Reflexin del texto Conocer y educar no significan lo mismo, el carcter y

sentido de la educacin como referente de su significado desde la mirada

pedaggica
Teora de la educacin
Wendy Samayoa Mora
B05798
Profesora: Mercedes Ramrez
III ciclo 2014

En nuestra vida diaria hemos sido tentados a homologar trminos que aun
teniendo una relacin, claramente no son lo mismo, un ejemplo muy claro es el de
ensear y educar.Asumismos que hacen referencia a lo mismo, que corre hacia ka
misma definicin y por supuesto que no encontramos la necesidad de distinguirlos.
Sin embargo, si ahondamos ms all de la mera conceptualizacin y nos
enfocamos en la experiencia docente que hemos vivido, no solo como futuros
profesionales del rea educativa, sino tambin en otras etapas de nuestra vida,
ya sea como estudiantes escolares, colegiales o universitarios.
Una de las preocupaciones ms antiguas de la escuela, ha sido trasmitir una
concepcin ms profunda a los estudiantes acerca de la cultura, y de las
implicaciones que esta tiene en la vida cotidiana de cada ser humano. Se ha
convertido la educacin como un fin en s mismo y no como un medio para llegar
al conocimiento. As es como se dan las famosas pretensiones de cuanto ms s,
ms enseo y ms educo. Por supuesto que el conjunto de culturas que compete
a cada materia constituyen la cultura de la educacin propiamente, pero hay que
tener en cuenta de nuevo que el hecho que formen un solo concepto ( la
educacin) no significa que cada una de esas partes sean exactamente iguales.
Adems, el conocer e incluso ensear un rea cultural, no nos garantiza la
capacidad de poder educar sobre esta cultura, puesto que para lograrlo
necesitamos adems de conocer sus componentes, relacionarlo con los dems
mbitos educativos en una lnea de respeto con las diferencias que cada una de
ellas presentan.
Si nos centramos en los modelos educativos como; elintelectual, el afectivo, el
religioso y el moral solo por poner algunos ejemplos, puesto que el nmero de
enfoques para modelos educativos es infinito.Sin embargo, debe responder al

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carcter y al sentido que cada modelo da a la educacin, es decir, no podemos

especializarnos meramente, en dar materias por contenido, es vital que esas
materias tambin contemplen las experiencias que puede proporcionar cada rea
especfica de la educacin y ponerlas en prctica para as poder construir un
acervo cultural educativo.
Asimismo, si aadimos que la educacin propiamente es un valor y que cada ser
humano debe apropiarse de esos valores para sentirse motivado a alcanzar sus
metas y objetivos, no bastara nicamente con entender cules valores me ofrece
la educacin, se debe ms bien pensar en funcin de que valores puedo construir
con la educacin.
Al construir los valores no solo fundamos un banco de conocimientos, enseanzas
y experiencias, sino que tambin creamos una identificacin y una posible
respuesta para el qu y para qu estudiar. Cimentamos ms all de un patrimonio
fsico, cimentamos un patrimonio generacional, que servir probablemente de
base para las futuras generaciones, haciendo siempre la advertencia de que este
patrimonio nunca es esttico y que puede ser modificado por cualquiera que se
identifique con l.
Si bien es cierto, que la educacin ayuda en algunos casos, puesto que
generalizarlo sera muy peligroso y hasta atrevido, a sentirse pleno, esto no es
posible si no adquirimos un compromiso con los valores y circunstancias que
estamos asumiendo para nuestras vidas. Otro de los aspectos importantes en el
mbito es dejar de ver como un todo individual, para empezar a aceptar un todo
colectivo, donde yo,el otro, y lo otro convivan en un ambinete de paz y tolerancia.
Finalmente, es indispensable entender que a cada mbito educativo, que
constituye de por si una cultura propia, debe hacrseles las adaptaciones
necesarias. No se trata de adaptar la prctica a los conceptos y la teora, por el
contrario debemos de tomar esos conocimientos y teoras tcnicas de un rea en
especfico, como cuando hablamos de pedagoga tecnoaxiolgica, se trata ms
bien de adaptar estos conocimientos y teoras que se dieron en determinada

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poca y en determinado contexto a una pedagoga mesoaxiolgico donde adems

intervenga el dominio cultural y la afectividad que nos impulsar a transformar
esos conocimientos en acciones.