LA OPCIN FUNDAMENTAL

Para plantear qu significa la OPCIN FUNDAMENTAL, es necesario partir de los

siguientes aspectos, concernientes a la persona humana.
El hombre no es una esencia abstracta, sino un ser personal, que vive en relacin con
el otro. Se autoposee . No es ni cuerpo, ni Espritu, sino una unidad en el cuerpo y en el
espritu, que hace que sea persona.
As mismo, es un ser que est en el tiempo. Tiene una estructura psicobiolgica:
rganos, ojos, instintos, emociones etc. Esta estructura, con los diversos elementos
que la integran, forma la totalidad compleja, integrada, nuclear, y nica de la persona.
Aqu radica nuestra capacidad de autocomprendernos, de ser libres, de dar un sentido
global a nuestra existencia. Vivimos inmersos en el tiempo: El pasado, el presente y el
futuro.
La

dimensin

temporal

de

nuestra

existencia

nos

marca.

Vivimos en el espacio: Una calle, una torre, un sol, una montaa, un terruo nos
acompaan y nos sellan. Somos y estamos en el mundo. Nacimos a la sombra de un
campanario y all estn y estarn nuestras races.
El hombre es un ser que est en relacin, no es una isla, ha nacido para vivir en
comunin y en relacin con el otro. El yo y el otro son inseparables.
Afirmamos, por tanto que el hombre es un ser social. La intersubjetividad le enriquece y
perfecciona. Su ser est orientado hacia el otro: El prjimo y Dios.
La relacin entre lo natural y lo sobrenatural en la vida de las personas podemos
plantearla desde distintos ngulos: Hay subordinacin de lo natural a lo sobrenatural; o
bien, son mbitos distintos y separados. Slo nos interesa lo humano dndose
Secularismo sectario.
Tambin

puede

pasar

que

lo

natural

desaparece

ante

lo

sobrenatural.

La nica realidad vlida es Dios y Cristo. Lo natural tiene sentido en la medida que
participa de lo sobrenatural.
Desde la postura catlica podemos afirmar, que lo natural y lo sobrenatural son mbitos
distintos, pero no separables. Dios es creador y redentor.

El orden de la creacin y de la gracia se perfeccionan. Lo humano y lo cristiano son

realidades inseparables
El hombre no se explica sin Dios. Sin Dios, est en el vaco. Por esto la existencia
cristiana no se concibe sin vivir en Cristo, como categora fundamental. La esperanza
es una categora cristiana. El hombre es un ser peregrino, que tiene su meta puesta en
Dios.

En

su

caminar

sus

ojos

estn

puestos

en

Ahora bien, La opcin fundamental puede ser comprendida y reflexionada

Dios.

como

expresin del dinamismo moral de la persona y desde la perspectiva cristiana.

La opcin fundamental es, ante todo:

La actitud humana primordial en la que la

persona asume consciente, libre, y progresivamente la realidad total de su propio ser,

constituyendo y configurando as su propia personalidad humano-moral, confiriendo al
conjunto de su existencia una orientacin bsica, e insertndose de modo efectivo en
un contexto socio-cultural y en la evolucin histrica consiguiente.
Fundamento antropolgico
La opcin fundamental es la primera expresin del comportamiento humano
responsable. La opcin fundamental (orientacin o sentido que se le da a la existencia)
es una decisin, que brota del centro de la personalidad, del corazn del hombre, como
ncleo de su personalidad. Es una decisin fundamental, que condiciona, como
intencin bsica, todos los dems actos.
Podemos afirmar entonces, que la opcin fundamental es la intencin nuclear, que se
desarrolla a travs de los actos morales concretos.
Subyace a la opcin fundamental una concepcin segn la cual la persona humana es
dinmica, posee capacidad de tomar decisiones. La vida humana es elegida y
vocacionada, por tanto, opcin pertenece al mundo de la eleccin, entre diversas

alternativas, y de la decisin, en cuanto que el sujeto queda implicado en la alternativa

elegida.
La opcin fundamental se refiere al conjunto de toda la existencia. Es una decisin de
tal densidad que abarca totalmente a la persona, dando orientacin y sentido a toda su
vida. Toda la vida moral es juzgada desde la profundidad de dicha opcin.
La decisin moral brota del ncleo autnomo de la personal. nicamente tiene sentido
una decisin tica cuando es responsable, es decir, cuando es una respuesta del yo
ante las exigencias de su propia realizacin.
En este sentido la opcin del sujeto puede ser una decisin fundamental de entrega,
de fe, de aceptar al otro, o de clausura, hacer su propia historia, endiosamiento,
egosmo, soberbia.
Se trata de dos curvas existenciales desde las cuales el sujeto determina el horizonte
de su realizacin humana.
La decisin moral se expresa a travs de opciones y actitudes. La actitud en trminos
psicolgicos se refiere a las disposiciones habituales y adquiridas para reaccionar de
cierta forma ante situaciones, personas u objetos de su alrededor. Las actitudes son las
disposiciones adquiridas y habituales (fidelidad, gratuidad, justicia, servicio, sinceridad,
solidaridad...), que posibilitan formas peculiares y coherentes de respuesta personal
ante las diversas situaciones de la existencia humana; ejercen su funcin de nexo entre
la opcin fundamental y los actos concretos.
Finalmente el acto moral es la manifestacin de la opcin y de la actitud. Los actos
sern responsables (buenos o malos) en la medida que participen de la opcin
fundamental. Los actos de la persona tienen sentido a travs de esta decisin
fundamental. Ellos manifiestan el enraizamiento existencial de la opcin fundamental, a
la vez que contribuyen a su configuracin, desarrollo, consolidacin, debilitamiento o
modificacin.

Ellos son el criterio normal para evaluar la consistencia e intensidad de la opcin

fundamental.
Perspectiva cristiana
En la perspectiva cristiana dicha opcin fundamental u orientacin de la direccin de
toda la vida se encontrara en el amor a Dios manifestado en el amor al prjimo. ...
Cuando Dios se ofrece al hombre como el verdadero contenido de su realizacin, y
cuando el hombre libremente se decide a acogerse a ese mbito de referencia,
entonces tiene lugar la gracia de la opcin cristiana. Por tanto, la opcin cristiana es
la verificacin de la experiencia paulina: Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en m (Gl
2, 20). En este sentido la opcin fundamental es la aceptacin radical de Cristo como
un alguien, que condiciona nuclearmente la comprensin y la realizacin de la
existencia personal. En sntesis, la opcin fundamental cristiana constituye la decisin
nuclear del existir cristiano y los comportamientos o decisiones singulares son
mediaciones de la opcin fundamental.
Esta manera de asumir la existencia en la relacin amorosa con Dios, esta opcin
fundamental de una orientacin radical hacia Dios, se relaciona con la categora
seguimiento. La opcin cristiana se resume en la actualizacin del seguimiento de
Jess, el cual conlleva de modo indisoluble la trasformacin interior de la persona y el
compromiso de transformacin intramundana. La opcin fundamental del creyente
supone la exigencia de un cambio radical en el modo de entender y realizar la
existencia: pierde la propia vida para entregarla en servicio a los dems como
verificacin real de la apertura a Dios y de la aceptacin de Cristo Jess.
Si la opcin fundamental del cristiano es el amor a Dios manifestado en el amor al
prjimo, la cuestin ahora es intentar especificar los contenidos de ese amor para que
pueda ser catalogado como propiamente evanglico.
Siendo un principio cristiano formar hombres dotados lo ms completamente posible en
las virtudes y valores humanos, debemos trabajar para obtener un desarrollo humano

integral que sirva de base slida a la accin sobrenatural de la gracia.

Para lograr esa formacin humana debemos esforzarnos por alcanzar: el conocimiento
real y objetivo de s mismos, de sus posibilidades y limitaciones; la aceptacin de s
mismos, que les permita trabajar con realismo y serenidad en la propia superacin; el
orden recto ente el mundo instintivo, los sentimientos y emociones, y las facultades
superiores de la inteligencia y de la voluntad; un carcter recio y un a voluntad
iluminada por lo luz de la razn y de la fe, clara en sus objetivos y tenaz y decidida para
conseguirlos; una conciencia rectamente formada.
Ahora bien, hoy en da podemos ver que la raz profunda de los problemas que
enfrentan nuestros nios y, ms severamente, nuestros jvenes, es la falta de un ideal
que d a la vida un sentido por el cual esta vida valga la pena vivirse.
Viven la vida como se va presentando, preocupndose solamente porque el presente
sea placentero y fcil, sin pensar siquiera lo que suceder maana. As, lo mismo da
pensar de una manera que de otra, sentir de una manera que de otra, y actuar de una
manera que de otra. Sus vidas parecen guiadas por una serie de ilusiones, de
emociones y sentimientos, producto de la rutina y la superficialidad del ambiente y caen
vctimas de la primera tentacin o desviacin que encuentran, o mejor dicho, no se
desvan porque el que no tiene direccin nunca puede desviarse.
Lo ms importante que poseemos es la vida. Sin ella, nada tiene sentido. Adems, el
hombre vive una sola vez. Tiene esta vida para vencer o fracasar. Por ello es muy
importante tener muy muy claro lo que busca en la vida. Slo as puede coordinar todos
sus esfuerzos para realizar su proyecto de vida.
Se trata de echarle una mano a Dios para que lo que est proyectado sobre cada uno
se realice. Es un prestarse, no un acatamiento pasivo a un Dios tremendo y
Todopoderoso. Es una decisin de un hombre libre que responde en su libertad al amor
del amado que es su Creador.

A esta decisin consciente y madura la llamamos la opcin fundamental.

La llamamos fundamental porque orienta toda la vida hacia la realizacin de ideal
elegido.

La permanencia en la opcin fundamental.

Se trata de determinar el grado de estabilidad y consistencia que posee en su
realizacin la vivencia de la persona en opcin fundamental. La opcin fundamental,
una vez que la persona ha madurado, tiende a ser definitiva e irrevocable en lo
sustantivo.

CIBERGRAFA
LA OPCIN FUNDAMENTAL. Tomado de:
http://www.aciprensa.com/Docum/verita6.htm

LA OPCION FUNDAMENTAL CRISTIANA.

Tomado de. www.felixmarca.blogspot.com
MORAL DE OPCION FUNDAMENTAL.
Tomado de: http://www.conoze.com/doc.php?doc=9655