CENTRO DE SANACIN INTEGRAL HAVONA

ESCUELA INTERNACIONAL DE PSICOTERAPIA

HOLISTICA

LA VIDA DE PI
Ensayo desde la Psicoterapia Holstica
Por: Carolina Ruiz

Facilitadora: Dra. Gilmer Pinto

La fe es una casa de muchas

habitaciones
Nunca conoces la fuerza de la fe, hasta que se
pone a prueba

Te cuento una historia y tu crees lo que quieras

LA VIDA DE PI
JUNIO

2013

Ensayo desde la Psicoterapia Holstica

Esta interesante historia narra la vida de Piscine Molitor Patel, PI, un hind cuya
crianza hasta la adolescencia transcurre en un zoolgico del cual era propietaria
su familia, luego su padre decide vender el zoolgico y mudarse todos a Canad
para una nueva vida. Zarpan en un barco japons el cual se hunde en una
tormenta y el joven Pi sobrevive naufragando por 227 das en un bote sobre las
aguas del pacfico con un tigre de bengala llamado Richard Parker.
El presente ensayo se basa en darle un enfoque a la historia con relacin a las
creencias que fueron instaladas en el protagonista por sus padres, la religin y la
sociedad hind y cmo estas creencias incidieron en sus decisiones y acciones
que le permitieron salvar su vida.
Una creencia se define como el estado de la mente en el que un individuo
tiene como verdadero el conocimiento o la experiencia que tiene acerca de
un suceso o cosa; cuando se objetiva, el contenido de la creencia contiene
una proposicin lgica, y puede expresarse mediante un enunciado
lingstico como afirmacin.
Como mera actitud mental, que puede ser inconsciente, no es necesario que
se formule lingsticamente como pensamiento; pero como tal acta en la
vida psquica y en el comportamiento del individuo orientando su insercin y
conocimiento del mundo.
Frank P. Ramsey propone una metfora para indicar cmo podemos
entender lo que son las creencias en su relacin con lo real. Dice que vienen
a ser como un mapa grabado en el sistema (en el ADN, o en determinados
aprendizajes) que nos guan o mejor nos orientan en el mundo para
encontrar la satisfaccin de nuestras necesidades.

Tales mapas no nos dicen lo que son las cosas, sino que nos muestran las
formas de la conducta adecuada hacia la satisfaccin de nuestras
necesidades en el campo del mundo percibido en la experiencia.
Su nombre PISCINE MOLITOR le fue dado por
su padre, en honor a una piscina de Francia, ya
que un muy amigo de su padre le fascinaba
nadar all. Este amigo de su padre le ense a
nadar (aprendizaje que le salvara la vida), y una
de las lecciones que su To (como lo llamaba Pi)
qued en su inconsciente es que: UN POCO
DE AGUA NO TE HAR DAO, EL PNICO
SI, NO OLVIDES LA RESPIRACIN;

de

esa forma no le tuvo temor al agua mientras naufrag y logr controlar su pnico.
En los episodios de pnico o estado de alerta se nos dificulta la respiracin.
Durante el estado de alerta se altera la forma y la velocidad de la respiracin,
como en toda situacin en donde una persona se sienta asustada. Si en ese
momento el cuerpo no consume la energa para la que se ha preparado, se
puede producir una "hiperventilacin".
El acto de respirar y la atencin a la respiracin lo que concierne al manejo
de la mente y otro factor es el aire mismo y su conexin con la energa
intrnseca, chi o prana.
El aire es una sustancia invisible que nos da vida. Sin el aire, morimos en
unos minutos. La manera en que respiramos es muy importante, afecta y es
afectada por nuestro estado emocional y espiritual.
El control, el mantenimiento de la respiracin calmada y regular, tiene un
efecto de calmante y tranquilizante de las emociones dndonos ms control
de nosotros mismos.

Todos los fenmenos vitales estn ligados a procesos de oxidacin y de

reduccin: sin oxgeno no hay vida. Nuestras clulas dependen de la sangre
para su aprovisionamiento de oxgeno; si por nuestras arterias circula
sangre pobre en oxgeno, la vitalidad de cada una de nuestras clulas se
encuentra disminuida. Nuestro deber, en sentido estricto, es asegurarles
este aprovisionamiento de oxgeno que necesitan. Cuando se respira muy
mal, proviene la falta de resistencia a las enfermedades, la fatiga, el rechazo
a todo esfuerzo fsico, el nerviosismo y la irritabilidad.
El aporte de oxgeno es slo un aspecto de la funcin respiratoria, pues sta
tambin abarca la expulsin del CO2. Las clulas no disponen de ningn
otro medio de desembarazarse de los restos que producen, fuera del de
arrojarlos a la sangre.
Durante su etapa de nio, en la escuela, Pi fue blanco de burlas ya que su nombre
era comparado con el acto de orinar pipi. Pi tuvo la decisin de defender su
nombre sin darse por vencido, de una manera que impresion a todos. De all la
gran leccin de defender lo que somos.
Pi conoce la religin hind a travs de su madre, los hindes adoran a 33.000
dioses, una frase de Pi en la pelcula es: Nadie conoce a Dios hasta que te lo
presentan y yo lo conoc como Hind. La familia de su madre la excluy
porque se caso con alguien inferior a su clase, y su religin era la nica conexin o
vnculo que ella tena con su familia, con su origen. El padre de Pi deca que La
religin es oscuridad, ya que cuando era nio sufri de polio y su curacin fue a
travs de la ciencia y no de la religin.
En un episodio cuando jugaba con su hermano, Pi llega a una iglesia catlica y se
interesa por conocer sobre Cristo, de all que se habita a bendecir los alimentos
antes de comer y a querer ser bautizado, entendiendo el sacrificio del hijo de Dios
por Amor a la humanidad. Tambin le llama la atencin el Islam. As Pi conoce la
Fe a travs de Hinduismo, el Amor a travs de Cristo y la Serenidad, la
Hermandad y la Sacralidad del suelo de cualquier lugar donde quiera que se est.

Las creencias religiosas son ideas consideradas como verdaderas por

quienes profesan una determinada religin. Una religin comprende no slo
las creencias religiosas sino tambin la puesta en prctica de las mismas, a
travs de ciertos actos especiales (ritos o rituales religiosos, a los que en
sentido restringido a veces tambin se los denomina culto). Por medio de
estos actos, el practicante cree que puede comunicarse o congraciarse con
alguna divinidad.
Las religiones reconocen en general un fundador, quien establece las
doctrinas religiosas, que incluyen las creencias religiosas y todo tipo de
orientaciones morales y vitales, incluyendo cuestiones polticas, sociales e
ideolgicas. Todas ellas son de muy variada interpretacin (exgesis)
posterior.
La mayora de las religiones poseen sus fuentes teolgicas, un determinado
o indeterminado nmero de escritos o tradiciones orales que consideran, ya
sea inspirados o revelados por divinidades (y por lo tanto sagrados
Sagradas Escrituras), o no inspirados pero de provecho espiritual. Entre
otros estn la Biblia, el Corn, la Tor, el Bhagavad Gita, etc.
Las creencias religiosas se refieren a un estado mental en el que se pone la
fe en algo sobrenatural, sagrado o divino, tal estado se relaciona con: la
existencia, caractersticas y culto hacia una deidad o deidades; la
intervencin divina en el universo y la vida humana (providencia), los valores
y prcticas centradas en las enseanzas de un lder espiritual. En contraste
con

otros

sistemas

de

creencias,

las

creencias

religiosas

estn,

habitualmente, codificadas.
El padre de Pi lo orienta tambin a elegir un rumbo, le dice que creer en todo
es como creer en nada y que el creer en algo comienza con tener un
pensamiento racional, creyendo tambin en la ciencia. La madre le tambin
le seala que la ciencia explica lo que hay afuera pero no lo que hay dentro
de ti.

El creer en varias religiones le permiti tener un

programa mental donde la religin era un aspecto
muy importante en su vida ms no

un factor

limitante, como se evidencia en la escena donde

mata y come la carne de un pez para poder
alimentarse a pesar de que la religin hind
prohbe comer animales, pero antes agradece al
dios Visn por aparecerse en forma de pez y
salvar sus vidas. Aqu prevaleci el pensamiento
racional del que le hablaba su padre y lo que
pasaba dentro de l como le dijo su madre, si no
coma se morira de hambre, si no alimentaba al tigre este se lo comera a el.
Necesitamos alimentarnos porque obtenemos la energa a travs de ellos. La
mayor

parte

de

la

energa

contenida en los alimentos es

almacenada en forma de tres
molculas: el ATP, el FADH2 y el
NADH.

Debido

reacciones
cuales

ello

las

bioqumicas,

las

utilizan estas molculas

como dadores de energa, estn

asociadas

cuantos

de

saltos

finitos

energa.

o
La

transformacin de la energa contenida en los alimentos es transformada de

forma muy eficiente en estas molculas, por ejemplo, el ciclo de Krebs
aprovecha el 62% de la energa de la glucosa. Un motor de combustin
aprovecha el 20% de la energa.
En la escena inmediata al hundimiento del barco, cuando Richard Parker se sube
al bote, Pi se lanza al agua ya que le atemoriza an ms la presencia del tigre, se
lanza del bote al agua y se sumerge, viendo como el barco se termina de hundir,

en ese momento logra calmarse un poco y su instinto de supervivencia le

hace regresar y sostenerse del bote para salvarse.
Luego

utiliza

un

salvavidas

para

separarse del bote, pero siempre estuvo

amarrado a el por una cuerda que la
halaba cuando quera ir hacia all.
Pasada la tormenta llega una increble
calma,

Pi

esta

absorto

en

sus

pensamientos y ya calmado puede

pensar con claridad, se acerca al bote y
ve a los ojos a Richard Parker. Cuando Pi era un nio quiso acercarse a Richard
Parker para alimentarlo, sin tener consciencia del peligro que corra, su padre lo
descubre y le dice que siempre
ignora lo que se le ensea, Pi le
dice que vio el alma del tigre y su
padre le responde que el tigre no es
su amigo, que slo ve en sus ojos el
reflejo de sus propias emociones.
Al acercarse en el bote y ver a Richard
Parker a los ojos, efectivamente vio el
reflejo de sus propias emociones, lo
necesitaba para saber cmo actuar, segn mi perspectiva vio miedo pero tambin
deseos de sobrevivir. Pi se encomend a Dios (pidi ayuda), busc los recursos
que tena (provisiones y un manual se supervivencia), escribi en un papel: soy Pi
Patel, estoy en un bote en el Pacfico naufragando con un tigre (quien soy, donde
estoy y con quien). Deba volver al mundo o morir en el intento.
Uno de los factores determinantes de Pi para sobrevivir era que el atender a las
necesidades de Richard Parker, el miedo hacia el tigre lo mantena alerta. Esa
situacin le proporcionaba la bioqumica necesaria para tener la energa de
arranque y actuar permaneciendo alerta ante el peligro.

Los agentes estresores, involucrados en los estados de alerta; estimulan a la

adenohipfisis para que secrete cantidades aumentadas de la hormona
adenocorticotropina (ACTH). La ACTH acta sobre la corteza suprarrenal
para estimular la produccin de cortisol. La corteza adrenal produce las
hormonas glucocorticoides. La mdula suprarrenal libera adrenalina y
noradrenalina. La glndula tiroides libera tiroxina que aumenta la tasa
metablica de los tejidos del cuerpo, controlando la produccin de energa.
Agotadas sus provisiones llegan a una isla
flotante, donde puede Pi comer tubrculos,
lleno de suricatos para alimentar al tigre y
de agua dulce para beber.
A pesar de que la isla flotante le provea de
todo aquello que lo mantendra con comida
y agua, el decide irse, pues descubre que la
isla por las noches se transformaba en
carnvora. Este episodio representa las
situaciones

que

consumen,

que

van

destruyendo el verdadero bienestar de las personas y sin embargo permanecen

all por comodidad o aparente seguridad. Pi se va pues su padre le inculc que
deba buscar su camino, se da cuenta que debe seguir o morir en el intento.
En la escena donde Pi y el Tigre se encuentran muy deshidratados y sin comer, Pi
comienza a tener alucinaciones, ya no percibe la realidad.
Desde el paradigma de la eternidad, cuyo concepto est relacionado con el
de inmortalidad, referido popularmente, unas veces a una duracin infinita y
sin lmites, y otras designa una existencia sin tiempo o fuera del tiempo.
San Agustn escribi que el tiempo existe slo dentro del universo creado,
de manera que Dios existir fuera del tiempo, ya que para Dios no existe
pasado ni futuro, sino nicamente un eterno presente. Situando a la
eternidad como atemporal, bsicamente nada puede ocurrir en la eternidad

en el sentido en que la entendemos. Para que estas acciones tengan lugar,

debe haber un tiempo que corresponda a una accin continuada: un tiempo
en el cual pasado, presente y futuro son combinados para conformar una
accin constante. Uno no "rompe" o "ha roto", por ejemplo un lpiz
(presente o pasado reciente), sino que lo rompi, lo rompe y lo romper,
todo en el mismo instante.
Para Pi quizs no existi ni existe el tiempo, debido a que su historia la vivi, la
vive y la seguir viviendo, pues indudablemente sucede un fenmeno atemporal
cuando relata su historia al periodista.
El uso de tres tiempos constituye el marco general del paradigma de la eternidad:
A.- Un tiempo cosmognico, en el que las fuerzas combaten por el poder (Pi y el
Tigre).
B.- Un tiempo intermedio y mezclado, en donde el hombre, separado a la vez de
los dioses y de los animales, elabora el sistema de los intercambios y las
comunicaciones (Pi busca los medios para sobrevivir).
C.- Antitiempo o metahistoria, en el curso del cual acaba la mezcla del mundo
presente. Los hombres vuelven a su origen, en la esfera primordial, recuperados
bien por lo divino, bien por la ferocidad infernal (condenacin eterna). Advirtamos
que en ambos casos nos encontramos en un mbito no humano (Cuando Pi est
en el hospital y cuenta la historia del tigre, que no le creen, y luego dice que los
que estaban en el bote eran su madre, el cocinero, el marinero japons y el).
Pi relata la historia que al inicio se encuentran en el bote una cebra, una hiena, un
orangutn, el tigre y el. Al final cambia la historia y dice que estaba su madre (el
orangutn), el cocinero del barco (la hiena), el marinero japons (la cebra) y el (el
tigre), el tigre representaba su lado oscuro, lo peor de el, su parte malvada, por
eso tal vez invent esa historia, como muchas personas inventan una vida para
encubrir la realidad.

Desde el paradigma de la evolucin la pelcula no nos trata de narrar la

historia de un naufrago, sino que nos trata de narrar el vaco que se siente al
no encontrar a Dios en los momentos de mayor necesidad, y en las pruebas
que Dios nos da para creer en el o no, la pelcula trata de ser espiritual, y
trata de llevarnos por el lado intelectual, de un espectador que esta
constantemente pensando el porqu de las distintas situaciones, pero no
solo pensndolas, sino analizndolas e interiorizndolas para encontrar a
Dios en ellas, para percibir que el universo, los animales, las personas, que
todo este caos est dirigido hacia una direccin, hacia un ente superior y
divino, y con ella crearnos un despertar espiritual, todas las cosas increbles
que estn en el, estn echas para percibir a Dios, todo ello sin quitarnos la
duda de la cabeza, ya que tal como dice la pelcula La duda es necesaria,
porque mantiene la fe viva.