Arte Mdica Ampliada

Arte Mdica Ampliada Vol.32 | N. 3 | Julho/Agosto/Setembro de 2012

artigo de atualizao | update article

medicamentos provenientes do reino mineral, vegetal e animal

Medicaments from the mineral, plant and animal kingdom
Joop van Dami

Mdico antroposfico

Endereo para correspondncia:

Julianalaan 21 C - NL-3708BA,
Zeist - Holanda
Traduo de Nilo E. Gardin com
autorizao do autor.

palavras-chave: Medicamentos
antroposficos; medicamentos
minerais; medicamentos
vegetais; medicamentos animais;
tetramembrao; trimembrao.
Key words: Anthroposophic
medicines; mineral medicaments;
plant medicaments; animal
medicaments; fourfoldness;
threefoldness.

resumO
O autor inicia seu estudo abordando a ao das substncias (alimentos ou medicamentos)
no ser humano de acordo com sua origem mineral, vegetal ou animal. A tetramembrao
do ser humano (organizao fsica, vital, anmica e do eu) e sua trimembrao (sistema neurossensorial, rtmico e metablico-motor) so usadas como base para tal entendimento. A
substncia animal, ao entrar no organismo humano, envolve a organizao vital, assim como
a substncia vegetal em relao anmica, e a substncia mineral organizao do eu. O organismo humano se assemelha substncia mineral no sistema neurossensorial, substncia
vegetal no sistema rtmico, e animal no sistema metablico. De acordo com Rudolf Steiner,
ao se consumir uma substncia mineral, a organizao do eu solicitada para digeri-la; com
substncias vegetais, a organizao anmica est envolvida; e com substncias de origem
animal, a organizao vital est ativa.
So diferenciados os usos de medicamentos de origem animal provindos de animais superiores
e inferiores. Os preparados orgnicos de mamferos podem servir como guias ou direcionadores para outros medicamentos.
Casos clnicos de osteomielite de quadril, braquialgia noturna, hidroureter e espondilite purulenta
fistulizada so citados. As caractersticas de algumas famlias de plantas medicinais so estudadas.
Finalmente, o autor ressalta a necessidade de o mdico ter uma boa afinidade com os medicamentos, ter liberdade para ser criativo e combin-los bem.

aBStRact
The author approaches the action of substances (food or medicaments) in the human being according to their origins mineral, plant or animal. The base for understanding this issue is the human fourfoldness (physical body, vital organization, soul and I-organization) and the threefoldness (neurosensory, rhythmic and metabolic-limb systems). Animal substance, into the human
body, engages the vital organization, as well as plant substance engages the soul, and mineral
substance engages the I-organization. The human organism resembles mineral substance in
the neurosensory system, plant substance in the rhythmic system, and animal in the metabolic
system. Rudolf Steiner states that in consuming a mineral substance, the I-organization is called
upon to digest it; with plant substances, the soul is engaged; and with animal substances, the
vital organization is active. That member of the human organism which resembles the substance
to be digested will digest it.
The difference between the therapeutic use of mammals and lower animals is explained.
Clinic cases of osteomyelitis of the hip, brachialgia nocturna, hydroureter and purulent spondylitis with fistula are cited.
Some medicinal plant families are mentioned. Finally, the author emphasizes the need of physicians to have a good relationship with medicaments. They must have the freedom to be creative
with the instruments in their hands and combine them well.

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INTRODUO
A fim de entender melhor como remdios provenientes
dos trs reinos da natureza (mineral, vegetal e animal)
afetam o organismo humano, primeiramente sero discutidos os processos gerais de digesto. Os alimentos
de origem animal so relativamente fceis de digerir,
porque os animais esto mais prximos do ser humano
do ponto de vista do desenvolvimento. Apenas a partir
da poca atlante que os mamferos se separaram do ser
humano no curso da evoluo. Ao consumir alimentos
de origem animal (carne de porco, de vaca etc.) a nossa fisiologia no muito desafiada; consequentemente,
nosso metabolismo pode se tornar preguioso. Os movimentos internos do organismo humano desaceleram:
o movimento intestinal torna-se lento, rins e vescula
biliar formam pedras, vasos sanguneos perdem sua flexibilidade e desenvolvem esclerose etc.
Os animais inferiores esto mais distantes de ns. A
trimembrao do organismo humano no est presente
nesses animais. Sua substncia fsica muito diferente
daquela dos seres humanos, especialmente nos animais
que no possuem um esqueleto interno. Por exemplo,
nos mariscos existe uma clara diferenciao entre a formao da concha exterior e da protena interna. Ao comermos esta protena, o trato digestivo pode reclamar
pelo fato do marisco estar mais distante e ser difcil de
digerir. Alimentos vegetais so ainda mais desafiadores
para a fisiologia humana. Animais que so exclusivamente herbvoros necessitam de um trato intestinal mais
longo e um sistema metablico mais sofisticado, em
comparao ao trato digestivo relativamente curto de
animais exclusivamente carnvoros. Por ltimo, a digesto de minerais de maior complexidade.
At a idade de dois anos e meio, o desenvolvimento
da cabea tal que a organizao do eu, a organizao anmica (ou corpo astral) e a organizao vital (ou
corpo etrico) trabalham parte do corpo fsico. Aps
o terceiro ano, a organizao do eu, a organizao anmica e em grande parte a organizao vital esto ativas
apenas na conscincia e no na organizao fsica da
cabea. No sistema rtmico a organizao do eu e a anmica esto separadas da organizao vital e do corpo
fsico metade do tempo. Eles se conectam na inspirao
e se separam na expirao de uma forma regular rtmica. Finalmente, no sistema metablico-motor, todas as
quatro organizaes do ser humano esto unidas.
O organismo humano se assemelha substncia mineral no sistema neurossensorial, substncia vegetal

no sistema rtmico, e animal no sistema metablico.

Rudolf Steiner afirma que ao consumir uma substncia
mineral, a organizao do eu solicitada para digeri-la;
com substncias vegetais, a organizao anmica est envolvida; e com substncias de origem animal, a organizao vital est ativa. O referido membro do organismo
humano que se assemelha substncia a ser digerida, ir
digeri-la. Semelhante digere semelhante.
O sistema metablico digere substncia animal. O
animal j astralizou sua substncia; ns s temos que
humaniz-la, e podemos fazer isso ao traz-la de volta
vida novamente, depois que ela foi totalmente conquistada, despojada de sua astralidade animal. Isto
feito pela organizao vital humana. Substncia animal ir atuar no sistema digestivo, que a parte do ser
humano onde mais nos assemelhamos aos animais.
Se uma pessoa come muita carne de porco, alguma
inquietao se desenvolve nela, exatamente como no
porco; ela se torna um pouco como o porco. Na carne branca das aves a encarnao no to intensa
como na carne vermelha de vaca.
As leguminosas so um pouco mais semelhantes ao
animal em qualidade, e exigem mais do sistema digestivo que a maioria dos outros alimentos vegetais. Em certas escolas de mistrios no se recomenda comer leguminosas, porque produzem sonolncia, embotamento.
Com as substncias vegetais, as foras vitais predominam. Essas substncias, por sua vez, tm de ser astralizadas.* Isto realizado pela parte do organismo humano
onde o anmico entra a partir do exterior. Assim, as substncias vegetais atuam no sistema rtmico.
Substncias minerais so as mais difceis de digerir;
so as mais distantes do ser humano. Essas substncias
tm que ser trazidas de volta ao calor, para o reino vital.
Calor est intimamente relacionado com a organizao
do eu. Assim como a organizao anmica est envolvida com substncia vegetal na regio mdia do organismo
humano, tambm a organizao do eu solicitada para
digerir a substncia mineral no sistema neurossensorial.
Substncias minerais podem aumentar o estado de viglia, pois so digeridas pela parte do organismo humano
onde o calor libertado e trabalha externamente.
Como alimento ou medicamento, a substncia animal pode ser desfavorvel para a vida anmica interior.
Isto porque afetada s a parte da organizao vital que
est envolvida no sistema metablico-motor humano
(que tem a ver com a terra onde o animal vivia) e no
aquela parte da organizao vital que est envolvida no

*Parte de cada um dos trs membros no visveis do ser humano (organizao vital, anmica e do eu) est trabalhando na conscincia e nas
funes do corpo fsico. Isso significa que alma e eu esto sempre atuando tambm no corpo. Astralizar na maioria das vezes no significa
uma qualidade consciente, mas sim uma qualidade corporal.

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sistema rtmico ou no neurossensorial. Substncias minerais tambm no ajudam a vida interior, mas deixam
a pessoa em uma condio um pouco melhor no geral.
Ao usar substncias vegetais, uma pessoa trabalha
com essa parte nela mesma que semelhante planta
conversando com o ambiente ao redor. A planta
conversa com a gua, com o ar e o calor; ela ouve
os movimentos do Sol; ela se harmoniza com a Lua e
os outros planetas. Da mesma forma, o nosso ser afetado pela alternncia de expirao e inspirao, sstole
e distole, e os sentimentos que se movem entre antipatia e simpatia. Substncias vegetais nos levam para
uma relao com os planetas. Substncias minerais
so substncias que tm suas foras formativas fora,
no reino do zodaco. Esse reino atinge nossos sentidos
e constri a nossa cabea. por isso que Steiner diz
que a substncia animal engaja* a organizao vital, a
substncia vegetal engaja a organizao anmica, e a
substncia mineral engaja a organizao do eu.

MEDICAMENTOS DE ORIGEM ANIMAL

Embora substncias animais engajem a organizao vital,
existe uma diferena entre o uso teraputico de mamferos animais que esto mais perto de ns do ponto de
vista do desenvolvimento , e os animais inferiores. Com
os mamferos um rgo usado, por exemplo, pncreas,
cerebelo ou hipfise, para tonificar as foras do rgo correspondente humano. Assim como o pncreas humano,
o pncreas de um animal tem uma organizao anmica, uma organizao vital e um corpo fsico. Porm ele
tem uma organizao vital muito mais forte que a do o
pncreas humano, porque a organizao vital do animal
no requerida para uma atividade maior de conscincia. O ser humano usa parte de sua organizao vital
para a conscincia. Esse no o caso de uma vaca, por
exemplo; por isso possvel utilizar um pncreas bovino
para tonificar as foras que residem no pncreas humano.
Steiner discutiu o uso de numerosos remdios feitos de
rgos bovinos, incluindo pncreas, cerebelo, hipfise e
ris, para intensificar as foras de um rgo especfico.
Outra forma de usar um rgo de mamfero para
dirigir outra substncia a esse rgo particular. Ao usar
uma preparao para ajudar a guiar um remdio para o
local certo, pode-se dar o remdio e o rgo juntos; eles
devem entrar pela mesma via de adminstrao.
Caso se use no como um guia, mas como ele
mesmo, ento se pode ter diferentes potncias, especialmente com os animais inferiores. Com os medicamentos feitos de mamferos, na maior parte das vezes

usam-se potncias baixas, porque o intuito ser nutritivo. No se est dando forma, mas sim fortalecendo a
vitalidade, e isto feito sempre por meio de uma baixa
potncia. Por exemplo, ao usar Hepar bovis D4 / Taraxacum D2 Stanno culta, dirige-se o Stannum para o
fgado do ser humano, onde ele ir atuar. Cito o caso
de um menino de cinco anos de idade que desenvolveu osteomielite do quadril esquerdo. O diagnstico foi
tardio, e havia muito pus. O prognstico do cirurgio
ortopdico era que o paciente perderia a funcionalidade de seu quadril. Ele foi operado, o pus foi drenado e
antibiticos foram administrados. Comeamos a trat-lo com Stannum e ento usado Articulatio coxae junto
com Calcarea carbonica e Formica. O paciente tambm
fez euritmia curativa, que foi o medicamento mais forte que ele recebeu, e ele ficou totalmente curado.
Assim, pode-se trazer o medicamento a um local especfico. Por exemplo, para doenas neurolgicas, em
um doente com esclerose lateral amiotrfica eu tenho
alternado Argentum, Ferrum e Stannum em alta potncia
em conjunto com Medula oblongata para direcion-los.
Na miastenia gravis, especialmente com ptose das plpebras, pode-se dar Levico ou outro medicamento que se
pretende utilizar em conjunto com os msculos especficos, em na sexta potncia (D6). H tambm toda a gama
de preparaes de Disci, bem como outros.
Em contraste com os mamferos, muitos animais
inferiores produzem venenos ou substnicas txicas.
Nos animais superiores, o corpo construdo de forma
que a alma pode viver nele, mas nos animais inferiores
h necessidade de uma substncia especial, o veneno,
para que a alma possa viver dentro. Venenos so, por
assim dizer, as concentraes de alma.
Em braquialgia noturna, no h sintomas durante o
dia; mas noite, quando o paciente tenta dormir, algo
comea a fazer ccegas, o sono perturbado por dores.
O exame de raios-X das vrtebras cervicais no revela
alterao. Isso ocorre frequentemente em pessoas que
tm um fardo pesado sobre seus ombros para carregar.
noite esta atividade da alma permanece, e eles so incapazes de se desvencilhar. Eu aprendi com o Dr. Otto
Wolff que se deve mostrar alma o caminho para sair.
Foi dado o veneno de Crotalus terrificus, uma cascavel
sulamericana, na potncia D30 em injeco subcutnea no nvel da stima vrtebra cervical. Atendi certa
vez uma paciente com esse quadro clnico, que estava
passando as frias na Holanda. Eu dei-lhe uma injeo
de Crotalus terrificus e pedi para que voltasse em trs
dias, quando repeti a injeo. Depois de mais trs dias
ela voltou e disse que os sintomas tinham desaparecido.

* N.T.: Do verbo em ingls to engage: engajar, manter ocupado, empregar, empenhar.

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Costumo dar uma srie de trs injees para que a alma

saiba para onde ir. Depois de dois anos, essa paciente,
novamente em frias na Holanda, voltou ao consultrio
e fez mais uma srie de injees, pois os efeitos da primeira duraram oito meses.
Uma jovem paciente teve hidroureter devido a uma
vlvula ureterovesical disfuncional. Ela estava em uso
crnico de antibiticos. Decidimos dar Equisetum D12,
pois Equisetum d ao organismo a imagem de todo o
sistema urinrio. Steiner, em sua obra O ser humano
como sinfonia das foras universais (GA 230),* descreve
o ureter como uma serpente. Demos Lachesis D8 / Equisetum D12, dez gotas por via oral trs vezes ao dia. Ela
no precisou mais de antibiticos. O remdio mostrou
ao ureter o que fazer. Ele foi usado por um ano a cada
trs meses de uso, a paciente fazia um ms de pausa.

CORRELAES ENTRE MEDICAMENTOS

Para se entender os remdios, deve-se comparar uma
planta com outra, um animal com o outro, um mineral
com outro. Steiner disse uma vez que se pode diagnosticar por imaginao, mas a relao com o medicamento
ter-se- atravs da inspirao. Imaginao feita com a
organizao vital. Inspirao feita com a alma, com a
organizao anmica. Esta constantemente est fazendo
relacionamentos, sentindo a vida, fazendo a relao com
o mundo. Para se entrar em estado inspirativo da mente,
deve-se ser capaz de ir de um lado para o outro. Meditar
na cabea, meditar no corao, meditar no membro, e
compar-los. Conquist-los fortalece a inspirao.
Para se ter uma relao com os medicamentos, deve-se examinar relacionamentos. Por exemplo, a relao
entre uma abelha e uma formiga. A abelha calorosa,
vive na parte quente da planta; a partir da colmia, as
abelhas saem em todas as direes, como o ar, o calor.
Uma formiga no calorosa, fria, dura e est sempre
na parte dura da planta, nas razes, nas pontas de folhas,
onde as coisas esto um pouco mortas. Ao se olhar para
o movimento das formigas, v-se que elas avanam em
linhas retas, como cristais. H ruas de formigas, que vo
a uma rvore. Se h algo em seu caminho, elas passar
por cima, pois a rua vai permanecer em linha reta. um
gesto diferente. A abelha leva em si a parte mais quente
da planta e a converte em forma. Ela faz coisas maravilhosas na colmia, traz o nctar quente e faz o mel. A
formiga pega a parte dura, a folha, leva-a para o calor
e espera que ela no se torne mineral, mas permanea

no reino vegetal. As formigas cuidam para que a floresta

permanea viva. Aquilo que tende a sair do mbito da
vida, a formiga ajuda a trazer para a vida novamente.
Ao se colocar todas essas observaes em conjunto,
encontram-se seus opostos: de um lado o calor, o movimento, substncias finas, delicadas; do outro lado o frio,
trazendo de volta vida algo que tende a sair do mbito
da vida. Um muita vida; outro no vida o suficiente.
Lembrando as indicaes de Apis mellifica e Formica:**
Apis deve ser usado quando o organismo calrico est em
risco, onde h febre alta, quando o pote est fervendo.
Apis traz o calor para a forma. Apis para doenas agudas,
onde se deve trazer algo para dentro da forma: linfangite,
amidalite, e tambm onde est esfriando demasiadamente, como na neuralgia. Formica dada para processos crnicos, que esto saindo da vida, onde se tem que trazer de
volta para o curso da vida novamente.
Vespa crabro est entre ambos. Ela tambm traz a forma (tanto que fabrica papel). Pode-se usar a vespa quando
uma ferida desenvolve um quelide. Um paciente que
tratei teve uma inflamao aguda em uma das vrtebras
uma espondilite purulenta. Havia formado pus e uma
fstula o drenava. A fstula pode ter uma cicatrizao muito
difcil, ou nunca cicatrizar, a menos que se faa sua exrese mas que, depois, pode levar meses para cicatrizar.
Eu dei-lhe Argentum D30 e Quarz (Silicea) D30, mas o
mais importante foi Vespa crabro D6 e Arnica D20 todos
injetveis subcutneos. Isso ajudou a fechar a fstula definitivamente em trs semanas. Como a vespa pode atuar
maravilhosamente para fazer a forma! claro que Vespa
crabro D6 e Arnica D20 no vo curar todos os casos de
fstula. preciso encontrar seu prprio relacionamento
com os medicamentos, e ento eles podero ajudar.

MEDICAMENTOS VEGETAIS
Durante a Idade Mdia, havia apenas remdios feitos
com plantas, porque curar tinha muito mais a ver com a
alma e menos com o eu. No nosso tempo, os remdios
vegetais no esto mais em primeiro plano como antes, e
hoje ns dependemos mais das substncias minerais. No
entanto, os remdios vegetais ainda so uma cor muito
importante em nossa paleta teraputica.
Imagine a Terra rodeada de uma srie de esferas
sucessivamente menores interpenetradas, comeando
com uma esfera de ter de calor, uma esfera de ter de
luz, uma esfera de ter qumico e uma esfera de ter de
vida. Normalmente, uma planta tem suas razes no ter

*N.E.: Steiner R. O ser humano como sinfonia das foras universais. Aracaju: Micael; 2009. 244 p.
**N.E.: Veja artigo referente ao tema: Volkmann PR. Apis mellifica, Vespa crabro e Formica rufa - Consideraes bsicas para orientar suas aplicaes teraputicas. Arte Md Ampl. 2011; 31(1):6-9.

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de vida, suas folhas no ter qumico e no ter de luz, e

suas flores no ter de calor. Um dos primeiros cientistas
antroposficos, Gnther Wachsmuth, descobriu que estes quatro teres esto em movimento durante o decorrer
do dia. Ao meio-dia eles esto totalmente juntos, mas
noite o ter de calor e o ter de luz recuam de volta para
o cosmos enquanto o ter qumico e ter de vida retiram-se para dentro da Terra. Ao nascer do Sol eles se aproximam um do outro novamente, e os pssaros comeam a
cantar no momento em que os tons qumicos e etricos
so colocados em movimento uma vez mais.
Ao se observar as famlias de plantas, descobre-se
que algumas tm seu auge em determinados momentos
do dia ou da noite. As labiatas (Labiatae) a famlia da
menta, tomilho, lavanda e alecrim , esto em seu pico
ao meio-dia, quando o Sol est mais alto, porque elas so
plantas do calor. Na cultura egpcia, ervas eram usadas
para embalsamar o corpo. Eles usavam sete diferentes
labiatas, pois esse processo de calor trazia as foras formativas que poderiam conservar o corpo. Ao se colocar
os componentes da famlia Labiatae um ao lado do outro,
pode-se ir de um extremo que o alecrim para o Lamium
album (urtiga branca). Quanto menor a folha, maior a
presena do ter de calor na labiata. Isto verdadeiro
para outras plantas tambm: as folhas ponteagudas do
pinheiro, o tomilho, a lavanda e o alecrim.
De outro ponto de vista, quanto maior o teor de gua
de uma planta, menor o contedo de gua no rgo do
corpo humano ao qual esta planta est relacionada. Por
exemplo, Melissa e Majorana esto relacionadas aos rgos plvicos e digestivos. H labiatas para todas as regies do corpo. Para se desenvolver uma relao com as
plantas, deve-se saber o que cada uma tem para oferecer.
As crucferas (Cruciferae) famlia da mostarda,
Capsella bursa pastoris, Cochlearia, repolho etc. so
muito profcuas, cada parte da planta pode crescer
muito. Tal crescimento no vem do calor ou da luz,
mas do ter de luz e do ter qumico. Estas plantas
esto muito perto da terra e podem suportar o inverno.
Elas contm muito enxofre, e enxofre traz a organizao vital em conexo com o corpo fsico. Seu horrio
de pico por volta das seis da manh.
Solanaceas (Solanaceae) produzem alcalides venenosos. Esta uma expresso do fato de que elas
esto no fim de sua vida evolutiva. A maioria dessas
plantas, quando murcha, produz um pouco de substncia venenosa. Steiner descreve as solanceas como
estando no final da biografia.
A rosa tem seu no seu auge durante a tarde entre
trs e quatro horas.

As liliceas so plantas de bulbo. Pode-se colocar

tal bulbo na gua apenas e ele vai enraizar, pois absolutamente no precisa da terra. Elas carregam um
pouco da terra consigo e fazem disso sua flor. O lrio
, de certa forma, uma planta no terrena. O lrio est
conectado com Gabriel, com o vindouro, com os inocentes, ou com a morte, todas as condies onde h
um estado de excarnao ou de encarnao que vem.
A hora da famlia Lilliacea meia-noite.

MEDICAMENTOS MINERAIS
Os mesmos tipos de relaes existem no reino mineral. Ao discutir remdios minerais, Steiner nunca fala
de Silicea sem mencionar Calcium; ou sobre Plumbum
sem compar-lo a Argentum. Steiner inaugura uma
nova rea para tratamento mdico com os metais. O
livro Elementos fundamentos para uma ampliao da
arte de curar* era para ter sido seguido por um segundo volume sobre os metais.
Rudolf Hauschka mostrou como todos os elementos minerais (exceto os metais) tm correspondncia
com o zodaco: sdio, potssio, clcio, enxofre etc.
Entre o zodaco e a Terra interpem-se os metais. O
segredo dos metais que eles pertencem s esferas
planetrias, ao mundo do meio. A palavra medicamento significa o que est entre a regio ao qual
pertencem os metais. Bernard Lievegoed apresentou o
conceito do duplo processo planetrio ligado aos metais: o processo encarnatrio e o excarnatrio.
Algumas pessoas se sentem sempre um pouco
avoadas, sem os ps no cho. Elas deveriam ter mais
peso, tornam-se mais aterradas. Nestes casos, pode-se usar Plumbum, o metal encarnante, num D20 e no
em D6 (baixa dinamizao). No entanto, se algum se
sente longe de casa, com a sensao de no saber onde
est, e sempre se embriagando, deve-se administrar
Plumbum ou Minium (Plumbum oxidatum nat.) na D6.
uma pena que nossas vidas no sejam mais longas
para podermos aprender mais! Devemos sempre tentar
criar novas possibilidades. Ao observarmos os pintores,
vemos que alguns pintam com matizes caractersticas.
Cada mdico tem a sua prpria paleta de cores, e h certas
cores que funcionam bem em suas pinturas. Se o mdico
tem um bom relacionamento com vinte medicamentos,
ele ser um mdico melhor do que se tivesse uma relao
limitada com seiscentos medicamentos. O mdico tem
que ter a liberdade de ser criativo com os instrumentos em
suas mos e combin-los; mas tambm tem que fazer todo
o possvel para ter o maior leque de possibilidades.

*N.E.: Steiner R, Wegman I. Elementos fundamentos para uma ampliao da arte de curar. 3 ed. So Paulo: Antroposfica; 2007.

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