J.

Stalin
Los fundamentos del Leninismo
A la promocin leninista
Los fundamentos del leninismo: el tema es vasto. Para agotarlo, hara falta un lib
ro entero. Ms an: hara falta toda una serie de libros. Por eso es natural que mis c
onferencias no puedan ser consideradas como una exposicin completa del leninismo.
Sern tan slo, en el mejor de los casos, un resumen sucinto de los fundamentos del
leninismo. No obstante, estimo til hacer este resumen, a fin de ofrecer algunos
puntos fundamentales de partida, necesarios para estudiar con fruto el leninismo
.
Exponer los fundamentos del leninismo no es an exponer los fundamentos de la conc
epcin del mundo de Lenin. La concepcin del mundo de Lenin y los fundamentos del le
ninismo no son, por su volumen, una y la misma cosa. Lenin es marxista, y la bas
e de su concepcin del mundo es, naturalmente, el marxismo. Pero de esto no se des
prende, en modo alguno, que la exposicin del leninismo deba comenzar por la de lo
s fundamentos del marxismo. Exponer el leninismo es exponer lo que hay de peculi
ar y de nuevo en las obras de Lenin, lo aportado por Lenin al tesoro general del
marxismo y lo que est asociado a su nombre de modo natural. Slo en este sentido h
ablar en mis conferencias de los fundamentos del leninismo.
Qu es, pues, el leninismo?
Unos dicen que el leninismo es la aplicacin del marxismo a las condiciones peculi
ares de la situacin rusa. Esta definicin contiene una parte de verdad, pero dista
mucho de encerrarla toda. En efecto, Lenin aplic el marxismo a la realidad de Rus
ia, y lo aplic magistralmente. Pero si el leninismo no fuese ms que la aplicacin de
l marxismo a la situacin peculiar de Rusia, el leninismo sera un fenmeno pura y exc
lusivamente nacional, pura y exclusivamente ruso. Sin embargo, sabemos que el le
ninismo es un fenmeno internacional, que tiene races en todo el desarrollo interna
cional, y no un fenmeno exclusivamente ruso. Por eso, yo entiendo que esa definic
in peca de unilateral.
Otros dicen que el leninismo es la resurreccin de los elementos revolucionarios d
el marxismo de la dcada del 40 del siglo pasado, a diferencia del marxismo de aos
posteriores, que, segn ellos, se hizo moderado y dej de ser revolucionario. Si pas
amos por alto esa divisin necia y vulgar de la doctrina de Marx en dos partes, un
a revolucionaria y otra moderada, hay que reconocer que incluso esa definicin, nte
gramente defectuosa e insatisfactoria, tiene un algo de verdad. Ese algo de verd
ad consiste en que Lenin resucit, efectivamente, el contenido revolucionario del
marxismo, enterrado por los oportunistas de la II Internacional. Pero esto no es
ms que un algo de verdad. La verdad entera del leninismo es que no slo hizo renac
er el marxismo, sino que dio un paso adelante, prosiguiendo el desarrollo del ma
rxismo bajo las nuevas condiciones del capitalismo y de la lucha de clase del pr
oletariado.
Qu es, pues, en fin de cuentas, el leninismo?
El leninismo es el marxismo de la poca del imperialismo y de la revolucin proletar
ia. O ms exactamente: el leninismo es la teora y la tctica de la revolucin proletari
a en general, la teora y la tctica de la dictadura del proletariado en particular.
Marx y Engels actuaron en el perodo prerrevolucionario (nos referimos a la revol
ucin proletaria), cuando an no haba un imperialismo desarrollado, en un perodo de pr
eparacin de los proletarios para la revolucin, en el perodo en que la revolucin prol
etaria no era an directa y prcticamente inevitable. En cambio, Lenin, discpulo de M
arx y de Engels, actu en el perodo del imperialismo desarrollado, en el perodo en q

ue se despliega la revolucin proletaria, cuando la revolucin proletaria ha triunfa

do ya en un pas, ha destruido la democracia burguesa y ha inaugurado la era de la
democracia proletaria, la era de los Soviets.
Por eso el leninismo es el desarrollo ulterior del marxismo.
Suele destacarse el carcter extraordinariamente combativo y extraordinariamente r
evolucionario del leninismo. Esto es muy cierto. Pero esta particularidad del le
ninismo se debe a dos causas: en primer lugar, a que el leninismo brot de la entr
aa de la revolucin proletaria, cuyo sello no puede por menos de ostentar; en segun
do lugar, a que se desarroll y se fortaleci en las batallas contra el oportunismo
de la II Internacional, combatir al cual ha sido y sigue siendo una premisa nece
saria para luchar con xito contra el capitalismo. No hay que olvidar que entre Ma
rx y Engels, de una parte, y Lenin, de otra, media todo un perodo de dominio indi
viso del oportunismo de la II Internacional, la lucha implacable contra el cual
no poda menos de ser una de las tareas ms importantes del leninismo.
J. Stalin
I
Las raices histricas del leninismo
El leninismo se desarroll y se form bajo el imperialismo, cuando las contradiccion
es del capitalismo haban llegado ya a su grado extremo, cuando la revolucin prolet
aria se haba convertido ya en una cuestin de la actividad prctica inmediata, cuando
el antiguo perodo de preparacin de la clase obrera para la revolucin haba llegado a
su tope, cediendo lugar a un nuevo perodo, al perodo de asalto directo del capita
lismo.
Lenin llam al imperialismo "capitalismo agonizante". Por qu? Porque el imperialismo
lleva las contradicciones del capitalismo a su ltimo lmite, a su grado extremo, ms
all del cual empieza la revolucin. Entre estas contradicciones, hay tres que debe
n ser consideradas como las ms importantes.
La primera contradiccin es la existente entre el trabajo y el capital. El imperia
lismo es la omnipotencia de los trusts y de los sindicatos monopolistas, de los
bancos y de la oligarqua financiera de los pases industriales. En la lucha contra
esta fuerza omnipotente, los mtodos habituales de la clase obrera -los sindicatos
y las cooperativas, los partidos parlamentarios y la lucha parlamentaria result
an absolutamente insuficientes. Una de dos: u os entregis a merced del capital, v
egetis a la antigua y os hunds cada vez ms, o empuis un arma nueva: as plantea la cues
tin el imperialismo a las masas de millones de proletarios. El imperialismo lleva
a la clase obrera al umbral de la revolucin.
La segunda contradiccin es la existente entre los distintos grupos financieros y
las distintas potencias imperialistas en su lucha por las fuentes de materias pr
imas, por territorios ajenos. El imperialismo es la exportacin de capitales a las
fuentes de materias primas, la lucha furiosa por la posesin monopolista de estas
fuentes, la lucha por un nuevo reparto del mundo ya repartido, lucha mantenida
con particular encarnizamiento por los nuevos grupos financieros y por las nueva
s potencias, que buscan "un lugar bajo el sol", contra los viejos grupos y las v
iejas potencias, tenazmente aferrados a sus conquistas. La particularidad de est
a lucha furiosa entre los distintos grupos de capitalistas es que entraa como ele
mento inevitable las guerras imperialistas, guerras por la conquista de territor
ios ajenos. Esta circunstancia tiene, a su vez, la particularidad de que lleva a
l mutuo debilitamiento de los imperialistas, quebranta las posiciones del capita
lismo en general, aproxima el momento de la revolucin proletaria y hace de esta r

evolucin una necesidad prctica.

La tercera contradiccin es la existente entre un puado de naciones "civilizadas" d
ominantes y centenares de millones de hombres de las colonias y de los pases depe
ndientes. El imperialismo es la explotacin ms descarada y la opresin ms inhumana de
centenares de millones de habitantes de las inmensas colonias y pases dependiente
s. Extraer superbeneficios: tal es el objetivo de esta explotacin y de esta opres
in. Pero, al explotar a esos pases, el imperialismo se ve obligado a construir en
ellos ferrocarriles, fbricas, centros industriales y comerciales. La aparicin de l
a clase de los proletarios, la formacin de una intelectualidad del pas, el despert
ar de la conciencia nacional y el incremento del movimiento de liberacin son resu
ltados inevitables de esta "poltica". El incremento del movimiento revolucionario
en todas las colonias y en todos los pases dependientes, sin excepcin, lo evidenc
ia de modo palmario. Esta circunstancia es importante para el proletariado, porq
ue mina de raz las posiciones del capitalismo, convirtiendo a las colonias y a lo
s pases dependientes, de reservas del imperialismo, en reservas de la revolucin pr
oletaria.
Tales son, en trminos generales, las contradicciones principales del imperialismo
, que han convertido el antiguo capitalismo "floreciente" en capitalismo agoniza
nte.
La importancia de la guerra imperialista desencadenada hace diez aos estriba, ent
re otras cosas, en que junt en un haz todas estas contradicciones y las arroj sobr
e la balanza, acelerando y facilitando con ello las batallas revolucionarias del
proletariado.
Dicho en otros trminos: el imperialismo no slo ha hecho que la revolucin sea prctica
mente inevitable, sino que se hayan creado las condiciones favorables para el as
alto directo a la fortaleza del capitalismo.
Tal es la situacin internacional que ha engendrado al leninismo.
Todo eso est bien, se nos dir; pero qu tiene que ver con esto Rusia, que no era ni p
oda ser el pas clsico del imperialismo? Qu tiene que ver con esto Lenin, que actu, ant
e todo, en Rusia y para Rusia? Por qu fue precisamente Rusia el hogar del leninism
o, la cuna de la teora y de la tctica de la revolucin proletaria?
Porque Rusia era el punto de convergencia de todas estas contradicciones del imp
erialismo.
Porque Rusia estaba preada de revolucin ms que ningn otro pas del mundo, y eso haca qu
e slo ella se hallase en estado de resolver estas contradicciones por va revolucio
naria.
Sealaremos en primer lugar que la Rusia zarista era un foco de todo gnero de opres
in -capitalista, colonial y militar- en su forma ms inhumana y ms brbara. Quin ignora
que, en Rusia, la omnipotencia del capital se funda con el despotismo zarista; la
agresividad del nacionalismo ruso con las atrocidades del zarismo contra los pu
eblos no rusos; la explotacin de zonas enteras -Turqua, Persia, China-, con la ane
xin de estas zonas por el zarismo, con las guerras anexionistas? Lenin tena razn cu
ando deca que el zarismo era un "imperialismo militar-feudal". El zarismo era la
condensacin de los aspectos ms negativos del imperialismo, elevados al cubo.
Adems, la Rusia zarista no slo era una importantsima reserva del imperialismo occid
ental porque abra sus puertas de par en par al capital extranjero, que tena en sus
manos ramas tan decisivas de la economa nacional de Rusia como los combustibles
y la metalurgia, sino tambin porque poda poner al servicio de los imperialistas oc
cidentales millones de soldados. Recordad el ejrcito ruso de catorce millones de
hombres, que derram su sangre en los frentes imperialistas para asegurar fabulosa

s ganancias a los capitalistas anglo-franceses.

Adems, el zarismo no slo era el perro de presa del imperialismo en el Oriente de E
uropa, sino tambin el agente del imperialismo occidental para exprimir de la pobl
acin centenares de millones: los intereses de los emprstitos que el zarismo obtena
en Pars y en Londres, en Berln y en Bruselas.
Finalmente, el zarismo era el aliado ms fiel del imperialismo occidental en el re
parto de Turqua, de Persia, de China, etc. Quin ignora que el zarismo haca la guerra
imperialista aliado a los imperialistas de la Entente y que Rusia era un elemen
to esencial en esta guerra?
Por eso, los intereses del zarismo y del imperialismo occidental se entrelazaban
y acababan fundindose en una sola madeja de intereses del imperialismo.
Acaso poda el imperialismo del Occidente resignarse a la prdida de un puntal tan po
deroso en el Oriente y de una fuente tan rica en fuerzas y en recursos, como era
la vieja Rusia zarista y burguesa, sin poner a prueba todas sus fuerzas para so
stener una lucha a muerte contra la revolucin en Rusia, a fin de defender y conse
rvar el zarismo? Naturalmente que no!
Pero de aqu se desprende que quien quera golpear al zarismo, levantaba inevitablem
ente la mano contra el imperialismo; que quien se sublevaba contra el zarismo, t
ena que sublevarse tambin contra el imperialismo, pues quien derrocara al zarismo,
si en realidad no pensaba slo en derribarlo, sino en acabar con l definitivamente
, tena que derrocar tambin al imperialismo. La revolucin contra el zarismo se aprox
imaba de este modo a la revolucin contra el imperialismo, a la revolucin proletari
a, y deba transformarse en ella.
Entretanto, en Rusia iba en ascenso la ms grande de las revoluciones populares, a
cuyo frente se hallaba el proletariado ms revolucionario del mundo, un proletari
ado que dispona de un aliado tan importante como los campesinos revolucionarios d
e Rusia. Hace falta, acaso, demostrar que una revolucin as no poda quedarse a mitad
de camino; que, en caso de triunfar, deba seguir adelante, enarbolando la bandera
de la insurreccin contra el imperialismo?
Por eso Rusia tena que convertirse en un punto de convergencia de las contradicci
ones del imperialismo, no slo porque en Rusia precisamente estas contradicciones
se ponan de manifiesto con mayor facilidad a causa de su carcter tan escandaloso y
tan intolerable, y no slo porque Rusia era el puntal ms importante del imperialis
mo occidental, el puntal que una al capital financiero del Occidente con las colo
nias del Oriente, sino tambin porque solamente en Rusia exista una fuerza real cap
az de resolver las contradicciones del imperialismo por va revolucionaria.
Pero de esto se desprende que la revolucin en Rusia no poda menos de ser proletari
a, no poda menos de revestir, desde los primeros momentos de su desarrollo, un ca
rcter internacional, y no poda, por tanto, menos de sacudir los cimientos mismos d
el imperialismo mundial.
Acaso los comunistas rusos podan, ante semejante estado de cosas, limitarse en su
labor al marco estrechamente nacional de la revolucin rusa? Naturalmente que no! P
or el contrario, toda la situacin, tanto la interior (profunda crisis revoluciona
ra) como la exterior (la guerra), los empujaba a salirse en su labor de ese marco
, a llevar la lucha a la palestra internacional, a poner al desnudo las lacras d
el imperialismo, a demostrar el carcter inevitable de la bancarrota del capitalis
mo, a destrozar el socialchovinismo y el socialpacifismo y, por ltimo, a derribar
el capitalismo dentro de su pas y a forjar para el proletariado un arma nueva de
lucha -la teora y la tctica de la revolucin proletaria-, con el fin de facilitar a
los proletarios de todos los pases el derrocamiento del capitalismo. Los comunis
tas rusos no podan obrar de otro modo, pues slo siguiendo este camino se poda conta

r con que se produjesen en la situacin internacional ciertos cambios, capaces de

garantizar a Rusia contra la restauracin del rgimen burgus.
Por eso, Rusia se convirti en el hogar del leninismo, y el jefe de los comunistas
rusos, Lenin, en su creador.
Con Rusia y con Lenin "ocurri" aproximadamente lo mismo que haba ocurrido con Alem
ania y con Marx y Engels en la dcada del 40 del siglo pasado. Entonces, Alemania
estaba preada, como la Rusia de comienzos del siglo XX, de una revolucin burguesa.
Marx escribi entonces en el "Manifiesto Comunista":
Los comunistas fijan su principal atencin en Alemania, porque Alemania se halla e
n vsperas de una revolucin burguesa y porque llevar a cabo esta revolucin bajo las c
ondiciones ms progresivas de la civilizacin europea en general, y con un proletari
ado mucho ms desarrollado que el de Inglaterra en el siglo XVII y el de Francia e
n el XVIII, y, por lo tanto, la revolucin burguesa alemana no podr ser sino el pre
ludio inmediato de una revolucin proletaria.
Dicho en otros trminos: el centro del movimiento revolucionario se desplazaba a A
lemania.
No cabe duda de que precisamente esta circunstancia, apuntada por Marx en el pas
aje citado constituy la causa probable de que fuese Alemania la cuna del socialis
mo cientfico, y los jefes del proletariado alemn, Marx y Engels, sus creadores.
Lo mismo hay que decir, pero en mayor grado todava, de la Rusia de comienzos del
siglo XX. En ese perodo, Rusia se hallaba en vsperas de la revolucin burguesa y haba
de llevar a cabo esta revolucin en un ambiente ms progresivo en Europa y con un p
roletariado ms desarrollado que el de Alemania en la dcada del 40 del siglo ltimo (
sin hablar ya de Inglaterra y de Francia); adems, todo indicaba que esta revolucin
deba servir de fermento y de prlogo a la revolucin proletaria.
No puede considerarse casual el hecho de que ya en 1902, cuando la revolucin rusa
estaba todava en sus comienzos, Lenin dijese, en su folleto "Qu hacer?", estas pal
abras profticas:
La historia plantea hoy ante nosotros (es decir, ante los marxistas rusos. J. St
.) una tarea inmediata, que es la ms revolucionaria de todas las tareas inmediata
s del proletariado de ningn otro pas.
...la realizacin de esta tarea, la demolicin del ms poderoso baluarte, no ya de la
reaccin europea, sino tambin (hoy podemos afirmarlo) de la reaccin asitica, converti
ra al proletariado ruso en la vanguardia del proletariado revolucionario internac
ional (v. t. IV, pg. 382).
Dicho en otros trminos: el centro del movimiento revolucionario deba desplazarse a
Rusia.
Sabido es que el desarrollo de la revolucin en Rusia ha justificado, y con creces
, esta prediccin de Lenin.
Y, siendo as, tiene algo de asombroso que el pas que ha llevado a cabo semejante re
volucin y que cuenta con semejante proletariado haya sido la patria de la teora y
la tctica de la revolucin proletaria?
Tiene algo de asombroso que el jefe del proletariado de Rusia, Lenin, haya sido,
a la par, el creador de esta teora y de esta tctica y el jefe del proletariado int
ernacional?
II
El mtodo

He dicho ms arriba que entre Marx y Engels, de una parte, y Lenin, de otra, media
todo un perodo de dominio del oportunismo de la II Internacional. Para ser exact
o, debo aadir que no se trata aqu de un predominio formal del oportunismo, sino de
un dominio efectivo. En apariencia, al frente de la II Internacional se encontr
aban marxistas "fieles", "ortodoxos": Kautsky y otros. Sin embargo, la labor fun
damental de la II Internacional segua, en la prctica, la lnea del oportunismo. Los
oportunistas, por su innato espritu de adaptacin y su naturaleza pequeoburguesa, se
amoldaban a la burguesa; los "ortodoxos", a su vez, se adaptaban a los oportunis
tas, para "mantener la unidad" con ellos, en aras de la "paz en el partido". Res
ultaba de todo esto el dominio del oportunismo, pues la poltica de la burguesa y l
a de los "ortodoxos" eran eslabones de una misma cadena.
Fue se un perodo de desarrollo relativamente pacfico del capitalismo, el perodo de a
nteguerra, por decirlo as, en que las contradicciones catastrficas del imperialism
o no haban llegado an a revelarse en toda su evidencia; un perodo en que las huelga
s econmicas de los obreros y los sindicatos se desenvolvan ms o menos "normalmente"
; en que se obtenan triunfos "vertiginosos" en la lucha electoral y en la actuacin
de las fracciones parlamentarias; en que las formas legales de lucha se ponan po
r las nubes y se crea "matar" al capitalismo con la legalidad; en una palabra, un
perodo en el que los partidos de la II Internacional iban echando grasa y no que
ran pensar seriamente en la revolucin, en la dictadura del proletariado, en la edu
cacin revolucionaria de las masas.
En vez de una teora revolucionaria coherente, tesis tericas contradictorias y frag
mentos de teoras divorciados de la lucha revolucionaria viva de las masas y conve
rtidos en dogmas caducos. Naturalmente, para guardar las formas se invocaba la t
eora de Marx, pero con el fin de despojara de su espritu revolucionario vivo.
En vez de una poltica revolucionaria un filistesmo flccido y una politiquera de prac
ticismo mezquino, diplomacia parlamentaria y combinaciones parlamentarias. Natur
almente, para guardar las formas se adoptaban resoluciones y consignas "revoluci
onarias", pero con el nico fin de meterlas bajo el tapete.
En vez de educar al partido y de ensearle una tctica revolucionaria acertada, a ba
se del anlisis de sus propios errores, se eludan meticulosamente los problemas can
dentes, se los velaba y encubra. Naturalmente, para guardar las formas hablaban a
veces de los problemas candentes, pero era con el fin de terminar el asunto con
cualquier resolucin "elstica".
He ah cules eran la fisonoma, los mtodos de trabajo y el arsenal de la II Internacio
nal.
Entretanto, se acercaba un nuevo perodo de guerras imperialistas y de batallas re
volucionarias del proletariado. Los antiguos mtodos de lucha resultaban, a todas
luces, insuficientes y precarios ante la omnipotencia del capital financiero.
Se impona revisar toda la labor de la II Internacional, todo su mtodo de trabajo,
desarraigando el filistesmo, la estrechez mental, la politiquera, la apostasa, el s
ocialchovinismo y el socialpacifismo. Se impona revisar todo el arsenal de la II
Internacional, arrojar todo lo herrumbroso y todo lo caduco y forjar nuevas arma
s. Sin esta labor previa, no haba que pensar en lanzarse a la guerra contra el ca
pitalismo. Sin esto, el proletariado corra el riesgo de encontrarse, ante nuevas
batallas revolucionarias, mal armado o, incluso, inerme.
El honor de llevar a cabo la revisin general y la limpieza general de los establo
s de Augias de la II Internacional correspondi al leninismo.
Tales fueron las circunstancias en que naci y se forj el mtodo del leninismo.

Cules son las exigencias de este mtodo?

Primera: comprobar los dogmas tericos
cha revolucionaria de las masas, en el
lecer la unidad, rota, entre la teora
ellas, porque slo as se puede crear
hado de una teora revolucionaria.

de la II Internacional en el fuego de la lu
fuego de la prctica viva; es decir, restab
y la prctica, terminar con el divorcio entre
un partido verdaderamente proletario, pertrec

Segunda: comprobar la poltica de los partidos de la II Internacional, no por sus

consignas y sus resoluciones (a las que no se puede conceder ningn crdito), sino p
or sus hechos, por sus acciones, pues slo as se puede conquistar y merecer la conf
ianza de las masas proletarias.
Tercera: reorganizar toda la labor de partido, dndole una orientacin nueva, revolu
cionaria, con el fin de educar y preparar a las masas para la lucha revolucionar
ia, pues slo as se puede preparar a las masas para la revolucin proletaria.
Cuarta: la autocrtica de los partidos proletarios, su instruccin y educacin mediant
e el anlisis de los propios errores, pues slo as se pueden formar verdaderos cuadro
s y verdaderos dirigentes de partido.
Tales son los fundamentos y la esencia del mtodo del leninismo.
Cmo se ha aplicado este mtodo en la prctica?
Los oportunistas de la II Internacional tienen varios dogmas tericos, de los cual
es arrancan siempre. He aqu algunos de ellos.
Primer dogma: sobre las condiciones de la toma del Poder por el proletariado. Lo
s oportunistas afirman que el proletariado no puede ni debe tomar el Poder si no
constituye la mayora dentro del pas. No se aduce ninguna prueba, pues no hay form
a de justificar, ni terica ni prcticamente, esta absurda tesis. Admitamos que sea
as, contesta Lenin a los seores de la II Internacional. Pero, si se produce una si
tuacin histrica (guerra, crisis agraria, etc.), en la cual el proletariado, siendo
una minora de la poblacin, tiene la posibilidad de agrupar en torno suyo a la inm
ensa mayora de las masas trabajadoras, por qu no ha de tomar el Poder? Por qu el prol
etariado no ha de aprovechar una situacin internacional e interior favorable, par
a romper el frente del capital y acelerar el desenlace general? Acaso no dijo ya
Marx, en la dcada del 50 del siglo pasado, que la revolucin proletaria en Alemania
podra marchar "magnficamente" si fuera posible apoyarla, digmoslo as, con una "segu
nda edicin de la guerra campesina"? No sabe, acaso, todo el mundo que en Alemania
haba en aquel entonces relativamente menos proletarios que, por ejemplo, en Rusia
en 1917? Acaso la experiencia de la revolucin proletaria rusa no ha puesto de man
ifiesto que este dogma predilecto de los hroes de la II Internacional no tiene la
menor significacin vital para el proletariado? Acaso no es evidente que la experi
encia de la lucha revolucionaria de las masas rebate y deshace ese dogma caduco?
Segundo dogma: el proletariado no puede mantenerse en el Poder si no dispone de
suficientes cuadros, de hombres ilustrados y de administradores ya hechos, capac
es de organizar la gobernacin del pas. Primero hay que preparar estos cuadros bajo
el capitalismo, y luego, tomar el Poder. Admitmoslo, contesta Lenin. Pero por qu n
o se pueden hacer las cosas de modo que primero se tome el Poder, se creen las c
ondiciones favorables para el desarrollo del proletariado, y luego se avance a p
asos agigantados para elevar el nivel cultural de las masas trabajadoras, para p
reparar numerosos cuadros dirigentes y administrativos de procedencia obrera? Aca
so la experiencia de Rusia no ha demostrado que bajo el Poder proletario los dir
igentes de procedencia obrera se forman de un modo cien veces ms rpido y mejor que
bajo el Poder del capital? Acaso no es evidente que la experiencia de la lucha r
evolucionaria de las masas tambin deshace implacablemente este dogma terico de los
oportunistas?

Tercer dogma: el mtodo de la huelga general poltica es inaceptable para el proleta

riado, ya que resulta tericamente inconsistente (v. la crtica de Engels), prcticame
nte peligroso (puede desorganizar la marcha normal de la vida econmica del pas y p
uede dejar vacas las cajas de los sindicatos) y no puede sustituir a las formas p
arlamentarias de lucha, que constituyen la forma principal de la lucha de clase
del proletariado. Bien, contestan los leninistas. Pero, en primer lugar, Engels
no critic toda huelga general, sino un determinado tipo de huelga general: la hue
lga general econmica de los anarquistas, preconizada por stos en sustitucin de la l
ucha poltica del proletariado. Qu tiene que ver con eso el mtodo de la huelga genera
l poltica? En segundo lugar, quin ha demostrado, y dnde, que la forma parlamentaria
de lucha sea la forma principal de lucha del proletariado? Acaso la historia del
movimiento revolucionario no demuestra que la lucha parlamentaria no es ms que un
a escuela y una ayuda para la organizacin de la lucha extraparlamentaria del prol
etariado, y que, bajo el capitalismo, las cuestiones fundamentales del movimient
o obrero se dirimen por la fuerza, por la lucha directa de las masas proletarias
, por su huelga general, por su insurreccin? En tercer lugar, de dnde se ha tomado
eso de la sustitucin de la lucha parlamentaria por el mtodo de la huelga general p
oltica? Dnde y cundo han intentado los partidarios de la huelga general poltica susti
tuir las formas parlamentarias de lucha por las formas extraparlamentarias? En c
uarto lugar, acaso la revolucin rusa no ha demostrado que la huelga general poltica
es una gran escuela de la revolucin proletaria y un medio insustituible para mov
ilizar y organizar a las ms amplias masas del proletariado en vsperas del asalto a
la fortaleza del capitalismo? A qu vienen esas lamentaciones de filisteo sobre la
desorganizacin de la marcha normal de la vida econmica y sobre las cajas de los s
indicatos? Acaso no es evidente que la experiencia de la lucha revolucionara destr
uye tambin este dogma de los oportunistas?
Y as sucesivamente.
Por eso Lenin deca que "la teora revolucionaria no es un dogma" y que "slo se forma
definitivamente en estrecha relacin con la experiencia prctica de un movimiento v
erdaderamente de masas y verdaderamente revolucionario" ("La enfermedad infantil
"), porque la teora debe servir a la prctica, porque "la teora debe dar respuesta a
las cuestiones planteadas por la prctica" ("Los "amigos del pueblo"), porque deb
e contrastarse con hechos de la prctica.
En cuanto a las consignas polticas y a los acuerdos polticos de los partidos de la
II Internacional, basta recordar la historia de la consigna de "guerra a la gue
rra" para comprender toda la falsedad y toda la podredumbre de la prctica poltica
de estos partidos, que encubren su obra antirrevolucionaria con pomposas consign
as y resoluciones revolucionarias. Todo el mundo recuerda las aparatosas manifes
taciones hechas por la II Internacional en el Congreso de Basilea, en las que se
amenazaba a los imperialistas con todos los horrores de la insurreccin, si se de
cidan a desencadenar la guerra, y en las que se lanz la temible consigna de "guerr
a a la guerra". Pero quin no recuerda que, poco tiempo despus, ante el comienzo mis
mo de la guerra, la resolucin de Basilea fue metida bajo el tapete, dndose a los o
breros una nueva consigna: la de exterminarse mutuamente para mayor gloria de la
patria capitalista? Acaso no es evidente que las resoluciones y las consignas re
volucionarias no valen nada si no son respaldadas por los hechos? No hay ms que c
omparar la poltica leninista de transformacin de la guerra imperialista en guerra
civil con la poltica de traicin de la II Internacional durante la guerra, para com
prender toda la trivialidad de los politicastros del oportunismo y toda la grand
eza del mtodo del leninismo.
No puedo por menos de reproducir aqu un pasaje del libro de Lenin "La revolucin pr
oletaria y el renegado Kautsky", en el que Lenin fustiga duramente la tentativa
oportunista del lder de la II Internacional C. Kautsky de no juzgar a los partido
s por sus hechos, sino por sus consignas estampadas sobre el papel y por sus doc
umentos:

Kautsky lleva a cabo una poltica tpicamente pequeoburguesa, filistea, imaginndose...

que con lanzar una consigna cambian las cosas. Toda la historia de la democraci
a burguesa denuncia esta ilusin: para engaar al pueblo, los demcratas burgueses han
lanzado y lanzan siempre todas las "consignas" imaginables. El problema consist
e en comprobar su sinceridad, en contraponer las palabras con los hechos, en no
contentarse con frases idealistas o charlatanescas, sino en indagar su fondo de
clase (v. t. XXIII, pg. 377).
No hablo ya del miedo de los partidos de la II Internacional a la autocrtica de s
u costumbre de ocultar los errores, de velar los problemas espinosos, de disimul
ar los defectos con una ostentacin de falsa prosperidad que embota el pensamiento
vivo y frena la educacin revolucionaria del partido sobre la base del anlisis de
sus propios errores, costumbre que Lenin ridiculiz y puso en la picota. He aqu lo
que en su folleto "La enfermedad infantil" escriba Lenin acerca de la autocrtica e
n los partidos proletarios:
La actitud de un partido poltico ante sus errores es uno de los criterios ms impor
tantes y ms seguros para juzgar de la seriedad de ese partido y del cumplimiento
efectivo de sus deberes hacia su clase y hacia las masas trabajadoras. Reconocer
abiertamente los errores, poner al descubierto sus causas, analizar la situacin
que los ha engendrado y discutir atentamente los medios de corregirlos: eso es l
o que caracteriza a un partido serio; en eso consiste el cumplimiento de sus deb
eres; eso es educar e instruir a la clase, y despus a las masas (v. t. XXV, pg. 20
0).
Hay quien dice que el poner al descubierto los errores propios y practicar la au
tocrtica es peligroso para el Partido, pues eso puede aprovecharlo el enemigo con
tra el Partido del proletariado. Lenin consideraba ftiles y completamente errneas
tales objeciones. He aqu lo que deca al respecto en su folleto "Un paso adelante"
ya en 1904, cuando nuestro Partido era an dbil y pequeo:
Ellos (es decir, los adversarios de los marxistas. J. St.) observan con muecas d
e alegra maligna nuestras discusiones; procurarn, naturalmente, entresacar para su
s fines algunos pasajes aislados de mi folleto, consagrado a los defectos y defi
ciencias de nuestro Partido. Los socialdemcratas rusos estn ya lo bastante foguead
os en el combate para no dejarse turbar por semejantes alfilerazos y para contin
uar, pese a ellos, su labor de autocrtica, poniendo despiadadamente al descubiert
o sus propias deficiencias, que de un modo necesario e inevitable sern enmendadas
por el desarrollo del movimiento obrero (v. t. VI, pg. 161).
Tales son, en general, los rasgos caractersticos del mtodo del leninismo.
Lo que aporta el mtodo de Lenin encerrbase ya, en lo fundamental, en la doctrina d
e Marx, que, segn la expresin de su autor, es, "por su propia esencia, crtica y rev
olucionaria". Este espritu crtico y revolucionario, precisamente, impregna desde e
l principio hasta el fin el mtodo de Lenin. Pero sera errneo suponer que el mtodo de
Lenin no es ms que una simple restauracin de lo aportado por Marx. En realidad, e
l mtodo de Lenin no se limita a restaurar sino que, adems, concreta y desarrolla e
l mtodo crtico y revolucionario de Marx, su dialctica materialista.
III
La teora
Analizar tres cuestiones de este tema:
a) importancia de la teora para el movimiento proletario,
b) crtica de la "teora" de la espontaneidad,

c) teora de la revolucin proletaria.

1) Importancia de la teora. Hay quien supone que el leninismo es la primaca de la
prctica sobre la teora, en el sentido de que para l lo fundamental es aplicar los p
rincipios marxistas, "dar cumplimiento" a estos principios, al tiempo que manifi
esta bastante despreocupacin por la teora. Sabido es que Piejnov se burl ms de una ve
z de la "despreocupacin" de Lenin por la teora, y en especial por la filosofa. Tamb
in es sabido que muchos leninistas ocupados hoy en el trabajo prctico no son muy d
ados a la teora, por efecto, sobre todo, de la enorme labor prctica que las circun
stancias les obligan a desplegar. He de declarar que esta opinin, por dems extraa,
que se tiene de Lenin y del leninismo es completamente falsa y no corresponde en
modo alguno a la realidad; que la tendencia de los militantes ocupados en el tr
abajo prctico a desentenderse de la teora contradice a todo el espritu del leninism
o y est preada de grandes peligros para la causa.
La teora es la experiencia del movimiento obrero de todos los pases, tomada en su
aspecto general. Naturalmente, la teora deja de tener objeto cuando no se halla v
inculada a la prctica revolucionaria, exactamente del mismo modo que la prctica es
ciega si la teora revolucionara no alumbra su camino. Pero la teora puede converti
rse en una formidable fuerza del movimiento obrero si se elabora en indisoluble
ligazn con la prctica revolucionaria, porque ella, y slo ella, puede dar al movimie
nto seguridad, capacidad para orientarse y la comprensin de los vnculos internos e
ntre los acontecimiento que se producen en torno nuestro; porque ella, y slo ella
, puede ayudar a la prctica a comprender, no slo cmo se mueve y hacia dnde marchan l
as clases en el momento actual, sino tambin cmo deben moverse y hacia dnde deben ma
rchar en un futuro prximo. Quin sino Lenin dijo y repiti decenas de veces la conocid
a tesis de que "Sin teora revolucionaria no puede haber tampoco movimiento revolu
cionario"? (v. t. IV, pg. 380).
Lenin comprenda mejor que nadie la gran importancia de la teora, sobre todo para u
n partido como el nuestro, en virtud del papel de luchador de vanguardia del pro
letariado internacional que le ha correspondido y de la complicada situacin inter
ior e internacional que lo rodea. Previendo en 1902 este papel especial de nuest
ro Partido. Lenin consideraba ya entonces necesario recordar que:
Slo un partido dirigido por una teora de vanguardia puede cumplir la misin de comba
tiente de vanguardia (v. t. IV pg. 380).
No creo que haya necesidad de demostrar que ahora, cuando la prediccin de Lenin s
obre el papel de nuestro Partido se ha convertido ya en realidad, esta tesis de
Lenin adquiere una fuerza y una importancia especiales.
Quiz la expresin ms clara de la alta importancia que Lenin otorgaba a la teora sea e
l hecho de que fuera precisamente l quien asumi el cumplimiento de una tarea tan a
cuciante como la de sintetizar, desde el punto de vista de la filosofa materialis
ta, los ms importantes adelantos de la ciencia en el perodo comprendido desde Enge
ls hasta Lenin y de someter a profunda crtica las tendencias antimaterialistas en
tre los partidarios del marxismo. "Cada descubrimiento trascendental -deca Engels
- obliga al materialismo a cambiar de forma". Es sabido que fue precisamente Len
in quien, en su libro "Materialismo y empiriocriticismo", cumpli esta tarea en re
lacin con su poca. Es sabido que Plejnov, a quien gustaba burlarse de la "despreocu
pacin" de Lenin por la filosofa, no se decidi siquiera a abordar seriamente la real
izacin de semejante tarea.
2) Crtica de la "teora" de la espontaneidad, o sobre el papel de la vanguardia en
el movimiento. La "teora" de la espontaneidad es la teora del oportunismo, la teora
de la prosternacin ante la espontaneidad en el movimiento obrero, la teora de la
negacin prctica del papel dirigente de la vanguardia de la clase obrera, del Parti
do de la clase obrera.
La teora de la prosternacin ante la espontaneidad es una teora decididamente contra

ria al carcter revolucionario del movimiento obrero, contraria a la orientacin del

movimiento hacia la lucha contra los fundamentos del capitalismo; aboga por que
el movimiento marche exclusivamente por la senda de las reivindicaciones "posib
les", "aceptables" para el capitalismo, aboga de manera absoluta por la "va de la
menor resistencia". La teora de la espontaneidad es la ideologa del tradeunionism
o.
La teora de la prosternacin ante la espontaneidad es decididamente contraria a que
se imprima al movimiento espontneo un carcter consciente, regular, es contraria a
que el Partido marche al frente de la clase obrera, a que el Partido haga consc
ientes a las masas, a que el Partido marche a la cabeza del movimiento; aboga po
r que los elementos conscientes del movimiento no impidan a ste seguir su camino,
aboga por que el Partido no haga ms que prestar odo al movimiento espontneo y se a
rrastre a la zaga de l. La teora de la espontaneidad es la teora de la subestimacin
del papel del elemento consciente en el movimiento, es la ideologa del "seguidism
o", la base lgica de todo oportunismo.
Prcticamente, esta teora, que sali a escena ya antes de la primera revolucin rusa, l
lev a que sus adeptos, los llamados "economistas", negaran la necesidad de un par
tido obrero independiente en Rusia, se manifestasen contra la lucha revolucionara
de la clase obrera por el derrocamiento del zarismo, predicaran una poltica trad
eunionista en el movimiento, y, en general, abandonasen a la burguesa liberal la
hegemona en el movimiento obrero.
La lucha de la vieja "Iskra" y la brillante crtica de la teora del "seguidismo" he
cha por Lenin en su folleto "Qu hacer?" no slo derrotaron al llamado "economismo" s
ino que, adems, sentaron las bases tericas para un movimiento realmente revolucion
ario de la clase obrera rusa.
Sin esta lucha, ni siquiera hubiera podido pensarse en crear en Rusia un partido
obrero independiente, ni en el papel dirigente de ste en la revolucin.
Pero la teora de la prosternacin ante la espontaneidad no es un fenmeno exclusivame
nte ruso. Esta teora se halla muy extendida -cierto es que bajo una forma algo di
stinta- en todos los partidos de la II Internacional, sin excepcin. Me refiero a
la llamada teora de las "fuerzas productivas", vulgarizada por los lderes de la II
Internacional, teora que lo justifica todo y reconcilia a todos, que registra lo
s hechos, los explica cuando ya todo el mundo est harto de ellos y, despus de regi
strarlos, se da por satisfecha. Marx deca que la teora materialista no puede limit
arse a interpretar el mundo, sino que, adems, debe transformarlo. Pero a Kautsky
y Ca. no les preocupa esto y prefieren no rebasar la primera parte de la frmula de
Marx.
He aqu uno de tantos ejemplos de aplicacin de esta "teora". Dcese que, antes de la g
uerra imperialista, los partidos de la II Internacional amenazaban con declarar
la "guerra a la guerra", en el caso de que los imperialistas la comenzaran. Dcese
que, en vsperas de la guerra, estos partidos metieron bajo el tapete la consigna
de "guerra a la guerra" y aplicaron la consigna contraria, la consigna de "guer
ra por la patria imperialista". Dcese que este cambio de consignas caus millones d
e vctimas entre los obreros. Pero sera un error pensar que alguien tuvo la culpa d
e ello, que alguien fue infiel o traidor a la clase obrera. Nada de eso! Ocurri lo
que tena que ocurrir. En primer lugar, porque resulta que la Internacional es un
"instrumento de paz", y no de guerra; y, en segundo lugar, porque, dado el "niv
el de las fuerzas productivas" en aquel entonces, ninguna otra cosa poda hacerse.
La "culpa" es de las "fuerzas productivas". As, exactamente, "nos" lo explica la
"teora de las fuerzas productivas" del seor Kautsky. Y quien no crea en esta "teo
ra", no es marxista. El papel de los partidos? Su importancia en el movimiento? Per
o qu puede hacer un partido ante un factor tan decisivo como el "nivel de las fuer
zas productivas"?...

Podramos citar todo un montn de ejemplos semejantes de falsificacin del marxismo.

No creo que sea necesario demostrar que este "marxismo" contrahecho, destinado a
cubrir las vergenzas del oportunismo, no es ms que una variante a la europea de e
sa misma teora del "seguidismo" combatida por Lenin ya antes de la primera revolu
cin rusa.
No creo que sea necesario demostrar que demoler esa falsificacin terica es una con
dicin preliminar para la creacin de partidos verdaderamente revolucionarios en el
Occidente.
3) Teora de la revolucin proletaria. La teora leninista de la revolucin proletaria p
arte de tres tesis fundamentales.
Primera tesis. La dominacin del capital financiero en los pases capitalistas adela
ntados; la emisin de ttulos de valor, como una operacin importantsima del capital fi
nanciero; la exportacin de capitales a las fuentes de materias primas, como una d
e las bases del imperialismo; la omnipotencia de la oligarqua financiera, como re
sultado de la dominacin del capital financiero; todo esto pone al descubierto el
burdo carcter parasitario del capitalismo monopolista, hace cien veces ms doloroso
el yugo de los trusts y de los sindicatos capitalistas, acrecienta la indignacin
de la clase obrera contra los fundamentos del capitalismo y lleva las masas a l
a revolucin proletaria como nica salvacin. (v. "El imperialismo", de Lenin).
De aqu se desprende la primera conclusin: agudizacin de la crisis revolucionaria en
los pases capitalistas; acrecentamiento de los elementos de un estallido en el f
rente interior, en el frente proletario de las "metrpolis".
Segunda tesis. La exportacin intensificada de capitales a las colonias y los pases
dependientes; la extensin de las "esferas de influencia" y de los dominios colon
iales, que llegan a abarcar todo el planeta; la transformacin del capitalismo en
un sistema mundial de esclavizacin financiera y de opresin colonial de la gigantes
ca mayora de la poblacin del Globo por un puado de pases "adelantados"; todo esto, d
e una parte, ha convertido las distintas economas nacionales y los distintos terr
itorios nacionales en eslabones de una misma cadena, llamada economa mundial; de
otra parte, ha dividido a la poblacin del planeta en dos campos: el de un puado de
pases capitalistas "adelantados", que explotan y oprimen vastas colonias y vasto
s pases dependientes, y el de la enorme mayora de colonias y pases dependientes, qu
e se ven obligados a luchar por liberarse del yugo imperialista (v. "El imperial
ismo").
De aqu se desprende la segunda conclusin: agudizacin de la crisis revolucionaria en
las colonias; acrecentamiento de la indignacin contra el imperialismo en el fren
te exterior, en el frente colonial.
Tercera tesis. La posesin monopolista de las "esferas de influencia" y de las col
onias; el desarrollo desigual de los pases capitalistas, que lleva a una lucha fu
riosa por un nuevo reparto del mundo entre los pases que ya se han apoderado de l
os territorios y los que desean obtener su "parte"; las tierras imperialistas, c
omo nico medio de restablecer el "equilibrio" roto; todo esto conduce al fortalec
imiento del tercer frente, del frente intercapitalista, que debilita al imperial
ismo y facilita la unin de los dos primeros frentes -el frente proletario revoluc
ionario y el frente de la liberacin nacional contra el imperialismo" (v. "El impe
rialismo").
De ah se desprende la tercera conclusin: ineluctabilidad de las guerras bajo el im
perialismo e inevitabilidad de la coalicin de la revolucin proletaria de Europa co
n la revolucin colonial del Oriente, formando un solo frente mundial de la revolu
cin contra el frente mundial del imperialismo.

Lenin suma todas estas conclusiones en una conclusin general: "El imperialismo es
la antesala de la revolucin socialista" (v. t. XIX, pg. 71).
En consonancia con esto, cambia el modo mismo de abordar el problema de la revol
ucin proletaria, de su carcter, de su extensin y profundidad, cambia el esquema de
la revolucin en general.
Antes, el anlisis de las premisas de la revolucin proletaria sola abordarse desde e
l punto de vista del estado econmico de tal o cual pas. Ahora, este modo de aborda
r el problema ya no basta. Ahora hay que abordarlo desde el punto de vista del e
stado econmico de todos o de la mayora de los pases, desde el punto de vista del es
tado de la economa mundial, porque los distintos pases y las distintas economas nac
ionales han dejado ya de ser unidades autnomas y se han convertido en eslabones d
e una misma cadena, que se llama economa mundial; porque el viejo capitalismo "ci
vilizado" se ha transformado en imperialismo, y el imperialismo es un sistema mu
ndial de esclavizacin financiera y de opresin colonial de la inmensa mayora de la p
oblacin del Globo por un puado de pases "adelantados".
Antes sola hablarse de la existencia o de la ausencia de condiciones objetivas pa
ra la revolucin proletaria en los distintos pases o, ms exactamente, en tal o cual
pas desarrollado. Ahora, este punto de vista ya no basta. Ahora hay que hablar de
la existencia de condiciones objetivas para la revolucin en todo el sistema de l
a economa imperialista mundial, considerado como una sola entidad; y la presencia
, dentro de este sistema, de algunos pases con un desarrollo industrial insuficie
nte no puede representar un obstculo insuperable para la revolucin, si el sistema
en su conjunto o, mejor dicho, puesto que el sistema en su conjunto est ya maduro
para la revolucin.
Antes sola hablarse de la revolucin proletaria en tal o cual pas desarrollado como
de una magnitud autnoma, que se contrapona, como a su antpoda, al respectivo frente
nacional del capital. Ahora, este punto de vista ya no basta. Ahora hay que hab
lar de la revolucin proletaria mundial, pues los distintos frentes nacionales del
capital se han convertido en otros tantos eslabones de una misma cadena, que se
llama frente mundial del imperialismo y a la cual hay que contraponer el frente
general del movimiento revolucionario de todos los pases.
Antes se conceba la revolucin proletaria como resultado exclusivo del desarrollo i
nterior del pas en cuestin. Ahora, este punto de vista ya no basta. Ahora, la revo
lucin proletaria debe concebirse, ante todo, como resultado del desarrollo de las
contradicciones dentro del sistema mundial del imperialismo, como resultado de
la ruptura de la cadena del frente mundial imperialista en tal o cual pas.

Dnde empezar la revolucin?, dnde podr romperse, en primer lugar, el frente del capital
, en qu pas?
All donde la industria est ms desarrollada, donde el proletariado forme la mayora, d
onde haya ms cultura, donde hay ms democracia, solan contestar antes.
No, objeta la teora leninista de la revolucin, no es obligatorio que sea all donde
la industria est ms desarrollada, etc El frente del capital se romper all donde la c
adena del imperialismo sea ms dbil, pues la revolucin proletaria es resultado de la
ruptura de la cadena del frente mundial imperialista por su punto ms dbil; y bien
puede ocurrir que el pas que haya empezado la revolucin, el pas que haya roto el f
rente del capital, est menos desarrollado en el sentido capitalista que otros pase
s, los cuales, pese a su mayor desarrollo, todava permanezcan dentro del marco de
l capitalismo.
En 1917, la cadena del frente imperialista mundial result ser ms dbil en Rusia que
en los dems pases. Fue aqu donde se rompi, dando paso a la revolucin proletaria. Por q
u? Porque en Rusia se desarrollaba una gran revolucin popular, a cuya cabeza march

aba el proletariado revolucionario, que contaba con un aliado tan importante com
o los millones y millones de campesinos oprimidos y explotados por los terrateni
entes. Porque frente a la revolucin se alzaba aqu un representante tan repulsivo d
el imperialismo como el zarismo, falto de todo ascendiente moral y que se haba ga
nado el odio general de la poblacin. En Rusia, la cadena result ser ms dbil, aunque
este pas estaba menos desarrollado en el sentido capitalista que Francia o Aleman
ia, Inglaterra o los Estados Unidos, pongamos por caso.

Dnde se romper la cadena en el prximo futuro? Volver a romperse all donde sea ms dbil
o est excluido que la cadena pueda romperse, por ejemplo, en la India. Por qu? Porq
ue en la India hay un proletariado joven, combativo y revolucionario, que cuenta
con un aliado como el movimiento de liberacin nacional, aliado indudablemente fu
erte, indudablemente importante. Porque frente a la revolucin se alza all un enemi
go de todos conocido, el imperialismo extranjero, privado de crdito moral y que s
e ha ganado el odio general de las masas oprimidas y explotadas de la India.
Tambin es perfectamente
los factores que actan,
ania; y se comprende que
a India y el de Alemania
senlace de la revolucin

posible que la cadena se rompa en Alemania. Por qu? Porque

por ejemplo, en la India, empiezan a actuar tambin en Alem
la inmensa diferencia entre el nivel de desarrollo de l
no puede dejar de imprimir su sello a la marcha y al de
en Alemania.

Por eso, Lenin dice:

Los pases capitalistas de la Europa Occidental llevarn a trmino su desarrollo hacia
el socialismo... no por un proceso gradual de "maduracin" del socialismo en ello
s, sino mediante la explotacin de unos Estados por otros, mediante la explotacin d
el primer Estado entre los vencidos en la guerra imperialista, unida a la explot
acin de todo el Oriente. Por otra parte, el Oriente se ha incorporado de manera d
efinitiva al movimiento revolucionario, gracias precisamente a esta primera guer
ra imperialista, vindose arrastrado definitivamente a la rbita general del movimie
nto revolucionario mundial (v. t. XXVII, pgs. 415-416).
Resumiendo: como regla general, la cadena del frente imperialista debe romperse
all donde sus eslabones sean mas dbiles y, en todo caso, no necesariamente all dond
e el capitalismo est ms desarrollado, o donde los proletarios constituyan un deter
minado tanto por ciento de la poblacin, los campesinos otro tanto por ciento dete
rminado, etc., etc.
Por eso, los clculos estadsticos sobre el porcentaje de proletariado en la poblacin
de un pas determinado pierden, cuando se trata de resolver el problema de la rev
olucin proletaria, la importancia excepcional que gustaban de atribuirles los exge
tas de la II Internacional, que no han sabido comprender el imperialismo y temen
a la revolucin como a la peste.
Adems, los hroes de la II Internacional afirmaban (y siguen afirmando) que entre l
a revolucin democrtico-burguesa, de una parte, y la revolucin proletaria, de otra,
media un abismo o, por lo menos, una muralla de China, que separa la una de la o
tra por un lapso de tiempo ms o menos largo, durante el cual la burguesa, entroniz
ada en el Poder, desarrolla el capitalismo, y el proletariado acumula fuerzas y
se prepara para la "lucha decisiva" contra el capitalismo. Generalmente, este la
pso se cuenta por decenios y decenios, si no ms. No creo que sea necesario demost
rar que, en el imperialismo, esta "teora" de la muralla de China carece de toda b
ase cientfica y no es ni puede ser ms que un medio para encubrir, para disimular c
on bellos colores los apetitos contrarrevolucionarios de la burguesa. No creo que
sea necesario demostrar que en el imperialismo, preado de colisiones y guerras,
que en la "antesala de la revolucin socialista", cuando el capitalismo "florecien
te" se convierte en capitalismo "agonizante" (Lenin) y el movimiento revoluciona
rio crece en todos los pases del mundo; cuando el imperialismo se coaliga con tod
as las fuerzas reaccionarias, sin excepcin, hasta con el zarismo y el servidumbre
, haciendo as necesaria la coalicin de todas las fuerzas revolucionarias, desde el

movimiento proletario del Occidente hasta el movimiento de liberacin nacional de

l Oriente; cuando se hace imposible derrocar las supervivencias del rgimen feudal
y de la servidumbre sin una lucha revolucionaria contra el imperialismo; no cre
o que sea necesario demostrar que en un pas ms o menos desarrollado la revolucin de
mocrtico-burguesa tiene que aproximarse, en estas condiciones, a la revolucin prol
etaria, que la primera tiene que transformarse en la segunda. La historia de la
revolucin en Rusia ha evidenciado que esta tesis es cierta e indiscutible. Por al
go Lenin, ya en 1905, en vsperas de la primera revolucin rusa, presentaba la revol
ucin democrtico-burguesa y la revolucin socialista, en su folleto "Dos tcticas", com
o dos eslabones de la misma cadena, como un lienzo nico y completo de la magnitud
de la revolucin rusa.
El proletariado debe llevar a trmino la revolucin democrtica, atrayndose a la masa d
e los campesinos, para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y
paralizar la inestabilidad de la burguesa. El proletariado debe llevar a cabo la
revolucin socialista, atrayndose a la masa de los elementos semiproletarios de la
poblacin, para romper por la fuerza la resistencia de la burguesa y paralizar la i
nestabilidad de los campesinos, de la pequea burguesa. Tales son las tareas del pr
oletariado, que los partidarios de la nueva "Iskra" conciben de un modo tan estr
echo en todos sus razonamientos y resoluciones sobre la magnitud de la revolucin
(v. Lenin, t. VIII, pg. 96).
Y no hablo ya de otros trabajos posteriores de Lenin, en los que la idea de la t
ransformacin de la revolucin burguesa en revolucin proletaria est expresada con mayo
r realce que en "Dos tcticas", como una de las piedras angulares de la teora lenin
ista de la revolucin.
Segn algunos camaradas, resulta que Lenin no concibi esta idea hasta 1916, y anter
iormente consideraba que la revolucin en Rusia se mantendra dentro de un marco bur
gus y que, por lo tanto, el Poder pasara de manos del organismo de la dictadura de
l proletariado y del campesinado a manos de la burguesa, y no a manos del proleta
riado. Se dice que esa afirmacin se ha deslizado incluso en nuestra prensa Comuni
sta. Debo sealar que esa afirmacin es completamente falsa, que no corresponde, en
lo ms mnimo, a la realidad.
Podra remitirme al conocido discurso pronunciado por Lenin en el III Congreso del
Partido (1905), en el que no calific la dictadura del proletariado y del campesi
nado, es decir, el triunfo de la revolucin democrtica, de "organizacin del "orden""
, sino de "organizacin de la guerra" (v. t. VII, pg. 264).
Podra remitirme, adems, a los conocidos artculos de Lenin "Sobre el gobierno provis
ional" (1905), en los que, describiendo la perspectiva del desarrollo de la revo
lucin rusa, plantea al Partido la tarea de "conseguir que la revolucin rusa no sea
un movimiento de algunos meses, sino un movimiento de muchos aos, que no conduzc
a tan slo a obtener pequeas concesiones de los detentadores del Poder, sino al der
rumbamiento completo de ste", y en los que, desarrollando todava ms esta perspectiv
a y relacionndola con la revolucin en Europa, prosigue:
Y si esto se logra, entonces..., entonces las llamas del incendio revolucionario
prendern en Europa; el obrero europeo, cansado de la reaccin burguesa, se levanta
r a su vez y nos ensear "cmo se hacen las cosas"; entonces el impulso revolucionario
de Europa repercutir a su vez en Rusia y har de una poca de algunos aos de revolucin
una poca de varios decenios de revolucin... (v. lugar citado, pg. 191).
Podra remitirme, asimismo, a un conocido artculo de Lenin, publicado en noviembre
de 1915, que dice:
El proletariado lucha y seguir luchando abnegadamente por la conquista del Poder,
por la repblica, por la confiscacin de las tierras..., por la participacin de las
"masas populares no proletarias" en la obra de liberar a la Rusia burguesa del "
imperialismo" militar-feudal (es decir, el zarismo). Y el proletariado aprovecha
r inmediatamente esta liberacin de la Rusia burguesa del yugo zarista, del poder d

e los terratenientes sobre la tierra, no para ayudar a los campesinos acomodados

en su lucha contra los obreros agrcolas, sino para llevar a cabo la revolucin soc
ialista en alianza con los proletarios de Europa (v. t. XVIII, pg. 318).
Podra, finalmente, remitirme al conocido pasaje del folleto de Lenin "La revolucin
proletaria y el renegado Kautsky", en que, refirindose al pasaje ms arriba citado
de "Dos tcticas" sobre la magnitud de la revolucin llega a la siguiente conclusin:
Ha ocurrido tal y como nosotros dijimos. La marcha de la revolucin ha confirmado
la certeza de nuestro razonamiento. Al principio, con "todos" los campesinos, co
ntra la monarqua, contra los terratenientes, contra el medievalismo (y en este se
ntido, la revolucin sigue siendo burguesa, democrtico-burguesa). despus, con los ca
mpesinos pobres, con el semiproletariado, con todos los explotados, contra el ca
pitalismo, comprendidos los ricachos del campo, los kulaks, los especuladores, y
, por ello, la revolucin se transforma en revolucin socialista. Querer levantar un
a artificial muralla de China entre ambas revoluciones, separar la una de la otr
a por algo que no sea el grado de preparacin del proletariado y el grado de su un
in con los campesinos pobres, es la mayor tergiversacin del marxismo, es adocenarl
o, reemplazarlo por el liberalismo (v. t. XXIII, pg. 391).
Me parece que con eso basta.
Bien, se nos dir, pero por qu, en este caso, Lenin combati la idea de la "revolucin p
ermanente (ininterrumpida)"?
Porque Lenin propona "sacar todo el partido posible" de la capacidad revolucionar
ia del campesinado y utilizar hasta la ltima gota su energa revolucionaria para la
destruccin completa del zarismo, para pasar a la revolucin proletaria, mientras q
ue los partidarios de la "revolucin permanente" no comprendan el importante papel
del campesinado en la revolucin rusa, menospreciaban la fuerza de la energa revolu
cionaria de los campesinos menospreciaban la fuerza y la capacidad de proletaria
do ruso para llevar tras de s a los campesinos y, de este modo, dificultaban la l
iberacin de los campesinos de la influencia de la burguesa, la agrupacin de los cam
pesinos en torno al proletariado.
Porque Lenin propona coronar la revolucin con el paso del Poder al proletariado, m
ientras que los partidarios de la revolucin "permanente" queran empezar directamen
te por el Poder del proletariado, sin comprender que, con ello, cerraban los ojo
s a una "pequeez" como las supervivencias del rgimen de servidumbre y no tomaban e
n consideracin una fuerza tan importante como el campesinado ruso, sin comprender
que semejante poltica nicamente poda ser un freno para la conquista de los campesi
nos por el proletariado.
As, pues, Lenin no combata a los partidarios de la revolucin "permanente" por la cu
estin de la continuidad, pues el propio Lenin sostena el punto de vista de la revo
lucin ininterrumpida, sino porque menospreciaban el papel de los Campesinos, que
son la reserva ms importante del proletariado, y no comprendan la idea de la hegem
ona del proletariado.
No puede decirse que la idea de la revolucin "permanente" sea una idea nueva. El
primero que la formul fue Marx, a fines de la dcada del 40, en su conocido "Mensaj
e" a la "Liga de los Comunistas" (1850). De este documento fue de donde sacaron
nuestros "permanentistas" la idea de la revolucin ininterrumpida. Debe sealarse qu
e, al tomar esta idea de Marx, nuestros "permanentistas" la modificaron un tanto
, y, al modificarla, la "estropearon", hacindola inservible para el uso prctico. F
ue necesario que la mano experta de Lenin corrigiese este error, tomase la idea
de Marx sobre la revolucin ininterrumpida en su forma pura e hiciese de ella una
de las piedras angulares de la teora leninista de la revolucin.
He aqu lo que dice Marx, en su "Mensaje", sobre la revolucin ininterrumpida (Perma
nente), despus de haber enumerado. Una serie de reivindicaciones revolucionario-d
emocrticas, a cuya conquista llama a los comunistas:

Mientras que los pequeos burgueses democrticos quieren poner fin a la revolucin lo
ms rpidamente que se pueda, despus de haber obtenido, a lo sumo, las reivindicacion
es arriba mencionadas, nuestros intereses y nuestras tareas consisten en hacer l
a revolucin permanente hasta que sea descartada la dominacin de las clases ms o men
os poseedoras, hasta que el proletariado conquiste el Poder del Estado, hasta qu
e la asociacin de los proletarios se desarrolle, y no slo en un pas, sino en todos
los pases predominantes del mundo, en proporciones tales, que cese la competencia
entre los proletarios de estos pases, y hasta que por lo menos las fuerzas produ
ctivas decisivas estn concentradas en manos del proletariado.
En otras palabras:
a) Marx no propona, en modo alguno, comenzar la revolucin, en la Alemania de la dca
da del 50, directamente por el Poder proletario, contrariamente a los planes de
nuestros "permanentistas" rusos;
b) Marx slo propona que se coronase la revolucin con el Poder estatal del proletari
ado, desalojando paso a paso de las alturas del Poder a una fraccin de la burguesa
, tras otra, para, una vez instaurado el Poder del proletariado encender la revo
lucin en todos los pases. De completo acuerdo con lo enunciado est todo lo que ense y
llev a la prctica Lenin en el transcurso de nuestra revolucin, aplicando su teora d
e la revolucin proletaria en las condiciones del imperialismo.
Resulta, pues, que nuestros "permanentistas" rusos no slo menospreciaban el papel
del campesinado en la revolucin rusa y la importancia de la idea de la hegemona d
el proletariado, sino que modificaban (empeorndola) la idea de Marx sobre la revo
lucin "permanente", hacindola inservible para su aplicacin prctica.
Por eso Lenin ridiculizaba la teora de nuestros "permanentistas", calificndola de
"original" y de "magnfica" y acusndolos de no querer "reflexionar acerca del por q
u la vida llevaba diez aos, ni ms ni menos, pasando de largo por delante de esta ma
gnfica teora" (el artculo de Lenin fue escrito en 1915, a los diez aos de aparecer e
n Rusia la teora de los "Permanentistas". Vase t. XVIII, pg. 317).
Por eso Lenin tildaba esta teora de semimenchevique, diciendo que "toma de los bo
lcheviques el llamamiento a la lucha revolucionaria decidida del proletariado y
a la conquista del Poder poltico por ste, y de los mencheviques, la "negacin" del p
apel de los campesinos" (v. el artculo de Lenin "Sobre las dos lneas de la revoluc
in", lugar citado).
Eso es lo que hay en cuanto a la idea de Lenin sobre la transformacin de la revol
ucin democrtico-burguesa en revolucin proletaria, sobre el aprovechamiento de la re
volucin burguesa para pasar "inmediatamente" a la revolucin proletaria.
Adems, antes se crea imposible la victoria de la revolucin en un solo pas, suponiend
o que, para alcanzar la victoria sobre la burguesa, era necesaria la accin conjunt
a de los proletarios de todos los pases adelantados o, por lo menos, de la mayora
de ellos. Ahora, este punto de vista ya no corresponde a la realidad. Ahora hay
que partir de la posibilidad de este triunfo, pues el desarrollo desigual y a sa
ltos de los distintos pases capitalistas en el imperialismo, el desarrollo, en el
seno del imperialismo, de contradicciones catastrficas que llevan a guerras inev
itables, el incremento del movimiento revolucionario en todos los pases del mundo
; todo ello no slo conduce a la posibilidad, sino tambin a la necesidad del triunf
o del proletariado en uno u otro pas. La historia de la revolucin en Rusia es una
prueba directa de ello. nicamente debe tenerse en cuenta que el derrocamiento de
la burguesa slo puede lograrse si se dan algunas condiciones absolutamente indispe
nsables, sin las cuales ni siquiera puede pensarse en la toma del Poder por el p
roletariado.
He aqu lo que dice Lenin acerca de estas condiciones en su folleto "La enfermedad

infantil":
La ley fundamental de la revolucin, confirmada por todas las revoluciones, y en p
articular por las tres revoluciones rusas del siglo XX, consiste en lo siguiente
: para la revolucin no basta con que las masas explotadas y oprimidas tengan conc
iencia de la imposibilidad de seguir viviendo como viven y exijan cambios; para
la revolucin es necesario que los explotadores no puedan seguir viviendo y gobern
ando como viven y gobiernan. Slo cuando los "de abajo" no quieren y los "de arrib
a" no pueden seguir viviendo a la antigua, slo entonces puede triunfar la revoluc
in. En otras palabras, esta verdad se expresa del modo siguiente: la revolucin es
imposible sin una crisis nacional general (que afecte a explotados y explotadore
s). Por consiguiente, para hacer la revolucin, hay en primer lugar, que conseguir
que la mayora de los obreros (o en todo caso la mayora de los obreros conscientes
, reflexivos, polticamente activos) comprenda profundamente la necesidad de la re
volucin y est dispuesta a sacrificar la vida por ella; en segundo lugar, es precis
o que las clases gobernantes atraviesen una crisis gubernamental que arrastre a
la poltica hasta a las masas ms atrasadas..., que reduzca a la impotencia al gobie
rno y haga posible su rpido derrocamiento por los revolucionarios (v. t. XXV, pg.
222).
Pero derrocar el Poder de la burguesa e instaurar el Poder del proletariado en un
solo pas no significa todava garantizar el triunfo completo del socialismo. Despus
de haber consolidado su poder y arrastrado consigo a los campesinos, el proleta
riado del pas victorioso puede y debe edificar la sociedad socialista. Pero signif
ica esto que, con ello, el proletariado lograr el triunfo completo, definitivo, d
el socialismo, es decir, significa esto que el proletariado puede, con las fuerz
as de un solo pas, consolidar definitivamente el socialismo y garantizar completa
mente al pas contra una intervencin y, por tanto, contra la restauracin? No. Para e
llo es necesario que la revolucin triunfe, por lo menos, en algunos pases. Por eso
, desarrollar y apoyar la revolucin en otros pases es una tarea esencial para la r
evolucin que ha triunfado ya. Por eso, la revolucin del pas victorioso no debe cons
iderarse como una magnitud autnoma, sino como un apoyo, como un medio para aceler
ar el triunfo del proletariado en los dems pases.
Lenin expres este pensamiento en dos palabras, cuando dijo que la misin de la revo
lucin triunfante consiste en llevar a cabo "el mximo de lo realizable en un solo p
as para desarrollar, apoyar y despertar la revolucin en todos los pases" (v. t. XXI
II, pg. 385).
Tales son, en trminos generales, los rasgos caractersticos de la teora leninista de
la revolucin proletaria.
IV
La dictadura del proletariado
Analizar tres cuestiones fundamentales de este tema:
a) la dictadura del proletariado como instrumento de la revolucin proletaria;
b) la dictadura del proletariado como dominacin del proletariado sobre la burguesa
;
c) el Poder Sovitico como forma estatal de la dictadura del proletariado.
1) La dictadura del proletariado como instrumento de la revolucin proletaria. La
cuestin de la dictadura del proletariado es, ante todo, la cuestin del contenido f
undamental de la revolucin proletaria. La revolucin proletaria, su movimiento, su
amplitud, sus conquistas, slo toman cuerpo a travs de la dictadura del proletariad

o. La dictadura del proletariado es el instrumento de la revolucin proletaria, un

organismo suyo, su punto de apoyo ms importante, llamado a la vida, primero, par
a aplastar la resistencia de los explotadores derribados y consolidar las conqui
stas logradas y, segundo, para llevar a trmino la revolucin proletaria, para lleva
rla hasta el triunfo completo del socialismo. Vencer a la burguesa y derrocar su
poder es cosa que la revolucin podra hacer tambin sin la dictadura del proletariado
. Pero aplastar la resistencia de la burguesa, sostener la victoria y seguir avan
zando hasta el triunfo definitivo del socialismo, la revolucin ya no puede si no
crea, al llegar a una determinada fase de su desarrollo, un organismo especial,
la dictadura del proletariado, que sea su principal apoyo.
"La cuestin del Poder es la fundamental en toda revolucin" (Lenin). Quiere esto dec
ir que todo queda limitado a la toma del Poder, a la conquista del Poder? No. La
toma del Poder no es ms que el comienzo. La burguesa, derrocada en un pas, sigue s
iendo todava durante largo tiempo, por muchas razones, ms fuerte que el proletaria
do que la ha derrocado. Por eso, todo consiste en mantenerse en el Poder, en con
solidarlo, en hacerlo invencible. Qu se precisa para alcanzar este fin? Se precisa
cumplir, por lo menos, las tres tareas principales que se le planteaban a la di
ctadura del proletariado "al da siguiente" de la victoria:
a) vencer la resistencia de los terratenientes y capitalistas derrocados y expro
piados por la revolucin, aplastar todas y cada una de sus tentativas para restaur
ar el Poder del capital;
b) organizar la edificacin de modo que todos los trabajadores se agrupen en torno
al proletariado y llevar a cabo esta labor con vistas a preparar la supresin, la
destruccin de las clases;
c) armar a la revolucin, organizar el ejrcito de la revolucin para luchar contra lo
s enemigos exteriores, para luchar contra el imperialismo.
Para llevar a cabo, para cumplir estas tareas, es necesaria la dictadura del pro
letariado.
El paso del capitalismo al comunismo -dice Lenin- llena toda una poca histrica. Mi
entras esta poca histrica no finaliza, los explotadores siguen, inevitablemente ab
rigando esperanzas de restauracin, esperanzas que se convierten en tentativas de
restauracin. Despus de la primera derrota seria los explotadores derrocados, que n
o esperaban su derrocamiento, que no crean en l, que no aceptaban ni siquiera la i
dea de l, se lanzan con energa decuplicada, con pasin furiosa, con odio centuplicad
o, a la lucha por la restitucin del "paraso" que les ha sido arrebatado, por sus f
amilias, que antes disfrutaban de una vida tan regalada y a quienes ahora la "ca
nalla vil" condena a la ruina y a la miseria (o a un trabajo "vil"...). Y tras d
e los capitalistas explotadores se arrastra una vasta masa de pequea burguesa, de
la que decenios de experiencia histrica en todos los pases nos dicen que titubea y
vacila, que hoy sigue al proletariado y maana se asusta de las dificultades de l
a revolucin, se deja llevar del pnico ante la primera derrota o semiderrota de los
obreros, se pone nerviosa, se agita, lloriquea, pasa de un campo a otro (v. t.
XXIII, pg. 355).
La burguesa tiene sus razones para hacer tentativas de restauracin, porque despus d
e su derrocamiento sigue siendo, durante mucho tiempo todava, ms fuerte que el pro
letariado que la derroc.
Si los explotadores son derrotados solamente en un pas -dice Lenin-, y ste es, nat
uralmente, el caso tpico, porque la revolucin simultnea en varios pases constituye u
na excepcin rara, seguirn siendo, no obstante, ms fuertes que los explotados (v. ob
ra citada, pg. 354).
En qu consiste la fuerza de la burguesa derrocada?
En primer lugar, "en la fuerza del capital internacional, en la fuerza y la soli

dez de los vnculos internacionales de la burguesa" (v. t. XXV, pg. 173).

En segundo lugar, en que, "durante mucho tiempo despus de la revolucin, los explot
adores siguen conservando, inevitablemente, muchas y enormes ventajas efectivas:
les quedan el dinero (no es posible suprimir el dinero de golpe) y algunos que
otros bienes muebles, con frecuencia valiosos; les quedan las relaciones, los hbi
tos de organizacin y administracin, el conocimiento de todos los "secretos" (costu
mbres, procedimientos, medios, posibilidades) de la administracin; les quedan una
instruccin ms elevada y su intimidad con el alto personal tcnico (que vive y piens
a en burgus); les queda (y esto es muy importante) una experiencia infinitamente
superior en lo que respecta al arte militar, etc., etc." (v. t. XXIII, pg. 354).
En tercer lugar, "en la fuerza de la costumbre, en la fuerza de la pequea producc
in. Porque, desgraciadamente, queda todava en el mundo mucha, muchsima pequea produc
cin, y la pequea produccin engendra capitalismo y burguesa constantemente, cada da, c
ada hora, espontneamente y en masa"..., porque "suprimir las clases no slo signifi
ca expulsar a los terratenientes y a los capitalistas -esto lo hemos hecho nosot
ros con relativa facilidad-, sino tambin suprimir los pequeos productores de merca
ncas; pero a stos no se les puede expulsar, no se les puede aplastar; con ellos ha
y que convivir, y slo se puede (y se debe) transformarlos, reeducarlos, mediante
una labor de organizacin muy larga, lenta y prudente" (v. t. XXV, pgs. 173 y 189).
Por eso, Lenin dice:
La dictadura del proletariado es la guerra ms abnegada y ms implacable de la nueva
clase contra un enemigo ms poderoso, contra la burguesa, cuya resistencia se ve d
ecuplicada por su derrocamiento... La dictadura del proletariado es una lucha te
naz, cruenta e incruenta, violenta y pacfica, militar y econmica, pedaggica y admin
istrativa contra las fuerzas y las tradiciones de la vieja sociedad (v. obra cit
ada, pgs. 173 y 190).
No creo que sea necesario demostrar que es absolutamente imposible cumplir estas
tareas en un plazo breve, llevar todo esto a la prctica en unos cuantos aos. Por
eso, en la dictadura del proletariado, en el paso del capitalismo al comunismo,
no hay que ver un perodo efmero, que revista la forma de una serie de actos y decr
etos "revolucionarsimos", sino toda una poca histrica, cuajada de guerras civiles y
de choques exteriores, de una labor tenaz de organizacin y de edificacin econmica,
de ofensivas y retiradas, de victorias y derrotas. Esta poca histrica no slo es ne
cesaria para sentar las premisas econmicas y culturales del triunfo completo del
socialismo, sino tambin para dar al proletariado la posibilidad, primero, de educ
arse y templarse, constituyendo una fuerza capaz de gobernar el pas, y, segundo,
de reeducar y transformar a las capas pequeoburguesas con vistas a asegurar la or
ganizacin de la produccin socialista.
enis que pasar -deca Marx a los obreros- por quince, veinte, cincuenta aos de guerr
as civiles y batallas internacionales, no slo para cambiar las relaciones existen
tes, sino tambin para cambiar vosotros mismos y llegar a ser capaces de ejercer l
a dominacin poltica (vase: C. Marx y F. Engels, Obras, t. ViII, pg. 506).
Continuando y desarrollando la idea de Marx, Lenin escribe:
Bajo la dictadura del proletariado, habr que reeducar a millones de campesinos y
de pequeos propietarios, a centenares de miles de empleados, de funcionarios, de
intelectuales burgueses, subordinndolos a todos al Estado proletario y a la direc
cin proletaria; habr que vencer en ellos los hbitos burgueses y las tradiciones bur
guesas"; habr tambin que "...reeducar... en lucha prolongada, sobre la base de la
dictadura del proletariado, a los proletarios mismos, que no se desembarazan de
sus prejuicios pequeoburgueses de golpe, por un milagro, por obra y gracia del es
pritu santo o por el efecto mgico de una consigna, de una resolucin o un decreto, s
ino nicamente en una lucha de masas prolongada y difcil contra la influencia de la
s ideas pequeoburguesas entre las masas (v. t XXV, pgs. 248 y 247).
2) La dictadura del proletariado como dominacin del proletariado sobre la burguesa

. De lo dicho se desprende ya que la dictadura del proletariado no es un simple

cambio de personas en el gobierno, un cambio de "gabinete", etc., que deja intac
to el viejo orden econmico y poltico. Los mencheviques y oportunistas de todos los
pases, que le temen a la dictadura como al fuego y, llevados por el miedo, supla
ntan el concepto dictadura por el concepto "conquista del Poder", suelen reducir
la "conquista del Poder" a un cambio de "gabinete", a la subida al Poder de un
nuevo ministerio, formado por individuos como Scheidemann y Nosde, MacDonald y H
enderson. No creo que sea necesario explicar que estos cambios de gabinete y otr
os semejantes no tienen nada que ver con la dictadura del proletariado, con la c
onquista del verdadero Poder por el verdadero proletariado. Los MacDonald y los
Scheidemann en el Poder, dejando intacto el antiguo orden de cosas burgus, sus go
biernos -llammoslos as- no pueden ser ms que un aparato al servicio de la burguesa,
un velo sobre las lacras del imperialismo, un instrumento de la burguesa contra e
l movimiento revolucionario de las masas oprimidas y explotadas. Esos gobiernos
los necesita el capital como pantalla, cuando para l es inconveniente, desventajo
so, difcil, oprimir y explotar a las masas sin una pantalla. Naturalmente, la apa
ricin de esos gobiernos es sntoma de que "entre ellos" (es decir, entre los capita
listas), "en Chipka", no reina la tranquilidad, pero, no obstante, los gobiernos
de este tipo son, inevitablemente, gobiernos del capital enmascarados. De un go
bierno MacDonald o Scheidemann a la conquista del Poder por el proletariado hay
tanto trecho como de la tierra al cielo. La dictadura del proletariado nos es un
cambio de gobierno, sino un Estado nuevo, con nuevos organismos de Poder centra
les y locales; es el Estado del proletariado, que surge sobre las ruinas del Est
ado antiguo, del Estado de la burguesa.
La dictadura del proletariado no surge sobre la base del orden de cosas burgus, s
ino en el proceso de su destruccin, despus del derrocamiento de la burguesa, en el
curso de la expropiacin de los terratenientes y los capitalistas, en el curso de
la socializacin de los instrumentos y los medios de produccin fundamentales, en el
curso de la revolucin violenta del proletariado. La dictadura del proletariado e
s un Poder revolucionario que se basa en la violencia contra la burguesa.
El Estado es una mquina puesta en manos de la clase dominante para aplastar la re
sistencia de sus enemigos de clase. En este sentido, la dictadura del proletaria
do realmente no se distingue en nada de la dictadura de cualquier otra clase, pu
es el Estado proletario es una mquina para aplastar a la burguesa. Pero hay aqu una
diferencia esencial. Consiste esta diferencia en que todos los Estados de clase
que han existido hasta hoy han sido la dictadura de una minora explotadora sobra
una mayora explotada, mientras que la dictadura del proletariado es la dictadura
de la mayora explotada sobre la minora explotadora.
En pocas palabras: la dictadura del proletariado es la dominacin del proletariado
sobre la burguesa, dominacin no limitada por la ley y basada en la violencia y qu
e goza de la simpata y el apoyo de las masas trabajadoras y explotadas (Lenin, "E
l Estado y la revolucin").
De aqu se desprenden dos conclusiones fundamentales.
Primera conclusin. La dictadura del proletariado no puede ser "plena" democracia,
democracia para todos, para los ricos y para los pobres; la dictadura del prole
tariado "debe ser un Estado democrtico de manera nueva (para los proletarios y lo
s desposedos en general) y dictatorial de manera nueva (contra la burguesa)" (v. t
. XXI. pg. 393). Las frases de Kautsky y Ca. sobre la igualdad universal, sobre la
democracia "pura", la democracia "perfecta", etc., no son ms que la tapadera bur
guesa del hecho indudable de que la igualdad entre explotados y explotadores es
imposible. La teora de la democracia "pura" es una teora de la aristocracia obrera
, domesticada y cebada por los saqueadores imperialistas. Esta teora fue sacada a
luz para cubrir las lacras del capitalismo, para disfrazar el imperialismo y da
rle fuerza moral en la lucha contra las masas explotadas. Bajo el capitalismo no
existen ni pueden existir verdaderas "libertades" para los explotados, aunque n

o sea ms que por el hecho de que los locales, las imprentas, los depsitos de papel
etc., necesarios para ejercer estas "libertades", son privilegio de los explota
dores. Bajo el capitalismo, no se da ni puede darse una verdadera participacin de
las masas explotadas en la gobernacin del pas, aunque no sea ms que por el hecho d
e que, bajo el capitalismo, aun en el rgimen ms democrtico, los gobiernos no los fo
rma el pueblo, sino que los forman los Rothschild, los Rockefeller y los Morgan.
Bajo el capitalismo. la democracia es una democracia capitalista, la democracia
de la minora explotadora basada en la restriccin de los derechos de la mayora expl
otada y dirigida contra esta mayora. Slo bajo la dictadura proletaria puede haber
verdaderas libertades para los explotados y una verdadera participacin de los pro
letarios y de los campesinos en la gobernacin del pas. Bajo la dictadura del prole
tariado, la democracia es una democracia proletaria, la democracia de la mayora e
xplotada, basada en la restriccin de los derechos de la minora explotadora y dirig
ida contra esta minora.
Segunda conclusin. La dictadura del proletariado no puede surgir como resultado d
el desarrollo pacfico de la sociedad burguesa y de la democracia burguesa; slo pue
de surgir como resultado de la demolicin de la mquina del Estado burgus, del ejrcito
burgus, del aparato burocrtico burgus, de la polica burguesa.
"La clase obrera no puede simplemente tomar posesin de la mquina estatal existente
y ponerla en marcha para sus propios fines", dicen Marx y Engels en el prefacio
al "Manifiesto del Partido Comunista". La revolucin proletaria debe "...no hacer
pasar de unas manos a otras la mquina burocrtico-militar, como vena sucediendo has
ta ahora, sino demolerla..., y sa es la condicin previa de toda verdadera revolucin
popular en el continente", dice Marx en una carta a Kugelnlann, escrita en 1871
.
La salvedad hecha por Marx respecto al continente ha servido de pretexto a los o
portunistas y mencheviques de todos los pases para gritar que Marx admita la Posib
ilidad de transformacin pacfica de la democracia burguesa en democracia proletaria
, por lo menos en algunos pases que no forman parte del continente europeo (Ingla
terra, Norteamrica). Marx admita, en efecto, esta posibilidad, y tena fundamento pa
ra ello en el caso de Inglaterra y Norteamrica en la dcada del 70 del siglo pasado
, cuando an no exista el capitalismo monopolista, cuando no exista el imperialismo
y estos pases no tenan an debido a las condiciones especiales en que se desenvolvie
ron, un militarismo y un burocratismo desarrollados. As fue hasta la aparicin del
imperialismo desarrollado. Pero luego, treinta o cuarenta aos ms tarde, cuando la
situacin en estos pases cambi radicalmente, cuando el Imperialismo se desarroll, aba
rcando a todos los pases capitalistas, sin excepcin, cuando el militarismo y el bu
rocratismo hicieron su aparicin en Inglaterra y en Norteamrica, cuando desaparecie
ron las condiciones especiales del desarrollo pacfico de Inglaterra y de Norteamri
ca, deba desaparecer, por s sola, la salvedad hecha con respecto a estos pases.
Ahora, en 1917, en la poca de la primera gran guerra imperialista -dice Lenin-, e
sta salvedad hecha por Marx pierde su razn de ser. Inglaterra y Norteamrica, los p
rincipales y los ltimos representantes -en el mundo entero- de la "libertad" angl
osajona en el sentido de ausencia de militarismo y de burocratismo, han rodado d
efinitivamente al inmundo y sangriento pantano, comn a toda Europa, de las instit
uciones burocrtico-militares, que todo lo someten y todo lo aplastan. Ahora, en I
nglaterra y en Norteamrica es "condicin previa de toda verdadera revolucin popular"
demoler la "mquina estatal existente" (que ha sido llevada all, en los aos de 1914
a 1917, a la perfeccin "europea", a la perfeccin comn a todos los pases imperialist
as) (v. t. XXI, pg. 395).
En otras palabras: la ley de la revolucin violenta del proletariado, la ley de la
destruccin de la mquina del Estado burgus, como condicin previa de esta revolucin, e
s una ley inexcusable del movimiento revolucionario en los pases imperialistas de
l mundo.
Claro est que, en un porvenir lejano, si el proletariado triunfa en los pases capi

talistas ms importantes y el actual cerco capitalista es sustituido por un cerco

socialista, ser perfectamente posible la trayectoria "pacfica" de desarrollo para
algunos pases capitalistas, donde los capitalistas debido a la "desfavorable" sit
uacin internacional, juzguen conveniente hacer "voluntariamente" al proletariado
concesiones importantes. Pero esta hiptesis slo se refiere a un porvenir lejano y
probable. Para un porvenir cercano, esa hiptesis no tiene ningn fundamento, absolu
tamente ninguno.
Por eso Lenin tiene razn cuando dice:
La revolucin proletaria es imposible sin la destruccin violenta de la mquina del Es
tado burgus y sin su sustitucin por una mquina nueva (v. t. XXIII, pg. 342).
3) El Poder Sovitico como forma estatal de la dictadura del proletariado. El triu
nfo de la dictadura del proletariado significa el aplastamiento de la burguesa, l
a destruccin de la mquina del Estado burgus, la sustitucin de la democracia burguesa
por la democracia proletaria. Eso est claro. Pero por medio de qu organizaciones s
e puede llevar a cabo esta gigantesca labor? Difcilmente podr dudarse de que las v
iejas formas de organizacin del proletariado, surgidas sobre la base del parlamen
tarismo burgus, son insuficientes para ello. Cules son, pues, las nuevas formas de
organizacin del proletariado aptas para desempear el papel de sepultureras de la mq
uina del Estado burgus, aptas, no slo para destruir esta mquina y no slo para sustit
uir la democracia burguesa por la democracia proletaria, sino para constituir la
base del Poder estatal proletario?
Esta nueva forma de organizacin del proletariado son los Soviets.
En qu consiste la fuerza de los Soviets, en comparacin con las viejas formas de org
anizacin?
En que los Soviets son las organizaciones de masas del proletariado ms vastas, pu
es los soviets, y slo ellos, encuadran a todos los obreros, sin excepcin.
En que los Soviets son las nicas organizaciones de masas que engloban a todos los
oprimidos y explotados, a los obreros y los campesinos, a los soldados y los ma
rinos, y que. en consecuencia, permiten a la vanguardia de las masas, el proleta
riado, ejercer con la mayor sencillez y la mayor plenitud la direccin poltica de l
a lucha de las masas.
En que los Soviets son los organismos ms poderosos de la lucha revolucionaria de
las masas, de las acciones polticas de las masas, de la insurreccin de las masas,
organismos capaces de destruir la omnipotencia del capital financiero y de sus a
pndices polticos.
En que los Soviets son organizaciones directas de las mismas masas, es decir, la
s organizaciones ms democrticas y, por tanto, las que gozan de mayor prestigio ent
re las masas. Los Soviets facilitan al mximo la participacin de las masas en la or
ganizacin del nuevo Estado y en su gobernacin y abren el mximo campo de accin a la e
nerga revolucionaria, a la iniciativa y a la capacidad creadora de las masas en l
a lucha por la destruccin del antiguo orden de cosas, en la lucha por un orden de
cosas nuevo, por un orden de cosas proletario.
El Poder Sovitico es la unificacin y estructuracin de los Soviets locales en una or
ganizacin general de Estado, en la organizacin estatal del proletariado como vangu
ardia de las masas oprimidas y explotadas y como clase dominante, su unificacin e
n la Repblica de los Soviets.
La esencia del Poder Sovitico consiste en que las organizaciones ms de masas y ms r
evolucionarias de las clases que, precisamente, eran oprimidas por los capitalis
tas y terratenientes, constituyen ahora "la base permanente y nica de todo el Pod
er estatal, de todo el aparato del Estado", en que, "precisamente a estas masas,

que hasta en las repblicas burguesas mas democrticas", aun siendo iguales en dere
chos segn la ley, "se vean apartadas de hecho, por mil procedimientos y artimaas, d
e la participacin en la vida poltica y privadas de los derechos y de las libertade
s democrticos, se les da ahora una participacin permanente, ineludible, y adems dec
isiva, en la direccin democrtica del Estado" (v. Lenin, t. XXIV, pg. 13).
Por eso, el Poder Sovitico es una nueva forma de organizacin estatal, que se disti
ngue por principio de la vieja forma democrtico-burguesa y parlamentaria, un nuev
o tipo de Estado, no adaptado para la explotacin y la opresin de las masas trabaja
doras, sino para la liberacin completa de estas masas de toda opresin y de toda ex
plotacin, adaptado para las tareas de la dictadura del proletariado.
Lenin tiene razn cuando dice que, con la aparicin del Poder Sovitico, "la poca del p
arlamentarismo democrtico-burgus ha terminado y se abre un nuevo captulo de la hist
oria universal: la poca de la dictadura proletaria".
En qu consisten los rasgos caractersticos del Poder Sovitico?
En que el Poder Sovitico es la organizacin del Estado ms de masas y ms democrtica de
todas las organizaciones del Estado posibles mientras existan las clases, pues,
siendo e! terreno en que se realiza la alianza y la colaboracin de los obreros y
de los campesinos explotados en la lucha contra los explotadores, y apoyndose par
a su labor en esta alianza y en esta colaboracin, constituye, por ello, el Poder
de la mayora de la poblacin sobre la minora, el Estado de esa mayora, la expresin de
su dictadura.
En que el Poder Sovitico es la ms internacionalista de todas las organizaciones es
tatales de la sociedad de clases, que, destruyendo toda opresin nacional y apoyndo
se en la colaboracin de las masas trabajadoras de distintas nacionalidades, facil
ita, por ello, la agrupacin de estas masas en una sola entidad estatal.
En que el Poder Sovitico facilita, por su misma estructura la direccin de las masa
s oprimidas y explotadas por su vanguardia, por el proletariado, el ncleo ms cohes
ionado y ms consciente de los Soviets.
"La experiencia de todas las revoluciones y de todos los movimientos de las clas
es oprimidas, la experiencia del movimiento socialista mundial -dice Lenin-, nos
ensea que slo el proletariado es capaz de reunir y de llevar tras de s a las capas
dispersas y atrasadas de la poblacin trabajadora y explotada" (v. t. XXIV, pg. 14
). Y la realidad es que la estructura del Poder Sovitico facilita la aplicacin de
las enseanzas de esa experiencia.
En que el Poder Sovitico, al fundir el Poder legislativo y el Poder ejecutivo en
una organizacin nica de Estado y sustituir los distritos electorales de tipo terri
torial por las unidades de produccin -las fbricas-, pone a las masas obreras, y a
las masas trabajadoras en general, en relacin directa con el aparato de direccin d
el Estado y las ensea a gobernar el pas.
En que slo el Poder Sovitico es capaz de liberar al ejrcito de su subordinacin al ma
ndo burgus y de convertirlo, de un instrumento para oprimir al pueblo, como es ba
jo el rgimen burgus, en un instrumento que libera al pueblo del yugo de la burguesa
, tanto de la propia como de la ajena.
En que "slo la organizacin sovitica del Estado puede en realidad demoler de golpe y
destruir definitivamente el viejo aparato, es decir el aparato burocrtico y judi
cial burgus (v. lugar citado).
En que slo la forma sovitica de Estado, que incorpora la participacin permanente e
incondicional en la direccin del Estado a las organizaciones de masas de los trab
ajadores explotados, es capaz de preparar la extincin del Estado, lo que constitu

ye uno de los elementos fundamentales de la futura sociedad sin Estado, de la So

ciedad comunista.
La Repblica de los Soviets es, por lo tanto, la forma poltica buscada, y al fin de
scubierta, dentro de cuyo marco puede alcanzarse la liberacin econmica del proleta
riado, el triunfo completo del socialismo.
La Comuna de Pars fue el germen de esta forma. El Poder Sovitico es su desarrollo
y su coronamiento.
Por eso, Lenin dice que:
La Repblica de los Soviets de Diputados Obreros, Soldados y Campesinos no es slo u
na forma de instituciones democrticas de tipo ms elevado, sino la nica forma capaz
de asegurar el trnsito menos doloroso al Socialismo (v. t XXII, pg. 131).
V
La cuestin campesina
Analizar cuatro cuestiones de este tema:
a) planteamiento de la cuestin;
b) el campesinado durante la revolucin democrtico-burguesa;
c) el campesinado durante la revolucin Proletaria;
d) el campesinado despus de la consolidacin del Poder.
1) Planteamiento de la cuestin. Algunos piensan que lo fundamental en el leninism
o es la cuestin campesina, que el punto de partida del leninismo es la cuestin del
campesinado, de su papel, de su peso especfico. Eso es completamente falso. La c
uestin fundamental del leninismo, su punto de partida, no es la cuestin campesina,
sino la cuestin de la dictadura del proletariado, de las condiciones en que sta s
e conquista y de las condiciones en que se consolida. La cuestin campesina, como
cuestin del aliado del proletariado en su lucha por el Poder, es una cuestin deriv
ada.
Sin embargo, esta circunstancia no reduce en lo ms mnimo la grande y candente impo
rtancia que tiene, sin duda, esta cuestin para la revolucin proletaria. Es sabido
que, entre los marxistas rusos, la cuestin campesina empez a estudiarse a fondo en
vsperas precisamente de la primera revolucin (1905), cuando el derrocamiento del
zarismo y la realizacin de la hegemona del proletariado se plantearon en toda su m
agnitud ante el Partido y la cuestin del aliado del proletariado en la revolucin b
urguesa inminente adquiri un carcter palpitante. Es sabido tambin que la cuestin cam
pesina cobr en Rusia mayor actualidad todava durante la revolucin proletaria, cuand
o la cuestin de la dictadura del proletariado, de su conquista y de su mantenimie
nto plante el problema de los aliados del proletariado en la revolucin proletaria
inminente. Es comprensible: quien marcha hacia el Poder y se prepara para l, no p
uede dejar de interesarse por el problema de sus verdaderos aliados.
En este sentido, la cuestin campesina es una parte de la cuestin general de la dic
tadura del proletariado y, como tal, una de las cuestiones ms palpitantes del len
inismo.
La indiferencia, e incluso la actitud francamente negativa de los partidos de la
II Internacional ante la cuestin campesina, no se debe slo a las condiciones espe

cficas del desarrollo en el occidente Se debe, ante todo, a que esos partidos no
creen en la dictadura del proletariado, temen la revolucin y no piensan en llevar
el proletariado al Poder. Y quien teme la revolucin, quien no quiere llevar a lo
s proletarios al Poder, no puede interesarse por la cuestin de los aliados del pr
oletariado en la revolucin; para esa gente, la cuestin de los aliados es una cuest
in sin importancia, sin ninguna actualidad. Los hroes de la II Internacional consi
deran su actitud irnica hacia la cuestin campesina como de buen tono como marxismo
"autntico". En realidad, esta actitud no tiene ni un pice de marxismo, pues la in
diferencia ante una cuestin tan importante como la campesina, en vsperas de la rev
olucin proletaria, es el reverso de la negacin de la dictadura del proletariado, u
n sntoma indudable de franca traicin al marxismo.
La cuestin se plantea as: estn ya agotadas las posibilidades revolucionarias que, co
mo resultado de determinadas condiciones de su existencia, encierra en su seno l
a masa campesina o no lo estn? Y, si no lo estn, hay la esperanza de aprovechar est
as posibilidades para la revolucin proletaria, de convertir al campesinado, a su
mayora explotada, de reserva de la burguesa, como lo fue durante las revoluciones
burguesas del Occidente y lo sigue siendo en la actualidad, en reserva del prole
tariado, en aliado de ste?, hay fundamento para ello?
El leninismo da a esta pregunta una respuesta afirmativa, es decir, reconoce la
existencia de una capacidad revolucionaria en la mayora de los campesinos y la po
sibilidad de aprovechar esa capacidad en inters de la dictadura del proletariado.
La historia de tres revoluciones en Rusia confirma plenamente las conclusiones d
el leninismo a este respecto.
De aqu la conclusin prctica de apoyar a las masas trabajadoras del campo en su luch
a contra el sojuzgamiento y la explotacin, en su lucha por redimirse de la opresin
y de la miseria. Esto no significa, naturalmente, que el proletariado deba apoy
ar todo movimiento campesino. Debe apoyar, concretamente, los movimientos y las
luchas de los campesinos que contribuyan directa o indirectamente al movimiento
de liberacin del proletariado, que, de una u otra forma, lleven el agua al molino
de la revolucin proletaria, que contribuyan a convertir a los campesinos en rese
rva y aliado de la clase obrera.
2) El campesinado durante la revolucin democrtico-burguesa. Este perodo se extiende
de la primera revolucin rusa (1905) a la segunda (febrero de 1917) inclusive. El
rasgo caracterstico de este perodo consiste en que los campesinos se emancipan de
la influencia de la burguesa liberal, en que los campesinos se apartan de los de
mcratas constitucionalistas, en que giran hacia el proletariado, hacia el Partido
Bolchevique. La historia de este perodo es la historia de la lucha entre los demc
ratas constitucionalistas (burguesa liberal) y los bolcheviques (proletariado) po
r conquistar a los campesinos. La suerte de esta lucha la decidi el perodo de las
Dumas, pues el perodo de las cuatro Dumas fue para los campesinos una leccin palma
ria, y esa leccin les hizo ver con toda nitidez que de manos de los demcratas cons
titucionalistas no recibiran ni la tierra ni la libertad, que el zar se hallaba p
or entero al lado de los terratenientes y que los demcratas constitucionalistas a
poyaban al zar; que la nica fuerza con cuya ayuda podran contar eran los obreros d
e la ciudad, el proletariado. La guerra imperialista no hizo ms que confirmar la
leccin del perodo de las Dumas, apartando definitivamente a los campesinos de la b
urguesa, aislando definitivamente a la burguesa liberal, pues los aos de guerra dem
ostraron qu vano y qu ilusorio era esperar la paz de manos del zar y de sus aliado
s burgueses. Sin las palmarias enseanzas del perodo de las Dumas hubiera sido impo
sible la hegemona del proletariado.
As fue como se lleg a la alianza de los obreros y los campesinos en la revolucin de
mocrtico-burguesa. As fue como se lleg a la hegemona (direccin) del proletariado en l
a lucha conjunta por el derrocamiento del zarismo, hegemona que llev a la revolucin
de febrero de 1917.

Las revoluciones burguesas del Occidente (Inglaterra, Francia, Alemania, Austria

) siguieron, como es sabido, otro camino. All la hegemona no perteneci al proletari
ado, que por su debilidad no era ni poda ser una fuerza poltica independiente, sin
o a la burguesa liberal. All, los campesinos no obtuvieron su liberacin del rgimen d
e servidumbre de manos del proletariado, poco numeroso y mal organizado, sino de
manos de la burguesa. All, los campesinos marchaban contra el antiguo orden de co
sas al lado de la burguesa liberal. All, los campesinos eran una reserva de la bur
guesa. All, la revolucin se tradujo, por las causas sealadas, en un enorme aumento d
el peso poltico de la burguesa.
En Rusia, por el contrario, la revolucin burguesa tuvo resultados diametralmente
opuestos. En Rusia, la revolucin no se tradujo en el fortalecimiento, sino en el
debilitamiento de la burguesa como fuerza poltica; no aument sus reservas polticas,
sino que le hizo perder su reserva fundamental: el campesinado. En Rusia, la rev
olucin burguesa no coloc en primer plano a la burguesa liberal, sino al proletariad
o revolucionario, agrupando en torno a ste a los millones y millones de campesino
s.
A sta, entre otras razones, se debe el que la revolucin burguesa en Rusia se trans
formase, en un plazo relativamente breve, en revolucin proletaria. La hegemona del
proletariado fue el germen de su dictadura, el peldao que llev hasta ella.
A qu se debe este fenmeno peculiar de la revolucin rusa, este fenmeno sin precedente
en la historia de las revoluciones burguesas del Occidente? Cul es el origen de es
ta peculiaridad?
Dbese a que la revolucin burguesa tuvo lugar en Rusia en condiciones de un mayor d
esarrollo de la lucha de clases que en el Occidente, a que el proletariado ruso
constitua ya, a la sazn, una fuerza poltica independiente, mientras que la burguesa
liberal, asustada por el espritu revolucionario del proletariado, haba perdido tod
o tinte revolucionario (particularmente despus de las enseanzas de 1905) y haba gir
ado hacia una alianza con el zar y con los terratenientes contra la revolucin, co
ntra los obreros y los campesinos.
Conviene fijar la atencin en las siguientes circunstancias, que determinaron el c
arcter peculiar de la revolucin burguesa rusa:
a) La extraordinaria concentracin de la industria rusa en vsperas de la revolucin.
Es sabido, por ejemplo, que el 54% de todos los obreros de Rusia trabajaban en e
mpresas de ms de 500 obreros, mientras que en un pas tan desarrollado como los Est
ados Unidos slo trabajaban en empresas anlogas el 33% de los obreros. No creo que
sea necesario demostrar que ya esta sola circunstancia, unida a la existencia de
un partido tan revolucionario como el Partido Bolchevique, haca de la clase obre
ra de Rusia la fuerza ms importante en la vida poltica del pas.
b) Las escandalosas formas de explotacin que imperaban en las empresas, unidas al
intolerable rgimen policaco de los esbirros zaristas, hacan de toda huelga importa
nte de los obreros un acto poltico formidable y templaban a la clase obrera como
una fuerza consecuentemente revolucionaria.
c) La flaqueza poltica de la burguesa rusa, que despus de la revolucin de 1905 se tr
ansform en servilismo ante la autocracia zarista y en contrarrevolucin manifiesta,
no slo porque el espritu revolucionario del proletariado ruso hizo a la burguesa r
usa lanzarse en brazos del zarismo, sino tambin porque esta burguesa dependa direct
amente de los encargos del gobierno.
d) La existencia de los vestigios ms escandalosos y ms intolerables del feudalismo
en el campo, complementados por la omnipotencia de los terratenientes, circunst
ancia que ech a los campesinos en brazos de la revolucin.

e) El zarismo, que ahogaba todo lo vivo e intensificaba con sus arbitrariedades

la opresin ejercida por los capitalistas y los terratenientes, circunstancia que
fundi la lucha de los obreros y de los campesinos en un solo torrente revoluciona
rio.
f) La guerra imperialista, que fundi todas estas contradicciones de la vida poltic
a de Rusia en una profunda crisis revolucionaria y dio al empuje de la revolucin
una fuerza increble.
En estas condiciones, hacia dnde podan orientarse los campesinos? En quin iban a busc
ar apoyo contra la omnipotencia de los terratenientes, contra las arbitrariedade
s del zar, contra la guerra desastrosa, que arruinaba sus haciendas? En la burgue
sa liberal? La burguesa liberal era enemiga; as lo haba demostrado la larga experien
cia de las cuatro Dumas. En los eseristas? Los eseristas eran, naturalmente, "mej
ores" que los demcratas constitucionalistas y tenan un programa "aceptable", casi
campesino; pero qu podan darles los eseristas, si pensaban apoyarse slo en los campe
sinos y eran dbiles en la ciudad, de donde, ante todo, sacaba sus fuerzas el enem
igo? Dnde estaba la nueva fuerza que no se detendra ante nada, ni en el campo ni en
la ciudad, que se situara valientemente en las primeras filas en la lucha contra
el zar y los terratenientes, que ayudara al campesinado a romper las cadenas de
la esclavitud, de la falta de tierra, de la opresin, de la guerra? Exista, en gener
al, en Rusia semejante fuerza? Si, si que exista. Era el proletariado ruso, que h
aba puesto ya de manifiesto en 1905 su fuerza, su capacidad para lucha hasta el f
in, su valenta, su espritu revolucionario.
En todo caso, no exista ninguna otra fuerza semejante, no haba de dnde sacarla.
Por eso, los campesinos, despus de apartarse de los demcratas constitucionalistas
y de acercarse a los eseristas, llegaron a comprender la necesidad de someterse
a la direccin de un jefe de la revolucin tan valiente como el proletariado ruso.
Tales fueron las circunstancias que determinaron el carcter peculiar de la revolu
cin burguesa en Rusia.
3) El campesinado durante la revolucin proletaria. Este perodo se extiende de la r
evolucin de febrero (1917) a la Revolucin de Octubre (1917). Es un perodo relativam
ente breve, en total ocho meses, pero, desde el punto de vista de la formacin polt
ica y de la educacin revolucionaria de las masas, esos ocho meses bien pueden ser
equiparados a largos decenios de desarrollo constitucional ordinario, pues son
ocho meses de revolucin. El rasgo caracterstico de este perodo es que los campesino
s se hacen ms revolucionarios, se desengaan de los eseristas, se apartan de ellos
y dan un nuevo viraje para agruparse de manera directa en torno al proletariado,
como nica fuerza revolucionaria consecuente hasta el fin, capaz de llevar el pas
a la paz. La historia de este perodo es la historia de la lucha de los eseristas
(democracia pequeoburguesa) y de los bolcheviques (democracia proletaria) por con
quistar a los campesinos, por ganarse a la mayora de los campesinos. Decidieron l
a suerte de esta lucha el perodo de la coalicin, el perodo de la kerenskiada, la ne
gativa de los eseristas y los mencheviques a confiscar las tierras de los terrat
enientes, la lucha de los eseristas y los mencheviques por la continuacin de la g
uerra, la ofensiva de junio en el frente, la pena de muerte para los soldados y
la sublevacin de Kornlov.
Si antes, en el perodo anterior, la cuestin fundamental de la revolucin era derroca
r al zar y el Poder de los terratenientes, ahora, en el perodo siguiente a la rev
olucin de febrero, en el que ya no haba zar, y la guerra, interminable, daba el go
lpe de gracia a la economa del pas, arruinando enteramente a los campesinos, la cu
estin fundamental de la revolucin era acabar con la guerra. El centro de gravedad
se haba desplazado, sin dejar lugar a dudas, de las cuestiones de carcter purament
e interior a la cuestin fundamental: a la cuestin de la guerra. "Poner fin a la gu

erra", "librarse de la guerra": tal era el clamor general del pas extenuado y, so
bre todo, de los campesinos.
Ahora bien, para librarse de la guerra, haba que derrocar al Gobierno Provisional
, haba que derrocar el Poder de la burguesa, haba que derrocar el Poder de los eser
istas y los mencheviques, porque eran ellos, y slo ellos, quienes dilataban la gu
erra hasta "la victoria final". En realidad, no haba ms camino para salir de la gu
erra que el derrocamiento de la burguesa.
Fue aqulla una nueva revolucin, una revolucin proletaria, porque arrojaba del Poder
a la ltima fraccin, a la fraccin de extrema izquierda de la burguesa imperialista,
a los partidos eserista y menchevique, para crear un nuevo Poder, un Poder prole
tario, el Poder de los Soviets, para llevar al Poder al Partido del proletariado
revolucionario, al Partido Bolchevique, al Partido de la lucha revolucionaria c
ontra la guerra imperialista y por una paz democrtica. La mayora de los campesinos
apoy la lucha de los obreros por la paz, por el Poder de los Soviets.
Para los campesinos no haba otra salida. No poda haber otra salida.
El perodo de la kerenskiada fue, por tanto, la enseanza ms palmaria para las masas
trabajadoras del campo, pues demostr evidentemente que, bajo el Poder de los eser
istas y de los mencheviques, el pas no se librara de la guerra y los campesinos no
obtendran ni la tierra ni la libertad; que los mencheviques y los eseristas slo s
e distinguan de los demcratas constitucionalistas por sus discursos melifluos y su
s promesas engaosas, practicando, en realidad, la misma poltica imperialista que l
os demcratas constitucionalistas; que el nico Poder capaz de sacar al pas del atoll
adero era el Poder de los Soviets. La prolongacin de la guerra no hizo ms que conf
irmar lo acertado de esta leccin, espoleando la revolucin e impulsando a millones
y millones de campesinos y soldados a agruparse de manera directa en torno a la
revolucin proletaria. El aislamiento de los eseristas y de los mencheviques lleg a
ser un hecho indudable. Sin las enseanzas palmarias del perodo de la coalicin, no
hubiera sido posible la dictadura del proletariado.
Tales fueron las circunstancias que facilitaron el proceso de transformacin de la
revolucin burguesa en revolucin proletaria.
As se lleg en Rusia a la dictadura del proletariado.
4) El campesinado despus de la consolidacin del Poder Sovitico. Si antes, en el pri
mer perodo de la revolucin, la cuestin consista principalmente en derrocar el zarism
o, y ms tarde, despus de la revolucin de febrero, consista, ante todo, en salir de l
a guerra imperialista mediante el derrocamiento de la burguesa, ahora, despus de t
erminada la guerra civil y consolidado el Poder Sovitico, pasan a primer plano la
s cuestiones de la edificacin econmica. Reforzar y desarrollar la industria nacion
alizada; ligar, a este efecto, la industria con la economa campesina a travs del c
omercio regulado por el Estado; sustituir el sistema de contingentacin por el imp
uesto en especie, para luego, disminuyendo gradualmente este impuesto, pasar al
cambio de artculos industriales por productos de la economa campesina; reanimar el
comercio y desarrollar la cooperacin, atrayendo a sta a millones de campesinos: a
s esbozaba Lenin las tareas inmediatas de la edificacin econmica, encaminada a sent
ar los cimientos de la economa socialista.
Dicen que esta tarea puede ser superior a las fuerzas de un pas campesino como Ru
sia. Algunos escpticos llegan incluso a afirmar que esta tarea es puramente utpica
, irrealizable, porque los campesinos son campesinos, es decir, pequeos productor
es, y no pueden, por tanto, ser utilizados para organizar los cimientos de la pr
oduccin socialista.
Pero los escpticos se equivocan, porque no toman en consideracin algunas circunsta
ncias que tienen, en este caso, una importancia decisiva. Veamos las principales

.
Primera. No hay que confundir al campesinado de la Unin Sovitica con el campesinad
o del Occidente. Un campesinado que ha pasado por la escuela de tres revolucione
s, que ha luchado del brazo del proletariado y bajo la direccin del proletariado
contra el zar y el Poder burgus un campesinado que ha recibido de manos de la rev
olucin proletaria la tierra y la paz y que, por ello se ha convertido en reserva
del proletariado, este campesinado no puede por menos de diferenciarse del campe
sinado que ha luchado en la revolucin burguesa bajo la direccin de la burguesa libe
ral, ha recibido la tierra de manos de esta burguesa y se ha convertido por ello,
en reserva de la burguesa. Huelga demostrar que el campesino sovitico, acostumbra
do a apreciar la amistad poltica y la colaboracin poltica del proletariado y que de
be su libertad a esta amistad y a esta colaboracin, no puede por menos de estar e
xtraordinariamente predispuesto a colaborar econmicamente con el proletariado.
Engels deca que "la conquista del Poder poltico por el partido socialista se ha id
o dibujando como una meta prxima, que, "para conquistar el Poder poltico, este par
tido tiene antes que ir de la ciudad al campo y convertirse aqu en una potencia"
(v. Engels, "El problema campesino". ed. 1922). Engels escribi estas palabras en
el ltimo decenio del siglo pasado, refirindose a los campesinos del Occidente. Es n
ecesario demostrar que los comunistas rusos, que han llevado a cabo en este terr
eno una labor gigantesca en el Transcurso de tres revoluciones. han conseguido c
rearse ya en el campo una influencia y un apoyo con los que nuestros compaeros de
l Occidente no pueden ni siquiera soar? Cmo es posible negar que esta circunstancia
no puede por menos de facilitar de modo radical el establecimiento de la colabo
racin econmica entre la clase obrera y los campesinos de Rusia?
Los escpticos repiten machaconamente que los pequeos campesinos son un factor inco
mpatible con la edificacin socialista. Pero escuchad lo que dice Engels a propsito
de los pequeos campesinos del Occidente:
Nosotros estamos resueltamente de parte del pequeo campesino: haremos todo cuanto
sea admisible para hacer ms llevadera su suerte, para hacerle ms fcil el paso al rg
imen cooperativo, caso de que se decida a l, e incluso para facilitarle un largo
plazo de tiempo para que lo piense en su parcela, si no se decide a tomar todava
esta determinacin. Y lo hacemos as, no slo porque consideramos posible el paso a nu
estro lado del pequeo campesino que trabaja su tierra, sino adems por un inters dir
ecto de partido. Cuanto mayor sea el nmero de campesinos a quienes ahorremos su c
ada efectiva en el proletariado, a quienes podamos ganar ya para nosotros como ca
mpesinos, ms rpida y fcilmente se llevar a cabo la transformacin social. No est en nue
stro inters el tener que esperar, para esta transformacin, a que se desarrolle en
todas partes, hasta sus ltimas consecuencias, la produccin capitalista, a que haya
n cado en las garras de la gran produccin capitalista hasta el ltimo pequeo artesano
y el ltimo pequeo campesino. Los sacrificios materiales que haya que hacer en est
e sentido en inters de los campesinos, a costa de los fondos pblicos, podrn ser con
siderados, desde el punto de vista de la economa capitalista, como dinero tirado,
pero sern, a pesar de eso, una excelente inversin, pues ahorrarn, tal vez, una can
tidad decuplicada en los gastos de la reorganizacin de la sociedad en general. Po
r tanto, en este sentido podremos proceder con los campesinos muy generosamente
(V. obra citada).
As hablaba Engels, refirindose a los campesinos del Occidente. Pero no est claro, ac
aso, que lo que Engels dice no puede llevarse a cabo en ningn sitio con tanta fac
ilidad ni plenitud como en el pas de la dictadura del proletariado? Acaso no est cl
aro que slo en la Rusia Sovitica puede darse sin dilacin e ntegramente "el paso a nu
estro lado del pequeo campesino que trabaja por su cuenta" y que los "sacrificios
materiales" y la "generosidad respecto a los campesinos", necesarios para ello,
as como otras medidas anlogas en beneficio de los campesinos, se aplican ya en Ru
sia? Cmo puede negarse que esta circunstancia tiene, a su vez, que facilitar e imp
ulsar la edificacin econmica del Pas Sovitico?

Segunda. No hay que confundir la agricultura de Rusia con la del Occidente. En e

l Occidente la agricultura se desarrolla siguiendo la ruta habitual del capitali
smo, en medio de una profunda diferenciacin de los campesinos, con grandes fincas
y latifundios privados capitalistas, en uno de los polos y, en el otro, pauperi
smo, miseria y esclavitud asalariada. All son completamente naturales, a consecue
ncia de ello, la disgregacin y la descomposicin. No sucede as en Rusia. En nuestro
pas, la agricultura no puede desarrollarse siguiendo esa ruta, ya que la existenc
ia del Poder Sovitico y la nacionalizacin de los instrumentos y medios de produccin
fundamentales no permiten semejante desarrollo. En Rusia el desarrollo de la ag
ricultura debe seguir otro camino, el camino de la cooperacin de millones de camp
esinos pequeos y medios, el camino del desarrollo de la cooperacin en masa en el c
ampo, fomentada por el Estado mediante crditos concedidos en condiciones ventajos
as. Lenin indicaba acertadamente, en sus artculos sobre la cooperacin, que el desa
rrollo de la agricultura de nuestro pas deba seguir un camino nuevo, incorporando
a la mayora de los campesinos a la edificacin socialista a travs de la cooperacin, i
ntroduciendo gradualmente en la economa rural el principio del colectivismo, prim
ero en la venta de los productos agrcolas y despus en su produccin.
En este sentido, son sumamente interesantes algunos fenmenos nuevos que se presen
tan en el campo, en relacin con la cooperacin agrcola. Es sabido que en el seno de
la Unin de Cooperativas Agrcolas han surgido, en diferentes ramas de la economa rur
al -en la produccin de lino, de patata, de manteca, etc.-, nuevas y fuertes organ
izaciones con un gran porvenir. Entre ellas figura, por ejemplo, la Cooperativa
Central del Lino, que agrupa a toda una red de cooperativas campesinas de produc
cin de lino. La Cooperativa Central del Lino se ocupa de suministrar a los campes
inos semillas e instrumentos de produccin, compra despus a los mismos campesinos t
oda su produccin de lino, la vende en gran escala en el mercado, garantiza a los
campesinos una participacin en los beneficios y, de este modo, liga la economa cam
pesina, a travs de la Unin de Cooperativas Agrcolas, con la industria del Estado. Qu
nombre debe darse a semejante forma de organizacin de la produccin? Se trata, a mi
juicio, de un sistema domstico de gran produccin agrcola socialista de Estado. Hab
lo de un sistema domstico de produccin socialista de Estado por analoga con el sist
ema de trabajo a domicilio del capitalismo, por ejemplo, en la industria textil,
donde los artesanos, que reciban del capitalismo la materia prima y los instrume
ntos de trabajo y le entregaban toda su produccin, eran de hecho obreros semiasal
ariados a domicilio. Este es uno de los numerosos ejemplos indicadores del camin
o que debe seguir en nuestro pas el desarrollo de la agricultura. Ya no hablo aqu
de otros ejemplos de la misma ndole en otras ramas de la agricultura.
No creo que sea necesario demostrar que la inmensa mayora de los campesinos segui
rn de buen grado esta nueva va de desarrollo, rechazando la va de los latifundios p
rivados capitalistas y de la esclavitud asalariada, la va de la miseria y de la r
uina.
He aqu lo que dice Lenin de las vas del desarrollo de nuestra agricultura:
Todos los grandes medios de produccin en poder del Estado y el Poder del Estado e
n manos del proletariado; la alianza de este proletariado con millones y millone
s de pequeos y muy pequeos campesinos; asegurar la direccin de los campesinos por e
l proletariado, etc., acaso no es esto todo lo que se necesita para edificar la s
ociedad socialista completa partiendo de la cooperacin, y nada ms que de la cooper
acin, a la que antes tratbamos de mercantilista y que ahora, bajo la NEP, merece t
ambin, en cierto modo, el mismo trato; acaso no es esto todo lo imprescindible pa
ra edificar la sociedad socialista completa? Eso no es todava la edificacin de la
sociedad socialista, pero s todo lo imprescindible y lo suficiente para esta edif
icacin (v. t. XXVII, pg. 392).
Hablando ms adelante de la necesidad de prestar apoyo financiero y de toda otra nd
ole a la cooperacin, como a un "nuevo principio de organizacin de la poblacin" y a
un nuevo "rgimen social" bajo la dictadura del proletariado, Lenin dice:

Todo rgimen social surge exclusivamente con el apoyo financiero de una clase dete
rminada. Huelga recordar los centenares y centenares de millones de rublos que c
ost el nacimiento del "libre" capitalismo. Ahora debemos comprender, para obrar e
n consecuencia, que el rgimen social al que en el presente debemos prestar un apo
yo extraordinario es el rgimen cooperativo. Pero hay que apoyarlo en el verdadero
sentido de la palabra, es decir, no basta con entender por tal apoyo la ayuda p
restada a cualquier cambio cooperativo, sino que por tal apoyo hay que entender
el prestado a un cambio cooperativo en el que participen efectivamente verdadera
s masas de la poblacin (v. lugar citado, pg. 393).
Qu nos dicen todas estas circunstancias?
Nos dicen que los escpticos no tienen razn.
Nos dicen que quien tiene razn es el leninismo, que ve en las masas trabajadoras
del campo la reserva del proletariado.
Nos dicen que el proletariado en el Poder puede y debe utilizar esta reserva, pa
ra vincular la industria a la agricultura, para impulsar la construccin socialist
a y dar a la dictadura del proletariado la base que necesita y sin la cual es im
posible el paso a la economa socialista.
VI
La cuestin nacional
Analizar dos cuestiones fundamentales de este tema:
a) planteamiento de la cuestin,
b) el movimiento de liberacin de los pueblos oprimidos y la revolucin proletaria.
1) Planteamiento de la cuestin. Durante los dos ltimos decenios, la cuestin naciona
l ha sufrido una serie de cambios muy importantes. La cuestin nacional del perodo
de la II Internacional y la cuestin nacional del perodo del leninismo distan mucho
de ser lo mismo. No slo se diferencian profundamente por su extensin, sino por su
carcter interno.
Antes, la cuestin nacional no se sala, por lo comn, de un estrecho crculo de problem
as, relacionados principalmente con las nacionalidades "cultas". Irlandeses, hnga
ros, polacos, finlandeses, servios y algunas otras nacionalidades europeas: tal
era el conjunto de pueblos sin plenitud de derechos por cuya suerte se interesab
an los personajes de la II Internacional. Los pueblos asiticos y africanos, decen
as y centenares de millones de personas-, que sufren la opresin nacional en su fo
rma ms brutal y ms cruel, quedaban generalmente fuera de su horizonte visual. No s
e decidan a poner en un mismo plano a los blancos y a los negros, a los pueblos "
cultos" y a los "incultos". De dos o tres resoluciones vacuas y agridulces, en l
as que se eluda cuidadosamente el problema de la liberacin de las colonias, era to
do de lo que podan vanagloriarse los personajes de la II Internacional. Hoy, esa
doblez y esas medias tintas en la cuestin nacional deben considerarse suprimidas.
El leninismo ha puesto al desnudo esta incongruencia escandalosa, ha demolido l
a muralla entre los blancos y los negros, entre los europeos y los asiticos, entr
e los esclavos "cultos" e "incultos" del imperialismo, y con ello ha vinculado l
a cuestin nacional al problema de las colonias. Con ello, la cuestin nacional ha d
ejado de ser una cuestin particular e interna de los Estados para convertirse en
una cuestin general e internacional, en la cuestin mundial de liberar del yugo del
imperialismo a los pueblos oprimidos de los pases dependientes y de las colonias
.

Antes, el principio de la autodeterminacin de las naciones sola interpretarse desa

certadamente, reducindolo, con frecuencia, al derecho de las naciones a la autono
ma. Algunos lderes de la II Internacional llegaron incluso a convertir el derecho
a la autodeterminacin en el derecho a la autonoma cultural, es decir, en el derech
o de las naciones oprimidas a tener sus propias instituciones culturales., dejan
do todo el Poder poltico en manos de la nacin dominante. Esta circunstancia haca qu
e la idea de la autodeterminacin corriese el riesgo de transformarse, de un arma
para luchar contra las anexiones, en un instrumento para justificarlas. Hoy, est
a confusin debe considerarse suprimida. El leninismo ha ampliado el concepto de l
a autodeterminacin, interpretndolo como el derecho de los pueblos oprimidos de los
pases dependientes y de las colonias a la completa separacin como el derecho de l
as naciones a existir como Estados independientes. Con ello, se elimin la posibil
idad de justificar las anexiones mediante la interpretacin del derecho a la autod
eterminacin como derecho a la autonoma. El principio mismo de autodeterminacin, que
en manos de los socialchovinistas sirvi, indudablemente, durante la guerra imper
ialista, de instrumento para engaar a las masas, convirtise, de este modo, en inst
rumento para desenmascarar todos y cada uno de los apetitos imperialistas y maqu
inaciones chovinistas, en instrumento de educacin poltica de las masas en el esprit
u del internacionalismo.
Antes, la cuestin de las naciones oprimidas sola considerarse como una cuestin pura
mente jurdica. Los partidos de la II Internacional se contentaban con la proclama
cin solemne de "la igualdad de derechos de las naciones" y con innumerables decla
raciones sobre la "igualdad de las naciones", encubriendo el hecho de que, en el
imperialismo, en el que un grupo de naciones (la minora) vive a expensas de la e
xplotacin de otro grupo de naciones, la "igualdad de las naciones" es un escarnio
para los pueblos oprimidos. Ahora, esta concepcin jurdica burguesa de la cuestin n
acional debe considerarse desenmascarada. El leninismo ha hecho descender la cue
stin nacional, desde las cumbres de las declaraciones altisonantes, a la tierra,
afirmando que las declaraciones sobre la "igualdad de las naciones", si no son r
espaldadas por el apoyo directo de los partidos proletarios a la lucha de libera
cin de los pueblos oprimidos, no son ms que declaraciones hueras e hipcritas. Con e
llo, la cuestin de las naciones oprimidas se ha convertido en la cuestin de apoyar
, de ayudar, y de ayudar de un modo real y constante, a las naciones oprimidas e
n su lucha contra el imperialismo, por la verdadera igualdad de las naciones, po
r su existencia como Estados independientes.
Antes, la cuestin nacional se enfocaba de un modo reformista, como una cuestin ais
lada, independiente, sin relacin alguna con la cuestin general del Poder del capit
al, del derrocamiento del imperialismo, de la revolucin proletaria. Dbase tcitament
e por supuesto que la victoria del proletariado de Europa era posible sin una al
ianza directa con el movimiento de liberacin de las colonias, que la cuestin nacio
nal y colonial poda resolverse a la chita callando, "de por s", al margen de la va
magna de la revolucin proletaria, sin una lucha revolucionaria contra el imperial
ismo. Ahora, este punto de vista antirrevolucionario debe considerarse desenmasc
arado. El leninismo demostr, y la guerra imperialista y la revolucin en Rusia lo h
an corroborado, que el problema nacional slo puede resolverse en relacin con la re
volucin proletaria y sobre la base de ella; que el camino del triunfo de la revol
ucin en el Occidente pasa a travs de la alianza revolucionaria con el movimiento d
e liberacin de las colonias y de los pases dependientes contra el imperialismo. La
cuestin nacional es una parte de la cuestin general de la revolucin proletaria, un
a parte de la cuestin de la dictadura del proletariado.
La cuestin se plantea as: se han agotado ya las posibilidades revolucionarias que o
frece el movimiento revolucionario de liberacin de los pases oprimidos o no se han
agotado? Y si no se han agotado, hay la esperanza de aprovechar estas posibilida
des para la revolucin proletaria, de convertir a los pases dependientes y a las co
lonias, de reserva de la burguesa imperialista, en reserva del proletariado revol
ucionario, en aliado suyo?, hay fundamento para ello?

El leninismo da a esta pregunta una respuesta afirmativa, es decir, reconoce que

en el seno del movimiento de liberacin nacional de los pases oprimidos hay fuerza
s revolucionarias y que es posible utilizar esas fuerzas para el derrocamiento d
el enemigo comn, para el derrocamiento del imperialismo. La mecnica del desarrollo
del imperialismo, la guerra imperialista y la revolucin en Rusia confirman plena
mente las conclusiones del leninismo a este respecto.
De ah la necesidad de que el proletariado de las naciones "imperiales" apoye deci
dida y enrgicamente el movimiento de liberacin nacional de los pueblos oprimidos y
dependientes.
Esto no significa, por supuesto, que el proletariado deba apoyar todo movimiento
nacional, siempre y en todas partes, en todos y en cada uno de los casos concre
tos. De lo que se trata es de apoyar los movimientos nacionales encaminados a de
bilitar el imperialismo, a derrocarlo, y no a reforzarlo y mantenerlo. Hay casos
en que los movimientos nacionales de determinados pases oprimidos chocan con los
intereses del desarrollo del movimiento proletario. Cae de su peso que en esos
casos ni siquiera puede hablarse de apoyo. La cuestin de los derechos de las naci
ones no es una cuestin aislada, independiente, sino una parte de la cuestin genera
l de la revolucin proletaria, una parte supeditada al todo y que debe ser enfocad
a desde el punto de vista del todo. En los aos 40 del siglo pasado, Marx defenda e
l movimiento nacional de los polacos y de los hngaros contra el movimiento nacion
al de los checos y de los sudeslavos. Por qu? Porque los checos y los sudeslavos e
ran por aquel entonces "pueblos reaccionarios", "puestos avanzados de Rusia" en
Europa, puestos avanzados del absolutismo, mientras que los polacos y los hngaros
eran "pueblos revolucionarios", que luchaban contra el absolutismo. Porque apoy
ar el movimiento nacional de los checos y de los sudeslavos significaba entonces
apoyar indirectamente al zarismo, el enemigo ms peligroso del movimiento revoluc
ionario de Europa.
Las distintas reivindicaciones de la democracia -dice Lenin-, incluyendo la de l
a autodeterminacin, no son algo absoluto, sino una partcula de todo el movimiento
democrtico (hoy, socialista) mundial. Puede suceder que, en un caso dado, una par
tcula se halle en contradiccin con el todo; entonces, hay que desecharla (v. t. XI
X, pgs. 257-258).
As se plantea la cuestin de los distintos movimientos nacionales, y del carcter, po
siblemente reaccionario, de estos movimientos, siempre y cuando, naturalmente, q
ue no se los enfoque desde un punto de vista formal, desde el punto de vista de
los derechos abstractos, sino en un plano concreto, desde el punto de vista de l
os intereses del movimiento revolucionario.
Otro tanto hay que decir del carcter revolucionario de los movimientos nacionales
en general. El carcter indudablemente revolucionario de la inmensa mayora de los
movimientos nacionales es algo tan relativo y peculiar, como lo es el carcter pos
iblemente reaccionario de algunos movimientos nacionales concretos. El carcter re
volucionario del movimiento nacional, en las condiciones de la opresin imperialis
ta, no presupone forzosamente, ni mucho menos, la existencia de elementos prolet
arios en el movimiento, la existencia de un programa revolucionario o republican
o del movimiento, la existencia en ste de una base democrtica. La lucha del emir d
e Afganistn por la independencia de su pas es una lucha objetivamente revolucionar
ia, a pesar de las ideas monrquicas del emir y de sus partidarios, porque esa luc
ha debilita al imperialismo, lo descompone, lo socava. En cambio, la lucha de de
mcratas y "socialistas", de "revolucionarios" y republicanos tan "radicales" como
Kerenski y Tsereteli, Renaudel y Scheidemann, Chernov y Dan, Henderson y Clynes
durante la guerra imperialista era una lucha reaccionaria, porque el resultado
que se obtuvo con ello fue pintar de color de rosa, fortalecer y dar la victoria
al imperialismo. La lucha de los comerciantes y de los intelectuales burgueses
egipcios por la independencia de Egipto es, por las mismas causas, una lucha obj
etivamente revolucionaria, a pesar del origen burgus y de la condicin burguesa de
los lderes del movimiento nacional egipcio, a pesar de que estn en contra del soci

alismo. En cambio, la lucha del gobierno "obrero" ingls por mantener a Egipto en
una situacin de dependencia es, por las mismas causas, una lucha reaccionaria, a
pesar del origen proletario y del ttulo proletario de los miembros de ese gobiern
o, a pesar de que son "partidarios" del socialismo. Y no hablo ya del movimiento
nacional de otras colonias y pases dependientes ms grandes, como la India y China
, cada uno de cuyos pasos por la senda de la liberacin, aun cuando no se ajuste a
los requisitos de la democracia formal, es un terrible mazazo asestado al imper
ialismo, es decir, un paso indiscutiblemente revolucionario.
Lenin tiene razn cuando dice que el movimiento nacional de los pases oprimidos no
debe valorarse desde el punto de vista de la democracia formal, sino desde el pu
nto de vista de los resultados prcticos dentro del balance general de la lucha co
ntra el imperialismo, es decir, que debe enfocarse "no aisladamente, sino en esc
ala mundial" (v. t. XIX, pg. 257).
2) El movimiento de liberacin de los pueblos oprimidos y la revolucin proletaria.
Al resolver la cuestin nacional, el leninismo parte de los principios siguientes:
a) el mundo est dividido en dos campos: el que integran un puado de naciones civil
izadas, que poseen el capital financiero y explotan a la inmensa mayora de la pob
lacin del planeta, y el campo de los pueblos oprimidos y explotados de las coloni
as y de los pases dependientes, que forman esta mayora;
b) las colonias y los pases dependientes, oprimidos y explotados por el capital f
inanciero, constituyen una formidable reserva y es el ms importante manantial de
fuerzas para el imperialismo;
c) la lucha revolucionaria de los pueblos oprimidos de las colonias y de los pase
s dependientes contra el imperialismo es el nico camino por el que dichos pueblos
pueden emanciparse de la opresin y de la explotacin;
d) las colonias y los pases dependientes ms importantes han iniciado ya el movimie
nto de liberacin nacional, que tiene que conducir por fuerza a la crisis del capi
talismo mundial;
e) los intereses del movimiento proletario en los pases desarrollados y del movim
iento de liberacin nacional en las colonias exigen la unin de estas dos formas del
movimiento revolucionario en un frente comn contra el enemigo comn, contra el imp
erialismo;
f) la clase obrera en los pases desarrollados no puede triunfar, ni los pueblos o
primidos liberarse del yugo del imperialismo, sin la formacin y consolidacin de un
frente revolucionario comn;
g) este frente revolucionario comn no puede formarse si el proletariado de las na
ciones opresoras no presta un apoyo directo y resuelto al movimiento de liberacin
de los pueblos oprimidos contra el imperialismo "de su propia patria", pues "el
pueblo que oprime a otros pueblos no puede ser libre" (Engels);
h) este apoyo significa: sostener, defender y llevar a la prctica la consigna del
derecho de las naciones a la separacin y a la existencia como Estados independie
ntes;
i) sin poner en prctica esta consigna es imposible lograr la unificacin y la colab
oracin de las naciones en una sola economa mundial, que constituye la base materia
l para el triunfo del socialismo en el mundo entero;
j) esta unificacin slo puede ser una unificacin voluntaria, erigida sobre la base d
e la confianza mutua y de relaciones fraternales entre los pueblos

De aqu se derivan dos aspectos, dos tendencias en la cuestin nacional: la tendenci

a a liberarse polticamente de las cadenas del imperialismo y a formar Estados nac
ionales independientes, que ha surgido sobre la base de la opresin imperialista y
de la explotacin colonial, y la tendencia al acercamiento econmico de las nacione
s, que ha surgido a consecuencia de la formacin de un mercado y una economa mundia
les.
El capitalismo en desarrollo -dice Lenin- conoce dos tendencias histricas en la c
uestin nacional. Primera: el despertar de la vida nacional y de los movimientos n
acionales, la lucha contra toda opresin nacional, la creacin de Estados nacionales
. Segunda: el desarrollo y la multiplicacin de vnculos de todo gnero entre las naci
ones, la destruccin de las barreras nacionales, la creacin de la unidad internacio
nal del capital, de la vida econmica en general, de la poltica, de la ciencia, etc
.
Ambas tendencias son una ley mundial del capitalismo. La primera predomina en lo
s comienzos de su desarrollo, la segunda caracteriza al capitalismo maduro, que
marcha hacia su transformacin en sociedad socialista (v. t. XVII, pgs. 139-140).
Para el imperialismo, estas dos tendencias son contradicciones inconciliables, p
orque el imperialismo no puede vivir sin explotar a las colonias y sin mantenerl
as por la fuerza en el marco de "un todo nico"; porque el imperialismo no puede a
proximar a las naciones ms que mediante anexiones y conquistas coloniales, sin la
s que, hablando en trminos generales, es inconcebible.
Para el comunismo, por el contrario, estas tendencias no son ms que dos aspectos
de un mismo problema, del problema de liberar del yugo del imperialismo a los pu
eblos oprimidos, porque el comunismo sabe que la unificacin de los pueblos en una
sola economa mundial slo es posible sobre la base de la confianza mutua y del lib
re consentimiento y que para llegar a la unin voluntaria de los pueblos hay que p
asar por la separacin de las colonias del "todo nico" imperialista y por su transf
ormacin en Estados independientes.
De aqu la necesidad de una lucha tenaz, incesante, resuelta, contra el chovinismo
imperialista de los "socialistas" de las naciones dominantes (Inglaterra, Franc
ia Estados Unidos de Amrica, Italia, Japn, etc.), que no quieren combatir a sus go
biernos imperialistas ni apoyar la lucha de los pueblos oprimidos de "sus" colon
ias por liberarse de la opresin, separarse y formar Estados independientes.
Sin esta lucha es inconcebible la educacin de la clase obrera de las naciones dom
inantes en un espritu de verdadero internacionalismo, en un espritu de acercamient
o a las masas trabajadoras de los pases dependientes y de las colonias, en un espr
itu de verdadera preparacin de la revolucin proletaria. La revolucin no habra vencid
o en Rusia, y Kolchak y Denikin no hubieran sido derrotados, si el proletariado
ruso no hubiese tenido de su parte la simpata y el apoyo de los pueblos oprimidos
del antiguo Imperio Ruso. Ahora bien, para ganarse la simpata y el apoyo de esto
s pueblos, el proletariado ruso tuvo, ante todo, que romper las cadenas del impe
rialismo ruso y librarlos de la opresin nacional.
De otra manera, hubiera sido imposible consolidar el Poder Sovitico, implantar el
verdadero internacionalismo y crear esa magnfica organizacin de colaboracin de los
pueblos que lleva el nombre de Unin de Repblicas Socialistas Soviticas y que es el
prototipo viviente de la futura unificacin de los pueblos en una sola economa mun
dial.
De aqu la necesidad de luchar contra el aislamiento nacional, contra la estrechez
nacional, contra el particularismo de los socialistas de los pases oprimidos, qu
e no quieren subir ms arriba de su campanario nacional y no comprenden la relacin
existente entre el movimiento de liberacin de su pas y el movimiento proletario de
los pases dominantes.
Sin esa lucha es inconcebible defender la poltica independiente del proletariado

de las naciones oprimidas y su solidaridad de clase con el proletariado de los p

ases dominantes en la lucha por derrocar al enemigo comn, en la lucha por derrocar
al imperialismo.
Sin esa lucha, el internacionalismo sera imposible.
Tal es el camino para educar a las masas trabajadoras de las naciones dominantes
y de las oprimidas en el espritu del internacionalismo revolucionario.
He aqu lo que dice Lenin de esta doble labor del comunismo para educar a los obre
ros en el espritu del internacionalismo:
Esta educacin... puede ser concretamente igual en las grandes naciones, en las nac
iones opresoras, que en las pequeas naciones oprimidas, en las naciones anexionis
tas que en las naciones anexionadas? Evidentemente, no. El camino hacia el objet
ivo comn -la completa igualdad de derechos, el ms estrecho acercamiento y la ulter
ior usin de todas las naciones- sigue aqu, evidentemente, distintas rutas concreta
s, lo mismo que, por ejemplo, el camino conducente a un punto situado en el cent
ro de esta pgina parte hacia la izquierda de una de sus mrgenes y hacia la derecha
de la margen opuesta. Si el socialdemcrata de una gran nacin opresora, anexionist
a, profesando, en general, la teora de la fusin de las naciones, se olvida, aunque
slo sea por un instante, de que "su" Nicols II, "su" Guillermo, "su" Jorge, "su"
Poincar, etc., etc abogan tambin por la fusin con las naciones pequeas (por medio de
anexiones) -Nicols II aboga por la "fusin" con Galitzia, Guillermo II por la "fus
in" con Blgica, etc.-, ese socialdemcrata resultar ser, en teora, un doctrinario ridcu
lo, y, en la prctica, un cmplice del imperialismo. El centro de gravedad de la edu
cacin internacionalista de los obreros de los pases opresores tiene que estar nece
sariamente en la prdica y en la defensa de la libertad de separacin de los pases op
rimidos. De otra manera, no hay internacionalismo. Tenemos el derecho y el deber
de tratar de imperialista y de canalla a todo social-demcrata de una nacin opreso
ra que no realice tal propaganda. Esta es una exigencia incondicional, aunque, p
rcticamente, la separacin no sea posible ni "realizable" antes del socialismo ms qu
e en el uno por mil de los casos. Y, a la inversa, el socialdemcrata de una nacin
pequea debe tomar como centro de gravedad de sus campaas de agitacin la primera pal
abra de nuestra frmula general: "unin voluntaria" de las naciones. Sin faltar a su
s deberes de internacionalista, puede pronunciarse tanto a favor de la independe
ncia poltica de su nacin como a favor de su incorporacin al Estado vecino X, Y, Z,
etc. Pero deber luchar en todos los casos contra la mezquina estrechez nacional,
contra el aislamiento nacional, contra el particularismo, por que se tenga en cu
enta lo total y lo general, por la supeditacin de los intereses de lo particular
a los intereses de lo general. A gentes que no han penetrado en el problema, les
parece "contradictorio" que los socialdemcratas de las naciones opresoras exijan
la "libertad de separacin" y los socialdemcratas de las naciones oprimidas la "li
bertad de unin". Pero, a poco que se reflexione, se ve que, partiendo de la situa
cin dada, no hay ni puede haber otro camino hacia el internacionalismo y la fusin
de las naciones, no hay ni puede haber otro camino que conduzca a este fin (v. t
. XIX, pgs. 261-262).
VII
Estrategia y tctica
Analizar seis cuestiones de este tema:
a) la estrategia y la tctica como la ciencia de dirigir la lucha de clase del pro
letariado;
b) las etapas de la revolucin y la estrategia;

c) los flujos y reflujos del movimiento y la tctica;

d) la direccin estratgica;
e) la direccin tctica;
f) la tctica reformista y la tctica revolucionaria.
1) La estrategia y la tctica como la ciencia de dirigir la lucha de clase del pro
letariado. El perodo en que domin la II Internacional fue, principalmente, un perod
o de formacin y de instruccin de los ejrcitos polticos proletarios en unas condicion
es de desarrollo ms o menos pacfico. Fue el perodo del parlamentarismo como forma p
reponderante de la lucha de clases. Las cuestiones de los grandes choques de cla
ses, de la preparacin del proletariado para las batallas revolucionarias, de las
vas para llegar a la conquista de la dictadura del proletariado, no estaban enton
ces -as lo pareca- a la orden del da. La tarea reducase a utilizar todas las vas de d
esarrollo legal para formar e instruir a los ejrcitos proletarios, a utilizar el
parlamentarismo adaptndose a las condiciones dadas, en las cuales el proletariado
asuma y deba asumir -as lo pareca- el papel de oposicin. No creo que sea necesario d
emostrar que, en ese perodo y con semejante concepcin de las tareas del proletaria
do, no poda haber ni una estrategia coherente ni una tctica bien elaborada. Haba pe
nsamientos fragmentarios, ideas aisladas sobre tctica y estrategia, pero no haba n
i tctica ni estrategia.
El pecado mortal de la II Internacional no consiste en haber practicado en su ti
empo la tctica de utilizar las formas parlamentarias de lucha, sino en haber sobr
eestimado la importancia de estas formas, considerndolas casi las nicas; y cuando
lleg el perodo de las batallas revolucionarias abiertas y el problema de las forma
s extraparlamentarias de lucha pas a primer plano, los partidos de la II Internac
ional volvieron la espalda a las nuevas tareas, renunciaron a ellas.
Una estrategia coherente y una tctica bien elaborada de la lucha del proletariado
slo pudieron trazarse en el perodo siguiente, en el perodo de las acciones abierta
s del proletariado, en el perodo de la revolucin proletaria, cuando la cuestin del
derrocamiento de la burguesa pas a ser una cuestin de la actividad prctica inmediata
, cuando la cuestin de las reservas del proletariado (estrategia) pas a ser una de
las cuestiones ms palpitantes, cuando todas las formas de lucha y de organizacin
-tanto parlamentarias como extraparlamentarias (tctica)- se revelaron con toda ni
tidez. Fue precisamente en este perodo cuando Lenin sac a la luz las geniales idea
s de Marx y Engels sobre tctica y estrategia, emparedadas por los oportunistas de
la II Internacional. Pero Lenin no se limit a restaurar las distintas tesis tctic
as de Marx y Engels. Las desarroll y las complet con nuevas ideas y principios, co
mpendindolas en un sistema de reglas y principios de orientacin para dirigir la lu
cha de clase del proletariado. Obras de Lenin como "Qu hacer?", "Dos tcticas", "El
imperialismo", "El Estado y la revolucin", "La revolucin proletaria y el renegado
Kautsky" y "La enfermedad infantil" sern, indiscutiblemente, una valiossima aporta
cin al tesoro general del marxismo, a su arsenal revolucionario. La estrategia y
la tctica del leninismo son la ciencia de la direccin de la lucha revolucionaria d
el proletariado.
2) Las etapas de la revolucin y la estrategia. La estrategia consiste en determin
ar la direccin del golpe principal del proletariado, tomando por base la etapa da
da de la revolucin, en elaborar el correspondiente plan de disposicin de las fuerz
as revolucionarias (de las reservas principales y secundarias), en luchar por ll
evar a cabo este plan a todo lo largo de la etapa dada de la revolucin.
Nuestra revolucin ha pasado ya por dos etapas y ha entrado, despus de la Revolucin
de Octubre en la tercera. De acuerdo con esto, ha ido cambiando de estrategia.

Primera etapa. De 1903 a febrero de 1917. Objetivo: derrocar el zarismo, suprimi

r por completo las supervivencias medievales. Fuerza fundamental de la revolucin:
el proletariado. Reserva inmediata: el campesinado. Direccin del golpe principal
: aislar a la burguesa liberal monrquica que se esforzaba en atraerse a los campes
inos y en poner fin a la revolucin mediante una componenda con el zarismo. Plan d
e disposicin de las fuerzas: alianza de la clase obrera con los campesinos. "El p
roletariado debe llevar a trmino la revolucin democrtica, apoyndose en la masa de lo
s campesinos, para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y para
lizar la inestabilidad de la burguesa" (v. Lenin, t. VIII, pg. 96).
Segunda etapa. De marzo de 1917 a octubre de 1917. Objetivo: derrocar el imperia
lismo en Rusia y salir de la guerra imperialista. Fuerza fundamental de la revol
ucin: el proletariado. Reserva inmediata: los campesinos pobres. Como reserva pro
bable, el proletariado de los pases vecinos. Como factor favorable, la guerra, qu
e se prolongaba, y la crisis del imperialismo. Direccin del golpe principal: aisl
ar a la democracia pequeoburguesa (mencheviques y eseristas), que se esforzaba en
atraerse a las masas trabajadoras del campo y en poner fin a la revolucin median
te una componenda con el imperialismo. Plan de disposicin de las fuerzas: alianza
del proletariado con los campesinos pobres. "El proletariado debe llevar a cabo
la revolucin socialista, atrayndose a la masa de los elementos semiproletarios de
la poblacin, para romper por la fuerza la resistencia de la burguesa y paralizar
la inestabilidad de los campesinos y de la pequea burguesa" (v. lugar citado).
Tercera etapa. Comienza despus de la Revolucin de Octubre. Objetivo: consolidar la
dictadura del proletariado en un solo pas, utilizndola como punto de apoyo para v
encer al imperialismo en todos los pases. La revolucin rebasa el marco de un solo
pas; comienza la poca de la revolucin mundial. Fuerzas fundamentales de la revolucin
: la dictadura del proletariado en un pas y el movimiento revolucionario del prol
etariado en todos los pases. Reservas principales: las masas semiproletarias y la
s masas de pequeos campesinos en los pases desarrollados, as como el movimiento de
liberacin en las colonias y en los pases dependientes. Direccin del golpe principal
: aislar a la democracia pequeoburguesa, aislar a los partidos de la II Internaci
onal, que son el puntal ms importante de la poltica de componendas con el imperial
ismo. Plan de disposicin de las fuerzas: alianza de la revolucin proletaria con el
movimiento de liberacin de las colonias y de los pases dependientes.
La estrategia se ocupa de las fuerzas fundamentales de la revolucin y de sus rese
rvas. Cambia al pasar la revolucin de una etapa a otra, permaneciendo, en lo fund
amental, invariable a lo largo de cada etapa en cuestin.
3) Los flujos y reflujos del movimiento y la tctica. La tctica consiste en determi
nar la lnea de conducta del proletariado durante un perodo relativamente corto de
flujo o de reflujo del movimiento, de ascenso o de descenso de la revolucin; la tc
tica es la lucha por la aplicacin de esta lnea de conducta mediante la sustitucin d
e las viejas formas de lucha y de organizacin por formas nuevas, de las viejas co
nsignas por consignas nuevas, mediante la combinacin de estas formas, etc., etc.
Mientras el fin de la estrategia es ganar la guerra, supongamos, contra el zaris
mo o contra la burguesa, llevar a trmino la lucha contra el zarismo o contra la bu
rguesa, la tctica persigue objetivos menos esenciales, pues no se propone ganar la
guerra tomada en su conjunto, sino tal o cual batalla, tal o cual combate, llev
ar a cabo con xito esta o aquella campaa, esta o aquella accin, en correspondencia
con la situacin concreta del perodo dado de ascenso o descenso de la revolucin. La
tctica es una parte de la estrategia, a la que est supeditada, a la que sirve.
La tctica cambia con arreglo a los flujos y reflujos. Mientras que durante la pri
mera etapa de la revolucin (de 1903 a febrero de 1917) el plan estratgico permanec
i invariable, la tctica se modific varias veces. En 1903-1905, la tctica del Partido
fue una tctica ofensiva, pues se trataba de un perodo de flujo de la revolucin; el
movimiento iba en ascenso, y la tctica deba partir de este hecho. En consonancia
con ello, las formas de lucha eran tambin revolucionarias y correspondan a las exi

gencias del flujo de la revolucin. Huelgas polticas locales, manifestaciones poltic

as, huelga poltica general, boicot de la Duma, insurreccin, consignas revolucionar
ias combativas; tales fueron las formas de lucha que se sucedieron durante este
perodo. En relacin con las formas de lucha, cambiaron tambin, en este perodo, las fo
rmas de organizacin. Comits de fbrica, comits revolucionarios de campesinos, comits d
e huelga, Soviets de Diputados Obreros, el Partido obrero ms o menos legal: tales
fueron las formas de organizacin durante este perodo.
En el perodo de 1907-1912, el Partido viose obligado a pasar a la tctica de replie
gue, pues asistamos a un descenso del movimiento revolucionario, a un reflujo de
la revolucin, y la tctica no poda por menos de tener en cuenta este hecho. En conso
nancia con ello, cambiaron tanto las formas de lucha como las de organizacin. En
vez del boicot de la Duma, participacin en ella; en vez de acciones revolucionari
as abiertas fuera de la Duma, acciones dentro de la Duma y labor en ella; en vez
de huelgas generales polticas, huelgas econmicas parciales, o simplemente calma.
Se comprende que el Partido hubo de pasar en este perodo a la clandestinidad; las
organizaciones revolucionarias de masas fueron sustituidas por organizaciones c
ulturales y educativas, por cooperativas, mutualidades y otras organizaciones de
tipo legal.
Otro tanto puede decirse de la segunda y la tercera etapas de la revolucin, en el
transcurso de las cuales la tctica cambi decenas de veces, mientras los planes es
tratgicos permanecan invariables.
La tctica se ocupa de las formas de lucha y de organizacin del proletariado, de lo
s cambios y de la combinacin de dichas formas. Partiendo de una etapa dada de la
revolucin, la tctica puede cambiar repetidas veces, con arreglo a los flujos y ref
lujos, al ascenso o al descenso de la revolucin.
4) La direccin estratgica. Las reservas de la revolucin pueden ser:
Directas: a) el campesinado y, en general, las capas intermedias del pas; b) el p
roletariado de los pases vecinos; c) el movimiento revolucionario de las colonias
y de los pases dependientes; d) las conquistas y las realizaciones de la dictadu
ra del proletariado, a una parte de las cuales puede el proletariado renunciar t
emporalmente, reservndose la superioridad de fuerzas, con objeto de sobornar a un
adversario fuerte y conseguir una tregua.
Indirectas: a) las contradicciones y conflictos entre las clases no proletarias
del propio pas, contradicciones y conflictos que el proletariado puede aprovechar
para debilitar al adversario y para reforzar las propias reservas; b) las contr
adicciones, conflictos y guerras (por ejemplo, la guerra imperialista) entre los
Estados burgueses hostiles al Estado proletario, contradicciones, conflictos y
guerras que el proletariado puede aprovechar en su ofensiva o al maniobrar, caso
de verse obligado a batirse en retirada.
No vale la pena detenerse en las reservas de la primera categora, ya que su signi
ficacin es clara para todo el mundo. En cuanto a las reservas de la segunda categ
ora, cuya significacin no es siempre clara, hay que decir que tienen a veces una i
mportancia primordial para la marcha de la revolucin. Difcilmente podr negarse, por
ejemplo, la inmensa importancia del conflicto entre la democracia pequeoburguesa
(eseristas) y la burguesa liberal monrquica (demcratas constitucionalistas) durant
e la primera revolucin y despus de ella, conflicto que contribuy, indudablemente, a
liberar al campesinado de la influencia de la burguesa. Y aun hay menos razones
para negar la importancia gigantesca que tuvo la guerra a muerte librada entre l
os principales grupos imperialistas en el perodo de la Revolucin de Octubre, cuand
o los imperialistas, ocupados en guerrear unos contra otros, no pudieron concent
rar sus fuerzas contra el joven Poder Sovitico, siendo precisamente esta circunst
ancia la que permiti al proletariado entregarse de lleno a organizar sus fuerzas,
a consolidar su poder y a preparar el aplastamiento de Kolchak y Denikin. Es de

suponer que hoy, cuando las contradicciones entre los grupos imperialistas se a
centan cada vez ms y se hace inevitable una nueva guerra entre ellos, esta clase d
e reservas tendr para el proletariado una importancia cada vez mayor.
La misin de la direccin estratgica consiste en saber utilizar acertadamente todas e
stas reservas, para conseguir el objetivo fundamental de la revolucin en cada eta
pa dada de su desarrollo.
En qu consiste el saber utilizar acertadamente las reservas?
En cumplir algunas condiciones necesarias, entre las que deben considerarse prin
cipales las siguientes:
Primera. Concentrar contra el punto ms vulnerable del adversario las principales
fuerzas de la revolucin en el momento decisivo, cuando la revolucin ha madurado ya
, cuando la ofensiva marcha a todo vapor, cuando la insurreccin llama a la puerta
y cuando el acercar las reservas a la vanguardia es una condicin decisiva del xit
o. Como ejemplo demostrativo de lo que es saber utilizar de este modo las reserv
as puede considerarse la estrategia del Partido en el perodo de abril a octubre d
e 1917. Es indudable que el punto ms vulnerable del adversario durante este perodo
era la guerra. Es indudable que, tomando precisamente este problema como el pro
blema bsico, fue como el Partido agrup en torno a la vanguardia proletaria a las ms
amplias masas de la poblacin. La estrategia del Partido en dicho perodo consista e
n entrenar a la vanguardia en acciones de calle, por medio de manifestaciones y
demostraciones, y, al mismo tiempo, en acercar las reservas a la vanguardia, a t
ravs de los Soviets en la retaguardia y de los comits de soldados en el frente. El
resultado de la revolucin demostr que se haba sabido utilizar acertadamente las re
servas.
He aqu lo que a propsito de esta condicin del empleo estratgico de las fuerzas revol
ucionarias dice Lenin, parafraseando las conocidas tesis de Marx y Engels sobre
la insurreccin:
1) No jugar nunca a la insurreccin, y, una vez empezada sta, saber firmemente que
hay que llevarla a trmino.
2) Hay que concentrar en el lugar y en el momento decisivos fuerzas muy superior
es, porque, de lo contrario, el enemigo, mejor preparado y organizado, aniquilar
a los insurrectos.
3) Una vez empezada la insurreccin, hay que proceder con la mayor decisin y pasar
obligatoria e incondicionalmente a la ofensiva. "La defensiva es la muerte de la
insurreccin armada".
4) Hay que esforzarse en pillar al enemigo desprevenido, hay que aprovechar el m
omento en que sus tropas se hallen dispersas.
5) Hay que esforzarse en obtener xitos diarios, aunque sean pequeos (incluso podra
decirse que a cada hora, si se trata de una sola ciudad), manteniendo a toda cos
ta la "superioridad moral" (v. t. XXI, pgs. 319-320).
Segunda. Descargar el golpe decisivo, comenzar la insurreccin, cuando la crisis h
a llegado ya a su punto culminante, cuando la vanguardia est dispuesta a luchar h
asta el fin, cuando la reserva est dispuesta a apoyar a la vanguardia y el descon
cierto en las filas del enemigo ha alcanzado ya su grado mximo.
Se puede considerar completamente maduro el momento de la batalla decisiva -dice
Lenin- si "(1) todas las fuerzas de clase que nos son adversas estn suficienteme
nte sumidas en la confusin, suficientemente enfrentadas entre s, suficientemente d
ebilitadas por una lucha superior a sus fuerzas"; si "(2) todos los elementos va

cilantes, volubles, inconsistentes, intermedios, es decir, la pequea burguesa, la

democracia pequeoburguesa, que se diferencia de la burguesa, se han desenmascarado
suficientemente ante el pueblo, se han cubierto suficientemente de oprobio por
su bancarrota prctica": si "(3) en las masas proletarias empieza a aparecer y a e
xtenderse con poderoso impulso el afn de apoyar las acciones revolucionarias ms re
sueltas, ms valientes y abnegadas contra la burguesa. En ese momento es cuando est
madura la revolucin, en ese momento nuestra victoria est asegurada, si hemos sabid
o tener en cuenta... todas las condiciones indicadas ms arriba y hemos elegido ac
ertadamente el momento" (v. t. XXV, pg. 229).
La insurreccin de Octubre puede considerarse un modelo de esa estrategia.
El incumplimiento de esta condicin conduce a un error peligroso, a lo que se llam
a "perder el ritmo", que es lo que ocurre cuando el Partido queda a la zaga de l
a marcha del movimiento o se adelanta demasiado, exponindose al peligro de fracas
ar. Como ejemplo de lo que es "perder el ritmo", como ejemplo de desacierto al e
legir el momento de la insurreccin hay que considerar el intento de una parte de
los camaradas de comenzar la insurreccin deteniendo a los miembros de la Conferen
cia Democrtica, en septiembre de 1917, cuando en los Soviets se notaban an vacilac
iones, el frente estaba an en la encrucijada y las reservas no haban sido an aproxi
madas a la vanguardia.
Tercera. Seguir firmemente el rumbo tomado, por encima de todas y cada una de la
s dificultades y complicaciones que se interpongan en el camino hacia el fin per
seguido. Esto es necesario para que la vanguardia no pierda de vista el objetivo
fundamental de la lucha y para que las masas, que marchan hacia ese objetivo y
se esfuerzan por agruparse en torno a la vanguardia, no se desven del camino. El
incumplimiento de esta condicin conduce a un enorme error, bien conocido por los
marinos, que lo llaman "perder el rumbo". Como ejemplo de lo que es "perder el r
umbo" hay que considerar la conducta equivocada de nuestro Partido inmediatament
e despus de la Conferencia Democrtica, al acordar tomar parte en el anteparlamento
. Era como si el Partido se hubiese olvidado, entre tanto, de que el anteparlame
nto era una tentativa de la burguesa para desviar al pas del camino de los Soviets
al camino del parlamentarismo burgus y de que la participacin del Partido en una
institucin de esta ndole poda confundir todas las cartas y desviar de su camino a l
os obreros y campesinos, que libraban una lucha revolucionaria bajo la consigna
de "Todo el Poder a los Soviets!". Este error fue corregido con la retirada de lo
s bolcheviques del anteparlamento.
Cuarta. Saber maniobrar con las reservas con vistas a un repliegue ordenado cuan
do el enemigo es fuerte, cuando la retirada es inevitable, cuando se sabe de ant
emano que no conviene aceptar el combate que pretende imponernos el enemigo, cua
ndo, con la correlacin de fuerzas existente, la retirada es para la vanguardia el
nico medio de esquivar el golpe y de conservar a su lado las reservas.
Los partidos revolucionarios -dice Lenin- deben completar su instruccin. Han apre
ndido a desplegar la ofensiva. Ahora deben comprender que esta ciencia hay que c
ompletarla con la de saber retirarse acertadamente. Hay que comprender -y la cla
se revolucionaria aprende a comprenderlo por su propia y amarga experiencia- que
no se puede triunfar sin aprender a desplegar la ofensiva y a retirarse con aci
erto (v. t. XXV. pg. 177).
El fin de esta estrategia consiste en ganar tiempo, desmoralizar al adversario y
acumular fuerzas, para luego pasar a la ofensiva.
Puede considerarse modelo de esta estrategia la firma de la paz de Brest-Litovsk
, que permiti al Partido ganar tiempo, aprovechar los choques en el campo del imp
erialismo, desmoralizar a las fuerzas del enemigo, conservar a su lado a los cam
pesinos y acumular fuerzas para preparar la ofensiva contra Kolchak y contra Den
ikin.

Concertando la paz por separado -dijo entonces Lenin-, nos libramos, en el mayor
grado posible en el momento actual, de ambos grupos imperialistas contendientes
aprovechndonos de su hostilidad y de su guerra -que les dificulta el cerrar un t
rato contra nosotros- as conseguimos tener las manos libres durante cierto tiempo
para proseguir y consolidar la revolucin socialista (v. t. XXII, pg. 198).
Ahora, hasta el ms necio ve -deca Lenin tres aos despus de firmarse la paz de BrestLitovsk- que la paz de Brest-Litovsk fue una concesin que nos fortaleci a nosotros
y dividi las fuerzas del imperialismo internacional (v. t. XXVII, pg. 7).
Tales son las principales condiciones que aseguran una direccin estratgica acertad
a.
5) La direccin tctica. La direccin tctica es una parte de la direccin estratgica, a cu
yos objetivos y exigencias se supedita. La misin de la direccin tctica consiste en
dominar todas las formas de lucha y de organizacin del proletariado y en asegurar
su empleo acertado para lograr, teniendo en cuenta la correlacin de fuerzas exis
tente, el mximo resultado necesario para la preparacin del xito estratgico.
En qu consiste la utilizacin acertada de las formas de lucha y de organizacin del pr
oletariado?
En cumplir algunas condiciones necesarias, entre las cuales hay que considerar c
omo principales las siguientes:
Primera. Poner en primer plano precisamente las formas de lucha y de organizacin
que mejor correspondan a las condiciones de flujo y de reflujo del movimiento en
el momento dado y que faciliten y permitan conducir a las masas a posiciones re
volucionarias, incorporar a millones de hombres al frente de la revolucin y distr
ibuirlos en dicho frente.
Lo que importa no es que la vanguardia se percate de la imposibilidad de mantene
r el antiguo orden de cosas y de la inevitabilidad de su derrocamiento. Lo que i
mporta es que las masas, millones de hombres, comprendan esa inevitabilidad y se
muestren dispuestas a apoyar a la vanguardia. Pero las masas slo pueden comprend
erlo por experiencia propia. Dar a las masas, a millones de hombres, la posibili
dad de comprender por experiencia propia que el derrocamiento del viejo Poder es
inevitable, poner en juego mtodos de lucha y formas de organizacin que permitan a
las masas comprender ms fcilmente, por la experiencia, lo acertado de las consign
as revolucionarias esa es la tarea.
La vanguardia habra quedado desligada de la clase obrera, y la clase obrera hubie
ra perdido el contacto con las masas, si el Partido no hubiese resuelto oportuna
mente participar en la Duma, si no hubiese resuelto concentrar sus fuerzas en el
trabajo en la Duma y desenvolver la lucha a base de esta labor, para facilitar
que las masas se convenciesen por experiencia propia de la inutilidad de aquella
Duma, de la falsedad de las promesas de los demcratas constitucionalistas, de la
imposibilidad de un acuerdo con el zarismo, de la necesidad inevitable de una a
lianza entre los campesinos y la clase obrera. Sin la experiencia de las masas d
urante el perodo de la Duma, habra sido imposible desenmascarar a los demcratas con
stitucionalistas y asegurar la hegemona del proletariado.
El peligro de la tctica del otsovismo consista en que amenazaba con desligar a la
vanguardia de sus reservas de millones y millones de hombres.
El Partido se habra desligado de la clase obrera y la clase obrera hubiera perdid
o su influencia en las amplias masas de campesinos y soldados, si el proletariad
o hubiese seguido a los comunistas de "izquierda", que incitaban a la insurreccin
en abril de 1917, cuando los mencheviques y los eseristas no se haban desenmasca
rado an como partidarios de la guerra y del imperialismo, cuando las masas no haba
n podido an convencerse por experiencia propia de la falsedad de los discursos de
los mencheviques y de los eseristas sobre la paz, la tierra y la libertad. Sin

la experiencia adquirida por las masas durante el perodo de la kerenskiada, los m

encheviques y los eseristas no se habran visto aislados, y la dictadura del prole
tariado hubiera sido imposible. Por eso, la tctica de "explicar pacientemente" lo
s errores de los partidos pequeoburgueses y de luchar abiertamente dentro de los
Soviets era entonces la nica tctica acertada.
El peligro de la tctica de los comunistas de "izquierda" consista en que amenazaba
con transformar al Partido, de jefe de la revolucin proletaria. en un puado de co
nspiradores vacuos y sin base.
Con la vanguardia sola -dice Lenin- es imposible triunfar. Lanzar sola a la vang
uardia a la batalla decisiva. cuando toda la clase, cuando las grandes masas no
han adoptado an una posicin de apoyo directo a esta vanguardia o, al menos, de neu
tralidad benvola con respecto a ella... sera no slo una estupidez, sino, adems un cr
imen Y para que realmente toda la clase, para que realmente las grandes masas de
los trabajadores y de los oprimidos por el capital lleguen a ocupar esa posicin,
la propaganda y la agitacin, solas son insuficientes. Para ello se precisa la pr
opia experiencia poltica de las masas. Tal es la ley fundamental de todas las gra
ndes revoluciones, confirmada hoy, con fuerza y realce sorprendentes, no slo por
Rusia, sino tambin por Alemania. No slo las masas incultas, y en muchos casos anal
fabetas de Rusia, sino tambin las masas de Alemania muy cultas, sin un solo analf
abeto, necesitaron experimentar en su propia carne toda la impotencia, toda la v
eleidad, toda la flaqueza, todo el servilismo ante la burguesa, toda la infamia d
el gobierno de los caballeros de la II Internacional, toda la ineluctabilidad de
la dictadura de los ultrarreaccionarios (Kornlov en Rusia, Kapp y Ca. en Alemania
), nica alternativa frente a la dictadura del proletariado, para orientarse decid
idamente hacia el comunismo (v. t. XXV, pg. 228).
Segunda. Encontrar en cada momento dado, en la cadena de procesos, el eslabn part
icular que permita, aferrndose a l, sujetar toda la cadena y prepara las condicion
es para obtener el xito estratgico.
Se trata de destacar, entre las tareas que se le plantean al Partido, precisamen
te la tarea inmediata cuya solucin constituye el punto central y cuyo cumplimient
o garantiza la feliz solucin de las dems tareas inmediatas.
Podra demostrarse la importancia de esta tesis con dos ejemplos, uno tomado del p
asado lejano (del perodo de la formacin del Partido) y otro, de un pasado reciente
(del perodo de la Nep).
En el perodo de la formacin del Partido, cuando los innumerables crculos y organiza
ciones no estaban an ligados entre si, cuando los mtodos artesanos de trabajo y el
espritu de crculo corroan al Partido de arriba abajo, cuando la dispersin ideolgica
era el rasgo caracterstico de la vida interna del Partido, en este perodo, el esla
bn fundamental de la cadena, la tarea fundamental entre todas las que tena plantea
das el Partido, era la fundacin de un peridico clandestino para toda Rusia (de la
"Iskra"). Por qu? Porque slo por medio de un peridico clandestino para toda Rusia po
da crearse dentro del Partido, en las condiciones de aquel entonces, un ncleo slido
, capaz de unir en un todo nico los innumerables crculos y organizaciones, prepara
r las condiciones para la unidad ideolgica y tctica y sentar, de este modo, los ci
mientos para la formacin de un verdadero partido.
En el perodo de transicin de la guerra a la edificacin econmica, cuando la industria
vegetaba entre las garras de la ruina y la agricultura sufra escasez de artculos
de la ciudad, cuando la ligazn entre la industria del Estado y la economa campesin
a se convirti en la condicin fundamental del xito de la edificacin socialista; en es
te perodo, el eslabn fundamental en la cadena de los procesos, la tarea fundamenta
l entre todas era el desarrollo del comercio. Por qu? Porque, en las condiciones d
e la Nep, la ligazn entre la industria y la economa campesina slo es posible a travs
del comercio; porque, en las condiciones de la Nep, una produccin sin venta es l
a muerte para la industria; porque la industria slo puede ampliarse aumentando la

venta mediante el desarrollo del comercio; porque slo despus de consolidarse en l

a esfera del comercio, slo dominando el comercio, slo dominando este eslabn, puede
ligarse la industria con el mercado campesino y resolver con xito otras tareas in
mediatas, a fin de crear las condiciones para echar los cimientos de la economa s
ocialista:
No basta con ser revolucionario y partidario del socialismo, o comunista en gene
ral... -dice Lenin-. Es necesario saber encontrar en cada momento el eslabn parti
cular al cual hay que aferrarse con todas las fuerzas para sujetar toda la caden
a y preparar slidamente el paso al eslabn siguiente...
En el momento actual... ese eslabn es la reanimacin del comercio interior, regulad
o (orientado) con acierto por el Estado. El comercio, he ah el "eslabn" de la cade
na histrica de acontecimientos, de las formas de transicin de nuestra edificacin so
cialista en 1921-1922 al cual hay que aferrarse con todas las fuerzas... (v. 1.
XXVII, pg. 82).
Tales son las principales condiciones que garantizan el acierto en la direccin tct
ica.
6. La tctica reformista y la tctica revolucionaria. En qu se distingue la tctica revo
lucionaria de la tctica reformista?
Algunos creen que el leninismo est, en general, en contra de las reformas, de los
compromisos y de los acuerdos. Eso es completamente falso. Los bolcheviques sab
en tan bien como cualquiera que, en cierto sentido, "del lobo, un pelo"; es deci
r, que en ciertas condiciones las reformas, en general, y los compromisos y acue
rdos en particular, son necesarios y tiles.
Hacer la guerra -dice Lenin- para derrocar a la burguesa internacional, una guerr
a cien veces ms difcil, prolongada y compleja que la ms encarnizada de las guerras
corrientes entre Estados, y renunciar de antemano a toda maniobra, a explotar lo
s antagonismos de intereses (aunque slo sean temporales) que dividen a nuestros e
nemigos, renunciar a acuerdos y compromisos con posibles aliados (aunque sean pr
ovisionales, inconsistentes, vacilantes, condicionales), no es acaso, algo indeci
blemente ridculo? No viene a ser eso como si, en la difcil ascensin a una montaa inex
plorada, en la que nadie hubiera puesto la planta todava, se renunciase de antema
no a hacer a veces zigzags, a desandar a veces lo andado, a abandonar la direccin
elegida al principio para probar otras direcciones? (v. t. XXV, pg. 210).
No se trata, evidentemente, de las reformas o de los compromisos y acuerdos en s
i, sino del uso que se hace de ellos.
Para el reformista, las reformas son
portancia, de la que se puede hablar
la tctica reformista, bajo el Poder
ente en instrumento de consolidacin
de la revolucin.

todo, y la labor revolucionaria cosa sin im

para echar tierra a los ojos. Por eso, con
burgus, las reformas se convierten inevitablem
de este Poder, en instrumento de descomposicin

Para el revolucionario, en cambio, lo principal es la labor revolucionaria, y no

las reformas; para l, las reformas son un producto accesorio de la revolucin. Por
eso, con la tctica revolucionaria, bajo el Poder burgus, las reformas se conviert
en, naturalmente, en un instrumento para descomponer este Poder, en un instrumen
to para vigorizar la revolucin, en un punto de apoyo para seguir desarrollando el
movimiento revolucionario.
El revolucionario acepta las reformas para utilizarlas como una ayuda para combi
nar la labor legal con la clandestina, para aprovecharlas como una pantalla que
permita intensificar la labor clandestina de preparacin revolucionaria de las mas
as con vistas a derrocar a la burguesa.
En eso consiste la esencia de la utilizacin revolucionaria de las reformas y los
acuerdos en las condiciones del imperialismo.

El reformista, por el contrario, acepta las reformas para renunciar a toda labor
clandestina, para minar la preparacin de las masas con vistas a la revolucin y ec
harse a dormir a la sombra de las reformas "otorgadas" desde arriba.
En eso consiste la esencia de la tctica reformista.
As est planteada la cuestin de las reformas y los acuerdos bajo el imperialismo.
Sin embargo, una vez derrocado el imperialismo, bajo la dictadura del proletaria
do, la cosa cambia un tanto. En ciertas condiciones, en cierta situacin, el Poder
proletario puede verse obligado a apartarse temporalmente del camino de la reco
nstruccin revolucionaria del orden de cosas existente, para seguir el camino de s
u transformacin gradual, "el camino reformista", como dice Lenin en su conocido a
rtculo "Acerca de la significacin del oro", el camino de los rodeos, el camino de
las reformas y las concesiones a las clases no proletarias, a fin de descomponer
a estas clases, dar una tregua a la revolucin, acumular fuerzas y preparar las c
ondiciones para una nueva ofensiva. No se puede negar que, en cierto sentido, es
te camino es un camino "reformista". Ahora bien, hay que tener presente que aqu s
e da una particularidad fundamental, y es que, en este caso, la reforma parte de
l Poder proletario, lo consolida, le da la tregua necesaria y no est llamada a de
scomponer a la revolucin, sino a las clases no proletarias.
En estas condiciones, las reformas se convierten, como vemos, en su anttesis.
Si el Poder proletario puede llevar a cabo esta poltica, es, exclusivamente, porq
ue en el perodo anterior la revolucin ha sido lo suficientemente amplia y ha avanz
ado, por tanto, lo bastante para tener a donde retirarse, sustituyendo la tctica
de la ofensiva por la del repliegue temporal, por la tctica de los movimientos de
flanco.
As, pues, si antes, bajo el Poder burgus, las reformas eran un producto accesorio
de la revolucin, ahora bajo la dictadura del proletariado las reformas tienen por
origen las conquistas revolucionarias del proletariado, las reservas acumuladas
en manos del proletariado y compuestas por dichas conquistas.
Slo el marxismo -dice Lenin- ha definido con exactitud y acierto la relacin entre
las reformas y la revolucin si bien Marx tan slo pudo ver esta relacin bajo un aspe
cto, a saber: en las condiciones anteriores al primer triunfo ms o menos slido, ms
o menos duradero del proletariado, aunque sea en un solo pas. En tales condicione
s, la base de una relacin acertada era sta: las reformas son un producto accesorio
de la lucha revolucionaria de clase del proletariado... Despus del triunfo del p
roletariado, aunque slo sea en un pas, aparece algo nuevo en la relacin entre las r
eformas y la revolucin. En principio, el problema sigue planteado del mismo modo,
pero en la forma se produce un cambio, que Marx, personalmente, no pudo prever,
pero que slo puede ser comprendido colocndose en el terreno de la filosofa y de la
poltica del marxismo... Despus del triunfo, ellas (es decir, las reformas. J. St.
) (aunque en escala internacional sigan siendo el mismo "producto accesorio") co
nstituyen adems, para el pas en que se ha triunfado, una tregua necesaria y legtima
en los casos en que es evidente que las fuerzas, despus de una tensin extrema no
bastan para llevar a cabo por va revolucionaria tal o cual transicin. El triunfo p
roporciona tal "reserva de fuerzas", que hay con qu mantenerse, tanto desde el pu
nto de vista material como del moral, aun en el caso de una retirada forzosa (v.
t. XXVII, pgs. 84-85).
VIII
El Partido

En el perodo prerrevolucionario, en el perodo de desarrollo ms o menos pacfico, cuan

do los partidos de la II Internacional eran la fuerza predominante en el movimie
nto obrero y las formas parlamentarias de lucha se consideraban las fundamentale
s, en esas condiciones, el Partido no tena ni poda tener una importancia tan grand
e y tan decisiva como la que adquiri ms tarde, en las condiciones de choques revol
ucionarios abiertos. Kautsky, defendiendo a la II Internacional contra los que l
a atacan, dice que los partidos de la II Internacional son instrumentos de paz,
y no de guerra, y que precisamente por eso se mostraron impotentes para hacer na
da serio durante la guerra, en el perodo de las acciones revolucionarias del prol
etariado. Y as es, en efecto. Pero qu significa esto? Significa que los partidos de
la II Internacional son inservibles para la lucha revolucionaria del proletaria
do, que no son partidos combativos del proletariado y que conduzcan a los obrero
s al Poder, sino mquinas electorales, apropiadas para las elecciones al parlament
o y para la lucha parlamentaria. Ello, precisamente, explica que, durante el pero
do de predominio de los oportunistas de la II Internacional, la organizacin poltic
a fundamental del proletariado no fuese el Partido, sino la minora parlamentaria.
Es sabido que en ese perodo el Partido era, en realidad, un apndice de la minora p
arlamentaria y un elemento puesto a su servicio. No creo que sea necesario demos
trar que, en tales condiciones y con semejante partido al frente, no se poda ni h
ablar de preparar al proletariado para la revolucin.
Pero las cosas cambiaron radicalmente al llegar el nuevo perodo. El nuevo perodo e
s el de los choques abiertos entre las clases, el perodo de las acciones revoluci
onarias del proletariado, el perodo de la revolucin proletaria, el perodo de la pre
paracin directa de las fuerzas para el derrocamiento del imperialismo y la conqui
sta del Poder por el proletariado. Este perodo plantea ante el proletariado nueva
s tareas: la reorganizacin de toda la labor del Partido en un sentido nuevo, revo
lucionario, la educacin de los obreros en el espritu de la lucha revolucionaria po
r el Poder, la preparacin y la concentracin de reservas, la alianza con los prolet
arios de los pases vecinos, el establecimiento de slidos vnculos con el movimiento
de liberacin de las colonias y de los pases dependientes, etc., etc. Creer que est
as tareas nuevas pueden resolverse con las fuerzas de los viejos partidos social
demcratas, educados bajo las condiciones pacficas del parlamentarismo, equivale a
condenarse a una desesperacin sin remedio, a una derrota inevitable. Hacer frente
a estas tareas con los viejos partidos a la cabeza, significa verse completamen
te desarmado. Huelga demostrar que el proletariado no poda resignarse a semejante
situacin.
He aqu la necesidad de un nuevo partido, de un partido combativo, de un partido r
evolucionario, lo bastante intrpido para conducir a los proletarios a la lucha po
r el Poder, lo bastante experto para orientarse en las condiciones complejas de
la situacin revolucionaria y lo bastante flexible para sortear todos y cada uno d
e los escollos, que se interponen en el camino hacia sus fines.
Sin un partido as, no se puede ni pensar en el derrocamiento del imperialismo, en
la conquista de la dictadura del proletariado.
Este nuevo partido es el Partido del leninismo.
Cules son las particularidades de este nuevo partido?
1) El Partido como destacamento de vanguardia de la clase obrera. El Partido tie
ne que ser, ante todo, el destacamento de vanguardia de la clase obrera. El Part
ido tiene que incorporar a sus filas a todos los mejores elementos de la clase o
brera, asimilar su experiencia, su espritu revolucionario, su devocin infinita a l
a causa del proletariado. Ahora bien, para ser un verdadero destacamento de vang
uardia, el Partido tiene que estar pertrechado con una teora revolucionaria, con
el conocimiento de las leyes del movimiento, con el conocimiento de las leyes de
la revolucin. De otra manera, no puede dirigir la lucha del proletariado, no pue

de llevar al proletariado tras de s. El Partido no puede ser un verdadero partido

si se limita simplemente a registrar lo que siente y piensa la masa de la clase
obrera, si se arrastra a la zaga del movimiento espontneo de sta, si no sabe venc
er la inercia y la indiferencia poltica del movimiento espontneo, si no sabe situa
rse por encima de los intereses momentneos del proletariado, si no sabe elevar a
las masas hasta la comprensin de los intereses de clase del proletariado. El Part
ido tiene que marchar al frente de la clase obrera, tiene que ver ms lejos que la
clase obrera, tiene que conducir tras de s al proletariado y no arrastrarse a la
zaga del movimiento espontneo. Esos partidos de la II Internacional, que predica
n el "seguidismo", son vehculos de la poltica burguesa, que condena al proletariad
o al papel de instrumento de la burguesa. Slo un partido que se site en el punto de
vista del destacamento de vanguardia del proletariado y sea capaz de elevar a l
as masas hasta la comprensin de los intereses de clase del proletariado, slo un pa
rtido as es capaz de apartar a la clase obrera de la senda del tradeunionismo y h
acer de ella una fuerza poltica independiente.
El Partido es el jefe poltico de la clase obrera.
He hablado ms arriba de las dificultades de la lucha de la complejidad de las con
diciones de la lucha, de la estrategia y de la tctica, de las reservas y de las m
aniobras, de la ofensiva y de la retirada. Estas condiciones son tan complejas,
si no ms, que las de la guerra. Quin puede orientarse en estas condiciones?, quin pue
de dar una orientacin acertada a las masas de millones y millones de proletarios?
Ningn ejrcito en guerra puede prescindir de un Estado Mayor experto, si no quiere
verse condenado a la derrota. Acaso no est claro que el proletariado tampoco pued
e, con mayor razn, prescindir de este Estado Mayor, si no quiere entregarse a mer
ced de sus enemigos jurados? Pero dnde encontrar ese Estado Mayor? Slo el Partido r
evolucionario del proletariado puede ser ese Estado Mayor. Sin un partido revolu
cionario, la clase obrera es como un ejrcito sin Estado Mayor.
El Partido es el Estado Mayor de combate del proletariado.
Pero el Partido no puede ser tan slo un destacamento de vanguardia, sino que tien
e que ser, al mismo tiempo, un destacamento de la clase, una parte de la clase, n
timamente vinculada a sta con todas las races de su existencia. La diferencia entr
e el destacamento de vanguardia y el resto de la masa de la clase obrera, entre
los afiliados al Partido y los sin-partido, no puede desaparecer mientras no des
aparezcan las clases, mientras el proletariado vea engrosar sus filas con elemen
tos procedentes de otras clases, mientras la clase obrera, en su conjunto, no pu
eda elevarse hasta el nivel del destacamento de vanguardia. Pero el Partido deja
ra de ser el Partido si esta diferencia se convirtiera en divorcio, si el Partido
se encerrara en s mismo y se apartase de las masas sin-partido. El Partido no pu
ede dirigir a la clase si no est ligado a las masas sin-partido, si no hay vnculos
entre el Partido y las masas sin-partido, si estas masas no aceptan su direccin,
si el Partido no goza de crdito moral y poltico entre las masas.
Hace poco se dio ingreso en nuestro Partido a doscientos mil obreros. Lo notable
aqu es la circunstancia de que estos obreros, ms bien que venir ellos mismos al P
artido, han sido enviados a l por toda la masa de los sin-partido, que ha interve
nido activamente en la admisin de los nuevos afiliados, que no eran admitidos sin
su aprobacin. Este hecho demuestra que las grandes masas de obreros sin-partido
ven en nuestro Partido su partido, un partido entraable y querido, en cuyo desarr
ollo y fortalecimiento se hallan profundamente interesados y a cuya direccin confa
n de buen grado su suerte. No creo que sea necesario demostrar que sin estos hil
os morales imperceptibles que lo unen con las masas sin-partido, el Partido no h
abra podido llegar a ser la fuerza decisiva de su clase.
El Partido es parte inseparable de la clase obrera.
Nosotros -dice Lenin- somos el Partido de la clase, y, por ello, casi toda la cl

ase (y en tiempo de guerra, en poca de guerra civil, la clase entera) debe actuar
bajo la direccin de nuestro Partido, debe tener con nuestro Partido la ligazn ms e
strecha posible; pero sera manilovismo y "seguidismo" creer que casi toda la clas
e o la clase entera pueda algn da, bajo el capitalismo, elevarse hasta el punto de
alcanzar el grado de conciencia y de actividad de su destacamento de vanguardia
, de su partido socialdemcrata. Ningn socialdemcrata juicioso ha puesto nunca en du
da que, bajo el capitalismo, ni aun la organizacin sindical (ms rudimentaria, ms as
equible al grado de conciencia de las capas menos desarrolladas) est en condicion
es de englobar a toda o a casi toda la clase obrera. Olvidar la diferencia que e
xiste entre el destacamento de vanguardia y toda la masa que gravita hacia l, olv
idar el deber constante que tiene el destacamento de vanguardia de elevar a capa
s cada vez ms amplias a su avanzado nivel, sera nicamente engaarse a s mismo, cerrar
los ojos ante la inmensidad de nuestras tareas, restringir nuestras tareas (v. t
. VI, pgs. 205-206).
2) El Partido como destacamento organizado de la clase obrera. El Partido no es
slo el destacamento de vanguardia de la clase obrera. Si quiere dirigir realmente
la lucha de su clase, tiene que ser, al mismo tiempo, un destacamento organizad
o de la misma. Las tareas del Partido en el capitalismo son extraordinariamente
grandes y diversas. El Partido debe dirigir la lucha del proletariado en condici
ones extraordinariamente difciles de desarrollo interior y exterior; debe llevar
al proletariado a la ofensiva cuando la situacin exija la ofensiva; debe sustraer
al proletariado de los golpes de un enemigo fuerte cuando la situacin exija la r
etirada; debe inculcar en las masas de millones y millones de obreros sin-partid
o e inorganizados el espritu de disciplina y el mtodo en la lucha, el espritu de or
ganizacin y la firmeza. Pero el Partido no puede cumplir estas tareas si l mismo n
o es la personificacin de la disciplina y de la organizacin, si l mismo no es un de
stacamento organizado del proletariado. Sin estas condiciones, ni hablar se pued
e de que el Partido dirija verdaderamente a masas de millones y millones de prol
etarios.
El Partido es el destacamento organizado de la clase obrera.
La idea del Partido como un todo organizado est expresada en la conocida frmula, e
xpuesta por Lenin en el artculo primero de los Estatutos de nuestro Partido, dond
e se considera al Partido suma de sus organizaciones, y a sus miembros, afiliado
s a una de las organizaciones del Partido. Los mencheviques, que ya en 1903 rech
azaban esta frmula, proponan, en su lugar, el "sistema", de autoadhesin al Partido,
el "sistema" de extender el "ttulo" de afiliado al Partido a cualquier "profesor
" y a cualquier "estudiante", a cualquier "simpatizante" y a cualquier "huelguis
ta" que apoyara al Partido de un modo u otro, aunque no formara ni desease forma
r parte de ninguna de sus organizaciones. No creo que sea necesario demostrar qu
e este original "sistema", de haber arraigado en nuestro Partido, habra llevado i
nevitablemente a inundarlo de profesores y estudiantes y a su degeneracin en una
"entidad" vaga, amorfa, desorganizada, que se hubiera perdido en el mar de los "
simpatizantes", habra borrado los lmites entre el Partido y la clase y malogrado l
a tarea del Partido de elevar a las masas inorganizadas al nivel del destacament
o de vanguardia. Huelga decir que, con un "sistema" oportunista como se, nuestro
Partido no habra podido desempear el papel de ncleo organizador de la clase obrera
en el curso de nuestra revolucin.
Desde el punto de vista del camarada Mrtov -dice Lenin- las fronteras del Partido
quedan absolutamente indeterminadas, porque "cualquier huelguista" puede "decla
rarse miembro del Partido". Cul es el provecho de semejante vaguedad? La gran difu
sin del "ttulo". Lo que tiene de nocivo consiste en que origina la idea desorganiz
adora de la confusin de la clase con el Partido (v. t. VI, pg. 211).
Pero el Partido no es slo la suma de sus organizaciones. El Partido es, al mismo
tiempo, el sistema nico de estas organizaciones, su fusin formal en un todo nico, c
on organismos superiores e inferiores de direccin, con la subordinacin de la minora
a la mayora, con resoluciones prcticas, obligatorias para todos los miembros del
Partido. Sin estas condiciones, el Partido no podra formar un todo nico y organiza

do, capaz de ejercer la direccin sistemtica y organizada de la lucha de la clase o

brera.
Antes -dice Lenin-, nuestro Partido no era un todo formalmente organizado, sino,
simplemente, una suma de diversos grupos, razn por la cual no poda de ningn modo e
xistir entre ellos ms relacin que la de la influencia ideolgica. Ahora somos ya un
partido organizado, y esto entraa la creacin de una autoridad, la transformacin del
prestigio de las ideas en el prestigio de la autoridad, la sumisin de las instan
cias inferiores a las instancias superiores del Partido (v. t. VI. pg. 291)
El principio de la subordinacin de la minora a la mayora, el principio de la direcc
in de la labor del Partido por un organismo central suscita con frecuencia ataque
s de los elementos inestables, acusaciones de "burocratismo", de "formalismo", e
tc. No creo que sea necesario demostrar que la labor sistemtica del Partido como
un todo y la direccin de la lucha de la clase obrera no seran posibles sin la apli
cacin de estos principio. El leninismo en materia de organizacin es la aplicacin in
defectible de estos principios. Lenin califica la lucha contra estos principios
de "nihilismo ruso" y de "anarquismo seorial", digno de ser puesto en ridculo y re
pudiado.
He aqu lo que dice Lenin, en su libro "Un paso adelante" a propsito de estos eleme
ntos inestables:
Este anarquismo seorial es algo muy peculiar del nihilista ruso. La organizacin de
l Partido se le antoja una "fbrica" monstruosa; la sumisin de la parte al todo y d
e la minora a la mayora le parece un "avasallamiento"... la divisin del trabajo baj
o la direccin de un organismo central le hace proferir alaridos tragicmicos contra
la transformacin de los hombres en "ruedas y tornillos"... la sola mencin de los
estatutos de organizacin del Partido suscita en l un gesto de desprecio y la desdeo
sa... observacin de que se podra vivir sin estatutos.
Est claro, me parece, que los clamores contra el famoso burocratismo no son ms que
un medio de encubrir el descontento por la composicin de los organismos centrale
s, no son ms que una hoja de parra... Eres un burcrata, porque has sido designado p
or el Congreso sin mi voluntad y contra ella! Eres un formalista, porque te apoy
as los acuerdos formales del Congreso, y no en mi consentimiento. Obras de un mo
do brutalmente mecnico, porque te remites a la mayora "mecnica" del Congreso del Pa
rtido y no prestas atencin a mi deseo de ser cooptado. Eres un autcrata, porque no
quieres poner el poder en manos de la vieja tertulia de buenos compadres! (v. t
. VI. pgs. 310 y 2).
3) El Partido como forma superior de organizacin de clase del proletariado. El Pa
rtido es el destacamento organizado la clase obrera. Pero el Partido no es la nic
a organizacin de la clase obrera. El proletariado cuenta con muchas otras organiz
aciones, sin las cuales no podra luchar con xito contra el capital: sindicatos, co
operativas, organizaciones fabriles, minoras parlamentarias, organizaciones femen
inas sin-partido, prensa, organizaciones culturales y educativas, uniones de la
juventud, organizaciones revolucionarias de combate (durante las acciones revolu
cionarias abiertas), Soviets de Diputados como forma de organizacin del Estado (s
i el proletariado se halla en el Poder), etc. La inmensa mayora de estas organiza
ciones son organizaciones sin-partido, y slo unas cuantas estn directamente vincul
adas al Partido o son ramificaciones suyas. En determinadas circunstancias, toda
s estas organizaciones son absolutamente necesarias para la clase obrera. pues s
in ellas no sera posible consolidar las posiciones de clase del proletariado en l
os diversos terrenos de la lucha, ni sera posible templar al proletariado como la
fuerza llamada a sustituir el orden de cosas burgus por el orden de cosas social
ista. Pero cmo llevar a cabo la direccin nica, con tal abundancia de organizaciones?
Qu garanta hay de que esta multiplicidad de organizaciones no lleve a incoherencia
s en la direccin? Cada una de estas organizaciones, pueden decirnos, acta en su pr
opia rbita y por ello no pueden entorpecerse las unas a las otras. Esto, naturalm
ente es cierto. Pero tambin lo es que todas estas organizaciones tienen que despl
egar su actividad en una misma direccin, pues sirven a una sola clase, a la clase
de los proletarios. Quin -cabe preguntarse- determina la lnea, la orientacin genera

l que todas estas organizaciones deben seguir en su trabajo? Dnde est la organizacin
central que no slo sea capaz, por tener la experiencia necesaria, de trazar dich
a lnea general, sino que, adems, pueda, por tener el prestigio necesario para ello
, mover a todas estas organizaciones a aplicar esa lnea, con el fin de lograr la
unidad en la direccin y excluir toda posibilidad de intermitencias?
Esta organizacin es el Partido del proletariado.
El Partido posee todas las condiciones necesarias para lo primero, porque el Par
tido es el punto de concentracin de los mejores elementos de la clase obrera, dir
ectamente vinculados a las organizaciones sin-partido del proletariado y que con
frecuencia las dirigen; segundo, porque el Partido, como punto de concentracin d
e los mejores elementos de la clase obrera, es la mejor escuela de formacin de je
fes de la clase obrera, capaces de dirigir todas las formas de organizacin de su
clase; tercero, porque el Partido, como la mejor escuela para la formacin de jefe
s de la clase obrera, es, por su experiencia y su prestigio, la nica organizacin c
apaz de centralizar la direccin de la lucha del proletariado, haciendo as de todas
y cada una de las organizaciones sin-partido de la clase obrera organismos auxi
liares y correas de transmisin que unen al Partido con la clase.
El Partido es la forma superior de organizacin de clase del proletariado.
Esto no quiere decir, naturalmente, que las organizaciones sin-partido, los sind
icatos, las cooperativas, etc., deban estar formalmente subordinadas a la direcc
in del Partido. Lo que hace falta es simplemente, que los miembros del Partido qu
e integran estas organizaciones, en las que gozan de indudable influencia, emple
en todos los medios de persuasin para que las organizaciones sin-partido se acerq
uen en el curso de su trabajo al Partido del proletariado y acepten voluntariame
nte la direccin poltica de ste.
Por eso, Lenin dice que el Partido es "la forma superior de unin de clase de los
proletarios", cuya direccin poltica debe extenderse a todas las dems formas de orga
nizacin del proletariado (v. t. XXV. pg. 194).
Por eso, la teora oportunista de la "independencia" y de la "neutralidad" de las
organizaciones sin-partido, que produce parlamentarios independientes y publicis
tas desligados del Partido, funcionarios sindicales de mentalidad estrecha y coo
perativistas imbuidos de espritu pequeoburgus, es completamente incompatible con la
teora y la prctica del leninismo.
4) El Partido como instrumento de la dictadura del proletariado. El Partido es l
a forma superior de organizacin del proletariado. El Partido es el factor esencia
l de direccin en el seno de la clase de los proletarios y entre las organizacione
s de esta clase. Pero de aqu no se desprende, ni mucho menos, que el Partido pued
a ser considerado como un fin en s, como una fuerza que se baste a s misma. El Par
tido no slo es la forma superior de unin de clase de los proletarios, sino que es,
al mismo tiempo, un instrumento del proletariado para la conquista de su dictad
ura, cuando sta no ha sido todava conquistada, y para la consolidacin y ampliacin de
la dictadura, cuando ya est conquistada. El Partido no podra elevar a tal altura
su importancia, ni ser la fuerza rectora de todas las dems formas de organizacin d
el proletariado, si ste no tuviera planteado el problema del Poder, si las condic
iones creadas por el imperialismo, la inevitabilidad de las guerras y la existen
cia de las crisis no exigieran la concentracin de todas las fuerzas del proletari
ado en un solo lugar, la convergencia de todos los hilos del movimiento revoluci
onario en un solo punto, a fin de derrocar a la burguesa y conquistar la dictadur
a del proletariado. El proletariado necesita del Partido, ante todo, como Estado
Mayor de combate, indispensable para la conquista victoriosa del Poder. No creo
que sea necesario demostrar que, sin un partido capaz de reunir en torno suyo a
las organizaciones de masas del proletariado y de centralizar, en el curso de l
a lucha, la direccin de todo el movimiento, el proletariado de Rusia no hubiera p

odido implantar su dictadura revolucionaria.

Pero el proletariado no necesita del Partido solamente para conquistar la dictad
ura; an le es ms necesario para mantenerla, consolidarla y extenderla, para asegur
ar la victoria completa del socialismo.
Seguramente -dice Lenin-, hoy casi todo el mundo ve ya que los bolcheviques no s
e hubieran mantenido en el Poder, no digo dos aos y medio, sino ni siquiera dos m
eses y medio, sin la disciplina rigurossima, verdaderamente frrea, de nuestro Part
ido, sin el apoyo total e indefectible prestado a l por toda la masa de la clase
obrera, es decir, por todo lo que ella tiene de consciente, honrado, abnegado, i
nfluyente y capaz de conducir tras de s o de arrastrar a las capas atrasadas (v.
t. xxv, pg. 173).
Pero qu significa "mantener" y "extender" la dictadura? Significa inculcar a las m
asas de millones y millones de proletarios el espritu de disciplina y de organiza
cin; significa dar a las masas proletarias cohesin y proporcionarles un baluarte c
ontra la influencia corrosiva del elemento pequeoburgus y de los hbitos pequeoburgue
ses; reforzar la labor de organizacin de los proletarios para reeducar y transfor
mar a las capas pequeoburguesas; ayudar a las masas proletarias a forjarse como f
uerza capaz de destruir las clases y de preparar las condiciones para organizar
la produccin socialista. Pero todo esto sera imposible hacerlo sin un partido fuer
te por su cohesin y su disciplina.
La dictadura del proletariado -dice Lenin- es una lucha tenaz, cruenta e incruen
ta, violenta y pacfica, militar y econmica, pedaggica y administrativa, contra las
fuerzas y las tradiciones de la vieja sociedad. La fuerza de la costumbre de mil
lones y decenas de millones de hombres es la fuerza ms terrible. Sin un partido fr
reo y templado en la lucha, sin un partido que goce de la confianza de todo lo q
ue haya de honrado dentro de la clase, sin un partido que sepa pulsar el estado
de espritu de las masas e influir sobre l, es imposible llevar a cabo con xito esta
lucha (v. t. XXV, pg. 190).
El proletariado necesita del Partido para conquistar y mantener la dictadura. El
Partido es un instrumento de la dictadura del proletariado.
Pero de esto se deduce que, con la desaparicin de las clases, con la extincin de l
a dictadura del proletariado, deber desaparecer tambin el Partido.
5) El Partido como unidad de voluntad incompatible con la existencia de fraccion
es. La conquista y el mantenimiento de la dictadura del proletariado son imposib
les sin un partido fuerte por su cohesin y su disciplina frrea. Pero la disciplina
frrea del Partido es inconcebible sin la unidad de voluntad, sin la unidad de ac
cin, completa y absoluta, de todos los miembros del Partido. Esto no significa, n
aturalmente, que por ello quede excluida la posibilidad de una lucha de opinione
s dentro del Partido. Al revs: la disciplina frrea no excluye, sino que presupone
la crtica y la lucha de opiniones dentro del Partido. Tampoco significa esto, con
mayor razn, que la disciplina debe ser "ciega". Al contrario, la disciplina frrea
no excluye, sino que presupone la subordinacin consciente y voluntaria, pues slo
una disciplina consciente puede ser una disciplina verdaderamente frrea. Pero, un
a vez terminada la lucha de opiniones, agotada la critica y adoptado un acuerdo,
la unidad de voluntad y la unidad de accin de todos los miembros del Partido es
condicin indispensable sin la cual no se concibe ni un Partido unido ni una disci
plina frrea dentro del Partido.
En la actual poca de cruenta guerra civil -dice Lenin-. el Partido Comunista slo p
odr cumplir con su deber si se halla organizado del modo ms centralizado, si reina
dentro de l una disciplina frrea, rayana en la disciplina militar; y si su organi
smo central es un organismo que goza de gran prestigio y autoridad, est investido
de amplios poderes y cuenta con la confianza general de los afiliados al Partid
o (v. t. XXV, pgs. 282-283).
As est planteada la cuestin de la disciplina del Partido en las condiciones de la l

ucha precedente a la conquista de la dictadura.

Otro tanto hay que decir, pero en grado todava mayor, respecto a la disciplina de
l Partido despus de la conquista de la dictadura:
El que debilita, por poco que sea -dice Lenin-, la disciplina frrea del Partido d
el proletariado (sobre todo en la poca de su dictadura), ayuda de hecho a la burg
uesa contra el proletariado (v. t. XXV, pg. 190).
Pero de aqu se desprende que la existencia de fracciones es incompatible con la u
nidad del Partido y con su frrea disciplina. No creo que sea necesario demostrar
que la existencia de fracciones lleva a la existencia de diversos organismos cen
trales y que la existencia de diversas organismos centrales significa la ausenci
a de un organismo central comn en el Partido, el quebrantamiento de la unidad de
voluntad, el debilitamiento y la descomposicin de la disciplina, el debilitamient
o y la descomposicin de la dictadura. Naturalmente, los partidos de la II Interna
cional, que combaten la dictadura del proletariado y no quieren llevar a los pro
letarios a la conquista del Poder, pueden permitirse un liberalismo como la libe
rtad de fracciones, porque no necesitan, en absoluto, una disciplina de hierro.
Pero los partidos de la Internacional Comunista, que organizan su labor partiend
o de las tareas de conquistar y fortalecer la dictadura del proletariado, no pue
den admitir ni el "liberalismo" ni la libertad de fracciones.
El Partido es la unidad de voluntad, que excluye todo fraccionalismo y toda divi
sin del poder dentro del Partido.
De aqu, que Lenin hablara del "peligro del fraccionalismo para la unidad del Part
ido y para la realizacin de la unidad de voluntad de la vanguardia del proletaria
do, condicin fundamental del xito de la dictadura del proletariado". Esta idea fue
fijada en la resolucin especial del X Congreso de nuestro Partido "Sobre la unid
ad del Partido".
De aqu, que Lenin exigiera "la supresin completa de todo fraccionalismo" y "la dis
olucin inmediata de todos los grupos, sin excepcin, formados sobre tal o cual plat
aforma", so pena de "expulsin incondicional e inmediata del Partido" (v. la resol
ucin "Sobre la unidad del Partido").
6) El Partido se fortalece depurndose de los elementos oportunistas. El fracciona
lismo dentro del Partido nace de sus elementos oportunistas. El proletariado no
es una clase cerrada. A l afluyen continuamente elementos de origen campesino, pe
queoburgus e intelectual, proletarizados por el desarrollo del capitalismo. Al mis
mo tiempo, en la cspide del proletariado compuesta principalmente de funcionarios
sindicales y parlamentarios cebados por la burguesa a expensas de los superbenef
icios coloniales, se opera un proceso de descomposicin. "Esa capa -dice Lenin- de
obreros aburguesados o de "aristocracia obrera", enteramente pequeoburgueses por
su gnero de vida, por sus emolumentos y por toda su concepcin del mundo, es el pr
incipal apoyo de la II Internacional, y, hoy da, el principal apoyo social (no mi
litar) de la burguesa. Porque son verdaderos agentes de la burguesa en el seno del
movimiento obrero, lugartenientes obreros de la clase de los capitalistas 1/4,
verdaderos vehculos del reformismo y del chovinismo" (v. t. XIX, pg. 77).
Todos estos grupos pequeoburgueses penetran de un modo o de otro en el Partido, l
levando a ste el espritu de vacilacin y de oportunismo, el espritu de desmoralizacin
y de incertidumbre. Son ellos, principalmente, quienes constituyen la fuente del
fraccionalismo y de la disgregacin, la fuente de la desorganizacin y de la labor
de destruccin del Partido desde dentro. Hacer la guerra al imperialismo teniendo
en la retaguardia tales "aliados", es verse en la situacin de gente que se halla
entre dos fuegos, tiroteada por el frente y por la retaguardia. Por eso, la luch
a implacable contra estos elementos, su expulsin del Partido es la condicin previa
para luchar con xito contra el imperialismo.

La teora de "vencer" a los elementos oportunistas mediante la lucha ideolgica dent

ro del Partido, la teora de "acabar" con estos elementos dentro del marco de un p
artido nico es una teora podrida y peligrosa, que amenaza con condenar al Partido
a la parlisis y a una dolencia crnica, que amenaza con entregar el Partido a merce
d del oportunismo, que amenaza con dejar al proletariado sin Partido revoluciona
rio, que amenaza con despojar al proletariado de su arma principal en la lucha c
ontra el imperialismo. Nuestro Partido no hubiera podido salir a su anchuroso ca
mino, no hubiera podido tomar el Poder y organizar la dictadura del proletariado
, no hubiera podido salir victorioso de la guerra civil, si hubiese tenido en su
s filas a los Mrtov y a los Dan, a los Potrsov y a los Axelrod. Si nuestro Partido
ha conseguido forjar dentro de sus filas una unidad interior y una cohesin nunca
vistas, se debe, ante todo, a que supo librarse a tiempo de la escoria del opor
tunismo y arrojar del Partido a los liquidadores y a los mencheviques. Para desa
rrollar y fortalecer los partidos proletarios, hay que depurar sus filas de opor
tunistas y reformistas, de social-imperialistas y social-chovinistas, de socialpatriotas y social-pacifistas.
El Partido se fortalece depurndose de los elementos oportunistas.
Teniendo en las propias filas a los reformistas, a los mencheviques -dice Lenin, no es posible triunfar en la revolucin proletaria, no es posible defenderla. Es
to es evidente desde el punto de vista de los principios. Esto lo confirman con
toda claridad la experiencia de Rusia y la de Hungra... En Rusia, hemos atravesad
o muchas veces por situaciones difciles, en que el rgimen sovitico habra sido irreme
diablemente derrotado si hubiesen quedado mencheviques, reformistas, demcratas pe
queoburgueses dentro de nuestro Partido... En Italia, donde, segn la opinin general
, las cosas marchan hacia batallas decisivas entre el proletariado y la burguesa
por la conquista del Poder del Estado. En tales momentos, no slo es absolutamente
necesario expulsar del Partido a los mencheviques, a los reformistas, a los tur
atistas, sino que puede incluso resultar til apartar de todos los puestos de resp
onsabilidad a quienes, siendo excelentes comunistas, sean susceptibles de vacila
ciones y manifiesten inclinacin hacia la "unidad" con los reformistas... En vspera
s de la revolucin y en los momentos de la lucha ms encarnizada por su triunfo, la
ms leve vacilacin dentro del Partido puede echarlo todo a perder, hacer fracasar l
a revolucin, arrancar el Poder de manos del proletariado, porque este Poder no es
t todava consolidado, porque las arremetidas contra l son todava demasiado fuertes.
Si en tal momento, los dirigentes vacilantes se apartan, eso no debilita al Part
ido, sino que fortalece al Partido, al movimiento obrero, a la revolucin (v. t. X
XV, pgs. 462, 463 y 464).
IX
El estilo en el trabajo
No se trata del estilo literario. Me refiero al estilo en el trabajo, a lo especf
ico y peculiar que hay en la labor prctica del leninismo y que crea el tipo espec
ial del militante leninista. El leninismo es una escuela terica y prctica, que mol
dea un tipo especial de dirigente del Partido y del Estado, que crea un estilo e
special de trabajo, el estilo leninista.
Cules son los rasgas caractersticos de este estilo? Cules son sus particularidades?
Estas particularidades son dos:
a) el mpetu revolucionario ruso y
b) el sentido prctico norteamericano.

El estilo leninista es la combinacin de estas dos particularidades en la labor de

l Partido y del Estado.
El mpetu revolucionario ruso es el antdoto contra la inercia, contra la rutina, co
ntra el conservadurismo, contra el estancamiento mental, contra la sumisin servil
a las tradiciones seculares. El mpetu revolucionario ruso es la fuerza vivificad
ora que despierta el pensamiento, que impulsa, que rompe el pasado, que brinda u
na perspectiva. Sin este mpetu, no es posible ningn movimiento progresivo.
Pero el mpetu revolucionario ruso puede muy bien degenerar en vacuo manilovismo "
revolucionario", si no se une al sentido prctico norteamericano en el trabajo. Ej
emplos de este tipo de degeneracin los hay sobrados. Quin no conoce la enfermedad d
el arbitrismo "revolucionario" y de la planomana "revolucionaria", cuyo origen es
la fe puesta en la fuerza del decreto que puede arreglarlo y transformarlo todo
? Un escritor ruso, I. Ehrenburg, dibuja en el cuento "El homcomper" ("El hombre
comunista perfeccionado") un tipo de "bolchevique" atacado de esta enfermedad,
que se ha propuesto trazar el esquema del hombre idealmente perfecto y... se "ah
oga" en esta "labor". El cuento exagera mucho la nota, pero es indudable que pin
ta la enfermedad con acierto. Sin embargo, yo creo que nadie se ha burlado de es
os enfermos con tanta saa y de un modo tan implacable como Lenin. "Presuncin comun
ista": as calificaba Lenin esa fe enfermiza en el arbitrismo y en la decretomana.
La presuncin comunista -dice Lenin- significa que una persona que est en el Partid
o Comunista y no ha sido todava expulsada de l por la depuracin, cree que puede res
olver todos los problemas a fuerza de decretos comunistas... (v. t. XXVII, pgs. 5
0-51).
Lenin sola oponer a la verborrea "revolucionaria" el trabajo sencillo, cotidiano,
subrayando con ello que el arbitrismo "revolucionario" es contrario al espritu y
a la letra del autntico leninismo.
Menos frases pomposas -dice Lenin- y ms trabajo sencillo, cotidiano. Menos estrpit
o poltico y mayor atencin a los hechos ms sencillos pero vivos... de la edificacin c
omunista... (v. t. XXIV, pgs. 343 y 335).
El sentido prctico norteamericano es, por el contrario, un antdoto contra el manil
ovismo "revolucionario" y contra las fantasas del arbitrismo. El sentido prctico n
orteamericano es una fuerza indomable, que no conoce ni admite barreras, que des
truye con su tenacidad prctica toda clase de obstculos y que siempre lleva a trmino
lo empezado, por mnimo que sea; es una fuerza sin la cual no puede concebirse un
a labor constructiva seria.
Pero el sentido prctico norteamericano puede muy bien degenerar en un utilitarism
o mezquino y sin principios, si no va asociado al mpetu revolucionario ruso. Quin n
o conoce la enfermedad del practicismo mezquino y del utilitarismo sin principio
s, que suele llevar a algunos "bolcheviques" a la degeneracin y al abandono de la
causa de la revolucin? Esta enfermedad peculiar ha encontrado su reflejo en el r
elato de B. Pilniak "El ao desnudo", en el que se pinta a tipos de "bolcheviques"
rusos llenos de voluntad y de decisin prctica, que "funcionan" muy "enrgicamente",
pero que carecen de perspectiva, que no saben "el porqu de las cosas" y, debido
a ello, se desvan del camino del trabajo revolucionario. Nadie se ha burlado con
tanta saa como Lenin de esta enfermedad del mezquino utilitarismo. "Practicismo c
retino", "utilitarismo estpido": as calificaba Lenin esta enfermedad. Lenin sola op
oner a esto la labor revolucionaria viva y la necesidad de una perspectiva revol
ucionaria en toda nuestra labor cotidiana, subrayando con ello que el utilitaris
mo mezquino y sin principios es tan contrario al autntico leninismo como el arbit
rismo "revolucionario".
La unin del mpetu revolucionario ruso al sentido prctico norteamericano: tal es la
esencia del leninismo en el trabajo del Partido y del aparato del Estado.
Slo esta unin nos da el tipo acabado del militante leninista y el estilo del lenin

ismo en el trabajo.