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Cultural:

Durante una considerable parte de esta poca los vasos atenienses,


exquisitamente dibujados y pintados, eran buscados y cotizados en todo el Mediterrneo y
en Europa Central, y -tal vez el hecho ms extraordinario- convirti el entretenimiento
popular, lo que corresponde a nuestro cinematgrafo, en el drama ms excelso y exigente
que jams haya existido
Siglo V: Nuestras referencias sobre los debates, los teatros, los tribunales de justicia y las
procesiones, no deben hacernos perder de vista el hecho primordial de que el ateniense
del siglo V era ante todo un hombre de accin.
Para el ateniense, la responsabilidad de adoptar sus propias decisiones, de llevarlas a
cabo y aceptar sus consecuencias constitua una necesidad en la vida del hombre libre.
Por esta causa el arte popular de Atenas fue la tragedia de Esquilo o de Sfocles y la
comedia de Aristfanes

Grecia Clsica siglo V a. de


C
Atenas
Contexto

Cultural

Para el ateniense, la
responsabilidad de adoptar sus
propias decisiones, de llevarlas a
cabo y aceptar sus consecuencias
constitua una necesidad en la vida
del hombre libre.
Atenas es adems rica en las
cosas espirituales, intelectuales y
materiales propias de la
civilizacin.

Sociopolitico

Atenas era una democracia su ley


es imparcial; las distinciones
pblicas se otorgan al mrito, no al
partido o a la clase. En lo social,
reina la tolerancia, y en los asuntos
pblicos hay autodominio y
ausencia de violencia. Para el
ateniense el autogobierno

Periodo
Helenistico

mediante la discusin, la
autodisciplina, la responsabilidad
personal, la participacin directa en
la vida de la plis en todos sus
aspectos eran cosas que
constituan una exigencia vital.
Artistico

En el siglo V a.de C. es una


poca de la historia del arte
donde maduran y fecundan las
conquistas naturalistas. El
Clasicismo griego se distingue
por que su tendencia a ser fiel
a la naturaleza es casi tan
fuerte como su afn por el
orden y la medida.
El ateniense estaba habituado a ocuparse de cosas trascendentales; un arte que no se
refiriese a temas de importancia le habra parecido pueril.

Socio-politico:

El rasgo ms importante de este genio era la disposicin general


de los atenienses para tratar los disturbios sociales como un pueblo razonable, actuando
en conjunto, y no como los nios o los fanticos, por medio de la violencia. Una y otra vez
vemos que sus clases privilegiadas estn dispuestas a discutir, y -en conjunto- aceptan
lealmente el vereficto. Haba en la vida ateniense un cabal sentido del inters comn t
koimn, el cual era tan raro en la Grecia antigua como lo es en la Grecia moderna y por
supuesto en la Europa contempornea.

Siglo V: Primero alaba la liberalidad de Atenas: la ley es imparcial; las distinciones


pblicas se otorgan al mrito, no al partido o a la clase. En lo social, reina la tolerancia, y
en los asuntos pblicos hay autodominio y ausencia de violencia. Atenas es adems rica
en las cosas espirituales, intelectuales y materiales propias de la civilizacin.
Al hombre que no participa en los negocios pblicos, algunos lo llaman indiferente;
nosotros los atenienses lo llamamos intil. No consideramos el discurso como un
impedimento para la accin, sino como un preliminar necesario. Otros pueblos son
temerarios por ignorancia, tmidos por clculo; nosotros calculamos y seguimos siendo
audaces. Somos tambin generosos, no por conveniencia, sino por convencimiento. En
realidad, nuestra plis es un sistema de educacin para toda Grecia.

Atenas era una democracia -y debemos recordar que el requisito griego normal para la
ciudadana era que por lo menos el padre, si no ambos progenitores, tenan que haber
sido ciudadanos- pues el "estado" griego era (en teora y en sentimiento) un grupo de
parientes y no simplemente una poblacin que ocupaba cierta superficie.
El poder resida en la Asamblea. sta se reuna una vez por mes, a no ser que fuese
convocada especialmente para tratar algo importante. Todo ciudadano poda hablar, si
lograba que la Asamblea lo escuchase, y tena derecho, adems, a presentar proyectos,
con ciertas estrictas salvaguardas constitucionales.
Para el ateniense el autogobierno mediante la discusin, la autodisciplina, la
responsabilidad personal, la participacin directa en la vida de la plis en todos sus
aspectos eran cosas que constituan una exigencia vital.
En su mayor parte, sta solo acrecentaba el ocio de los que ya gozaban de una situacin
cmoda. Creo que debemos dar ms importancia al nivel de vida tan simple con el que se
conformaban incluso los atenienses ricos

Artistico: Clasicismo: en el clasicismo griego la


tendencia a ser fiel a la naturaleza es casi tan fuerte
como el afn de orden y medida

Obras punto 2

Evoquemos, para proba este aserto, la asombrosa belleza del


Partenn -de tamao tan modesto, solo 67 metros de largo- que produce una impresin
tan abrumadora. En las fotografas es un templo griego entre otros, pero en la realidad, el
edificio que con mayor fuerza estremece el nimo. Tornemos la mirada a las tragedias de
Sfocles, compuestas para el pueblo ateniense y premiadas por la ciudad. Yo mismo
-permtaseme una referencia personal- he dado prolijas clases sobre ellas durante treinta
aos, y las he encontrado ahora ms lozanas, ms excitantes, ms llenas de ideas que
nunca. Nada en ellas es superficial, ni hecho por ostentacin (a pesar de la soberbia

tcnica utilizada), ni secundario. Contemplemos, quizs ms elocuentes que otros


monumentos, las simples piedras sepulcrales, talladas por escultores annimos, tan
conmovedoras en la expresin de su sentimiento y en su serena dignidad. Veamos, por
fin, los objetos comunes, de uso domstico, los cuales poseen las mismas cualidades. En
ninguna parte como en la Atenas de Pericles, uno est tan seguro de que no encontrar
cosas vulgares, grotescas, caducas o superficiales. Lo ms caracterstico es la comedia:
tiene tremendas obscenidades que hoy no podran imprimirse, pero nada que provoque la
risa grosera. La razn reside en que aquel pueblo de tan fina condicin viva en un
ambiente que lo acostumbraba a los grandes esfuerzos espirituales, mentales y fsicos.

En la Atenas del siglo V rige la democracia como


forma de gobierno, esta trae una ley imparcial, se
eliminan los privilegios de nacimiento, los ciudadanos
mantienen una participacin activa respecto a la vida
de la polis.
la democracia trae consigo el enfrentamiento, por un
lado de la nivelacin de clases y la eliminacin de la
nobleza de sangre, mientras que por el otro lado
fomenta el individualismo y exige mayor rendimiento
personal. Esto afecta directamente al clasicismo
griego, y se manifiesta formalmente con la antagonia
entre la fidelidad a la naturaleza, al igual que al orden
y a la medida.