Carlos

de Brito
Imbassahy

Kardec
Ponto Com
JORNALISMO
ESPRITA PAUTADO
NA DIVERSIDADE
DE OPINIES

Ano I

No 14

Outubro 2013

O estudo da Mecnica Quntica

como imprescindvel para o
entendimento cientfico
dos fenmenos
medinicos.
ENTREVISTA - pg. 8

Distribuio Gratuita

Redao: jornalista1938fenaj@gmail.com

Individualidade no Egosmo
Porm, no bom aceitar
Nossos ouvidos recebem de
forma negativa a palavra indivi- como verdade absoluta tudo o
dualismo porque a confundi- que aprendemos na infncia.
Convm refletir a respeito
mos com egosmo, um vcio
que condenamos mesmo quan- daquilo que pensamos saber.
PERSONA - pg. 18
do vive dentro de ns.

A tica Esprita
e A Moral de Jesus
Outro dia, conversava com
um amigo esprita sobre a necessidade de se preservar e
privilegiar a tica como essncia de justia, de caridade, de
boa vontade, de temperana
e de coragem no Esprito em
evoluo. O mundo moderno e sua humanidade ainda
tratam esses valores que di-

tam as normas comportamentais e os atos de relaes sociais com profundo desdm.

Na antiguidade, Aristteles
privilegiava esses valores que
dignificam a alma humana.
O doutor da Igreja Catlica, Toms de Aquino, o referendou.
PONTO DE VISTA - pg. 16

A verdadeira
liberdade
do ser
integral
CONDUTA - pg. 10

E no lhes
faltava
nada...

O sentido da vida e o
humanismo transcendental
O sentido da vida, desde que a religio fora forada a abandonar os espaos pblicos e o laicismo passara a reger a sociedade, tornou-se uma
questo crucial.
Enquanto as ideologias
substituram o fervor religioso, a vida ainda tinha
um sentido que se expressava na luta revolucion-

O homem que cr sem

indagar, sem compreender nem querer compreender, apegado a crenas
que lhe impuseram atravs da tradio, est sujeito s mesmas dolorosas
surpresas daquele que
no cr.
ria na utpica busca da
sociedade emancipada,
justa e feliz.

LIVRE PENSADOR - pg. 15

TEMPO DIFERENTE - pg. 6

Diferenas entre
Individualismo e
Individualidade
COMPORTAMENTO - pg. 4

Esperana
no Hospital
Infantil
Pesquisa do IPATI aponta
possibilidade de comunicao
espiritual de crianas em estado
vegetativo.
CINCIA ESPRITA
pgina 14

O que verdadeiramente
nos faz felizes?
O que se v nas ruas
de qualquer capital brasileira so pessoas preocupadas e de semblante fechado.

O equilbrio espiritual
do homem

Parecem ter perdido a

alegria de sentir e enxergar a vida com alegria.
So escravas de sonhos e
desejos mesquinhos.

ESTUDANDO COM HERCULANO - pg. 5

A filosofia esprita
em nossa vida
Salvo a figura de Scrates, pode-se dizer, a
grosso modo, que os filsofos gregos antigos s
se preocupavam com a
formao e a constituio do Universo.

FALANDO SRIO - pg. 3

FILOSOFANDO - pg. 17

Associao de Palestrantes
Espritas do Estado de So Paulo

A Cura Esprita. Por qu

ela no se efetua por mais
dedicados que sejamos
ao Espiritismo?

Foi fundada em
abril deste ano, com
a finalidade de suprir a carncia de
palestrantes em Casas Espritas da capital e do interior
paulista.
A APEESP foi fundada pelo advogado Cssio Branco
Arajo (foto) e alguns amigos palestrantes. Est aberta
para adeso de novos associados.

Conhea a APEESP

BATE-PAPO
pg. 9

KARDEC RAZO
pg. 7

Opinio

Convide os
artistas espritas
para abrilhantar
os eventos sociais
e doutrinrios de
sua Casa Esprita.

A NOSSA E A SUA

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

Conhea e integre-se como trabalhador voluntrio e associado efetivo. Informaes: www.fepb.org.br.

O cu que ainda no
merecemos...
O mundo est cada
vez mais difcil de se viver nele? Est, mas o
mundo que merecemos
neste momento crucial
da histria da humanidade.
E no adianta se iludir
com aquele paraso que
tanto sonhamos como,
por exemplo, Nosso Lar.
No estamos em condies de sequer visitar
por fora a majestosa colnia espiritual. Ainda
carregamos hbitos e
manias que nos comprometem como mal educados e indisciplinados em
se tratando de convivncia civilizada com espritos de melhor nvel tico-social.

Ah, mas Andr Luiz

(esprito) tambm no
era aquele santinho que,
outrora, se apresentava
nas obras psicografadas
pelo humilde mineirinho
Chico Xavier.
No era. Por isso, passou por maus bocados
em zona purgatria at
ser resgatado pelos
socorristas a servio de
Nosso Lar.
O mdico, depois de
morto, no tinha respaldo moral para evitar
tal experincia no mundo dos espritos, todos
comprometidos com alguns hbitos e vcios sociais deletrios.
o que pode acontecer conosco, espritas e

CAIXA POSTAL
DE KPC
Canal interativo com
os nossos leitores

cristos da nova era que,

alheios prpria realidade espiritual, vivemos indiferentes necessidade
de focar nosso pensamento firme no trabalho
reeducativo de nossas
aes pessoais.
Tornamo-nos sonhadores demais no trato
com o aspecto religioso
da Doutrina que professamos.
Aprendemos que fo-

ra da caridade no h
salvao, mas no nos
esmeramos em praticar
essa caridade tambm
fora da Casa Esprita.
L, somos maravilhosos. No convvio familiar, social e profissional,
deixamo-nos obscurecer
pelo orgulho e egosmo,
valores mundanos incompatveis com o que
estamos aprendendo
com Jesus e Kardec.

A Salvao e Os Milagres

Quando quis saber o

que salvao, responderam-me sempre com o mesmo tom doutrinrio que
todos buscam salvar-se das
penas causadas pelos pecados cometidos.
Este o pensamento de
todos os religiosos guiados
pelo dogmatismo, que em
nada contribui para libertar
o Esprito da f cega.
No acreditava que
DEUS - to justo e misericordioso - fosse capaz de
criar um inferno onde seriam lanados homens e
mulheres pecadores contumazes.
Responderam-me que
preciso ter f, uma graa,
segundo os religiosos, que
DEUS concede aos seus es-

colhidos. Quis saber mais

sobre essa graa divina,
mas acabei ouvindo o inesperado: um mistrio!
Depois de tanta dificuldade para vislumbrar as luzes de uma religiosidade
coerente com os ensinos
de JESUS, procurei pessoas sem vnculos com religies dogmticas.
Li de tudo. O suficiente
para usar criteriosamente o
bom senso e a razo, analisando as armadilhas do misticismo ilusrio.
Aprendi que com o Todo
Poderoso no se barganha.
Ele no aceita intermedirio
nem tolera aquele chavo
popularesco de que DEUS
brasileiro.
Um Deus capaz de fazer
favores em troca de promessas, velas e preces.
Uma entidade que o povo
acredita est sempre disponvel para distribuir mimos
e privilgios porque o Brasil foi mencionado num li-

EXPEDIENTE

Kardec
Ponto
Com

vro do esprito Humberto

de Campos como a ptria
do evangelho.
Descobri tambm que
milagres no existem. Em
alguns casos excepcionais,
a f humana transforma em
graa alancada a penitncia dos que sabem sofrer
humilde e resignadamente.
Essa f nasce das experincias prazerosas e dolorosas do amor fecundo que
almas generosas devotam
aos seus semelhantes.
F que est relacionada
com uma lei espiritual de
causa e efeito, anloga a
uma lei fsica similar.
Sedenta do saber da cincia, da filosofia e da religiosidade em sua plenitude
espiritual, estudei e pesquisei filosofias e credos, pelos caminhos percorridos
cruzei com pessoas que
davam-me explicaes to
racionais a ponto de t-las
como donas da verdade.
Eram palestrantes e escri-

Conselho de Redao
Carmem Paiva, Carlos Barros, Octvio
Camo, Wilson Longobucco, Celso
Martins, Marcos Toledo, J. J. Torres, Kiko
Muniz, Saulo Rocha e Azamor Cirne.

Jornalismo Esprita Pautado na

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Fundada no dia 7 de setembro de 2012

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esquecer do nome completo, cidade onde
reside, dia e ms de aniversrio.

MARTA RABELO S
Piracicaba - SP

Quis saber mais

sobre essa graa divina,
mas acabei ouvindo o
inesperado: um
mistrio!
tores, espritas e espiritualistas, dos quais tornei-me
dependente. Seres humanos diferenciados pela cultura acadmica, que acreditava fossem almas tocadas por DEUS para falar
como se fossem anjos na
Terra.
Todavia, buscando JESUS e Kardec, entendi que
a f pura nasce do conhecimento e do saber iluminado pela razo. E que qualquer forma de dependncia
impede a conquista do verdadeiro saber.
Desde ento, preservando o uso do bom senso, larguei as muletas que me
condicionaram usar, em
nome de uma f que, passivamente, engolia como verdadeira.

CARMEM,
Agradeo o envio da gazeta KARDEC PONTO
COM (Setembro 2013). Trabalho cuidadoso e
esmerado de divulgao esprita. Gostaria de
receber tambm as edies anteriores. Muito
obrigada pela gentileza e aquele abrao - em voc
e no Carlos.
HELENA CRISTINA COELHO,
So Paulo - SP.
CARMEM,
Muito obrigado pela edio de Setembro da
gazeta KARDEC PONTO COM. Parabenizo a
equipe, e confesso que me sinto imensamente
honrado de poder participar da equipe de
colaboradores.
CLAUDIO ANTNIO XAVIER,
Campina Grande - PB.
CARMEM,
Muito bem! Continue assim. Divulgando com
esmero, competncia e carinho a nossa querida
Doutrina Esprita, nas pginas eletrnicas de
KARDEC PONTO COM. Abrao no jornalista
Carlos Barros. A famlia esprita fluminense
agradece.
WILSON LONGOBUCCO,
Rio de Janeiro - RJ.
CARLOS,
Que jornal maravilhoso, amigo! Pleno de
informaes, cheio das mais belas mensagens e
notcias atualizadas. Quero receb-lo sempre.
NLIO VICENTE COSTA,
Caruaru - PE.
CARMEM,
No conhecia KARDEC PONTO COM. Adorei!
EDHILMA COUTO E SILVA,
Braslia - DF.

QUER SER ARTICULISTA DE

NOSSA GAZETINHA?
Envie seus escritos (crnica, artigo,
anlise, comentrio, apontamentos
filosfico, cientfico ou religioso)
para o nossos endereos eletrnicos:
cabarros157pensador@hotmail.com
jornalista1938fenaj@gmail.com

REALIZAO SIMULTNEA
Manaus, Joo Pessoa,
Vitria e Campo Grande.

Mais informaes: http://www.febnet.org.br/4congresso/

Falando
Srio MODO DE VER

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

LIVROS EM ESPERANTO
Enriquea seus conhecimentos lendo obras traduzidas para a
lngua neutra internacional. Acompanhe os lanamentos pela
internet ou procure na Livraria Esprita de sua cidade.
No fique sem ler ou manter intercmbio cultural com
esperantistas do mundo inteiro. Faz parte da educao do
esperantista manter-se atualizado e esclarecido.
(LIGA BRASILEIRA DE ESPERANTO)

REPORTAGEM

Raul Teixeira presena

marcante no Congresso Esprita
de Mato Grosso
Convidado pelos organizadores do 5 Congresso
Esprita de Mato Grosso, Raul Teixeira participou
do evento, realizado nos dias 1 a 4 de agosto de
2013, em Cuiab, MT.

O que verdadeiramente
nos faz felizes?
LAURINDO DE LZARI
Da Equipe de Colaboradores
Araraquara - SP

Se algum nos fizer

esta pergunta, ou se ns
mesmos fizermos esta
pergunta ao nosso corao, qual ser a resposta?
Vrios pesquisadores,
ao estudarem as causas
da felicidade, chegam
sempre a concluses
muito semelhantes.
Nossa felicidade no
se constroi com o aumento do salrio, com o
ganhar na loteria, com algum bem caro que possamos adquirir.
Mesmo que mudemos nosso patamar de
vida, que passemos a
ganhar o dobro ou o triplo do salrio, isso no
sinnimo de uma verdadeira felicidade.
Rapidamente nos adaptamos a um novo
estilo de vida, a um novo
padro de consumo, e o
que, no incio, parecia
ser felicidade, torna-se
trivial e cotidiano.
Porm, muito nos iludimos achando que a
felicidade mora no ter,
no aparentar e no exibir.
Imaginamos que a felicidade estar naquilo
que difcil de se obter,
no objeto raro, no produto caro, que sonhamos um dia possuir. Porm a felicidade verdadeira e perene simples
e modesta.

Se no a temos porque complicamos a vida,

e assim no conseguimos entender e aprender como buscar a felicidade.
As moedas que compram a felicidade so
apenas aquelas que conseguimos guardar no
cofre do corao. No
raro, nos lares humildes,
nos ambientes de carncia socioeconmica, encontramos olhares felizes, coraes em festa.

felicidade que imaginamos haver no riso fcil,

no brilho social, no sucesso materializado em
capas de revistas.
Por no se sustentarem, no preencherem a
alma em plenitude, so
momentos efmeros e
passageiros.
Outrossim, se guardamos a conscincia tranquila, o olhar sereno, a
espinha ereta da boa
conduta, usufruiremos,
certamente, da felicida-

Porm, muito nos iludimos

achando que a felicidade mora
no ter, no aparentar e no exibir
No menos frequente,
vemos na opulncia e na
fartura de bens terrenos
grassarem os desequilbrios e dores de grande
monta.
Assim, se anelamos a
felicidade, devemos investir no tesouro correto. Analisemos qual a
qualidade das moedas
que guardamos em nosso corao.
Percebamos quais valores estamos juntando
em nossos cofres ntimos. Sero sempre eles
que nos traaro o destino da felicidade ou da
desdita.
No falamos aqui da

de.
Mesmo sob o guante
da doena, ainda que
sob vendavais intensos
da vida, ou mesmo na
ausncia dos amores
que partem, perceberemos que os valores que
guardamos no corao
so nossos tesouros.
Independente daquilo
que temos, ser feliz o
simples resultado de
como agimos e do que
conquistamos para nosso corao.
Em suma, a felicidade
nasce da simples equao do bem que conduzimos na vida, perante
ns e Deus.

Raul no havia ainda tido contato com os

confrades daquele Estado, desde que se viu
acometido de problemas de sade, em final de
2011.
Sua presena foi motivo de emoo e alegria
para todos, tendo sido, por certo, para ele, momento de especiais emoes, refazendo-lhe
nimo e coragem para prosseguir sua jornada.

Divaldo Franco, Raul Teixeira e demais conferencistas que

prestigiaram o evento posaram junto com todos os
trabalhadores voluntrios que colaboraram
para o sucesso do congresso.

Raul Teixeira foi

acolhido como um
irmo querido por
todos os participantes
do evento.
Texto e Fotos:
REVISTA ESPRITA
OnLine, Curitiba,
PR.

Desencarnou na madrugada do dia 11 de agosto, em Uberaba, a

mdium mineira HEIGORINA CUNHA, aos 90 anos de idade. A estimada trabalhadora esprita era natural da cidade de Sacramento e
sobrinha de Eurpedes Barsanulfo.
(Na foto: Heigorina e o criador do site Rede Amigo Esprita, Jos
Aparecido dos Santos).

Comportamento
SERES EM RELAO

Paz sem Voz e Ao

reflexo de medo e
conivncia. Ajude na
Pacificao de sua
Comunidade.

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

Como nesse blog e no livro falamos muito em

individualidade, algumas pessoas torcem o nariz,
confundindo com individualismo. Nada disso.
BEATRIZ DEL PICCHIA
Arquiteta e Escritora
So Paulo - SP

MESA DE REDAO
Jorge Guelfo Poltronieri
Da Equipe de Colaboradores
Caldas Novas - GO

Cuidar do idoso com o mesmo

carinho que se cuida do
bichinho de estimao.
O mundo moderno, com as suas inverses de valores, est meio esquisito, no? No meu tempo co era
animal, idoso era ser humano.
Hoje em dia, o cozinho recebe cuidados e tratamento de gente, enquanto o idoso passou a ser visto
como um animal imprestvel.
Outro dia, fui visitar os velhinhos de um asilo da cidade e fiquei chateado com algumas estrias contadas pelos vovs e vovs, com quem tive o prazer de
conversar sem pressa.
Estrias de rejeio e abandono para deixar qualquer bom cristo indignado. Um deles questionou-me
se era castigo de Deus est ali como um quase indigente, completamente esquecido por filhos, noras e
netos.
Sem pensar muito, respondi que no. Ele fora mesmo abandonado pela famlia a quem devotara os
melhores anos de sua vida para manter unida, bem
cuidada e prspera.
O vov identificou-se como religioso temente a
Deus. Sorriu quando lhe disse que era esprita, mas
no temia o Todo Poderoso.
Aproveitei aquele sorriso para falar de coisas mais
alegres, dos momentos mais felizes da vida daquele
homem macerado pela saudade e pela ingratido
dos seus entes queridos.
Aca bamo s ca ntando junto s, com o s olhos
marejados de lgrimas, mas com a alma lavada e
enxaguada pelo momento to singular que compartilhamos como pai e filho, unidos espiritualmente.
muito triste saber que os filhos, netos e noras do
mundo moderno estejam negando aos seus pais e
avs, sem nenhum constrangimento, as migalhas de
afeto, respeito e ateno que nunca negaram aos
seus bichinhos de estimao.
Esses filhos, netos e noras tentam justificar a atitude
de ingratido e desprezo por seus idosos alegando
que no tm pacincia para conviver com velhos
ranzinzas e esclerosados. Conheo gente que pensa
assim mesmo.
Recorrendo Doutrina Esprita, vejo que ela recomenda amar e proteger os nossos idosos com muito
carinho e respeito. Mant-los sempre do nosso lado,
satisfeitos com a nossa estima e sincera preocupao.
Podemos cuidar deles sem dispensar o bichinho
de estimao, reservando sempre para o ser humano a melhor parte no atendimento de suas necessidades bsicas. Assim manda o bom senso.
Fiquemos atentos para no cometer o mesmo erro.

Segundo o dicionrio individualismo uma teoria que

privilegia o indivduo em detrimento da sociedade.
J a individualidade o
conjunto de atributos que
constitui a originalidade, a
unicidade de algum ou de
algo.
No egosmo, egocentrismo, misantropia, cada-umpor-si.
Individualidade saber ousar ser o que se , num processo contnuo de auto-descoberta e de auto-expresso.
Processo, nunca obra acaba:
com 12 ou 80 anos, continua.
E para descobrir quem somos, precisamos dos outros.
Atravs deles experimentamos amar, odiar, aprender,
trocar, ceder e firmar. Somos
continuamente estimulados,
reprimidos, enriquecidos ou
bloqueados pelos outros, e
fazemos o mesmo com eles.
Seres humanos so seres
em relao.

O que
leva o ser
humano
derrocada
moral...
FONTE: Bing.com

O que ns defendemos
aqui que a gente no se deixe tragar pelos modelos de
sociedade de massa na qual
vivemos.
Se nos deixarmos levar, viraremos apenas mais uma
pea numa engrenagem, meIMAGEMBING
ros robs replicantes do que
as ideologoias, as religies e
as autoridades (da televiso,
da moda, da famlia, do governo ou do que seja) pregam.
Se deixarmos que a preguia, o medo, a inrcia e as respostas prontas decidam plenitude de vida, no s a nossa
prpria plenitude de vida, mas
tambm a nossa comunidade
ser prejudicada.
Outro dia, fui a uma reunio
onde se discutiu providncias para melhorar certo setor
da sociedade.
Entre as pessoas que se
manifestaram, atacando ou
defendo projetos, fiquei observando o quanto so palpveis as motivaes de cada
um.
Num falava mais alto a arrogncia, noutro o esforo de
legitimar a prpria posio,

em muitos a vaidade e, felizmente, em alguns o impulso

de cooperar e ajudar.
Estou querendo dizer que,
naquela reunio onde se visava o coletivo (assim como
numa votao), a cada um
cabe a sua posio.
Para o bem, para o mal, fazendo o que podem ou conseguem, so os indivduos
que agem, um a um. para
esse indivduo que falamos
aqui.
E afinal, assim que se forma o coletivo: de um em um.
Quanto mais individualizado (no individualista!), for
cada um, melhor para todos.
Quanto mais individualizado se , maior a liberdade, a
capacidade e a coragem para
analisar, julgar, inventar, transformar e contribuir de verdade para a sociedade.
Quanto mais sociedade de
massa nos tornamos, mais
ncessrios so os que, buscando a plenitude de si, fazem
suas jornadas de heris.
E a plenitude de si est sempre a servio da humanidade,
Ou, como foi melhor dito por
Joseph Campbell (como colocamos em nosso livro): O
heri pode trazer a sabedoria de volta ao reino humano, onde a beno alcanada
pode gerir renovao da comunidade, da nao, do planeta ou dos dez mil mundos.
>>> Texto compilado do blog O
FEMININOE O SAGRADO: http:://ofemini
noeosagrado.blogspot.com.br.

Segundo o
pensamento
de Gandhi
POLTICA sem princpios.
PRAZER sem compromisso.
RIQUEZA sem trabalho.
SABEDORIA sem carter.
CINCIA sem humanidade.
ORAO sem caridade.

de Araraquara

Praa Santa Cruz,

das 10 s 22 horas.

de 28 de setembro a 6 de outubro
Uma das mais tradicionais FLEs
do interior paulista.
Promoo da USE Intermunicipal das
Sociedade Espritas de Araraquara.

ESTUDE O ESPIRITISMO E AS ENCONTRE.

PENSE

ESTUDANDO COM HERCULANO

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

CONVERSA
FRANCA

ASSOCIAO DE DIVULGADORES
DO ESPIRITISMO DO PARAN
Participe do projeto DILOGO ESPRITA
sendo cotista mensal (R$ 50,00) do programa.
Informaes: adepr@adepr.org.br ou www.adepr.org.br.

O equilbrio espiritual
do HOMEM

Questes e Esclarecimentos
copiados do livro ELUCIDAES
ESPRITAS para tirar as dvidas dos leitores que
simpatizam com o ESPIRITISMO.

DIVALDO FRANCO, o aborto impede a

reencarnao?
- Impede, adiando-a, porque aquele filho que
ns expulsamos pela interrupo no corpo,
voltar at ns, qui, em um corpo estranho,
que foi recolhido por um ato de sexualidade
irreverente; por uma concepo de natureza
inditosa, volver at ns, na condio de
algum deserdado, no raro, como
delinquente. Os filhos que no aceitamos no
lar, penetraro um dia pela janela da nossa
casa, na roupagem de um menor de conduta
anti-social.
Ser portador, talvez, de txicos para o nosso
filho ou para a nossa filha. Aquele que
expulsamos do nosso regao voltar, porque
ele no pode ser punido pela nossa leviandade, mas ns seremos justiados na nossa
irreflexo, atravs das Leis Soberanas da Vida.
DIVALDO FRANCO, h Espritos que, ao
invs de ajudarem, atrapalham?
- Sem dvida. Vivemos, os homens, numa
espcie de comunho entre criaturas encarnadas com desencarnadas. Mais facilmente
sintonizamos com aqueles que nos so afins,
psiquicamente equilibrados ou no, e
normalmente, no Mundo Espiritual pululam
aqueles que esto em desequilbrio, que se
perturbam, inclusive induzindo os indivduos
ao suicdio.
DIVALDO FRANCO, no caso de crianas
adotadas, existe pr-determinao do plano
espiritual para que seja acolhida naquele lar?
- Normalmente, a criana que recebemos
hoje, de outra maternidade, o filho que
atiramos fora, quando veio pelos nossos
braos.
DIVALDO FRANCO, qual a diferena entre
Alma e Esprito?
- Allan Kardec informou que a Alma o
Esprito encarnado e Esprito a Alma
desencarnada. Quando est no corpo fsico,
chama-se Alma; fora do corpo fsico, chama-se
Esprito.
DIVALDO FRANCO, anjo da guarda, esprito
bom, so expresses que significam a mesma
coisa?
- Normalmente, o anjo da guarda deve ser
considerado como o esprito que se encarrega
de nos acompanhar e nos ajudar durante a
reencarnao sendo um esprito bom.
Nem todo esprito bom anjo da guarda, mas
todo anjo da guarda um esprito bom.
DIVALDO FRANCO, os astros tm alguma
influncia sobre a nossa vida?
- Indubitavelmente, a Astrologia uma cincia
de grande profundidade histrica. E sabemos
que de acordo com os misteres que so
reservados ao indivduo na Terra, estes
renascem dentro de determinadas conjunes
de natureza astral. Ocorre, no entanto, que
ns espritas sabemos, tambm que aquilo
que induz o indivduo na reencarnao so os
seus atos pretritos.

A f pela f to
insegura quanto a
dignidade pela dignidade.
Tanto para uma quanto
para outra a mente
humana exige uma
base racional.

O homem que cr
sem indagar, sem compreender nem querer
compreender, apegado
a crenas que lhe impuseram atravs da tradio, est sujeito s mesmas dolorosas surpresas
daquele que no cr.
A f pela f to insegura quanto a dignidade
pela dignidade. Tanto
para uma quanto para
outra a mente humana
exige uma base racional.
F cega e dignidade
cega so to frgeis
como peas de vidro.
Porque numa como noutra o homem est preso
a um ponto de vista estreito, sem a viso global
do processo da vida, que
lhe daria compreenso e
coragem para enfrentar
a luta em qualquer circunstncia.
Atesmo e crendice
so os dois extremos
perigosos da condio
humana.
Caros amigos, CARMEM
e CARLOS BARROS,
agradeo-lhes o envio da
excelente gazeta Kardec
Ponto Com (set/2013).
Quero parabeniz-los
pelas matrias selecionadas e bem diagramadas,
assim como pelas notcias
do movimento esprita.
Em nosso programa O
ESPIRITISMO ENSINA, de
todas as teras-feiras, s
17 horas, pela Web Rdio
UMEN, que inclusive j
foi divulgado por essa
gazeta na edio de abril,
fazemos semanalmente
referncia ao maravilhoso
trabalho jornalstico
desenvolvido por vocs.
Sigam em frente sob a
orientao de JESUS.
FRANCISCO REBOUAS,
blogueiro, radialista,
articulista e membro
da Unio das
Mocidades Espritas
de Niteri, RJ.
www.umen.org.br

JOS HERCULANO PIRES

Jornalista, Escritor, Pesquisador e Filsofo.
So Paulo - SP / (1914-1979)

tanto assim que ambos descambam para as

solues extremas, com
a maior facilidade, no
somente no plano individual, mas tambm no
coletivo.
Os crimes de fanatismo religioso e do fanatismo materialista enodoam a histria humana.
Porque tanto a descrena absoluta como a crendice beata faltam as luzes do verdadeiro conhecimento espiritual,
da verdadeira ligao do
homem com o sentido
da vida.
O materialismo age
como um im, fixando a
mente no torvelinho da
matria.
A crendice fantica faz
a mesma coisa com os
convencionalismos religiosos, em cujo redemo-

inho de cerimnias e
dogmas prende a mente subjugada. Da as terrveis contradies que
assinalam a histria da
religio, com os dramas
cruis do fanatismo.
Foi por isso que
Kardec inscreveu em O
EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO,
esta legenda de luz: S
inabalvel a f que
pode encarar a razo
face a face, em todas as
etapas da humanidade.
por isso que o Espiritismo insiste na necessidade do esclarecimento permanente da razo
para os problemas da f.
Combatendo o materialismo com as prprias
armas deste, atravs da
observao e da experimentao cientfica, o
Espiritismo combate o

CARMEM e CARLOS, agradeo o envio,

costumeiro, da gazetinha, dizendo da minha
alegria em v-la Firme, Franca e Forte.
O movimento precisa mesmo de contrapontos
e louve-se a liberdade de expresso maneira
kardeciana.
Agradeo pela publicao de matrias sobre
nosso Curso de Formao de Pesquisadores
Espritas (Entrevista com Mrio Lange e nota) e
para o resgate de texto de minha autoria, sempre
direcionado melhoria da qualidade na comunicao social esprita.
Um abrao no querido casal de divulgadores
espritas paraibanos.

religiosismo cego, a aceitao fantica de princpios religiosos. No

combate nenhuma religio, mas combate o fanatismo religioso.
E nesse combate, no
usa jamais as armas da
impiedade, porque suas
armas so o esclarecimento atravs da pesquisa, do estudo e da exposio da verdade.
Ajudar o homem a se
equilibrar na posio justa do espiritualismo esclarecido, para que o
mundo seja melhor e
mais belo, a misso do
Espiritismo neste perodo difcil da evoluo
humana.
Texto compilado
da revista
HARMONIA,
So Jos, SC,
edio Janeiro
de 2000.

MARCELO HENRIQUE
PEREIRA, diretor
administrativo da
ABRADE, jornalista e
editor-chefe da revista
HARMONIA; e
assistente do Ncleo
de Estudos e Pesquisas
Espritas da VCC da
Federao Esprita
Catarinense.

Crnica

GRUPO ESPRITA
OS MENSAGEIROS
So Paulo - SP

TEMPO DIFERENTE

www.institutocairbarschutel.org

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

Conhea e divulgue em suas redes sociais espritas.

BIA
conceio
ESPRITAS EM
SOCIEDADE

ELOGIO ESTIMULANTE
O nosso muito estimado amigo, Astolfo
Olegrio Filho, competente Editor-Chefe da
revista eletrnica O Consolador, recebeu e
agradeceu a remessa de Kardec Ponto Com,
edio de setembro.
Confira trecho do seu recado para a nossa
editora Carmem Paiva: Agradeo a remessa
do excelente mensrio KPC, com 18 pginas,
timas matrias e uma diagramao muito bonita e em cores. Vale a pena conhecer a gazeta
eletrnica paraibana. Parabns Carmem e
toda a sua equipe editorial.
O recado de Astolfo Filho foi publicado na
seo CARTAS de O Consolador, na edio
semanal do ltimo sbado de agosto.
BATE-PAPO COM O GPEEK
O jornalista Carlos Barros convidou o coordenador do Grupo de Pesquisas e Estudos Espritas Kardecista, Ednelson Medeiros, para falar sobre suas atividade s na Paraba. Ele topou.
A conversa ser publicada em KPC de novembro, com exclusividade.
SEMINRIO PARA DISCUTIR ESTUDOS
SOBRE O EVANGELHO
Foi realizado nos dias 7 e 8 de setembro, promovido pelo Grupo Esprita Chico Xavier, com
o tema Em Busca do Evangelho Perdido.
O auditrio da AME-CG ficou lotado para ouvir as palestras dos psiclogos Liszt Rangel (PE)
e Rossandro Klinjey, em dias e horrios diferenciados: Rangel no dia 7, das 14h s 18 horas. Klingey, no dia 8, das 9h s 12 horas.
MILAGRES NA TICA ESPRITA
Com este tema, o diretor cientfico da AMEPB, Marcos Paterra, proferiu palestra na Unio
Esprita Deus, Amor e Caridade (Casa da
Vovozinha), no dia 26 de setembro, s 19h30.
Com entrada franca.
LEIA KARDEC PONTO COM NO
SITE DE PARABA ESPRITA
O download foi disponibilizado pelo gestor da
pgina, Jackson Lima, que uma dos maiores
divulgadores do Espiritismo em Joo Pessoa,
regio metropolitana e boa parte do interior
paraibano.

E no lhes faltava nada...

ZENEIDE SILVA
Coordenadora Editorial da
Revista CONSTRUIR
Notcias, Recife - PE.

Quem tem mais ou menos minha idade (50

anos) vai lembrar muito
bem do que relato aqui
neste artigo.
Na poca em que existiam mais casas do que
apartamentos, as pessoas
costumavam ter pequenas plantaes em seus
quintais, como ps de
manga, bananeiras, cajueiros e algumas hortalias.
Era costume das famlias oferecer aos vizinhos,
como gesto de carinho,
alguns de seus frutos no
perodo de cada safra.
Quem tinha bananeira
oferecia banana, quem tinha cajueiro oferecia caju.
Era assim.
Quem oferecia uma
palma de banana, com
certeza, depois de alguns
dias, receberia um pouco
de doce de banana e ficava muito feliz em saber
que contribuiu para a execuo do doce com seu
gosto.
O prato, a tigela, a travessa nunca voltavam vazios.
Essas atitudes formavam uma corrente de solidariedade; uns ajudavam
os outros e, por isso, no
lhes faltava nada.
Hoje vivemos numa era
do individualismo, cada
um s pensa no seu bemestar.
Fala-se tanto em cuidado com o planeta, em
reciclagem, e mesmo assim a quantidade de lixo,
de comida jogada fora
imensa.
Tem gente que mora h
anos no mesmo edifcio,
e no conhece sequer o
vizinho do lado.

OS 54 ANOS DO CENTRO ESPRITA

HUMBERTO DE CAMPOS
A conceituada instituio comemorou a data
em alto estilo doutrinrio, programando palestras pblicas, todos os domingos, s 17 horas,
durante todo o ms de setembro, com entrada franca.
O Centro Esprita Humberto de Campos tem
sede prpria na Rua Jos Bonifcio, 309, Bairro dos Novaes, na capital paraibana.
IMAGEM: BING.COM

Como no podem oferecer algo, acabam jogando no lixo o que poderia

ser partilhado com seus
vizinhos.
Lembro-me com saudade de uma famlia que
morava na mesma rua
que morvamos.
Eles eram muito pobres, mas no lhes faltava
nada, pois todos os vizinhos, que tambm eram
pobres, ofereciam sempre
algo para eles, desde comida at roupas para as
crianas.
Era uma famlia de quatro filhos. Eles faziam parte indiretamente de todas
as famlias da rua.
Existia ainda um gesto
muito interessante: cada
mulher grvida, quando
chegava sua hora de ir
para a maternidade, no
precisava se preocupar
com a casa e com os filhos, pois a vizinhana ficava responsvel por eles,
cuidando deles e alimentando-os at a volta da
me com seu filho nos
braos.
E no lhes faltava nada.
Isso era solidariedade.
Outro gesto acontecia
dentro de nossas prprias casas: s ganhvamos

Hoje vivemos numa era do

individualismo, cada um s
pensa no seu bem-estar.
roupas e sapatos uma ou
duas vezes por ano - no
conhecamos a palavra
consumo e, por isso, no
tnhamos como ser
consumistas, atitude hoje
muito presente nas famlias em geral.
E a roupa, o sapato, o
fardamento escolar, os livros eram passados de irmos para irmos, e no
lhes faltava nada.
Nossas vidas no se
comparavam com a que
nossas crianas vivem
hoje.
ramos mais livres, mais
famlia, mais cuidadosos,
mais solidrios e no precisvamos de nenhuma
campanha em outdoor
para sermos assim.
Sabe por que nada nos
faltava? Porque tnhamos,
em nossa vida, o fundamental em nossos lares: o
amor!
No precisvamos de
mais nada. Tnhamos
tudo!

COMUNICADO KPC
A Editoria desta gazeta
comunica aos seus leitores, colaboradores e amigos, que no cobra nem
paga por matrias publicadas em suas edies.
Toda a sua atividade editorial, direcionada para a
excelncia da divulgao
esprita, gratuita.
At mesmo os informes
publicitrios, veiculados
em suas pginas, recebem
o mesmo tratamento de
gratuidade em face do intercmbio que mantemos
com parceiros, editores,
radialistas, escritores,
jornalistas e divulgadores
de todo o Pas.
KARDEC PONTO COM
Carmem Paiva Barros
Editoria Responsvel.
Carlos Antonio Barros
Jornalista Responsvel.

GOSTOU DE NOSSA
GAZETINHA ELETRNICA? ENTO
IMPRIMA E DIVULGUE EM SUA CASA
ESPRITA. OUTRA COISA: NO DEIXE A
SUA INSTITUIO NO ESQUECIMENTO.
ENVIE NOTAS E INFORMAES PARA
NOSSA REDAO. VEJA O
EXPEDIENTE.

Teatro Guararapes do Centro de Convenes de Pernambuco

Apoio da Federao Esprita Pernambucana. Divulgue e Prestigie.

Kardec Razo
CURAS ESPIRITUAIS E MERECIMENTO

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

RETRATO FALADO
No existe falta de tempo;
existe falta de interesse.
Porque quando a gente quer mesmo, a
madrugada vira dia, a quarta-feira
vira sbado e um momento
vira oportunidade.
PEDRO BIAL, jornalista da TV Globo.

A CURA ESPRITA...
Por qu ela no se efetua por mais
dedicados que sejamos
ao Espiritismo?
WILSON GARCIA
Jornalista, Escritor e
Professor Universitrio.
Recife - PE

A convico firme responsvel pelo entendimento, segundo o professor Jos Herculano Pires, das condies
que cercam o processo
assistencial do Centro Esprita.
A viso macro do Ser e do
Universo fornecem as bases
para a compreenso dos resultados possveis numa atividade curativa. Da mesma forma
que as condies se juntam
para favorecer a cura.
Quando, pois, no se obtm o resultado desejado, no
significa simplesmente o imprio do mrito ou do demrito, mas ausncia de condies para obt-lo.
Aquilo que parece soluo
aos olhos humanos poder ser
mera falta de condies para
se juntar aos fatores necessrios, aos olhos do Universo,
ou seja, das leis que governam
a vida.
A doena tem seu ciclo normal, durante o qual provoca
reaes no Esprito e repercute na sociedade. Quando este
ciclo se completa, est ela em
condies de ser eliminada;
quando no, passa a figurar
como o remdio a continuar
a ser aplicado.
Para que o aluno possa
compreender bem essa questo, o professor formula um
quadro com alguns princpios
que devem ser observados na
teraputica esprita.

1 - A cura das doenas depende da ao natural das

energias conjugadas do homem e da Terra.
2 - A renovao de energias depende da ao conjugada dos espritos terapeutas
com o mdium curador.
3 - A eficcia do passe depende da boa vontade do
mdium.
4 - A ao curadora dos espritos no mgica nem milagrosa.
5 - Nos casos de cura distncia, sem a presena do
mdium, a eficcia depende
das condies psicofsicas do
doente, em conjugao com
as energias espirituais dos espritos terapeutas.
6 - As chamadas operaes
espirituais (hoje paranormais)
podem realizar-se por interveno do mdium, dominado pelo esprito que dele se
serve por influenciao
medinica no transe hipntico.
Tem o professor em mente
fazer refletir com bom senso
sobre questes que imperam
nas atividades assistenciais do
Centro Esprita, as quais, por
via da ignorncia, tm levado
criao de lugares-comuns,
respostas prontas, snteses
mal elaboradas, que reduzem
a compreenso em lugar de
alarg-la.
Mas o professor - observe
o aluno atento - deixa nas entrelinhas margem para o combate a certas atitudes preconceituosas, que resultam do
estudo incompleto, especialmente no campo da fenome-

logia medinica.
Fala-se muito em mritos
e recompensas, mas no se
trata disso na questo das
curas. A questo de mritos
nossa, e como somos sempre demasiado generosos
em nosso auto-julgamento,
ao receber uma cura nos consideramos premiados.
Para Deus e portanto para
os Espritos Superiores, a doena cura de nossas imperfeies e a cura que nos
predispe para as provas que
ainda teremos de enfrentar.
O mrito um dentre os
muitos lugares-comuns estabelecidos no meio esprita,
generalizando-se como resposta para aqueles males cujo
fim foi alcanado.
E passou a ser explicao
para os que no se obtm.
Trata-se, para o professor, de
uma concluso apressada da
explicao dos Espritos sobre
mritos e recompensas.
A palavra mrito no a
que melhor se encaixa quando se pensa em termos de
conjugao de fatores que
permitem a cura; assim como
a palavra demrito tambm
no a ideal para a explicao dos fatos quando esses
fatores permanecem dispersos e a cura no ocorre.

PRIMEIRO DE OUTUBRO - DIA DO IDOSO EM NOSSO PAS

Trate bem o seu idoso.
Vale carinho, cheiro e cafun.
Um abrao apertado e gostoso,
Numa manh com sabor de caf.
Nunca o deixe jogado num canto,
Pensando no passado saudoso.
Se ele chorar, enxugue seu pranto.
Brinque, cante, seja mais espirituoso.
Trate bem o seu idoso querido.
Nunca com empurro e palmatria.
No o deixe mais entristecido
Acreditando que sua vida inglria.
CARLOS ANTNIO DE BARROS,
jornalista e divulgador esprita,
Joo Pessoa - PB.

O ponto verdadeiramente
ideal do mrito aparece quando o termo conduz o ser a
compreender que, ao empregar uma srie de aes positivas, contribui para a conjugao desses fatores, valendo o
mesmo para o contrrio, com
o demrito.
Dentro do processo de conduo do Ser ao seu aperfeioamento, a natureza emprega aes que o Ser denomina
males, doenas, porque se
refletem nele pelo sofrimento
fsico ou moral.
No entanto, vista por esse
ngulo maior, de caminho
para o progresso, a doena
passa a ser o agente da
melhoria, portanto da cura do
Ser em seus estados desequilibrados.
O professor anota, portanto, que os Espritos Superiores
no olham para o homem
com a piedade simplista, que
os levariam a tentar eliminar
todas as dores; pelo contrrio,
vm-nos com os olhos da sabedoria, termo que no Espiritismo sintetiza conhecimento
e razo, no se intrometendo
nos processo naturais embora para ns dolorosos, quando nicos a levar-nos ao progresso espiritual.
O campo da cura o setor

da mediunidade onde estas

situaes mais ocorrem, devido s caractersticas mesmas
do fato.
Jesus espantou com seus
recursos de cura, e carreou
contra si o furor daqueles que
no compreenderam o seu
procedimento; mas no se
vergou ante os mesmos.
Herculano Pires procedeu
segundo esse exemplo, que
viu elevado potncia maior
em Kardec.
Da o seu empenho em fazer com que as lideranas espritas entendessem a necessidade da prtica medinica
no Centro Esprita, fiel ao conhecimento kardeciano e desprovida dos preconceitos que
costumam anular os seus melhores resultados.
Vmo-lo, assim, descendo
aos detalhes aparentemente
desnecessrios, mas importantes para evitar confuses e
evitar, tambm, o simplismo
das snteses.

Texto compilado
do livro KARDEC
RAZO - O Mestre,
O Professor e
O Aluno, Editora
USE-SP, 1998.

Na Revista Esprita, de
Allan Kardec, edio de
maro de 1868, consta a
seguinte explicao para
as doenas que podem ser
curadas pelo magnetismo
humano ou espiritual:
Quando h desarranjos moleculares ou em
rgos, o tratamento mais lento e os fluidos so
mais suaves.
Quando h s um mal fluido (como uma poeira
no relgio), basta um fluido enrgico para a
expulso do anterior e ento as curas so instantneas.
O primeiro de reparao e o segundo de
expulso e muito raro, excepcional.
Colaborao de
SANDRA BARBOSA,
Teresina, PI.

Entrevista

ESPECIAL

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

Carlos
Carlos
de Brito
Brito
de
Imbassahy
Imbassahy
No dia 9 deste ms, Carlos Imbassahy completou 82 anos
de vida fsica. Esta entrevista foi publicada na revista HARMONIA (edio 182) com boa repercusso no movimento
esprita. Foi produzida pelo jornalista Carlos Barros a
pedido do editor-chefe, Marcelo Henrique Pereira.
Fazemos a republicao em sua homenagem, reconhecendo seu esprito de pesquisador e estudioso srio dos
fenmenos paranormais. Imbassay engenheiro e professor
de Fsica aposentado, alm de conferencista e escritor esprita
respeitado no Brasil e exterior.
O senhor tido como uma pedra
no caminho dos pesquisadores que
defendem a postura terica da Cincia Esprita, negando o seu valor
investigativo e experimental. Quando
nasceu essa antipatia?
IMBASSAHY - Evidentemente, minha
ndole de fsico faz-me com que eu seja
mais voltado minha cincia que a qualquer doutrina, inclusive o Espiritismo. Se
tiver que optar, ficarei com a Fsica.
Comporto-me como o faria qualquer
outro fsico: aplico fenomenologia esprita (medinica e anmica ou parafsica)
a mesma tcnica adaptada ao fenmeno em causa.
Antipatia seria apenas opinio dos
outros; apenas recuso a proposta dos
que no esto a fim de ter trabalho com
pesquisas, preferindo acreditar em informes nem sempre procedentes.
J foi dito que Chico Xavier, o saudoso mdium mineiro, complementou
e atualizou os aspectos filosfico, cientfico e religioso do Espiritismo, tirando de Allan Kardec a oportunidade
de retornar e concluir a sua tarefa. O
que o senhor pensa de tudo isso?
IMBASSAHY - Conheci pessoalmente o Chico que tinha enorme adorao
pela mediunidade da minha me, quando morava em Pedro Leopoldo; e sempre que amos a Belo Horizonte ele intimava meus pais a passar alguns dias
com ele. Grande mdium!
A primeira vez que o vi foi em
Leopoldina (MG) onde ele trabalhava
na Feira Pecuria Permanente. Ele no
pode responder pela opinio dos Espritos que se comunicaram atravs da sua
mediunidade.
Portanto, o que me parece que estas Entidades espirituais que conduziram o novo rumo do Espiritismo em
nosso Pas, dando-lhe um cunho evanglico que Kardec no adotou. Mas, se-

gundo Carmem, minha esposa, talvez

tenha sido este o nico meio encontrado por eles para chamar a ateno para
a codificao.
Pena, porque a Cincia laica se afasta desse comportamento. Mas, se para
que a massa estude a doutrina...
Em alguns dos seus artigos, o senhor
aponta o estudo da Mecnica Quntica como imprescindvel para o entendimento cientfico dos fenmenos
medinicos. Por que os mdiuns e os
mensageiros espirituais nunca deram
importncia para esse estudo?
IMBASSAHY - A Mecnica Quntica
a minha cadeira no curso de extenso, por isso, natural que puxe a brasa para minha sardinha.
Mas, por outro lado, se os fenmenos qunticos englobam desde a energia cintica (de movimento mecnico),
acstica, calor, ondas de rdio e TV,
ondas luminosas, emisses catdicas at
os raios csmicos; evidentemente, qualquer fenmeno de natureza material
tem que estar sujeito s suas leis naturais e a vida um desses fenmenos.
A manifestao do desencarnado
outro. Ora, portanto, nada mais justo
que se saiba um pouco do quantum
energtico para que se possa entender
tal fenomenologia.
Mdiuns e mensageiros no so versados neste assunto. Portanto, seria o
mesmo que eu escrever sobre a rea
biolgica, onde pouco conheo e quase nada possuo de acervo. Um exemplo Andr Luiz (esprito).
O pouco que se meteu a falar de Fsica s compromete o Espiritismo, tal a
sua falta total de conhecimento e de
coisas absurdas que diz.
Pelo simples fato de est desencarnado o esprito no passa a ser nenhum
sbio alm dos conhecimentos que possua em vida com o corpo somtico.

Leia os livros de Carlos

de Brito Imbassahy para
entender o seu pensamento.
PLANETA NEWS
www.planetanews.com/autor

UM LIVRO QUE AINDA NO PASSOU

PELOS OLHOS DA PESQUISA ESPRITA
O que pode ou no ser modificado, contextualmente,
com a sbia e sensata permisso do mestre Kardec?
O que pode ou no ser explicado luz da cincia humana?
Uma obra kardequiana que carrega em seu bojo alguns
estudos e apontamentos que se mostram superados perante
as surpreendentes descobertas da cincia moderna.

Andr Luiz, o pouco que se meteu a falar

de Fsica, s compromete o Espiritismo, tal
a sua falta total de conhecimento e de
coisas absurdas que diz. (C. Imbassahy)
Por que a pesquisa
esprita no campo da
ectoplasmia no teve
um maior desdobramento investigativo e
experimental com os
mdiuns Peixotinho e
Chico Xavier?
IMBASSAHY - Peixotinho tambm era
um homem simples.
O vi pela ltima vez em
Maca, mas, na sesso
de ectoplasmia s minha
me participou. Eu e meu
pai ficamos de fora.
Quem dele falava muito - e bem - era
o Jacques Aboab, fundador do atual
Centro Esprita Andr Luiz, no Rio de
Janeiro. Estivemos, por diversas vezes,
juntos na casa do Peixotinho. Ele tinha
problema respiratrio e vivia com uma
bombinha a tiracolo.
Por diversas vezes ouvi-o dizer que
no tinha [...] a menor culpa do que os
Espritos faziam durante as sesses j
que no dependia da sua vontade.
Para que se pudesse fazer qualquer
pesquisa investigativa era preciso que
se dispusesse de tcnicos e de aparelhos, coisa que no possuam.
Eu mesmo, s consegui algum resultado porque tinha alunos que estagiavam num laboratrio e traziam, de noite, os aparelhos para pesquisa e os levavam de volta na manh seguinte.
Sem este recurso no se pode fazer
cincia.

LIVROS DE CARLOS
DE B. IMBASSAHY

O senhor j pensou em fazer experimentaes medinicas nesse campo?

IMBASSAHY - Em meu livro AS APARIES E OS FANTASMAS relato parte dos resultados obtidos por nossas
pesquisas, realizadas durante dez anos
consecutivos.
Mas, infelizmente, a preferncia dos
leitores pelos livros medinicos, independente do seu contexto. O resto est
em ata. No houve nenhum interesse
para editarem.
Como o senhor v o futuro da Cincia Esprita em nosso movimento to
mstico e religioso?
IMBASSAHY - Minha av dizia que o
futuro a Deus pertence, mas tudo vem
a seu devido tempo. Da ltima vez que
vi meu pai, depois de desencarnado, ele
me disse que eu no era palmatria da
doutrina e que existia uma pliade (sic)
de Espritos encarregados disso e que
agiriam no devido tempo.
Suas consideraes finais, com o nosso sincero agradecimento.
IMBASSAHY - Sinceramente, no vou mudar meu modo de ser, depois de mais
de oitenta anos de vida. Cada qual responde por seus atos. Ultimamente, um
amigo, Testemunha de Jeov, resolveu me converter sua crena e tem me
visitado semanalmente para dar seu testemunho de f.
S que o ltimo livro que me trouxe tirou-me do srio ante tanta baboseira
pregada como palavra de Deus. Eu perdi a flugma e disse o que tinha que
dizer, falando certas verdades cruas.
Essa turma de evanglicos terrvel, mas a verdade que nosso povo cai na
lbia deles: a promessa de que Jesus vai salvar funciona. Quem sabe se,
evangelizando a turma com ensinamentos reencarnacionistas, de fato, logre-se
o xito que Kardec no conseguiu tentando dar doutrina um cunho filosficocientfico?

Registro

Est programado para os dias 16 e 17 de

novembro, nas dependncias da Associao

Esprita de Leiria, com o tema central
Mediunidade, Uma Viso de Futuro.
Informe-se e inscreva-se no site da Federao
Esprita Portuguesa. Vagas limitadas.
(Mrio Costa, correspondente
em Lisboa, Portugal).

ESTUDOS E PESQUISAS

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

BATE-PAPO
BATE-PAPO
CSSIO BRANCO ARAJO
(83) 9331-8368 <> gpeek@bol.com.br

Advogado e Presidente da
Associao de Palestrantes Espritas
do Estado de So Paulo - APEESP.
Quando foi criada a APEESP e com que finalidade?
A APEESP foi criada em abril passado por um pequeno grupo
de palestrantes que percebeu a dificuldade de algumas Casas
Espritas em conseguir palestrantes que atendessem suas
reunies pblicas semanais.
Como o movimento esprita da capital e do interior paulista
recebeu a criao da associao?
Em todas que mantivemos contato, acharam interessante a
iniciativa, exatamente pelo motivo mencionado.
Quais as exigncias feitas pela associao para registro dos
seus palestrantes?
Apenas que sejam palestrantes espritas.

Fundado em Joo Pessoa o primeiro

GRUPO DE PESQUISAS E ESTUDOS
ESPRITAS KARDECISTA da Paraba
MARIA JOS BRANCA DIAS
Da Equipe de Colaboradores
Joo Pessoa - PB

O GPEEK foi criado no dia

30 de setembro de 2012, com
o objetivo de reviver toda a
metodologia de investigao
e experimentao cientfica,
negligenciadas pelas Casas
Espritas, em detrimento da
anlise dos fenmenos paranormais luz da cincia
kardequiana.
O grupo rene-se duas vezes por ms, na sede da ASSE
SESK - Associao de Estudos
Espritas Kardecistas, com
sede na Rua Antonio Leopoldo Batista, 182, no bairro dos
Bancrios, na capital paraibana.

Alm do estudo regular do

Evangelho, o grupo est com
duas pesquisas em pauta:
uma delas a investigao
sobre as cirurgias espirituais
feitas por um suposto Dr.
Fritz, que se manifesta pela
mediunidade de cura de
Humberto Braga, no Centro
Esprita Mensageiros da Paz,
na cidade porturia de
Cabedelo, regio metropolitana de Joo Pessoa.
A outra pesquisa est sendo feita em cima de temas
polmicos como aborto, eutansia, pena de morte, casamento homossexual, e adoo de crianas por casais do
mesmo sexo.
O GPEEK est ouvindo
frequentadores de vrios Cen-

tros Espritas da capital para

saber o que pensam a respeito dessas questes, assim
como promover debates abertos com pessoas e grupos espritas interessados.
Segundo o coordenador do
grupo, Adnelson, o resultado
de todas as pesquisas ser divulgado no site www.gpee
k.webnode.com, no jornal Tribuna Esprita, e em outras
mdias disponveis no movimento paraibano e brasileiro.
O endereo eletrnico para
contato com o GPEEK
gpeek@bol.com.br.
(Texto elaborado com base nas
informaes contidas no site
da Federao Esprita
Paraibana)

Onde funciona a APEESP e quem fomenta a sua

manutano administrativa?
Atualmente, a associao funciona em dependncia reservada
de minha residncia. A Diretoria Executiva composta por
Cssio Branco de Arajo, presidente; Plnio Bueno Penteado
Junior, vice-presidente; Lus Meneses, 1o secretrio; Roberto
Cerqueira Dauto, 2o secretrio; e Marco Antonio Blanco,
tesoureiro.
Os palestrantes vinculados associao no cobram s
Casas Espritas por suas atividades expositivas. Esse critrio
vai inibir a cobrana por parte de palestrantes de outros
Estados?
Ns recebemos apenas o bnus hora. Quanto a cobrana
feita por alguns palestrantes, somos frontalmente contrrio a
essa conduta.
Como voc analisa essa conduta equivocada de palestrantes
cobrando taxas, quase exorbitantes, para falar em Casas
Espritas que promovem e vivem de eventos beneficentes?
Cada um responsvel pelos seus atos. Temos encontrado
palestrantes que cobram de forma dissimulada. Como j
dissemos, somos contrrios a essa prtica.

Jornal VERDADE
E VIDA e site da
ADDE, de So Jos
do Rio Preto, SP,
agradecem remessa
de artigos produzidos
por divulgadores
espritas paraibanos

INTERCMBIO

CARMEM / CARLOS BARROS,

A contribuio de vocs muito bem-vinda para o jornal
VERDADE E VIDA. Agradeo a ateno do casal e
parabns pela divulgao da Doutrina Esprita por
intermdio da gazeta eletrnica KARDEC PONTO COM.
Seus dois primeiros textos sero publicados em nosso
mensrio impresso, na edio de outubro/novembro.
A edio de agosto/setembro j foi enviada para a grfica.
O link dessa edio est disponvel no site www.adde.
com.br.
Vou solicitar ao pessoal da ADDE, responsvel pelo servio
de expedio/postagem, para enviar os exemplares
atrasados para vocs.

RENATA GIRODO,
jornalista responsvel pelo
jornal VERDADE E VIDA,
da Associao de
Divulgao da Doutrina
Esprita, de So Jos do
Rio Preto, SP.

Conduta

LIBERDADE INTEGRAL

10

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

A verdadeira
verdadeira LIBERDADE
LIBERDADE
A
A
DO SER
SER INTEGRAL
INTEGRAL
DO

CALENDRIO DE
ANIVERSRIOS
OUTUBRO 2013
Dia 01
GERALDO MAGELA,
advogado e escritor, So Roque, SP.
Dia 08
ROSE DUARTE VILAR,
coordenadora pedaggica da Oficina Escola,
Joo Pessoa, PB.
Dia 27
Associao de Divulgadores do Espiritismo
do Estado do Paran (ADE-PR).
Dia 28
BRASLIA ESPRITA,
jornal editado pelo Grmio Esprita Atualpa
Barbosa Lima, Braslia, DF.
Dia 29
O REDENO,
gazeta do Grupo Esprita Redeno, Rio de
Janeiro, RJ.

Desejamos a todos os
aniversariantes uma
existncia fsica plena
de Paz, Sade e
Prosperidade
Espiritual.
Vida longa com
JESUS e KARDEC!

IMPRENSA
ESPIRITA

REVISTA ESPRITA
HISTRICA E FILOSFICA
Se voc ainda no a conhece, recomendamos
como excelente para estudo e pesquisa esprita.
O seu blog est no ar desde 2009, divulgando os
resultados de pesquisas histricas feitas por Allan
Kardec. D uma conferida. Vale a pena.
http://revistaespiritahistorica.blogspot.com.br/

Em seu livro O HOMEM INTEGRAL, Joanna

de ngelis (esprito), pela psicografia de
Divaldo Pereira Franco, afirma que livre o
Esprito que se domina e se conquista,
movimentando-se com sabedoria por toda
parte, idealista e amoroso.
J. J. TORRES
Da Equipe de Redao
Braslia - DF

Liberdade coisa to
sria de se lidar com ela
que muita gente perde as
estribeiras da prpria
conduta quando se v no
topo do poder.
Poder, fama e muito
dinheiro so as coisas que
mais criam embaraos
morais graves na existncia terrena de qualquer
esprito desavisado das limitaes de sua liberdade neste mundo de provas e expiaes.
Poderia ser diferente,
mas como ainda somos
escravos dos prazeres
ofertados pelo mundo
materialista, perdemo-nos
facilmente nas provas a
que somos submetidos,
colocando em xeque o
nosso livre arbtrio e a
natureza moral de nossa

existncia como criaturas

modeladas pela bondade
divina.
Quando profundamente desajustados, deixamos
marcas sombrias por
onde passamos em face
dos abusos cometidos
seja na poltica, na religio, na vida social, profissional e familiar.
Equivocados, no percebemos o quanto somos
escravos de megalomanias. Julgamo-nos melhores
e superiores a todos, querendo submeter DEUS e
o mundo aos nossos caprichos pessoais.
Tolos ainda mais quando pensamos ser donos
de nossa vida fsica e do
nosso destino malbaratados pelas desordens morais em todos os nveis.
Em seu livro O HOMEM INTEGRAL, Joanna
de ngelis (esprito), pela
psicografia de Divaldo Pe-

reira Franco, afirma que

livre o Esprito que se
domina e se conquista,
movimentando-se com
sabedoria por toda parte,
idealista e amoroso.
Tal pensamento corroborado por JESUS em
sua sentena singular:
Conhecei a Verdade e
ela vos Libertar.
Essa deve ser a busca
constante do Esprito humano pela sua identidade
como criatura fadada a
evoluir sempre para a luz.
No fomos criados por
DEUS para viver na ignorncia e na maldade.

O
ESPIRITISMO
ENSINA

Assine, recomende, divulgue e oferea

como presente ao seu melhor amigo.

O SOL NASCENTE
Gazeta Impressa Mensal, Rio de Janeiro - RJ.
Telefones (21) 2404-1791 / (21) 7409-9627
wlongobucco@uol.com.br
CORREIO FRATERNO
Jornal Impresso Mensal, So Bernardo do Campo - SP.
Telefone: (11) 4109-2939 - www.correiofraterno.com.br
REVISTA INTERNACIONAL DE ESPIRITISMO
Revista Impressa Mensal, Mato - SP.
Telefones (16) 3382-1066 / (16) 3382-1471
www.oclarim.com.br

WEB RDIO
UMEN
Unio das Mocidades
Espritas de Niteri

REFORMADOR
Revista Impressa Mensal, Rio de Janeiro - RJ.
Telefones (21) 2187-8264 / (21) 2187-8274
www.feblivraria.com.br
COMUNICAO ESPRITA
Jornal de Difuso da Associao
de Divulgadores do Espiritismo do Estado do Paran.
adepr@adepr.org.br - www.adepr.org.br
ABERTURA
Jornal Editado Pelo Instituto Cultural Kardecista de Santos.
Telefone: (13) 3284-2918 - ickardecista1@terra.com.br
OPINIO
Jornal do Centro Cultural Espritade Porto Alegre
Telefone: (51) 3209-2811 - ccepars@gmail.com
O CLARIM
Jornal Mensal de Divulgao Esprita
Telefones (16) 3382-1066 / 3382-1471
oclarim@oclarim.com.br - www.oclarim.com.br

Tendo JESUS, o sublime

mestre nazareno, como
nossa bsssola espiritual,
haveremos de achar o
caminho certo que nos
leve a entender o sentido
moral da humildade diante das lies morais que
ainda no assimilamos.
Se ainda somos escravos de nossa incapacidade de enxergar os prprios erros, e pouco esforo
fazemos para corrigi-los,
outros mecanismos sero
aplicados pelo tempo
para nos despertar, pela
dor ou pelo amor, conforme nosso merecimento.

AJA/PB
ASSOCIAO
JAMAIS ABORTAR
Lutando Pela Vida
do Nascituro Desde
Setembro de 1993

O programa semanal e vai ao ar

todas as teras-feiras, das 17 s
18h30, no endereo
www.umen.org.br.
O ESPIRITISMO ENSINA
produzido, coordenado e apresentado por Suzane Cmara e Francisco
Rebouas (foto).
Voc pode participar do programa enviando sua mensagem pelo email participeumen@hotmail.com. A
sua mensagem ser lida ao vivo.
Participe e divulgue em suas redes
sociais espritas.
A WEB Rdio UMEN um
projeto de comunicao social para
divulgao do Espiritismo, idealizado
pela Unio das Mocidades Espritas
de Niteri, RJ.

Comportamento
MUDAR OS HBITOS PARA MELHORAR O MUNDO

11

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

GENTILEZA todo dia

para celebrar a
delicadeza nas
relaes humanas.
Vamos distribuir
sorrisos e simpatia,
boa vontade e
otimismo, propagando
a GENTILEZA em
nossa vida.

DESENCARNOU
A DAMA DA
GENTILEZA E DA
GENEROSIDADE

AGNCIA KARDEC PONTO COM NEWS

Carmem Paiva / Carlos Barros

Sabemos que muita

gente at faz promessa
com o seu santo para
tentar mudar aquele mau
hbito que acabou virando uma caracterstica de
sua personalidade no decorrer do tempo.
Esquecem no entanto,
que o seu maior aliado,
quando querem mesmo
criar novos hbitos ou
mudar os velhos, prestar ateno na maneira
como vem se comportando no convvio familiar,
social, profissional e religioso.
E se pretendemos de
fato promover mudanas
em nossa vida, no devemos depender de ningum para enxergar o que
anda nos atrapalhando no
dia a dia.
Hbitos adquiridos
como fumar, falar mal das
pessoas, no devolver o
que pede emprestado ou
deixar de cumprir compromissos previamente
agendados, s deixam de
ser maus quando tomamos conscincia de que
esto nos prejudicando

Todo
Todo
processo
Todoprocesso
processo
de
de
mudana
de mudana
mudana
complicado
complicado
complicado
MARIA LCIA DONNY MAGALHES
Jornalista, Psicoterapeuta e Divulgadora Esprita.
Lisboa - PORTUGAL

e destruindo os laos de
amizade e simpatia com
pessoas que nos querem
bem.
A professora de Psicologia, na Universidade de
Stanford, na Califrnia
(EUA), Carol Dweck,
taxativa: Nossas crenas
sobre ns mesmos e a
natureza de nossas habilidades que determinam
como interpretamos nossas experincias e que
podem definir os limites
para o que ns realizamos.
A cincia j pesquisou

e chegou a seguinte concluso: Os hbitos que

cultivamos podem resultar em graves prejuzos
em nossa vida. Entre os
mais difceis de modificar
esto os pensamentos
negativos e autodestrutivos. Levam ao suicdio.
A verdade que nossos hbitos no passam
de padres de comportamento que o crebro associa. Hbitos que acabam enrazados levandonos a fazer coisas sem refletir sobre elas.
A Psicologia esprita en-

tra, em muitos casos,

como atenuante dos
maus hbitos e instrumento de orientao para sensibilizar e reeducar as pessoas que ainda no aprenderam a encarar a vida de
um modo bem diferente.
Uma psicologia que vai
ensinar como livrar-se dos
maus hbitos, pela educao integral, todas as pessoas sinceramente decididas a super-los sem ansiedade e sem medo de
que algo no d certo.
No uma atitude fcil mudar de comportamento, principalmente
quando j estamos habituados aos padres convencionais de uma sociedade cheia de vcios que
degeneram o crebro e o
carter humano.
Mas vale a pena tentar.
Se voc esprita e tem
f no seu guia espiritual,
acredite, ele vai dar uma
forcinha quando for necessrio mudar algo que
est incomodando-o social e moralmente.
Comece melhorando o
mundo a partir de voc!

Recebemos a notcia da morte fsica de

THEREZINHA OLIVEIRA por intermdio
do nosso correspondente Elcio Marques,
de Belo Horizonte, MG.
Checamos a nota no site do Centro
Esprita Allan Kardec, de Campinas, SP,
onde a estimada trabalhadora do bem
estava vinculada.
O esprito Therezinha Oliveira deixou o
corpo comprometido por uma pneumonia,
na noite de 28 de agosto, s 23 horas.
Segundo informaes da Diretoria do
CEAK, [...] Tudo aconteceu rapidamente.
Ela foi internada acometida por uma
pneumonia e, por merecimento seu e
desgnio de Deus, desencarnou sem passar
por grande sofrimento.
E complementa: [...] Sabemos que o
sentimento de todos ser de perda e
saudades antecipadas da presena, da voz
na tribuna esprita, das lies e do carinho
que Therezinha Oliveira dedicou
divulgao do Espiritismo, ensinando e
exemplificando.
Com mais de 50
ano s de atividades
ininterruptas na seara
esprita, THEREZINHA
OLIVEIRA presidiu o
Centro Esprita Allan
Kardec e a USE Campinas.
Oradora brilhante,
proferiu mais de duas
mil palestras em todo o
Brasil e nos EUA.
autora de diversas obras (uma em co-autoria) e da Coleo Estudos e Cursos, adotada com
sucesso em diversas Casas Espritas do Pas. (Informaes do site da Editora CANDEIA).

www.fern.org.br
Dia 23 de novembro de 2013, em
Florianpolis, na Universidade
Federal de Santa Catarina.

Movimento

REPORTAGEM ESPECIAL

12

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

A stima edio do Encontro Mundial de Magnetizadores

Espritas est programada para o perodo de 16 a
18 de maio do prximo ano, em Curitiba (PR).
Mais informaes pelo e-mail emme7curitiba@
yahoo.com.br ou com Pereira pelo
telefone (41) 9990-9336.

RETRATO FALADO

No falarei mal de nenhum homem, e falarei

tudo de bom que souber de cada pessoa.
Benjamin Franklin

LUIZ CARLOS DE SOUZA

Editor do Jornal Esprita de Uberaba,
Blogueiro e Idealizador do FEMEU.
Uberaba - MG

Foi realizado no dia 24

de agosto, s 19 horas, a
grande final do XII Festival de Msica Esprita,
num clima de muita festa
e fraternidade.
O pblico presente mais de 400 pessoas - assistiu um lindo espetculo de msica esprita.
Nesta edio do FEMEU, inscreveram-se 34
msicas, sendo que uma
foi desclassificada. Dentre
as 33 que passaram pela
primeira etapa, 30 enviaram msicas e votos para
votao popular no site
do evento.
Na segunda etapa, a
votao online do FEMEU
foi aberta em 8 de julho,
finalizando a zero hora do
dia 11 de agosto. Foram
registradas 37.592 visitas
e 9.702 votos vlidos.
Um sucesso!
Durante a votao, a
msica Sempre Viver,
de Vila Velha, ES, desistiu
de concorrer por motivos
de ordem organizacional
de sua Casa Esprita.
Em razo dessa desistncia, foi classificada a
16a msica, ficando assim
definidas pelo jri popular as 15 msicas mais
votadas:
Conduta Esprita, de
guas Claras, DF.
Transio, de Uberaba, MG.
O Escolhido, de Mogi
das Cruzes, SP.
Caminheiros do Universo, de Jundia, SP.
A Passagem, de
Uberaba, MG.
Canto Vida, de
Betim, MG.
Vozes do Cu, de
Sete Lagoas, MG.
Eterno Aprendiz, de
Santa Luzia, MG.
Caridade, de Taguatinga, DF.

Asceno,de Macei,
AL.
Perdoa Pai, de
Uberaba, mG.
Ave Cristo, Consummatum Est!, de Uberaba,
MG.
Reencarnao, de
So Paulo.
Eternidade, de Belo
Horizonte, MG.
Saulo e Jeziel, de Sete
Lagoas, mG.
O jri foi composto
pelos msicos e trabalhadores da arte esprita Antonio Fbio Ribeiro
(ANFARI), Moacyr Camargo, Alexandre Augusto Fernandes Saad e Mateus Barbosa de Oliveira.
O XII FEMEU uma iniciativa da Unio da Mocidade Esprita de Uberaba
(UMEU), realizado com o
apoio da Aliana Municipal Esprita de Uberaba
(AME) e da Unio Esprita Mineira (UEM).
Conta com o apoio
institucional da Associao Brasileira de Artistas
Espritas (ABRARTE), da
Federao Esprita Brasileira (FEB), das Livrarias
Espritas de Uberaba, da
Academia do Pensamento, das Editoras CEC,
GEEM, IDE, LEEPP, CANDEIA e CEU.
O evento musical esprita recebeu apoio tambm de Eduardo Saad
(sonorizao), da SOLIS
Publicidade, da Prefeitura
Municipal de Uberaba, do
Conservatrio Estadual de
Msica Renato Frateschi,
das Rdios Amor Fraterno
e Fraternidade e da TV Esprita A Caminho da Luz.
E tambm dos mensrios (eletrnicos e impressos) Jornal Esprita de
Uberaba MG), Flama Esprita (MG) e Kardec Ponto Com (PB).

Mais de 400 pessoas prestigiaram o evento, lotando o

auditrio do Cine Teatro Vera Cruz, em Uberaba.

Luiz Carlos de Souza (segundo da esq. para dir.),

coordenador do XII FEMEU, com os membros da
comisso organizadora do evento mineiro.

QUARTO LUGAR
Ave Cristo, Consummatum Este!, interpretada por
Dra Lorena, Dbora, Andr Fernandes, Noel
Dukarmo, Gilberto Chagas, Wilson Ribeiro, Kennedy,
Carlos Ghiovanny e Dbora Sallum. Letra e msica
de Wilson Ribeiro Borges Filho.

PRIMEIRO LUGAR
Conduta Esprita, interpretada pela banda Nova
Luz, de Braslia, DF. Letra e msica de Adriano
Arruda Alves e Alexandre da Silva Lacerda.

SEGUNDO LUGAR
Transio, interpretada por Geandre Oliveira,
Karoline Silva, Marvile Palis e Lucinei Rodrigues,
Uberaba, MG. Letra e msica de Lucinei Rodrigues
da Silva.

A Associao Brasileira
de Artistas Espritas
(ABRARTE) foi representada por Mateus Barbosa
de Oliveira, secretrio
geral.

Nosso sincero agradecimento a todos que,

direta e indiretamente, contriburam para
o sucesso deste FEMEU. At 2014!

TERCEIRO LUGAR
Saulo e Jesiel,
interpretada por Juliano
Calazans, de Sete Lagoas,
MG. Letra e msica de
Silas Emlio Lavarini
Calazans, Juliano
Lavarini Calazans e
Ertzio Calazans Junior.

Luiz Carlos Souza (segundo da dir. para esq.), idealizador e

coordenador geral do FEMEU, com os jurados do evento.

Conte Uma Estria

FATOS ESPRITAS DA VIDA REAL
KARDEC PONTO COM

DENUNCIE / Disque

Outubro 2013

VITRINE LITERRIA
TTULO
Glorificando a
Imortalidade.
AUTOR
Ismael Ramos das
Neves.
GNERO
Mensagens.
TAMANHO
14x21cm com orelha.
PREO DE CAPA
R$ 22,00
SELO EDITORIAL
Editora Esprita Fonte
Viva, Belo Horizonte,
MG.
CONTATO E PEDIDO DE COMPRA
www.fonteviva.com.br

SINOPESE
Este um livro que exalta de muitas formas a
imortalidade da alma. O jornalista e mdium
Ismael Ramos das Neves, com uma vida inteira
dedicada ao movimento esprita, narra fatos que
comprovam a comunicao dos espritos e d o
testemunho do apostolado de companheiros
valorosos, com os quais teve o privilgio de conviver.
A obra rene ainda mensagens recebidas pelo
autor, como mdium psicgrafo intuitivo e de
inspirao. So cartas e poemas que chegam do
plano espiritual como consolo, agradecimento
ou incentivo aos parentes e amigos que prosseguem sua caminhada evolutiva na Terra.
Muitos versos foram transmitidos atravs do
anonimato da entidades espirituais, mais trazem
o selo de luz das regies de onde foram enviados.
QUEM O AUTOR
Ismael Ramos das Neves tem
84 anos, solteiro, jornalista e
articulista com destacada passagem pelos mais conceituados
mensrios espritas do Pas.
Com acentuada deficincia visual, afastou-se
do movimento esprita potiguar e paraibano no
qual participava ativamente como membro da
CAFELMA e divulgador da Pomada de Vov
Pedro, produzido no Centro Esprita O
Consolador, em Joo Pessoa, PB.
Ismael Ramos dotado de uma memria prodigiosa e de uma educao de lorde ingls. Conviveu com Chico Xavier nos bons tempos de jornalista atuante em terras das Minas Gerais. (NR)

ACONTECEU
NA CASA
ESPRITA
A Invigilncia Moral
de um Mdium Passista
O mdium passista da
Casa Esprita, procurado
pela maioria das pessoas
que recorria aos prstimos do seu magnetismo
curador, era um senhor
de meia idade.
Fazia o trabalho de
fluidoterapia passando
as mos por todo o corpo das mulheres atendidas depois da palestra
pblica. Ele dizia que era
esse o mtodo recomendado por seu guia espiritual para tirar os
miasmas fludicos entranhados no perisprito das
pacientes (sic).
Um mtodo descabido
que o dirigente da instituio ignorava porque,
at ento, ningum tinha
reclamado.
Ademais, o mdium
era respeitado pelo vasto conhecimento das
obras espritas e pelo
tempo de vivncia e servios prestados em nome
da caridade.
Algumas mulheres
que tomavam passe com
ele, estranhamente, no
voltavam mais para terminar o tratamento orientado pelo Atendimento Fraterno da instituio.
O mdium no se preocupava com esse detalhe porque o esprito que
o orientava na atividade
de passe tinha garantido
que as mulheres constrangidas no iriam per-

APEESP

13

turb-lo nem compromet-lo pelo simples fato

de ignorarem o procedimento correto da fluidoterapia.
Naquela Casa Esprita,
os ensinamentos morais
de JESUS e as orientaes
seguras de KARDEC passavam longe das reunies de estudos. As que
mais interessavam ao dirigente e ao mdium
passista era sobre o estudo e o desenvolvimento
da mediunidade.
As duas reunies eram
coordenadas pelo insuspeito mdium massagista.
O dirigente da instituio nem sempre estava presente para questionar algo porque confiava cegamente na conduta exemplar do seu
mais experiente e dedicado trabalhador.
Uma certa noite, porm, depois de mais uma
prestigiadssima palestra
pblica, em meio ao trabalho de passe, um grito
de dentro de uma das
cabines chamou a ateno de todo mundo: tarado!
Uma mulher, trajando
blusa decotada e vestido
de linho branco, cuja
barra estava bem acima
dos joelhos, irrompeu no
auditrio trazendo o mdium massagista aos
solavancos.
Acusou-o de passar as

Associao
Paulista de
Palestrantes
Espritas do
Estado de
So Paulo

Oferece gratuitamente os melhores

paletrantes s Casas Espritas da
capital e do interior paulista.
Informaes:
brancoaraujo@terra.com.br

APEESP - Conhea e associe-se.

http://cassiopalestras.blog.terra.com.br

mos maliciosamente
por todo o seu corpo,
deixando-a bastante
constrangida.
O barulho da inusitada confuso, dentro daquela Casa de Caridade,
chamou a ateno do
marido da mulher ofendida. Ele estava do lado
de fora da instituio esperando o encerramento da atividade de passe.
Logo que teve acesso
ao auditrio da Casa Esprita, percebeu que a
mulher aos gritos era a
sua esposa. Aps ter apurado o que havia ocorrido, no pensou duas vezes: partiu para cima do
mdium com dois
quentes e um fervendo.
O mdium massagista levou uma surra do
enfurecido marido sem
que ningum se atrevesse interferir naquela vergonhosa contenda fsica.
Foi uma noite marcada

pelo maior vexame que

presenciei diante de um
dirigente e do seu mdium preferido, moralmente combalido.
Depois desse triste
fato, o mdium desmoralizado publicamente
preferiu sumir do movimento esprita da regio.
Decerto, estava decepcionado com o esprito
guia e tambm com o dirigente da Casa Esprita
que, em momento algum, fez meno de
defend-lo.
O agressor do mdium
era o vice-presidente da
instituio, que ningum
conhecia j que ele s
aparecia por l quando a
esposa sentia vontade
de consultar os espritos.
Um detalhe: o presidente da instituio lhe
devia impagveis favores. O outro era agiota.
(Colaborao de HELIO
BARBOSA, Imb, PA).

Ajude o Brasil a encontrar

os seus desaparecidos.

Cincia Esprita
COMUNICAO ESPIRITUAL DE CRIANAS

14

KARDEC PONTO COM

Outub ro 2013

SEJA UM DOADOR
VOLUNTRIO!
Hemocentros de todo o Pas
esto precisando de novos
doadores todos os dias.
Procure o Hemocentro de
sua cidade e cadastre-se.

ESPERANA NO HOSPITAL INFANTIL

Pesquisa do IPATI aponta possibilidade
de comunicao espiritual de crianas
em estado vegetativo.
JUVAN NETO
Jornalista e Editor do
jornal ESPAO ESPRITA,
Barra Velha - SC.

Desde setembro de
2011 at os dias de hoje,
um novo grupo assumiu
a liderana da estao
que contacta o Instituto
de Pesquisa Avanadas
em Transcomunicao
Instrumental (IPATI), localizado em So Paulo, e os
resultados foram imediatos.
A equipe de Sonia
Rinaldi passou a receber
transimagens de falecidos com qualidade jamais
vista e audios intrigantes.
Exemplo disso a pesquisa desenvolvida pelo
IPATI que poder mudar
a forma como a Medicina mundial entende o tratamento do corpo fsico justamente por mostrar a
realidade da dualidade
corpo-esprito.
Tomando como base a

pesquisa realizada por

mdicos europeus, a qual
indica que pacientes em
coma mantm a conscincia, e no se limitam a ser
apenas um vegetal deitado no leito e sem qualquer conscincia, Sonia e
sua equipe desenvolveram tcnicas prprias
com o mesmo objetivo.
A pesquisadora acompanhou documentrios
da rede televiso BBC, de
Londres, que mostra o
fato de que um grupo de
cientistas europeus conseguiu estabelecer uma comunicao com um paciente em estado vegetativo, em que este respondia mentalmente sim ou
no s perguntas dos
estudiosos.
A pesquisa original foi
publicada no New England Journal of Medicine
e mostra a experincia
obtida com o paciente
que estava em condio
vegetativa h sete anos,

quando sofreu um acidente de trnsito.

Os mdicos das Universidades de Cambridge,
na Inglaterra, e de Lige,
na Blgica, pediram ao
paciente belga que imaginasse atividades motoras,
como jogar tnis, para responder sim, e imagens
espaciais, como ruas, para
indicar no.
Os especialistas sabiam
que cada tipo de pensamento ativaria uma rea
diferente do seu crebro.
Portanto, por meio de
uma tcnica de Imagem
por Ressonncia Magntica Funcional (IRMF), na
sigla em ingls, que
monitora a atividade cerebral do paciente em

tempo real, eles puderam

identificar suas respostas.
O paciente respondeu
corretamente a cinco das
seis perguntas sobre sua
vida pessoal.
O Dr. Adrian Owen,
professor de neurologia
da Universidade de
Cambridge, foi um dos
coordenadores dessa pesquisa, que trabalhou com
54 pacientes, 23 deles
vegetativos.
Snia Rinaldi enfatiza
que o uso dessa tcnica
europeia pode levantar
questes ticas, como se
correto ou no desativar
os aparelhos para deixar
um paciente em estado
vegetativo morrer. (Texto
compilado do jornal EE)

DOE SANGUE

Conhea
Doutrina
Conhea
Doutrina
Conhea aa Doutrina
O QUE ESPIRITISMO?
o conjunto de princpios e leis, revelados pelos Espritos Superiores, contidos nas obras de
Allan Kardec e que constituem a Codificao
Esprita:
- O Livro dos Espritos;
- O Livro dos Mdiuns;
- O Evangelho Segundo o Espiritismo;
- O Cu e o Inferno; e
- A Gnese.
O Espiritismo a cincia que trata da natureza,
origem e destino dos Espritos, bem como de
suas relaes com o mundo corporal. Concretiza o que Jesus disse do Consolador prometido: conhecimento das coisas, fazendo que o
homem saiba donde vem, para onde vai e por
que est na Terra.
O QUE O ESPIRITISMO REVELA?
Revela conceitos novos e mais profundos a respeito de Deus, do Universo, dos Homens, dos
Espritos e das Leis que regem a vida.
Revela ainda o que somos, de onde viemos,
para onde vamos, qual o objetivo da nossa existncia e qual a razo da dor e do sofrimento.
QUAL A ABRANGNCIA DO ESPIRITISMO?
Abrange conceitos novos sobre o homem e
tudo o que o cerca. O Espiritismo penetra em
todas as reas do conhecimento, das atividades e do comportamento humanos, abrindo
uma nova perspectiva para a regenerao da
Humanidade.
Pode e deve ser estudado, analisando e praticado em todos os aspectos fundamentais da
vida: cientfico, filosfico, religioso e moral.

A diferena entre
morrer doente e
gozando perfeita
sade
CLUBE DO LIVRO ESPRITA
Uma Boa Ideia Para Sua Instituio!
A sua Casa Esprita tem
dificuldade para pagar suas
contas mensais (gua, luz,
telefone e internet)? Se tivesse um CLE instalado no
estaria passando por isso.
Alm de ajudar no pagamento das despesas regulares da instituio, o clube
ainda contribui para a divulgao macia da Doutrina
dos Espritos.
O CLE um servio de
venda de livros espritas
vista, sem nenhuma finalidade comercial lucrativa.
O associado recebe um
livro por ms, com base nos
aspectos cientficio, filos-

fico e religioso.
O pagamento feito na
entrega do exemplar, seja
na secretaria da Casa Esprita ou no domiclio do associado.
O CLE oferece livros
com descontos reais de
mais de 50%, repassados
pelas Editoras ou Distribuidoras com as quais mantenha cadastro.
A instalao do clube
simples e rpida. Saiba
como instal-lo em sua instituio (na regio metropolitana de Joo Pessoa) com
Carlos Barros, jornalista
1938fenaj@gmail.com.

HM
Desde 1991

JORGE SANTANA
Da Equipe de Colaboradores
So Paulo - SP

Morrer com ou sem

doena no importa,
porque depois de morto, dor e sofrimento, alegria e prazer, acabam
sempre no fundo de
sete palmos de terra.
Este seria o pensamento de um ateu que,
sem nenhum compromisso com religio, ce
ou inferno, no acredita na continuidade da
vida aps a morte do
corpo fsico.
Um pensamento ilusrio porque a coisa
no to simples assim.

Hayley Misael
Contadora / CRC-PB 3919

Avenida Julia Freire, 1462,

Expedicionrios,
Joo Pessoa, PB.

Telefone: (83) 3043-2421/ Fax: (83) 3244-4493

Skype: hayleymisael
Endereo Eletrnico: hayleymisael@hotmail.com

Cuidar do corpo imprescindvel para manter

a mente sempre bem revigorada. Prevenir e tratar
das doenas oportunistas
esto dentro dos cuidados que devemos ter ao
longo de nossa existncia
no mundo terreno.
Quem chega carregado de doenas no mundo espiritual - provocadas
por uso e abuso de alimentos inadequados, de
bebidas alcolicas, de
fumo, de sexo sem equilbrio e de pensamentos
desajustados pelo orgulho
e pelo egosmo, tratado
como indigente moral.
A maioria dos espritos
desencarnados, nessas
condies, acabam nos
chamados umbrais, zonas
onde os doentes se desfazem das camadas mais
grosseiras dos miasmas
que embotam seu psiquismo perispiritual.
O nosso umbral por
aqui menos tenebroso hospital - um lugar que

no garante bom tratamento para quem pobre. Uma provao difcil

de entender quando sabemos que o SUS no anda
com caixa to baixo a
ponto de negligenciar
com a sade dos seus segurados.
Um corpo saudvel
pode ser um bom instrumento de trabalho, aprendizado e evoluo para o
esprito reencarnado.
Mas outro aspecto no
deve ser esquecido: a sade moral. Sem ela, podemos perder at a proteo dos amigos espirituais.
Quando sucede o contrrio, ou seja, o esprito
reencarnado vende sade moral, o corpo fsico,
mesmo debilitado por
doenas, suporta as agruras psquicas provocadas
por elas, durante longo
tempo.
Lembremos de Chico
Xavier, o querido e saudoso mdium mineiro. Ele

Um corpo saudvel
pode ser um bom
instrumento de
trabalho,
aprendizado
e evoluo
para o esprito
reencarnado.
suportou com dignidade,
equilbrio e humildade
todas as consequncias
naturais de suas doenas
fsicas.
Enquanto teve foras,
manteve-se sempre trabalhando pelo Bem e pela
Caridade, em nome e por
amor a JESUS.
O frgil corpo fsico de
Chico Xavier renovava
suas energias na orao e
na disciplinada resignao
que ele desenvolvera com
pacincia no decorrer de
sua vivncia medinica
missionria.
O humilde mineirinho
deixou-nos aos 92 anos
de vida fsica, plenamente feliz e de conscincia
serena; cheio de sade
moral e vigor espiritual.
E mais: sem medo da
morte!

Livre Pensador
VIDA E HUMANISMO

15

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

Seja esprita tambm na vivncia

diria dos seus ensinamentos
morais. No negligencie com a
boa conduta do esprita que
encara a vida com respeito aos
seus semelhantes e a si mesmo.www.facebook.com/transicao
Estude Kardec! Siga Jesus!
D bons exemplos.

OO sentido
sentido da
da vida
vida ee o humanismo transcendental

MILTON MEDRAN
Jornalista, Advogado e Editor-Chefe do
Jornal OPINIO, do CCEPA,
Porto Alegre - RS

O sentido da vida, desde que a religio fora forada a abandonar os espaos pblicos e o laicismo passara a reger a sociedade, tornou-se uma
questo crucial.
Enquanto as ideologias
substituram o fervor religioso, a vida ainda tinha
um sentido que se expressava na luta revolucionista
na utpica busca da soci-

edade emancipada, justa

e feliz.
Com o desmoronar das
ideologias, marca de nosso tempo, o ser humano,
entregue ao consumismo
e ao materialismo, parece
haver perdido completamente a noo do sentido da vida.
Mas, a transcendncia,
antes fundada no dogmatismo da religio revelada,

IMPRENSA
ESPIRITA
Assine, recomende, divulgue e oferea
como presente ao seu melhor amigo.
DESPERTADOR
Jornal da Associao Esprita Despertador,
So Paulo, SP.
Telefone (11) 4787-1723 - jornal@despertador.org.br
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Jornal Impresso Bimestral, Joo Pessoa, PB.
Telefone: (83) 3224-3978 / (83) 3224-9557
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leitores.

permanece na conscincia humana. Mesmo rejeitando os argumentos fundados na autoridade teolgica, o homem de
hoje reclama novas formas de espiritualidade.
Temos, ento, diz Luc
Ferry (pensador francs),
uma tica fundada no
homem. O crepslculo
do relgio-tico abre
espao para o teolgicopoltico, que nasce da
conscincia humana,
inspiradora de uma tica
muito mais rica, consistente e transformadora do

que a tica das religies.

O humanismo transcendental apregoado
por Ferry o mesmo que
tem servido de bandeira
ao segmento esprita chamado, de alguns tempos
para c, de laico e livre
pensador.
So ideias capazes de
unir os homens de acordo com o pensador francs, porque visam ao
universal e se relacionam
com a eternidade e tambm com a imortalidade. O pensador reconhece que esse humanismo

h de irritar os cristos tradicionais, que vm no movimento de humanizao

do divino um processo
sacrlego e idlatra, suscitando igualmente a ironia dos materialistas que
enxergam nele um avatar
suplementar do idealismo.
Mas, enquanto as religies da Lei parecem fadadas ao declnio ou s
tentaes integristas,
aquela do Amor consegue se conciliar com os
motivos que os historiadores das mentalidades
nos revelaram, conclui
brilhantemente Ferry.
justamente no vcuo
criado entre a irritao
dos religiosos e a ironia
dos materialistas que se
situa a proposta esprita.
Pena que Ferry no tenha atentado para a obra
do outro francs, tambm
ligado Educao, que
viveu em Paris h 150
anos.
Quando Allan Kardec
diz em A GNESE que a
revelao esprita iniciativa dos espritos (seres
desencarnados) e de elaborao humana (os encarnados), situa o Espiritismo no campo terreno.
Definindo-o como uma

A regenerao da
Humanidade
segundo a
A regenerao da Humanidade, portanto, no tem absolutamente necessidade da
Gnese
renovao integral dos espritos. Basta uma
esprita
modificao em suas disposies morais.
ESTUDO
CONDENSADO

Essa modificao ocorre com todos os que

esto predispostos a ela, quando so subtrados influncia perniciosa do mundo.
Assim, os que voltam no so sempre outros espritos, mas frequentemente os mesmos espritos, pensando e sentido de uma
outra maneira.

ACESSE O SITE DO REMANSO FRATERNO

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todos os espritas de boa vontade deste pas.
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Teixeira vem participando de eventos para arrecadar recursos
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Allan Kardec,
do livro A GNESE,
cap. XVIII,
item 33.

Faa a sua doao:

Banco Ita, Agncia 6173,
C/Corrente 50848-9.

Com o
desmoronar das
ideologias, marca de
nosso tempo, o ser
humano, entregue
ao consumismo e
ao materialismo,
parece haver perdido
completamente a
noo do sentido
da vida.
religio, como o fez o
movimento esprita, desloca-o para a rea do
fidesmo, fonte incompatvel com o pensamento
e a prtica da Ps-Modernidade.
Logo, Ferry no poderia consult-la. uma
pena, repito.
Pois se o fizesse, identificaria em seu conterrneo um legtimo precursor desse novo espiritualismo, onde, segundo diz,
se cruzam dois movimentos: a humanizao do
divino e divinizao do
humano.
Algo muito prximo da
Aliana entre a cincia e
a religio, proposta por
Kardec.
Texto compilado
do jornal ABERTURA,
Maro 2009, editado
pelo ICKS de Santos, SP.

Debate
AUTOCRTICA

16

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

FIQUE POR DENTRO

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pesquisador e mestre lions, Allan Kardec. A
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de trabalho de Kardec acerca dos fenmenos
paranormais e seus desdobramentos filosficos.

tica Esprita
Esprita ee AA Moral
Moral de
de Jesus
Jesus
AA tica
SAULO AURLIO ROCHA
Da Equipe de Redao
Recife - PE

O que a Fsica Quntica tem a

ver com o ESPIRITISMO?
- No tem nada a ver com o Espiritismo. Ambas so teorias diferentes,
desenvolvidas para descrio de
objetos de estudo distintos.
Enquanto a Fsica Quntica uma
teoria da matria, o Espiritismo a
cincia do esprito.
Para apreender e compreender o
Espiritismo e seus pontos fundamentais, em nada precisamos da Fsica
Quntica ou de outras teorias modernas da cincia.
ALEXANDRE
FONTES DA
FONSECA

Conversava com um
velho amigo esprita sobre a necessidade de se
preservar e privilegiar a
tica como essncia de
justia, de caridade, de generosidade, de temperana e de coragem no Esprito em evoluo.
O mundo moderno e
sua humanidade ainda tratam esses valores que ditam as normas comportamentais e os atos de relaes sociais com profundo desdm.
Na antiguidade, Aristteles privilegiava esses
valores que dignificam a
alma humana. O doutor
da Igreja Catlica, Tomaz
de Aquino, o referendou
tempos depois.
No sculo XVIII, Kant
introduz os conceitos de-

ver e mrito para delinear a boa vontade, a inteno e o livre arbtrio como
pontos norteadores do
processo tico que despertam no Ser racional a
capacidade de apreciar,
avaliar, compreender e
julgar.
Com Allan Kardec, no
sculo XIX, surge a ideia
de uma tica com contedo moral religioso, que
nos leva a simplificar as
virtudes das Bem-Aventuranas proclamadas por
JESUS em seu transcendente Sermo do Monte.
Uma tica revolucionria que fez emergir o conhecimento moral com a
ao posta em prtica, na
busca constante da verdade. Tudo isso conforme os
ensinamentos morais de

O mundo moderno e sua

humanidade ainda tratam esses
valores que ditam as normas
comportamentais e os atos de relaes
sociais com profundo
desdm.
JESUS.
Uma busca pela verdade que s nos tornar livres e melhores quando
removermos conceitos
dogmatizantes e preconceitos cristalizados do
nosso modo de ver, ser e
viver as experincias pessoais e coletivas de nossa
sociedade.
Ademais, sem o enfrentamento direto ao orgulho e ao egosmo, dificilmente entenderemos a
importncia da natureza
tico-educativa do Espiritismo.

O verdadeiro esprita
que conhece e vence a si
mesmo apresenta-se como exemplo tico de disciplina, boa vontade e
humildade, a exemplo do
que foi Chico Xavier enquanto viveu entre ns,
como devotado missionrio do Bem.
A soluo moral para
os problemas causados
pela m aplicao da tica na vida dos homens
est na sbia sentena:
Amai-vos uns aos outros
como vs amei.
No tem outro jeito.

A cidade de Recife espera por voc de braos abertos! Informe-se e reserve j a

sua inscrio. O FORESPE deste ano vai surpeend-lo em todos os aspectos.

Doutor e Professor de
Fsica no Depto. de
Fsica da Faculdade de
Cincias da UNESP,
em Bauru, SP.

Pergunta feita pela jornalista Eliana

Haddad, em entrevista publicada no jornal
CORREIO FRATERNO, de Julho/Agosto
2013, So Bernardo do Campo, SP.
NR - O tema polmico j que muitos
espritas e espiritualistas cientficos defendem
a tese de que a Fsica Quntica tem resposta
para todas as questes inerentes ao Esprito. E
pelo que falou o Dr. Alexandre Fonseca na
entrevista, uma coisa uma coisa, outra coisa
especulao para vender livros e confundir
os desavisados.

Siga no Blog: http://kardecpontocom.blogspot.com.br/

Modo de Ver

35 ANOS DE ESTUDO SISTEMATIZADO

DA DOUTRINA ESPIRITA

BUSCA E IDENTIFICAO

17

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

1978 - 2013

22 de julho de 1978. Esta a data exata do

lanamento da Campanha de Estudo
Sistematizado da Doutrina Esprita, por
iniciativa da Federao Esprita do Rio
Grande do Sul. A FEB comeou com o ESDE
em 1983, com um relativo atraso.

CELSO MARTINS
Da Equipe de Colaboradores
Rio de Janeiro - RJ

Salvo a figura de Scrates,

pode-se dizer, a grosso modo,
que os filsofos gregos antigos
s se preocupavam com a formao e a constituio do Universo. Veio, depois, a Idade
Mdia e a preocupao dos
pensadores, por influncia do
Catolicismo, voltou-se para a
Divindade.
Somente mais tarde que o
homem passou a ocupar o centro das atenes e das discusses filosficas, como que finalmente, atendendo ao apelo de
Scrates ao repetir o que lera
alhures: Conhece-te a ti mesmo.
A Filosofoa a cincia dos
porqus. Isso em razo de ela
se interessar em dar respostas
a perguntas como estas: Quem
sou? Que fao nesta Terra?
Donde que eu vim antes do
bero? Para onde irei depois da
morte?
Estas mesmas questes ainda so objeto de discusso pelos pensadores da atualidade,
ainda que esses pensadores
estejam engajados, muitas vezes, em pregaes poltico-partidrias.
Na sua essncia mais ntima,
a Filosofia procura dar sentido
vida, tenta explicar o viver e
por que a morte, bem mais que
a dor, aquela esfinge desafiadora do deserto: Decifra-me
ou eu te devoro!
Somos espritas. Quer dizer,
tivemos ou estamos tendo a
oportunidade feliz de saciar a
nossa sede de saber numa fonte de guas lmpidas representada pelos livros de Allan
Kardec, de Andr Luiz, de
Emmanuel, de Victor Hugo, de
Manoel Philomeno de Miranda,
de Carlos Imbassahy, de Jos
Herculano Pires, de Herminio
Correa de Miranda, de Lon
Denis, de Gabriel Delanne, de
Ernesto Bozzano, dentre os
mais bem conhecidos.

Com a Palavra

s vezes, nos arroubos naturais da oratria, h

confrades que declaram que somos eternos. Mas
eterno s o DEUS. Se tivemos um comeo, ento
no somos eternos. Somos imortais.
Somos espritas, isso equivale a dizer que sabemos que no
somos unicamente este corpo
de carne e osso, que teria incio no bero e trmino no
tmulo; porm, um esprito
imortal, temporariamente revestido de nervos e de msculos, de sangue e de hormnios,
no mundo dos homens, providenciando o nosso progresso
moral em observncia s Leis
do Criador de todas as coisas.
s vezes, nos arroubos naturais da oratria, h confrades
que declaram que somos eternos. Mas eterno s o DEUS.
Se tivemos um comeo, ento
no somos eternos. Somos
imortais.
Somos espritas. Como tais,
sabemos que todos os talentos,
provisoriamente nos foram
emprestados, a partir da prpria
constituio orgnica, devendo,
todos estes mesmos talentos inteligncia, cultura, beleza, dinheiro, fama, glria e poder ser ferramenta de trabalho para
o avano a que estamos destinados ao longo das vidas suces-

sivas, progresso no s nosso,

mas de nossos semelhantes.
Trata-se de uma alentadora
esperana. Mais que isso: uma
alvissareira convico de que
somos imortais, herdeiros do
Pai, filhos de um Criador que a
todos ama intensamente e apenas deseja, na condio de nossa felicidade interior, que tambm nos amemos, nos respeitemos, nos entendamos, nos
toleremos mutuamente, para
juntos avanarmos, progredirmos em saber e em moralidade.
E, para tal supremo empreendimento, o exemplo, o modelo, o guia JESUS!

Texto do livro
E O MUNDO
NO ACABOU...,
Edies Lon Denis,
Bento Ribeiro, RJ,
Janeiro de 2006.
O 85o trabalho literrio
de Celso Martins que, por
motivo de doena fsica,
anda sumido do
movimento.

Local: Centro de Eventos da UFSC / Informaes: www.3milenio.org

O dilogo uma arte.

Segundo o educador Paulo
Freire, para que o dilogo
possa acontecer so necessrios trs fatores;
1 - Amor ao semelhante,
inteno sincera de servi-lo
e auxili-lo.
2 - Humildade, isto , ausncia de presunes de
superioridade pessoal.
3 - F na evolutividade do
ser humano, sujeito de progresso.
A postura dialogal implica que cada interlocutor
mantenha ligado o seu
desconfimetro pessoal
para no fazer afirmaes
pretensamente definitivas
ou conclusivas, pois respostas interpretativas somente
tm cabimento quando existe uma grande ascendncia
de um dos interlocutores
sobre o outro, fato que
descaracteriza a relao
dialgica.
Simplificando: o que quero dizer que os sujeitos da
relao dialogal (onde
inexistem objetos) devem
encontrar-se, numa condio de igualdade, para permuta de informaes com
respeito e acatamento rec-

O Dilogo
AUREC F. MARTINS
Advogado e Articulista Esprita.
Porto Alegre - RS

procos.
Penso que quem ainda no
se acostumou a raciocinar por
hipteses ter imensa dificuldade para respirar no clima sereno do dilogo.
Raciocinar por hipteses
reservar, prvia e conscientemente, espao nos escaninhos
da memria para o arquivamento das ideias alheias, para
reexame e reavaliao futuros.
Esta predisposio desativa
os mecanismos de defesa
insconscientes que costumam
colocar nossas unhas de fora ao
primeiro eriar de plos.
Penso tambm que quem
quer ser um bom ator dialgico
deve levar para o encontro a
conscincia de que suas ideias,
como toda e qualquer percepo humana, so meras hipteses. Descartveis. E, definitivamente, desapaixonar-se por
elas.
Dilogo, eis o remdio para
os distrbios do convvio humano. (Texto da revista HARMONIA, edio
177, So Jos, SC).

Persona

Leia o jornal eletrnico

pelo site www.adde.com.br.
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produzido por gente que entende
Centro Esprita Jesus de Nazar
de comunicao social esprita.
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DUALIDADES

18

Jornal Espao Esprita

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

www.cejn.org.br

Individualismo
Individualismo no
no Egosmo
Egosmo
FLVIO GIKOVATE
Mdico Psicoterapeuta
instituto@flaviogikovate.com.br

Nossos ouvidos recebem de forma negativa a

palavra individualismo
porque a confundimos
com egosmo, um vcio
que condenamos mesmo
quando vive dentro de
ns.
Porm, no bom aceitar como verdade absoluta tudo o que aprendemos na infncia. Convm
refletir a respeito daquilo
que pensamos saber.
O individualismo est
relacionado individualidade, ou seja, capacidade de se reconhecer
como unidade, ainda que
integrada a um contexto
maior - a famlia, o Pas, o
planeta.
Somos indivduos com
peculiaridades prprias,
uma parte nica em um
universo composto de
pessoas diferentes que
partilham interesses comuns.
O individualismo considera legtimo cuidar dos
prprios interesses - o que
no significa, em hiptese alguma, prejudicar os
direitos daqueles que nos
cercam.
O individualista tem
uma noo clara dos seus
limites. Sem essa conscincia da fronteira que separa os direitos alheios
dos seus, ele no conseguiria se distinguir do
todo e perderia seu individualismo.

Nossa sociedade valoriza intensas trocas de

sentimentos e idolatra as
pessoas que se doam sem
medida e incondicionalmente. Ento, o individualista, que no se entusiasma em trocar, visto
com reservas.
Trata-se de algum que
no espera muito dos outros e prefere dar pouco
de si. Esse comportamento no egosmo, embora as pessoas a cujas expectativas ele deixa de
atender o vejam dessa
forma.
Egostas so os que defendem profundas trocas
de experincias entre as
pessoas para tirar vantagem, j que exigem muito e do pouco. Como
no sobrevivem sem isso,
acusam de egosta quem
no aceita as regras desse jogo de dar muito e
receber pouco.
O alvo em geral so os
individualistas, que no se
prestam a esse tipo de
manobra. Aos egostas
no resta outra sada a
no ser se aproveitar dos
generosos - aqueles que
no se importam em receber muito menos do
que seu empenho em
doar mereceria.
O egosta diz Eu me
amo e gosta de apregoar que consegue suprir as
prprias necessidades e
ficar bem consigo mesmo.

GRUPO ESPRITA SERVIDORES DO EVANGELHO

Est com seu blog desatualizado desde o ano passado.
Fiquei decepcionada por no ter pescado nenhuma
boa notcia da simptica instituio da cidade de
Itapororoca.

O objetivo desse discurso esconder a vergonha que sente de sua total dependncia - de ateno, de proteo, de companhia.
Se fosse independente
de fato, no precisaria tirar vantagem dos relacionamentos. Na verdade,
gostaria de ser individualista, de ter fora suficiente para bastar a si mesmo,
de aguentar com dignidade as dores inerentes
vida, de poder escolher
entre trocar ou no experincias.
O individualista possui
essa fora, enquanto o
egosta o imita exibindo
uma energia que no possui.
Por isso, o egosta se
apropria daquilo que no
lher pertence: precisa
guardar uma cota extra
para suprir sua incompetncia em lidar com a vi-

Egostas so os
que defendem
profundas trocas
de experincias
entre as pessoas
para tirar
vantagem, j que
exigem muito e
do pouco.

da. Faz isso no porque

seja mau-carter, mas porque um fraco.
Conhece suas limitaes emocionais e padece de inveja dos que so
verdadeiramente independentes.
Tenta incorporar suas
atitudes e at convence
muita gente de sua independncia, mas no engana a si mesmo.

ENTRELINHAS
Mentir d trabalho e atrasa
a vida do mentiroso contumaz
GLRIA NASCIMENTO
Da Equipe de Colaboradores
Rio de Janeiro - RJ

No nego que j menti muito quando era mais

novinha. Hoje, prestes a entrar na casa dos oitenta, mordo a lngua quando penso na mentira,
mesmo que seja de brincadeirinha.
Estou aprendendo com a Filosofia e a Religio
esprita que mentir uma atitude que compromete a conduta moral de uma pessoa diante das demais que acreditam seja ela sria e de bom carter.
Meus avs j recomendavam: Entre a verdade
e a mentira, custe o que custar, deve prevalecer a
verdade para que o mentiroso no ande insuspeito
no meio de pessoas honestas.
Gente cheia de filosofia essa que tive a felicidade de conviver nos tempos de criana e puberdade.
Mas o assunto srio. Quem vive da mentira,
seja por convenincia ou interesse em levar vanta-

AGNCIA KARDEC PONTO NEWS

MARIA AMLIA ONOFRE / Da Equipe de Colaboradores
De Olho no Movimento Esprita Paraibano

O GESE tem sede prpria (foto) na Rua Jos Rodrigues

de Carvalho, s/no, logo na entrada da cidade. O presidente da instituio Windson Carvalho, bancrio aposentado (foto no detalhe).
CENTRO KARDECISTA OS ESSNIOS
Recomendado por Carlos Barros, visitei o seu espao
virtual e fiquei bem vontade para conhecer toda a
funcionalidade administrativa e doutrinria da instituio pessoense. Tudo muito bem organizado e pginas
atualizadas.
Parabns ao presidente do CEKOE, jornalista e escritor
Octvio Camo, pelo zelo com que trata a divulgao da
casa e do Espiritismo.
UNIO ESPRITA DIOGO DE VASCONCELOS LISBOA
O seu blog, lamentavelmente, est desatualizado desde 2012, depois que Joo Srgio, blogueiro responsvel, casou. Uma pena. Ficamos sem saber as boas notcias da UEDAC, que tem sede prpria no bairro Costa e
Silva, na zona sul da capital paraibana.
CENTRO ESPRITA TOMAZ DE AQUINO
Um dos mais tradicionais e antigos Centros Espritas da
Paraba tambm est com seu blog desatualizado. Dei
uma espiadinha e fiquei decepcionada com o desmazelo
do espao virtual.
O presidente do CETA, Dormival Lima, continua preocupado apenas em no deixar a casa fechar.

[...] Mentir uma atitude que compromete a conduta moral de uma pessoa diante das demais que acreditam
seja ela sria e de bom carter.

gem no que estiver envolvido, a muito custo ter

que mant-la como verdade para no passar por
um inesperado constrangimento.
E cada vez que se mente, fazendo dessa atitude
um pssimo hbito, a pessoa distancia-se bastante
da paz de conscincia, no se permitindo andar de
braos dados com a verdade por ter vergonha de si
mesma.
Imagine uma pessoa levar a vida toda preocupada com a possibilidade de ser desmascarada com
a mentira na ponta da lngua. Avalio como um
estresse psicolgico insuportvel. Um sufoco!
Contudo, o esprito humano fez da mentira uma
regra geral da sociedade feita por gente hipcrita e
dissimulada.
O homem criou a escola da mentira dentro da
Poltica e da Religio, com o propsito deliberado
de confundir e dividir para mais facilmente manipular o povo leigo. Pela mentira, fez-se senhor de
uma verdade obscurecida pelo orgulho e pela am-

bio.
Um orgulho e uma ambio execrveis pelo bom
senso, que nos previne do envolvimento com mentirosos contumazes e indiferentes ao sofrimento de
gente simples e honesta.
Sabemos, no entanto, que no dia a dia, no nada
fcil falar a verdade sem causar desgosto em quem
nos ouve. Mas podemos ser verdadeiros com educao, equilbrio e respeito pelo outro, desfazendo
pouco a pouco o lao com a mentira.
Vamos aprender a por em prtica a cultura da
verdade que sempre nos traz tranquilidade e paz
nossa conscincia. Lembremos de Jesus que ensinava aos seus discpulos: Seja o seu sim, sim; e o
seu no, no.
Acredito que uma opinio sincera s ofende
mesmo quem ainda vive de pretensas ambies e
vaidades que nem sempre a mentira encoberta e
sustenta, como bons propsitos em nome da verdade que s enobrece e dignifica o homem de bem.

Homenagem
UM BOM EXEMPLO

19

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Escreva para nossa Redao dando a sua sincera
opinio sobre as matrias publicadas. Aqui voc tem
vez e voz para opinar, comentar e analisar os temas.

KARDEC PONTO COM

Outubro 2013

Uma ADE Renascida das Cinzas

CARMEM PAIVA DE BARROS
CARLOS ANTNIO DE BARROS
Editora e Jornalista Responsvel/KPC
Joo Pessoa - PB

Em meados de 2011 a situao da

Associao de Divulgadores do Espiritismo do Paran (ADE-PR) era preocupante. Ficou insustentvel quando a presidente Zlia Carneiro Baruffi pediu licena para cuidar da sade.
Faltava pessoal para preencher alguns
cargos e responder pelos encargos inerentes a cada um.
O fundador da entidade, jornalista e
escritor Wilson Czerski, teve que se virar para dar conta da vice-presidncia,
das coordenadorias Financeira, Mdia e
Integrao, alm de assumir a presidncia, o que contrariava os dispositivos
estaturrios da entidade.
A falta de novos colaboradores para
trabalhar voluntariamente, um problema que acompanhava a ADE-PR desde
a sua fundao em outubro de 1995,
denunciava a indiferena e a omisso
do movimento esprita regional.
Meio assustado e um tanto indignado com a situao, Czerski, o faz de
tudo um pouco, desabafou em texto
publicado no jornal COMUNICA AO
ESPRITA (maro/abril 2011): [...] H
simpatia verbal pelo trabalho executado, mas no a solidariedade para auxiliar a faz-lo.
E apelou laconicamente: Precisamos,
ao todo, de apenas cinco pessoas para
completar o Conselho de Administrao.

OS NOVOS VOOS DA
FNIX PARANAENSE

O presidente da Federao Esprita do

Paran (esq.), Luiz Henrique da Silva,
participando do programa DILOGO
ESPRITA, apresentado por
Wilson Czerski.

Equipe do programa DILOGO

ESPRITA (da dir. para esq.): Robson
Balaguer, Gilberto Tomasi e Wilson
Czerski, que tem ao seu lado o entrevistado Rubens Denizard dos Santos.

O abenoado apelo repercutiu at

mesmo entre pessoas que sequer sabiam da existncia da associao. Diversas manifestaes de apoio e demonstraes de solidariedade trouxeram
novo nimo para o seu processo de
revitalizao.
A ADE tomava flego e ensaiava um
novo renascimento das cinzas, apesar
da dificuldade de encontrar cinco pessoas de boa vontade entre a meia centena de Casas e dezenas de milhares
de espritas em Curitiba e regio metropolitana.
A entidade precisava de gente presente nas reunies e que assumisse de
fato os cargos/encargos inerentes. E
aconteceu o inesperado: novos colaboradores se apresentaram firmando compromisso moral para revitaliz-la.
No dia 13 de julho, a equipe da ADEPR se renova com Nilo Martinho Favetti,
Osni Nunes Soares, Luiz Clovis Carretta,

Alessandra Baruffi e Marli Rocio Santos.

Apresentaram-se tambm Lus Fernando
Sposito (diagramador) e Ricardo Dias
(jornalista responsvel) para compor o
expediente do jornal CAE.
Com duas reunies realizadas nos
meses de junho e julho de 2011, com a
presena dos novos colaboradores,
Wilson Czerski previa um auspicioso
futuro para a ADE, com a ocupao de
cargos para as eleies realizadas no final do ano e que, sem mais imprevistos, definiria a equipe que vem administrando a entidade no binio 2012/2013.
Louve-se tambm a boa disposio
dos associados efetivos que, procurados
para recolher mensalidades vencidas,
no s quitaram o ano todo antecipadamente, como resolveram aumentar,
por conta prpria, o valor das contribuies sociais.
Uma atitude que, obviamente, reflete a confiana na nova ADE-PR.

CLUBE DO LIVRO ESPRITA

DE CURITIBA
Voltou a ser coordenado pela
ADE-PR em setembro de 2011, depois de passar onze anos desvinculado da entidade.
O seu retorno, segundo Czerski,
representou um importante reforo de caixa que se somar s mensalidades dos associados efetivos,
s assinaturas e aos anncios do
jornal COMUNICA AO ESPRITA.
PROGRAMA DILOGO ESPRITA
NA TELEVISO E NA INTERNET
A estreia ocorreu no dia 9 de
maro, deste ano, atravs dos canais 5 da NET, 72 da VIVO e 186
da VIVO Digital. Est sendo veiculado, simultaneamente, no site
www.cwb tv.net e na TVCEI.
DILOGO ESPRITA est sendo
mantido com recursos prprios da
ADE e de colaboradores cotistas,
que pagam R$ 50,00 por ms para
ajudar o projeto de divulgao esprita da entidade ir mais longe.
ENDEREO DA SEDE DA ADE-PR
Rua Joo Soares Barcelos, 2715 B-6,
Boqueiro, Curitiba, PR,
CEP 81670-080.

ADE-PR: 18 anos de desafios superados com humildade e dignidade.

Site: www.adepr.org.br - Diretoria: adepr@adepr.org.br

RETRATO FALADO
Se as crticas dirigidas a
voc so verdadeiras,
no reclame. se no so,
no ligue para elas.
FRANCISCO CNDIDO XAVIER
Pensador, filsofo
e mdium esprita mineiro.

O novo livro da escritora e

mdium Suely Caldas Schubert
apresenta-se como uma
releitura das obras de Manoel
Philomeno de Miranda

Saiba mais sobre o novo trabalho

de Suely Schubert pelo site
www.ebmeditora.com.br

Falando Srio
ESTUDAR E PESQUISAR

20

KARDEC PONTO COM

http://amepb.blogspot.com.br/

MARCOS PATERRA, palestrante, articulista

e diretor da rea cientifica da AME-PB.

Outubro 2013

Quem se atreve pesquisar

OS FENMENOS PARANORMAIS
LUZ DA CINCIA ESPRITA?

DIVULGAO
Editoria Institucional / Arquivo KPC
Joo Pessoa - PB

A CASA DOS LIVRES PENSADORES

Conhea a ASSEPE

Questionam bastante se a Doutrina Esprita obra inacabada e que Allan

Kardec ainda no retornou para por o ltimo tijolo no grande edifcio da
codificao. Tem quem garanta que a obra est definitivamente acabada.
E apontam Chico Xavier como o responsvel pelo feito. Ser?

Membros da Diretoria da
ASSEPE comemorando o
oitavo aniversrio da
entidade, ano passado.
(Foto do Arquivo ASSEPE)

A Associao de Estudos e Pesquisas Espritas

de Joo Pessoa foi fundada na data do aniversrio
de nascimento de Allan
Kardec: 3 de outubro de
2004.
Mas s em outubro de
2006 foi reconhecida juridicamente.
A ASSEPE deu os primeiros passos com Andreia Vargas, Geylson
Kaio, Matheus Laurenao,
Amely Martins e Abrao
Carvalho.
A sede funcionava provisoriamente
na casa de Andreia, onde
ocorriam os estudos e
debates sobre o livro A
GNESE.
Mais tarde, juntaram-se
ao grupo Sidney Costa,
Renata Simes, Dilson
Junior, Isabela Virgnio e
Ayic Chaves. Todos com
conhecimento esprita e
alguns vindos da Federao Esprita Paraibana.
Pouco tempo depois o
casal Geci Camargo e
Nventon Vargas, vindo

do Fortaleza (CE), chegou

para consolidar as diretrizes da associao.
A ASSEPE estava pronta para cogitar outras prticas de estudo, divulgao e pesquisa. Porconseguinte, em 20 de maro de 2006, abriu as portas de sua sede, ainda provisria, na Rua Joaquim
torres, 485, sala 203, no
bairro da Torre, em Joo
Pessoa.
L, foram
desenvolvidas diversas
ati vidades
nas seguintes
frentes: Estudo e Experimentao de Fenmenos
Psquicos, Estudo Dialtico de O Livro dos Espritos, Estudo e Desenvolvimento da Mediunidade e
Aes Scio-Educativas
em Escolas Pblicas.
A ASSEPE tambm promove alguns bons eventos com apoio da CEPA e
interaje com outras instituies da capital paraibana.
Hoje respeitada pela
afinidade com Kardec.

POLTERGEIST
POLTERGEIST
OO DILEMA
DILEMA DA
DA PARAPSICOLOGIA
PARAPSICOLOGIA
Livro de Carlos Antonio Fragoso Guimares
(membro da ASSEPE) e Carlos Alberto Tinoco.
J pode ser encontrado nas livrarias ou na
Editora do Conhecimento
http://edconhecimento.com.br/livros/
poltergeist.
Saiba mais sobre este e outros lanamentos
acessando o site da ASSEPE
www.assepe.org.br.

A palavra inacabada
soa como hertica nos ouvidos dos espritas religiosos que acham no ter
mais o que estudar e
pesquisar, em face do
complemento definitivo
feito com os livros psicografados pelo mdium
Francisco Cndido Xavier.
Os espritas que simpatizam com o aspecto cientfico do Espiritismo
no se conformam com a
ideia de segui-la no formato igrejificado, respingada de dogmas e atavismos que a deixa obscurecida pela f cega.
Esta pendenga, infelizmente, acabou dividindo
o movimento em grupos
que, embriagados pela
soberba, classificaram
Kardec como superado
e decidiram pesquisar a
Bblia com o estranho propsito de trazer novas
luzes para O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO.
Os espritas filosficos,
aqueles que se autodenominam livres pensadores, correm por fora de
todo esse imbrglio, acredito eu, preservando-se
de atritos e contendas
doutrinrias inteis.

KIKO SOUZA MUNIZ

Da Equipe de Redao
Joo Pessoa - PB

Alguns desses filsofos,

evidentemente, admiram
a sede de conhecimento
dos espritas cientficos e
pretendem dividir com
estes as pesquisas que o
Espiritismo inacabado
tanto reclama.
Grupos, Ncleos e Associaes esto se mobilizando em todo o Pas,
implementando projetos
para formar novos pesquisadores com o esprito
perspicaz e investigativo
de Kardec.
Uma iniciativa, a meu
ver, bastante louvvel se
o desafio prevalecer.
No se sabe ao certo se
os projetos vo tomar a
dimenso desejada por
seus coordenadores e integrantes, assim como
encontrar as respostas em
meio a tantas questes
que permeiam o complexo campo da Cincia Esprita.
O saudoso e respeitado jornalista, filsofo e
pesquisador Jos Herculano Pires (1914-1979)
refere-se Epistemologia
Esprita - Estudo e Crtica

Grupos, Ncleos e
Associaes esto se
mobilizando em todo
o Pas, implementando
projetos para formar
novos pesquisadores
com o esprito
perspicaz e
investigativo
de Kardec.
do Conhecimento Cientfico Luz do Espiritismo
como indispensvel sua
compreenso.
Segundo Herculano Pires, Kardec examina a
posio Epistemolgica
do Espiritismo na Introduo ao Estudo da Doutrina, que abre O LIVRO
DOS ESPRITOS.
Resta saber, portanto,
quem se interessou e leu
essa Epistemologia e entendeu que ela no pode
ser criticada.
Suponho que a maioria
dos espritas no leu o texto porque o acha chato,
como tantos outros que,
no se sabe bem porqu,
s gostam mesmo de livros medinicos romanceados ou cheios de revelaes que no passam pelo crivo da pesquisa sria nem do bom senso kardequiano.