Benei Abraham
Organizado por
El Moreh Gaddiel Matvil Ben Ariel
(GAMBAEL)
Conocimiento
1. Estudiar Toráh (Devarim 6:7)
2. Enseñar Toráh. (Devarim 6:7)
3. Escuchar y acatar lo expresado por los sabios de la propia generación.
(Devarim 11:22)
4. Honrar a los estudiosos de la Toráh y a los ancianos (Vaikrá 19:32)
5. Adherirse a los estudiosos de la Toráh. (Devarim 11:22)
6. Escribir un rollo de la Toráh. (Devarim 31:17)
7. Obedecer las palabras de los profetas verdaderos (Devarim 18:15)
8. No enseñar en estado de embriaguez (Vaikrá 10:9-11)
Justicia
1. No asesinar (Shemot 20:13; Devarim 5:17)
2. No secuestrar (Shemot 21:16; Shemot 20:13)
3. No hurtar (Vaikrá 19:13)
4. No rapiñar (Vaikrá 19:11)
5. Devolver lo hurtado (Vaikrá 5:23)
6. No renegar de lo que se adeuda (Vaikrá 19:11)
7. No renegar de lo que se posee de otro (Vaikrá 19:11)
8. Indemnizar por lesiones provocadas al prójimo (Shemot 21:18,19)
9. Indemnizar por los daños provocados a terceros por un animal de propiedad
(Shemot 21:28; Shemot 22:4)
10. Indemnizar por los daños provocados a terceros por un pozo abierto en
propiedad privada (Shemot 21:34)
11. Indemnizar el ladrón por los daños y prejuicios provocados a terceros
(Shemot 21:37; Shemot 22:3)
12. Indemnizar por los daños provocados a terceros por un incendio de un fuego
encendido intencionalmente (Shemot 21:28)
13. Indemnizar por la pérdida de un objeto dejado en custodia gratuita (Shemot
22:6)
14. Juzgar en caso de pérdida de objeto dejado en custodia paga o en
arrendamiento (Shemot 22:9)
15. Juzgar acerca de los casos de objeto tomados en préstamo (Shemot 22:13)
16. Juzgar acerca de los casos de operaciones de compra y venta (Shemot
25:14)
17. Juzgar en las disputas que puedan surgir entre demandante y demandado
(Shemot 22:8)
18. No testimoniar falsamente (Shemot 20:13)
19. Castigar al que testificó en falso con el castigo que se le hubiera impuesto al
inocente por él acusado (Devarim 19:19)
20. Jurar un juramento en nombre de HASHEM cuando sea requerido por la
corte. (Devarim 10:20)
21. Tener jueces para decidir en las materias de: compras, ventas, herencias,
préstamos, contratos, empleo, daños, asaltos, robos, violaciones y asesinatos
(Devarim16:18)
15. Los jueces deciden por mayoría (Shemot 23:12)
16. Aceptar las sentencias del Tribunal Supremo de Justicia (Devarim 17:11)
17. Conseguir jueces adecuados a la materia (Devarim 1:17)
18. No blasfemar a un juez, ni a una autoridad (Shemot 22:27)
19. La corte no puede castigar a nadie que fuera obligado a cometer un crimen
(Bemidbar 22:26,27)
20. Brindar testimonio siempre que sea necesario (Vaikrá 5:1)
21. La pena capital se aplica en base al menos a dos testigos aptos (Shemot
23:7)
22. Que los testigos no opinen (Bemidbar 35:30)
23. Los jueces deben interrogar cuidadosamente a los testigos (Devarim 13:15)
24. Los jueces deben ser imparciales en su sentencia (Vaikrá 19:15)
25. Un juez no debe:
• dictaminar un juicio injusto (Vaikrá 19:15)
• aceptar el testimonio de una persona inmoral (Shemot 23:1)
• prestar atención a una de las partes en ausencia de la otra (Shemot 23:1)
• decidir basado en el testimonio de una sola persona o de un familiar cercano
Devarim 24:16; Devarim 19:15)
• favorecer a un pobre, o al poderoso en un caso de uno contra otro (Vaikrá
19:13-21: Shemot 23:3)
• temer a los litigantes (Devarim 1:17)
• decidir en contra de un pecador pero inocente en este caso (Shemot 23:6)
• juzgar inamistosamente al huérfano, al converso o a la persona viuda
(Devarim 24:17)
• aceptar soborno o chantaje de una de las partes (Shemot 23:8)
• decretar pena capital con mayoría de un solo juez (Shemot 23:2)
• rever su sentencia el juez que declaró inocente al culpable de pena capital
(Shemot 23:2)
26. Distintas formas de pena capital:
• Espada (Shemot 21:20)
• Estrangulación (Shemot 21:16)
• Incineración (Vaikrá 20:14)
• Apedreamiento (Devarim 22:24)
27. Colgar el cadáver del blasfemo e idólatra por unas horas (Devarim
21:22)
28. Sepultar a los ejecutados el mismo día de cumplida su pena
(Devarim 21:23)
29. No condenar a pena capital sin antes proceder con un juicio
(Bemidbar 35:12)
30. No conmutar la pena capital a cambio de dinero (Bemidbar 35:31)
31. No tener piedad de quien persigue a otro para dañarlo (Devarim
25:11,12)
32. El que cometió homicidio involuntario debe huir a las ciudades
refugios, sin condolerse el juez por ello (Bemidbar 35:25,32)
33. Juzgar en lo relativo a herencias (Bemidbar 27:8)
Comercio y préstamos
1. Ser honesto en las compras y ventas (Vaikrá 25:14)
2. No estafar ni en la compra ni en la venta a un converso (Shemot 22:20)
3. Poseer pesa, balanzas y medidas justas (Vaikrá 19:36)
4. No engañar con pesos y medidas (Vaikrá 19:35)
5. No poseer pesos o medidas falsas (Devarim 25:14)
6. No recargar interés a un judío o prestarle a interés (Devarim 25:37)
7. No recibir un préstamo a interés de un judío (Devarim 23:20)
8. No ser testigo ni garante de préstamo a intereses entre judíos (Shemot 22:24)
9. No demandar un recargo por una deuda si se sabe que el deudor no posee
para pagar el recargo (Shemot 22:24)
10. No tomar como garantía:
• equipamiento cuando se sabe que es para el sostenimiento de vida personal;
• equipamiento para preparar comida (Devarim 24:6)
• cualquier cosa de una viuda (Devarim 24:17)
11. No utilizar la fuerza para obtener los antedichos elementos
(Devarim 24:10)
12. No negarse a devolver la garantía cuando sea necesaria para el
que la entregó (Devarim 24:12)
13. Cancelar los prestamos en el séptimo año (Shemitá) (Devarim
15:2)
14. Devolver el objeto tomado como prenda cuando se sabe que el
dueño lo precisa urgentemente (Shemot 22:25; Devarim 24:15)
15. Pagar el salario jornal en el tiempo convenido (Devarim 24:15)
16. No oprimir al asalariado ni retener su paga (Vaikrá 19:13)
17. El jornalero puede comer de lo que está cosechando en el
momento de su trabajo (Devarim 23:25,26)
17. Está permitido prestar a interés a los no judíos y está permitido
usar la presión legal para cobrar (Devarim 23:21)
Tiempos
A. Determinar y consagrar los comienzo de mes y contar los años (Shemot 12:2)
B. SHabbat
1. Descansar, y no trabajar (actos creativos) en el día séptimo consagrándolo
(Shemot 23:12; Shemot 20:10)
2. Permanecer dentro de los límites de la ciudad (Shemot 16:29)
3. No dictar ni ejecutar una sentencia en Shabbat (Shemot 35:3)
4. Declarar verbalmente la santidad del Shabbat. (Shemot 20:8)
C. Festividades y conmemoraciones
1. Celebrar los Shalosh Regalim (Shemot 23:17)
2. No trabajar y descansar en:
• primer y séptimo día de Pesaj (Shemot 12:16);
• Shavuot (Vaikrá 23:21);
• Rosh HaShaná (Vaikrá 23:24);
• Iom Kippur (Vaikrá 16:29);
• primer día de Sucot (Vaikrá 23:35);
• Sheminí Atzeret (Vaikrá 23:36).
3. Pesaj:
• Comer matzá en la primera noche de Pesaj. (Shemot 12:18)
• Narrar acerca de la salida de Mitzraim, en la primera noche de Pesaj. (Shemot
13:8)
• Destruir el jametz sobrante el día anterior a Pesaj. (Shemot 12:15)
• No comer jametz o productos mixturados con este durante los siete días de
Pesaj, y desde la noche previa a la festividad (Shemot 13:3; Shemot 12:20;
Devarim 16:3)
• No poseer, ni ver jametz durante los siete días de la fiesta (Shemot 12:19;
Shemot 13:7)
4. Oír el sonido del Shofar en Rosh HaShaná (Bemidbar 29:1)
5. Afligir el alma en Iom Kippur (Vaikrá 16:29)
6. Morar en una Sucá durante los siete días de la festividad (Vaikrá
23:42)
7. Tomar las Cuatro Especies en Sucot (Vaikrá 23:40)
8. Regocijarse en los tres festividades mayores (Pesaj, Shavuot, Sucot).
(Devarim 16:14)
9. Llevar la cuenta del Omer (Vaikrá 23:15)
Familia y matrimonio
1. Honrar al padre y a la madre (Shemot 20:12)
2. Temer reverentemente a la madre y al padre (Vaikrá 19:3)
3. No pegar a los padres (Shemot 21:15)
4. No maldecir a los padres (Shemot 21:17)
5. Tener descendencia (Bereshit 1:28; Bereshit 9:7)
6. Dolerse en la muerte de los familiares próximos.
7. Un cohén no puede tener contacto con cadáveres, excepto los de sus
familiares más próximos.
8. Reglas maritales:
• Luego del casamiento se puede mantener relaciones sexuales, no antes o
fuera del matrimonio (Devarim 24:1,2; Devarim 23:18)
• El marido se debe consagrar el primer año de casamiento a su esposa
(Devarim 24:5)
• El marido no puede denegar alimentos, vestimentas o derechos sexuales a su
esposa.
• Un hombre no se puede casar con una mujer y su hija (o nieta) al mismo
tiempo. (Recordar que de acuerdo a la Toráh está permitido para el hombre la
poligamia).
• Un hombre no puede contraer enlace nuevamente con su ex mujer, si está ya
se casó con otro hombre luego (Devarim 24:4)
• Un cohén tiene restringido el casamiento con ciertas mujeres (preguntar a su
rabino por los detalles exactos).
• No casarse con una persona no judía (Devarim 7:3; Devarim 2:4; Devarim
23:8)
• Una persona que sea producto de una relación adultera o incestuosa no puede
casarse con la mayoría de las mujeres judías (preguntar a un rabino) (Devarim
23:3)
• Un eunuco u hombre con el pene cercenado no puede casarse con una mujer
judía, a no ser que haya nacido con esa condición física (Devarim 23:2)
• Que la viuda sin hijos no case a no ser con el hermano de su difunto marido
(Devarim 25:5)
• Si un hermano vive, mientras el casado murió dejando una viuda sin hijos, el
sobreviviente debe casarse con la viuda. (Consular con un rabino) (Devarim
25:5)
• De no ocurrir lo antedicho proceder con la jalitzá (Devarim 25:9)
• Entregar el hombre a la mujer un Guet (documento de divorcio) para liberar a
la pareja del matrimonio (Devarim 24:1)
• Quien violó a una mujer y la desposó no la divorcie de por vida (Devarim
22:29)
• Quien propaló falsos rumores acerca de su esposa no la divorcie de por vida
(Devarim 22:19)
Alimentos
(Shemot 21:28; Vaikrá 11; Vaikrá 23:14; Vaikrá 19:23; Devarim
14:7,10,11,19,21; Devarim 22:9)
2. Prácticas ocultas:
1. No practicar conjuros, hechizos, adivinaciones o actos mediúmicos, la magia,
brujería, realizar encantamientos o sortilegios. (Vaikrá 19:31; Devarim 18:10;
Devarim 18:11)
2. No predecir el futuro con la astrología, ni actuar de acuerdo a vaticinios
astrológicos (Devarim 18:10)
Guerra
1. Aniquilar la descendencia de Amalek (Devarim 25:19)
2. Recordar y no olvidar el daño causado por Amalek (Devarim 25:17,19)
3. Ir a las guerras no obligatorios cuando sea necesario (Devarim 20:10)
4. No destruir los árboles frutales en la guerra (Devarim 20:19)
5. Designar un cohén para que se dirija al pueblo antes de salir a la guerra
(Devarim 20:2)
6. Designar un lugar fuera del campamento para la higiene personal de los
soldados (Devarim 23:13)
7. Ir armados y con palas para cavar a la batalla (Devarim 23:10, 14)
8. Tratar a la mujer tomada prisionera de acuerdo a las reglas de la Toráh
(Devarim 21:10-14)
9. No hacer las paces con amonitas y moabitas (Devarim 23:7)
10. No temer salir a la guerra contra el enemigo pagano (Devarim 7:21)
Varias
1. Alejar los peligros de la morada (Devarim 22:8)
2. No vestir lana y lino conjuntamente (Devarim 22:11)
3. Un hombre no debe vestir vestidos (o artículos) femeninos (Devarim 22:5)
4. Una mujer no debe vestir ropa masculina (Devarim 22:5)
3. No castrar animales o personas (Vaikrá 22:24)
4. No morar permanentemente en la tierra de Mitzraim (Devarim 17:16)
5. No tomar crías o huevos estando la ave madre en el nido, sino que ahuyentar
a la madre (Devarim 22:6,7)
CLASIFICACION ENTRE LOS POSITIVOS Y LOS NEGATIVOS
Mitzvot 1 al 100
Se Cuando,
encuentra donde y El sentido de la
La Mitzvá
en la quien debe Mitzvá (Precepto)
Perasha cumplirla
Para que recuerden los
301. La prohibición
En todo milagros y los trasmitan
de realizar trabajo
Emor momento y a sus hijos. Amen de
alguno el séptimo
lugar que es un día de
día de Pesaj
reunión.
Para meditar sobre el
302. El precepto de En el tiempo gran favor que hace el
ofrenda del omer del Gran Todopoderoso con sus
Emor
(cierta cantidad) de Templo, solo criaturas, al proveerles
cebada hombres cada año cosecha para
subsistir.
Por ser la cosecha la
principal fuente de
En todo
303. La prohibición alimentación del ser
momento y
de comer la cosecha humano, es correcto
Emor lugar.
nueva antes del 16 sólo comenzar a comer;
Hombres y
de Nisan luego de la ofrenda
mujeres
Divina (la mencionada
en el precepto 302)
Esto se refiere a no
En todo
304. La prohibición hacer pan de trigo o
momento y
de comer horneado cebada, anes de la
Emor lugar.
de la nueva cosecha ofrenda del Omer por el
Hombres y
hasta el 16 de Nisan motivo mencionado en
mujeres
el precepto 303)
En todo
305. No comer
momento y "Carmel" : granos
"Carmel" de la
Emor lugar. tostados. El sentido es
nueva cosecha hasta
Hombres y idéntico al 302 y 303
el 16 de Nisan
mujeres
Fuimos ordenados de
iniciar un conteo de los
Según la
días que van desde
Tora es una
Pesaj hasta Shabuot,
306. El precpeto de obligación,
Emor para demostrar nuestro
contar el Omer en toda
interés y entusiasmo de
lugar y sólo
llegar al día tan
hombres
preciado de la entrega
de la Torá
Así demostramos que
En el tiempo
307. El precpeto de tenemos la plena
del Gran
la ofrenda de trigo confianza que D-s nos
Templo, en
en Shabuot (día de Emor controla y quiere
todo lugar,
la entrega de la alimentarnos,
sólo
Torá) renovando cada año la
hombres
cosecha
En todo
Así recordarán los
308. El precpeto de momento y
Iehudim los grandes
cesar de trabajar en Emor lugar.
milagros y los contarán
Shabat Hombres y
a sus hijos
mujeres
Por ser que el principal
En todo y fundamental tesoro
309. La prohibición momento y que tenemos es la Torá,
de realizar trabajo Emor lugar. que fue dada en este
alguno en Shabuot Hombres y día, debemos no hacer
mujeres nada y así demostrar su
exclusividad
En todo Por intermedio de la
310. El precepto de momento y cesantía laboral,
cesar de trabajar en Emor lugar. podemos tener tiempo
Rosh Hashana Hombres y para estudiar y escuchar
mujeres palabras de Torá
311. La prohibición En todo Por ser el día del juicio
de no hacer ningún momento y debemos estar con
trabajo el día Emor lugar. temor por el futuro y no
primero de Tishri Hombres y distraernos con otra
(Rosh Hashaná) mujeres cosa.
312. El precepto de Debemos realizar algo
En el tiempo
la ofrenda agregada específico y exclusivo,
del Gran
y especial (Musaf) Emor para despertar nuestros
Templo,
en el día de Rosh corazones ante la
kohanim
Hashaná santidad del día
Por ser que el comer y
En todo
los placeres despiertan
313. El precepto de momento y
el deseo material y el
ayunar el 10 de Emor lugar,
pecado, se requiere que
Tishri hombres y
en el día del perdón nos
mujeres
apartemos de ellos.
Debemos realizar algo
314. El precepto de En el tiempo
específico y exclusivo,
la ofrenda adicional del Gran
Emor para despertar nuestros
(musaf) en el día del Templo,
corazones a la santidad
perdón kohanim
de la fecha
A fin de no estar
En todo
ocupados y así poder
315. La probición de momento y
dedicar todos nuestros
trabajar el 10 de Emor lugar,
pensamientos para
Tishrei, Iom Kipur hombres y
pedir perdón al
mujeres
Todopoderoso.
En todo Para elevar el alma y
316. La probición de momento y doblegar la materia y
comer y beber en el Emor lugar, así estar apto para la
día de Kipur hombres y expiación; y no pirvarse
mujeres de ella por los deseos
Para no estar ocupados
En todo
y así poder dedicar
317. El precepto de momento y
todos nuestros
cesar de trabajar en Emor lugar,
pensamientos para
el día de Kipur hombres y
pedir perdón al
mujeres
Todopoderoso
En todo Mediante la abstención
318. El precepto de
momento y laboral, podemos tener
cesar de trabajar en
Emor lugar, tiempo para estudiar y
el primer día de la
hombres y escuchar palabras de
festividad de Sucot
mujeres Torá
319. La prohibición En todo Mediante la abstención
de realizar trabajo momento y laboral, podemos tener
alguno en el pirmer Emor lugar, tiempo para estudiar y
día de Sucot (Fiesta hombres y escuchar palabras de
de las cabañas) mujeres Torá
Estas ofrendas iban de
En todo
320. El Precepto de mayor a menor en
momento y
la ofrenda adicional cuanto a su cantidad,
Emor lugar,
(Musaf) los site días para augurar que así
hombres y
de Sucot también disminuyan los
mujeres
enemigos de Isrel
Se Cuando,
encuentra donde y El sentido de la
La Mitzvá
en la quien debe Mitzvá (Precepto)
Perasha cumplirla
En todo
351. La prohibición
momento y Así se arraigará en
de intercambiar un
Bejukotai lugar. nosotros el temor por lo
animal destinado
Hombres y santo.
una ofrenda.
mujeres
352. El precepto a
En todo
ofrendar los dos
momento y Así se arraigará en
animales que
Bejukotai lugar. nosotros el temor por lo
intercambiamos (por
Hombres y santo.
efecto del precepto
mujeres
351)
353. El precepto de
que la persona al En todo
El ser humano solo se
jurar sobre la momento y
destaca por el habla,
valuación de un Bejukotai lugar.
por lo tanto debe pagar
animal debe pagar Hombres y
lo que se estableció
lo que el cohen mujeres
valore.
354. El precepto de
En todo
que la persona al
momento y Así se arraigará en
jurar sobre la
Bejukotai lugar. nosotros el temor por lo
valuación de una
Hombres y santo
casa debe pagar lo
mujeres
que el cohen valore
355. El precepto de
En todo
que la persona al
momento y Así se arraigará en
jurar sobre la
Bejukotai lugar. nosotros el temor por lo
valuación de un
Hombres y santo
campo debe pagar lo
mujeres
que el cohen valore
356. La prohibición Bejukotai En todo Así se arraigará en
de cambiar un momento y nosotros el temor por lo
animal de una lugar. santo
ofrenda a otra Hombres y
mujeres
Sólo en el
357. El precepto que Por ser que todo
tiempo del
nos ordena dar a los pertenece a H`, al no
Gran
Cohanim lo que una Bejukotai quererlo mas , jerem,
Santuario,
persona pone en vuelve a El, quien lo
hombres y
jerem cede a los kohanim.
mujeres
Sólo en el
tiempo del
358. La prohibición
Gran
de vender un campo Bejukotai
Santuario,
puesto en jerem
hombres y
mujeres
Sólo en el
tiempo del
359. La prohibición
Gran
de rescatar un Bejukotai
Santuario,
campo que es jerem
hombres y
mujeres
Estos animales debían
ser ofrendados en
360. El precepto de Sólo en el
Jerusalem en el Bet
dar el 10% de los tiempo del
Bejukotai Hamikdash y así la
animales puros cada Gran
persona tendría
año. Santuario
contacto con un lugar
tan elevado
En todo
361. La prohibición
momento y Debe llevarlo al Bet
de vender el diezmo
Bejukotai lugar, Hamikdash y comerlo
separado de los
hombres y allí luego de ofrendarlo
animales
mujeres.
En todo
362. El precepto de La impureza divide,
momento y
enviar a los impuros separa y debilita al ser
Nasó lugar,
y mantenerlos fuera humano en su conexión
hombres y
del campamento con la divinidad
mujeres.
Hombres y
mujeres, En el lugar más santo
363. La prohibición aún en estos del mundo, donde se
de que ingrese un días (en el siente la Presencia
Nasó
impuro al Gran lugar que Divina, no es adecuado
Templo ocupaba el y apropiado que un
Bet impuro ingrese.
Hamikdash).
364. El precepto de
En todo
la confesión a H`
momento y Así la persona tiende a
por el pecado
Nasó lugar, acordarse más del
cometido,
hombres y mismo y no reincidirá.
recordando el
mujeres
pecado
Sotá: una mujer a la
365. El precepto de que su marido advirtió
la mujer "Sotá" que de no verse a solas con
su marido debe Sólo en el fulano y ella se escondió
llevarla ante el tiempo del con él, sin saber qué
sacerdote para Nasó Gran hicieron.
realizar el Templo, Con el procedimiento de
procedimiento hombres la Torá el marido
descripto por la quedará libre de dudas
Torá. sobre si hubo infidelidad
o no.
De esta forma su
ofrenda no será
366. La prohibición Sólo en el
importante. También el
de poner aceite en Nasó tiempo del
aceite es considerado
la ofrenda de la Sotá Gran Templo
luz y ella obró en la
oscuridad
La leboná la hace
367. La prohibición Sólo en el
importante y le da un
de poner leboná en Nasó tiempo del
aroma agradable, algo
la ofrenda de la Sotá Gran Templo
que no merece la Sotá
En todo
368. La prohibición
momento y
para el Nazir de De esta forma dominará
Nasó lugar ,
beber vino u otra su instinto
hombres y
bebida fuerte
mujeres
En todo
369. La prohibición momento y
para el Nazir de Nasó lugar , Así se alejará del vino
comer uvas frescas hombres y
mujeres
En todo La santidad del Nazir le
370.La prohibición momento y impone abstener de
para el Nazir de Nasó lugar , aquellas cosas que no
comer pasas de uva hombres y son esenciales para la
mujeres vida.
371.La prohibición Nasó En todo La santidad del Nazir le
para el Nazir de momento y impone abstener de
lugar , aquellas cosas que no
comer semillas de
hombres y son esenciales para la
uva
mujeres vida.
En todo La santidad del Nazir le
372.La prohibición
momento y impone abstener de
para el Nazir de
Nasó lugar , aquellas cosas que no
comer cáscaras de
hombres y son esenciales para la
uva
mujeres vida.
En todo
373.La prohibición momento y
De esta forma dominará
para el Nazir de Nasó lugar ,
su instinto
cortarse el cabello hombres y
mujeres
En todo No cabe duda que el
374. El precepto de momento y pelo largo o todo rapado
que le Nazir se deje Nasó lugar , cambia la apariencia del
crecer el pelo hombres y hombre y ya no se ve
mujeres tan así.
375.La prohibición En todo
para le Nazir de momento y
Por su santidad debe
entrar a un Nasó lugar ,
alejarse de la impureza
ambiente donde hombres y
yace un muerto mujeres
En todo
Por su santidad debe
376.La prohibición momento y
alejarse de la impureza,
para le Nazir de Nasó lugar ,
como el Gran Sacerdote
impurificarse hombres y
(Cohen Gadol)
mujeres
Al terminar el período
En el tiempo por el cual se había
377. El precepto que
del Gran comprometido o si se
el Nazir se afeite el
Nasó Templo, impurificó dentro de ese
pelo y traiga sus
hombres y tiempo, se afeita todo
ofrendas
mujeres su pelo y debe traer una
ofrenda
Quiere el Todopoderoso
bendecir a su pueblo,
En el tiempo por intermedio de sus
378. El precepto de
del Gran sirvientes que se hallan
los cohanim de
Nasó Templo, en forma constante en
bendecir a la gente
hombres y el templo y su
todos los días
mujeres pensamiento esta
siempre relacionados
con El.
En el tiempo
que el Siendo al Torá lo mas
379. El precepto de
pueblo de importante que
llevar el arca sobre Nasó
Israel todo tenemos, es digno que
los hombros
habita en su la lleven al hombro.
tierra
El 14 de Iar Todo aquel
que estaba lejos de
En el tiempo
Ierushalaim, el último
del Gran
14 de Nisan o impuro,
380. El precepto de templo,
tiene otra opción de
festejar el segundo Behaalotejá hombres
ofrendar el cordero por
Pesaj obligatorio,
Pesaj en esta fecha. Así
mujeres
nadie se privará de este
opcional.
precepto tan importante
por ningún motivo.
381. El precepto de
comer la ofrenda del En el Gran Así recordamos el
segundo Pesaj. Behaalotejá Templo, sólo milagro de la salida de
También con matza hombres Egipto
y verduras amargas.
382. La prohibición
Estamos en una
de dejar algo de En el Gran
situación similar a los
esta ofrenda (por Behaalotejá Templo, sólo
reyes y ministros, que
segundo Pesaj). hombres
no guardan restos.
Para el otro día.
383.No romper ni un En el Gran No es digno de reyes
hueso de la ofrenda Behaalotejá Templo, sólo romper huesos para
del segundo Pesaj hombres comer mejor
Por ser que debían
384.El precepto de
concentrarse en el
hacer sonar las En el Gran
momento de la ofrenda.
trompetas en el Behaalotejá Templo, sólo
Así no pensaban en
Gran Templo y el kohanim
pensamientos
salir a la guerra.
prohibidos
Hombres y
385.El precepto que Así tendremos un mérito
mujeres, en
sacar un poco del constante en nuestro
Israel es
amasijo y dárselo al Shelaj pan y recaerá sobre
una
sacerdote (cohen), nosotros la bendición
obligación
esto se llama "Jalá". divina
de la Torá.
386. El precepto de Shelaj En todo Por intermedio de ellas
los Tzizit, los hilos momento y nos recordamos todos
que cuelgan en las lugar, sólo los preceptos de H`,
prendas de 4 puntas como está escrito en la
hombres.
como mínimo. Torá
387. La prohibición
En todo Este es un precepto
de dirigir nuestros
momento y fundamental ya que los
pensamientos por lo
Shelaj lugar, malos pensamientos son
que ven nuestros
hombres y la raíz y fuente de las
ojos y siente nuestro
mujeres. malas acciones.
corazón.
388.
389
390
391.
392.
393.
394.
395.
396.
Se debía quemar una
vaca totalmente roja y
con sus cenizas
mezcladas con agua del
En el tiempo
397. El precepto de manantial se purifica a
Jukat del Gran
la vaca roja los impuros. Su motivo
Templo.
es muy profundo e
imposible de
comprender aún en una
mínima parte.
El cadáver trasmite
398. El precepto que En todo
impureza al
dictamina la momento y
desprenderse de el todo
impurificación al Jukat lugar.
su esplendor que es la
estar en contacto Hombres y
vida misma y sólo
con un muerto mujeres.
queda su materia.
399. El precepto por
el cual las aguas con En el tiempo
las cenizas de la del Gran Su motivo es totalmente
vaca roja, purificaba Jukat Templo, inalcanzable para
a los impuros e hombres y nosotros.
impurificaba a los mujeres.
puros que la vendían
En todo
400. El precepto de momento y Así la bendición divina
las leyes de la Pinjas lugar, recaerá sobre los
herencia hombres y buenos
mujeres
447. La prohibición En el
de comer la ofrenda tiempo del
Este precepto nos prepara
del "Olá" que Gran
Reé para servir a H` con una
debería quemarse Santuario,
entrega absoluta
en el Altar hombres y
totalmente. mujeres.
448. La prohibición
En el
de comer las
tiempo del
ofrendas de Así se interiorizará en
Gran
santidad menor, Reé nosotros que lo espiritual
Santuario,
antes de que se está antes que lo material
hombres y
vierta su sangre en
mujeres.
el altar.
449. La prohibición En el
para el Cohen de tiempo del
Así se interiorizará en
comer las primicias Gran
Reé nosotros que lo espiritual
antes de que fueran Santuario,
está antes que lo material
depositadas en el hombres y
Santuario. mujeres.
Es la voluntad del
Sólo
450. La prohibición Todopoderoso que todos
cuando
de privar al Levita les proveamos del
Reé los .........
de lo que le sustento, así pueden
habitan en
corresponde dedicarse al estudio de la
Israel
Torá plenamente.
Se Cuando,
encuentra donde y El sentido de la
La Mitzvá
en la quien debe Mitzvá (Precepto)
Perasha cumplirla
451. El precepto de En todo
Por el cuello, lugar del
degollar a los momento y
degollamiento, fluye
animales y aves puros Reé lugar,
mejor la sangre y así
tal como nos fue hombres y
el animal sufre menos
ordenado mujeres.
En todo No debemos
452. La prohibición de
momento y desarrollar la
comer un miembro u
Ree lugar, crueldad, que es una
órgano de un animal
hombres y característica muy
vivo
mujeres mala
453. El precepto de Ree En el tiempo Por ser éste el lugar
acercar ofrendas al del Gran especial para servir al
Kodashim Templo, Todopoderoso y desde
allí solicitar por
hombres y
nuestras necesidades,
mujeres.
no debemos cambiarlo
En todo
Sólo el Todopoderoso
454. La prohibición de momento y
tiene el conocimiento
agregar preceptos y Ree lugar,
absoluto de lo que
su explicación hombres y
tenemos que hacer
mujeres.
En todo
Sólo el Todopoderoso
455. La prohibición de momento y
tiene el conocimiento
disminuir algo de los Ree lugar,
absoluto de lo que
preceptos hombres y
tenemos que hacer
mujeres.
En todo
456. La prohibición de
momento y El sólo escuchar
escuchar a quien
Ree lugar, puede influenciar
profetiza en nombre
hombres y nuestras ideas.
de la idolatría
mujeres.
457. La prohibición de En todo
amar al incitador, por momento y
Para alejar todo lo
ejemplo al alabar la Ree lugar,
referente a la idolatría
actividad por la hombres y
idolatría mujeres.
En todo
458. La prohibición de momento y
Para alejar todo lo
dejar de odiar al Ree lugar,
referente a la idolatría
incitador hombres y
mujeres.
En todo
459. La prohibición de momento y
Para alejar todo lo
dejar de odiar al Ree lugar,
referente a la idolatría
incitador hombres y
mujeres.
En todo
460. La prohibición de
momento y
justificar al incitador Para alejar todo lo
Ree lugar,
cuando esté en referente a la idolatría
hombres y
peligro de vida
mujeres.
En todo
Así la duda sobre la
461. No dejar de momento y
idolatría no se
acusar al incitador Ree lugar,
introducirá en
hacer idolatría hombres y
nosotros
mujeres.
462. la prohibición de Ree En todo Su motivo es lógico,
momento y
ya que va contra
incitar a hacer lugar,
todos los principios del
idolatria hombres y
judaísmo.
mujeres.
En todo
momento y
463.El precepto de lugar, en
Así podremos
examinar litigios
Ree acercarnos mas a la
profundamente a los referentes a
verdad
testigos lo económico
hombres y
mujeres
Sólo
hombres ,
464. El precepto de cuando el Tamaña osadía de
quemar la ciudad que pueblo de adoptar en conjunto
adopto la idolatría y Ree Israel en su una actitud tal,
castigar a sus conjunto merece este severo
habitantes habita la castigo
tierra de
Israel
Sólo
hombres ,
cuando el
pueblo de
465. La prohibición de
Israel en su Es correcto y
reconstruir una ciudad
Ree conjunto coherente no dejar
que fue quemada por
habita la recuerdo de ellos
hacer idolatría
tierra de
Israel y el
Sanhedrín
funciona
Sólo
hombres ,
cuando el
pueblo de
466. la prohibición de
Israel en su Es correcto y
tener provecho del
Ree conjunto coherente no dejar
dinero de una ciudad
habita la recuerdo de ellos
que cayo en idolatría
tierra de
Israel y el
Sanhedrín
funciona
467. La prohibición de Ree En todo Se marcaban el
momento y
hacerse marcas en el cuerpo por la muerte
lugar,
cuerpo como hacen de una persona
hombres y
los idolatras querida
mujeres
En todo
468. La prohibición de momento y Para alejarse de todo
arrancarse el pelo por Ree lugar, lo referente a la
un muerto hombres y idolatría
mujeres
En todo
469. La prohibición de momento y La Torá nos prohíbe
comer ofrendas que Ree lugar, acercarnos a todo lo
ya no sirven hombres y mas santo
mujeres
En todo Lo que comemos trae
470. El precepto de momento y consecuencias directas
revisar los signos de Ree lugar, en nuestro cuerpo.
casher de las aves hombres y Por eso H` prohibió
mujeres ciertos alimentos
En todo Lo que comemos trae
471. La prohibición de momento y consecuencias directas
comer insectos Ree lugar, en nuestro cuerpo.
voladores hombres y Por eso H` prohibió
mujeres ciertos alimentos
472. La prohibición de Por ser el cuerpo el
En todo
comer carne de un recipiente que
momento y
animal que haya contiene el alma, nos
Ree lugar,
muerto solo, aunque aleja la Torá de todo
hombres y
fuera de una especie aquello que lo
mujeres
casher. perjudique.
473. El precepto de Sólo cuando
separar el diezmo todo el
La Torá nos dice su
segundo (para comer Pueblo de
Ree motivo: "Así temerán
en Jerusalem en los Israel
al Todopoderoso".
años 1, 2, 4 y 5 de la habitará en
Shemitá). su tierra.
Sólo cuando
474. El precepto de Es el deseo del
todo el
separar el diezmo Todopoderoso que sus
Pueblo de
para los pobres (en Ree criaturas asimilen la
Israel
los años 3 y 4 de la gran cualidad de la
habitará en
Shemitá) misericordia.
su tierra.
475. El precepto de Ree En todo Así asimilamos buenas
renunciar a las momento y cualidades. Ser
lugar,
deudas del séptimo dadivosos, tener buen
hombres y
año ojo y confianza en H`.
mujeres
En todo
476. El precepto de
momento y
reclamar el pago de Así mantendremos
Ree lugar,
un préstamo a un distancia
hombres y
pagano
mujeres
En todo
477. La prohibición de Así asimilamos buenas
momento y
exigir el pago de la cualidades. Ser
Ree lugar,
deuda pasado el año dadivosos, tener buen
hombres y
séptimo (Shemitá). ojo y seguridad en H`.
mujeres
Somos sus
En todo
478. La prohibición de mensajeros y
momento y
endurecer nuestro enviados para
Ree lugar,
corazón hacia el mantenerlos. Así
hombres y
pobre. recaerá la bendición
mujeres
sobre nosotros.
Sólo cuando
asimilemos y se
En todo
479. El precepto de la arraiguen en nosotros
momento y
caridad, según las cualidades del
Ree lugar,
nuestras favor al prójimo y de
hombres y
posibilidades. la piedad, seremos
mujeres
dignos de Su
bendición.
480. La prohibición de En todo Debemos arraigar en
abstenerse de prestar momento y nosotros la cualidad
dinero antes de la Ree lugar, de la dadivosidad y
Shemitá (año hombres y alejarnos de la
séptimo) mujeres avaricia.
Debemos apiadarnos
de aquel que trabajó
481. La prohibición de
con nosotros y darle
liberar a un esclavo Ree
más de lo que
hebreo sin darle nada
merece, como un
favor hacia él.
En el tiempo
482. El precepto de
del Gran Para que se arraiguen
darle algo al esclavo
Ree Templo, en nosotros las
hebreo cuando es
hombres y buenas cualidades
liberado
mujeres
483. La prohibición de Ree En todo La Torá nos prohíbe
momento y
realizar trabajos con
lugar, acercarnos a todo lo
animales consagrados
hombres y más santo
para ofrendas
mujeres
En todo
484.La prohibición de
momento y La Torá nos prohíbe
esquilar los animales
Ree lugar, acercarnos a todo lo
consagrados para
hombres y más santo
ofrendas
mujeres
En todo Nos advirtió la Torá de
485.La prohibición de momento y comenzar a cuidarnos
comer todo fermento Ree lugar, un tiempo antes de
en la víspera de Pesaj hombres y esta prohibición, en
mujeres virtud de su gravedad
Fuimos ordenados a
486. La prohibición de
Sólo en le festejar plenamente y
dejar para el tercer
tiempo del por ende debemos
día restos de la carne Ree
Gran comer toda la
de la ofenda festiva
Templo. ofrenda , para
(jaguigá)
aumentar en alegría
Es mas honor y
487. La prohibición de Sólo en le publicidad para la
ofrecer la ofrenda de tiempo del Mitzva cuando es
Ree
Pesaj en un altar Gran hecha en un lugar
individual Templo. específico y en
conjunto
Con respecto Nos fijo el
al la alegría Todopoderoso
488. El precepto de en todo momentos en el año
festejar en las fiestas Ree momento y para alegrarnos,
(shalosh regalim) lugar, siendo esto muy
hombres y necesario para la
mujeres persona
Tres son las
obligaciones en la
fiestas: la ofrenda
489. El precepto de Sólo en le
festiva, peregrinar a
presentarse en el tiempo del
Ree Jerusalem y
Santuario durante las Gran Templo
presentarse en el
fiestas y hombres
Gran Templo, así se
despertará nuestro
corazón a servir a H`
490. La prohibición de Ree Sólo en le Sólo por intermedio
ir a Jerusalem sin una tiempo del de esta acción se
despertará nuestro
Gran Templo corazón a servir a H`
ofrenda
y hombres y recibiremos su
bendición.
Sólo en
491. El precepto de Por intermedio de
Israel,
designar jueces y estos se mantendrá
Shoftim cuando hay
policías en todas las activa y respetada la
rabinos
comunidades judías. ley de la Torá.
consagrados
Hombres y
mujeres,
aún hoy en
492. La prohibición de
día, en la Así lo hacían para la
plantar árboles en el Shoftim
Azará de idolatría.
Santuario
cualquier
Bet
haqneset
Hombres y
493. La prohibición de mujeres, en Esta prohibido hacerlo
levantar un pilar para Shoftim todo ya que así lo hacían
la idolatría momento y para la idolatría.
lugar.
494. La prohibición de Debemos enaltecer
En el tiempo
ofrendar un animal ese lugar tan sagrado
del Gran
aún con un defecto y por ser el lugar de la
Shoftim Templo,
transitorio. Esto sería perfección no puede
hombres y
un desprecio a las entrar en él quien no
mujeres.
ofrendas (Kodashim) lo es.
Esto es fundamental,
En el tiempo
ya que de quedar para
495. El precepto de del gran
cada uno la libertad
acatar la voz del tribunal de
Shoftim de explicar el
jurado en todo Israel,
contenido de la Torá,
momento y época hombres y
las diferencias serían
mujeres
enormes.
Esto es fundamental,
Hombres y ya que de quedar para
496. La prohibición de
mujeres, en cada uno la libertad
apartarse de los
Shoftim todo de explicar el
dictámenes de los
momento y contenido de la Torá,
sabios
lugar las diferencias serían
enormes.
497. El precepto de Shoftim Sólo cuando Sólo así se podrá
coronar a un rey. el Pueblo de alcanzar la paz y la
Israel todo,
se encuentre tranquilidad
en su tierra.
Sólo un judío tendrá la
498. La prohibición de piedad y el amor que
nombrar a un juez Shoftim se necesita para hacer
gentil. cumplir las leyes de la
Torá.
499. La prohibición de Así no aumentará su
Cuando hay
que el rey aumente su orgullo al ostentar
Shoftim un rey en
cantidad de caballos tanta posesión de
Israel.
exageradamente caballos, oro y plata
Muchos de sus
habitantes tienen muy
En todo
malas cualidades y
500. La prohibición de momento,
Shoftim son pecadores, por lo
habitar en Egipto hombres y
tanto no podemos
mujeres
vivir con ellos por
miedo a contagiarnos