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Estetizacin del arte

1.- Orgenes:
- George Kubler, La clasificacin de las cosas
- Danto, El fin del arte, Tres dcadas despus del fin del arte
- J. K. Bramann, Understanding the end of art
- Yves Michaud, Filosofa del arte y esttica
2.- mbitos (en los que se aplica)
- W. Welsch, Aestheticization Processes: Phenomena, Distinctions and
Prospects
3.- Consecuencias
- Gerard Vilar, La estetizacin de la imagen violenta en el arte
contemporneo
- Baudrillard, La ilusin y la desilusin estticas
1.- Orgenes
A) - Danto, El fin del arte
Se posiciona contra el modelo progresivo de la historia del arte. Este modelo
plantea el progreso en trminos de duplicacin ptica: tecnologas cada vez
ms refinadas para suministrar experiencias visuales de efectos equivalentes a las
proporcionadas por los objetos y escenas reales. El progreso pictrico, por tanto,
se plantea en funcin de la decreciente distancia entre las simulaciones pticas
real y pictrica. Equivalencias perceptivas: eliminacin de las inferencias que
median en la realidad perceptiva, sugerida mediante una serie de indicaciones, en
favor de un tipo directo de percepcin. [Tesis del progreso histrico del arte: el
arte (como representacin) se adeca a la realidad a travs de la tcnica].
[El ideal de representacin como definicin del arte es una convencin]. Si
consideramos la representacin del espacio como el fruto de una serie de
convenciones, el concepto de progreso se desvanece, y la estructura histricoartstica que estamos analizando pierde su sentido. Segn esta teora, el futuro
del arte se cifra en trminos de progreso de la representacin. Esto permite poder
hablar del fin del arte. En el momento en que pudiera generarse tcnicamente
(cine) un equivalente para cada modalidad perceptiva, el arte habra llegado a su
fin (de igual modo la ciencia). Mi tesis histrica. La produccin artstica de
equivalencias de las experiencias perceptivas pas, a finales del siglo XIX y
principios del XX, desde el campo de la pintura y la escultura hasta el campo de
la cinematografa. En este punto, qu hacen los pintores y escultores? Se
necesitaba con urgencia una nueva teora.
Ms que representar, estaban expresando algo. La teora plantea que el objeto
representado por la obra se convierte en la ocasin para expresar algo sobre l, y
empezamos entonces a reconstruir la historia del arte a partir de estos nuevos
trminos. [La tcnica en este punto se hace innecesario]. Exteriorizacin y
objetivacin de los sentimientos del artista respecto a lo que muestra. Los objetos
se hicieron cada vez menos reconocibles y acabaron desapareciendo por
completo en el expresionismo abstracto, en el que la interpretacin de una obra
puramente expresionista implicaba una referencia a sentimientos no objetuales.

La representacin, por tanto, no define al arte: la historia del arte adquira una
estructura totalmente diferente. El concepto expresin no permite establecer
una secuencia evolutiva como lo permita el concepto de representacin
mimtica. No lo permite porque no existe una tecnologa mediadora de la
expresin. La historia del arte se rompe en una secuencia de actos individuales.
Cada vocabulario es inconmensurable respecto a otro vocabulario (Kuhn):
interpretacin discontinua de la historia del arte. La historia del arte se convierte
en la historia de la sucesivas vidas de los artistas. No hay arte en general. El xito
de la teora expresiva del arte es al mismo tiempo el fracaso de la teora
expresiva del arte. Su xito consisti en que fue capaz de explicar el arte de
manera uniforme. A partir de 1906, la historia del arte sencillamente pareci
convertirse en la historia de las discontinuidades. El principal propsito del arte
en nuestro siglo era buscar su propia identidad (estilo). Perodo post-histrico
del arte.
Tesis tradicional del arte:
REPRESENTACIN

fin del arte

(tlos-paradigma mimtico-tcnico)
1400 d. C. - XIX

Nuevas teoras del


arte EXPRESIN.
Vanguardias (XX)
periodo post-histrico
del arte.

- Danto, Tres dcadas despus del fin del arte


Ningn arte es ms verdadero histricamente contra ningn otro tipo de arte.
Ningn arte es ms verdadero que otro, ni ms falso histricamente que otro. No
puede haber ahora ninguna forma de arte mandatada histricamente. La conexin
entre arte y esttica es una contingencia histrica y no forma parte de la esencia
del arte. El manifiesto define un cierto tipo de movimiento, cierto estilo, al cual
el manifiesto en cierto modo proclama como el nico tipo de arte que importa. El
modernismo es sobre todo la Edad de los Manifiestos (fundamento filosfico al
arte). Es propio del momento posthistrico de la historia del arte el ser inmune a
los manifiestos y requerir otra prctica crtica. El fin del arte consiste en el
acceso a la conciencia de la verdadera naturaleza del arte. Este pensamiento es
enteramente hegeliano. El verdadero descubrimiento filosfico es que no hay un
arte ms verdadero que otro y el arte no debe ser de una sola manera: todo arte es
igualmente e indiferentemente arte.
B) - J. K. Bramann, Understanding the end of art
Estapas principales del arte: (1) Del contenido religioso a un contenido
secularizado. (2) De la representacin fsica de la realidad a la manera artstica
de representacin. En esta ltima (cubismo, arte abstracto), la percepcin esttica
se convierte en propsito del artista. Inters desinteresado: la contemplacin
esttica es la percepcin de cosas por s mismas, adquieren valor en s mismas,
no con respecto a una realidad exterior. Esto permite la autonoma del arte. De
pintar objetos a la pintura de objetos, desde el qu al cmo. No es el objeto lo
que cuenta sino la manera creativa en el que los objetos son presentados.
Ruptura radical: Kandinsky, Malevich (XX): la pintura real consiste en lineas,
formas, colores y texturas, no en historias o imgenes. Esto procura al arte
liberarse de s mismo. Actitud artstica: cualquier cosa es un posible objeto de

contemplacin esttica. Es la percepcin y la actitud la que cuenta, no las


cualidades inherentes al objeto. El arte en este punto de la historia no es cierta
clase de objetos, sino maneras de ver cosas. Danto. El arte debe centrarse en la
esttica.
El artista parte de
REPRESENTACIN.
representan los objetos.

los objetos. Autonoma del arte: liberacin del arte:


Los
que fin en s mismo. EXPRESIN. La
percepcin esttica del sujeto.

C) George Kubler, La clasificacin de las cosas


La obra de arte como un acontecimiento histrico o como una forzada solucin
de algn problema. Cualquier solucin seala la existencia de algn problema
para el que han existido otras soluciones. Secuencias abiertas y cerradas: cuando
los problemas dejan de llamar la atencin activa para lograr nuevas soluciones, la
secuencia de soluciones se estabiliza durante un periodo de tiempo. Cualquier
problema pasado es capaz de reactivarse bajo nuevas condiciones. Naturaleza
espordica, impredecible e irregular de su acontecer. Cada objeto atestigua la
existencia de una necesidad de la que es su solucin, aun cuando el objeto sea
una copia tarda de una larga serie. Modas: duracin sin cambio sustancial, no
tiene dimensin apreciable en el tiempo. Objetos originales: se resisten a que se
les descomponga en entidades primarias. No se explica en sus antecedentes.
Mutante: el efecto de la fraccin mutante, o rasgo primario, es dinmico, al
provocar cambio, mientras que el del objeto completo es simplemente ejemplar.
Momentos culminantes: cuando las combinaciones y permutaciones de un juego
estn todas a la vista para el artista, cuando ha transcurrido el tiempo suficiente
para que le sea posible contemplar toda su potencialidad. El nmero de objetos
originales que sobrevive es sorprendentemente pequeo. Las rplicas
simplemente multiplican los objetos originales. Los objetos originales
corresponden a los rasgos originales o a las intencionales mutantes, mientras que
las rplicas simplemente multiplican los objetos originales. Secuencias de fin
abierto, series cerradas: depende de la posicin del observador; de si desea estar
fuera o dentro de los acontecimientos en cuestin. Desde el interior, la mayor
parte de las clases aparecen como secuencias abiertas; desde fuera parecen series
cerradas. La regla de las series: reconocer la repeticin de una necesidad en
diferentes estados de su gratificacin y la persistencia de un problema a travs de
varios esfuerzos para resolverlo. Correspondencia uno a uno entre necesidades
(problema) y cosas (soluciones). Edad sistmica: duracin: comienzo, mitad y
final, o, momentos tempranos y tardos. Soluciones tempranas- Soluciones
tardas: en relacin con el problema que resuelven, las soluciones tempranas son
totales. Las tardas son parciales.
- Yves Michaud, Filosofa del arte y esttica
Diferencias entre la filosofa del arte y la esttica. La filosofa del arte versara
sobre el arte en todas sus dimensiones. La esttica trata de la experiencia sensible
vinculada a lo bello y al arte, y no toma en consideracin slo el arte respecto a
su existencia y a sus modo de operacin sobre la sensibilidad, sino tambin la
experiencia esttica en general: experiencia del arte. La filosofa de arte: arte en

la vida humana y su alcance metafsico y existencial.


Origen de la esttica. Baumgarten: distincin entre lo pensado y lo sentido
(Kant): las cosas sentidas, objetos de una ciencia esttica. La teora de las artes
liberales, una gnoseologa inferior, un arte de pensar lo bello, una ciencia del
conocimiento sensitivo (cualidades secundarias). Conocimiento confuso, que es
el que tenemos de los colores, los olores, los sabores y tambin es el que nos
facilitan los pintores y los artistas: reconocemos la cosa sin poder decir en qu
consisten sus diferencias ni sus propiedades. Gnoseologa inferior. Desde
inicios del siglo XVIII se abre un dominio de lo experimentado, de lo sensible y
del sentimiento que nos hace conocer ciertas cosas sin qe las conozcamos en el
sentido cognitivo estricto. El desarrollo de estudios y reflexiones sobre estos
sentimientos dar lugar al nacimiento de la esttica (teoras del gusto).
Dos corrientes que tratan de la esttica: 1. tradicin hermenutica: interpretacin
de la situacin esttica en sus dos dimensiones de experiencia de creacin y de
experiencia de recepcin. La esttica hermenutica se concentra en la
aprehensin de las intenciones de los artistas y en el trabajo de interpretacin de
los espectadores. 2. El pensamiento analtico: elucidar el funcionamiento de los
conceptos tanto del punto de vista lgico como del punto de vista de su uso.
- Representacin: problemtica de la imitacin. Las definiciones tradicionales del
arte como imitacin desde Platn hasta las teoras de las bellas artes del siglo
XVIII: el arte fue definido por la imitacin. Una consideracin del arte en
trminos nicamente o principalmente de representacin ya no tiene vigencia.
- Expresin: ya presente en la poca clsica, que tomar un lugar todava ms
importante a partir del romanticismo. Concepcin nueva de la obra de arte como
expresin personal del artista o espejo del espritu de la poca. En nombre de la
expresin, una obra expresa su tiempo, en nombre de la expresin, el artista
romntico o expresionista nos descubre sus tormentos o sus sueos.
- Evaluacin: lo importante es que la valoremos y que esto d placer. La
evaluacin slo es una pequea parte de los fenmenos a tener en cuenta. La
justificacin del valor no tiene tanta importancia como se piensa. []
- Contexto fundamentalmente nuevo. Las condiciones en las cuales la esttica
puedo nacer y desarrollarse han desaparecido. (1) El museo se ha racionalizado e
industrializado: el templo se ha convertido en una fbrica para procesar los flujos
de visitantes que viven all experiencias estticas o artsticas que ya no son
individuales ni sublimes, sino calibradas y formateadas, concretamente por la
mediacin cultural, la informacin y la comunicacin destinada a pblicos
segmentados (Heidegger y la secularizacin del templo griego: ha perdido su
significado). (2) La produccin artstica se ha industrializado y profesionalizado,
incluyendo lo que concierte al arte de lite. Un gran artista es alguien que
produce para un mercado mundial de acontecimiento y pblicos con la ayuda de
asistentes y gestores: es un empresario y un mediador, cuyo arte consiste ms
bien en la puesta en escena de una prctica artstica que en las obras. (3) Arte y
globalizacin. Los grandes museos abren sucursales o antenas. Los museos se
han convertido en marcas, al igual que las producciones de la industria del
lujo, y estas marcas obedecen a la lgica de la globalizacin. Mercado de las
materias primas culturales. (4) Estetizacin general de la vida, de los
comportamientos. La belleza es un valor superior, tal vez incluso el valor por
excelencia de nuestro tiempo. Tenemos que ser bellos en todos los mbitos de la

existencia. El elemento esttico se ha separado del arte para invadir la vida. (5)
Explosin del turismo y de la turistificacin del mundo: una manera de estar en
el mundo, de una actitud existencial que tiene mucho en comn con la actitud
esttica [] [] Todas estas cuestiones definen una nueva situacin que no tiene
mucho que ver con la que vio nacer a la esttica y la filosofa del arte los lindes
entre el XVIII y el XIX. Las obras de arte han sido reemplazadas por mquinas
de producir experiencias del arte. En cuanto a los criterios de evaluacin, estos
prorrumpen y son emitidos segn los diferentes pblicos que,
democrticamente, reclaman su parte en el juicio de gusto. En resumen, la
esttica, que tuvo su anclaje en objetos e instituciones, en un cierto mundo del
arte en el que haba obras, crticas, aficionados, espacios bien limitados, una
rareza organizada, procedimientos de admisin y de validacin definidas, ha
perdido ms que su suelo firme: ha perdido su territorio.
2.- mbitos (en los que se aplica)
D) W. Welsch, Aestheticization Processes
1
- Equipamiento esttico de la realidad. Escenario hiperesttico de las sociales
occidentales. Experiencia activa. Estetizacin significa el equipamiento de la
realidad con elementos estticos.
- Hedonismo como nueva cultura matrix. En la superficie de la estetizacin
dominan los valores estticos: deseos, entretenimiento, diversin.
- Estetizacin como una estrategia poltica. La estetizacin sirve a propsitos
econmicos. El aura esttica es la primera adquisicin del consumidor. La
esttica como gua autnoma de valor. Comprar una modo de vida. La esttica no
es slo el vehculo sino la esencia.
2 Intercambio entre el software y el hardware.
- Nuevos materiales tecnolgicos. La simulacin como una proceso esttico. La
esttica no es la superestructura, sino la base. La estetizacin es el resultado de
un grandes cambios tecnolgicos, que la favorecen. Mediacin electrnica
respecto a las relaciones sociales y a la realidad. La esttica pasa a formar parte
de la vida cotidiana a travs de la tecnologa.
- Realidad constituida mediante los medios de comunicacin. La realidad social
est sujeto a una radical desrealizacin y a un proceso de estetizacin. La
realidad, en tanto es indtoducida a travs de los medios de comunicacin de
forma virtual, es modificable y modelable estticamente. Este proceso de
estetizacin no slo concierne a la realidad sino que afecta a la cultura. Dos
procesos: universalizacin de la esttica y la esttica como fundamento.
3- Homo Aestheticus
-La esttica vendra a compensar e incluso sustituir los modelos estndar de la
moral. La esttica como una gua en cuanto a las normas morales. De este modo,
la moral se estetiza. Cuando se elige una moral esta depende de la esttica que
suponga.
- La estetizacin como una tendencia general. Afecta a la estructura de la
realidad. La realidad social como resultado de una mediacin a travs de los
medios de comunicacin. Estetizacin significa que lo aesttico es hecho y
entendido para ser esttico. Estetizacin significa virtualizacin.

4.- Estetizacin epistemolgica


- La estetizacin de nuestras categoras de conocimiento y realidad, incluyendo
la categora de verdad como una orden de la autoridad gua de la modernidad, la
ciencia.
- Conclusin: giro esttico. Verdad, conocimiento y realidad han asumido
rasgos estticos desde hace 200 aos. Ha llegado a ser evidente que la particin
esttica es fundamental en nuestro conocimiento y en nuestra realidad. Esto
comienzo con la esttica trascendental de Kant y se extiende a la autoreflexin de
las ciencias naturales de hoy. La esttica pertenece al conocimiento y la realidad
directamente en un nivel fundamental. Estetizacin del conocimiento, la verdad y
la realidad. Es la ley de la modernidad. Todo los fundamentos exhiben un
contenido esttico. En la modernidad, la verdad se ha revelado como una
categora esttica.
Resumen: (1) Estetizacin cada da de la superficie. (2) Estetizacin a travs de
la tecnologa respecto a la realidad y a la sociedad. (3) La estetizacin de la
actitud individual y la vida, como gua y orientacin. (4) Esteizacin de la
epistemologa.
5.- La estetizacin rompe en aestetizacin (cuando todo es bello, nada es bello:
paroxismo de la esttica. La sensibilidad de las diferencias es una condicin real
de la tolerancia. A travs de los efectos la estetizacin puede intervenir en los
procesos sociales. Veo oportunidades en la estetizacin.
3.- Consecuencias
E) - Baudrillard, La ilusin y la desilusin estticas
El arte entero se ha vuelto iconoclasta. Eutanasia del arte. Mientras ms valores
estticos hay en el mercado menos posibilidades hay, en cierta manera, de un
juicio esttico, de un placer esttico. Grado Xerox de la cultura, grado cero del
arte, desaparicin del arte y simulacin absoluta. Hoy el arte est realizado en
todas partes. Cuanto ms arte menos valor artstico. Mucho ms que a la
comercializacin del arte hay que temerle a la estetizacin general de la
mercanca. La empresa museogrfica de la realidad, la inmensa empresa de
almacenamiento esttico que muy pronto se ver multiplicado por los medios
tcnicos de la informacin actual con la simulacin y la reproduccin esttica. La
realidad virtual se volver una forma esttica: crear arte con las computadoras.
La elaboracin de la informacin ser una accin esttica. Baudelaire apoya una
absolutizacin de la mercanca. El arte est hecho para seguir siendo ilusin; si
entra en el dominio de la realidad estamos perdidos. Entonces el arte est
condena desde ahora a simular su propia desaparicin puesto que esta ya ocurri.
El problema genrico es el de la desaparicin.
Dos momentos: (1) Original: simulacro en cierto modo heroico en el que el arte
vive y expresa su propia desaparicin, en el que juega su propia desaparcin, (2)
Pstumo: momento en el que gerencia esa desaparicin como una especie de
herencia negativa. El primero es un momento original, pero slo ocurre una vez
(XIX-XX). El momento pstumo puede durar indefinidamente pues ya no es
original: se aprende a vivir en esa banalidad, a reciclarse en sus propios

desechos. A la amenaza que la sociedad mercantil, vulgar, capitalista y


publicitaria que esgrime contra el arte, a esa objetivacin nueva del mundo en
trminos de valor mercantil, Baudelaire opone, no la defensa de un status
tradicional, de un valor esttico tradicional, sino una objetivacin absoluta, hacer
de la obra de arte una mercanca absoluta. El arte no debe buscar su salvacin en
una negacin crtica, ni en el rescate de nuevos valores. El arte debe abundar en
el sentido de la abstraccin formar y fetichizada de la mercanca y volverse ms
mercanca que la mercanca. Escapar de l radicalizndolo. Tiene que ser ms
objeto que el objeto. xtasis del valor: situacin exttica, fuera de la posibilidad
del juicio. Es una situacin donde ya no es posible el juicio esttico en trminos
de lo bello y lo feo; es simplemente el xtasis del arte, donde todos los valores
estticos estn maximalizados simultneamente. La obra de arte, segn
Baudelaire, es una mercanca superiormente irnica porque ya no significa nada,
ms arbitraria que la mercanca normal, vulgar. Para Baudelaire el arte es la
moda. La nica solucin radical, moderna para Baudelaire es potencializar lo
que haya de nuevo, de inesperado, de genial, en la mercanca.
Sobre Warhol: nadie en la Va Ritual de la desaparicin del arte llev lo ms
lejos posible el ritual de la transparencia negativa del y de la indiferencia del arte
ante su propia autenticidad. El arte ya no cree en su propia autenticidad. La
posicin agnstica, la posicin iconoclasta constituyen una situacin muy
poderosa: se pueden hacer cosas an mejor cuando no se cree en lo que se hace
que cuando se cree. Esta desaparicin no es depresiva. El arte sigue existiendo
como actividad, pero ms all del juicio, de la lnea fronteriza con la que al
menos haba la posibilidad de decir: ah hay una esttica.
F) Gerard Vilar, La estetizacin de la imagen violenta en el arte
contemporneo
Estetizacin de la imagen. Todas las imgenes son estticas. Cualquier
informacin tiene una dimensin esttica. La estetizacin es un fenmeno
sociolgico. Tres acepciones de estetizacin: (1) Evento o emergencia: el proceso
histrico-cultural y social por el que emerge o aparece una esfera de lo esttico,
esto es, una esfera cultural diferenciada frente a otras esferas como las de la
ciencia, tcnica, normativa: XVII, XVIII, XIX, XX. Tarea de la esttica
filosfica. (2) Metamorfosis o transformacin: el proceso por el que algo no
esttico deviene esttico, algo preexistente extraesttico se metamorfosea en algo
esttico. Tarea de la filosofa. (3) Recomposicin o reorganizacin: proceso por
el que la dimensin esttica de algo, especialmente de las imgnes, adquiere un
sobrepeso o prioridad frente a sus otras dimensiones: estetizacin de la poltica,
de la historia,... Imganes estetizadas: imgenes cuyo valor esttico prima
sobre su contenido cognitivo y normativo, y hasta lo anula.
- Desestetizacin en el arte del siglo XX. El arte se desestetiza porque la esttica
ya no es definitoria de muchas formas de arte, porque este se des-define. Lo que
importa es el concepto, la provocacin intelectual, el cuestionamiento del
concepto de arte y de la tradicin. Hoy cualquier cosa puede ser una obra de arte.
Su esttica ha pasado a ser algo secundario y prescindible en muchas formas de
arte del ltimo medio siglo. Lo importante parece ser el significado, una
experiencia intelectualizada y redobladamente reflexiva.
- Reestetizacin contempornea: imgenes y obras artsticas que fueron creadas

con otras finalidades y supuestos se convierten en presas de procesos de


estetizacin y acaban siendo posedas por el carcter de estetizadas. Su fuerza
crtica se ha disuelto, est neutralizada.
- Subsuncin bajo el capital. La mercantilizacin capitalista ha subsumido al
capital el mundo del arte. El arte estetizado por adelantado, un arte que nace ya
muerto y sin valor artstico. Nueva modalidad de satisfaccin hedonista, positiva
satisfaccin con la vida: visitar museos, excusa esttica.
- Espectador emancipado. La estetizacin es una fenmeno cosificador. Contra la
estetizacin slo hay un remedio: democracia. Son imprescindibles nuevos
espacios y maneras de relacin entre el arte crtico, los artistas, las instituciones y
un pblico que debe emanciparse de sus funciones tradicionales. El capital
defiende el imperativo de la estetizacin; la democracia, el de la participacin.
Comunidad esttica democrtica. Una Repblica de las Artes como idea
regulativa de las prcticas tanto creativas como receptivas.