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Nmeros 19: 1-2

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Parashah - CHUCT

Par Adum
Beit Fernanda by: David Ben Yochanan

Resumo da Parash

Chucat comea com o puro decreto da Tor,


Chucat Hator, uma mitsv que somos conclamados a
cumprir mesmo que no possamos entender seu
propsito e sua razo
a vaca vermelha (Par Adum), cujas cinzas eram
usadas para purificar as pessoas que se contaminaram
atravs de contato com o corpo de uma pessoa morta.
A narrativa ento salta 38 anos, para iniciar a descrio
do que aparece imediatamente antes do povo judeu
entrar na Terra de Israel. A profetisa Miriam morre, e o
povo fica sem gua, pois o miraculoso poo que os
acompanhara durante sua jornada no deserto existia
apenas pelo seu mrito.

Resumo da Parash

D'us ordena a Mosh e a Aharon que falem com uma rocha


em especial, que produzir gua instantaneamente; em vez
disso, Mosh golpeia a pedra com seu cajado, e D'us diz aos
dois lderes que eles no entraro na Terra Prometida.
Depois, o rei de Edom recusa-se a deixar o povo judeu
passar, fazendo-lhes tomar uma rota mais distante. Aharon
morre e sepultado no Monte Hor, e seu filho Elazar o
sucede como Sumo Sacerdote.
Os Filhos de Israel cantam uma cano de louvor sobre o
milagroso poo que D'us tinha feito surgir pelo mrito de
Miriam, e a poro termina com as batalhas e vitrias sobre
Sichon, o rei de Emori, e Og, o rei de Bashan.

O que a Vaca Vermelha e qual seu significado?

A "vaca vermelha" (Par Adum) era um dos elementos


essenciais de purificao no Templo Sagrado.
Este animal extremamente raro.
Todos seus pelos devem ser vermelhos, sem exceo,
e no pode ter carregado um fardo nenhuma vez em
sua vida.
Quando uma vaca como esta era encontrada, era
sacrificada prximo ao Templo, e suas cinzas,
misturadas em gua e outros ingredientes, eram
usadas para purificar pessoas que ficaram ritualmente
impuras.

O que a Vaca Vermelha e qual seu significado?

Aquele sobre o qual a gua era jogada ficava puro, porm


aquele que jogava a gua ficava impuro, e teria que
passar por um processo de purificao.
A mitsv da "vaca vermelha" encontra-se na categoria de
"chukim - dogmas", ou seja, as leis que no somos
capazes de entender.
Existem preceitos que cumpriramos de qualquer maneira
por serem bsicas da civilizao humana, ou outras que
no cumpriramos sozinhos, mas somos capazes de
entender um pouquinho de seu imenso significado.
Porm, a "vaca vermelha" esta alm de nossa capacidade
de compreenso, e a cumprimos por ser a Palavra Divina,
que com certeza tem um significado muito especial.

As Trs Categorias de Mitsvot

Mishpatim - Leis Civis:

so leis Divinas que


promulgam a segurana e
sobrevivncia da
sociedade humana.
Incluem, por exemplo, a
proibio de roubar e
matar.

Edut
Testemunhos:

Se uma mitsv
testemunha um
evento histrico ou
algum aspecto de
Chukim - Decretos Divinos: nossa f, chamada
de
"Edut",
Na categoria de chok (plural: chukim) classifica-se todas
as mitsvot cujo propsito ou testemunho.
significado no So
so
exemplos
mitsv
compreendidos pela inteligncia
humana.aPor
exemplo a Par Adum
de observar o

Chukim - Decretos Divinos:

Esta categoria de mandamentos a mais difcil de respeitar.


O Talmud nos diz que essas so as leis que "a m inclinao
(ytser har) e as naes do mundo tentam contestar.
Se no compreendemos o motivo de alguma coisa tentador
achar pretextos para no faze-la.
Quando tentamos explicar nossa religio aos no-judeus, as
leis que no tem um motivo bvio so as mais difceis de
compreenso.
O fato de um mandamento no ter um motivo bvio torna seu
cumprimento um ato de f, muito mais ainda. Ele indica que
estamos prontos e desejosos de obedecer s ordens de D'us,
at mesmo quando no podemos justific-las racionalmente.

Chukim - Decretos Divinos:

Todas as leis de pureza e impureza ritual pertencem


essa categoria de mandamentos conhecidos como
chukim, decretos.
Portanto, disseram nossos sbios, "O corpo morto no
impurifica, e a gua no purifica.
Mas sim, disse D'us, Eu dei uma ordem, e emiti um
decreto - e voc no tem permisso para question-lo."
Demonstramos assim, que estamos colocando D'us acima
de nosso prprio intelecto.
Apesar de talvez no sermos capazes de justificar esses
mandamentos perante o mundo, expressamos nossa
segurana interior como judeus ao continuar cumprindoos.

Chukim - Decretos Divinos:

H numerosos exemplos de chukim


O Midrash enumera quatro sobre os quais a Tor afirma
explicitamente: "Este um chok."
Uma vez que contm elementos aparentemente
contraditrios, so passveis de serem ridicularizados
pelos que se pautam pelo pensamento racional.
Por isso, a Tor aconselha o judeu a dizer a si mesmo: "
um chok, no tenho direito de question-lo."

Os quatro chukim so:

1. Yibum:

Um judeu que se casa com a


esposa de seu irmo enquanto
este ainda est vivo, ou mesmo
aps sua morte, incorre em
pena de caret (morte espiritual),
contanto que seu irmo tenha
tido filhos. Porm, se a esposa
do irmo no tem filhos,
mitsv casar-se com ela
(levirato, yibum).
Sendo que a lgica acha muito
difcil aceitar este paradoxo, o
versculo enfatiza: "E vocs
guardaro Meus chukim."
(Vayicr 18:26).

2. Shaatnez:

A Tor probe vestir-se com


roupas que contenham mistura
de l com linho. No obstante,
permitido vestir um traje de
linho em cujos cantos haja
tsitsit de l atados. Por mais
que questionemos esta
exceo, a Tor declara, no
que concerne mitsv de
shaatnez: "E vocs guardaro
Meus chukim." (Vayicr 19:19).

Os quatro chukim so:

3. O bode para Azazel: 4. A vaca vermelha:


Um bode era enviado
As cinzas da vaca vermelha
morte como parte do
purificavam um judeu que
Servio de Yom Kipur,
encontra-se impuro, enquanto
purificando o povo judeu
tornavam impuro qualquer um
de seus pecados. Ao
que estivesse envolvido em
mesmo tempo,
sua preparao. Uma vez
impurificava o agente que que isto tambm desafia a
o enviava. Por
lgica, a Tor introduz o
conseguinte, esta lei
assunto com as palavras:
chamada de "um chok
"Este o chok da Tor"
eterno" (Vayicr 16:29).
(19:2); devemos aceitar a
mitsv como uma ordem
Divina.

Chukim - Decretos Divinos:

Os chukim, contudo, no so "leis sem razo"; sua lgica,


porm, Divina.
Os maiores dentre nosso povo foram capazes de
compreender algumas delas.
Assim, o fundamento racional por trs das leis da vaca
vermelha foram reveladas de maneira Divina a Mosh.
O rei Salomo, por outro lado, que pesquisava as razes
por trs das mitsvot e encontrou explicaes para todas
as outras, professou que esta mitsv era incompreensvel.

Chukim - Decretos Divinos:

A sabedoria de Tor do Rei Salomo era imensa.


Ultrapassava a da gerao do deserto, conhecida como "a
Gerao do Conhecimento."
Quo profunda , portanto, a mitsv da vaca vermelha,
se o Rei Salomo, o mais sbio dos homens, declarou:
"Estudei-a e empenhei-me em entend-la, porm est
bem alm de minha compreenso."
Na verdade, mesmo as mitsvot da Tor que parecem
compreensveis so "chukim".

Chukim - Decretos Divinos:

Seu verdadeiro significado est muito alm do intelecto


humano.Salomo descobriu porque o shochet (magarefe)
deve seccionar tanto o esfago quanto a traquia dos
mamferos, enquanto que para aves suficiente cortar
apenas um desses rgos, e que peixes sequer
necessitam de abate ritual.
Todavia, confessou: "Pensei que teria sabedoria, porm
isto (a compreenso da mitsv da vaca vermelha) est
muito distante de mim." (Cohlet 7:23).

As Leis da Vaca Vermelha

A primeiro de Nissan de 2449, ltimo dia da Inaugurao


do Tabernculo, D'us revelou a Mosh as leis referentes a
pessoas impuras que so enviadas para fora do
Acampamento, e tambm as leis de pureza dos cohanim.
D'us ensinou-o como atingir a purificao dos diversos
tipos de impurezas (quer atravs de imerso no micv ou
numa fonte de gua corrente, e assim por diante), bem
como os sacrifcios que finalizam o processo de
purificao.
Quando D'us ensinou a Mosh que um judeu se torna
impuro (tam) se tocar num corpo sem vida, Mosh
questionou: "Como se purifica a si mesmo da impureza?"

As Leis da Vaca Vermelha

O Todo Poderoso no respondeu imediatamente. Na verdade,


D'us adiou a resposta como um ato de bondade para Aharon.
Da primeira vez que D'us dirigiu-se a Mosh, Aharon no estava
presente. Por isso, Ele esperou at que Aharon tambm
estivesse presente, ento proferiu as leis da vaca vermelha a
ambos (Bamidbar 19:1). Isto tornava pblico o fato de que Ele
perdoara Aharon por ter participado do pecado do bezerro de
ouro.
D'us retomou o assunto mais tarde naquele dia, explicando a
Mosh e Aharon: "Se algum se tornar impuro atravs do
contato com um corpo, deve-se aspergir sobre esse uma
mistura especial de gua com as cinzas da vaca vermelha."
De acordo com uma viso dos sbios (Guitin 60a), as leis da
vaca vermelha foram transmitidas a Mosh no dia primeiro de
Nissan. Ento porque a Tor coloca este assunto somente nesta
parash?

As Leis da Vaca Vermelha

A vaca vermelha adquirida com recursos do tesouro do


Templo Sagrado, de um fundo que contm as doaes
anuais de meio-shekel dos indivduos judeus.
Para uma vaca vermelha ser qualificada como tal, deve ter
pelo menos trs anos de idade (idade suficiente para dar
cria).
Sua cor deve ser completamente vermelha; at mesmo
dois pelos de cor diferente desclassificam-na.
O animal tambm desqualificado se alguma vez foi
atado a um jugo, mesmo se no realizou trabalho algum.

As Leis da Vaca Vermelha

O cohen abate a vaca "fora do Acampamento". Durante os


anos no deserto, era abatida fora dos trs Acampamentos; e
na poca do Templo Sagrado, no Monte das Oliveiras, uma
vez que esta montanha era considerada "fora de
Jerusalm."
O cohen colhe um pouco de sangue da vaca em sua mo
esquerda, mergulha nesse seu indicador direito, e asperge o
sangue em direo entrada do interior do Templo
(Hechal), o qual consegue enxergar da montanha.
Acende-se um fogo, e o cohen supervisa a queima da vaca.
Com um cordo de l vermelha, o cohen amarra um
galhinho de cedro unindo-o a um pouco de hissopo (ezov) e
pergunta a todos os presentes:

As Leis da Vaca Vermelha

"Isto um galho de cedro?"

"Sim," respondem.

"Isto um galho de cedro?" - pergunta pela segunda e terceira vez.

Recebe respostas afirmativas s trs perguntas. Tambm pergunta


trs vezes: "Isto uma l vermelha?" - ao que lhe respondem
afirmativamente trs vezes.
Por que esta cerimnia?
Nem todos os tipos de hissopo, cedro e tinta vermelha so casher
para este ritual. A no ser que todas as espcies utilizadas
preencham os requisitos halchicos (das leis), a mitsv inteira
invlida. Desta forma, o cohen enfatiza que esto todas de acordo
com os mandamentos da Tor.
Enquanto a vaca est queimando, o feixe de cedro e hissopo
atirado carcaa.

As Leis da Vaca Vermelha

As cinzas da vaca so divididas em trs partes: uma


colocada numa determinada seo do ptio do Templo
Sagrado, onde preservada a fim de cumprir a mitsv de
que as cinzas da vaca vermelha devem ser guardadas
para todas as geraes. A segunda parte dividida entre
os grupos de cohanim que servem no Santurio, para ficar
disposio para purificar um cohen que tornou-se
impuro. A terceira parte colocada num local no Monte
das Oliveiras, para a purificao do povo judeu antes de
sua entrada no Templo.
Quem quer que esteja envolvido na preparao das
cinzas - por exemplo, a pessoa que queima a vaca, quem
atira o feixe ao fogo, quem recolhe lenha, quem toca ou
transporta as cinzas - torna-se impuro.

As Leis da Vaca Vermelha

As cinzas da vaca so misturadas gua fresca de uma


fonte num recipiente.
As guas com cinzas da vaca vermelha so aspergidas
sobre o judeu (que est se purificando) por algum que
est puro de impureza advinda da morte. Ele asperge
quem est se purificando no terceiro e stimo dias da
purificao individual. Alm disso, durante o stimo dia, a
pessoa que est sendo purificada deve imergir numa
micv, a fim de consumar a purificao.

As Leis da Vaca Vermelha

At hoje nove Vacas Vermelhas foram queimadas.


A primeira foi preparada por Elazar filho de Aharon sob a
superviso de Mosh, no segundo dia de Nissan, de 2449.
(Mosh dirigiu os pensamentos apropriados mitsv, pois
Elazar no compreendia suas razes.)
Uma bno pairava sobre a poro das cinzas que
Mosh separou para purificao: elas duraram at a
poca de Ezra. Sob a superviso de Ezra, uma Segunda
Vaca Vermelha foi queimada; uma terceira e quarta sob
orientao de Shimon Hatsadic; e mais duas na poca de
Yochanan, o Sumo-sacerdote. Desde ento at a
destruio do Segundo Templo Sagrado mais trs vacas
foram queimadas. A dcima ser preparada por Mashiach,
possa ele vir em breve.

Mitsv da Vaca Vermelha

Apesar da mitsv da vaca vermelha ser inescrutvel at a vinda de


Mashiach (quando D'us revelar ao povo judeu as razes de todas as
mitsvot, inclusive esta), a Tor nos fornece algumas indicaes:
a correlao entre a Vaca Vermelha e o pecado do bezerro de ouro:
Uma vez que todos os homens doaram dinheiro para a feitura do
bezerro de ouro, requer-se de todos eles que contribuam para a
aquisio da Vaca Vermelha. Esse dinheiro provm do tesouro do
Templo, constitudo da contribuio anual de meio-shekel de cada
judeu.
D'us ordenou que a primeira Vaca Vermelha fosse queimada por
Elazar, filho de Aharon, em vez do prprio Aharon, pois Aharon
participara do pecado do bezerro de ouro.

Mitsv da Vaca Vermelha

A vaca deve ser vermelha pois a cor vermelha sempre indica o


pecado, e a cor branca sempre simboliza a pureza. Ao olhar a
vaca vermelha, os judeus recordam-se de seus pecados. Mais
ainda, o ouro tem um reflexo avermelhado. A vaca vermelha
expia o ouro que o povo doou para fazer o dolo em forma de
bezerro de ouro.
A vaca precisa ser perfeita, indicando que antes dos judeus
cometerem o pecado do bezerro de ouro, eram perfeitos, pois
tinham acabado de receber a Tor. Quando pecaram, perderam
sua perfeio.
A vaca queimada para recordar o bezerro de ouro, que foi
queimado por Mosh.

O enigma

por qu purifica e impurifica ao mesmo tempo?


Devido a coexistncia do Bem e do Mal, felicidade e tragdia
neste mundo.
A Tor, contudo, ensina-nos a acreditar em Uma Fonte, da
Qual todos os eventos - tanto bons quanto maus emanam.
" Avraham era to humilde que sempre tinha conscincia de
que o corpo de uma pessoa no passa de meros p e
cinzas. D'us disse: "Devido tua grande humildade, Darei a
teus filhos uma mitsv com cinzas; as cinzas da Vaca
Vermelha. Ao cumprirem-na, sero perdoados."

O enigma

Trs Recipientes Sero Devolvidos


Atualmente, no temos as cinzas da Vaca Vermelha, e no
podemos nos purificar da impureza proveniente da proximidade a
um morto.
No entanto, futuramente, Eliyhu o Profeta nos devolver trs
recipientes:
O recipiente no qual Mosh colocou a man, para lembrar os
judeus como D'us os alimentou no deserto por quarenta anos.
O recipiente contendo as cinzas da Vaca Vermelha.
O recipiente que contm o azeite com o qual se ungiam os
cohanim e os reis.