Por volta do ano 48, apresenta-se em Antioquia o problema relativo oportunidade da circunciso para os
no-judeus, quando cristos provenientes da Judia reclamam a liberdade adquirida em Cristo Jesus,
que Paulo e Barnab tambm invocam para no impor esse rito aos cristos vindos do paganismo. A
comunidade decide ento interpelar os Apstolos e os Ancios de Jerusalm e lhes enviam Paulo e
Barnab, com seu companheiro grego Tito, acompanhados de uma delegao.
Apstolos e Ancios de Jerusalm aceitam Tito, no circuncidado, reconhecendo, assim, a validade do
anncio de Paulo a respeito da liberdade da graa. A assemblia confirma tambm os principais
responsveis da Igreja e reconhece a vocao missionria de Pedro, para os circuncidados, e Paulo, para
os no circuncidados. De fato, acontece uma forma de repartio do campo missionrio: Tiago, Cefas e
Joo, para os judeus; Paulo e Barnab, para os pagos.
O incidente de Antioquia
O incidente ocorrido durante a visita de Pedro a Antioquia testemunha a retido de Paulo, para o qual a
verdade do Evangelho no admite adaptaes. O que aconteceu? Um cristo judeu circuncidado no
podia, ento, sentar-se mesa de um cristo pago sem incorrer em impureza. Ora, no contexto de
Antioquia, Pedro testemunha da supremacia da f em Cristo, que rene a si todos os homens, e ali
confronta esse princpio... at a chegada de cristos enviados por Tiago, que preside a comunidade de
Jerusalm (e ento Pedro cala seus sentimentos). Paulo, ento, se irrita: Opus-me a ele abertamente, pois
ele merecia censura (Gl 2,11).
O compromisso decidido em Jerusalm protegia a existncia das comunidades mistas, como Paulo havia
pregado s jovens Igrejas na sia Menor. Todavia, a plena comunho entre circuncidados e nocircuncidados era problemtica. A salvao de Jesus Cristo deve, portanto, ser considerada secundria?
Paulo reivindica a nova vida na f, o dom do Esprito e a supremacia da divina promessa sobre a lei...
Acontece ento o conflito entre Tiago e a Igreja de Jerusalm, aliando-se a Tiago Pedro e Barnab
(hesitantes) e a prpria Igreja de Antioquia, que convalidam o compromisso do Conclio (At 15,1-40).
Paulo viaja acompanhado apenas de Silas. Depois desse longo noviciado, que durou quinze anos, abre-se
para Paulo um novo perodo.
Conclio de Jerusalm
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Data
51
Aceito por
Catlicos,
Ortodoxos e
Protestantes
Conclio
anterior
--
Conclio
seguinte
Conclio de
Niceia
Convocado
por
Pedro, Tiago, o
Justo
Presidido por
So Pedro e
Tiago, o Justo
Afluncia
Ano de 51
Tpicos de
discusso
Controvrsia da
circunciso e a
Lei Mosaica
Documentos
Evidencias na
Bblia (Atos
dos Apstolos)
O Concilio de Jerusalm foi uma reunio inicial entre as lideranas crists nos meados
do sculo I, para abordar se os gentios (no-judeus) deveriam seguir costumes da
religio israelita.
[editar] Concluso
Apesar de ser tecnicamente mais correcto considerar esta reunio um snodo ou um
conclio regional, esta primeira reunio magna crist foi muito importante para o incio
do cristianismo, porque teve como principal deciso libertar a Igreja nascente das regras
antigas da Sinagoga, marcou definitivamente o desligamento do cristianismo do
judasmo e confirmou para sempre o ingresso dos gentios (no-judeus) na cristandade.
Por isso, a sua importncia no inferior a qualquer dos outros conclios ecumnicos
que lhe veio a seguir e que s surgiram a partir do sculo III.
[editar] Bibliografia
Bblia de Jerusalm
WHOL, Louis de - Fundada sobre a Rocha. Lisboa: Rei dos Livros, 1993.