A partir das crticas induo, o filsofo Karl Popper (1902- 1994) construiu o racionalismo crtico, sua
viso do mtodo cientifico e do conhecimento em geral, dizendo que ambos progridem atravs de conjecturas e
refutaes, sendo que a tentativa de refutao conta com o apoio da lgica dedutiva, que passa a ser um
instrumento de crtica.
Apoiados em sua viso da histria da cincia, Thomas Kuhn ( 1922- 1996) , Lakatos e Feyerabend,
entre outros, criticam tanto Popper quanto os indutivistas, alegando que sempre possvel fazer alteraes nas
hipteses e teorias auxiliares quando uma previso no se realiza.
Kuhn destaca o conceito de paradigma como uma espcie de teoria ampliada, formada por leis,
conceitos modelos, analogias, valores, regras para a avaliao de teorias e formulao de problemas, princpios
metafsicos e exemplares. Tais paradigmas orientam a pesquisa cientifica; sua fora seria tanta que determinaria
at mesmo como um fenmeno percebido pelos cientistas, o que explica por que as revolues cientificas so
raras: em vez de abandonar teorias refutadas, os cientistas se ocupam com a pesquisa cientifica orientada por um
paradigma e baseada em um consenso entre especialistas.
Nos perodos chamados de Revolues Cientificas, ocorre uma mudana de paradigma; novos
fenmenos so descobertos, conhecimentos antigos so abandonados e h uma mudana radical na prtica
cientifica e na viso de mundo do cientista.
A partir do final dos anos sessenta, a Escola de Edimburgo, defende que a avaliao das teorias
cientificas e seu prprio contedo so determinados por fatores sociais. Assume as principais teses da nova
Filosofia da Cincia e conclui que o resultado da pesquisa seria menos uma descrio da natureza do que uma
construo social.
O terceiro captulo busca estimular uma reflexo crtica sobre a natureza dos procedimentos utilizados
na pesquisa cientifica. Destaca que a percepo de um problema deflagra o raciocnio e a pesquisa, levando-nos a
formular hipteses e a realizar observaes.
Importantes descobertas no foram totalmente casuais, nem os cientistas realizavam observaes
passivas, mas mobilizavam-se procura de algo, criando hipteses ousadas e pertinentes, o que aproxima a
atividade cientifica de uma obra de arte.
Visando apreender o real, selecionamos aspectos da realidade e construmos um modelo do objeto
a ser estudado. Mas isto no basta: h que se enunciar leis que descrevam seu comportamento. O conjunto
formado pela reunio do modelo com as leis e as hipteses constitui a teoria cientifica.
A partir do modelo, que representa uma imagem simplificada dos fatos, pode-se corrigir uma lei,
enunciando outra mais geral, como ocorreu com Lavoisier, que estabeleceu os alicerces da qumica moderna.
No quarto capitulo, GEWANDSZNAJDER conclui a primeira parte da obra, comparando a cincia a
outras formas de conhecimento, mostrando que tal distino nem sempre ntida e, que aquilo que atualmente no
pertence cincia, poder pertencer no futuro.
Apresenta crticas a reas cujos conhecimentos no so aceitos por toda a comunidade cientifica,
como: paranormalidade, ufologia, criacionismo, homeopatia, astrologia.
Na maioria das vezes, o senso comum, formado pelo conjunto de crenas e opinies, limita-se a tentar
resolver problemas de ordem prtica.
Assim, enquanto determinado conhecimento funcionar bem, dentro das finalidades para as quais foi
criado, continuar sendo usado. J o conhecimento cientifico procura sistematicamente criticar uma hiptese,
mesmo que ela resolva satisfatoriamente os problemas para os quais foi concebida. Em cincia procura-se aplicar
uma hiptese para resolver novos problemas, ampliando seu campo de ao para alm dos limites de objetivos
prticos e problemas cotidianos.
Na segunda parte do livro, Alves-Mazzotti discute a questo do mtodo nas cincias sociais, com nfase
nas metodologias qualitativas, analisando seus fundamentos. Coloca que no h um modelo nico para se construir
conhecimentos confiveis, e sim modelos adequados ou inadequados ao que se pretende investigar e que as
cincias sociais vm desenvolvendo modelos prprios de investigao, alm de propor critrios para orientar o
desenvolvimento da pesquisa, avaliar o rigor dos procedimentos e a confiabilidade das concluses que no
prescindem de evidncias e argumentao slida.
O captulo cinco analisa as razes da crise dos paradigmas, situando historicamente a discusso sobre a
cientificidade das cincias sociais. Enfatiza fatos que contriburam para estremecer a crena na cincia, como os
questionamentos de Kuhn, nos anos sessenta, sobre a objetividade e a racionalidade da cincia e a retomada das
crticas da Escola de Frankfurt, referentes aos aspectos ideolgicos da atitude cientifica dominante.
Mostra que os argumentos de Kuhn, relativos impossibilidade de avaliao objetiva de teorias cientificas,
provocaram reaes opostas, a saber: tomados s ultimas conseqncias, levaram ao relativismo, representado
pelo vale tudo de Feyerabend e pelo construtivismo social da Sociologia do Conhecimento. De outro lado, tais
argumentos foram criticados exausto, visando indicar seus exageros e afirmando a possibilidade de uma cincia
que procure a objetividade, sem confundi-la com certeza.
E ainda, diversos cientistas sociais, mobilizados pelas crticas cincia tradicional feitas pela Escola de
Frankfurt, partindo de outra perspectiva, procuravam caminhos para a efetivao de uma cincia mais
compromissada com a transformao social.
Em tal contexto, adquirem destaque nas cincias sociais, os modelos alternativos ao positivismo, como a
teoria crtica, expondo o conflito entre o positivismo e a viso dialtica. Esgotado o paradigma positivista, adquire
destaque, na dcada de setenta, o paradigma qualitativo, abrindo espao para a inveno e o estudo de problemas
que no caberiam nos rgidos limites do paradigma anterior.
A discusso contempornea prope compromisso com princpios bsicos do mtodo cientifico, como
clareza, consenso, linguagem formalizada, capacidade de previso, conjunto de conhecimentos que sirvam de guia
para a ao(modelos).
A anlise das posies indica flexibilizao dos critrios de cientificidade, preocupao com clareza do
discurso cientifico permitindo crtica fundamentada, explicao e no apenas descrio dos fenmenos.
O captulo seis apresenta aspectos relativos ao debate sobre o paradigma qualitativo na dcada de
oitenta.
Inicialmente caracteriza a abordagem qualitativa por oposio ao positivismo, visto muitas vezes de
maneira ingnua.
Wolcott denuncia a confuso na rea, Lincoln e Guba denominam o novo paradigma de construtivista e
Patton capta o que h de mais geral entre as modalidades includas nessa abordagem, indicando que seguem a
tradio compreensiva ou interpretativa.
Na Conferncia dos Paradigmas Alternativos, em 1989, so apresentados como sucessores do
positivismo:
Construtivismo Social, influenciado pelo relativismo e pela fenomenologia, enfatizando a
intencionalidade dos atos humanos e privilegiando as percepes. Considera que a adoo de teorias
a priori na pesquisa turva a viso do observado.
Ps positivismo - Defende a adoo do mtodo cientfico nas cincias sociais, preferindo modelos
experimentais com teste de hipteses, tendo como objetivo ltimo a formulao
de teorias
3. INTERPRETAO:
De um modo geral, os autores apiam-se em diversos estudiosos para emitir suas concluses. Numa das
poucas oportunidades em que declara suas prprias idias, GEWANDSZNAJDER nos lembra que a deciso de
adotar uma postura crtica, de procurar a verdade e valorizar a objetividade uma deciso livre. Alerta-nos que
determinadas escolhas geram conseqncias que podero ser consideradas indesejveis pelo sujeito ou pela
comunidade. Supondo, num exemplo extremo, que se decida afrouxar os padres da crtica a ponto de abandonar
o uso de argumentos e a possibilidade de corrigir-se os prprios erros com a experincia, no mais distinguiramos
uma opinio racional, conseqncia de ponderaes, crticas e discusses que consideram diferentes posies, de
um simples preconceito, que se utiliza de conceitos falsos para julgar pessoas pelo grupo a que pertencem, levando
a discriminaes.
Tambm aqui sua concluso apia-se em um autor: Finalmente como diz Popper, se admitimos no ser
possvel chegar a um consenso atravs de argumentos, s resta o convencimento pela autoridade. Portanto, a falta
de discusso crtica seria substituda por decises autoritrias, solues arbitrrias e dogmticas e at violentas
para se decidir uma disputa (pg 64).
Com este discurso, incentiva-nos a reagir acomodao e falsa neutralidade, mostrando nossa
responsabilidade em tudo que fazemos e criamos, pois a deciso final ser sempre um ato de valor e pode ser
esclarecida pelo pensamento, atravs da anlise das conseqncias posies de determinada deciso.
Respaldando, ainda, suas opinies em autores de peso, destaca que a histria da cincia mostra que nas
revolues cientficas no h mudanas radicais no significado de todos os conceitos, sendo utilizada uma
linguagem capaz de ser compreendida por ambos os lados.
Enfatiza que a maioria dos problemas estudados pelos cientistas surge a partir de um conjunto de teorias
cientficas que funciona como um conhecimento de base. E este conhecimento de base que procura nos fornecer,
deixando claro que a formulao e resoluo de problemas s podem ser feitas por quem tem um bom
conhecimento das teorias cientficas de sua rea. Completa dizendo que um bom cientista no se limita a resolver
problemas, mas tambm formula questes originais e descobre problemas onde outros viam apenas fatos banais,
pois os ventos s ajudam aos navegadores que tm um objetivo definido.(pg. 66) Alves Mazzotti, esclarece que
os terico-crticos enfatizam o papel da cincia na transformao da sociedade, apesar da forma de envolvimento
do cientista nesse processo de transformao como objeto de debate. Complementa com a posio de diferentes
autores sobre cientistas sociais, parceiros na formao de agendas sociais atravs de sua prtica cientfica, sendo
esse envolvimento e a militncia poltica questes distintas. Enfatiza que a diferena bsica entre a teoria crtica e
as demais abordagens qualitativas est na motivao poltica dos pesquisadores e nas questes sobre
desigualdade e dominao que, em conseqncia, permeiam seus trabalhos.
Coerente com essas preocupaes, a abordagem crtica essencialmente relacional: busca investigar o
que ocorre nos grupos e instituies relacionando as aes humanas com a cultura e as estruturas sociais e
polticas, procurando entender de que forma as redes de poder so produzidas, mediadas e transformadas. Parte do
pressuposto de que nenhum processo social pode ser compreendido de forma isolada, como instncia neutra,
acima dos conflitos ideolgicos da sociedade. Ao contrrio, esto sempre profundamente ligados, vinculados, s
desigualdades culturais, econmicas e polticas que dominam nossa sociedade.
Os autores concluem que coexistem atualmente diferentes linhas filosficas acerca da natureza do
mtodo cientifico, o que tambm vlido em relao aos critrios para avaliao das teorias cientificas.
Concordam, tambm, que a pesquisa nas cincias sociais se caracteriza por uma multiplicidade de
abordagens, com pressupostos, metodologias e estilos diversos.
Finalmente, deixam claro que o uso do mtodo cientfico no pode ser considerado de maneira
independente dos conceitos ou das bases tericas, implcita ou explicitamente, envolvidos na pesquisa.
4. CONCLUSO E APRECIAO CRTICA DA RESENHISTA:
A obra fornece subsdios nossa pesquisa cientfica, medida que trata dos principais
autores/protagonistas da discusso/construo do mtodo cientifico na histria mais recente, reportando-se a
esclarecimentos mais distantes sempre que necessrio.
Com slidos conhecimentos acerca do desenrolar histrico, os autores empenham-se em apresentar clara
e detalhadamente as circunstncias e caractersticas da pesquisa cientifica, levando-nos a compreender as idias
bsicas das vrias linhas filosficas contemporneas, bem como a descobrir uma nova maneira de ver o que j
havia sido visto, estudado.
uma leitura que exige conhecimentos prvios para ser entendida, alm de diversas releituras e
pesquisas quanto a conceitos, autores e contextos apresentados, uma vez que as concluses emergem a partir de
esclarecimentos e posies de diversos estudiosos da cincia e suas aplicaes e posturas quanto ao mtodo
cientfico.
Com estilo claro o objetivo, os autores do esclarecimentos sobre o mtodo cientifico nas cincias naturais
e sociais, exemplificando, impulsionando reflexo crtica e discusso terica sobre fundamentos filosficos. Com
isso auxiliam sobremaneira a elaborao do nosso plano de pesquisa.
Os exemplos citados amplamente nos auxiliam na compreenso da atividade cientfica e nos possibilitam
analisar e confrontar vrias posies, a fim de chegarmos nossa prpria fundamentao terica, decidindo-nos por
uma linha de pesquisa. Mostram-nos a imensa possibilidade de trabalhos que existe no campo da cincia, alm de
nos encaminhar para exposies mais detalhadas a respeito de determinados tpicos abordados, relacionando
autores e bibliografia especficas.
Finalmente, com o estudo dessa obra, podemos amadurecer mais, inclusive para aceitar e at solicitar
crtica rigorosa, que em muito pode enriquecer nosso trabalho.
A obra tem por objetivo discutir alternativas e oferecer sugestes para estudantes universitrios e
pesquisadores, a fim de que possam realizar, planejar e desenvolver as prprias pesquisas, na graduao e psgraduao, utilizando-se do rigor necessrio produo de conhecimentos confiveis. de grande auxilio,
principalmente, queles que desenvolvem trabalhos acadmicos no campo da cincia social.
No se trata de um simples manual, com passos a serem seguidos, mas um livro que apresenta os
fundamentos necessrios compreenso da natureza do mtodo cientfico, nas cincias naturais e sociais, bem
como diretrizes operacionais que contribuem para o desenvolvimento da atitude crtica necessria ao progresso do
conhecimento.
Joana Maria Rodrigues Di Santo Psicopedagoga experiente, com atuao significativa em Psicopedagogia
Institucional, Coordenadora de Ensino Mdio e Fundamental, Supervisora aposentada do Municpio de So
Paulo, Mestre em Educao, profere palestras e assessora diversas escolas.