Elisa, Ruptura y oposicin. El movimiento henriquista, 1945-1954, Mxico, Cla y Arena, 2001.
Tun, Enriqueta, Por fin ya podemos elegir y ser electas! El sufragio femenino en Mxico 1935-1953,
Mxico, Plaza y Valds-CONACULTA-INAH, 2002

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