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Antonio Gramsci: Socialista

Revolucionrio
Chris Harman
Junho de 1977

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Direito de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantid

ndice
Introduo
O Primeiro Perodo de Distoro
O Perodo Eurocomunista de Distoro
Insurrecionismo
Operarismo
Espontanesmo
Basismo
O Argumento Central
Ambiguidades nas Formulaes de Gramsci
Rssia, Itlia e Ocidente
As Limitaes de Gramsci

Introduo
Antnio Gramsci morreu no dia 27 de abril de 1937.
Sua morte foi conseqncia de anos de maus-tratos nas
prises de Mussolini. No obstante, de algum modo sofreu
mais adversidades depois de sua morte, pela distoro de
suas ideias por parte de pessoas cujas posies nada tinham

a ver com seus princpios socialistas revolucionrios.


Gramsci foi um revolucionrio profissional desde 1916 at sua
morte. Durante todo este perodo insistiu sempre na
necessidade de uma transformao revolucionria da
sociedade atravs da derrota do Estado capitalista.
Foi isto que o impulsionou a atuar como jornalista em
vrios jornais socialistas, na primeira linha daqueles que
exigiam do Partido Socialista Italiano uma atuao
revolucionria na luta contra o capitalismo e contra a guerra,
entre os anos de 1916 a 1918. Isto o levou ao centro do
movimento dos conselhos de fbrica de Turim em 1919 e
1920. Isto o levou a sair do Partido Socialista Italiano em
1921 para fundar um Partido Comunista revolucionrio
autntico. Isto o levou a dirigir este partido de 1924 a 1926.
E, finalmente, o conduziu s prises de Mussolini, onde
tentou, sob forma de anotaes os famosos Cadernos do
Crcere desenvolver suas prprias ideias sobre a sociedade
italiana, a estratgia e a ttica da luta pelo poder estatal, a
construo do partido revolucionrio e da imprensa
revolucionria. Ele esperava que aquelas anotaes pudessem
proporcionar alguma ajuda a outros que tivessem os mesmos
objetivos
revolucionrios.
Mas,
seus
escritos
foram
apropriados por aqueles que queriam transformar o marxismo
em uma rea de estudo acadmica e no revolucionria.
Isto foi possvel inicialmente por causa da sistemtica
distoro das ideias de Gramsci realizada pelo Partido
Comunista Italiano (PCI).

O Primeiro Perodo de Distoro


O
primeiro
perodo
de
distoro
das
ideias
de Gramsci comeou to logo morreu. Poucas semanas
depois, o lder estalinista do PCI, Palmiro Togliatti, tinha em
suas mos os Cadernos do Crcere. Togliatti no deixou que
fossem publicados durante dez anos.
Quando os Cadernos finalmente comearam a aparecer
em 1947 foi de forma truncada e censurada. Salvatore Secchi
mostrou as formas que tomou esta censura:

1. Apagar
as
referncias
a
vrios
marxistas
Bordiga, Trotsky, inclusive Rosa Luxemburgo que
eram apresentados como fascistas por Togliatti naquela
poca;
2. Ocultar o fato de que Gramsci havia rompido com a linha
poltica do PCI em 1931;
3. Apresentar a vida privada de Gramsci como se estivesse
baseada em um casamento perfeito, um mito til para
fazer-se acreditar, com base em um exemplo concreto, na
lealdade comunista em relao famlia nuclear, um
instrumento da poltica de colaborao com os Catlicos
que o PCI adotou no perodo ps-guerra;
4. Suprimir
o
fato
de
que Gramsci havia
tentado
sistematicamente obter os livros que lhe dariam acesso
ao pensamento de Trotskydepois de sua expulso da
Rssia em 1929(1).

O
objetivo
de
tais
distores
era
o
de
apresentar Gramsci como o estalinista leal por excelncia.
Apresentado
assim, Gramsci poderia
subsidiar
um
instrumento extremamente til para uma ideologia que
praticamente no havia inspirado pensadores sociais de
relevncia; um instrumento que poderia ser usado para
impressionar outros intelectuais italianos com a rica herana
terica do PCI, ao ocultar a pobreza intelectual do Kremlin e
de seus seguidores. Alm do mais, um instrumento para ser
usado contra a esquerda, a fim de mostrar que o PCI, que
governou a Itlia em aliana com os cristos democratas
depois de 1945, era o mesmo partido que rompeu com os
maximalistas grupo reformista que era a extrema esquerda
do Partido Socialista Italiano em 1921.
Na verdade, a censura e a distoro de seu pensamento
eram necessrios porque Gramsci no se encaixava no mito
estalinista. Antes de ser feito prisioneiro, sua ltima carta
havia sido um protesto dirigido a Togliatti acerca do
tratamento burocrtico dado por Stalin Oposio de
Esquerda na Rssia. Togliatti simplesmente rasgou a carta(2).

Em
1931,
o
irmo
de Gramsci o
visitou
na
priso. Gramsci lhe contou haver recusado a poltica
estalinista
ultra-esquerdista
do
Terceiro
Perodo
que Togliatti, por sua parte, estava implementando.
(Togliatti havia expulsado trs membros do Comit Central
por terem se oposto a esta linha poltica, e ele mesmo, sob o
pseudnimo de Ercoli, estava a frente do grupo que defendia
a poltica do Terceiro Perodo contra as crticas feitas
porTrotsky). O irmo de Gramsci sentiu-se atemorizado para
transmitir as notcias a Togliatti; sabia que isto significaria o
abandono por parte do partido, da defesa de seu irmo contra
seus carcereiros fascistas.
Gramsci se deu por vencido em suas tentativas de discutir
com outros prisioneiros comunistas porque alguns deles,
seguindo fielmente Togliatti, acusaram-no de ser um socialdemocrata (nessa poca a linha da Comintern e dos PCs
estalinistas descartava qualquer colaborao com reformistas
porque os consideravam social-fascistas). Uma das ltimas
afirmaes polticas de Gramsci a amigos seus antes de
morrer expressavam sua descrena nas provas apresentadas
contra Zinoviev nos
processos
de
Moscou.
Enquanto
isso, Togliatti estava em Moscou apoiando os processos(3).
Depois da morte de Gramsci, Togliatti tentou apresentarse como seu grande confidente poltico durante sua vida. No
obstante, ainda que houvessem trabalhado juntos entre 1919
e 1920, e entre 1925 e 1926, frequentemente estiveram
distantes acerca de questes relacionadas com a estratgia e
ttica revolucionrias durante esses anos de interveno
poltica. E no houve nenhum contato entre eles depois do
encarceramento deGramsci em 1926.

O Perodo Eurocomunista de Distoro


Por fim, apesar de tudo, foi o prprio Togliatti quem
permitiu que a verdade sobre as distores passadas viessem
tona, ao publicar as cartas e anotaes censuradas at
ento. Em parte, porque estava sendo forado a faz-lo uma
vez que outros velhos comunistas comearam a despejar
informaes sobre o que Gramsci de fato pensava. E, em
parte,
tambm
porque,
com
o
passar
do

tempo, Gramsci tornara-se uma figura mais longnqua e


menos perigosa para eles. Porm, sobretudo, o objetivo era
inaugurar um novo perodo de distoro das ideias
de Gramsci. O PCI estava dando o primeiro passo para a
ruptura dos partidos comunistas ocidentais em relao a
Moscou,
o
que
seria
chamado
mais
tarde
de
eurocomunismo.
Em princpios dos anos 60 o PCI comeou a se afastar de
Moscou. Seus lderes sonhavam em ser readmitidos no
governo burgus italiano, de onde foram expulsos em 1947.
Para atingir esta meta tentaram mostrar aos partidos
burgueses que j no dependiam do Kremlin. Togliatti, um
dos principais colaboradores de Stalin nos anos 30, tornou-se
um de seus principais crticos depois de 1956.
A mudana na linha poltica levou a amargas disputas com
os defensores de Stalin em nvel internacional, e com os
estalinistas do prprio PCI. Era uma batalha em duas frentes:
afirmar a independncia do partido em relao aos herdeiros
de Stalin no Kremlin, alm de provar que um governo com a
participao do PCI no significaria uma mudana drstica na
mquina do Estado. A crtica anteriormente censurada
de Gramsci a Stalintornou-se uma arma da primeira frente. E
uma distoro das ideias de Gramsci sobre o Estado foi til
para a segunda.
De patrono do estalinismo italiano, Gramsci passou
rapidamente a ser o patrono do eurocomunismo. Suas ideias
foram invocadas para justificar o compromisso histrico do
PCI com a democracia crist. Na Gr Bretanha a direita
intelectual do Partido Comunista Britnico adotou Gramsci.
Chegou a ser citado para justificar a poltica salarial do
governo!(4)
A estrela do eurocomunismo logo minguou. Porm, a
interpretao de Gramsci fomentada por este movimento
continua viva: divulgada por revistas como Marxism Today,
em uma torrente aparentemente interminvel de trabalhos
acadmicos(5), e cada vez mais como parte da terminologia
habitual da intelectualidade de esquerda do Partido
Trabalhista(6).

Entretanto, h poucos pensadores marxistas cujo esprito


demonstrasse tanta discrepncia com o do reformismo como
o de Gramsci. Suas ideias se basearam em noes que hoje
em dia o reformismo despreza como insurrecionistas,
operaristas, espontanestas e basistas.

Insurrecionismo
De
sua
participao
inicial
no
movimento
socialista, Gramsci adquiriu um amargo desprezo pelos
parlamentaristas. Em 1918 os comparou a um enxame de
moscas em uma xcara de creme, onde se encravam e
morrem sem glria. Com palavras que poderiam se aplicar
Itlia de hoje, argumentou:
A decadncia poltica que traz a colaborao
de classes se deve expanso espasmdica
de um partido burgus que no est somente
satisfeito com atrelar-se ao Estado, mas sim
tambm fazer uso do partido que
antagnico ao Estado [o Partido Socialista].(7)
A nfase de Gramsci na construo dos conselhos de
fbrica em 1919 emergia de sua convico de que somente
com instituies novas, no parlamentares, a classe
trabalhadora poderia realizar sua revoluo com xito:
Os socialistas, com farta e larga frequncia, tm aceito a
realidade histrica que emana da iniciativa capitalista; ...tm
acreditado na perpetuao das instituies do Estado
democrtico, em sua perfeio fundamental. Segundo eles, a
forma das instituies democrticas pode ser corrigida,
suscetvel de ser retocada aqui e ali, mas tem que ser
fundamentalmente
respeitada.
...[Ns] estamos convencidos de que o Estado socialista no
pode se encarnar nas instituies do Estado capitalista, e sim
que aquele uma criao fundamentalmente nova com
respeito a este(8).
A hostilidade de Gramsci ao reformismo aumentou ainda
mais nos anos seguintes. Esta hostilidade se dirigiu no
somente aos socialdemocratas de direita, partidrios
de Turati, mas tambm aos socialdemocratas de esquerda,

dirigidos por Serrati os chamados maximalistas que


utilizavam uma terminologia que hoje causaria infartos nos
intelectuais marxistas seguidores de Gramsci. Primeiro,
esses reformistas, por omisso, permitiram que os
trabalhadores de Turim permanecessem isolados e fossem
derrotados pelos patres em uma grande greve em abril de
1920. Depois se negaram a proporcionar uma direo
revolucionria em tempos de amplo auge da militncia que
produziu a ocupao das fbricas no norte da Itlia em
setembro de 1920. Essas traies levaram Gramsci a se unir
queles que abandonaram o Partido Socialista e que
fundaram o Partido Comunista Italiano em 1921.
A hostilidade de Gramsci com relao, tanto aos
reformistas de direita como aos de esquerda, no era um
sintoma de imaturidade poltica que mais tarde se teria
superado, como pretendem muitos dos atuais intrpretes
de Gramsci(9). Este sentimento permaneceu como uma marca
indelvel em seu ltimo grande esforo para construir o
Partido Comunista; as Teses apresentadas ao Congresso de
Lyon do PCI em 1926.
As Teses de Lyon(10) foram o escrito mais maduro
de Gramsci publicado em vida. As Teses se dirigiam
principalmente contra o grupo ultra-esquerdista de Bordiga,
que at ento dominava o PCI. O principal ponto de
desacordo era a insistncia de Gramsci em desmascarar os
dirigentes reformistas, lhes propondo aes de frente nica
em questes especficas. Mas, ao mesmo tempo, Gramsci era
inflexvel insistindo em que:
a socialdemocracia, ainda que conserve em
grande
medida
sua
base
social
no
proletariado, deve ser considerada, no que se
refere sua ideologia e ao papel poltico que
cumpre, no como a ala direita do
movimento operrio, e sim como a ala
esquerda da burguesia, e como tal, deve ser
desmascarada
diante
dos
olhos
das
(11)
massas .
Esta definio muito prxima definio de Lnin sobre
os partidos reformistas como partidos operrios burgueses.

No surpreendente que ainda que estejam entre as


melhores anlises feitas por Gramsci, as Teses de Lyon foram
um de seus ltimos escritos acessveis.
A hostilidade de Gramsci ao reformismo refletia um claro
entendimento da necessidade da insurreio armada.
Segundo as Teses de Lyon:
A derrota do proletariado revolucionrio
neste perodo decisivo (1919-20) deveu-se a
deficincias polticas, organizativas, tticas e
estratgicas do partido operrio. Como
conseqncia
destas
deficincias,
o
proletariado no conseguiu se colocar
cabea da insurreio da grande maioria da
populao, e canaliz-la na direo criao
de um Estado operrio. Por outro lado, o
prprio proletariado foi influenciado por
outras classes sociais, o que acabou por
paralisar sua atividade(12).
Da a necessidade de um Partido Comunista, entre cujas
tarefas fundamentais estivesse a de
expor ao proletariado e seus aliados o
problema da insurreio contra o Estado
burgus e da luta pela ditadura do
proletariado(13).
Obviamente no h meno explcita insurreio armada
nas anotaes dos Cadernos do Crcere, escritas sob os olhos
vigilantes dos carcereiros fascistas. Mas, Gramsci demonstrou
em uma das poucas conversas que teve na priso, que no
havia abandonado sua imatura insistncia na insurreio:
A conquista violenta do poder necessita a
criao de um partido de classe operria com
um tipo de organizao militar, amplamente
difundido e enraizado em cada clula do
aparelho estatal burgus, sendo capaz de
golpear e infligir-lhe srias baixas no
momento decisivo da luta(14).

Operarismo
Para Gramsci, a chave da luta pelo poder era a classe
operria; os trabalhadores de carne e osso que labutavam
nas fbricas de Turim, no os mticos e idealizados
trabalhadores de extrao estalinista ou maosta.
A
concentrao
capitalista,
escreveu Gramsci em 1919, produz uma
correspondente concentrao de massas
humanas trabalhadoras. Este o fato que
est
na
base
de
todas
as
teses
(15)
revolucionrias do marxismo .
Esta nfase no papel central da classe trabalhadora foi a
base da participao de Gramsci nos conselhos de fbrica de
Turim em 1919 e 1920, e tambm est presente nas Teses de
Lyon.
A organizao partidria deve ser construda
sobre a base da produo e, portanto, a
partir do local de trabalho (clulas). Este
princpio essencial para a criao de um
partido bolchevique. Depende do fato de
que o partido deve estar armado para dirigir
o movimento de massas da classe operria,
que

naturalmente
unificada
pelo
desenvolvimento do capitalismo a partir do
processo de produo. Situando a base de
organizao no lugar da produo, o partido
faz uma escolha com relao classe sobre a
qual se apia. Proclama-se partido de classe
e partido de uma s classe, a classe operria.
Todas as objees ao princpio que
fundamenta a organizao do partido sobre a
base da produo procedem de concepes
prprias
a
classes
estranhas
ao
proletariado... e so a expresso do esprito
anti-proletrio
do
pequeno-burgus
intelectual, que se considera o sal da terra,
e v no operrio o instrumento material da

transformao social e no o protagonista


consciente e inteligente da revoluo(16).
No partido devem caber intelectuais e camponeses, mas:
preciso recusar vigorosamente como
contrarrevolucionria qualquer concepo que
faa do partido uma sntese de elementos
heterogneos, em vez de sustentar, sem
nenhuma concesso desse tipo, que uma
parte do proletariado; que o proletariado
deve imprimir nisso a marca de sua prpria
organizao; e que o proletariado deve ter
garantida uma funo dirigente dentro do
prprio partido(17).
A razo simples; a fora revolucionria decisiva a
classe operria:
A prtica do movimento das fbricas (19191920) demonstrou que somente uma
organizao implantada no local e no sistema
de produo permite estabelecer um contato
entre as camadas superiores e inferiores da
massa trabalhadora (operrios qualificados,
no-qualificados e braceros)(18).
Gramsci estava longe de negar a importncia vital de
ganhar o apoio dos trabalhadores agrcolas no proprietrios,
bem como o dos camponeses para a revoluo. Tambm
considerava que seria muito favorvel para a classe
trabalhadora a conquista de setores da classe mdia. Porm,
para ele isto significava que a classe trabalhadora tenderia a
uma direo, sem ocultar suas metas socialistas. Os
revolucionrios tinham que estar dispostos a lutar junto com
no
revolucionrios
em
torno
de
objetivos
no
necessariamente socialistas, tais como a reivindicao por
uma Assemblia Constituinte mais democrtica. Contudo,
deveria estar claro que:
... no h possibilidade de uma revoluo na
Itlia que no seja a revoluo socialista. Nos
pases capitalistas, a nica classe capaz de

realizar uma transformao social profunda e


real a classe trabalhadora(19).
Sobre esta base, inclusive depois de haver rompido com o
ultra-esquerdismo de Bordiga, Gramsci continuava em firme
oposio corrente de direita no Partido Comunista dirigida
por Tasca (cuja poltica hoje os situaria esquerda dos
eurocomunistas). Gramsci insistiu em que era pessimismo e
desvio pensar que:
... j que o proletariado no pode derrubar o
regime rapidamente, a melhor prtica
aquela cuja meta seja, se no um verdadeiro
bloqueio burgus-proletrio para a eliminao
constitucional do fascismo, ao menos uma
passividade de vanguarda revolucionria e a
no interveno do Partido Comunista na luta
poltica imediata, que permitiria, assim,
burguesia utilizar o proletariado como tropa
eleitoral contra o fascismo. Este programa se
expressa na frmula de que o Partido
Comunista deve ser a ala esquerda de uma
oposio que rena todas as foras que
conspiram para demolir o regime fascista(20).
O Partido Comunista tinha que encabear algumas das
reivindicaes democrticas dos partidos burgueses de
oposio, mas para que
esses partidos, assim sujeitos prova das
aes, se desmascarem diante das massas e
percam sua influncia sobre elas(21).
No h nenhuma dvida de que, se Gramsci estivesse vivo
hoje, seus pretensos admiradores no PCI e nos demais
partidos reformistas lhe insultariam por no entenderem a
necessidade de uma ampla aliana democrtica de todas as
foras anti-monopolistas.

Espontanesmo

A rea mais acabada do pensamento de Gramsci concerne


luta para desenvolver uma conscincia revolucionria na
classe operria.
Parte da insistncia de que a classe operria no pode ser
treinada mecanicamente para a luta, como se fosse um
exrcito. Sua disciplina depende de sua conscincia. E esta,
por sua vez, cresce conforme a experincia prtica de luta.
As ideias de Gramsci sobre esta questo se desenvolvem a
partir de uma polmica contra as outras trs principais
correntes da esquerda italiana no primeiro ano depois da
Primeira Guerra Mundial.
A maior delas, dirigida por Serrati, via o Partido
Comunista como a encarnao da conscincia de classe. A
ditadura do proletariado seria, segundo suas palavras, a
ditadura do Partido Socialista. Para ele a conscincia de
classe se identificava com a tarefa lenta e metdica de
construir o partido. A segunda corrente, a dos revolucionrios
ultra-esquerdistas agrupados em torno de Bordiga, pensava
que o partido de Serrati jamais se atreveria a tomar o poder.
Porm, eles tambm viam a conscincia de classe
personificada em um Partido, o Partido Comunista, concebido
como um pequeno grupo de elite, formado por quadros
altamente treinados e disciplinados. Somente depois que o
partido houvesse tomado o poder em nome da classe seriam
formados os sovietes (conselhos operrios)(22).
A terceira corrente, a ala direita do Partido Comunista,
dirigida por Tasca, acentuava, por um lado, a educao dos
trabalhadores, e por outro, os acordos com os dirigentes
sindicais de esquerda. Todos os grupos, apesar de suas
divergncias, compartilhavam a noo de que correspondia
aos dirigentes do partido dar a conscincia de classe aos
trabalhadores, assim como se do migalhas aos pssaros.
Para Gramsci, pelo contrrio, o que determinava o
crescimento da conscincia operria era a natureza e a
direo que se dava s lutas e instituies que se
desenvolviam
espontaneamente.
Para
ele,
como
para Lnin e Trotsky, o soviete no era uma abstrao a ser
criada pelo partido em um certo momento, e sim algo nascido

como um rgo da luta dos trabalhadores na fbrica,


iniciando-se, eventualmente, em torno de alguma questo
aparentemente insignificante. Por exemplo, a ocupao semiinsurrecional de setembro de 1920 foi provocada pelo
fracasso das negociaes entre o sindicato e o patronato
sobre o acordo salarial nacional dos metalrgicos(23). O soviete
tinha que se desenvolver como uma organizao que
vinculasse os trabalhadores em torno do lugar da produo,
qualquer que fosse a categoria profissional, qualquer que
fosse o sindicato, estivessem ou no sindicalizados. Uma
organizao que unisse suas lutas com as de outros
trabalhadores vinculados a eles no processo produtivo, uma
organizao que expressasse sua crescente conscincia de
unidade, fora e capacidade de controlar a produo(24).
Os conselhos operrios de Turim no surgiram do nada.
Nasceram como comisses internas nas fbricas, com
funes semelhantes em muitos sentidos, s cumpridas pelos
comits de delegados sindicais na Inglaterra (shop stewards
committees). Gramsci pensava que seu papel e o de seus
camaradas do LOrdine Nuovo, o jornal que editavam em
Turim, era promover este desenvolvimento espontneo,
generalizar as comisses internas, ampliar suas bases,
anim-las para arrancar cada vez mais poder da gerncia, e
criar vnculos entre si.
Nas palavras de Gramsci:
O problema do desenvolvimento das
comisses internas tornou-se o problema
central, a ideia do LOrdine Nuovo. Chegou a
v-lo como o problema fundamental da
revoluo operria; era o problema da
liberdade proletria. Para ns e nossos
seguidores, o LOrdine Nuovo tornou-se o
jornal dos Conselhos de Fbrica. Os
operrios adoravam o LOrdine Nuovo, e por
qu?
Porque em seus artigos descobriam uma
parte a melhor parte de si mesmos.
Porque sentiam que os artigos estavam
impregnados com o mesmo esprito de

indagao ntima que eles experimentavam:


Como podemos nos libertar? Como podemos
voltar a ser ns mesmos? Porque seus
artigos no eram estruturas frias e
intelectuais, e sim que brotavam de nossas
discusses com os melhores operrios;
elaboravam os verdadeiros sentimentos,
metas e paixes da classe operria de Turim,
os quais ns mesmos havamos provocado e
posto prova. Porque seus artigos eram,
praticamente, um tomar nota dos eventos
reais, vistos como momentos de um processo
de liberao interior e de auto-expresso por
parte da classe operria. Eis a porque os
trabalhadores adoravam o LOrdine Nuovo, e
como sua ideia chegou a ser formada(25).
Quando Gramsci escreveu essas linhas em 1920 ainda era
membro do Partido Socialista. Foi somente mais tarde,
durante o mesmo ano, depois da derrota das ocupaes, que
viu a necessidade de romper com o reformismo e formar um
partido revolucionrio homogneo. Seus escritos sobre os
conselhos de fbrica, portanto, carecem de qualquer
discusso explcita da noo de como um partido
revolucionrio deve trabalhar neles. Mas, esses escritos
enfatizam de que modo os indivduos revolucionrios e o
jornal revolucionrio devem atuar para captar os elementos
embrionrios de organizao e conscincia comunistas, na
medida em que esses elementos surjam espontaneamente,
para generaliz-los e articul-los, para fazer com que os
trabalhadores se tornem conscientes deles.
Gramsci voltou s mesmas questes em 1923, quando
criticou sua prpria disposio, durante trs anos, para
enterrar suas opinies sobre o dogmatismo de Bordiga.
No consideramos o partido como o
resultado de um processo dialtico no qual o
movimento
espontneo
das
massas
revolucionrias e a vontade organizativa e
diretiva do centro convergissem, e sim
somente como algo que flutua no ar, que se

desenvolve em si e para si mesmo, e o qual


as massas ho de alcanar quando sua
situao
seja
favorvel
e
a
onda
revolucionria haja chegado a seu ponto
mximo(26).
Construir o partido revolucionrio no uma questo de
inculcar ideias nos trabalhadores atravs de propaganda
abstrata. Tampouco uma questo de esperar at que os
trabalhadores atuem, impulsionados pelos efeitos da crise
econmica. Trata-se de se relacionar com qualquer luta
espontnea, parcial, e tentar generaliz-la. Gramsci retomou
exatamente o mesmo tema, expresso em terminologia mais
abstrata, nos Cadernos do Crcere. Aqui escreve que o
trabalho de um partido deve ser o de extrair os elementos de
teoria implcitos nas lutas coletivas da classe operria, e
contrapor esta teoria a todas as outras teorias atrasadas,
preexistentes na cabea dos trabalhadores.
Coloca-se o problema de... construir sobre
uma determinada prtica uma teoria que,
coincidindo e se identificando com os
elementos decisivos da prpria prtica,
acelere o processo histrico em ato, fazendo
a prtica mais homognea, coerente e
eficiente em todos os seus elementos, isto ,
potencializando-a ao mximo(27).
Isto est muito longe da viso reformista dos
eurocomunistas e de alguns da esquerda trabalhista britnica,
que vem a luta pelo socialismo como um processo de
educao lento, puramente ideolgico, que leva os
trabalhadores a votarem em nmero cada vez maior a favor
da combinao precisa de parlamentares e dirigentes
sindicais.

Basismo
Os polticos reformistas inspiravam em Gramsci nada
menos que desprezo, enquanto procuravam restringir o
desenvolvimento da luta de classes a canais estreitos e prconcebidos, para obstruir seu curso arbitrariamente, atravs
de snteses pr-estabelecidas(28). Em 1919, comeou a

analisar a fonte desta obstruo, localizando-a nos


parlamentares do Partido Socialista e na burocracia sindical.
Destacou a alienao que muitos trabalhadores sentiam em
relao a seus prprios sindicatos, e passou a analisar as
origens desse fenmeno, explicando-o pelo fato de que os
sindicatos funcionam com a finalidade de conseguir reformas
dentro do capitalismo, e tm um corpo administrativo e uma
estrutura adaptados a esta finalidade.
Os sindicatos, explica Gramsci:
constituem o tipo de organizao proletria
especfica do perodo da histria dominada
pelo capital... Em tal perodo, em que os
indivduos valem tanto mais quanto maior
seja a quantidade de mercadorias que
possuam e quanto maior seja o trfego que
com elas se faa, tambm os operrios foram
impelidos a obedecer as frreas leis da
necessidade
geral
e
se
tornaram
comerciantes de sua prpria propriedade, de
sua fora de trabalho... criaram este enorme
aparelho de concentrao de carne e fadiga,
fixaram preos e horrios, e organizaram o
mercado... A natureza essencial do sindicato
competitiva; no , de maneira alguma,
comunista. O sindicato no pode ser, pois,
um instrumento de renovao radical da
sociedade(29).
Desta
maneira
vem-se
criando
uma
verdadeira casta de funcionrios e de
jornalistas sindicais, com um esprito de
corpo em absoluto contraste com a
mentalidade operria(30).
Esta anlise e a experincia dos conselhos de fbrica de
Turim levaram Gramsci progressivamente a ver a burocracia
sindical como um sabotador ativo da luta de classes:
O funcionrio sindical concebe a legalidade
industrial como uma perpetuidade. E com

muita frequncia a defende desde o ponto de


vista idntico ao do proprietrio(31).
Depois da traio de 1920, Gramsci convenceu-se
plenamente do papel contrarrevolucionrio da direo
sindical.
A greve geral de Turim e do Piamonte
chocou contra a sabotagem e a resistncia
das
organizaes
sindicais...
ps
de
manifesto a urgente necessidade de lutar
contra todo o mecanismo burocrtico das
organizaes sindicais, que so o mais slido
apoio para o trabalho oportunista dos
parlamentares e dos reformistas, trabalho
tendente sufocao de todo o movimento
revolucionrio das massas trabalhadoras(32).
Da mesma maneira, Gramsci escreveu nas Teses de Lyon
que:
O grupo que dirige a Confederao do
Trabalho [a principal central sindical italiana
em princpios dos anos 20] tambm deve ser
considerado sob este ponto de vista, em
outras palavras, como o veculo de uma
influncia desagregadora de outras classes
sobre a classe operria(33).
Recordemos que o Gramsci dos Cadernos do Crcere no
abandonou estas opinies imaturas, operaristas e
basistas. Em 1930 escreveu:
Descuidar ou, ainda pior, desprezar os
chamados movimentos espontneos, isto ,
no lhes dar uma direo consciente ou
deixar de elev-los a um nvel superior
articulando-os
com
a
poltica,
frequentemente pode levar a consequncias
extremamente graves.
Para Gramsci a derrota de 1920, que preparou o caminho
para o golpe de Mussolini em 1922, tinha que ver com a

incapacidade de Serrati,Bordiga e Tasca para oferecer tal


direo aos movimentos espontneos de operrios e
camponeses:
Ocorre quase sempre que um movimento
espontneo das classes subalternas [os
trabalhadores e camponeses] coincide com
um movimento reacionrio da direita da
classe dominante, e ambos por motivos
concomitantes: por exemplo, uma crise
econmica determina descontentamento nas
classes
subalternas
e
movimentos
espontneos de massas, por uma parte, e,
por outra, determina compls dos grupos
reacionrios, que se aproveitam da debilidade
objetiva do governo para tentar golpes de
estado. Entre as causas eficientes destes
golpes h que incluir a renncia dos grupos
responsveis [o Partido Socialista] a dar uma
direo
consciente
dos
movimentos
espontneos para convert-los, assim, em
um fator poltico positivo. [o grifo meu,
CH](34).
Evidentemente, Gramsci no
era
um
operarista,
espontanesta ou basista propriamente dito, no sentido de
menosprezar a importncia da interveno dos marxistas na
luta de classes. Pelo contrrio. Sua prpria atividade em
1919-20 e em 1924-26 foi um exemplo brilhante (ainda que
no perfeito, claro) de tal interveno.

O Argumento Central
A base das distores reformistas
de Gramsci se resume no seguinte:

do

pensamento

Gramsci demonstra que as sociedades ocidentais so


bastante diferentes da Rssia czarista. O poder da classe
dominante no Ocidente se assenta, principalmente, no no
controle fsico atravs do aparelho policial-militar, e sim na
dominao ideolgica exercida atravs de uma rede de
instituies voluntrias que se estendem atravs da vida
cotidiana (sociedade civil): os partidos polticos, os

sindicatos, as igrejas, os meios de comunicao. O aparelho


repressivo do Estado apenas uma dentre as muitas defesas
da sociedade capitalista.
Depreende-se disto que a luta chave para os
revolucionrios no um ataque direto contra o poder
estatal, e sim uma luta pelo domnio ideolgico, por aquilo
que Gramsci chama de hegemonia. A hegemonia se
conquista atravs de um processo prolongado por muitos
anos, e exige pacincia e sacrifcios ilimitados por parte da
classe operria. Em particular, a classe trabalhadora pode
constituir-se contra-hegemnica somente conquistando as
principais sees da intelectualidade e as classes que esta
representa, por causa do papel decisivo que desempenham ao
manejar os aparelhos de dominao ideolgica. Para
conseguir isto, a classe trabalhadora tem que estar disposta a
sacrificar seus interesses econmicos imediatos. E enquanto
no haja realizado esta tarefa, ou seja, enquanto no tenha
se tornado classe hegemnica , as tentativas de tomar o
poder estatal no acabaro seno em derrota(35).
A justificativa para esta posio se assenta na distino
que Gramsci faz nos Cadernos do Crcere entre dois tipos de
guerra:
1. A guerra de manobra ou de movimento, que implica o
movimento rpido por parte dos exrcitos inimigos, com
repentinos avanos e retrocessos, em que cada um
procura adentrar o flanco do outro exrcito, e cercar suas
cidades;
2. A guerra de posio, uma luta prolongada em que os dois
exrcitos em batalha chegam em um impasse, cada um
quase incapaz de avanar, como nas guerras de trincheira
de 1914-1918.

Os tcnicos militares... [consideram] que


nas guerras entre os Estados mais adiantados
industrialmente e em civilizao, a guerra de
movimento tem que se considerar reduzida j
a uma funo ttica mais que estratgica...

A mesma reduo h que praticar na arte e


na cincia da poltica, pelo menos pelo que
faz aos Estados mais adiantados, nos quais a
sociedade civil tornou-se uma estrutura
muito complexa e resistente aos ataques
catastrficos
do
elemento
econmico
(36)
imediato (crises, depresses etc.) .
O ltimo exemplo vitorioso da aplicao da guerra de
movimento, ou seja, de um ataque frontal contra o Estado, foi
a Revoluo de Outubro de 1917:
Parece-me
que
Ilich
[Lnin]...
havia
compreendido que era necessrio passar da
guerra
de
movimento,
vitoriosamente
aplicada no Oriente no ano de 17, guerra
de posio ou de trincheira, que era a nica
possvel no Ocidente(37).
A base para esta mudana na estratgia se assentava nas
diferentes estruturas sociais da Rssia czarista e da Europa
ocidental:
No Oriente, o Estado era tudo, a sociedade
civil era primria e gelatinosa; no Ocidente...
por trs da comoo do Estado podia, de
todos os modos, ver-se, em seguida, uma
robusta estrutura da sociedade civil. O Estado
era somente uma trincheira avanada, por
trs da qual se encontrava uma robusta
cadeia de fortalezas e fortins(38).
A frmula da revoluo permanente:
pertence a um perodo histrico no qual os
grandes partidos polticos de massas e os
grandes sindicatos econmicos ainda no
existiam, e a sociedade estava ainda, por
assim dizer, em um estado de fluidez em
muitos aspectos... No perodo ps 1870... as
relaes
organizativas
internas
e
internacionais do Estado tornaram-se mais
complexas e imponentes, e a frmula de

1848
da
Revoluo
Permanente
[Marx adotou este slogan depois da revoluo
de 1848] alargada e superada na cincia
poltica mediante a frmula da hegemonia
civil(39).
As formulaes de Gramsci no devem ser aceitas
acriticamente, como mostrarei mais adiante. Porm, primeiro
deve estar claro que no permitem, de modo algum,
concluses reformistas.
Em primeiro lugar, a guerra de posio uma guerra. No
colaborao de classes, como vem praticando atualmente o
Partido Comunista Italiano. O desprezo de Gramsci pelos
reformistas, que pregavam a colaborao de classes, no
diminuiu, em absoluto, na priso. Comparava sua passividade
frente aos fascistas ao castor [que], seguido pelos caadores
que querem lhe arrancar os testculos dos quais se extraem
remdios, para salvar sua vida, ele mesmo os arranca(40).
Em segundo lugar, no uma revelao surpreendente
afirmar que a poltica revolucionria se dedica por muito
tempo

guerra
de
posio.
Depois
de
tudo, Lnin e Trotsky defenderam no Terceiro Congresso
da III Internacional Comunista em 1921, a partir da
experincia dos bolcheviques russos, a formao de frentes
nicas com partidos reformistas, para conquistar a maioria da
classe trabalhadora para o comunismo. Eles lutaram
duramente contra a ultra-esquerdista teoria da ofensiva,
muito em voga naquele momento, particularmente no Partido
Comunista da Alemanha: a viso de que os Partidos
Comunistas podiam simplesmente se lanar ao ataque do
poder, sem o apoio da maioria da classe, atravs de repetidas
aventuras
insurrecionais. Gramsci reconhecia
o
papel
de Trotsky na virada da Internacional Comunista na ttica da
frente nica operria(41). E identifica explicitamente a guerra
de posio com a frmula da frente nica(42).
Nas Teses de Lyon, Gramsci tentou aplicar a ttica da
frente nica operria na Itlia. A adoo desta ttica ( qual
se havia oposto inicialmente, seguindo Bordiga) no
representava
nenhuma
diminuio
da
hostilidade
de Gramsci aos reformistas. Descreveu a ttica da frente

nica como atividade poltica (manobra) cuja finalidade


desmascarar os partidos e grupos chamados proletrios e
revolucionrios que tm uma base de massas(43). A ttica se
adota com respeito s formaes intermedirias que o
Partido Comunista combate, como obstculos para a
preparao revolucionria do proletariado(44).
Em terceiro lugar, a batalha pela hegemonia no
simplesmente
uma
batalha
ideolgica.

certo
que Gramsci recusa continuamente a opinio de que a
deteriorao das condies econmicas dos trabalhadores
leva automaticamente conscincia revolucionria. Destaca
este ponto porque nos Cadernos do Crcere o que interessa
refutar as teses estalinistas do Terceiro Perodo que
sustentavam que a crise mundial por si s levaria revoluo
mundial. Gramsci forou o argumento para contra-arrestar
esta deformao mecanicista do marxismo.
Porm Gramsci nunca nega o papel determinante da
economia na vida poltica. Assim, quando
pode-se excluir que as crises econmicas
imediatas
produzam
por
si
mesmas
acontecimentos
fundamentais;
somente
podem criar um terreno mais favorvel para
a difuso de certos modos de pensar, de
expor e de resolver as questes que afetam
todo o desenvolvimento ulterior da vida
nacional(45).
Formulou a relao entre a economia e a ideologia nos
seguintes termos:
os fatos ideolgicos de massas esto sempre
atrasados em relao aos fenmenos
econmicos de massas, e ento em certos
momentos o impulso automtico devido ao
fator econmico se freia, se detm, ou at
permanece momentaneamente destrudo por
elementos ideolgicos tradicionais.
Era precisamente por causa desse atraso da ideologia em
relao economia que a interveno do partido

revolucionrio nas lutas econmicas dos trabalhadores era


necessria, para lhes arrancar da influncia reformista.
Por isso h que existir uma luta consciente e
preparada para fazer compreender as
exigncias da posio econmica da massa
que pode se contradizer com as diretivas dos
chefes tradicionais. Uma iniciativa poltica
adequada sempre necessria para liberar o
impulso econmico dos obstculos da poltica
tradicional(46).
E em uma das passagens centrais dos Cadernos do
Crcere, Gramsci voltou experincia do movimento dos
conselhos de fbrica de Turim de 1919-20, para contrapor, de
um lado, a convergncia que ali se dava entre a teoria
marxista e as lutas espontneas dos trabalhadores, e de
outro, tanto as lutas econmicas estreitas, sectrias e
corporativistas, como uma atitude puramente intelectual e
voluntarista, que prega a poltica aos trabalhadores de fora:
O movimento turins foi acusado de ser
espontanesta e voluntarista ao mesmo
tempo... A acusao contraditria mostra,
uma vez analisada... [que a] direo no era
abstrata, no consistia em uma repetio
mecnica das frmulas cientficas ou tericas.
No confundia poltica, a ao real, com a
disquisio terica. Aplicava-se a homens
reais, formados em determinadas relaes
histricas, com determinados sentimentos,
modos de conceber fragmentos de concepo
do mundo etc., que resultavam das
combinaes
espontneas
de
um
determinado ambiente de produo material,
com a casual aglomerao de elementos
sociais
dspares.
Este
elemento
de
espontaneidade
no
se
descuidou,
tampouco se desprezou: foi educado,
orientado, depurado de todo elemento
estranho que pudesse corromp-lo, para
faz-lo homogneo, porm de um modo vivo

e historicamente eficaz, com a teoria


moderna
[o
marxismo].
Os
prprios
dirigentes falavam da espontaneidade do
movimento, e era justo que falassem assim:
essa afirmao era um estimulante, um
energtico, um elemento de unificao em
profundidade; era antes de tudo a negao
de que se tratasse de algo arbitrrio, artificial
e no historicamente necessrio. Dava
massa uma conscincia terica de criadora
de valores histricos e institucionais, de
fundadora de Estados. Esta unidade da
espontaneidade e a direo consciente, ou
seja, da disciplina, precisamente a ao
poltica real das classes subalternas(47).
Em quarto lugar, a luta para ganhar politicamente a outras
classes oprimidas (sem falar das camadas mais atrasadas da
classe operria) no significa que a classe operria abandone
a luta por seus interesses. Quando Gramsci contrastava a
atitude corporativista com a hegemnica(48), estava
diferenciando aqueles que somente defendem seus interesses
particulares dentro da sociedade capitalista (como fazem os
sindicalistas reformistas) dos que apresentam suas lutas
como a chave para a liberao de todos os grupos oprimidos.
Na Itlia dos anos 20 e 30, a luta pela hegemonia
implicava a ruptura com a estratgia dos velhos reformistas
de tentar ganhar concesses para os trabalhadores do norte
do pas, permitindo o empobrecimento do sul dominado pelos
proprietrios de terra e pelo clero(49). Por outro lado, a classe
trabalhadora, alm de lutar por melhoras em suas prprias
condies, tinha que oferecer terra aos camponeses e a
perspectiva de uma sociedade digna intelectualidade.
Assim como na luta pela conscincia da classe
trabalhadora, a chave para ganhar o apoio do campesinato
encontrava-se na vinculao das questes polticas com as
reivindicaes prticas. Por repetidas vezes, Gramsci critica
os radicais extremistas (o Partido da Ao), na luta para
unificar a Itlia no sculo XIX (e, por conseguinte, tambm
critica os socialistas reformistas do sculo XX), por deixar de

tomar a nica ao que podia romper o domnio da reao e


do catolicismo no sul: a luta para dividir as grandes
propriedades entre os camponeses. Porque via a luta pela
hegemonia como uma luta puramente intelectual, o Partido
da Ao no conseguiu aproveitar a situao.
A incapacidade de resolver o problema
agrrio levou quase impossibilidade de
resolver o problema do clericalismo(50).
A classe trabalhadora pode ter que fazer certos sacrifcios
de ordem econmico-corporativas para ganhar o apoio de
outras classes.
Mas tambm, sem dvida, tais sacrifcios e o
mencionado compromisso no podem se
referir ao essencial, porque se a hegemonia
tico-poltica no pode no ser, tambm,
econmica, no pode no ter seu fundamento
na funo decisiva que exerce o grupo
dirigente [a classe trabalhadora] no ncleo
decisivo da atividade econmica(51).
No h indicao alguma de que Gramsci houvesse
abandonado, nos Cadernos do Crcere, a posio defendida
nas Teses de Lyon, segundo a qual os trabalhadores teriam
que realizar grandes esforos para ganhar os camponeses.
Porm, isto somente poderia ser feito atravs da construo
de comits de trabalhadores baseados em sua posio
econmica na fbricas, usando-os para estimular a formao
de comits de camponeses. O interessante que, ainda
que Gramsci falasse em blocos dominantes, e ainda que
enfatizasse a necessidade de que a classe trabalhadora
ganhasse o campesinato, no usou o jargo estalinista em
voga na poca, de blocos operrio-camponeses. Menos
ainda concebia os intelectuais de classe mdia como aliados
em p de igualdade com a classe trabalhadora. No se podia
ganh-los para seguir a direo da classe trabalhadora, a no
ser no curso da luta(52).
Em quinto e ltimo lugar, Gramsci nunca sugere nos
Cadernos do Crcere que a luta pela hegemonia possa
resolver, por si s, o problema do poder estatal. Inclusive em

um perodo no qual a guerra de posio cumpre um papel


dominante, Gramsci fala de um elemento parcial de
movimento(53), e diz que a guerra de movimento cumpre
mais uma funo ttica que uma funo estratgica(54).
Em outras palavras: na maior parte do tempo, os
revolucionrios se ocupam da luta ideolgica, usando a ttica
da frente nica em lutas parciais para tomar a direo das
mos dos reformistas. Ainda h momentos peridicos de
violenta confrontao, nos quais um dos lados tenta romper
as trincheiras do outro por meio de um ataque frontal. A
insurreio armada seguia sendo, para Gramsci, como deixou
claro nas conversas que teve na priso, o momento decisivo
da luta.
A nfase na guerra de posio nos Cadernos do Crcere
deve se situar em seu contexto histrico. uma metfora
cuja inteno a de deixar definitivamente clara uma questo
poltica concreta: a vontade revolucionria de uns poucos
milhares de revolucionrios em um momento de crise no cria
as condies para uma insurreio exitosa. Estas condies
tm que ser preparadas por um longo processo de
interveno poltica e luta ideolgica. Pensar de outro modo,
com fizeram Togliatti e outros estalinistas do Terceiro
Perodo no incio dos anos 30, era uma completa loucura.
Naquelas circunstncias, Gramsci estava menos preocupado
em argumentar a favor da necessidade de insurreio armada
dado que os estalinistas estavam, na poca, totalmente
decididos a organizar levantamentos armados, por pouca
possibilidade de xito que houvesse que enfatizar, como o
fez Lnin em julho de 1917, e novamente no caso da
Alemanha em 1921, que uma insurreio somente poderia
triunfar com o apoio ativo da maioria da classe trabalhadora.
errneo, portanto, aplicar a metfora como se tivesse
validez universal, independentemente de seu contexto
histrico. Depois de tudo, inclusive em termos puramente
militares, a guerra de posio esttica nem sempre
apropriada, como aprendeu para sua infelicidade, o Estado
Maior francs, quando tanques alemes superaram a linha
Maginot em 1940.

Ambiguidades nas Formulaes de Gramsci


Qualquer metfora, to sujeita a interpretaes errneas
como a distino gramsciana entre a guerra de posio e a
guerra de manobra deve, ela mesma, estar aberta crtica.
Perry Anderson, em um interessante ensaio, assinalou que as
metforas de Gramsci envolvem uma srie de ambiguidades e
contradies, um deslizamento conceitual, que os
reformistas podem aproveitar para deformar a essncia
revolucionria da obra deGramsci(55).
Sem dvida, o contraste entre a guerra de posio e a
guerra de manobra um pouco impreciso. Em um ponto
dos Cadernos, Gramsci situa a transio da guerra de
posio poltica no perodo posterior a 1871; em outro ponto,
no obstante, se desloca ao perodo de estabilizao da
economia capitalista mundial, no comeo dos anos 20. Esta
confuso sobre o momento de transio importante porque
deixa por resolver a questo de se a guerra de posio
uma estratgia eterna ou uma estratgia apropriada somente
em
certos
perodos.
Algumas
das
formulaes
de Gramsci apontam para a primeira interpretao. Mas,
devemos, necessariamente, recusar esta interpretao se
atendemos a sua repetida insistncia na interpretao entre o
partido revolucionrio e as lutas espontneas da classe, e a
sua crena na necessidade da insurreio armada.
Uma segunda confuso reside no contraste entre Rssia e
Ocidente. O contraste implica uma interpretao incorreta do
movimento revolucionrio russo. De fato, as primeiras
tentativas de guerra de manobra os ataques armados ao
regime czarista pelos decembristas, nos anos 20 do sculo
passado, e pelos populistas, que conseguiram assassinar o
czar em 1881 falharam. Geraes posteriores de
revolucionrios tiveram que adotar uma estratgia diferente.
A derrota da autocracia exigiu uma prolongada guerra de
posio; dez anos de crculos de discusso marxista e outros
dez anos de agitao economicista, antes de que o partido
de massas pudesse surgir em 1905. E depois, 12 anos mais
de recuperao de foras. Esta guerra de posio foi
necessria para preparar o terreno para a guerra de
manobra em 1905-1906 e 1917.

Estendamos a metfora de Gramsci: a guerra de posio


militar torna-se obsoleta e perigosa com o descobrimento de
uma nova arma que pode derrubar as defesas adversrias,
como no caso dos tanques no final da Primeira Guerra
Mundial (ainda que no fossem utilizados com resultados
efetivos) e no incio da Segunda Guerra Mundial. O
equivalente poltico do tanque o repentino, espontneo e
revolucionrio
impulso
desde
baixo
(nas
palavras
de Gramsci) das massas, que pegaram de surpresa at
mesmo Lnin em fevereiro de 1917. Os revolucionrios no
podem se adaptar a estas repentinas mudanas sem um salto
rpido de uma postura defensiva a uma postura que concorde
com a nova guerra de manobra, intentando guiar e
influenciar a vanguarda. A grandeza de Lnin reside em sua
habilidade em compreender exatamente quando se deve fazer
a mudana estratgica da guerra de posio guerra de
manobra.
O que Lnin (assim como Trotsky e Rosa Luxemburgo)
compreendeu foi que necessria a luta prolongada pela
hegemonia, pela organizao e consolidao das prprias
foras, em certas etapas da histria do movimento
revolucionrio. Porm, este processo contm um perigo: o
prprio xito organizativo em uma determinada etapa da luta
leva ao conservadorismo quando se realiza uma mudana no
estado de nimo das massas.
Afinal de contas, o arqutipo do partido que prosseguia a
guerra de posio na Europa anterior Primeira Guerra
Mundial era o Partido Socialdemocrata Alemo (SPD). Este
partido construiu uma imensa rede de fortificaes no
interior da sociedade burguesa: centenas de jornais, centenas
de milhares de militantes, cooperativas e clubes locais, um
movimento de mulheres, uma poderosa mquina sindical e
at uma revista terica capaz de conquistar a admirao de
alguns gupos de intelectuais de grande reputao. Sua
tentativa de manter estas posies quando a Guerra
Mundial eclodiu levou-lhe a passar da oposio colaborao
de classes. ( interessante recordar que a metfora de
guerra de posio e guerra de manobra foi empregada
por Kautsky, em termos muito prximos aos de Gramsci,

contra os ataques dirigidos por Rosa Luxemburgo direo


reformista do SPD em 1912)(56).

Rssia, Itlia e Ocidente


A Itlia tomada por Gramsci como o prottipo de
sociedade na qual necessria a guerra de posio. Mas a
Itlia nos anos 20 e 30 deste sculo estava longe de ser uma
tpica
sociedade
capitalista
avanada.
Aquilo
que Gramsci considera caracterstico da sociedade civil a
igreja, as associaes culturais e polticas urbanas, os
mltiplos partidos burgueses e pequeno-burgueses, a
influncia de intelectuais funcionais, tais como professores,
advogados e sacerdotes parece hoje um fenmeno histrico
transitrio, sintomtico do atraso da Itlia dos anos 20 e 30,
da
preponderncia
numrica
do
campesinato,
do
lumpemproletariado e da pequena burguesia. Inclusive as
associaes polticas e culturais urbanas tendem a declinar
em importncia nas sociedades capitalistas mais avanadas.
Na Gr Bretanha, bem como nos outros pases capitalistas
avanados, o perodo de ps-guerra se v caracterizado pelo
fenmeno da apatia; uma queda da participao de massas
em associaes polticas e culturais, tais como o Partido
Trabalhista e a Workers Educational Association(57), o declive
da influncia poltica dos Orange Lodges(58) em Liverpool e
Glasgow, uma reduo de cinqenta por cento, em um
perodo de dez anos, no nmero de membros religiosos
ativos. Os intelectuais funcionais os advogados,
professores, sacerdotes, mdicos deixaram de desempenhar
um papel chave na formao local da opinio pblica.
O capitalismo avanado leva a uma centralizao do poder
ideolgico, atomizao das massas com a exceo
decisiva das organizaes sindicais com base no local de
trabalho e a um enfraquecimento das velhas organizaes
polticas e culturais.
Isto se deve, por um lado, intensificao do processo de
trabalho o trabalho por turnos dificulta a organizao de
associaes polticas ou culturais locais. Por outro lado, a
comercializao da vida social, a chegada do rdio e da
televiso, a concentrao do controle sobre os meios de

comunicao de massas, enfraqueceram o interesse em


outras atividades de lazer. A quantidade de estruturas
eficientes da sociedade civil entre o indivduo e o Estado
diminuiu. Cada vez mais, os meios de comunicao de
massas oferecem uma intermediao direta. Ao mesmo
tempo, a importncia da organizao sindical com base nos
locais de trabalho cresceu dramaticamente, convertendo-se
na nica instituio da sociedade civil no subvertida pela
atomizao.
Nestas circunstncias, a rede defensiva de trincheiras de
que dispe a classe dominante em um tempo de crise chega a
ser muito fraca quando os trabalhadores comeam realmente
a lutar. Com efeito, a burguesia, para conter a classe
trabalhadora, vem a depender crucialmente da burocracia
sindical, e em menor grau, das organizaes polticas
reformistas. Porm, com o passar do tempo isto leva a um
desgaste da confiana nos lderes reformistas e a exploses
espontneas dos trabalhadores que nem aqueles lderes
podem controlar. Em tais circunstncias pode-se desenvolver
uma verdadeira guerra de manobra, na qual os
trabalhadores, apesar de sua falta de conscincia
revolucionria, se encontram em conflito direto com o Estado
capitalista.
Como assinalou Tony Cliff em um artigo muito importante
datado de 1968, o capitalismo avanado cria privatizao e
apatia. Mas, o conceito de apatia no um conceito
esttico. Quando o caminho da reforma individual
bloqueado, a apatia pode se transformar em seu oposto, em
ao direta das massas. Trabalhadores que perderam sua
lealdade s organizaes tradicionais se encontram
impulsionados, por conta prpria, a lutas extremas e
explosivas(59).
As metforas de Gramsci se aplicavam nos anos 30 para
tratar de problemas concretos relacionados com a estratgia.
Quem agora diz ser seu seguidor tenta utiliz-las de um modo
grosseiro para impedir a discusso atual, sem perceber que,
desde ento, a sociedade se modificou em determinados
aspectos decisivos. Trata-se de um dogmatismo idntico ao
que Marx, Lnin ou Trotsky sofreram em muitas ocasies.

As Limitaes de Gramsci
As limitaes inerentes ao pensamento de Gramsci se
devem s condies em que viveu e escreveu. No caso dos
Cadernos do Crcere, estas limitaes assentam a base para
a distoro de suas ideias.
A primeira e mais bvia limitao era a de que o Estado
fascista lhe vigiava noite e dia, e lia cada palavra que
escrevia. Para evitar a censura da priso tinha que ser vago
quando se referia a alguns dos mais relevantes conceitos do
marxismo. Tinha que usar uma linguagem ambgua esopiana
que ocultava seus reais pensamentos, no somente de seus
carcereiros, mas tambm frequentemente de seus leitores
marxistas e, s vezes, suspeita-se, de si mesmo.
Para tomar um ponto decisivo: Gramsci frequentemente
usa a luta da burguesia pelo poder contra o feudalismo, como
uma metfora para se referir luta dos trabalhadores pelo
poder e contra o capitalismo. Contudo, a comparao
perigosamente enganosa. Uma vez que as relaes de
produo capitalistas tm como ponto de partida a produo
de mercadorias a produo de bens para o mercado que
pode se desenvolver dentro da sociedade feudal, a burguesia
pode utilizar seu crescente domnio econmico para construir
sua posio ideolgica dentro da estrutura do feudalismo,
antes de tomar o poder. Por outro lado, a classe trabalhadora
pode chegar a ser economicamente dominante somente
atravs do controle coletivo dos meios de produo, o que
requer a tomada, por meio das armas, do poder poltico.
Somente ento os trabalhadores controlaro a imprensa, as
universidades etc., enquanto que os capitalistas foram
capazes de compr-los muito antes de chegarem a ser
politicamente dominantes. Gramsci tinha, necessariamente,
que se mostrar ambguo neste ponto. Mas, hoje essa
ambigidade oferece uma desculpa para supostos intelectuais
que pretendem praticar a luta de classes atravs da uma
prtica terica, uma luta pela hegemonia intelectual,
quando de fato, no fazem mais que avanar em suas
prprias carreiras acadmicas.

Alm disso, Gramsci no podia escrever abertamente


sobre a insurreio armada. Esta lacuna nos Cadernos do
Crcere deu a seus supostos seguidores a possibilidade de
ignorar
a
dura
realidade
do
poder
estatal
que
mantinha Gramsci sob suas garras.
Porm, Gramsci tinha outras limitaes, no somente
fsicas.
Prenderam-no
justamente
quando Stalin estava
ampliando seu domnio sobre a Rssia. Sua incapacidade para
compreender plenamente este processo marcou seu
pensamento mais profundamente do que pode parecer
primeira vista.
Gramsci declarou
seu
apoio
ao
bloco Stalin
Bukharin formado em 1925. Parece haver aceito a tentativa
de construo do socialismo em um s pas atravs de
concesses a camponeses, como parte de uma guerra de
posio em nvel internacional. Assim, identificava a oposio
de Trotskycom respeito ao socialismo em um s pas com
uma recusa ultra-esquerdista da frente nica, ainda que
soubesse bem que Trotsky havia sido um dos principais
responsveis pela ttica da frente nica.
Gramsci, como vimos, era muito consciente e muito crtico
em face do sufocante burocratismo estalinista. Mas seu aceite
da verso bukharinista-estalinista (1925-28) do socialismo
em um s pas lhe impediu de entender os fracassos
percebidos na Rssia. Escreveu nos Cadernos do Crcere:
A guerra de posio exige enormes
sacrifcios por parte de infinitas massas de
pessoas. De modo que necessria uma
concentrao
sem
precedentes
de
hegemonia, e da, um governo mais
intervencionista, que tome a ofensiva
contra os opositores...(60).
Porm, esta meia desculpa para as tendncias totalitrias
seguida por uma citao de Marx, como modo de
advertncia:
Uma resistncia muito prolongada em um
campo sitiado desmoralizante em si

mesma. Implica sofrimento, fadiga, perda de


descanso, doena e presso contnua, no do
agudo perigo que modera, mas sim do perigo
crnico que destri.
Gramsci parece querer, ao mesmo tempo, criticar este
estado de coisas e dizer que se baseia em uma estratgia
correta. Esta contradio no pode nada alm de exercer
efeitos debilitadores em outros aspectos de sua teoria.
Em 1919-20 compreendeu melhor que ningum na Europa
Ocidental a interrelao entre a luta na fbrica e a criao dos
elementos de um Estado operrio. Tambm chegou a
compreender a interao dialtica entre o desenvolvimento da
democracia operria e seu propulsor, o partido revolucionrio.
Este entendimento continua presente em grande parte dos
Cadernos do Crcere, mas em certos momentos est corrodo
pela tendncia a considerar o socialismo de um s pas
como um mtodo da guerra de posies aplicvel em outros
pases.
Gramsci no foi o nico a no enfrentar a realidade do
estalinismo. Na poca em que estava preso e sem contato
com o movimento internacional, os horrores do estalinismo
ainda estavam por acontecer. Nessa poca, futuros trotskistas
como Andreu
Nin e James
P.
Cannon,
ainda
apoiavam Stalin contra Trotsky.
Todavia,
no
caso
de Gramsci este erro deixou um elemento de confuso em
sua teoria, do qual se valem aqueles que tentam justificar
polticas reformistas hoje em dia.
H, ainda, uma deficincia mais fundamental em Gramsci.
Ainda que uma exposio correta em nvel abstrato da relao
entre o econmico e o poltico, Gramsci est s entre os
grandes marxistas, ao no integrar uma dimenso econmica
concreta em seus escritos polticos. Isto produz uma
arbitrariedade
em
seus
escritos
que
no
existe
em Marx, Engels, Lnin, Rosa Luxemburgo ou Trotsky. Por
exemplo, em 1925 pensava que o fascismo estava a ponto de
arruinar-se. Porm, nos Cadernos do Crcere, poucos anos
depois, falou como se o fascismo tivesse uma longa vida pela
frente. Fala, ainda, do perigo de uma integrao
corporativista da classe trabalhadora no sistema, sem

examinar as condies econmicas que poderiam faz-la


possvel.
Em geral, no chega a mostrar a verdadeira interrelao
entre uma situao econmica particular e as lutas polticas e
ideolgicas de indivduos por ela afetados. Nos anos 1918-26
pode cobrir esta lacuna, em certa medida, apoiando-se em
sua experincia direta da luta de classes. Portanto, seus
melhores escritos so aqueles em que, poca em que
associou-se com trabalhadores e tentou gui-los, tratam de
problemas centrais das lutas em curso.
Mas, em 1926 o Estado fascista o afastou bruscamente de
qualquer contato com as massas. Gramsci era muito
consciente do que isto significava:
Os livros e revistas contm noes gerais, e
apenas esboam o curso dos eventos no
mundo, na medida do possvel: eles nunca o
permitem ter uma ideia direta, imediata e
vivida da vida de Jos, Joo e Maria. Se no
capaz de entender os indivduos reais, no
capaz de entender o que geral e
universal(61).
Isto pode se aplicar ao prprio Gramsci, que foi incapaz,
sem a experincia pessoal direta, de entender a interrelao
concreta entre a situao econmica e a relao poltica dos
indivduos afetados por ela. Porm, no o foi no caso
de Marx que, no exlio, pde escrever O 18 Brumrio, nem o
caso de Trotsky, que exilado na Turquia, pde produzir textos
profundos sobre o desenvolvimento dirio dos acontecimentos
em Berlim.
Os Cadernos do Crcere sofrem, alm de tudo, da
incapacidade de passar os conceitos abstratos s anlises
concretas de situaes concretas. este fato, evidentemente,
o que atrai aqueles burocratas e acadmicos que querem um
marxismo reformista, divorciado das lutas de massas dos
trabalhadores.
Ainda que tal projeto seja contrrio ao principal impulso
da vida e do pensamento de Gramsci, no por isto devemos

ignorar a deficincia dosCadernos, deficincia esta que surge


de sua falta de concreo. Ainda que tenham um
discernimento penetrante, no se igualam grandeza dos
melhores trabalhos de Marx, Lnin ou Trotsky.
O juiz fascista, no processo judicial de Gramsci, exigiu sua
priso para que, durante 20 anos, este crebro deixe de
trabalhar. Os fascistas no conseguiram isto. Porm, ao
cortar os laos de Gramsci com a participao direta na luta
de classes, conseguiram sim impedir que seu marxismo
realizasse plenamente o potencial manifestado no LOrdine
Nuovo e nas Teses de Lyon.

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