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Cinco conferencias sobre

psicoanlisis
S. Freud

Prof. Florentina Morello Garca

Sigmund Freud
Mdico neurlogo (1856-1939)

Cinco conferencias sobre PSA


1909 Freud es invitado a participar en

la celebracin de la fundacin de la Clark


University.
En la misma dicta 5 conferencias al
pblico.
Es el primer reconocimiento oficial del
psicoanlisis.

Conferencia I
Freud relata los trabajos de su colega Breuer.

Uno de los casos que llam su atencin fue el de una


paciente con histeria.
La histeria sera una simulacin de enfermedades
mdicas orgnicas graves.
La paciente del dr Breuer, una muchacha de 21 aos,
intelectualmente muy dotada, desarroll en el trayecto
de su enfermedad, que se extendi por dos aos, una
serie de perturbaciones corporales y anmicas ()
Sufri una parlisis con rigidez de las dos extremidades
del lado derecho, que permanecan insensibles, ya
veces esta misma afeccin en los miembros de lado
izquierdo; perturbaciones en los movimientos oculares
y mltiples deficiencias en la visin, ()

Conferencia I
La muchacha contrajo la enfermedad

mientras cuidaba de su padre, a raz de ello


tuvo que dejar de cuidarlo. Luego el padre
falleci.
Los mdicos no suelen interesarse en la
histeria ya que se los acusa de
exageracin, engao o simulacin.
Pero Breuer y Freud prestan especial
inters a estos pacientes.

Conferencia I
Hipnosis y catarsis
El mtodo que utiliza Breuer es el mtodo catrtico

(que el paciente diga todo lo que lo perturba)


mediante la hipnosis.
En este estado la paciente reproduca creaciones
psquicas, fantasas tristes que a menudo tenan
como punto de partida a la muchacha ante la cama
de su padre enfermo.
Luego de contar estas fantasas, la paciente se
senta liberada y momentneamente aliviada.
En la hipnosis desaparecan los sntomas
patolgicos, al exteriorizarse los afectos y recordar
la ocasin en que los sntomas se haban
presentado por primera vez.

Conferencia I
Casi todos los sntomas haban nacido

como unos restos () de vivencias plenas


de afecto a las que por eso hemos llamado
despus traumas psquicos; y su
particularidad se esclareca por la
referencia a la escena traumtica que los
caus. () Eran determinados por las
escenas cuyos restos mnsicos ellos
figuraban ()
Al recordar las causas en la hipnosis,
quedaron eliminadas las parlisis. Llegando
as al fin de su tratamiento.

Conferencia I
Freud va a decir Nuestros enfermos de histeria

padecen de reminiscencias. Sus sntomas son restos y


smbolos mnsicos de ciertas vivencias (traumticas).
Los enfermos permanecen adheridos a estas vivencias
dolorosas, no se liberan del pasado. Hay una fijacin de
la vida anmica a los traumas patgenos.
El afecto de estas vivencias persiste y se traspone a
unas inusuales inervaciones e inhibiciones corporales
que se constituirn los sntomas corporales. A esto se lo
denomina conversin histrica.
Donde existe un sntoma hay una amnesia, una laguna
del recuerdo, y el llenado de esa laguna conlleva a la
cancelacin de las condiciones generadoras del
sntoma.

Conferencia II
Abandono de la hipnosis
Charcot haba producido artificialmente en

la hipnosis aquellas parlisis traumticas.


El tratamiento catrtico de Breuer,
implicaba poner al enfermo en estado de
hipnosis profunda.
Solo en estos estados se hallaba noticia de
aquellos nexos patgenos (algo que no se
tena en consideracin en el estado
normal).
Freud decide abandonar la hipnosis ya que
todos los pacientes no eran capaces de ser
hipnotizados.

Conferencia II
Mtodo catrtico con mano en la frente
Freud decide mantener el mtodo catrtico.
Cuando los pacientes aseveraban no saber

nada, l les aseguraba que lo saban, que


slo deban decirlo y que el recuerdo justo
les acudira en el momento en que Freud
pusiera su mano en su frente.
Consigui los mismos resultados que se
conseguan mediante hipnosis, pero el
mtodo resultaba muy agotador.

Conferencia II
Mtodo catrtico con mano en la frente
Qu conclusiones sac de este mtodo?

- Los recuerdos olvidados no estaban perdidos.


- Los recuerdos podan aflorar pero alguna
fuerza les impeda devenir concientes y los
constrea a permanecer inconcientes.
- Uno senta como resistencia del enfermo esa
fuerza que mantena en pie el estado patolgico.
Cancelar esas resistencias era necesario para el
restablecimiento, y una vez que esto ocurra se
podan formar representaciones muy precisas
acerca de lo acontecido para contraer la
enfermedad.

Conferencia II
Concepto de REPRESIN
Las mismas fuerzas que hoy, como resistencia, se

oponan al empeo de hacer conciente lo olvidado


tenan que ser las que en su momento produjeron ese
olvido y esforzaron afuera de la conciencia las
vivencias patgenas en cuestin.
Se llamar REPRESIN (esfuerzo de desalojo) a este
proceso.
En todas las vivencias habra estado en juego el
afloramiento de una mocin de deseo que se
encontraba en oposicin a los dems deseos del
individuo, inconciliable con las exigencias ticas.
Al final de esta lucha interna, la representacin que
portaba el deseo inconciliable sucumbi a la represin
y fue olvidada, junto con los recuerdos relativos a ella.

Conferencia II
Represin
En los histricos ha fracasado en parte la represin

de la idea entramada en el deseo insoportable.


Aunque se encuentre fuera de la conciencia,
ahorrndose un displacer, la mocin de deseo
reprimida perdura en el inconciente, al acecho de
ser activada. Luego, se las arregla para enviar
dentro de la conciencia una formacin sustitutiva (el
sntoma), desfigurada, irreconocible, de lo reprimido,
a la cual se anudan las sensaciones de displacer.
Si lo reprimido es devuelto a la actividad anmica
conciente, lo cual presupone superar las
resistencias, el conflicto psquico puede hallar un
desenlace mejor que la represin.

Conferencia II
Pgina 21, caso de Elisabeth von R.

Conferencia II
Represin, resistencias e hipnosis
Las resistencias y represiones solo se

pueden notar si se desecha la hipnosis


como mtodo.
La hipnosis encubre la resistencia.

Conferencia III
En algunos casos los pacientes ante al mtodo catrtico

con mano en la frente tenan ocurrencias que no eran


pertinentes al propsito buscado, y los propios
enfermos las desestimaban por incorrectas.
En los pacientes coexistan dos fuerzas: por una parte,
el afn conciente de traer a la conciencia lo olvidado y,
por otra, la resistencia que se opona al devenir
conciente de lo reprimido.
Si la resistencia era pequea lo olvidado devena
conciente sin desfiguracin.
Por ende, las ocurrencias del enfermo, que aparecan en
vez de lo buscado, eran nuevas formas desfiguradas de
lo reprimido. Eran alusiones del elemento reprimido.

Conferencia III
La regla psicoanaltica fundamental
El material que el paciente menosprecia

puede ser sumamente til, es necesario


aclararle al paciente que no se reserve
nada de sus ocurrencias.
Todo lo que pase por la cabeza del
paciente, incluso lo que considera
incorrecto, que no viene al caso o
disparatado, debe manifestarlo.
Por medio de este precepto nos
aseguramos el material que habr de
ponernos sobre la pista de los complejos
reprimidos.

Conferencia III
Hay dos procedimientos ms que sirven para descubrir

lo inconciente:
- la interpretacin de los sueos
- la apreciacin de los actos fallidos
La interpretacin de los sueos es la va regia para el
conocimiento de lo inconciente.
Los sueos experimentan una desfiguracin
(condensacin y desplazamiento). Hay que diferenciar
el contenido manifiesto del sueo, tal como se
recuerda por la maana, de los pensamientos onricos
latentes, que se encuentran en el inconciente.
El contenido manifiesto del sueo es el sustituto
desfigurado de los pensamientos onricos inconcientes.

Conferencia III
La interpretacin de los sueos
El analista debe tomar las ocurrencias que para

cada elemento onrico obtiene el paciente.


El paciente mediante la asociacin libre
siguiendo la regla fundamental le brindar
material al profesional.
El sueo es el cumplimiento disfrazado de unos
deseos reprimidos.
La angustia es una de las reacciones del yo
frente a esos deseos reprimidos que han
alcanzado intensidad en el sueo. (Sueos de
angustia)

Conferencia III
Actos fallidos
El olvido de cosas que uno sabe (cuando no

sale un nombre), los deslices cometidos al


hablar, en la lectura y escritura, etc.
poseen pleno sentido desde la situacin en
que acontecen.
Expresan impulsos y propsitos que deben
ser relegados, escondidos a la conciencia
propia, o que provienen de las mismas
mociones de deseo y complejos reprimidos
de los sntomas y sueos.

Sntesis de las 1eras conferencias


Medios para descubrir lo escondido,

olvidado, reprimido en la vida anmica:


estudio de las convocadas ocurrencias del
paciente en la asociacin libre, de sus
sueos y de sus acciones fallidas y
sintomticas.
La tcnica es eficaz para aportar a la
conciencia el material psquico patgeno y
as eliminar el padecimiento provocado por
la formacin de sntomas sustitutivos.