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Religare, ISSN: 19826605, v.12, n.2, dezembro de 2014, p.370-377.

Resenha
GNERRE, Maria Lcia Abaurre; POSSEBON, Fabrcio (orgs.). China
Antiga: aproximaes religiosas. So Paulo: Fonte Editorial, 2015. 134p
Matheus Oliva da Costa1

Apresentao: editora, autores e a Cincia da(s) Religio(es)

No Brasil, no meio do ano 2015, relativo ao ano chins da Cabra de Metal


Yangjin nian, foi publicado o livro China Antiga: aproximaes religiosas. O
livro que aqui resenhamos uma interessante contribuio acadmica ao campo
dos estudos sobre China sinologia em lngua portuguesa.
A editora Fonte Editorial lanou recentemente a Coleo Religies
Orientais, se destacando no mercado editorial especializado em religio desde
seu lanamento em 2013. At o momento, a maioria dos livros sobre tradies
asiticas que foram escritos ou traduzidos no Brasil estavam dispersos em
lanamento espordicos e avulsos e continuam, em grande medida. Dessa
forma, uma coleo especializada em religies asiticas, e escrita por brasileiros,
algo de muito valor e concentra as obras deste tema. As obras dessa coleo
tem predomnio do tema Budismo, tendo tambm um livro sobre Igreja
Messinica (Johrei), e, agora, a obra dessa resenha que abrange vrios textos
sobre cultura, religies, literatura, pensamento e medicina da cultura chinesa.
Vejamos um panorama sobre os autores. Comeando por seus
organizadores, v-se algo interessante: ambos so professores do departamento
de Cincias das Religies da UFPB, mas com formaes distintas. Maria Lucia
Gnerre graduada, mestre e doutora em Histria pela UNICAMP, e, mais
recentemente, se tornou ps-doutora em Cincia da Religio pela UFJF. J
Fabricio Possebon tem formao em Letras portugus e grego pela USP e
Matheus Oliva da Costa graduado (UNIMONTES), mestre e doutorando (PUC-SP) em
Cincia da Religio.
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UFPB. O livro foi prefaciado pelo professor Joaquim Monteiro, que tem
formao em Estudos Budistas pela Universidade de Komazawa no Japo, e
recentemente tambm entrou para o quadro de professores da Cincias das
Religies na UFPB.
Alm dos organizadores, que tambm escreveram captulos, h a
participao de muitos/as outros/as pesquisadores. Deyve Redyson tem
formao em Filosofia, com doutorado na Universidade de Oslo na Noruega, e
atualmente professor de Cincias das Religies na UFPB. Tambm professor
no mesmo curso, Matheus Zica formado na rea de Histria e doutor em
Educao pela UFMG. J Marcelo Santos um mestrando deste mesmo curso, e
graduado em Filosofia, tudo nesta mesma universidade. Mestra em Cincias
das Religies tambm na UFPB, Silvia Leite tambm medica pela
Universidade So Francisco em So Paulo. Lenilde de S, apesar do vnculo
com a UFPB como ex-aluna e atual professora, tem formao em Enfermagem.
Como contribuies externas UFPB h: Matheus Costa, cientista da religio
com graduao pela UNIMONTES e mestrado pela PUC-SP; e Monica Simas,
com formao na rea de Letras/Literatura e atualmente docente da USP na
mesma rea.
Como pode ser notado, oito, dos dez autores, tem ligao com a
Universidade Federal da Paraba (UFPB). Destes oito, cinco so professores do
departamento de Cincias das Religies, dois so alunos/as ou ex-aluno/a do
mesmo departamento, e somente uma de outro campo do saber
(Enfermagem). Todos, sobretudo os professores citados, tem formaes
variadas, que no sejam da Cincia(s) da(s) Religio(es). Temos, ainda, outro
cientista da religio, dessa vez, de formao (graduao e mestrado). Assim,
seja por filiao institucional, seja por formao acadmica, so, em sua maioria,
cientistas da religio.
O fato da grande maioria dos autores estarem ligados Cincia da
Religio de alguma forma confirma que exatamente essa disciplina acadmica

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que, historicamente, tem voltado ateno para o estudo das culturas chinesas.
Da mesma forma, revela que a Cincia da Religio brasileira comea a mirar o
estudo no mesmo tipo de tema das suas origens: as religies da sia. E com
uma vantagem sobre os pioneiros do sculo XIX: os escritos sobre China feitos
por brasileiros neste livro buscam fugir o mximo possvel de esteretipos
orientalistas/colonialistas, alm de considerar a cultura chinesa de um modo
mais respeitoso e no hierrquico. , em certa medida, uma superao da
postura dos primeiros cientistas da religio que estavam num contexto histrico
colonial de dominao poltica, econmica e social de imprios europeus sobre
naes asiticas, africanas e da Oceania.2
Sobre os captulos: o contedo da obra

Sendo uma obra contendo captulos escritos por vrios autores, vamos
pontuar brevemente a contribuio de cada captulo em dois sentidos: (1) para o
tema especfico que buscaram contribuir; e (2) para o campo de estudos sobre
tradies asiticas no Brasil e demais pases lusfonos. Vamos apresentar os
captulos numa ordem temtica.
Primeiro, o eixo filosfico e histrico. Em Filosofia e religio no pensamento
de Confcio, de Redyson, a maior contribuio ao assunto trabalhado foi
comparar dois dos principais tradutores dessa tradio para lnguas latinas
(Legge e Guerra). Para esse tema, no Brasil, seu ponto forte conseguir reunir
de forma crtica algumas das principais recepes em alemo e em portugus
do pensamento confuciano. Recomendamos este captulo, junto com outro texto
escrito por Bueno (2014), para cursos de histria e pensamento da escola de
pensamento iniciada Confcio ( Rujia) e sua presena no Brasil. J Gnerre,
em seu O silncio da palavra Zen, apresenta discusses sobre o processo histrico

KING, Richard. Orientalism and the study of religions. In: HINNELLS, John R. (ed.). The
Routledge companion to the Study of Religion. Londres e New York: Routledge, 2005, pp. 275-290.

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cultural de surgimento do Budismo chins Chan. Para o Brasil, sua maior


contribuio contextualizar historicamente o Budismo chins, ajudando na
compreenso brasileira do tema.
O segundo eixo o que faz uso crtico do pensamento chins antigo. Dao:
uma aproximao pela sabedoria, de Santos, prope uma via de interpretao
inovadora: estudar noes daoistas atravs do olhar da metafsica do belo de
Schopenhauer numa interpretao livre. Para o Brasil, destaca a aposta que este
faz no pensamento chins antigo que fala sobre o Dao como forma de ver a
vida e de crtica atual tradio acadmica. Zica, em O Dao no sculo XXI:
aspiraes educativas em dilogo, tambm apresenta uma aposta no pensamento
chins antigo, dessa vez, especificamente em Laozi. A contribuio mais
geral foi a articulao das ideias de Laozi com pensadores das cincias humanas
modernas, mostrando o potencial do encontro de ambas as fontes para repensar
modelos atuais. J, para o Brasil, h a apresentao da sua interpretao de
Laozi como crtica aos modelos de sociedade e de educao catlicas
predominantes ainda hoje.
Outro eixo temtico encontrado ligado traduo e interpretao. Em
A jornada mtica do Heri How-Tseih, Possebon contribui com uma sntese de
tradues do Shijing, Livro da Poesia, a partir do original em chins e de
verses acadmicas em ingls, francs e portugus. De maneira indita em uma
publicao acadmica brasileira, interpretou numa perspectiva eliadiana um
trecho do Shijing. J Simas, em A poesia do Yijing (I Ching), na transcriao de
Fernanda Dias, apresenta a contribuio geral de uma viso simultaneamente
interna (participante da tradio) e acadmica (da rea da Literatura) sobre o
Clssico das Mutaes, Yijing, tendo uma viso ampliada por esses dois
lados. Para o Brasil, seu texto faz um balano potico e acadmico de trs
tradues diretas desse clssico da China antiga ao portugus, com nfase na
traduo de Fernanda Dias.

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A caracterstica do quarto eixo a preocupao com a expresso de


tradies chinesas antigas no contexto brasileiro. Em O Daodejing como veculo de
divulgao do Daoismo no Brasil, Costa tem como contribuio geral justamente o
fato de analisar a presena de linhagens daoistas no Brasil empiricamente, algo
ainda pouco estudado mesmo mundialmente, atravs do uso religioso de um
livro antigo atribudo a essa tradio, o Daode jing. Quanto a este tema
no Brasil, o mais relevante o uso de referencias atualizadas e acadmicas sobre
o Daoismo histrico. Por fim, em Um breve olhar sobre a medicina tradicional
chinesa, de Leite e S, fornecem uma viso conciliadora entre a viso da
medicina tradicional chinesa (MTC) e possibilidades de aplicao em contextos
atuais da sade pblica brasileira. Para o estudo deste tema em portugus, sua
contribuio est nas sistematizaes, viso ampla e uso de referencias de vrias
lnguas (chins, espanhol, ingls e portugus) para auxiliar na compreenso da
racionalidade medica prpria da MTC.

Balano crtico e recomendaes

Aps este olhar geral sobre a obra, preciso realizar um balano crtico,
ressaltando os pontos positivos e negativos mais gerais. Como um todo, o livro
apresenta, ainda, um carter introdutrio, confirmando que a sinologia ou
mesmo o campo de estudo das religies chinesas no Brasil ainda est
engatinhando. Porm, j comea a se aprofundar em temas especficos que
livros propriamente introdutrios no entram. Por exemplo, sobre a cosmoviso
da MTC, a recepo de tradies religiosas chinesas por atores sociais
brasileiros, e interpretaes do simbolismo de histrias antigas da China. Est,
ento, num meio termo entre introduo e comeo de aprofundamentos. O
desafio que temos aqui, no Brasil, e na lusofonia em geral, justamente, ter
mais coragem e dedicao para continuar a aprofundar nestes estudos.

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Mostramos as mltiplas contribuies de cada captulo, mas preciso


mostrar algumas inconsistncias que devem buscar ser superadas em prximos
trabalhos sobre estes temas. A (1) pouca maestria com a lngua chinesa escrita (
Zhongwen) revelada pela multiplicidade ou falta de unidade de formas
de transliterao de ideogramas para palavras romanizadas. Muitas vezes
usado o modelo

pinyin, mais apropriado para uso acadmico e

internacionalmente aceito, alm de ter sido criado pelos prprios chineses, mas
ainda temos transliteraes do sistema Wide-Giles sem uso padronizado, e
outros usos de fonticas (como a palavra Tseih). A soluo , obviamente,
aprender a lngua chinesa. Um estudo bsico da fontica pinyin, ou at mesmo
a padronizao feita por um profissional, poderia ajudar tambm. Uma soluo
gratuita, na falta de domnio da lngua e na falta de verba para pesquisas,
pesquisar em sites pelos ideogramas e fontica pinyin dos mesmos.
H algumas questes tericas tambm. (2) De oito textos, cinco utilizam a
obra Historia do pensamento chins de Anne Cheng. Por um lado, isso mostra base
comum nas leituras e uma tima referncia tambm comum. Por outro tambm
revela que, em portugus, temos pouqussimas opes de livros confiveis,
originais e acadmicos sobre histria e pensamento chins, e ns brasileiros
pouco temos escrito para mudar este quadro. Ainda sobre uso de autores, (3)
sendo um livro da Cincia da(s) Religio(es), observvel o predomnio do
paradigma ou programa eliadiano referente s ideias e obras de M. Eliade. O
programa eliadiano 3 h dcadas altamente criticado e est em desuso na
Cincia da Religio mundial, mas, aparentemente, ainda muito aceito no
Brasil. Mas importante lembrar: Eliade e sua obra, em si, no so o problema
exato; o problema a falta de autocrtica no uso das teorias desse autor,
podendo gerar vises criptolgicas.

CRUZ, Eduardo R. Estatuto Epistemolgico da Cincia da Religio. In: PASSOS, Joo Dcio;
USARSKI, Frank (orgs.). Compndio de Cincia da Religio. So Paulo: Paulinas/Paulus, 2013,
pp. 37-49.

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E alguns questionamentos tambm surgiram durante a leitura. Em quase


todo o livro a dualidade entre supostos ocidente e oriente esto presentes
implicitamente, e sempre vendo ns (brasileiros) como ocidentais (sem
definir do que se trata). Fica a dvida: ns, brasileiros, somos ocidentais? No
teramos, ns, brasileiros, tambm sofrido o processo de colonizao assim
como asiticos por naes europeias? Afinal, qual a utilidade prtica dessa
separao estereotipada (ocidente X oriente)? Tal distino real ou uma
representao de origem colonial? Ao invs de insistir nessas divises, no seria
melhor relacionar e comparar a(s) cultura(s) brasileira(s) e chinesa(s) de modo
mais direto, sem o intermdio da Europa ou EUA em nossas anlises? Deixo
aqui essas provocaes descoloniais a serem pensadas para o estudo cientfico
das religies4.
Feito

elogios

crticas,

finalizamos

essa

resenha

crtica

com

recomendaes. Este livro especialmente til para quem busca estudar


empiricamente e/ou historicamente religies e tradies de pensamento
(filosofia) surgidas na China. Aqui temos exemplos de estudos via muitas reas:
Cincia da Religio, Educao, Filosofia, Histria, Literatura e Sade, o que
significa que o/a leitor/a tem em mos uma obra com rica interdisciplinaridade.
Dessa forma, por tudo dito anteriormente, China Antiga: aproximaes religiosas
um livro til tanto a quem busca uma introduo, como para quem procura
aprofundamentos nos estudos sobre culturas chinesas em lngua portuguesa.
Referencias
BUENO, Andr. Confcio no Brasil: um problema literrio e epistemolgico.
In: BUENO, A.; SKREPETZ, I.; MOREIRA, C.; ESTACHESKI, D.. (Org.).
Imagens da Amrica Latina. Unio da Vitria: Edies Guari, 2014, pp. 112-128.
CRUZ, Eduardo R. Estatuto Epistemolgico da Cincia da Religio. In:
PASSOS, Joo Dcio; USARSKI, Frank (orgs.). Compndio de Cincia da
Religio. So Paulo: Paulinas/Paulus, 2013, pp. 37-49.

KING, Richard. Op.cit.

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KING, Richard. Orientalism and the study of religions. In: HINNELLS, John
R. (ed.). The Routledge companion to the Study of Religion. Londres e New
York: Routledge, 2005, pp. 275-290.

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